20-ci əsrdə ana qadın obrazı. Müxtəlif dövrlərin sənətində qadın-ana obrazı

Dərsin məqsədi: analıq idealı və insanlara fədakarlıq sevgisi ilə tanış olmaq. Dərs planı: - Təkrar. - Yeni tədris materialının öyrənilməsi - Öyrənilən materialın konsolidasiyası. - Ev tapşırığı haqqında məlumat. - Dərsin xülasəsi D / p: §9.3 s. 85, prez. bəri: 57 İntibah Titanlarının Madonnası

16-cı əsrin əvvəllərində özünün əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən Yüksək İntibah sənəti qadın gözəlliyi haqqında əvvəlki sənətkarlardan fərqli bir anlayış gətirəcəkdir. Yüksək İntibah dövrünün titanları: Leonardo da Vinçi, Mikelancelo, Rafael və Titian - həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən gözəl, mükəmməl bir insanın ümumiləşdirilmiş obrazını yaratmağa çalışırlar. Leonardo da Vinçinin "Elan"

Leonardo da Vinçinin çoxsaylı rəsmləri, uşağı olan gözəl bir gənc ana mövzusunun onu nə qədər cəlb etdiyini göstərir. O, üzləri indi ciddi, indi gülümsəyən, zərifliyi ifadə edən pozalarda, titrəyən hisslər və sakit sükunətlə dolu baxışlı qadınları və oyun və əyləncə ilə məşğul olan sevimli körpələri təsvir edirdi. Müqəddəs Anna Məryəm və körpə ilə

Leonardo da Vinçinin Madonna Litta əsəri Ermitaj kolleksiyasının incisidir. Rəsmdə diqqətlə qucağında körpə tutan gənc Maria təsvir edilmişdir. Onun əyilmiş profili müstəsna gözəllik və zadəganlıqla doludur. Aşağı salınmış gözlər və demək olar ki, hiss olunmayan təbəssüm Madonnanın xarici görünüşünə qeyri-adi ifadəlilik və hərarət verir, onu parlaq analıq hissi ilə işıqlandırır. Rəssam bu gözəl rəsm əsərində öz xoşbəxtlik, sırf dünyəvi sevinc ideyasını çatdırmağı bacarıb.

Dünya incəsənətinin ən böyük əsərlərindən biri Rafaelin analıq ideyasını parlaq şəkildə təcəssüm etdirən, qadın-ananın dünyəvi, realist təsviri olan "Sistine Madonna" () tablosu idi. O, insanlara qarşı çox az nəzərə çarpan bir addım atdı. Onun hərəkəti sakit və ləyaqətlidir. İnsanda elə təəssürat yaranır ki, o, yerimir, buludlarda uçur və onun bu hərəkətində tələsik və düşünülmüş heç nə yoxdur. Körpəni bir az özünə cəlb edir, sanki onunla ayrılmaqdan qorxur və eyni zamanda onu insanlara uzadır. Ananın bu ziddiyyətli jestində baş verənlərin dərin faciəsini hiss edirik.

Madonnanın gözləri etibarlı və açıq görünür. Yüngül, işıqlı kədər onun ilahi cizgilərini rəngləndirir. Bəli, o, oğlunu hansı ağır və çətin həyat sınaqlarının gözlədiyini mükəmməl başa düşür. Körpə anasına yapışır, qarşısında yayılan dünyaya bir az təəccüb və qorxmuş görünür. Onu nə gözləyir? Uşaq kortəbiiliyində və baxışların saflığında - gələcək iztirabların xəbərdarlığı .. Rafael "Sistine Madonna"

Rafaelin bu rəsminin müstəsna cazibəsi sadəlik və təntənənin, zərif qadınlığın və möhtəşəm əzəmətin təbii birləşməsindədir. Bunda insan ilahiyə yüksəlir, ilahi isə yerləşir. Rafael "Sistine Madonna"

Mikelancelo Buonarroti "Madonna Doni" Məryəm, Yusif və körpə Məsihin fiquru, kompozisiya bütövlüyünə güclü plastik enerji yükünü daxil edərək, spiral bir qrup təşkil edir. Rəsm tez-tez "Tondo Doni" adlanır, çünki birincisi, Florensiyada Doni ailəsinə aid idi, ikincisi, yuvarlaq formaya malikdir (ingilis dilində "tondo"). Ümumi qəbul edilmiş fərziyyəyə görə, rəsm Aqnolo Doninin gerbi çərçivəyə həkk olunmuş Maddalena Strozzi ilə toyu üçün çəkilib.

Poliptixin hissələri hələ 17-ci əsrdə ayrılmışdır. Giorgio Vasari bizə bir çox hissələri bu gün itirilən poliptikin detallarının yeri haqqında məlumat verdi. "Pizadakı Karmin kilsəsində, transeptin kilsələrindən birində yerləşən lövhədə o, Bakirə və Uşağı rənglədi, onun ayaqları altında bir neçə çalan mələk var, onlardan biri lute çalaraq, diqqətlə dinləyir. səslərin harmoniyası. Allahın Anasının ətrafında - St. Peter, St. Vəftizçi Yəhya, St. Julian və St. Nikolay - hərəkət və həyatla dolu fiqurlar. Masaccio "Madonna və Uşaq"

Botticelli-nin "Madonna Magnificat" Dairəyə məharətlə yazılmış kompozisiya ustadın ən diqqətçəkən əsərlərindən biridir. Körpə Məsihin fiqurunu əhatə edən əllərin incə xətləri Məryəmin tacında bağlıdır. Əllərin halqası burulğan kimidir, onun mərkəzində uzaqdan dinc mənzərəni görə bilərsiniz. Məsih meyvəni əlində tutur - bəşəriyyətə gətirəcəyi ölümsüzlük simvolu.

Botticelli "Madonna Magnificat" "Madonna Magnificat"ın üzü Botticelli gözəlliyin idealıdır. İncə açıq dəri, üzün zərif quruluşu. Saflığın ifadəsi yuvarlaqlaşdırılmış dodaqlarda incəlik toxunuşu ilə tamamlanır. Örgülü saçlar kəndli qızının görünüşünü xatırladan torpaq təəssüratını verir, lakin dəbli sarğı əşyaları - şərf və şəffaf çarpayı - modeli Madonnanın ideal obrazına çevirir.

