Rus dilində qadın gözəlliyinin üzləri. Rus rəssamlığında qadın gözəlliyinin simaları

Dünya Bədii Mədəniyyət Dərsi 7-ci sinif. Tərtib edən: Turaeva Svetlana Yurievna, sənət müəllimi, AMOUSOSH № 1 adına M. Qorki. Məqsəd: Tələbələri böyük rus sənətkarlarının əsərləri ilə tanış etmək, qadın gözəlliklərini başa düşmək, bir şəxsin obrazı haqqında əvvəllər əldə etdiyi bilikləri dərinləşdirmək. vəzifələr: - Rus sənətində qadın gözəlliyi haqqında bir anlayış yaratmaq. -Kreativ düşüncəni, emosional qavrayışı inkişaf etdirin. - Qadına hörmət etmək, anaya İvan Petroviç Argunov Fyodor Stepanoviç Rokotov Dmitri Grigorievich Levitsky Vladimir İliç Borovikovski Aleksey Gavriloviç Venetsianov Argunov, özü qraf Şeremetyevin əsirliklərindən gəldi, portretlərində birinin təbii gözəlliyini və ləyaqətini göstərməyə çalışdı. əmlak sinifindən asılı olmayaraq şəxs. Rəssamın bu əsərindəki kəndli qadın obrazı deşici həqiqət və səmimi rəğbət hissi ilə çatdırılır, 1784 Rus kostyumunda bilinməyən bir qadının portreti, bu, rəssamın solğun çəhrayı və kül qəhvəyi tonlarında çəkilmiş ən yaxşı əsərlərindən biridir. Rəqəmin konturu şəffaf bir dumanda əriyir, bu da görüntünün qeyri-adi dərəcədə isti, yüngül və havadar görünməsini təmin edir. Qəhvəyi gözlərin isti parıltısı ilə qadının üzü işıqlanır. Bu görünüş, deyildiyi kimi, deyilməyən bir şey saxlayır, ruhunun və cazibəsinin nadir rəng sxemi ilə vurğulanan böyük zənginliyini ifadə edir. Çəhrayı paltarda naməlum bir qadının portreti. 1770 Gözləri iki duman kimidir, Yarım gülüm, yarı fəryad, Gözlərim iki aldatma kimidir, Uğursuzluq sisinə bürünmüşdür. Alexandra Petrovna Struyskaya yalnız dövrünün şairlərinə ilham verdi. Ölümündən iki əsr sonra məşhur Rokotovun portretinə baxan Nikolai Zabolotski yazırdı: "AP Struyskaya portreti" ... Keçmişin qaranlığından, az qala atlasa sarılan Rokotovdan necə olduğunu "xatırlayırsınızmı? qeyd Struyskaya bizə baxdı? Novosiltseva Portreti VN Surovtseva'nın Portreti Portretin cəlbedici gücü, mənzərələrdə və incə səmimiyyətdədir. Sənətçi, ilk növbədə yüksək ləyaqət və duyğuların dərinliyi ilə dolu olan mənəvi gözəllik kimi qadın gözəlliyi fikrini yaradır. Dmitri Grigorievich Levitsky Portret, İmperatriça II Yekaterinanın istəyi ilə rəssam tərəfindən çəkilən Soylu Qızlar üçün Smolny İnstitutunun şagirdləri olan "Smolyanok" portretlər seriyasına aiddir. Dmitri Levitsky'nin portretindəki Ekaterina Nelidova bu qədər yüngül və təsirsiz davranır. İnci, boz və çəhrayı tonları birləşdirən paltarın xışıltılı ipəyi. Üz, boyun, əllər canlı bir insan bədəninin istiliyinə bənzəyir. Qəhqəhə ilə parıldayan qızın gözlərində odlu qığılcımlar parıldayır, parlaqlığı heç bir şeylə boğulmur, parıldamaq parlaqdır. EI Nelidovanın portreti Nelidova, Xovanskaya və Xruşevanın portretlərinin canlı ifadə qabiliyyətinin sirri yalnız qəhrəmanların xüsusiyyətlərinin və gənc qəhrəmanlarının yaşlarının bu ürəkdən ötürülməsində deyil. Qızların obrazları sənətçinin modellərinə isti, mehriban münasibəti ilə istilənir. Levitski, Nelidovanın həyəcanlı dirçəlişindən, Xruşşevanın çevikliyindən və Xovanskayanın qorxaq utancaqlığından məmnundur. E. N. Xovanskaya və E. N. Xruşşevanın portreti Çoxdan keçdi və bu gözlər yox oldu Və əzabları səssizcə ifadə edən təbəssüm sevginin kölgəsidir, düşüncələr isə kədər kölgəsidir, lakin Borovikovski gözəlliyini qurtardı. Beləliklə, ruhunun bir hissəsi bizdən qaçmadı və bədənin bu görünüşü və bu gözəlliyi ona laqeyd övladları cəlb edəcək, ona sevməyi, əzab çəkməyi, bağışlamağı, susmağı öyrətdi Ya.Polonsky. ... Sənətçi öz modelinin obrazını həyatın orijinallığı, hisslərin dərinliyi və qeyri-adi poeziya ilə doldurmağı bacardı. Bu portret nəinki müasirləri, həm də tamaşaçılar tərəfindən bəyənildi.Lopuxina portreti Borovikovskinin tanınmış şah əsəridir. Burada dövrünün qadın gözəlliyi ilə bağlı fikirlərini təcəssüm etdirdi .. Kətanın rəngli həlli konsepsiya tərəfindən diktə edilir. Mavi, yasəmən, inci ağ, qızıl tonlar - tək bir kəskin vurğu yoxdur. Sanki insanı və təbiəti birləşdirən görünməz iplərə işarə edir, M.