Tanrı Anasının Vladimir ikonası: mənası, təsviri, duaları, tarixi. Vladimir Vladimir Anasının İkonu

Sretensky monastırı rus qoşunlarının Xan Timur-Tamerlan ordusu üzərindəki qələbəsi ilə əlaqəli olan Tanrı Anasının Vladimir İkonasının toplantısı şərəfinə quruldu və adını aldı. Müəllimin yazdığı kilsə sənəti tarixinə dair bir inşa yazısını oxucularımızın diqqətinə çatdırırıq Sretensky İlahiyyat Seminariyası ilahiyyat namizədi Oleq Viktoroviç Starodubtsev.

Rus Kilsəsinin mövcud olduğu bütün dövrlərdə möcüzəvi nişanlar onun ayrılmaz hissəsi, görünən obrazı və mübarək bir başlanğıcı olmuş və qalmaqdadır. Bu ilahi lütf nişanlar vasitəsi ilə müxtəlif yollarla və fərqli şərtlərlə çatdırılır. Bəzi hallarda, zahid ikon rəssamının fırçasından çıxan nişanların əksəriyyəti, onun bacarığı sayəsində hörmət və şöhrət qazanır. Digər hallarda, Allahın Providence, mənşəyi və müəllifliyini gizlədərək naməlum ikon rəssamlarının şəkillərindən İlahi lütfü ortaya qoyur. Ancaq bütün hallarda, şəkillərin nə vaxt, hansı ustalar və texnika ilə çəkildiyindən asılı olmayaraq, İlahi lütf həmişə üzərindədir.

Rəbbin göyə qalxmasından sonra St. Həvari Luka, Müqəddəs Ənənənin bizə dediyi kimi, lövhəyə Allahın Anasının şəklini yazdı. İlk şəkil Tanrının Anasına göstərildi, "Məndən və Mənimdən doğanın lütfü bu ikonada olsun" sözləri ilə xeyir-dua verdi. Bu şəkil St. Həvari Luka, İsgəndəriyyəyə, Teofiloya. Digər mənbələrə görə, bu simge Qüdsdə 450-ə qədər saxlanıldı. Daha sonra görüntü Konstantinopola köçürüldü və uzun əsrlər boyu Blachernae kilsəsində idi. Müqəddəs Həvari Luka, Kilsənin Ənənəsindən bəhs etdiyi kimi, Tanrı Anasının daha bir neçə nişanını çəkdi.

Salnaməyə görə, həvari tərəfindən çəkilmiş Bakirə ikonası. Luka, Konstantinopol Patriarı Luka Christoverg tərəfindən Yuri Dolgoruky dövründə Rusiyaya 1131-ci ildə göndərildi. Eyni mənbələrdən məlum olur ki, bu zaman başqa bir Tanrı Anasının ikonası gətirildi. İkincisi, Kiyevin 1132-ci ildə tikilmiş məbədlərindən birində yerləşdi və ehtimal ki, buradan da "Piroqoşçaya" adını aldı.

Kilsə Ənənəsinə görə, Vladimir Xanımımızın obrazı Həvari və Müjdəçi Lukanın öz işlərinə qayıdır.

Kilsə Ənənəsinə görə, Vladimir Xanımımızın obrazı Həvari və Müjdəçi Lukanın öz işlərinə qayıdır. Ancaq tədqiqatçılar bu ikonanı daha sonrakı bir dövrə (XII əsr) aid edirlər. Bizim üçün sonrakı bir dövrdə çəkilən bu ecazkar görüntünün prototipə qayıtması və St. və müjdəçi Luka.
Müqəddəs mübarək. kitab Andrei, möhtəşəm ikonanı Vladimirə gətirdi və Varsayım Katedralinin inşası başa çatdıqdan sonra ikona orada yerləşdirildi. Zatən 1161-ci ildə, salnaməçiyə görə, simge qızıl, gümüş, qiymətli daşlar və incilərlə zəngin bir şəkildə bəzədilmişdir.Bu şəraitin zənginliyi, St. Şahzadə Andrew: "və Vkov içimizdə otuz qrivnadan çox qızıl (təxminən 12 kq), gümüş və qiymətli daşlar və incilər xaricində." İkon o vaxtdan bəri "Vladimirskaya" olaraq bilinir və St. Şahzadə Andrey "Bogolyubsky" ləqəbini aldı.

1175-ci il qiyamı zamanı St. yaxşı. kitab Andrey, keşiş Nikolay və ruhanilər şəhərin küçələrində Vladimir Xanımımızın simvolu ilə bir yürüş etdilər və üsyan səngimədi. St varisləri blgv. kitab Andrey Boqolyubski - Yaropolk və Mstislav - məbəd xəzinələri də daxil olmaqla bir çox sərvəti qanunsuz olaraq mənimsədilər və Tanrı Anası ikonasını Ryazan Şahzadəsi Glebə verdilər. Qanunsuzluqdan və küfrdən qəzəblənən şəhər sakinləri şahzadələri qovdular və ikona geri qaytarıldı.

Gecə, parlaq bir bakirə yuxuda Tamerlana gözəl bir parıltı içində cənnət orduları və müqəddəslərin müşayiəti ilə göründü və işğalçılardan ayrılmalarını əmr etdi.

Lakin tezliklə "Vladimir Xanımımız" ikonası yenə də Allahı sevən şəhər sakinlərinin qeyrəti ilə bəzədildi və Varsayım Katedralinə yerləşdirildi. İkonun ölçüsündə artımın da geniş sahələrin əlavə edilməsi sayəsində bu zamana aid olması mümkündür. Orijinal ikon ölçüsü 0,78-dir? 0,54 m; əlavələrlə - 1, 036? 0, 68 m.

"Vladimir Xanımımız" ikonasının taleyini rus salnaməçiləri xüsusi diqqətlə izlədilər. Yalnız onun tutarlı yerini deyil, həm də əsrlər boyu keçirdiyi ən əhəmiyyətli bərpa tarixini bilirik. İkon təxminən yüz ildə bir dəfə fasilələrlə yeniləndi. Kilsə tarixi, Moskvanın baş iyerarxlarının da ikonanı yenilədiyini söyləyir. Beləliklə, 1514-cü ildə ikona Böyükşəhər Simeon tərəfindən və 1567-ci ildə Metropolitan Athanasius tərəfindən yeniləndi. Sonuncu dəfə 1917-ci ildən əvvəl ikon St. II Nikolay. Bütün bu hallarda Tanrı Anası və Xilaskarın üzü bütöv qaldı.

1395-ci ildə Tamerlan (Xan Timur) Rusiyaya hücum etdi. Nəhəng bir ordu ilə Moskva knyazlığının sərhədlərinə yaxınlaşdı. Rus xalqının ruhunu gücləndirmək üçün Vladimir Xanımımızın ikonası Moskvaya köçürüldü. Moskvanın bütün Pravoslav xalqı, St. Kiprli və şahzadələr şəhərin kənarından çox kənarda olan simvolla tanış oldular. 26 Avqustda ikonanın təntənəli iclası oldu. "Günəşin şəfəqi kimi" Moskvadakı Rus torpağının ziyarətgahını işıqlandırdı. 1397-ci ildə bu yerdə bu hadisənin xatirəsinə Sretensky Manastırı quruldu. Bu hadisənin xatirəsinə simvol hər il 26 avqustda təntənəli bir yürüşlə Kremlin fərziyyə Katedralindən Sretensky Manastırına gətirildi.

Gecə, parlaq bir bakirə, yuxuda Tamerlana möhtəşəm bir parıltı ilə cənnət orduları və müqəddəslərin müşayiəti ilə göründü və işğalçılardan ayrılmalarını əmr etdi. Kolomnada Oka çayını keçmədən qorxu içində bu möcüzəyə vurulan Tamerlan, ordu ilə birlikdə sürətlə Rus torpağını tərk etdi.

Rus torpağına "Vladimir Xanımımız" ikonasından möcüzəvi şəfaət 1408-ci ildə, Orda xanı Edygeinin işğalı zamanı və 1451-ci ildə Tsarevich Mazovşun işğalı zamanı baş verdi. 1480-ci ilin qələbəsi, eyni zamanda Tanrı Anasının İkonası vasitəsi ilə şəfaəti ilə əlaqələndirilir. Son hadisənin xatirəsinə ikonanın ikinci bayramı 23 İyunda quruldu. Moskvanın 1521-ci ildə Maxmet-Gireyin rəhbərlik etdiyi Kazan Tatarlarından möcüzəvi şəkildə qurtuluşunun xatirəsinə, bu ikonanın şərəfinə üçüncü bir bayram - 21 Mayda quruldu.

Uzun əsrlərdir "Vladimir Xanımımız" ikonası, xüsusi bir simvol halda, Kral Qapılarının solundakı Moskva Kremlinin fərziyyə Katedralində idi.

Uzun əsrlərdir "Vladimir Xanımımız" ikonası, xüsusi bir simvol halda, Kral Qapılarının solundakı Moskva Kremlinin fərziyyə Katedralində idi. Kiot, Varsayım Katedralində olan Vladimir kimi düzəldilmişdir. Bu, dərinliyində ikonanın qoyulduğu kifayət qədər dərin bir işdir. Kiot keeled ucu ilə taclandırıldı və gümüşdən hazırlanmış basma çərçivə ilə bəzədildi. İkon ikonasının ikonanı əhatə edən iki boş qapısı var idi. Qapılar yalnız böyük kilsə tətillərində və ya bu ikonanın qarşısında namaz qılarkən açıldı. 1919-cu ildə Varsayım Katedrali bağlandıqdan sonra, 1921-ci ildə "Vladimir Xanımımız" ın ikonası Tretyakov Qalereyasının anbarlarına göndərildi. Daha sonra Dövlət Bərpa Atölyəsinə aparıldı, burada qiymətli parametrlər götürüldü və ikonanın gec qatlardan və quruyan yağdan ilk tam təmizlənməsi həyata keçirildi. Uzun müddətdən sonra ilk dəfə ikon Tretyakov Qalereyasının ekspozisiyasına yalnız XX əsrin 30-cu illərinin sonunda yerləşdirildi.