Şəkil, açıq kitabın yayılmasında mətni aydın görünən Tanrı Anasının duasının ilk sözünün adını daşıyır. Körpə Məsih bir əlində nar tutur, digəri ilə isə açılmış kitaba şükür nəğməsinin başlanğıcını yazan Madonnanın əlini aparır (İbr. Luka, I, 46). İki oğlan, üçüncünün müşayiəti ilə kitabı və mürəkkəb qabını tutur, iki mələk isə tacı Madonnanın başı üzərində qaldırır. Botticelli "Madonna Magnificat"

Kənd qadınlarının üzlərinin gözəlliyini ilk kəşf edən və rus anasının gözəlliyinin poetik idealını yaradan məşhur rus rəssamı A.G. Venetsianov. O, insanın, xüsusən də rus fəhlə qadınının yaxın və başa düşülən insanlığı, əxlaqı və sakit gözəlliyi idi. O, kəndli qadınlarının obrazlarını əks etdirən kətanlar yaradır

Erkən vaxtdan işə öyrəşdilər:
Toxunmuş və əyilmiş, toxunmuş və tikilmiş,
Xəmir əkmək, sancmaq və yoğurmaq ...

Rəsm “Məhsul yığımında. “Yay” özündə dibsiz səmanı, rus torpağının genişliyini və dərin insan hisslərini ehtiva edirdi. Bu kətan bütün sənət tarixindən keçmiş çoxəsrlik bir mövzuda yazılmışdır. Əsrlər boyu müxtəlif əsrlərin, ölkələrin, bədii cərəyanların yüzlərlə rəssamı ona müraciət edib. Bu səhnə - övladını əmizdirən ana - analığın həyatverici gücünü həmişə ifadə edib. Gənc ana böyük uşaqların gətirdiyi körpəni yedizdirmək üçün oraqını bir dəqiqəliyə qoyub. Yaxşı, Nekrasovun şeirini necə xatırlamayasan.

Kəndin iztirabları qızışır...
Paylaşın! - Rus qadın paylaşımı!
Tapmaq çətin ki.
Təəccüblü deyil ki, vaxtından əvvəl solacaqsınız
Hər tərəfə yayılan rus tayfası
Səbrli ana!

Uzun sarafan, ağ köynək və rus milli baş geyimində gənc, qamətli, gözəl kəndli qadın tırmığa bağlanmış iki atı apararaq şumlanmış tarlada yüngül və rəvan addımlayır. Venetsianov daha sonra Nekrasovun oxuduğu “rus slavyanının tipini” çəkir.

Rus kəndlərində qadınlar var
Üzlərin sakit əhəmiyyəti ilə,
Hərəkətdə gözəl güclə,
Bir yerişlə, kraliçaların baxışları ilə ...

Qadınlıq və analıq mövzusu 20-ci əsrin əvvəllərinin ən böyük və orijinal rəssamlarından birinin - K. Petrov-Vodkinin yaradıcılığında mühüm yer tutur. “Ana” rəsm əsəri rəssamın mövzunun tam, təzə və poetik şəkildə açılmasına nail olduğu tam, mükəmməl tərtib olunmuş əsərdir. Rəsm rənglərin xüsusi aydınlığı və şəffaflığı ilə seçilir, onların arasında alovlu qırmızı və ultramarin mavinin müxtəlif çalarları üstünlük təşkil edir. Bu, ailə xoşbəxtliyinə, sevincinə və müqəddəs ana məhəbbətinə tərənnümdür. Bu rəsm əsərində Petrov-Vodkin əsas məqsədlərdən birini - həyatın mahiyyətini və gözəlliyini onun bütün təzahürlərində üzə çıxarmaq məqsədi daşıyır. Bu, öz mənəvi saflığına, mənəvi gücünə tab gətirən ülvi ana obrazıdır. Ümumi görünüşü ilə yatmış körpəni qucaqlayan gənc ana siluetdəki Madonnaya bənzəyir.

Analıq mövzusunu sənətçi B.M. Kustodiev "Səhər", "Yasəmən", "Terasda" lirik rəsmlərində. Rəsmlər işıq və hava ilə hopmuşdur və analıq və sadə insan sevinclərinin himni kimi qəbul edilir. Əsərləri üçün uşaqlıq xatirələrindən material çəkmiş, xarakterik ana obrazlarını məhəbbətlə canlandırmışdır.

Rəssam O.Kiprenskinin qadın portretləri onun yaradıcılığında layiqli yer tutur, onun ana gözəlliyi idealını dərk etməsini əks etdirir. “Ana uşaqla” tablosu ananın cazibədar mehriban, rəğbətli simasını və isti gözlərinin baxışını göstərir.

Görkəmli sovet rəssamı Aleksandr Deynekanın sənətinin inkişafındakı ən güclü təcəssümü “Ana” tablosu olmuşdur. Qürurlu, sakit, özünə inamlı gənc qadın - bu ana obrazıdır. Böyük incəlik, qadının körpəsinə hərtərəfli məhəbbəti rəssama nəcib və gözəl ana ruhunun ümumiləşdirilmiş obrazını yaratmağa imkan verdi. Qucağında yuxuya gedən uşaq ağır başını yavaşca ananın çiyninə əydirir. Qadının bütün görünüşü xoşbəxtlik və gələcəyə inamla doludur. Təmkinli, isti rənglərdə hazırlanmış kətan divar freskası rəsmini xatırladır. Onsuz da yalnız bu "XX əsrin Madonnası" Deinekaya sovet sənətində ilk yerlərdən birinə sahib olmaq hüququ verə bilərdi.

A.Deynekanın yaratdığı obrazda mehribanlıqla xarakter möhkəmliyi, lirizm və mərdlik ayrılmaz şəkildə birləşir. Rəssam təkcə analığın əbədi nemətini deyil, həm də insan ləyaqətini dərk edən sovet qadınının mənəvi gözəlliyini təcəssüm etdirə bilmişdir.

İstedadlı rəssamlar sülaləsinin nümayəndəsi Yuri Petroviç Kuqay öz əsərlərində ana, zəhmətkeş, yaradıcı və daşıyıcı qadının tam qanlı obrazını yaradır. "Şənbə günü" (1964) tablosu xüsusilə məşhurdur. Bir çox rus ailəsində şənbə ənənəvi olaraq evin təmizlənməsi, yuyulması və çimmək günü hesab olunur. Təmizlənmiş döşəmələr və skamyalar, təzə yuyulmuş kilimlər və sobanın üstündəki pərdə rəsmdə təmizliklə parlayır. Qadınların özləri isə hamamdan təzəcə qayıdıblar. Bəstəkarlıq və ideoloji mərkəz olan gənc ana saçlarını darayır. Onun kiçik bacısı samovar aparır. Balaca qız stəkandan süd içir, yaşlı qadın isə nəvəsi üçün hörümçək quyruğu hörür. Y.Kuqaçın başqa bir əsəri olan “Ailədə” əsərində kompozisiya sanki üçbucaq formasında tərtib olunub, onun zirvələri müxtəlif yaşlarda olan üç qadındır: gənc, gənc və ən yüksək nöqtəsi. bəstə müdrik, ləyaqətli yaşlı qadındır. Şəklin mərkəzində balaca qız müvazinətini itirməkdən qorxaraq ilk addımlarını atır, əllərini anasına uzatır (şəklin ikinci adı “İlk addımlar”dır). O, hər an uşağı götürməyə hazırdır. Əsər qadın həyatının dörd mühüm mərhələsini: uşaqlıq, yeniyetməlik, yetkinlik və qocalıq dövrlərini əyani şəkildə təcəssüm etdirən dörd nəsli göstərir. Həyatın hər bir təzahüründən, kiçik bir insanın ilk addımlarından həzz almağa imkan verən və bu uşağa həyat boyu rəhbərlik edəcək, ona xeyirxahlıq, davranış mədəniyyəti, anlayış və zəhmətkeşlik öyrədəcək ailədir. Bu müəllifin rəsmlərinin qadın obrazlarında ana prinsipinin həyatvericiliyi, mövcud olan hər şeyin mənbəyi, həyat, hərarət və sevgi simvolu haqqında bəşəriyyətin əbədi ideyaları yer alır.