İ.Lopuxinanın Portreti, 1797 Bu şəklin ideyası ev həyatının idilliyini və musiqinin yaratdığı həssas hissləri göstərir, bununla birlikdə yeniliyin əhəmiyyətli bir elementini daşıyır: aktiv fəaliyyət motivinə əsaslanaraq ... Buna uyğun olaraq, qızların xarakterləri artıq sonsuz bir xəyalpərəstliyin kölgəsində gizlənmir: daha çox konkretliyə və təbiiliyə sahibdirlər. Gagarinov bacılarının portreti Tanınmış bir portret rəssamı, rəssamlıq sənətinin akademiki Venetsianov A.G., ağır işlərlə məşğul olan adi rus qadınlarını, kəndliləri çəkdi. biçinçilər uşağı olan tibb bacısı. 1830-cu illər Zoğalı çiçəkli kəndli qadın 1830-cu illər Əkin sahələrində. Bahar "- bu şəkil uzun çəhrayı sarafan və qırmızı kokoşnikdə bir kəndli qadını təsvir edir. Tırmığa bağlanan atları aparır. Yan tərəfdə isə gənc bir ananın sevgi və həssaslıqla baxdığı bir uşaq oynayır. Qadının arxasında böyük bir Rus məsafəsidir.Əkin əkin sahələrində.Bahar Bir qadının fiquru genişləndirilmiş bir miqyasda təsvir edilmişdir.Qəndli qadının hərəkəti zərifdir, yerə basmır, amma sanki üstündə gəzir, sarafan Yunan tunikası kimi gözəl.Qəhrəman qədim məhsuldarlıq tanrısı Floraya bənzədilir.Qabaqdakı uşaq analıq və məhsuldarlıq rəmzi kimi qəbul edilir. "Günəş amansızca döyünür, qıraqlar sıra ilə durur, təpələr yaşıllaşır. Şəklin ortasında qucağında bir uşağı olan bir biçici qadın var, yorğunluğu unutduraraq onu qucaqlayır. Sən bu şəkilə baxırsan və N.Nekrasovun şeirindəki misraları xatırlayın: .... Kənddə əzab-əziyyət sürətlə davam edir, Siz bölüşürsünüz! - Rus qadının payı! Tapmaq çətin deyil ... İstilik dözülməzdir: dəhşətli bir düzənlik. Niva, biçin və səmanın genişliyi. günəş amansızca döyünür ... "məhsulda. yay" "ana" (1915) "ana" (1915) ana sevgisinin nişanı sayıla bilər. sakit bir sevinc, təvazökarlıq, sakitləşmə, təravət, xeyirxahlıq, səmimiyyət, insan xoşbəxtliyi haqqında güclü xəyallar, təmiz bir zəhmətkeş xalq tərəfindən başa düşülən gözəllik. Və bütün bunlar belə kiçik vasitələrlə, belə lakonik bir dil ilə əldə edildi! "Ana" tablosu (1915), saf qadınlığın, analıq müqəddəsliyinin, ümumdünya düşüncələri ilə dolu bir Vətən hissinin vəhyidir, bura Rusiyanın özüdür. və 1914-1915-ci illərdə müharibəni dayandırmaq istəyi ilə yazdığı "Şər Qəlblərin Şəfqət Xanımımız". Şəkildə qırmızı solistdir. İkonlarda qırmızı atəşdir, ruhun yüksəkliyinin, gözəlliyinin sinonimi. Zaman baxımından müasirliyə, mavi - keçmişə, sarı - gələcəyə uyğundur. Tanrının Anası Şəri Qəlblərin Şəfqəti (1914-1915) 1918-ci ildə Petroqradda. "Onun süjeti, bütün sənətkarın rəsmləri kimi, çox sadədir: ön planda, balkonda körpəsi olan gənc bir ana var. Arxasında güclü bir həyəcan motivi gətirən inqilabi şəhərin qaranlıq bir panoramasıdır, amma Madonna kimi solğun bir sifətə bənzəyən gənc işçi geriyə baxmır - hamısı analıq şüuru ilə doludur və taleyinə inam ... Tanrının Anasının obrazı dünyanın sarsıntılarına baxmayaraq dəyişməz, sarsılmaz olaraq qalır: başını təsvir edən sətirlər, körpəyə yumşaq meyl, baxışlar bizə. Petrograd Madonna 1918. "Ana" . XX əsrin Rus Madonnası. Süjet əbədidir. Bir körpə gənc bir qadının qucağında yatır. Deineka, övladını narahatlığımızın bütün qəzalarından qoruyan bir ananın dünyəvi sevgisini tərənnüm etdi. isti və dərin torpaq rənglərinin qarışığı üzərində qurulmuşdur.Rəssamlıq son dərəcə qənaətcildir, təmkinliliyi və nəcib toxuması ilə freskə bənzəyir. ANA 1932 ". Sərt hərbi sınaq illərində ananın Vətəni qorumaq çağırışı eşidildi. Ananın birbaşa, açıq baxışlarından uzaqlaşmaq mümkün deyil. Qaldırılmış əlin jesti, Tanrının Anası Organanın insanlığın qurtuluşu üçün dua etdiyi məşhur obrazını xatırladır. Vətən - ana çağırır Əntiqdən bu günə qədər rəssamlar tərəfindən nə qədər Madonna yaradılmışdır! Hər zaman özünün Madonnası var. Hər sənətkarın özünəməxsusluğu var. Axı "madonna" sözü "mənim qadınım" deməkdir .... Bu məna ilə analıq obrazı, əsas həyat missiyasını yerinə yetirən gözəl bir qadının ideyasının ayrılmaz hissəsi kimi birləşdirildi. Onsuz da kult boyama şəkillərində bu şəkil insani, ümumbəşəri konsepsiyaların təcəssümü oldu. Buna görə üzvi olaraq dünyəvi boyaya keçdi. Zamanla insani məzmunu dini qabıqdan azad edildi. Hər zaman sənətkarlar bir qadının gözəlliyini tərifləmişlər. Ancaq qadın gözəlliyi üçün ideal bir qadın-ana obrazı idi - Bütün zamanların və xalqların sənətkarları hansı ideala can atırdılar? - 20-ci əsrdə sənət əsərlərində bir qadın - ana obrazının təcəssümünün xüsusiyyəti nədir? "Qadın gözəlliyimin obrazı" inşa-inşa