1993-cü ildə, Rusiya üçün çətin bir dövrdə, ikon bir neçə saat avqust namazı və Pravoslavların ibadəti üçün Moskvadakı Epiphany Katedralinin Patriarxal Katedralinə gətirildi. 1995-ci ildə Moskvanın Tamerlandan qurtuluş xatirəsinə (600 il), ikona Sretensky Manastırı kafedralında bir neçə gün quraşdırıldı. Eyni zamanda, ilk dini yürüş Kremlin fərziyyə Katedralindən Sretensky Manastırına qədər bir çox yepiskop, ruhani və çox sayda din adamı ilə Həzrətləri Patriarx II Aleksinin rəhbərlik etdiyi Sretensky Manastırına qədər ikonların siyahısı ilə baş tutdu.

20-ci əsrin 90-cı illərinin ortalarında Həzrətləri Patriarx II Aleksi və Rus Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu, dəfn edildiyi yerin - Kremldəki Assus Katedralinə qaytarılması xahişi ilə Rusiya hökumətinə müraciət etdi. İndiyə qədər bu məsələ həll olunmamışdır. Hökumət yalnız bir güzəşt etdi və bu ikonanın St. kilsəsinə köçürülməsinə icazə verdi. Nicholas, indi yerləşdiyi Dövlət Tretyakov Qalereyasında.

Bu gün ikona bir ikon rəssamının fırçası tərəfindən yaradılan ikon şəkli abidəsi deyil, qədim orijinalın qalıq hissələrinə və bu əlavələrə edilən əlavələrin birləşməsidir.

"Tanrının Vladimir Anası" kimi qədim ikonlar yoxdur, ancaq ikonografi və görüntünün gücündə ona yaxın olan ikonlar günümüzə gəlmişdir.

Tanrı Anasının sol gözünün yaxınlığında, yaşıl-mavi rəngli bir qapağın kiçik bir parçası qorunur, sağ tərəfdə orijinal rəsm qatından qalan qızıl vuruşlarla maforiumun sarı haşiyəsinin bir parçası var. Körpə Tanrının orijinal geyimlərindən yalnız sağ çiyin yaxınlığındakı bir hissə sağ qalmışdır; xarakter və bəzək baxımından maforium parçası üçün xarakterikdir. Aşağıda gecikmiş əlavələr var; bunlardan ən qədimi, görünür, XIII əsrə aiddir və yəqin ki, Tatar məğlubiyyətinin ikonasına vurduğu ziyan səbəb olmuşdur. Burada, qızıl asistli tünd qırmızı rəngli köynəyin fonunda, sol əlin Tanrısı Anasının barmaq ucları sağ qaldı. Uşağın eyni sağ əlindəki şəffaf ağ köynəyin bir parçası və kitabənin bir hissəsi olan arxa planın bir neçə parçası, ikonanın orijinal görünüşü və rəngi barədə fikrimizi tamamlayır.

"Tanrının Vladimir Anası" kimi qədim ikonalar yoxdur, ancaq ikonoqrafiyada və görüntünün gücündə ona yaxın olan ikonlar günümüzə gəlmişdir. Bu ikonadan möcüzəvi olaraq təriflənmiş çox sayda nüsxə var. Məsələn, Rusiyada "Zəriflik" kimi tanınan ikonografik görüntü.

Rus dövlətinin uzun əsrlər boyu baş verən bütün ən mühüm hadisələri bu möcüzəli görüntü ilə bağlıdır. Mərhəmətli Rəbb, "Allahın Vladimir Anası" obrazı ilə hər zaman dua edərək yanına qaçanlara şəfaət göndərir.

Vladimir ikonasının kiçik bir xüsusiyyəti: İsa ayağının göründüyü yeganə görüntüdür.

Pravoslav dünyası üçün Tanrı Anasının obrazı əsas olanlardan biridir. O, Müqəddəs Üçlüyün, Müqəddəs Ruhun və Xilaskarın yanında yerləşdirilir. Tanrının Anası, hər bir xristian və bütün ölkə üçün bir vasitəçi, bir rəhbərdir.

Tanrı Anasının nişanları hər kilsədə, hər Pravoslav yaşayış yerində tapıla bilər. Onların vasitəsi ilə iradəsini göstərir, dua edənləri dinləyir, kömək edir. Ən hörmətli şəkillərdən biri Vladimirskoe'dir. Rusiyadakı mühüm tarixi hadisələrdə iştirak edir. İkon bir çox insanı müasir tibbin öhdəsindən gələ bilmədiyi xəstəliklərdən yaxşılaşdırdı.

Tanrı Anasının Vladimir ikonasının tarixi çox maraqlıdır, lakin sənət tarixçiləri, ikonoqrafları və alimləri tərəfindən verilən təsvir daha az maraqlı deyil. XII əsr Bizans rəssamlığının canlı nümunəsidir, misilsiz xüsusiyyətlərə malikdir.

Təsvir

Vladimir ikonasında Məryəm tünd qırmızı paltarda təsvir edilmişdir. Qucağında körpə Xilaskar var. Paltarında kiçik bir yaşıl zolaq var - kral hakimiyyətinin simvolu olan klav. Arxa fon qızıldır. Yanlarda monoqram.

İkonanın ikonoqrafik növü "Zəriflik" dir. İkon rəngləmə mütəxəssisləri bunun Bizansda edildiyini iddia edirlər. Təxminən yaradılış müddəti XI-XII əsrdir. Təsvir bölgənin sənətindəki dəyişikliyin ən yaxşı nümunəsidir. Sənətkarlar, ikon rəssamları qəsdən qrafika şəklindən uzaqlaşdılar, sətirlərə qarşı səs verməyi dayandırdılar. Zərif, demək olar ki, görünməyən vuruşlar səciyyəvidir, bunlar ziyarətgahın ecazkarlığı hissini yaradır. Xətlər hamar, bir-birindən axan.

"Sevgi" tipi Tanrının Anası və Uşaq Xilaskarının təsvir olunduğu şəkildə xarakterizə olunur. Bakirə Məryəm İsanı qucağında tutur, başı ona əyilmişdi. Kiçik Xilaskar yanağını anasının yanağına sıxır. Konstantinopolda xüsusi şərəf qazanan belə bir görüntü olduğuna geniş inanılır. Tip dövrümüzün XI-XII əsrlərində formalaşmışdır. "Zəriflik" nişanları çoxşaxəli simvolikaya malikdir.

Simvolik

"Sevgi" müxtəlif cür təfsir edilə bilər. Bir tərəfdən, ananın bütün bəşəriyyət naminə verdiyi fədakarlığı simvollaşdırır. Hər bir ana başqasını xilas etmək üçün övladını əzab verməyə hazırdır? Məryəmin qurbanı sonsuzdur. Tanrının Oğlunun çətin bir dünya həyatı yaşayacağını bilirdi. Buna görə də, onun zehni iztirabı oğlunun yaşadığı bütün ağrılarla müqayisə edilə bilər.

Həm də "Şəfqət" nişanları ana məhəbbətinin simvoludur. Tanrının Anası bütün xristianların ortaq anasıdır, bizi qoruyur, çətin anlarda kömək edir, hamı üçün Ata-Rəbb qarşısında şəfaət edir.

Rusiyada bir ziyarətgahın görünüşü və ilk möcüzələr

Bu simvol, ehtimal ki, 12-ci əsrdə çəkilmişdir. Rəvayətə görə, bu, Luka tərəfindən Məryəm Məryəmin həyatı boyu çəkilmiş bir görüntüdən bir siyahıdır. Kətan Xilaskarın Yusif və anası ilə nahar etdiyi masanın üstündə masa üstü rolunu oynadı. 5-ci əsrdə bu ikon Konstantinopola gəldi və təxminən 700 il sonra kahin Luka bunun siyahısını hazırladı və Yuri Dolgoruky-yə hədiyyə olaraq göndərdi.

Yurinin oğlu Andrey Boqolyubski, Kiyevdən asılı olmayaraq orada bir krallıq qurmaq üçün ziyarətgahla ölkənin digər ucuna getdi. Yolda Vladimirdə idi. Və burada ikon əvvəlcə özünü möcüzəli göstərdi. Andrey şəhərdən uzaqlaşmağa vaxt tapmamış atlar köklü yerində dayandı. Heç kim onları ayağa qaldıra bilməzdi. Sonra atlar dəyişdirildi, lakin bunlar da Vladimirdən uzaqlaşmaqdan imtina etdilər. Yuri bunun bir işarə olduğunu anladı və canla-başla dua etməyə başladı. Tanrının Anası, ikonanın yerinin bu şəhərdə olduğunu söyləyən ona göründü. Onun üçün bir məbəd tikmək əmri verildi. Şahzadə itaət etdi. O vaxtdan bəri, simge Vladimirskaya adlanmağa başladı.

Möcüzələr yaradır

Rusiyada göründüyü andan etibarən Vladimir ikonası əhalinin bütün təbəqələri tərəfindən - kəndlilərdən şahzadələrə qədər hörmətlə qarşılanırdı. Tarix ziyarətgahdan keçərək Məryəmin bir neçə dəfə iradəsini ifadə etdiyi, bütün şəhərləri əfv etdiyi, onları məhv olmaqdan qoruduğu ən azı 3 hadisəni bilir.