İntibah Titanlarının Madonnasının müqəddəs analıq idealı

Yüksək İntibah İncəsənəti qadın gözəlliyi haqqında digər dövrlərdən fərqli bir anlayış gətirdi. Titans Renessans Leonardo bəli

Madonna Litta Ermitaj kolleksiyasının incisidir. Şəkildə gənc Mariya körpəni diqqətlə qucağında saxlayır. Onun əyilmiş profili

Sistine Madonna, analıq ideyasını, qadın-ananın dünyəvi, real təsvirini parlaq şəkildə təcəssüm etdirir. O, sadəcə

Rafael tərəfindən 20-dən çox Madonna yazılmışdır, lakin ən erkən əsər Madonna Conestabiledir. Mənzərə fonunda gənc qadınla

Allahın Anasının müqəddəs üzü

Tanrı Anasının gözləri orta əsrlərdə "müqəddəs kədər sevinci" olaraq təyin olunan hisslərlə doludur. Körpə yumşaq bir şəkildə qucaqlayır

Qədim rus sənətində Tanrı Anasının obrazı Yer Ana kultu ilə əlaqələndirilir. Hər ikisi müqəddəslik və analıq haqqında ümumi prinsipləri bölüşür.

Kuzma Sergeyeviç Petrov-Vodkin (1878-1939)

"1918-ci il Petroqradda" ("Petrograd Madonna"), 1920 Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva

Böyük Vətən Müharibəsi illərində yaradılmış əsərlərdə analıq mövzusu fərqli səslənir. İlk dövrlərdən rəssamlar

Uşağını qucağına alan qadın sinəsi, canı ilə qızını faşist tüfənginin qanlı süngüsündən qorumağa hazırdır. Biri

MHC tərəfindən

G.Danilovanın “Dünya bədii mədəniyyəti” 8-ci sinif dərsliyinə əsasən

Təşkilati məlumat

Müəllimin AWP (avtomatlaşdırılmış iş stansiyası), tələbələr üçün AWP (12 yerlik kompüter sinfi).

İnternet, lokal şəbəkə.

Proyektor.

İnteraktiv lövhə.

Ənənəvi lövhə.

Təqdimat materialları:

Qruplar üçün tapşırıqlar (Əlavə №1);

"Açar sözlər" cədvəlindən (Əlavə № 2) yazı lövhəsində istifadə olunur, şagirdlər cədvəl çəkir və dəftərdə cədvəli doldururlar;

Mətnlər (Əlavə No 3);

Şəkillərin müqayisəsi üçün cədvəldən (Əlavə No 4) lövhədə istifadə olunur, şagirdlər dəftərdə şəkil çəkir və cədvəli doldururlar.

Çiçək şablonları

Salam uşaqlar!

Uşaq şerindən “Fərqli analar lazımdır, hər cür ana vacibdir!” sətirləri hamımızın yadındadır, doğrudan da, bu, mübahisəsiz bir postulatdır.

Ana, ana, ana obrazı tükənməzdir. Deyəsən, həyatın hansı tərəfinə və ya varlığına toxunsan da, onun əks-sədasını hər yerdə tapacaqsan. A.M.Qorki deyirdi: “Dünyanın bütün qüruru analardan gəlir, günəşsiz çiçəklər açılmaz, sevgisiz xoşbəxtlik, qadınsız şair və qəhrəman olmaz”.

Təsadüfi deyil ki, ananın bu sözləri həyatın özünə bir himn kimi səslənir və təsadüfi deyil ki, ana obrazı dünya mədəniyyətindən parlaq bir xətt kimi keçir: deməli, İntibahda bir Madonna var. qucağında körpə, rus mədəniyyətində, ikonalarda ilahiləşdirmə.

Uşaqlar, siz lövhədəki diaqramı görürsünüz - günəş. Gəlin şüalar yerinə sessiyamızın açar sözlərini yazaq.

Günəşin diskinə dərsimizin məqsədini yazaq.

Günəş naxışını dəftərinizdə eskiz edin.

M.Kuzmin tərəfindən bizim dərs sözlərimizin epiqrafı; "Axı, hər ana Madonnadır və hər uşaq müqəddəsdir!" Bu epiqrafı niyə təklif edirəm? Bunu necə başa düşürsən?

Slayd şousunun fonunda müəllimin söhbəti.

Qadın gözəlliyinin sirri bütün varlıq tarixi boyu bəşəriyyəti narahat etmişdir. Demək olar ki, bu sirri dərk etməyə çalışmayan bir sənətkar tapılmaz, amma hər kəs bunu özünəməxsus şəkildə kəşf etdi. Bu anlayışda əsas və dəyişməz olan analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı müqəddəs sevgi bağı idi. Yer üzünün ilk rəssamlarının heykəllərindən, İntibah Titanlarının Madonnalarından, Məryəmin ikona şəkilli üzlərindən, ana-qadına ilham verən musiqi himnlərindən tutmuş müasir rəssamların əsərlərinə qədər - bu, idealı dərk etməyin yoludur. qadın gözəlliyi və cazibəsi.

(G. Danilova Dünya incəsənət mədəniyyəti. 7-8-ci sinif.-M .: Bustard, 2006.- S. 83

Bu gün biz özümüz qadın obrazları ilə tanış olacağıq.

Uşaqlar qruplara bölünür (kompüterlərin sayına görə), onlar tapşırıqlar, həyata keçirmə alqoritmi, təqdimat qanunları (Əlavə No 1) alırlar. Tapşırıqları yerinə yetirərkən dərslikdən və elektron mətnlərdən (dərsliyin skan edilmiş səhifələri və ya İnternet saytları) istifadə olunur. İllüstrativ materialı İnternet resurslarından istifadə edərək özünüz tapmaq lazımdır və ya şəkillər kompüterinizdəki qovluqlarda yerləşdirilir.