Rəssamın qəhrəmanların daxili aləminə diqqəti, incə lirizmi və psixoloji xüsusiyyətlərinin dəqiqliyi. Bədii tərzin xüsusiyyətləri: rənglər, rəsm, arxa plan və detallar. O. Kiprenski və K. Bryullovun portretlərindəki romantik kəşf, nəciblik və gözəllik obrazları. K. Bryullovun "Atlı qadın" tablosundakı mərasim və kamera portretinin xüsusiyyətləri. Həyatın rahat sevincləri və dünyanın gözəlliyi, kompozisiyanın bütövlüyü və rəngi haqqında romantik bir hekayə. A. Venetsianovun əsərindəki əzəmətli Slav. Adi zəhmətlə məşğul olan rus kəndli qadınlarının müxtəlif xarakterləri, mənəviyyatları və parlaq fərdiliyi. Bir qadın kəndli həyatının ən yaxşı ənənələrini qoruyan kimi. V. Tropininin portretləri əsl qadın gözəlliyinin təcəssümü kimi. Lacemaker portret sənətinin şah əsəridir. Təsvirin harmoniyası, kompozisiya xüsusiyyətləri, xarakterik detalları

və onların mənası, kosmosun xəyalçı təbiətinin işıq və kölgə ötürülməsi. 19-cu əsrin ikinci yarısının Rus rəssamlığında bir qadının faciəli taleyi. P. Fedotovun "Dul qadın" rəsm əsəri. Yalnız bir kədərlənmiş qadın ruhunun ülvi dərəcədə ideal və dünyəvi xüsusiyyətləri.

Təbii aləmdəki insan.Yer üzündə insan. Torpaq insana bir hədiyyə və onun ilham mənbəyi kimi. Qədim dövr sənətində təbiətə qorxunc və elementar qüvvə kimi münasibət. İntibah İnsanı təbiətin aktiv bir yaradıcısı və transformatorudur. Təbiət, firavan və ahəngdar bir insan məskəninin canlı, mənəviyyatlı bir mühiti kimidir. 17-ci əsrdə insanların təbiət haqqında fikirlərindəki dəyişikliklər. İnsan kainatın əhəmiyyətsiz kiçik bir hissəciyidir və eyni zamanda dünyanı idarə edən böyük bir gücdür. XVIII əsrdə insanın təbiət haqqında fikirlərinin genişlənməsi. İnsan təbiətin bir hissəsi kimi (A. Papa. Şeir "İnsan haqqında təcrübə"). Dövrümüzdə insan və təbiət arasındakı münasibətlərin xüsusiyyətləri. Çağdaş sənət əsərlərində ətraf mühitin qorunması problemi.

Fəsillər.Dəyişən fəsillər, fərqli sənətlərdə ələ keçirildi. Mövzunun insan həyatı dövrlərindəki dəyişiklik kimi fəlsəfi dərk edilməsi. P. Çaykovskinin "Fəsillər" fortepiano tsiklindəki istiliyin və soyuğun illik təbiətinin, təbiətin çiçəklənməsi və solması barədə musiqi şəkilləri. Bahar təbiətin və insanın həyatının yenilənməsinin simvolu kimi. I. Stravinskinin "Baharın ayini" baletinin musiqisindəki təbiətin bahar oyanışının şəkilləri. N. Roerichin "Yer üzünü öp" baleti üçün teatr mənzərələri. İ.Şişkinin ("Çovdar") əsərlərində və I. Levitanın ("Qızıl Payız") əsərlərindəki payızın əzəmətində bədbin bir yaz şəkilləri. A. Vivaldinin "Fəsillər" skripka konsertlərində və P. Bruegelin "Qarda ovçular" tablosunda qış təbiətinin motivləri və obrazları.

Dünyanın bədii salnaməsində bir şəxs.Bir insanın təbiətdəki, cəmiyyətdəki və dövlətdəki yeri və rolu haqqında fikirlərini dəyişdirmək. Fərqli tarixi dövrlərdə mənəvi dəyərlər və ideallar və sənət əsərlərində əks olunması. Qədim Yunanıstan sənətindəki insan tanrıların böyüklüyünə və onların mənəvi gücünə bir ilahidir. Roma İmperiyası dövründə dövlət və ictimai şəxsiyyət. Roma heykəltəraşlıq portreti məşhur şəxsiyyətlərin bədii təcəssümü kimi: imperatorlar və hərbi liderlər, görkəmli ictimai xadimlər və layiqli vətəndaşlar.