Ən məşhur üç möcüzə haqqında qısaca:

• Xan Mehmetdən xilas. 1521-ci ildə Tatar lideri Moskvanı ələ keçirməyə hazırlaşdı, bunun üçün böyük bir ordu topladı. Bütün Pravoslav əhali, yepiskoplar və hökumət Tanrı Anasının ikonası qarşısında dua etdilər. Sonda böyük bir ordu ilə yuxuda Mehmetə görünərək şəhəri xilas etdi. Bu işarədən qorxdu və geri çəkildi.
• Xan Axmatdan xilas. Qarşıdurma başlamadan qazandı. Axmat, qoşunları Uqra çayına apardı və qarşı tərəfdən hərəkət gözlədi. Şahzadə əsgərləri hücuma aparmadı, əksinə rahat mövqelər tutdu. Bir tələdən qorxaraq düşmən geri çəkildi. Bundan əvvəl Tanrının Anası bir xəyalda bir mömin rahibəyə ikonanı şəhərdən çıxarmaq mümkün olmadığını göstərdi. Bunu etmək istəyən yepiskopları dayandırdıqdan və səmimi bir dua oxuduqdan sonra xan geri çəkildi.
• Xan Tamerlanın qurtuluşu. Tanrının Anasını yuxuda gördükdən sonra geri çəkildi.

Bu möcüzələrin hər birinin şərəfinə ikonanın qeyd etmələri təşkil olunur.

Tanrının Anası da adi insanların dualarına cavab verdi. Dərmanın məğlub edə bilmədiyi bir çox xəstəliyi yaxşılaşdırdı: korluq, ürək qüsurları, xərçəng.

Möcüzəvi siyahılar

Volokolamsk ikonasının fərqli bir xüsusiyyəti, ziyarətgahın Moskvaya gəlişi ilə əlaqəli olan müqəddəslər Kiprian və Gerontiusun obrazıdır.

• Bakirə ikonasının Volokolamsk nüsxəsi Moskva fərziyyə katedralındadır. 1572-ci ildə Zvenigoroddan Joseph Volotsky monastırına gətirildi. Müqəddəslər Kiprian və Leonidalar Vladimir ziyarətgahının taleyində mühüm rol oynadılar, buna görə də siyahısına daxil olmaqdan qürur duydular. Birincisi, ikonanı Vladimirdən Moskvaya çatdırdı. İkincisi, nəhayət özünü paytaxtda gücləndirdi, əbədi olmasa da, burada çox uzun müddət tərk etməyə qərar verildi. 1588-ci ildə bir kilsə Volokolamsk ziyarətgahına həsr olundu və sonra fərziyyə Katedralinə köçürüldü. Ziyarətgah möcüzəli sayılır.
• Seligersky siyahısı. Stolbnoye adasındakı Seliger gölü yaxınlığında yaşayan Rahib Nil Stolbenskiyə məxsus idi. Qalıqlarının yanında saxladı. Ömrü boyu ruhanini soymağa çalışdılar: hücrəsinə girərək cinayətkarlar yalnız bir nişanə gördülər. Dərhal onlar kor oldular - Rəbb girovları cəzalandıraraq Nili qorudu. Tövbə etdilər və göz yaşları içində rahibdən bağışlanma diləməyə başladılar. Onları bağışlayan Stolbny, insanların bağışlanması üçün Rəbbə dua etdi. Onların gözləri geri qayıtdı.

Seligerskaya ikonasında Körpə Məryəmin sağında təsvir edilmişdir.

Vladimir ikonası ən çox ruhun qurtuluşu, həqiqi yolda rəhbərlik və uşaqların qorunması üçün dua olunur. Allahın Anası səmimi dua edərək ona müraciət edən hər kəsi qorumağa hazırdır. Məryəmlərə də kömək etdiyi hallar var idi.

Tanrı Anasının Vladimir ikonu (Tanrı Anasının ikonası) möcüzəli sayılır və əfsanəyə görə Müjdəçi Luka tərəfindən Müqəddəs Ailənin yediyi masanın üstündəki lövhədə yazılmışdır: Xilaskar, Ana Allahdan və nişanlanmış saleh Yusifdən. Allahın Anası bu görüntüyü görərək dedi: Bundan sonra bütün nəsillər Mənə xeyir-dua verəcəkdir. Mən və Məndən bu ikon ilə doğulan lütf olsun».

İkona, Rusiyaya 12-ci əsrin əvvəllərində Bizansdan Konstantinopol Patriarxı Luka Xrizoverxdən müqəddəs şahzadə Mstislava (+ 1132) hədiyyə olaraq gətirildi. İkon, Kiyevdən uzaq olmayan Vışqorod qadın monastırında (Müqəddəs Həvarilərə bərabər olan Həvarilərin Böyük Düşesi Olga'nın qədim baxış şəhəri) quruldu. Möcüzələrindəki söz-söhbət Yuri Dolgoruky'nin oğlu, ikonanı şimala daşımaq qərarına gələn Şahzadə Andrey Boqolyubskiyə çatdı.

Vladimirin yanından keçərkən möcüzəvi ikonanı daşıyan atlar qalxdı və yerindən tərpənə bilmədi. Atların yeniləri ilə əvəzlənməsi də fayda vermədi.

Vladimirdəki Müqəddəs Məryəmin Varsayım Katedrali

Cəhənnəm namazı əsnasında Cənnət Kraliçası özü şahzadəyə göründü və Vladimir’də Allahın Anasının möcüzəvi ikonasını Vladimir’də tərk etməsini və burada doğuşunun şərəfinə bir məbəd və bir monastır tikməsini əmr etdi. Vladimir sakinlərinin ümumi sevincinə şahzadə Andrey möcüzəvi ikonası ilə şəhərə qayıtdı. O vaxtdan bəri Tanrı Anasının ikonası Vladimir ikonası adlandırılmağa başladı.

1395-ci ildə dəhşətli qalib khan Tamerlane (Temir-Aksak) Ryazan sərhədlərinə çatdı, Yelets şəhərini aldı və Moskvaya doğru gedərək Don sahillərinə yaxınlaşdı. Böyük knyaz Vasily Dimitrievich bir ordu ilə Kolomnaya çıxdı və Oka sahilində dayandı. Moskvanın müqəddəslərinə və Monk Sergius'a Vətənin qurtuluşu üçün dua etdi və Moskvanın Metropoliteni, Saint Kiprian'a yaxınlaşan Dormition Orucunun mərhəmət və tövbə üçün isti dualara həsr olunacağını yazdı. Ruhanilər, təriflənmiş möcüzəvi ikonanın yerləşdiyi Vladimirə göndərildi. Ən Müqəddəs Theotokos Dormition bayramında keçirilən ibadət və ibadətdən sonra ruhanilər ikonanı aldılar və xaç alayı ilə Moskvaya apardılar. Yolun hər iki tərəfindəki saysız-hesabsız insanlar diz çökərək dua etdilər: “ Tanrının anası, rus torpağını qurtar!"Moskvanın sakinləri ikonayla tanış olduqları saat kuchkovo tarlasında (indiki Sretenka küçəsi), Tamerlane düşərgə çadırında yatdı. Birdən yuxuda böyük bir dağ gördü, zirvəsindən qızıl çubuqlu müqəddəslər ona tərəf irəliləyirdilər və üstündə parlaq bir nurda əzəmətli arvad peyda oldu. Ona Rusiya sərhədlərini tərk etməsini əmr etdi. Qorxudan oyanan Tamerlane vizyonun mənasını soruşdu. Ona nurani Arvadın Allahın anası, xristianların böyük Qoruyucu olduğunu söylədilər. Sonra Tamerlane alaylara geri dönməyi əmr etdi.

Rus torpağının Tamerlandan möcüzəvi şəkildə xilas olmasının xatirəsinə Sretensky Manastırı, ikonanın qovuşduğu Kuchkovo qütbündə inşa edildi və 26 avqustda (yeni üsluba görə - 8 sentyabr) Ümumrusiya bayramı təşkil edildi. Ən Müqəddəs Theotokosların Vladimir ikonasının toplantısı şərəfinə.

Rus torpağının Kuchkov sahəsindəki Tamerlandan möcüzəvi şəkildə xilas edilməsi (Ən Müqəddəs Theotokosların Vladimir İkonunun görüşü)

Tanrı Anası ikinci dəfə ölkəmizi məhv olmaqdan qurtardı 1451-ci ildəTsarevich Mazovşa ilə birlikdə Noqay xanının ordusu Moskvaya yaxınlaşanda. Tatarlar Moskva qəsəbələrini atəşə tutdular, lakin Moskva heç vaxt ələ keçirilmədi. Yanğın zamanı Müqəddəs Yunus şəhərin divarları boyunca dini yürüşlər etdi. Döyüşçülər və milislər gecə yarısına qədər düşmənlə vuruşdu. Bu zaman Böyük Dükün kiçik ordusu mühasirəyə alınanlara kömək etmək üçün çox uzaq idi. Salnamələr ertəsi səhər Moskvanın divarlarında düşmən olmadığını söyləyir. Fövqəladə bir səs-küy eşitdilər, böyük bir ordu ilə Böyük Hersoq olduğuna qərar verdilər və geri çəkildilər. Tatarların gedişindən sonra şahzadə özü Vladimir ikonasının qarşısında ağladı.