Uşaqlar, biz əsərin təqdimatına başlayırıq.

Qrup mövzunu təqdim edir. Hər mövzudan sonra uşaqlar açar sözü və onun izahını dəftərə yazırlar. Eyni zamanda, açar söz və izahat lövhədəki cədvəldə yazılır (Əlavə № 2).

İnteraktiv lövhədəki uşaqlara iki şəkil təqdim olunur. Gəlin paylama materialından istifadə edərək şəkillərlə tanış olaq (Əlavə №3) Gəlin bu şəkilləri müqayisə etməyə çalışaq. Ümumi olanı qırmızı markerlə, fərqləri isə yaşıl markerlə birləşdirəcəyik.

İndi birlikdə "Madonna: doğru irəliləyirik" cədvəlini dolduracağıq (bax: Əlavə № 4).

Doldurduğumuz cədvəl edə bilər. Uşaqlar lövhədə qeyd olunan nəticələr təklif edirlər. Sonra qeydlər müəllim tərəfindən ümumiləşdirilmiş bir ümumi nəticəyə çevrilir və qeyd dəftərinə yazılır.

Nəticə: Leonardo da Vinci və Petrov-Vodkin ruhun dərinliklərinə nüfuz edən və orada əbədi olaraq qalan analıq hissini ifadə etdilər.

Dərsin əvvəlində diaqramı - günəşi doldurduq. Biz bilirik ki, günəş yer üzündəki bütün canlıların böyüməsinə kömək edir. Təsəvvür edək ki, günəşimiz bilik çiçəkləri yetişdirib. Çiçək naxışlı masalarınıza baxın. Dərsimizdən öyrəndiklərinizi hər çiçəyin içərisinə yazın. Lövhədə günəşimizin ətrafına çiçəklər qoyun.

Bu gün biz müxtəlif əsrlərdə və müxtəlif ölkələrdə qadın obrazı haqqında çox şey öyrənmişik. Müəllim şablon rənglərindən ən maraqlı cümlələri oxuya bilər.

Uşaqlar, günəş sxemimizə başqa hansı açar sözlər əlavə edə bilərik.

Əziz uşaqlar, dərsimiz başa çatmaq üzrədir. Birgə işimizdən çox zövq aldım. Çox şadam ki, siz bu qədər yaradıcısınız. Ancaq ümid edirəm ki, ev tapşırığınızı tamamlamaq sizə dünya incəsənət mədəniyyətində qadın obrazını daha dərindən araşdırmağa kömək edəcək.

Birinci seçim: Madonnas Rafael və Leonardo da Vinçinin şəkillərini müqayisə edin.

İkinci variant: Madonnanın Avropa obrazını Rusiyadakı Bakirə obrazı ilə müqayisə edin.

Əlavə № 1

Qrup tapşırıqları

Mövzular:

Yerin ilk rəssamlarının "Venera".

Allahın Anasının müqəddəs üzü

Oranta Xanımımız

Odigtria Xanımımız

Eleusa xanımımız

Rus ikona rəssamları: F. Grek, A. Rublev, Dionisi

İntibah Titanlarının Madonnaları. Leonardo da Vinçi

İntibah Titanlarının Madonnaları: S.Rafael

A.G.-nin əsərindəki əzəmətli Slav. Venetsianova

20-ci əsrin sənətində qadın-ana.

Madonna K.S. Petrova-Vodkina

Məşq edin.

Təqdimat şablonunu 2 slayd ilə doldurun.

Mövzu ilə bağlı təqdimat üçün faktura (fon) seçin.

Müşayiət üçün musiqi seçin.

Təqdimat hazırlayın. Mətni qrupda elə paylayın ki, bütün iştirakçılar iştirak etsin.

Əlavə № 2

Söz

Əlavə № 3

K. Petrov-Vodkin

ana. 1915. H.M. 107x98.5. Dövlət Rus Muzeyi., Sankt-Peterburq

Rəssamın sevimli mövzularından biri olan analıq da rus üslubunda qərarlaşıb. Rəssamın məhəbbətlə və diqqətlə təsvir etdiyi rus qadınlarının obrazları milli deyil, sosial çalarlarda çəkilmişdir. Onlar mənəviyyat və iffət və canlılığın birləşməsini ehtiva edir.

1910-cu illərdə ustad, sanki, iki obraz, iki növ kəndli anaları inkişaf etdirdi.

Dərin mavi hiss təmizlik və saflıq ideyası ilə əlaqələndirilir. Tam canlılığın başlanğıcı qırmızı rəngdədir, heç də az deyil. 1913-cü ildə “Ana”da bu rəng, sanki, ana bətninin rənginə çevrilir, heç də əbəs yerə deyil ki, Petrov-Vodka qadınlarının budlarını həmişə örtür. Beləliklə, ustadın bütün yaradıcı təkamülü zamanı tam qanlı bir qadın görünüşü kök saldı, getdikcə daha çox konkretlik qazandı. O, 1915-ci ildə “Ana” tablosunda tam təsbit edilmişdir. Petrov-Vodkin sənətinin bir sıra tədqiqatçıları bu rəsmin nəhayət 1917-ci ildən əvvəl rəssam tərəfindən yenidən yazıldığını düşünürlər. Əgər belədirsə - və bu inandırıcı görünür - onda bu şəkildən biz bu həyati vacib ananın və ya daha geniş desək, ustadın bütün inqilabdan sonrakı işində qadın tipinin inkişafını hesablaya bilərik. Petrov-Vodkinin bu tablosundakı ana dik çiyinli və əzəmətli boyunlu gənc qadındır. Rəsmin bütün dibini tutan qırmızı ətəyi alovlu, gurultulu və istidir. Divarın, pəncərələrin və ilahənin maili xətləri - onlar indi rəssamın bir çox əsərlərində dəyişməz detala çevriləcək - yalnız onun fiqurunun demək olar ki, heykəl sıxlığını, adi insanların cazibəsini və birlikdə demək olar ki, "qalx" duruşunu artırır. . Və ən əsası, ananın "sifətinin" ifadəsi kəskin şəkildə dəyişdi. 1913-cü ilin kəndli anasının yarımdairəvi qaşlarının altından “küt-yuxulu” baxışı ilə bir qədər “arıq-təvazökar” ifadəsi daha açıq və cəsarətli ifadə ilə əvəz olundu. Başın bir dönüşü nədir - o qədər gözəl və azaddır ki, sanki bir yük və ya sıxıcı bir şeydən azad olur!