Orta əsrlərdə bir möminin mənəvi mahiyyəti, sərt zahid görünüşü. İntibah dövründə "dünyanın mərkəzində" olan insan. Limitsiz insanın yaradıcılıq imkanlarına marağın artması. İtalyan sənəti əsərlərində humanizm fikirlərinin təcəssümü. İnsan ruhunun güzgü əks olunması kimi portret. İnsan və dünyanın 17-18-ci əsrlər sənətindəki yeni bir mənzərəsi. İnsanla ətraf mühit arasındakı ən yaxın əlaqə. Sosial üstünlüyü cəmiyyətin zirvəsində və adi insanın gündəlik həyatında təsvir etməyə maraq XVIII əsr sənətində qəhrəman, sosial baxımdan əhəmiyyətli bir şəxsiyyət axtarışı. Azad bir şəxsiyyətin romantik xəyalı və cəmiyyətlə ziddiyyəti. İstisna şəraitdəki müstəsna qəhrəmanlar, onların daxili ikililiyi, tənhalığı, ideal axtarması, duyğu və hisslər sferasında həyat. İyirminci əsrin sənətindəki insan. İnsan və tərəqqinin misilsiz nailiyyətləri. Bir insan ən mürəkkəb həyat və sosial problemlərlə, xəyallar və illüziyalar dünyasına qaçışla qarşılaşır.

II. Dünya xalqlarının bədii mədəniyyəti

Dünya xalqlarının bədii simvolları.Dünya sənət mədəniyyəti, dünya xalqlarının müxtəlif bölgələrdə inkişaf etmiş bir çox mədəniyyətlərinin məcmusu olaraq

əsrlər boyu. Müxtəlif ölkələrin bədii simvolları və xüsusiyyətləri: Misir, Fransa, ABŞ, Çin, Rusiya, Yaponiya. Misir piramidalarının şəkilləri, Parisdəki Eyfel qülləsi, Amerika Azadlıq Heykəli, Moskva Kremli, Pekindəki İmperator Sarayı. Dünya xalqlarının şeir simvolları və onların rəsmlərdə, ədəbiyyatda, folklorda, mərasimlərdə və bayramlarda əks olunması.

Mədəniyyətlərin birliyi və müxtəlifliyi.Dünya xalqlarının mədəniyyəti bəşəriyyətin ortaq mirasıdır. Dünya xalqlarının mədəni əlaqələri. Dünya mədəniyyəti ideyalarının universallığı və sənət şah əsərləri vasitəsi ilə dərk edilməsi. Milli kimlik və onun müxtəlif xalqların, ölkələrin və qitələrin mədəniyyətindəki təcəssümü. Xalqın milli kimliyini və mədəniyyətini müəyyənləşdirən əsas meyarlar (coğrafi mövqeyi, hakim dini, tarixi və sosial ənənələri, digər xalqların və millətlərin mədəniyyətlərinə müraciət).

Dünya xalqlarının qəhrəmanlıq dastanı.Tarixi keçmiş haqqında fikirləri bədii şəkildə əks etdirən, xalq həyatının ayrılmaz şəkillərini canlandıran qəhrəmanlıq eposunun konsepsiyası. Əhəmiyyətli tarixi hadisələr haqqında əfsanələr, cəsarət, şücaət və nəciblik simvoluna çevrilmiş əfsanəvi qəhrəmanların istismarları. Qəhrəmanlıq eposu kollektiv xalq sənətinin nəticəsidir. Epik əsərlərin adsız xarakteri. Xalq epik şedevrləri (icmal). Şərq və Uzaq Şimal xalqlarının dastanları.

Olonxo - Yakut xalqının qəhrəmanların istismarına dair əfsanələri. Qədim dövrlərdə yaşayan və canavarlar, nəhənglər və əjdahalara qarşı vuruşan igid bir qəhrəman qəbiləsi haqqında Qafqaz xalqlarının Nart dastanı. Erməni qəhrəmanlıq dastanı "David Sasun" və Qırğız xalqının dastanı "Manas". Xalq eposunun ədəbi şərhləri. Gürcü şairi Ş.Rustavelinin "Panterin dərisindəki bir Vityaz" şeiri

və Amerikalı şair G. Longfellowun "Hiawatha Mahnısı". Rus musiqi mədəniyyətində epik ənənələrin inkişafı. A. Borodinin "Bogatyrskaya" mahnı simfoniyası, M. Musorgsky'nin "Khovanshchina" və "Sorochinskaya Fair" epik operaları, N. Rimsky-Korsakovun "Sadko" opera-dastanları və opera-nağılları, "Görünməz Kitej Şəhərinin Əfsanəsi və Qız Fevroniya ", ≪ Pskoviyalı qadın≫. Əsərdə dastan mövzusu

rus rəngkarlığı (V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich, K. Korovin, E. Kibrik və K. Vasiliev).