Tanrı Anasının Rusiyaya üçüncü şəfaəti idi 1480-ci ildə (6 iyulda qeyd olundu). 1380-ci ildə Kulikovo sahəsindəki parlaq qələbədən sonra Rus bəylikləri bir əsr daha Ordanın asılılığında qaldılar və yalnız 1480-ci ilin payız hadisələri vəziyyəti kəskin şəkildə dəyişdirdi. III İvan orduya xərac verməkdən imtina etdi və alaylar Rusiyaya göndərildi xan Axmat... Ugra çayında iki qoşun birləşdi: qoşunlar fərqli sahillərdə - sözdə deyildi "Ugra üzərində duran" - və hücum üçün bəhanə gözlədi. Rus qoşunlarının ön sıralarında Vladimir Tanrı Anasının ikonası tutulurdu. Atışmalar, hətta kiçik döyüşlər oldu, ancaq qoşunlar bir-birlərinin qarşısında hərəkət etmədilər. Rus ordusu Orda alaylarına keçidə başlamaq üçün bir fürsət verərək çaydan çəkildi. Ancaq Orda alayları da geri çəkildi. Rus əsgərləri dayandı və tatarlar geri çəkilməyə davam etdilər və birdən arxaya baxmadan qaçdılar.

11 noyabr 1480-ci ildə Ugre çayı üzərində dayanmaq

"Uqranın üstündə durmaq" monqol-tatar boyunduruğuna son verdi... Rusiya nəhayət özünü xərac verməkdən qurtardı. O vaxtdan bəri Moskvanın Ordanın hər hansı bir siyasi asılılığının sona çatması barədə danışa bilərik.

Yılan balığı üzərində dayanmaq

1472-ci ildə Orda Xan Axmat böyük bir ordu ilə Rusiya sərhədlərinə köçdü. Ancaq Tarusada işğalçılar böyük bir rus ordusu ilə qarşılaşdılar. Ordanın Okanı keçmək üçün etdiyi bütün cəhdlər dəf edildi. Orda ordusu Aleksin şəhərini (Tula bölgəsində) yandırdı və əhalisini məhv etdi, lakin kampaniya uğursuz nəticələndi. 1476-cı ildə Böyük Hersoq III İvan Qızıl Orda Xanına xərac verməyi dayandırdı və 1480-ci ildə Rusiyanın ondan asılılığını tanımaqdan imtina etdi.

Krım Xanlığına qarşı mübarizə ilə məşğul olan Xan Axmat, yalnız 1480-ci ildə aktiv əməliyyatlara başladı. Polşa-Litva kralı IV Casimir ilə hərbi yardım barədə danışıqlar aparmağı bacardı. 1480-ci ilin əvvəlində Rusiya dövlətinin qərb sərhədləri (Pskov torpaqları) Livonya ordeni tərəfindən hücuma məruz qaldı. Livonian salnaməçisi bildirdi: “... usta Bernd von der Borch ruslarla müharibədə iştirak etdi, onlara qarşı silah götürdü və xarici və yerli döyüşçülərdən və kəndlilərdən 100 min qoşun topladı; bu adamlarla birlikdə Rusiyaya hücum etdi və Pskovun ətrafını yandırdı, başqa bir şey etmədi».

1480-ci ilin yanvarında qardaşları Boris Volotski və Andrey Bolşoy Böyük Hersoqun artan gücündən narazı olaraq III İvana qarşı üsyan qaldırdılar. Vəziyyətdən istifadə edən Axmat 1480-ci ilin yayında əsas qüvvələrlə yola çıxdı.

Rusiya dövlətinin boyar elitası iki qrupa bölündü: biri (“varlı və qarın pul sevənlər”) III İvana qaçmağı məsləhət gördü; digəri isə Orda ilə mübarizə aparmaq lazım olduğunu müdafiə etdi. Bəlkə də III İvanın davranışına Böyük Hersoqdan qəti hərəkət tələb edən moskvalıların mövqeyi təsir etdi.

Böyük knyaz III İvan 23 iyunda Kolomnaya gəldi və hadisələrin sonrakı gedişini gözləyərək orada dayandı. Elə həmin gün Vladimirdən Moskvaya gətirildi tanrının Anasının möcüzəvi Vladimir ikonası - 1395-ci ildə Rusiyanın Tamerlan qoşunlarından vasitəçisi və xilaskarı.

Axmatın qoşunları Litva ərazisindən sərbəst şəkildə irəliləyərək, IV Casimirdən kömək gözlədilər, lakin heç vaxt almadılar. III İvanın müttəfiqləri olan Krım Tatarları, Podoliya'ya (müasir Ukraynanın cənub-qərbində) hücum edərək Litva qoşunlarının fikrini dağıtdılar.

Axmat, Litva torpaqlarından keçərək Ugra çayı üzərindən Rusiya ərazilərini işğal etməyə qərar verdi.

Bu niyyətləri öyrəndikdən sonra III İvan Ugra çayının sahillərinə qoşun göndərdi.

8 oktyabr 1480 illər, birliklər Ugra sahillərində bir araya gəldi. Axmat Uqranı zorlamağa çalışdı, lakin hücumu uğurla dəf edildi. Bu tarixi hadisə Uqra çayının 5 kilometrlik bir hissəsində baş verdi. Tatar süvarilərinin burada Moskva Böyük Hersoqluğunun sərhədini keçməsi mümkün deyildi - Okanın eni 400 m, dərinliyi 10-14 m-ə qədər idi, Kaluga ilə Tarusa arasındakı ərazidə başqa fordlar yox idi. Bir neçə gündür Rus toplarının atəşi ilə kəsilən Ordanın keçmək cəhdləri davam etdi. 12 Oktyabr 1480-ci ildə Orda çaydan iki verst geri çəkildi. Uğralılar da Luzada qalxdılar. III İvan qoşunları çayın əks sahilində müdafiə mövqeləri tutdu.

Məşhur başladı "Ugra üzərində duran"... Vaxtaşırı atışmalar baş verdi, lakin tərəflərin heç biri ciddi bir hücuma keçməyə cürət etmədilər. Bu vəzifədə danışıqlar başladı. Xərac iddiaları rədd edildi, hədiyyələr qəbul edilmədi və danışıqlar yarımçıq qaldı. Vəziyyət yavaş-yavaş onun lehinə dəyişdiyindən III İvanın vaxt qazanmağa çalışaraq danışıqlara girməsi mümkündür.

Bütün Moskva Pravoslav paytaxtının xilası üçün Şəfaətçisinə dua etdi. Böyükşəhər Gerontius və şahzadənin etirafçısı Rostov Baş yepiskopu Vassian, dua, xeyir-dua və tövsiyə ilə Tanrı Anasının köməyinə ümid edərək rus qoşunlarını dəstəklədi. Böyük Dük, etirafçısından atəşli bir mesaj aldı və III İvanı keçmiş şahzadələrdən nümunə götürməyə çağırdı: “... yalnız Rus torpağını çürüklərdən (yəni xristianlardan deyil) qoruyan, həm də başqa ölkələri özlərinə tabe edən ... Yalnız ruhani oğlum, Məsihin yaxşı bir döyüşçüsü kimi ürəyini götür və möhkəm ol! İncildə Rəbb: “Sən yaxşı bir çobansan. Yaxşı çoban qoyunlar üçün canını fəda edir ”…»

Axmatın ədədi üstünlüyə nail olmağa çalışaraq, Böyük Ordanı mümkün qədər çox səfərbər etdiyini və ərazilərində əhəmiyyətli bir qoşun ehtiyatı qalmamasını öyrənən III İvan komandanlığı altında kiçik, lakin döyüşə hazır bir dəstə ayırdı. Zvenigorod voivodan, gəmilərdə olması lazım olan Şahzadə Vasily Nozdrevaty, Oka'dan aşağıya, sonra Volqa boyunca aşağı axınlarına qədər gedib Axmat mülklərində dağıdıcı bir təxribat etdi. Bu ekspedisiyada Krım şahzadəsi Nur-Dövlət də öz döyüşçüləri (döyüşçüləri) ilə iştirak etdi. Nəticədə Şahzadə Vasily Nozdrovaty ordusu ilə Böyük Ordanın paytaxtı Sarayı və digər Tatar ulularını məğlub edərək talan etdi və çoxlu qənimətlə geri döndü.

28 oktyabr 1480-ci ildə Şahzadə III İvan, tatarların keçməsini gözləmək istəyərək qoşunlarına Uqradan geri çəkilməsini əmr etdi, lakin düşmənlər rusların onları pusquya çəkmələrinə qərar verdilər və onlar da geri çəkilməyə başladılar. Axmat, Şahzadə Nozdrevatının və Krım şahzadəsi Nur-Dövlətin təxribat dəstəsinin onun dərin arxasında fəaliyyət göstərdiyini və rusların onları pusquya saldığına qərar verdiyini öyrəndikdə, rus qoşunlarını təqib etməyib və oktyabrın sonu - noyabrın əvvəlində. həmçinin qoşunlarını geri çəkməyə başladı. Və 11 Noyabrda Axmat Ordaya qayıtmağa qərar verdi.

Hər iki ordunun, məsələni döyüşə gətirmədən, demək olar ki, eyni vaxtda necə geri döndüyünü kənardan izləyənlər üçün bu hadisə qəribə, mistik görünür və ya çox sadə bir izahat alırdı: müxaliflər bir-birlərindən qorxur, qəbul etməkdən qorxurdular. döyüş.

6 Yanvar 1481-ci ildə Axmat, Tyumen Xan İbakın qəfil hücumu nəticəsində öldürüldü 1502-ci ildəözü Ordu mövcudluğunu dayandırdı.