Leonardo da Vinçi

Madonna Litta

Madonna Litta 1478-1482

Ermitaj, Sankt-Peterburq, Rusiya

"Benoit" və ya "Litta" kimi rəsm adları rəsmlərin əvvəlki sahiblərinin adlarından gəlir.

Madonna Litta - Madonna Benoitdən bir neçə il sonra tamamlandı. Bu dəfə rəssam Madonnanın üzünün daha sərt tipini seçdi, şəkli fərqli rəng miqyasında saxladı, hətta yenidən tempera texnikasına müraciət etdi, lakin ona bir sıra yeni texnikalar əlavə etdi (Leonardo daim hər cür təcrübələr aparırdı) . Amma əsərin əsas mənası, ideya məzmunu əvvəlki kimidir: eyni insanlıq, insanların həqiqi, canlı hisslərinə eyni sevgi bütün əsərə sirayət edir. Ana uşağı əmizdirir, düşüncəli zərif baxışlarla ona baxır; sağlamlıq və şüursuz enerji ilə dolu uşaq ananın qucağında hərəkət edir, fırlanır, ayaqlarına toxunur. Anasına bənzəyir: eyni qara, eyni qızılı zolaqlı. Onu heyran edir, düşüncələrinə dalır, hisslərinin bütün gücünü uşağa cəmləşdirir. "Madonna Litta"da hətta üstüörtülü bir baxış belə hisslərin tamlığını və əhval-ruhiyyənin konsentrasiyasını tutur. Amma Leonardonun bu ifadəliliyə necə nail olduğunu dərk etsək, onda əmin olarıq ki, İntibah dövrünün yetkin mərhələsinin rəssamı çox ümumiləşdirilmiş, çox lakonik təsvir üsulundan istifadə edir.

İntibah sənətində uzun axtarış mərhələsini başa vuran rəssam, görünənin inamlı və dəqiq təcəssümü əsasında təsadüfi və xırdalığın atıldığı poetik obraz yaradır, o xüsusiyyətlərin seçilməsinə kömək edir. bir insan haqqında maraqlı və ülvi bir fikir yaratmaq. Leonardo da Vinçi, sanki, müasirlərinin bir-birindən fərqli səylərini bir araya gətirir və bir çox cəhətdən onları qabaqlayır, İtaliya incəsənətini yeni səviyyəyə qaldırır.

Berezina V.N., Livşits N.A. Qərbi Avropanın incəsənəti XII-XX əsrlər, Dövlətdən. Ermitaj., L. 1963

Əlavə № 4

Madonna: doğru hərəkət

Parametrlərin xüsusiyyətləri

Dərsin aspektlərinin təhlili

"Əsrlər boyu qadın-ana obrazı"

Məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı vəzifələr həll edildi:

Təhsil:

Şagirdləri təqdim edin və qadın obrazlarının müxtəlif şərhlərini göstərin.

İnkişaf edir:

Mövzu ilə bağlı kollektiv təqdimat yaradın.

Təhsil:

Dünya incəsənət mədəniyyətinin şah əsərlərinə hörmət.

Yaradıcılıq tapşırığı tələbələrdən məlumatın təkrar istehsalı deyil, yaradıcılıq tələb olunur.

Dərsin tapşırıqlarının səmərəli həlli üçün sağlamlığa qənaət edən təhsil sisteminin elementlərindən istifadə edilmişdir.

Fənlərarası əlaqələr tarixi, təsviri incəsənəti, mədəniyyəti, rus xalqının adət-ənənələri, poeziyası, musiqisi ilə.

İstifadə olunan dərsiş üsulları:

Tədris və idrak fəaliyyətinin təşkili və həyata keçirilməsi üsulları:

Şifahi ( hekayə) - tələbələrin idrak fəaliyyətini artırmaq.

Vizual ( nümayiş , təqdimat, sərgi)

Praktik qruplarda iş

Reproduktiv

Şagirdlər nümunəyə uyğun müraciət etdilər (ardıcıllıq ) əvvəllər əldə edilmiş biliklər

5. Qismən axtarış

Praktiki işin əsas mərhələsi müstəqil axtarışla bağlı idi

6. Müstəqil iş

İKT-dən (informasiya və kommunikasiya texnologiyalarından) istifadə edərək materialın müstəqil öyrənilməsi yeni məlumatların səmərəli mənimsənilməsinə və onun yeni biliklərə emalına kömək edir.

Öyrənməyi stimullaşdırmaq və həvəsləndirmək üçün istifadə olunan üsullar:

Emosional təcrübə vəziyyəti yaratmaq (təqdimat + hekayə + musiqi)

Sürpriz vəziyyət ( dərsin su hissəsində şeir və musiqidən istifadə, rəssamın yaradıcılığı haqqında hekayə)

Uğurlu vəziyyətlər ( memo masalar, müstəqil iş zamanı həvəsləndirmə)

Əyləncəli vəziyyətlər ( müqayisə)

Yenilik, aktuallıq halları, (bu rəsmlərin populyarlığı haqqında məlumat)

Mövzu 2 dərs üçün nəzərdə tutulub. Bütün mərhələlər məntiqi olaraq bir-biri ilə əlaqəli idi və əsas hissənin həyata keçirilməsinə yönəldilmişdir.

1. Təşkilati - tələbələri işə hazırlayın.

2. Giriş - maraqlı və intriqa yaratdı

3. Hekayələr - bədii obraz yaratmağa kömək etdi

4. Qrupda işləmək mənə köklənməyə, hiss etməyə imkan verdiilhamınızı çəkin.

5. Praktiki iş -təfəkkür və qavrayış funksiyalarıtiya.

6 Refleks. “Yeni Biliklərin Gül Bağçası”nın yaradılması. Xülasə - nəticələri qiymətləndirin, özünüzü anlayın.

Dərsin hər mərhələsində metamövzu anlayışlarının formalaşması olub universal təhsil tədbirləri. Məhz:

1.koqnitiv

2. məcazi mənada - simvolik

3.tənzimləyici

4. ünsiyyətcil

Meta mövzu dərsdə əlaqə müşahidə oluna bilər və bu, sadəcə inteqrasiya, bir elmin digərinə əlavə edilməsi deyil, bu, bilik, bacarıq və bacarıqların bir növ sintezidir, dünyaya baxışın formalaşması, məkanı dərk etməkdir. və orada insanın rolu.

Şagirdlər mövzu ilə bağlı məlumatların işlənməsi prosesində və tapdıqları əsasında yeni qrup və kollektiv informasiya məhsulu yaradırlar;

Müxtəlif məlumat mənbələri ilə işləmək, əsas fikirləri vurğulamaq, ümumiləşdirmək, fikirlərini ifadə etmək və işlərini müdafiə etmək bacarığını gücləndirmək.