Xalq eposunun qəhrəmanları və mövzuları.Qəhrəmanlıq eposu əsərlərinin ümumi xüsusiyyətləri. Mövzular və süjetlərin təkrarlanması, əsas personajların xüsusiyyətlərinin ortaqlığı. Köhnə İsland eposu "Yaşlı Edda" da dünyanın yaradılması və onun təcəssümünün süjeti. Slavyan və hind dastanlarında dünyanın yaranmasına dair əfsanələrin ifadə və şeiri. Qəhrəmanın möcüzəvi anadan olmasının və gəncliyindəki ilk istismarının süjeti. Eşleme

qəhrəman, çətin tapşırıqlarla əlaqəli (atəş etmək, alətlər düzəltmək). Eposun əhəmiyyətli bir hissəsi döyüşün təsviridir. Qəhrəmanın ölümü qeyri-bərabərdir

düşmənlə vuruşun. Rus epik qəhrəmanları və onların orta əsr cəngavərlərindən fərqi. İlya Muromets, fövqəltəbii güc, cəsarət və bacarıqla təchiz olunmuş rus qəhrəmanının idealdır. Dostluğa, səxavətə və şərəfə sədaqət xalq eposunun qəhrəmanlarının əsas keyfiyyətləridir. Xilasetməyə gəlmək, zəifləri və incikləri qorumaq, sevgililərə kömək etmək istəkləri. Gilgamesh ilə Enkidu arasındakı sadiq və sadiq dostluq ("Gilgamesh dastanı"), "Gilgamesh'in ağlaması" nın poetik məziyyətləri və bədii özünəməxsusluğu.

Xalq eposunun şah əsərləri ("Kalevala").Karelian-Fin eposu "Kalevala", onun ideoloji və bədii əhəmiyyəti. Uzaq zamanlardan və ilk qəhrəmanlardan bəhs edən dastan rünləri (mahnıları). Onların fəaliyyətinin xarakterik xüsusiyyətləri. Baş qəhrəman Veinämöinen köhnə bir müğənni və müdrik falçı, əkinçi, ovçu və bacarıqlı sənətkardır. Həyat hikmətini dərk edən və xalqından şöhrət qazanan dünyanın ilk yaradıcısı. Veinämöinen və yoldaşlarının sehrli dəyirman Sampo uğrunda mübarizəsi süjetin əsasını təşkil edir

AlKalevala≫. Qəhrəmanın başına gələn ağır sınaqlar.

Məbəd memarlığı.Məbəd memarlığının memarlıq ənənələrinin orijinallığı. Məbəd, insanın kainatın quruluşu ilə bağlı fikirlərini əks etdirən, dünyanın universal bir modeli__ olaraq. Bazilikası - Katolik xristianın təməli

məbəd, quruluşu və məqsədi. Görünüşün zahidliyi. Daxili dekorasiyanın əzəməti və əzəməti. Rusiyada çapraz günbəz tipli məbədin yayılması

xristian pravoslavlığının simvolu. Pravoslav kilsəsinin rəmzləri (taçlı günbəzlərin sayı, günbəzin forma və rəng xüsusiyyətləri). Səkkizguşəli sivri uclu kalça damlı məbədlər rus kult arxitekturasının misilsiz strukturlarıdır. Kolomenskoyedəki Yüksəlmə Kilsəsi. Pravoslav kilsəsinin daxili hissəsi, simvolik səsidir. Buddist Məbəd Memarlığı ənənələri. Borobodur (Java adası, İndoneziya) dünya məbəd memarlığının ən böyük abidəsidir. Buddist "həqiqəti dərk etməyi" təcəssüm etdirmək üçün hazırlanmış heykəl və kabartmaların simvolik rolu. İslamın dini binaları. Məscid -

müsəlmanların əsas binası. Sütun tipi Ərəb divarları ilə əhatə olunmuş məscid-qala. Katedral məscidləri və onların ictimai məqsədi. Minarə qüllələri və onların

dini rol. Minare Qutub Minar (Hindistan) müsəlman memarlığının şah əsəridir. Mədrəsə memarlığının xüsusiyyətləri - dini təhsil müəssisələri. Uluqbek mədrəsəsi

və Səmərqənddə (Özbəkistan) Şir-Dor - Orta Asiya memarlığının inciləri.

Ev kişinin yaşayış yeridir.Arxeoloqlar tərəfindən Mesopotamiya, Qədim Misir və Yunanıstanda tapılmış ən qədim insan evləri. İnsullar Qədim Roma memarlığındakı ilk çoxmərtəbəli binalar və lüks villalardır. İtaliyanın Pompey şəhərində qazıntılar. İzba, Rusiyada ənənəvi bir ağac evidir. Kulübenin görünüşü, düzeni və məqsədi. Bir daxma tikmə sənəti, onun bəzəyi. İqloo Qrenlandiya, Alyaska və Arktika xalqlarının yurdu. Uzaq Şimalın köçəri xalqlarının portativ yaşayış evləri - Yaranga. Yaranmanın müasir quruluşu şimal maralıları üçün bir yaşayış yeridir. Konik qütblü çum, şimal xalqlarının yaşayış yeri, daxili quruluşunun xüsusiyyətləri. Yurts Orta Asiya və Monqolustan xalqlarının əsas yaşayış növüdür. Afrika xalqlarının yaşayış evləri, gözlənilməz memarlıq həlləri və formaları (top, silindr, kəsik konus). Ənənəvi Yapon evləri. Xarici divar kimi xidmət edən sürüşmə qapılar, pəncərələr, qapılar yoxdur. Daxili dekorasiyanın xüsusiyyətləri. Bağ Yapon evinin təbii davamıdır.