O vaxtdan bəri Moskva yaxınlığındakı Uqra çayı deyilir "Bakirə kəməri".

"Ayaqda durma" monqol-tatar boyunduruğuna son verdi. Moskva dövləti tamamilə müstəqil oldu. III İvanın diplomatik səyləri Polşa və Litvanın müharibəyə girməsinə mane oldu. Almanların hücumunu payıza qədər dayandıran Pskovlular da Rusiyanın qurtuluşuna öz töhfələrini verdilər.

Ordudan siyasi müstəqillik qazanması, Moskvanın Kazan Xanlığı üzərindəki təsirinin yayılması ilə birlikdə (1487), Litva Böyük Hersoqluğunun hakimiyyəti altındakı torpaqların bir hissəsinin sonradan Moskvanın hakimiyyətinə verilməsində rol oynadı.

Rus Pravoslav Kilsəsi, Tanrı Anasının Vladimir İkonunun üç dəfə bir qeyd etməsini qurdu. Bayram günlərinin hər biri, ən müqəddəs Theotokos-a dua etməklə rus xalqının xaricilər tərəfindən əsarətdən qurtuluşu ilə əlaqələndirilir:

8 sentyabr yeni üsluba görə (kilsə təqviminə görə 26 avqust) - 1395-ci ildə Moskvanın Tamerlanın işğalından qurtuluş xatirəsinə.

6 iyul (23 iyun) - 1480-ci ildə Rusiyanın Orda kralı Axmatdan qurtuluş xatirəsinə.

3 iyun (21 May) - 1521-ci ildə Moskvanın Krım Xanı Mahmet-Gireydən qurtuluş xatirəsinə.

Ən təntənəli bayram baş tutur 8 sentyabr (yeni stil), şərəfinə qurulmuşdur vladimir ikonasının Vladimirdən Moskvaya köçürülməsi zamanı iclası.

3 İyundakı festival, 1521-ci ildə Xan Maxmet-Girey rəhbərliyi altında Tatarların istilasından Moskvanın qurtuluş xatirəsinə quruldu.

Krım tatarlarının işğalı

Tatar orduları Moskvaya yaxınlaşdılar, Rus şəhər və kəndlərini atəşə və məhvə göndərərək sakinlərini məhv etdilər. Böyük Hersoq Vasily tatarlara qarşı bir ordu toplayırdı və Moskva Böyükşəhər Varlaam, Moskva sakinləri ilə birlikdə ölümdən qurtuluş üçün canla-başla dua edirdi. Bu dəhşətli dövrdə bir dindar kor rahibə bir görmə gördü: Moskvanın müqəddəsləri Kremlin Spasski qapılarından çıxdılar, şəhəri tərk edərək Moskvanın əsas müqəddəs olan Tanrı Anasının Vladimir İkonunu götürdülər - Allahın cəzası olaraq sakinlərinin günahları. Spassky Darvazasında müqəddəslər Radonejli Rahiblər Sergius və Xutynski Barlaam tərəfindən qarşılandı, göz yaşları ilə Moskvadan ayrılmamalarını xahiş etdilər. Hamısı bir araya gələrək günah edənlərin bağışlanması və Moskvanın düşmənlərindən qurtarılması üçün Rəbbə alovlu bir dua etdi. Bu duadan sonra müqəddəslər Kremlə qayıtdı və Vladimir müqəddəs simvolunu geri gətirdi. Bənzər bir görüntü Moskvanın müqəddəs Mübarək Basil tərəfindən yaşandı, Allahın Anasının şəfaətinin və müqəddəslərin dualarının Moskvanı xilas edəcəyi açıqlandı. Tatar Xan, alaylarına tərəf qaçan, qorxunc bir ordu ilə əhatə olunmuş Tanrı Anasını gördü. Tatarlar qorxaraq qaçdılar, Rusiya dövlətinin paytaxtı xilas edildi.

1480-ci ildə Tanrı Anasının Vladimir İkonu, Varsayım Katedralində qalıcı saxlama üçün Moskvaya köçürüldü. Vladimirdə isə Monk Andrei Rublev tərəfindən yazılmış ikonanın dəqiq, "ehtiyat" kopyası qaldı. 1918-ci ildə Kremldəki Varsayım Katedrali bağlandı və möcüzəli görüntü Dövlət Tretyakov Qalereyasına köçürüldü.

İndi Allahın Anasının möcüzəvi Vladimir ikonası tolmaçidəki Müqəddəs Nikolay Kilsəsində (metro "Tretyakovskaya", M. Tolmachevsky per., 9).

Dövlət Tretyakov Qalereyasında Tolmachi'də Müqəddəs Nikolas Kilsəsi

Tolmaçidəki Müqəddəs Nikolayın muzey-məbədi

İkonoqrafiya

İkonografik olaraq, Vladimir ikonu Eleusa (Zəriflik) tipinə aiddir. Körpə yanağını Ananın yanağına qoydu. İkon, ana və uşaq arasındakı həssaslıqla ünsiyyət qurur. Məryəm Oğlunun dünyəvi səyahətində əzab çəkəcəyini qabaqcadan görər.

Vladimir nişanəsinin Şəfqət növünün digər ikonalarından fərqli bir xüsusiyyəti: Körpə Məsihin sol ayağı, ayağın təki, "daban" görünəcək şəkildə bükülmüşdür.

Arxa tərəfdə Etimasiya (Taxt hazırlandı) və ehtirasların alətləri, təxminən XV əsrin əvvəllərinə təsadüf edir.

Taxt hazırlanmışdır. "Tanrı Anasının Vladimir İkonu" nun arxası

Taxt hazırlanmışdırth (Yunan Etimasia) diriləri və ölüləri mühakimə etmək üçün gələn İsa Məsihin ikinci gəlişi üçün hazırlanmış taxtın teoloji konsepsiyasıdır. Aşağıdakı elementlərdən ibarətdir:

• adətən qırmızı paltar geyinmiş kilsə taxtı (Məsihin bənövşəyi paltarının simvolu);
• qapalı İncil (İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindən kitabın simvolu olaraq - Vəhy 5: 1);
• taxtda uzanan və ya yaxınlıqda duran ehtiras alətləri;
• bir göyərçin (Müqəddəs Ruhun simvolu) və ya İncili taclandıran bir tac (həmişə təsvir olunmur).

Tanrı Anasının Vladimir İkonu, bütün Rus ikonalarının əsas və ən hörmətli olduğu ümumrusiya bir ibadətgahdır. Vladimir ikonasının bir çox nüsxəsi də var, bunların da əhəmiyyətli bir hissəsi möcüzəli sayılır.

Ən müqəddəs Theotokos "Vladimirskaya" nişanından əvvəl yadplanetlilərin işğalından qurtulmaq, pravoslav inancına təlimat vermək, bidətlərdən və parçalanmalardan qorunmaq, döyüşənlərin sülhü üçün, Rusiyanın qorunması üçün dua edirlər..

Allahın qanunu. Tanrı Anasının Vladimir İkonu

Cənnət Kraliçası. Vladimir xanımımız (2010)

Film haqqında:
Kilsə ənənəsinə görə, Tanrı Anasının ikonası, Yusif, Məryəm və İsanın evində olan masanın lövhəsində Müjdəçi Luka tərəfindən çəkilmişdir. İkon Yerusəlimdən Konstantinopola, daha sonra Vışqoroddakı Kiyev yaxınlığındakı bir manastıra köçürüldü. Vışqoroddan şimala qaçan Şahzadə Andrey Boqolyubski, ikonanı Vladimir adına gətirdi, sonra adını aldı.

Tamerlanın işğalı əsnasında, I Vasilinin rəhbərliyi altında, şəhərin müdafiəçisi olaraq hörmətli ikona Moskvaya köçürüldü. Və Vladimir Tanrının Anasının şəfaətinin bir nümunəsi, Tamerlanın qoşunlarının heç bir xüsusi səbəb olmadan, Moskvaya çatmadan getmələri sayılır.

Troparion, səs 4
Bu gün ən möhtəşəm Moskvanın şəhəri parlaq bir şəkildə özünü göstərir, sanki günəşin şəfəqi algılanır, xanıma, möcüzəli simvolunuza, indi axışırıq və sizə dua edirik, sizə səslənirik: ey gözəl xanım, Theotokos, sizdən cisimləşmiş Allahımız Məsihə dua edərək, bu şəhər xristianlığın bütün şəhərlərini və ölkələrini xilas etsin, düşmənin bütün böhtanlarından qurtulsun və Mərhəmətli kimi ruhlarımızı xilas etsin.

Kontakion, səs 8
Qələbə qazanan Voevodaya, sanki dürüst imicinin gəlməsi ilə pislikdən qurtulacaqsan, Theotokos Xanımına, yüngülcə görüşümüzün ziyafətini qururuq və adətən Ty: Sevinin, Evlənməmiş Gəlin.

Tanrı Vladimir Anasının ikonası çoxsaylı tarixi istinadlarla sübut edildiyi kimi Rusiyanın əsas müdafiəçisi hesab olunur. Bu şəkil öz növünə görə Eleusun ikonalarına, yəni "Şəfqətə" aiddir - Körpə Tanrının Anasının yanağına həssaslıqla toxunur və o da öz növbəsində oğluna baş əyir. Dünyadakı bütün mümkün ana ağrıları üzə cəmlənmişdir. Bu tip bənzər şəkillərdə tapılmayan bu xüsusi ikonanın digər bir vacib detalı, Körpənin dabanının təzahürüdür. Əlavə olaraq, ikonanın ikitərəfli olduğunu və digər tərəfdə bir taxtın və ehtirasın simvollarının olduğunu qeyd etmək lazımdır. İkonanın dərin bir fikri ehtiva etdiyinə inanılır - İsa'nın qurbanlığı səbəbindən Tanrı Anasının çəkdiyi əziyyət. Orijinal görüntüdən çox sayda siyahı hazırlandı.