Qrupda qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi qazanmaq;

Yeni terminlərin, anlayışların, mədəni hadisələrin öyrənilməsini birləşdirin;

Onlar estetik təəssüratlarını yeniləyir və tərbiyə edirlər

Dərs məqsədli idi :

Şagirdlərin diqqətinin, təxəyyülünün, yaddaşının inkişafı.

Onların dərsin məzmunundan, hərəkətlərin ardıcıllığından xəbərdar olması.

Yansıtıcı, adekvat özünə hörmətin formalaşması;

Müasir dünyanın mədəni müxtəlifliyini nəzərə almaqla elmin və cəmiyyətin müasir inkişaf səviyyəsinə uyğun gələn vahid dünyagörüşünün formalaşdırılması.

Başqa bir insana, onun fikrinə, mədəniyyətinə, adət-ənənələrinə şüurlu hörmətli münasibətin formalaşdırılması.

Estetik şüurun və yaradıcılıq fəaliyyətinin inkişafı üçün rus xalqının bədii irsinin inkişafı ilə.

Elektron tədris resurslarının dərsdə istifadəsi tədris prosesinin görmə qabiliyyətini və keyfiyyətini artırır.

Dərsin məqsədlərinə nail olundu, dərs planı tamamlandı, hər kəs öz işinə görə qiymət aldı, şagirdlər dərs materialını öyrəndilər.

Ədəbiyyat və tədris vəsaitləri:

Dərslik G.I. Danilov. Dünya İncəsənəti. 7-9 sinif. M., Bustard, 2005-2006

Təhsil nəşri Dünya incəsənət mədəniyyəti. Könüllü kurs 5-9 (10) qiymətlər. Humanitar profilli məktəblər və siniflər üçün kurs 10-11 (11-12) siniflər. G.I.Danilova tərəfindən tərtib edilmişdir, Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyi, 2002.

Yu.A. Solodovnikov Dərslik-oxucu “Dünya incəsənət mədəniyyətində insan”, 8-9-cu sinif, M. “Maarifçilik”, 2008.

Aktiv tədris metodlarında MHC / müəllif-komp. Yu.V.Quşça. - Minsk: Krasiko-Print, 2008.

Media resurslarından istifadə:

• ESUN "İncəsənət tarixi", "Kiril və Methodius", 2003

  Klassik Musiqi Ensiklopediyası, İnteraktiv Dünya, 2002

  Xarici klassik incəsənətin incəsənət ensiklopediyası. Cominfo, 1999.

  Ermitaj. Qərbi Avropa incəsənəti. İncəsənət ensiklopediyası. ZAO Intersoft, 1998.

  Rus Muzeyi.

  Rus rəssamlığının şah əsərləri

  Öz media resursları.

Qadın gözəlliyinin sirri bütün varlıq tarixi boyu bəşəriyyəti narahat etmişdir. Demək olar ki, bu sirri dərk etməyə çalışmayan rəssam və ya yazıçı tapılmaz, amma hər kəs onu öz yolu ilə kəşf etmişdir. Bu anlayışda əsas və dəyişməz olan analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı müqəddəs sevgi bağı idi. Yer kürəsinin ilk rəssamlarının heykəllərindən, İntibah Titanlarının Madonnalarından, Məryəmin ikona şəkilli üzlərindən, ana-qadına ilham verən musiqi və bədii himnlərdən tutmuş müasir rəssamların əsərlərinə qədər - bu, dərk etməyin yoludur. qadın gözəlliyi və cazibəsi idealı.

İşdə 1 fayl var

Giriş

Qadın gözəlliyinin sirri bütün varlıq tarixi boyu bəşəriyyəti narahat etmişdir. Demək olar ki, bu sirri dərk etməyə çalışmayan rəssam və ya yazıçı tapılmaz, amma hər kəs onu öz yolu ilə kəşf etmişdir. Bu anlayışda əsas və dəyişməz olan analıq idealı, ana ilə uşaq arasındakı müqəddəs sevgi bağı idi. Yer kürəsinin ilk rəssamlarının heykəllərindən, İntibah Titanlarının Madonnalarından, Məryəmin ikona şəkilli üzlərindən, ana-qadına ilham verən musiqi və bədii himnlərdən tutmuş müasir rəssamların əsərlərinə qədər - bu, dərk etməyin yoludur. qadın gözəlliyi və cazibəsi idealı.

Bu mövzunun aktuallığı 20-21-ci əsrlərin qovşağında yaranan ziddiyyətlə izah olunur: bir tərəfdən uzun əsrlər boyu qadın-ana obrazının tərənnümü, digər tərəfdən demoqrafik böhran. Əsər bu mövzuda mövcud olan məlumatları sistemləşdirməyə və ümumiləşdirməyə, eləcə də qadın-ana obrazının əhəmiyyətini yüksəltməyə cəhdə əsaslanır.

Əsas hissə

Əsrlər boyu qadın-ana obrazı

Çoxlu sayda reproduksiyaları, heykəltəraşlıq şəkillərini təhlil etdikdən sonra müəyyən bir qanunauyğunluğu qeyd etdik: qadın gözəlliyi anlayışında fərqliliklərə baxmayaraq, müxtəlif dövrlərin rəssamları və heykəltəraşları oxşar obrazlardan istifadə edirlər. Bunlara daxildir:

1) süd verən ananın şəkli;

2) qucağında uşaq olan qadın-ana obrazı;

3) ailə portreti.

Süd verən ananın şəkli

İbtidai dövrdə ana qadın xüsusi bir ümid və ideal düşüncə aurası ilə əhatə olunmuşdu. Cəmiyyətdə analıq və nəsil yaratmaq ideyasını təcəssüm etdirən qadın kultu var idi. Məhsuldarlıq, ocağın qorunması ideyaları da qadınla bağlı idi.

Dünyanın müxtəlif ölkələrində aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı 150-dən çox kiçik qadın heykəlcikləri - "Paleolit ​​Veneraları" adlanan heykəlciklər tapılıb. 1 ... Ən məşhurlarından bəziləri şəkillərdir "Losselskaya Venerası" da çağırıb "Buynuzlu xanım", və "Lespug Venera"(№ 1, 1-2). Yumşaq daşdan və ya fil sümüyündən oyulmuş digər heykəlciklər də tapılmışdır (№ 1, 3) 2 ... Biz onlara Türkiyədən tapılmış və eramızdan əvvəl 6-cı minilliyin əvvəllərinə aid olan ata heykəlinin gildən heykəlini də aid edə bilərik. 3 (№1, 4).

Beləliklə, biz görürük ki, Yer kürəsinin ilk rəssamları qadın bədəninin lütfünü və əzəmətini tərənnüm etmədilər, əksinə qadın prinsipini vurğulayan hər şeyi təsvir etməyə xüsusi diqqət yetirdilər: hədsiz dərəcədə böyük döşlər və ombalar, yeni həyatın göründüyü nəhəng qabarıq qarın. yetişməkdədir.