Köhnə rus ikonası rəsm.Köhnə rus ikonası rəssamlığı dünya sənət mədəniyyətində misilsiz bir fenomendir. Bizans kanonlarına riayət edərək özünüzün inkişaf etdirin

dini inancları əks etdirmə yolu. Rus şəxsiyyətinin həyatında ikonanın müstəsna rolu. İkonanın bədii aləmi və simvolik səsi. İkon rəsmində zaman və məkan anlayışı. "Ters perspektiv" prinsipi, işıq və rəngin xüsusi rolu. İkon bir çox sənətkarın kollektiv əsəridir. Bir nişanın yaradılması prosesi və onun əsas mərhələləri.

Şərqin kitab miniatürü.Kitab miniatürü Şərqin vizual sənətində diqqətəlayiq bir fenomendir. Bir ziyarətgah və xəzinə kimi kitaba xüsusi münasibət. Kitab miniatürünün yaradılması xüsusi bacarıq və ustalıq tələb edən mürəkkəb bir yaradıcılıq prosesidir. Ən yaxşı və ifadəli rəsm, çox rəngli və canlı rəng doyma, mənzərə və memarlıq eskizlərinin köçürülməsində incə sadəlik. Kitab miniatürünün şərti və dekorativ xarakteri, bir insanın obrazının xüsusiyyətləri. Sevimli fənlər. Miniatür rəsmin zərif dekorativ dilini yaratmış rəssam K. Behzadın şedevrləri. Əsərlərinin yumşaq və səsli rəngi, bəstəkarlığın ustalığı, gözəlliyi

və xətlərin musiqiliyi, obrazların mənəvi aləminə dərin nüfuz. Hindistan kitab miniatür sənəti (Monqol məktəbi).

Tropik və Cənubi Afrika heykəltəraşlığı.Afrika xalqlarının mədəniyyətinin özünəməxsusluğu. Taxta heykəltəraşlıq bugünkü və keçmişdəki həyat haqqında xalq fikirlərinin təcəssümüdür. Siluetin ifadəli və ifadəli olması, dekorativliyi, monoxromu. Afrika xalqlarının ənənəvi maskaları, dini fikirləri əks etdirən simvolik mənaları. Ənənəvi ayinlər və şənliklər zamanı maskalardan istifadə. Heyvanların kultu ilə əlaqəli maskalar - qəbilənin və ya qəbilənin havadarları. Benin və Ife şəhər əyalətinin (Nigeriya) heykəltəraşlıq əsərləri. Bir insanın obrazının xüsusiyyətləri, bədii ümumiləşdirməyə, spesifik və fərdi xüsusiyyətləri təcəssüm etdirməyə çalışmaq.

Ornament sənəti.Süs necə və nə üçün ortaya çıxdı. Rəsmdən fərqi. Ən qədim bəzək elementlərinin motivləri: dairə, kvadrat, romb, dalğalı xətlər (meandr, spiral). Dekorativ ritm ən vacib təbii proseslərin bir növ əks olunması kimi. Motiv və ritmlərin vəhdəti. Çiçəkli, həndəsi və zoomorfik bəzəklər. Qədim Misir mədəniyyətində dekorativ dekorasiyanın rolu. Dekorativ kompozisiyalardakı hiyeroqlif işarələrin simvolik mənası (qanadlı skarab böceği, lotus və papirus çiçək dəstələri, günəş diskləri, qayıq). Qədim Yunanıstanın bəzək sənəti. Qırmızı fiqurlu və qara fiqurlu vaza boyama. Şərq ornamenti. Xəttatlıq. Arabesk. İspan-mavir dekoru. Rus xalq bəzəyi, əcdadlarımızın mirasıdır. İplik çarxı dünyanın ən mürəkkəb kosmogonik sisteminin əks olunması kimi. Günəş işarəsi görüntüləmə sistemi. Oyma və boyalı rus iplik çarxlarının tipik bəzəkləri. Ənənəvi çiçək ornamenti, rus xalq naxışlarının, Pavlovun hicablarının və Zhostovo qablarının kompozisiyasının əsasını təşkil edir.

Rusiyanın bədii sənətkarlığı.Xalq sənəti milli mədəniyyətin əsası, bəşəriyyətin keçmişi ilə bağlı yaddaşıdır. Əsas bədii elementlərin təkrarı (süjet, obrazlar, kompozisiya, rəng və rəsm xüsusiyyətləri, ornament). Rus oyuncaqları, sülh, yaxşılıq və gözəllik haqqında xalq fikirlərinin əks olunması kimi. Xalq oyuncaqlarının forması və dekorasiyası. Qadın heykəlcikləri, at, quş həyat düşüncəsinin təcəssüm etdirildiyi ənənəvi simvollardır. Dymkovo oyuncaqlarının rəng xüsusiyyətləri və müxtəlifliyi. Filimonovo gil oyuncağı, xarakterik xüsusiyyətləri və qalıcı şəkilləri. Gzhel dulusçuluq sənəti, mavi və ağ rənglərin harmoniyası, dekorun bəzədilmiş əşyaların forması ilə əlaqəsi. Zhostovo rəsm sənəti: doğaçlama, işıq və kölgə oyunu, ritm və rəng köçürmə ustalığı. Gorodets rəsminin sevimli mövzuları və təsvirləri və onların simvolik mənası. Xoxloma sənəti: rəngarəng naxışlar və lakonik formalar, ənənəvi ikonik rəsm xətləri və əlyazma miniatür xətlərinin istifadəsinin özünəməxsusluğu.