Tanrı Anasının Vladimir İkonunun Təqdimatının nə demək olduğunu başa düşməyə dəyər. Bu, bu görüntünün ən vacib bayramıdır, çünki bu gün Moskva xalqı Tamerlanın qoşunlarından özlərini qoruya bildi. Bunun yalnız möcüzəvi görüntü yaxınlığında edilən dualar sayəsində baş verdiyinə inanılır. Bu bayram 26 Avqustda qeyd olunur. Rusiyanın Axmatın Qızıl Ordusundan xilas olması ilə əlaqəli Vladimir Tanrı Anasının ikonasının başqa bir bayramı ümumiyyətlə 6 iyulda qeyd olunur. İkonaya, həmçinin 21 mayda rus xalqının Xan Maxmet-Gireydən qurtuluşu şərəfinə hörmət edilir.

Mövcud əfsanəyə görə, şəkil Həvari Luka tərəfindən Allahın Anasının sağ olduğu günlərdə çəkilmişdir. Taxta, Sagrada Familia yeməyinin tam olaraq olduğu masadan əsas götürüldü. Əvvəlcə görüntü Qüdsdə idi və 450-ci ildə təxminən 650 il dayandığı Konstantinopola yönləndirildi. Bir gün Vladimir Tanrı Anasının ikonası Kiyev Rusuna bağışlandı və Vışqoroda göndərildi. Bir müddət sonra Andrey Boqolyubski gəzib dolaşarkən görüntüyü daşıyan onu oradan götürdü. Vladimirdə dayanıb Tanrının Anasının işarəsini gördü və sonra şəklin qaldığı bu yerdə bir məbəd tikməyə qərar verildi. O vaxtdan bəri ikon Vladimirskaya adlanmağa başladı. Bu gün bu kilsədə Rublev tərəfindən hazırlanan bir siyahı var və əsli Müqəddəs Nikolay kilsəsində yerləşdirilib.

Vladimir Tanrı Anasının ikonası necə kömək edir?

Bir neçə əsrdir ki, bu görüntü möcüzəli kimi qiymətləndirilir. Dua edən çox sayda insan ikonaya müraciət edir və müxtəlif xəstəliklərdən qurtulmağı xahiş edir. Vladimirskaya Tanrı Anası ürək-damar sistemi ilə əlaqəli xəstəliklərin müalicəsində ən böyük gücü göstərir. Özlərini müxtəlif faciələrdən, problemlərdən və düşmənlərdən qorumaq üçün ikona müraciət edirlər.

Tanrının Vladimir Anasının ikonası qarşısında dua etmək insanın duyğu təcrübələrini düzəltməyə və eyni "qaranlıq səltənətdəki işıq şüasını" görməyə kömək edir. Bu görüntüyü evə qoysanız, döyüşən insanları sınaya, insan qəzəbini yumşaldıb inamı gücləndirə bilərsiniz.

Əfsanədə əlaqəli möcüzələr var Vladimir Vladimir Anasının ikonası ilə:

1. Şahzadə Andreyin bələdçisi, Vışqoroddan Pereslavl'a gedərkən çayı keçərkən büdrəyərək çayda batmağa başladı. Müşayiətini qurtarmaq üçün şahzadə həyatda qalmasına imkan verən ikonanın qarşısında başladı.
2. Şahzadə Andrewun arvadı çətin bir doğuş keçirdi və bu, Ən Müqəddəs Theotokosların Yurdu bayramı günü baş verdi. Möcüzəvi ikon su ilə yuyuldu və sonra içmək üçün şahzadəyə verdilər. Nəticədə sağlam bir körpə dünyaya gətirdi.

Bu, Vladimir Tanrı Anasının ikonası ilə əlaqəli kiçik bir möcüzə siyahısıdır. Çox sayda insanın ciddi xəstəliklərdən qurtulmasına və ölümdən çəkinməsinə kömək etdi.

Tanrı Anasının Vladimir İkonası Tanrı Anasını təsvir edir. Rus Pravoslav Kilsəsinin ən hörmətli yadigarlarından biridir.

Tanrı Anasının Vladimir İkonu: Ənənə

Dindar bir ənənəyə görə, Vladimir Tanrının Anasının obrazını Xilaskarın Ən Saf Ana və nişanlanmış saleh Yusiflə yediyi masadakı lövhədə Evangelist Luka çəkdi. Tanrının Anası bu görüntüyü görərək dedi: “Bundan sonra hamı Mənə xeyir-dua verəcəkdir. Məndən və Məndən doğulan lütfü bu imiclə olsun. ”

5-ci əsrin ortalarına qədər ikona Qüdsdə qaldı. Kiçik Theodosius altında Konstantinopola köçürüldü, buradan 1131-ci ildə Konstantinopol Patriarxı Lyuk Chrysoverkh-dən Yuri Dolgorukiyə hədiyyə olaraq Rusiyaya göndərildi. İkon, bir çox möcüzə ilə dərhal məşhurlaşdığı Kiyevdən uzaq olmayan Vışqorod şəhərində bir qız monastırında quruldu. 1155-ci ildə Yuri Dolgoruky'nin oğlu St. Şahzadə Andrey Boqolyubski, təriflənmiş bir yadigara sahib olmaq istəyərək, ikonanı şimala, Vladimirə çatdırdı və özü tərəfindən ucaldılmış məşhur Assumption Cathedral-a qoydu. O vaxtdan bəri bu simvol Vladimirskaya adlanır.

Şahzadə Andrey Boqolyubskinin Volqa bolqarlarına qarşı yürütdüyü kampaniya zamanı, 1164-cü ildə "Vladimir Allahın müqəddəs Anası" obrazı ruslara düşməni məğlub etməyə kömək etdi. İkon, Vladimir Katedralinin yandığı zaman 13 aprel 1185-ci ildə baş verən dəhşətli bir yanğın zamanı qorunub saxlanıldı və 17 fevral 1237-ci ildə Vladimir Batunun dağıntıları zamanı zərərsiz qaldı.

Təsvirin sonrakı tarixi onsuz da tamamilə paytaxt Moskva ilə bağlıdır, burada ilk dəfə 1395-ci ildə Xan Tamerlanın işğalı zamanı gətirilmişdir. Fatih bir ordu ilə Ryazanı işğal etdi, talan etdi və məhv etdi və ətrafındakı hər şeyi dağıdaraq məhv edərək Moskvaya yönəldi. Moskva Böyük Hersoqu Vasiliy Dmitrieviç qoşun toplayaraq Kolomnaya göndərərkən, Moskvanın özündə Böyükşəhər Kiprian əhaliyə oruc və dua edərək tövbə etməsi üçün xeyir-dua verdi. Qarşılıqlı məsləhət ilə Vasily Dmitrievich və Cyprian mənəvi silahlara müraciət etməyə və Ən Saf Tanrı Anasının möcüzəvi ikonasını Vladimirdən Moskvaya köçürməyə qərar verdilər.

İkon Moskva Kremlinin fərziyyə Katedralinə gətirildi. Xronika, Tamerlanın iki həftə bir yerdə durduğunu, birdən qorxduğunu, cənuba döndüyünü və Moskva sərhədlərini tərk etdiyini bildirir. Möcüzə bir möcüzə baş verdi: möcüzəvi ikona ilə gediş zamanı Vladimirdən Moskvaya doğru gedərkən, saysız-hesabsız insanlar yolun hər iki tərəfində diz çöküb dua etdikdə: "Tanrı anası, rus torpağını xilas et!" Tamerlanın bir görüntüsü var idi. Ağlının gözü önündə hündür bir dağ peyda oldu, zirvəsindən qızıl çubuqlu müqəddəslər endi və üstündə parlaq bir parıltıda əzəmətli arvad göründü. Ona Rusiya sərhədlərini tərk etməsini əmr etdi. Qorxudan oyanan Tamerlane vizyonun mənasını soruşdu. Ona nurani Arvadın Allahın anası, xristianların böyük Qoruyucu olduğunu söylədilər. Sonra Tamerlane alayların geri dönməsi əmrini verdi.

Rusiyanın Tamerlanın istilasından möcüzəvi şəkildə xilas olmasının xatirəsinə, 26 Avqust / 8 sentyabrda Tanrı Anasının Vladimir İkonasının Moskvada toplandığı gün, bu ikonanın Təqdimat mərasimində təntənəli bir kilsə ziyafəti quruldu və iclasın yerində, daha sonra Sretensky Manastırının yerləşdiyi bir kilsə inşa edildi.

İkinci dəfə Tanrı Anası, Qızıl Orda Xanı Axmatın ordusu Moskvaya yaxınlaşanda 1480-ci ildə (23 İyun / 6 İyul anıldı) Rusiyanı xarabalıqdan qurtardı.

Tatarların rus ordusu ilə görüşməsi Uqra çayı yaxınlığında baş verdi ("Ugra üzərində dayanmaq" deyilən): qoşunlar müxtəlif sahillərdə dayanıb hücum üçün bəhanə gözlədilər. Rus qoşunlarının ön sıralarında, Orda alaylarını möcüzəvi şəkildə uçuşa aparan Vladimir Tanrı Anasının ikonası tutuldu.