İbtidai cəmiyyət dövründə uşağını əmizdirən qadını təsvir edən heykəllər də peyda olur (No 2, 1). Bu, sonrakı əsrlərdə heykəltəraşlıq və rəssamlıqda ən çox istifadə olunanlardan birinə çevriləcək, süd verən ana obrazıdır.

Madonnanın oğlunu qidalandıran təsvirinin müjdəçisi, biz haqlı olaraq ilahəni təsvir edən qədim Misir heykəlini hesab edə bilərik. Isis(İŞİD) süd verən dağ(№2, 2) 4 .

Triptix İntibah dövrünün əvvəlinə, Protointibah dövrünə aiddir "Madonna del Latte"İtalyan rəssamları Lorenzetti qardaşları(№ 2, 3). Bir neçə onillikdən sonra holland rəssamı tərəfindən Rogier Van der Weydenşəkil çəkildi "Evangelist Luka, Madonnanın Rəsmi"(№ 2, 4). Hər iki ana körpələrinə sevgi ilə baxır. Bu əsərlərdə analıq ideyası, hər şeyi tükəndirən sevgi var.

16-cı əsrin əvvəllərində özünün əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən Yüksək İntibah sənəti qadın gözəlliyi haqqında əvvəlki sənətkarların anlayışından fərqli bir anlayış gətirdi. Yüksək İntibahın Titanları: Leonardo da Vinçi, Mikelancelo, Rafael və Titian- həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən gözəl, kamil şəxsiyyətin ümumiləşdirilmiş obrazını yaratmağa çalışmışdır. Bu idealın təcəssümü analıq və insanlara fədakar məhəbbətin uca simvolu olan körpə İsa Məsihlə birlikdə Bakirə Məryəm Madonna idi.

Bu mövzuda ən yaxşı əsərlərdən biri idi Leonardo da Vinçinin "Madonna Litta" əsəri(No 2, 5) - Ermitaj kolleksiyasının incisi. Rəsmdə diqqətlə qucağında körpə tutan gənc Maria təsvir edilmişdir. Onun əyilmiş profili müstəsna gözəllik və zadəganlıqla doludur. Aşağı salınmış gözlər və demək olar ki, hiss olunmayan təbəssüm Madonnanın xarici görünüşünə qeyri-adi ifadəlilik və hərarət verir, onu parlaq analıq hissi ilə işıqlandırır. Gözləri yarı qapalıdır və bəslədiyi körpəyə baxır. Balaca İsa gözlərini tamaşaçıya çevirdi və əlində gələcək əzablarını simvolizə edən kiçik bir quş tutur. 1

19-cu əsrin əvvəllərində portret rəssamı, rəssamlıq akademiki A.G. Venetsianov rus incəsənətinə əzəmətli slavyan qadın obrazını təqdim etdi. Adi və çətin işləri ilə məşğul olan sadə rus kəndli qadınlarını çəkməyə başladı. Səs-küylü şəhər həyatından uzaqda, rəssam bir çox cəhətdən ümumi qəbul edilmiş normalardan fərqli olan qadın gözəlliyi idealı haqqında öz ideyasını inkişaf etdirdi. O, əzəmətli Slav qiyafəsində ruhaniləşdirilmiş prinsipi və parlaq fərdiliyi vurğuladığı şəkillər çəkdi. Belə bir mövzunun seçilməsi müəllifin vurğulamaq istəyi ilə izah oluna bilərdi ki, onun həyatının bütün şiddətinə baxmayaraq, kəndli həyatının ən yaxşı ənənələrinin qoruyucusu olan və qalan qadın, anadır ( “Məhsul yığımında. Yay" (№2, 6)).

19-cu əsrin sonlarında fransız heykəltəraş Dalou Aimé Jules heykəl yaratmışdır "Bretonka" 2 (№ 2, 7). Bu, süd verən ananın artıq tanış olan obrazına əsaslanır, lakin

İntibah dövrünün titanlarından fərqli olaraq, onun Madonnası sadə işləyən qadındır. Plastikin aydın və enerjili dili ilə heykəltəraş qadın gözəlliyi və analıq idealları haqqında fikirlərini çatdırdı.

20-ci əsrin rəsmində süd verən ana obrazına da rast gəlirik.

Bu obrazın ən parlaq bədii təcəssümü rəssamın əsərində tapılıb K. S. Petrov-Vodkina. Ustad İntibah dövrünün, qədim rus rəssamlığının və əsrin əvvəllərindəki Avropa incəsənətinin ənənələrini təqlid etməyərək, onlardan görkəmli tərcüməçi kimi istifadə edərək, əbədi anlayışları - gözəllik, harmoniya, saflıq ifadə edirdi. Rəssam analıq idealını rəsmlərində əks etdirib: "Ana», "1918-ci il Petroqradda" ("Petrograd Madonna", 1920)(№2, 8-9).

Müharibə və müharibədən sonrakı dövrlərin rəsmlərində tibb bacısı Madonnanın obrazı yoxa çıxmadı. O illərdə analıq əməlindən uca bir əməl yox idi. Ən ağlasığmaz məşəqqətlərə və çətinliklərə baxmayaraq həyata güclə qədəm qoyan nəsli qidalandırmaq və qorumaq o zaman bütöv xalqları yer üzündən silməyə çalışan faşizmi məğlub etmək demək idi. O, şəklini ölümə meydan oxuyan və qalib gələn hər şeyə qalib gələn ana məhəbbətinin əzəmətinə, sovet qadınının ruhunun zənginliyinə, sarsılmaz mənəvi gücünə həsr etmişdir. "Partizan Madonna"(№2, 10) M. A. Savitski.

Silahlar söndü, müharibə bitdi. Hərbçiliyi dinc həyat, xoşbəxtlik əvəz etdi... Sadə analıq xoşbəxtliyi. Kolxozçular sanki sehrlənmiş kimi öz dostlarına - uşağı yedizdirən gənc anaya baxırlar. Şəklin qəhrəmanı V. Erofeeva "Xoşbəxtlik"(№2, 11) O, həqiqətən xoşbəxtdir və bu, ətrafındakı hər kəsi yaxşı hiss edir. 1

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, süd verən ana obrazı ibtidai cəmiyyətdə yaranır və bütün sonrakı dövrlərdən keçir.

Qucağında körpəsi olan qadın ananın şəkli

Ana-qadın obrazının başqa bir ümumi obrazı qucağında uşaq olan qadın obrazıdır.