Dünya xalqlarının tətil və mərasimləri.Bayram xalqın mənəvi həyatının ayrılmaz hissəsidir, ənənəvi xalq mədəniyyətinin ən vacib elementidir. Bir məcmu olaraq keçid ayini

xalqın həyatının dini və ya gündəlik ənənələri ilə əlaqəli hərəkətlərin adəti ilə qurulmuşdur. Dini, ailə, məişət, təqvim və ictimai-siyasi tətillər, onların xüsusi əhəmiyyəti və özünəməxsusluğu. Dini bayramlar və mərasimlər. Bizans kilsəsinə ibadət ənənələrini izləyən Rus vəftizi. Pravoslav ibadəti və davranış qaydası. Kilsə xidməti bir növ sənət sintezi, "məbəd hərəkəti" kimi. Pravoslav ibadətində üç "zaman dairəsi" və həftəlik bir dairə anlayışı. Məbədin içi

(ikonlar, freskalar, kilsə əşyaları), vokal və xor musiqisi, zəng çalma. Müqəddəs dua kəlməsinin xüsusi mənası və rolu. Pravoslavlığın "Böyüklər" tətili. Məkkə ziyarəti (Həcc) İslamın əsas ziyarətgahlarına ibadət etmək üçün xüsusi bir mərasimdir. Həccin əsas mərhələləri və rəmzi mənası.

Ah, karnaval! İnanılmaz bir dünya ...Qərbi Avropada karnavalların yaranması, orta əsrlərdə və İntibahdakı ənənələri. İtaliya karnaval yürüşlərinin vətənidir. İtalyan karnavalının ən populyar qəhrəmanları. Venesiya karnavallarının ənənələri. Braziliya karnaval yürüşləri, xüsusi əyləncələri və teatr tamaşaları. Hindistan, Portuqaliya və Zənci ənənələrinin birləşməsi. Dünyanın müxtəlif ölkələrinin karnavalları (icmal).

Rus rəssamlığında qadın gözəlliyinin üzü təqdimatının təsviri. Slaydlarda cəlbedici şəkillər

Rus rəssamlığında qadın gözəlliyinin simaları. Rus qadınlarının cəlbedici obrazları 18-19-cu əsrlərdəki Rusiya rəsm əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Rus qadın portretinin şah əsərləri ruhun səmimi bir etirafı, sənətkarla tamaşaçı arasında səmimi bir dialoqdur. Rus rəssamlığında bir qadın obrazı, bir qadının görünüşünün bənzərsizliyinin gözəlliyinin ecazkar bir təzahüründən daha çox əhəmiyyətə malikdir. Rus sənətçi qadın idealını tapmaq üçün səy göstərdi. Ədəbi və şəkilli əsərlərdə çəkilən hər cazibədar qadın obrazının maraqlı bir tarixi var. Möhtəşəm bir anı xatırlayıram: Qarşımda göründün, keçici bir baxış kimi, təmiz bir gözəlliyin dahisi kimi. Anna Petrovna Kern

18-ci əsrin qadın portretləri, görünüşün və daxili gözəlliyin ahəngdar birliyini çatdırmaq istəyi ilə seçilir. FS Rokotov, DG Levitsky, VL Borovikovskinin kətanlarındakı rus gözəlləri dünyaya açıq və sakit baxırlar. Dəstəkli bir baxış, daxili təmkin və həlimlik, təbii, təbii gözəllik ən yaxşı işləri fərqləndirir. Fyodor Stepanoviç Rokotov (1735 - 1808) Rokotov, klassisizm dövrü sənətindəki ən incə və incə rəssamlardan biridir. Portretlərinin hər biri incə emosional təcrübələr, təsəvvürümüzə geniş yer verən xəfiyyə ilə seçilir. Fyodor Stepanoviçin portretləri şəxsiyyətin xüsusi bir mənəvi incəliyi və çox yönlülüyü, yaxınlığı, incəliyi və psixoloqluğu, yüksək bacarığı ilə seçilirdi: II Yekaterina, oğlu Pavelin mərasim portretləri, V. Surovtsevanın portreti. Kamera portretləri də ifadəli idi. Rokotov portretlərinin qəhrəmanlarının müəmmalı, təəccüblü və ya azca qıyıqlanmış gözləri, şəkillərin arxa planı ilə birləşən yüngül şəkilli bir duman ("sfumato"), tozlu perukların və çiyinlərin qeyri-müəyyən konturlarını qucaqladı. atlazda görünür, sənətkarın həm müasirləri, həm də indiki sənətsevər nəsli tərəfindən əsərlərinin tanınmasına görə sənətkarın əlamətlərinə çevrilmişdir.

"Çəhrayı paltarda bilinməyən bir qadının portreti" (1770-ci illər, Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva) Gizli bir qərib fiquru indi qaranlıqdan çıxır, sonra yenidən gözlənilmədən onunla birləşir. daxili ləyaqəti və sakitliyi ilə seçilir. Unudulmaz "gözlərinin cazibədar görünüşü", qürurlu duruşu və təmkinli. Zərif və eyni zamanda kədərli bir təbəssüm səmimi ünsiyyəti nəzərdə tutur. Portretə xüsusi cazibədarlıq müxtəlif çəhrayı çalarlarla verilir: şəffaf və parlaq inciyə və külə.Çəhrayı rənglərin ən incə çalarları titrəyişin, incə açıq havalı mühitin titrəməsinin təsirini yaradır.Bu sıra qeyri-adi rəng izləyiciyə duyğu təsirini artırmaq üçün hazırlanmışdır.

Alexandra Struyskaya Portreti, 1772, Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva Struyskayanın sanki havadan və işığdan toxunmuş şəffaf portreti, Fyodor Stepanoviç Rokotovun ən məşhur əsəridir. Portretdəki qadın qaranlıqdan çıxmış kimi görünür, yarı duman içindədir. Yalnız ifadəli gözlər aydın şəkildə yazılır - parlaq, göz oxşayan. Gözlər Rokotovun portretlərində həmişə maraqlıdır. Duyğuların aralığını ifadə edirlər, həmişə parlaqdırlar və portretin mərkəzini təşkil edirlər. Hətta sənətkarın yaradıcılığının xüsusi bir xüsusiyyəti kimi "rokotov gözləri" ndən danışırlar.

"Portret" Portret qəhrəmanının gözəl gözləridir - canlı, bir az hiyləgər və əsrarəngiz. Nikolay Zabolotskinin məşhur şeirinin yaradılması üçün ilham mənbəyi kimi xidmət etdi: Rəssamlığı sevir, şairlər! Yalnız ona, yalnız Ruha dəyişkən bir işarə verildi, kətana köçürüldü. Keçmişin qaranlığından, az qala bir atlasa sarılan Rokotov portretindən Struyskaya bizə necə baxdığını xatırlayırsan? Gözləri iki duman kimidir, Yarım gülüm, yarı fəryad, Gözlərim uğursuzluq dumanı ilə örtülmüş iki aldatma kimidir. İki sirrin birləşməsi, Yarım zövq, yarı qorxu, Dəlicəsinə həssaslıq, Ölümcül əzab gözləməsi. Qaranlıq düşəndə \u200b\u200bvə göy gurultusu gələndə, Gözəl gözləri ruhumun dibindən titrəyir. 1953 il

19-cu əsrin əvvəllərindəki Rusiya rəsmləri qadın portretinin inkişaf tarixində yeni bir söz söylədi. Orest Adamoviç Kiprenskinin (1782 -1836) qadın portretləri həqiqətən diqqət çəkir, hər biri parlaq bir şəxsiyyət təqdim edir. Üzlərin əksəriyyəti qeyri-adi, bəzən sirli, gizli şübhə kədəridir və yüksək nəcib istəklərdir. Gənc xanımlar coquettishly şirin, cazibədar yaşlı qadınlar təmtəraqlı və nəcibdirlər. Kiprenskinin yaratdığı qadın obrazları əxlaqi saflığın simvolu kimi “böyüyür”, romantik xəyalpərəstlik, nəciblik və gözəlliklə doludur.

E. S. Avdulina'nın portreti, 1822 -1823 Dövlət Rus Muzeyi, Sankt-Peterburq. Rostopchina Portreti, 1809, Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva

Karl Pavlovich Bryullov (1799 -1852) Fırçası altında, izləyicinin ruhunun ən kiçik hərəkətlərinə cavab verə bilən, olduqca romantik personajlar doğulur. "At qadın", 1832, Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva

Rəsm mərasim portretinin əzəmətini və iki qəhrəman - Amatsilia və Giovanina Pacini obrazlarının poetik mənəviyyatını birləşdirir. Qızğın atın üstündəki şəklin mərkəzində bəstəkar Cüzeppe Paçininin qızı, "Pompeyin son günü" operasının müəllifi, rəssamın eyni adlı rəsm əsərini yaratmasına ilham verən Giovanina təsvir edilmişdir. Qürurlu bir pozada tərbiyə atında oturur. Uzun pərdə baş ətrafında bir növ halo əmələ gətirir. Gənc Amazondan solda onun kiçik bacısı var. Canlı dərhal hisslər kətana xüsusi bir cazibə verir. Usta cəsarətlə bir-birinə zidd olan bir sıra rəngləri birləşdirir: qızın çəhrayı geyimi, at yamağının məxmər-qara rəngi və at xanımı ağ ətəyi. Hər ton bir çox incə detalda ustalıqla dizayn edilmişdir.

O. A. Kiprenski və K. P. Bryullov üçün "kəndli növü" istisna idisə, A. G. Venetsianov və V. A. Tropinin əsərlərində əsas yeri tutdu. Alexey Gavrilovich Venetsianov (1780 -1847) Vasily Andreevich Tropinin (1776 -1857)

Aleksey Qavriloviç Venetsianovun tuvallərindən adi rus qadınları, adi işləri ilə məşğul olan kəndli qadınları bizə baxırlar. Rəssamın rəsmlərində əzəmətli bir Slavyan qadınının obrazı çatdırılır, mənəviyyatı və fərdiliyi vurğulanır. Hər bir şəkildəki müəllifin bir rus qadında ənənələrin qoruyucusunu, o dövrdə qəbul edilmiş normalardan fərqli olaraq qadın gözəlliyi idealının bir fikrini görmək arzusunu hiss etmək olar. Uzun çəhrayı sarafanda və kokoshnikdə olan ayaqyalın bir kəndli qadın iki atın cilovundan aparır. Hələ də isidilməyən yerdən yüngül buxar gəlir və deyəsən gəlmir. Və bu dumanın içində üzür, çətinliklə yerə toxunur. Və əkin sahəsindən uzaq. Bir uşaq otun üstündə oturur, gənc bir ana ona sevgi və həssaslıqla baxır. Qadının arxasında geniş tarla, uca səma var. Yüngül buludlarla örtülmüş, incə x ağaclarının nadir şəffaf bitkiləri böyük bir Rus məsafəsidir.