Vladimir Tanrı Anasının üçüncü şənliyi (21 May / 3 İyun) Moskvanın 1521-ci ildə Moskvanın hüdudlarına çatan və yaşayış məntəqələrini yandırmağa başlayan, lakin birdən Kazan xanı Maxmet-Girey'in məğlubiyyətindən xilas olduğunu xatırladır. zərər vermədən paytaxtdan geri çəkildi.

Tanrı Anasının Vladimir İkonasından əvvəl, Rus kilsə tarixinin bir çox mühüm hadisələri baş verdi: Müqəddəs Yunusun seçilməsi və quraşdırılması - Avtosefal Rus Kilsəsinin Başlanğıcı (1448), Müqəddəs İş - Moskvanın və Bütün Rusiyanın ilk Patriarxı ( 1589), Həzrətləri Patriarxı Tixon (1917).) Və bundan əvvəl bütün əsrlərdə Vətənə sədaqət andları verildi, hərbi yürüşlərdən əvvəl dua edildi.

Vladimir Tanrı Anasının ikonoqrafiyası

Tanrı Vladimir Anasının ikonası "Eleusa" (ελεουσα - "Gracious"), "Naziklik", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Şirin öpücük") epitetləri altında da bilinən "Qayğı" tipinə aiddir. Bu, Məryəm Məryəmin oğlu ilə ünsiyyətinin səmimi tərəfini ortaya qoyan bütün ikonoqrafiya növlərindən ən lirikidir. Tanrı Anasının Körpəni oxşayan obrazı, dərin insanlığı, xüsusən də Rus rəsminə yaxın olduğu ortaya çıxdı.

İkonografik sxem iki rəqəmi əhatə edir - Tanrının Anası və Körpə Məsihi, bir-birinin üzünə yapışaraq. Məryəmin başı Oğula meylli və əli ilə Ananı boynundan qucaqlayır. Vladimir nişanının "Zəriflik" tipinin digər ikonalarından fərqli bir xüsusiyyəti: Körpə Məsihin sol ayağı, ayağın dibi olan "daban" görünəcək şəkildə bükülmüşdür.

Doğrudan mənasına əlavə olaraq, bu təsirli kompozisiya dərin bir teoloji fikri özündə cəmləşdirir: Tanrı Anası, Oğulu oxşayaraq, Tanrı ilə sıx ünsiyyətdə ruhun simvolu kimi görünür. Əlavə olaraq, Məryəm və Oğulun qucaqları, Xaçdakı Xilaskarın gələcək əziyyətlərini göstərir; Ananın Körpəni nəvazişində onun gələcək yas mərasimi nəzərdə tutulur.

Əsər tamamilə aşkar qurbanlıq simvolizmi ilə nüfuz etmişdir. Teoloji baxımdan, onun məzmunu üç əsas mövzuya endirilə bilər: "təcəssüm, Körpənin fədakarlığa təslim edilməsi və Məryəm Kilsəsinə Baş Kahin Məsihlə sevginin birliyi." Tanrı Anasının nəvaziş göstərməsinin bu təfsiri, taxtın ikonasının arxasındakı ehtiras rəmzləri ilə təsvir olunur. XV əsrdə. bir qurbangah örtüyü ilə örtülmüş bir taxt şəklini (etimiya - "hazırlanmış taxt"), Müqəddəs Ruhla göyərçin şəklində İncil, dırnaqlar, tikan tacı şəklində, taxtın arxasında - Calvary xaçını çəkdilər. , süngərli bir nizə və bir qamış, aşağıda - qurbangahın döşəməsi. Etimaziyanın teoloji təfsiri Müqəddəs Yazılara və Kilsələrin atalarının yazılarına əsaslanır. Etimasiya, simvolik olaraq Məsihin dirilməsini və dirilərə və ölülərə verdiyi hökmü, əzabının alətlərini - bəşəriyyətin günahlarının kəffarəsi üçün təqdim olunan qurbanlığı bildirir. Məryəmin yan-yana qoyulması, uşağa nəvaziş göstərməsi və taxtla dönüş qurbanlıq simvolizmini açıq şəkildə ifadə etdi.

İkonun əvvəldən bəri ikitərəfli olması lehinə mübahisələr irəli sürüldü: bunu gəminin eyni formaları və hər iki tərəfin qabıqları sübut edir. Bizans ənənəsində tez-tez Tanrı Anası nişanlarının arxasında bir xaç şəkli var idi. 12-ci əsrdən başlayaraq, Vladimir Xanımımızın Bizans divar şəkillərində yaradıldığı dövrdən etibarən etiyamsi tez-tez qurbangah şəkli kimi qurbangahda yerləşdirilir və burada taxtda Eucharistin qurbanlıq mənasını əyani şəkildə ortaya qoyurdu. Bu, antik dövrdə ikonanın mümkün bir yerini göstərir. Məsələn, Vışgorod monastır kilsəsində, qurbangahda ikitərəfli qurbangah olaraq yerləşdirilə bilər. Əfsanə mətnində Vladimir ikonasının kilsədə hərəkət edən bir qurbangah və portativ bir ibrət kimi istifadəsi haqqında məlumatlar var.

Salnamələr xəbərinə görə Tanrı Anası Vladimir İkonunun dəbdəbəli geyimi, 12-ci əsrdə qurbangah baryerində yerləşmə ehtimalının lehinə deyil: “Və daha çox şey var üzərində otuz qrivnadan çox qızıl, gümüş xaricində və bahalı daş və incilər xaricində və bəzədikdən sonra öz rkvinizi Volodymeri’yə qoyun. " Ancaq xarici nişanların çoxu daha sonra əvvəlcə kral qapılarının sağında yerləşdirilən Moskvadakı Varsayım Katedralindəki Vladimir nişanı kimi ikonostazlarda möhkəmləndirildi:<икону> Rus Metropolitanlığının böyük Katolik və Apostol Kilsəsi olduğu kimi möhtəşəm fərziyyənin əvvəlcədən hazırlanmış məbədində və hələ də hamının göründüyü və ibadət etdiyi sağ tərəfdəki bir ikon vəziyyətinə qoyun "(Bax: Dərəcə kitabı. M., 1775. hissə 1. S. 552).

“Vladimirskaya Tanrı Anası” nın Tanrı Anasının “Baxım” ikonasının Blachernae Bazilikasından çıxan nüsxələrindən biri olduğu, yəni məşhur qədim möcüzəvi ikonanın bir nüsxəsi olduğuna dair bir fikir var. Tanrı Anasının Vladimir İkonasının Möcüzələr Əfsanəsində, Məryəmin özü və eləcə də Blachernae'deki Agia Soros rotunda saxlanılan xalatı kimi əhd sandığına bənzədilir. Əfsanə, əsasən Vladimir ikonasının dəstəmaz suları sayəsində həyata keçirilən şəfalardan da bəhs edir: bu suyu içirlər, xəstələri onunla yuyurlar, xəstələri digər şəhərlərə şəfa vermək üçün möhürlənmiş qablara göndərirlər. Əfsanədə vurğulanan Vladimir ikonasının yuyulmasından gələn suyun bu möcüzə işlənməsi, ən vacib hissəsi Allahın Anasına həsr edilmiş mənbənin ibadətgahı olan Blachernae ziyarətgahının ayinlərində də köklənə bilər. . Constantine Porhyrogenitus, dəstəmaz alma adətini əllərindən su axan Tanrı Anasının mərmər relyefinin önündəki şriftlə təsvir etdi.

Bundan əlavə, bu fikir Şahzadə Andrey Boqolyubskinin Vladimir knyazlığında Vlaherna ziyarətgahları ilə əlaqəli Tanrı Anasına tapınmasının xüsusi bir inkişaf alması ilə dəstəklənir. Məsələn, Vladimir şəhərinin Qızıl qapısında şahzadə birbaşa Blakherna Kilsəsinin yadigarlarına həsr edərək Tanrı Anasının Xalatı Vəzifə Kilsəsini qurdu.

Tanrı Anasının Vladimir İkonunun tərzi

Tanrı Anasının Vladimir ikonasının, XII əsrdə çəkilən vaxtı, sözdə Komnenos dirçəlişinə (1057-1185) istinad edir. Bizans sənətindəki bu dövr, üzlərin, çoxsaylı xəttli paltarların, ağartma mühərriklərinin, bəzən şıltaqlıqla, bəzəkli şəkildə təsvirin üst-üstə düşməsi ilə həyata keçirilən rəsmin həddindən artıq dematerializasiyası ilə xarakterizə olunur.

12-ci əsrin ən qədim rəsmində nəzərdən keçirdiyimiz ikonada Ana və Körpənin üzləri, mavi qapağın bir hissəsi və qızıl yardımçı ilə maforium sərhədinin yanı sıra oxra bir hissəsi də var. bir qolu dirsək və altından görünən köynəyin şəffaf kənarı, körpənin sağ əlinin solunu və hissəsini, həmçinin qızıl fon qalıqları ilə körpənin tunikasının qızıl köməyi. Günümüzdə qalan bu bir neçə fraqment, Komneniya dövrünə aid Konstantinopol rəsm məktəbinin hündür bir nümunəsini təmsil edir. Zamanın düşünülmüş bir qrafiki yoxdur, əksinə, bu görüntüdəki sətir heç bir yerdə səsin əksinə deyil. Əsas bədii ifadə vasitəsi "hiss olunmayan ərimələrin birləşməsi, səthə həndəsi cəhətdən təmiz, gözlə görkəmli şəkildə qurulmuş bir xəttlə əllər tərəfindən edilmədiyi təəssüratı verərək" üzərində qurulmuşdur. “Şəxsiyyətin məktubu çox qatlı ardıcıl heykəltəraşlığı fırça vuruşunun mütləq fərqlənməməsi ilə birləşdirən Comnenian üzənlərinin ən mükəmməl nümunələrindən biridir. Rəsm qatları - boş, çox şəffaf; Əsas odur ki, bir-birlərinə münasibətdə, aşağı olanların yuxarı olanlar vasitəsilə ötürülməsindədir.<…> Tonların nisbətinin mürəkkəb və şəffaf sistemi - yaşıl rəngli sankira, oxra, kölgələr və işıqlar - dağınıq, titrəyən işığın spesifik təsirinə səbəb olur. "

Komnenian dövrünə aid Bizans ikonaları arasında, Tanrının Vladimir Anası da insan ruhunun aləminə dərin nüfuz etməsini, bu dövrün ən yaxşı əsərlərinə xas olan gizli gizli əzablarını vurğulayır. Ana və Oğulun başları bir-birinə basdı. Tanrının Anası bilir ki, Oğlu insanlar uğrunda əzab çəkməyə məhkumdur və qaranlıq, düşüncəli gözlərində kədər gizlənir.