Bu gün Avropa ölkələrinin orta əsr sənətini Madonna kultu ilə əlaqəli geniş şəkildə çəkilmiş Tanrı Anasının təsviri olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil.

Rusiyada, orta əsrlərdə, doğma torpağın himayədarı və müdafiəçisi, Tanrı qarşısında insanların şəfaətçisi kimi qəbul edilən Tanrı Anasının obrazı geniş yayılmışdı.

Köhnə rus ikona rəsmində Tanrı Anasının bir çox təsviri var, onları şərti olaraq dörd növə bölmək olar: 1) Omen(Xilaskarın doğumunu qeyd etmək, yeni həyatın təcəssümü); 2) Oranta Xanımımız(“Əllərini göyə qaldıraraq dua edir”) (№ 3, 1); 3) Hodegetriya(Onun qucağında oturan körpə İsaya işarə edən “bələdçi kitabça”); 4) Yelesua("Zəriflik", oğlunu sığallayır və qucaqlayır) 1

Gəlin, oğlunun qucağında olan Tanrı Anasının təsvirinin üçüncü və dördüncü növlərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Xalq arasında ən populyarı həzz aldı "Hodegetriya". Allahın Anası öndən, təntənəli bir pozada təsvir edilmişdir. Məryəmin sağ əli oğluna ünvanlanan dua jesti ilə aşağı qaldırılır. Bəzən "Hodegetria Xanımımız" adlanır "Smolensk Tanrısının Anası", çünki, salnamə əfsanəsinə görə, Rusiyaya gətirilən "Hodegetria" nüsxələrinin ən qədimi Smolenskdə yerləşirdi.

Dördüncü növə aşağıdakı nişanlar daxildir: "Vladimirskaya Tanrı Anası" (№3, 2), "Allahın anası Donskaya", "Tolgskaya Allahın Anası"(№ 3, 3) və Simon Uşakovun "Eleus-Kykkos Xanımımız"(№ 3, 4). Vladimirskayanın Tanrı Anası orta əsr sənətinin ən yaxşı əsərlərindən biridir, rəssam İ.E. Qrabar haqlı olaraq “analığın misilsiz, ecazkar, əbədi nəğməsi” adlandırırdı. 2

Tanrı Anasının gözləri orta əsrlərdə "müqəddəs kədər sevinci" kimi təyin olunan hisslərlə doludur. Bu sözlər onun əsas mənasını çox dəqiq ifadə edir. Nə gerçəkləşəcək

yuxarıdan əvvəlcədən təyin edilmişdir. Gələcək qaçılmazdır. Körpə üzünü yavaşca anasının yanağına sıxır və əlini onun boynuna dolayır. Uşaqların gözləri Məryəmə yönəlir, sanki ondan qorunmaq istəyirlər. Mariya sol əli ilə uşağı tutur, onu hazırlanmış taledən qorxaraq qorumağa çalışır. Ruhani nəciblik və lal məzəmmətlə dolu onun sərt üzündə narahatlıq və kədər gizləndi. Görünüşündəki bütün ana incəliyi ilə insan qaçılmaz qurbanlıq şüurunu hiss edir.

Qucağında Madonna və Uşaq İntibah dövrünün rəngkarlıq və heykəltəraşlıq sənətində ayrılmaz bir obrazdır. holland rəssamı Robert ilk intibah dövrünün bədii prinsiplərini öz kətanlarında təcəssüm etdirən ilklərdən biridir. Onun "Madonna və Uşaq" (№3, 5) obrazların demokratik sadəliyi, süjetlərin gündəlik təfsirinə meyli ilə seçilir. Uşaqlı gənc ana ətraf mühitin təkrarlanan detalları ilə rahat şəhər interyerinə yerləşdirilir.

Hollandiyalı rəssamlar Erkən İntibah dövrünün italyan rəssamı, Umbrian məktəbinin ustadının yaradıcılığına təsir göstərmişlər. Perugino Pietro. Onun şəkli "Madonna və Uşaq"(No3, 6) kompozisiya ritmlərinin axıcılığı, lirikliyi ilə seçilir. Məkan konstruksiyalarının aydın tarazlığı, harmoniya, yumşaq zəriflik, poetik-təfəkkür tonallığı bu kətan üçün xarakterikdir. Onun yaratdığı lirik ruhlu özünəməxsus Madonna tipi tələbəsi Rafaelə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.

Rafaelin Florensiyalı Madonnaları gözəl, yaraşıqlı, təsir edici və kədərləndirici gənc analardır 1 .

Romada yaradılan madonnalar artıq sadəcə analar deyil, məşuqələrdir, yaxşılıq və gözəllik ilahələridir, öz qadınlıqlarında hökmranlıq edirlər, dünyanı gözəlləşdirir, insan qəlblərini yumşaldırlar. "Kresloda Madonna" (№3, 7), "Madonna del İmpannata", "İlahi Eşq Madonnası", "Madonna del Foligno" və digər dünya şöhrətli Madonnalar Rafaelin yeni axtarışını, Tanrı Anasının ideal obrazının təcəssümündə mükəmməlliyə gedən yolunu qeyd edir.

Bu böyük sənətkarın sənətində mühüm yer tutur "Sistine Madonna"(№ 3, 8). Məryəm uşağı ilə buludların arasından keçir. Onun şöhrəti heç nə ilə vurğulanmır. Ayaqları çılpaqdır. Amma övliyalar və mələklər onu necə bir xanım kimi qarşılayırlar.

O, gənc və ləyaqətli insanların yanına gedir, ruhunda narahatedici bir şey tutur; külək uşağın saçını yelləyir, gözləri bizə, dünyaya elə böyük güclə, elə nurla baxır ki, sanki həm özünün, həm də bütün bəşər övladının taleyini görür. 2 .

Madonna və Uşağı təsvir edən rəssamlar nadir hallarda stulun qoluna quş, çiçək vaza və ya bir növ parıldayan şüşə kürə əlavə etməkdən həzz alırlar. Məsələn, "Madonna və Uşaq" Memling Hans, "Madonna ilə

körpə "J. Bellini (№3, 9), Cranach Lucas tərəfindən "Alma ağacının altındakı Madonna və Uşaq" (№3, 10), Giulio Romanonun "Pişiklə Madonna", Titian tərəfindən "Madonna və Ağ Dovşan", "Madonna Konestabil" və "Qızılfinch ilə Madonna" Rafael Santi.

Bu kətanlara rəsm də daxildir Leonardo da Vinci "Çiçəkli Madonna", və ya "Madonna Benoit"(№ 3, 11). Bu, xronoloji cəhətdən daxili olaraq hər hansı bir müqəddəslikdən məhrum olan ilk Madonnadır. Qarşımızda övladı ilə oynayan gənc anadır. Gənc yaramaz ana, az qala uşaq,