Rəssamın incə bir mənəvi vəziyyəti çatdırma bacarığı, çox güman ki, Müjdəçi Lukanın şəklini çəkməsi ilə bağlı əfsanənin mənşəyi olmuşdur. Xatırladaq ki, erkən xristian dövrünün rəsmləri - məşhur müjdəçi-ikon rəssamının yaşadığı dövr - həssas, "həyat" təbiəti ilə son antik dövrün sənətinin ətidir. Lakin, erkən dövründəki ikonalarla müqayisədə, Tanrının Vladimir Anasının obrazı, yalnız Rəbbin gəlişinə dair əsrlər boyu xristian düşüncələrinin bəhrəsi ola biləcək ən yüksək "mənəvi mədəniyyət" izini daşıyır. dünya, Ən Saf Anasının təvazökarlığı və getdikləri özlərini inkar etmə və fədakarlıq sevgisi yolu.

Vladimir Tanrı Anasının ikonaları ilə göstərilən möcüzəvi siyahılar

Əsrlər boyu Ən Müqəddəs Theotokosların Vladimir İkonundan bir çox nüsxə yazılmışdır. Bəziləri möcüzələrlə məşhurlaşdı və mənşə yerinə görə xüsusi adlar aldı. O:

• Vladimirskaya - Malyuta Skuratovun Joseph-Volokolamsk monastırına verdiyi töhfə olan Volokolamsk ikonası (cənab 3/16 tərəfindən xatırlandı). İndi Andrey Rublev Mərkəzi Köhnə Rus Mədəniyyəti və İncəsənəti Muzeyinin kolleksiyasındadır.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (yaddaş D. 7/20), XVI əsrdə Nil Stolbensky tərəfindən Seligerə gətirilmişdir.
• Vladimirskaya - Zaonikievskaya (M. 21. / xatirə. 23; Ill. 6, Zaonikievsky monastırından), 1588.
• Vladimirskaya - Oranskaya (M. 21 / Yəhya 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Çernoqoriya) (M. 21 tərəfindən xatırlandı / 3.). 1603 il
• Vladimirskaya - Rostovskaya (Av. 15/28 anıldı), XII əsr.

Tanrı Anasının Vladimir ikonasına Troparion, Ton 4

Bu gün Moskvanın ən əzəmətli şəhəri parıldayır, / sanki günəş şəfəq verəcəksə, möcüzəli ikonanızı alacağıq, xanım, / indi axan və Sənə dua edən bacısını səsləyirik: / oh, ecazkar Xanım Theotokos'dan, / Səndən cisimləşmiş Tanrımıza dua et, / şəhər bunu çatdırsın və Xristianlığın bütün şəhərlərini və ölkələrini düşmənin bütün böhtanlarından qorusun və // Ruhumuz kimi ruhlarımızı xilas etsin.

Tanrı Anasının Vladimir İkonunun Kontakionu, Ton 8

Qalib gələn Voevodaya, / sanki dürüst imicinin gəlməsi ilə pislikdən qurtulduqları kimi, / Tanrı Anasının Xanımına, / görüşməyinizə bir şənlik yaradırıq və ümumiyyətlə Ty deyirik: // Sevinin, Gəlin Evli deyil.

Tanrı Anasının Vladimir İkonuna dua edin

Ey mərhəmətli xanım Theotokos, Cənnət Kraliçası, hər şeyə qadir olan şəfaətçi, utanc verici ümidimiz! Bütün böyük nemətlərə görə Sənə təşəkkür edirəm ki, Səndən gələn rus xalqının nəsillərində, Sənin ən saf obrazından əvvəl Sənə dua edirik: bu şəhəri (və ya bütün bunları, ya da: bu müqəddəs məskəni) və gələcək qullarınızı və hamısını xilas edin Rus torpağı sevincdən, məhv olmaqdan, titrəmə, daşqın, atəş, qılınc, yadplanetlilərin istilası və daxili müharibələrdən. Xanım, Böyük Rəbbimiz və Babamız Kirill, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı və Rəbbimiz (çayların adı), Ən Möhtərəm Yepiskop (və ya: Baş yepiskop və ya: Böyükşəhər) (başlıq) və ən çox Möhtərəm Baş yepiskoplar və Metropolitan Pravoslav piskoposları. Onlara Rus Kilsəsinin idarə etmə xeyirxahlığını bəxş edin, Məsihin sadiq qoyunlarını qorumaq üçün məsumdur. Unutmayın, Xanım və bütün keşiş və monastır ayinləri, Boz üçün qeyrətlə ürəklərini qızdırın və titulunuza layiq gəzin və kimisə gücləndirin. Xanım, xilas et və bütün qullarına mərhəmət et və bizə ləkəsiz yer üzünün irqi yolunu nəsib et. Bizi Məsih inancına və Pravoslav Kilsəsinə göstərdiyimiz şövqlə təsdiqləyin, qəlbimizə Allah qorxusu ruhunu, təqva ruhunu, təvazökarlıq ruhunu qoyun, çətinliklərə səbr, firavanlıqda təmkin, qonşular, düşmən üçün bağışlanma, yaxşı işlərdə firavanlıq. Dəhşətli Qiyamət günü Sənin şəfaətinlə bizə Allahımız Məsih Oğlunun sağında olmağımız üçün vəd verdikdə, bizi hər vəsvəsədən və daşlaşmış həssaslıqdan qurtar. Ata və Müqəddəs Ruhla birlikdə bütün şöhrət, şərəf və ibadət, indi və hər zaman və sonsuza qədər Ona yaraşır. Amin.

______________________________________________________________________

İkonun kosmosdakı bu uzun və çoxsaylı hərəkətləri ilk dəfə V.O.-nun tapdığı Tanrı Anasının Vladimir İkonasının Möcüzələr Əfsanəsi mətnində şeirlə şərh olunur. Mlyutin'in Chetyah-Minei'sindəki Klyuchevsky və Sinodal Kitabxanasının 556 nömrəli siyahısına görə nəşr edilmişdir (Klyuchevsky V.O. Tanrı Anasının Vladimir İkonasının möcüzələri haqqında əfsanələr. - Sankt-Peterburq, 1878). Bu qədim təsvirdə, günəşin işıq saçan yoluna bənzədilir: “Allah günəşi yaratdıqda, onu bir yerdə işıqlandırmaq üçün qurmadı, əksinə bütün Kainatı atlayaraq şüalarla işıq saçdı, Theotokos və Müqəddəs Məryəmimizin ən müqəddəs xanımı bir yerdə deyil ... bütün ölkələri və bütün dünyanı atlayaraq işıqlandırır ... "

Etingof O.E. "Vladimirin Xanımı" ikonasının və XI-XIII əsrlərdə Rusiyada Blachernae Tanrı Anası kultunun ənənəsinin ilk tarixinə. // Tanrının Anasının təsviri. XI-XIII əsrlərdə Bizans ikonoqrafiyasına dair oçerklər. - M.: "Tərəqqi-Ənənə", 2000, s. 139.

Yenidən, səh. 137. Üstəlik, N.V. Kvilidze, 16-cı əsrin sonunda Vyazemydəki Üçlük Kilsəsinin katibi rəsmini təqdim etdi, burada qurbangahla kilsədəki ayinçilik cənub divarında təsvir edildi, arxasında Vladimir Tanrı Anasının ikonası təqdim edildi ( NV Kvilidze. Vyazemydə Üçlü Kilsəsinin qurbangahının yeni kəşf edilmiş freskaları. Dövlət İncəsənət Araşdırmaları İnstitutunun Köhnə Rus Sənəti Bölməsinə məruzə. Aprel 1997).

Etingof O.E. "Vladimirin Xanımı" ikonasının ilk tarixinə ...

Tarix boyu ən azı dörd dəfə qeyd edildi: 13-cü əsrin birinci yarısında, 15-ci əsrin əvvəllərində, 1521-ci ildə, Moskva Kremlin fərziyyə Katedralindəki dəyişikliklər zamanı və II Nikolayın tacqoyma mərasimindən əvvəl. Bərpaçılar O. S. Çirikov və M. D. Dikarev tərəfindən 1895-1896. Bundan əlavə, 1867 və 19-cu əsrlərdə 1567-ci ildə (Metropolitan Athanasius tərəfindən Çudov Manastırında) kiçik təmir işləri aparılmışdır.

Kolpakova G.S. Bizans sənəti. Erkən və orta dövrlər. - SPb: "Azbuka-Klassika" nəşriyyatı, 2004, s. 407.

Yenidən, səh. 407-408.

"" Məqaləsini oxudunuz. Sizi də maraqlandıra bilər: