1 Chatsky qalib və ya itirən. Tərkibi: Chatsky kimdir: qalib və ya itirən

Qriboyedovun komediyasında hər oxucu gec-tez Çatskinin bu əsərdə kim olduğu sualı ilə üzləşir. Və həqiqətən, o kimdir? Sevdiyi qadından “məhrum” olan və ictimai fərziyyələrlə məğlub olan bir kişi, yoxsa həqiqətini sona qədər qoruyan və daha da alçaldılmaqdan yayınan müstəqil bir qəhrəman?

Bu sual birmənalı şəkildə cavablandırıla bilməz. Griboyedov qəhrəmanı ən yaxşı şəkildə göstərir, fikrincə ən "düzgün" mühakimə ilə. Bununla birlikdə, İskəndər özü ilk dəfə mübahisəyə girəndə "ləkələnmiş" şöhrətinin təşəbbüskarı olur və daha sonra "seçilmiş" Sofiyanın yanında ətrafa yaltaq olmayan "rəylər" verir.

Qız Çatskinin həddindən artıq aqressivliyini sevmədi. İnsanı səbatsızlığına və digər insanların "şərəfini" ləkələyən sözlərə görə qınayır və qisas olaraq ona bir dəli "titulu" verir. Şayiə dərhal İskəndərin "ruhi" xəstəliyi barədə xəbər yaydı. Adam özü komediyanın sonuna qədər qaranlıqda qaldı.

Komediyada həqiqətən öz ambisiyalarının, radikal baxışlarının və insanlığın qeyri-kamilliyi ilə mənasız bir mübarizənin "girovu" olur. Bütün mümkün gedişləri düzgün hesablamaq əvəzinə hücum taktikasını seçdi. Bu müharibədə özünə qarşı həddindən artıq açıqlıq oynandı.

Qəhrəmanı mənəvi və etik baxışlardan qiymətləndirsək, onu həqiqi qalib hesab edə bilərik. Davranışı çox layiqdir və həyat prinsipləri şübhəsiz hörmətə layiqdir. Kişi ağıllı, savadlıdır, çətinliklərə təslim olmur və həmişə yalnız həqiqəti danışır. Yeganə çatışmazlığı başqalarına qarşı nəzakətsizlik və həyasızlıqdır.

Çatskini baş verənlər əsasında düşünsək, o, mütləq məğlub olur. Uşaqlığından bəri dost olduğu sevimli qızı ona xəyanət edir - onu daha həssas, uyğun və nəzakətli hesab edərək Molchalini seçdi. İskəndərə açıqca böhtan atıldı, onu dəli adlandırdı. Nə dərəcəsi, nə vəzifəsi, nə də böyük bir sərvəti var - bu səbəbdən cəmiyyətdə xüsusi maraq göstərmir. Famusun ətrafı üçün anlaşılmazdır, ona görə onu hər cəhətdən "anormal" hesab edərək istehza edirlər.

Ancaq sonuncu gülən yaxşı gülür. Griboyedov, Sofiya üzərində ədaləti "idarə edir", ona Molchalinin gizli istəklərini ortaya qoyur. Qız özünə laqeydliyini və xidmətçi Lizaya ehtiraslı sevgisini öyrənir. "Sevgilinin" aldatması və xəyanəti praktik olaraq ürəyini parçalayır. Chatsky'nin sözlərini xatırladan Famusova, acı ilə Molchalin haqqında tamamilə haqlı olduğunu başa düşür. Cəmiyyətdəki bir insan üçün "ölümcül bir cümlə" halına gələn qəddar "zarafatından" tamamilə təəssüflənir.

Ancaq İskəndər həqiqəti öyrənərək Sofiyanı bağışlamır. Üstəlik, qızın bu şəxsin onun üçün ən uyğun namizəd olduğuna inanıb hər yolla atasının katibi ilə barışmasını istəyir. Beləliklə, Griboyedov göstərir ki, Çatskinin qüruru əzilir, alçaldılır, təhqir olunur, amma yenə də vəziyyətdən ləyaqətlə çıxmağa çalışır.

İ.A. Goncharov Wit-dən Vay komediyasının qəhrəmanı haqqında yazırdı: “Çatski köhnə gücün miqdarı ilə sındırılır. Ona təzə gücün keyfiyyəti ilə ölümcül bir zərbə vurdu. Chatsky bir qalib, bir öncü döyüşçü, bir atışçıdır və həmişə qurban olur. " Goncharovun dili ilə desək, həll edilməsi lazım olan müəyyən bir ziddiyyət var. Bəs Chatsky kimdir: qalib yoxsa məğlub?

"Vay on Wit" komediyası feodal mülkədarlarının köhnə baxışlarını cəmiyyətin quruluşunun yeni mütərəqqi fikirləri ilə əvəzetmənin mürəkkəb tarixi prosesini təqdim edir. Bu proses bir gecədə baş verə bilməz. Yeni düşüncə tipinin nümayəndələrindən vaxt və çox səy və fədakarlıq tələb olunur.

Tamaşa, mühafizəkar zadəganların, "keçmiş əsrdə", "indiki əsrdə" - Vətəninin xeyrinə fövqəladə bir düşüncə və fəaliyyət göstərmək istəyi olan Çatski ilə mübarizəsini təqdim edir. Köhnə Moskva zadəganları bu mübarizədə şəxsi rifahlarını və şəxsi rahatlığını qoruyurlar. Çatski isə, fərdin cəmiyyətdəki dəyərini artırmaqla, elm və təhsilin inkişafını, dərin dərəcədə xor baxaraq dərəcə pərəstişini və karyerasını tərk edərək ölkəni inkişaf etdirməyə çalışır.

Artıq komediyanın başlığında Griboyedov, ağılın geniş mənasında komediyanın qəhrəmanına xoşbəxtlik gətirməyəcəyini göstərir. İttihamlı çıxışları həm dünyanı sevmir, çünki həm adi həyat tərzini, həm də sevdiyi Sofiyanı təhdid edirlər, çünki onun şəxsi xoşbəxtliyini təhdid edirlər.

Sevgidə Çatski birmənalı şəkildə məğlub olur. Sofiya "həssas və şən və iti" olan Chatsky'yi, yalnız təvazökarlığı və yardımseverliyi ilə fərqlənən Molchalini seçdi. Və dünyada "xidmət etmək" qabiliyyəti çox vacibdir. Və Famusov bu keyfiyyətə heyran qalır və nümunə olaraq imperatriatora xoşuna gəlmək üçün lağ etməkdən çəkinməyən əmisi Maksim Petroviçi gətirir. Çatski üçün bu alçaldıcılıqdır. Deyir ki, "xidmət etməkdən məmnun olardım - xidmət etmək ağrıyır". Və bu nəcib cəmiyyəti razı salmaq istəməməsi qəhrəmanın oradan qovulmasına gətirib çıxarır.

Bir sevgi qarşıdurması, Çatski ilə Famusovski cəmiyyəti arasında bir mübahisəyə səbəb olur və ortaya çıxdığı kimi bütün əsas məsələlərdə fikir ayrılığına səbəb olur. Bütün komediya Çatskinin Moskva zadəganları ilə şifahi mübarizəsidir. Qəhrəman “keçmiş əsrin” çoxsaylı düşərgəsinə qarşı çıxır. Çatski, təkbaşına, qorxmadan ona qarşı çıxır. Komediyanın əsas qəhrəmanı, Famusovun "vəba" öyrənməyi düşündüyündən, Skalozubun polkovnik rütbəsini şəxsi ləyaqətinin köməyi ilə deyil, əlaqələrin köməyi ilə aldığını, Molchalinin Famusovu məmnun etmək üçün hər yolla çalışdığından iyrənir. və qonaqları, özünü bu cəmiyyətdə yalnız heç kimin Vətən xeyrinə şəxsi qazancını qurban verməyə hazır olmadığı üçün çox ağırlığı olmadığı üçün özünü onların qarşısında aşağılayır.

Famus cəmiyyətinin nümayəndələri ideallarının pozulmasına icazə vermək istəmirlər. Fərqli şəkildə necə yaşayacaqlarını bilmirlər və hazır deyillər. Buna görə də, özünü müdafiə edərək, işıq Çatskinin "ağlından çıxdığını" dedikləri sürətlə yayır. Catskini dəli elan etməklə cəmiyyət onun sözlərini etibarlı edir. Qəhrəman ümidlərinin "bütün tüstüsünü və tüstüsünü" dağıdan Moskvanı tərk edir. Çatski məğlub olaraq yola çıxır.

Bununla birlikdə, "Vay on Wit" komediyasında Çatskinin kim olduğu - qalib və ya məğlub - sualına birmənalı cavab vermək mümkün deyil. Yalnız sayı çox olduğu üçün qalib gəlmədi. Ancaq fikirlərinə sadiq qaldı və sözləri, toxum kimi, tezliklə cücərəcək. Həmfikir insanlar onun ətrafında toplanacaqlar. Yeri gəlmişkən, tamaşada bunlardan da bəhs olunur. Məsələn, uğurlu bir karyerasını tərk edərək sakit bir həyat sürməyə və çox oxumağa başladığı kəndə gedən Skalozubun əmisi oğlu. Rütbəyə və pula biganə, ağıl və qəlbi hər şeydən üstün tutan insanlar son nəticədə Famus cəmiyyəti üzərində qələbə çalacaqlar.

Çatski qalib olduğunu bilmədən yola düşür. Tarix bunu daha sonra göstərəcəkdir. Bu qəhrəman əzab çəkmək, kədərlənmək məcburiyyətində qalır, lakin sözləri eşitməyəcək. Köhnə ilə yeninin mübarizəsi sonsuza qədər davam edə bilməz. Gec-tez köhnəlmiş baxışların çökməsi ilə sona çatacaq. Goncharovun yazdığı kimi, Çatski bu komediyada "biri sahədəki döyüşçü deyil" atalar sözünü təkzib edir. Əgər o Çatskidirsə, deməli bir döyüşçüdür və "üstəlik, o da qalibdir."

Çatski qalib və uduzan obrazı barədə yuxarıda göstərilən fikirlər "Çatski kimdir: qalib və ya uduzan kimdir?" Mövzusunda material axtararkən 9 sinif üçün faydalı olacaqdır.

Məhsul testi

Rus klassik ədəbiyyatı, ətrafında mübahisələr bitməyən bir çox qəhrəmanı tanıyır. Bunlara F.M.Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsərindən Raskolnikov, İ.S.Turgenevin "Atalar və Uşaqlar" dan Bazarov, Alexander Puşkinin misralarında eyni adlı romanından Eugene Onegin daxildir. Bütün bu simvolları onları yalnız bir şəkildə xarakterizə etməyin mümkün olmaması birləşdirir: nə müsbət, nə də mənfi deyillər, çünki həqiqətən canlıdırlar və bu səbəbdən həm birini, həm də digərini birləşdirirlər. Bu gün Chatsky kimi bir qəhrəmandan danışacağıq. Məğlub və ya qalib - kimdir, komediyanın əsas qəhrəmanı A.S. Griboyedov "Vaydan Wit"?

Qısaca əsərin yaranma tarixi haqqında

Ayədəki böyük komediya 1825-ci ildə anadan olmuşdur. İlk yayımlandığı zamandır. Dərhal yazılması 1822-1824-cü illərdə düşdü. Bu əsərin hələ ədəbiyyat üçün yeni olan realizm və romantizm elementlərinin əlavə olunduğu klassisizm üslubunda yaranmasının səbəbi əlamətdar oldu və bu gün süjetdə açıq şəkildə izlənilə bilər.

Həqiqət budur ki, 1816-cı ildə xaricdən Sankt-Peterburqa qayıdan Qriboyedov, rus cəmiyyətinin fransızlara olan heyranlığına heyrətləndi. Sosial tədbirlərdən birində Alexander Sergeyevich buna dözə bilmədi və odlu bir ittihamçı nitqlə başladı, buna görə dəli kimi tanındı. Məhz bu şayiə müəllifi yüksək cəmiyyətdən intiqam almaq istəyən "Vay on Wit" in yaradılmasına təkan oldu.

Başlanğıcda komediya "Ağlın içinə vay" deyildi, lakin Molchalin və Lizanın və bir sıra digər epizodların izahı ilə səhnə yox idi. 1825-ci ildə "Rus Thalia" almanaxında ilk fraqment - senzuraya məruz qalan ilk fenomenin 7-10 aktı yayımlandı. Nəsillərdə qalan əsas mətn Griboyedov tərəfindən 1828-ci ildə Sankt-Peterburqda Qafqaza səyahətindən əvvəl F.V.-nin bir dostu ilə qoyduğu mətndir. Bolqar.

Bu gün bu səlahiyyətli əlyazma Bulgarin adlanır. A.S. Griboyedov 1829-cu ildə Tehranda faciəvi şəkildə öldü. Bu o deməkdir ki, əsərin müəllifinin əlyazması günümüzə qədər gəlib çatmayıb. 1940-1960-cı illərdə onu Gürcüstanda tapmaq cəhdləri uğursuz nəticələndi. Yeri gəlmişkən, əsərin qısaldılmış və azad edilmədən tam nəşri, bəzi mənbələrə görə, 1862-ci ildə, digərlərinə görə - 1875-ci ildə Rusiyada ortaya çıxdı.

Torpaq sahəsi

Məğlub olan və ya qalib gələn Çatskinin kim olduğu sualına cavab vermək üçün komediyanın süjetini, personajlarını və əsas dönüş nöqtələrini xatırlatmaq lazımdır. Komediyanın dörd aktının xülasəsi belədir: əvvəlcə oxucu dövlət yerini idarə edən məmur Pavel Afanasyevich Famusovun evi ilə tanış olur. Budur Pavel Afanaseviçin flört etdiyi xidmətçi Liza, Famusovun qızı Sofiya və katibi Molchalin. Son ikisi arasında atanın bəyənmədiyi bir əlaqə var: katibə yerini bil, gənc qızın otaqlarından uzaqlaş və verilən yerə və rütbəyə görə minnətdar ol.

Adi həyat tərzi əvvəllər Sofiyaya aşiq olan, sonra gəzməyə tərk edən bir gənc Aleksandr Andreeviç Çatskinin gəlişi ilə narahatdır. Məlum olduğu kimi, Famusovun qızına qarşı hələ də hissləri var və onun Molchalinə aşiq olduğunu bilmədən daima ikincisini ələ salır. Bu sevgi üçbucağı komediya boyu hərəkəti idarə edəcəkdir. Çatskinin dəlili ilə bağlı xəbərləri yayacaq olan qız olacaq və hamı bunu nominal dəyərində qəbul edəcək, çünki komediya boyu baş qəhrəman insanlara gözlərindəki həqiqətləri söyləyəcək, pisliklərini ortaya qoyacaq və dünyəviliyin ləyaqətsiz davranışlarını ifşa edəcəkdir. cəmiyyət.

Nəticədə, Chatsky, Sofiyanın Molchalini sevdiyini başa düşəcək - bu ləyaqətsiz, yüksəltmək üçün hər şeyə hazır olan bir əclaf. Və onun haqqında gülünc bir şayiə yayan, sevdiyi o idi. Gözlədiklərinə aldanaraq sanki birdən görmə qabiliyyətini bərpa edən Çatski bir vaqonda oturur və riyakar Moskva cəmiyyətindən qaçır - dünyanın "incik hissinin bir küncünün olduğu" hissəsini axtarır.

Çatskinin obrazı

Chatsky kimdir? Məğlub və ya qalib? Bunu tapmaq qəhrəmanın bütün xüsusiyyətlərini təhlil etmədən mümkün deyil. Bu pozitiv ağıllı, kəskin dilli, müşahidəçi, aktiv, hazırcavab olan bir insandır. Ancaq sonunda geniş düşünmə qabiliyyəti ona qarşı oynadı, bunu əsərin adı sübut etdi. Çatskinin finalda (məğlub və ya qalib) nə olmasından asılı olmayaraq, dürüst olduğunu və səmimi olaraq necə sevəcəyini bildiyini ondan almaq olmaz.

Alexander Andreevich dünyanı gördü, öyrəndi, bir çox kitab oxudu, hətta nazirlərlə tanış oldu, amma onlarla ziddiyyət təşkil etdi. Famusov yaxşı yazdığını və tərcümə etdiyini qeyd edir. Cəsarətli, açıq fikirli, həqiqətə sadiq olan Çatski bir fikir uğrunda mübarizəsinin qurbangahına bütün qüvvələri və vasitələri qoymağı bacaran “yeni insan” dır. Bunda qəhrəmanın fəlsəfəsi yaradıcısı Alexander Sergeevich Griboyedovun həyat mövqeyinə çox oxşayırdı.

Çatski niyə qalib gəlir?

Çünki bütün epizodlar boyu oxucu onun parlaq, parlaq, həqiqətən ləyaqətsiz, alçaq insanlar haqqında haqlı kostik fikirlərlə dolu olduğunu görür. Alexander Andreevich tək olmasına və qarşı-qarşıya qoyulmasına baxmayaraq, Moskva cəmiyyətinin simasında bütün bir yalan, bəhanə və iqtidarda olanlara lütf edən bir dünya, yenə də özünü itirmir, prinsiplərini aşmır. Molchalins, Skalozubs, Famusovs, Zagoretskys və başqaları onu sarsıda bilməzlər. Çünki mühakimələrinin dərinliyinə, gücünə, düşüncə azadlığına və müstəqilliyinə görə onlardan daha üstün və güclüdür.

Əslində, oxucu serf sistemi şəraitində necə sarsılmaq, sındırmaq, yaşayış ehtirasını, insan şərəfini və fərdiliyini düzəltmək istədiklərinin şahidi olur. Ancaq güclü bir iradəli bir şəxs təslim olmur - yaşayır və rədd olsa da, inancına xəyanət etmir. Bu, ideoloji və mənəvi baxımdan qalib olaraq qalması deməkdir.
Bu bir baxış nöqtəsidir. Qriboyedovun "Vaydan Wit" komediyasında fərqli bir mövqe varmı? Chatsky: Qalib yoxsa itirən? Əslində cavab hələ tam tapılmamışdır.

Niyə Chatsky məğlub oldu?

Oxucuya bir sual versəniz nə olacaq, axı Çatski kimdir - qalib, ya uduzan? Birinin, digərinin və üçüncü şəxsin cavabı tamamilə fərqli olacaq. Nəticədə Çatskinin itirdiyi nöqteyi-nəzər, təbiətə görə hələ də qurban olması ilə əsaslandırıla bilər. Kollektiv, ləyaqətsiz də olsa, onu təqib edir və qəbul etmir, sevilən qız yüksək xarakter keyfiyyətləri görmür - yalnız təkəbbür, hirs və təkəbbür.

Son da mübahisə ola bilər: Chatsky yarpaqları, sözün əsl mənasında "heç bir yerə" qaçır. Xoşbəxt sonluq onu gözləməyəcək və bu, hekayəsinin faciəsidir. Onu məğlub edən Moskva elitası deyil. Özü də qüsurlu bir dünyaya uyğunlaşa bilmir. Çatski sanki özündən qaçan kimi naməlum bir yerdə əbədi gəzməyə məcbur olur. Nəticədə, onun istedadları, iti ağılları boş yerə, boş yerə boşa çıxır: yalnız "donuzların qabağına muncuq atır". Və əvvəldən axıra qədər bir qalib olsaydı, dərhal bunun fəlakətli bir iş olduğunu anlamazdımı?

Əsas xarakterli sitatlar

Beləliklə, qısa və ya tam olaraq "Çatski: Qalib gəldiniz, yoxsa itirildiniz?" Adlı oçerkini götürsəniz, həm bir, həm də digər nöqteyi nəzərdən keçirə bilərsiniz. Burada bir fikir birliyi yoxdur. Bu səbəbdən bu məqalə uyğunsuzluğun və müxtəlifliyin rus klassiklərinin bir çox qəhrəmanının xarakterik bir xüsusiyyəti olması ilə başladı. Edilməsi lazım olan əsas şey, personajın davranışını öz həyat baxışları ilə əlaqələndirmək və seçilmiş mövqeyi onlara uyğun olaraq mübahisələndirməkdir.

Çatskinin kim olmasından, qalib və ya məğlub olmasından asılı olmayaraq, bu qəhrəmanın sitatları uzun müddət qanadlı qalacaq. Məsələn:

• Dünyada ona isti baxan, iman gətirən nə bəxtiyardır!
• Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstələnir.
• Bəs hakimlər kimdir?

A.S.-nin xatirəsini birləşdirənlər bunlar idi. Griboyedov əsrlər boyu komediyasının qəhrəmanına ölməz həyat bəxş etdi.

Ədəbiyyatla bağlı yazılar: Chatsky qalib və ya itirən kimdir A.Qriboyedovun "Vaydan Wit" komediyasında biri Aleksandr Andreeviç Çatski olan bir çox obrazla tanış olduq. Alexander Andreevich Chatsky, fikrimcə çox yaxşı bir insandır. Yaxşı tərbiyə almışdı. Davranışı və sözləri bir növ lütfü, incəliyi və üstünlüyü vurğuladı. Chatsky, Famusovdan fərqli olaraq, ağıllı və biliklə doludur. Ayrıca, Alexander Andreevich hər zaman cəmiyyətin yaxşılığı üçün bir şey etmək və Vətənə vicdanla xidmət etmək istəyirdi. Və bu bir daha onun nəcibliyini və üstünlüyünü vurğulayır.

Çatski hər zaman ən yaxşısına layiq görülmüşdür. Və Sofiyaya aşiq olanda, bütün aşıq gənclər kimi, Sofiyanın da onu sevdiyi qədər ehtirasla sevdiyinə inanırdı. Ancaq bu belə deyildi. Çatski gəlib Sofiya ilə görüşəndə \u200b\u200bSofiyanın artıq əvvəlki kimi olmadığını bilmədən gözəl keçmişi xatırlamağa başlayır. İskəndər uşaqlıqlarını birlikdə xatırlayır: Vaxt haradadır? haradadır o günahsız yaş, Əvvəllər uzun bir axşam olanda səninlə görünəcəyik, orda-burda yox olacağıq, stul və masalarda oynayırıq, səs-küy salırıq. Budur piketin arxasında ata və xanım sizin; Qaranlıq bir küncdəyik və belə görünür ki! Yadınızdadırmı? masanın, qapının cırıltısından titrəyirik ...

Ancaq Sofiya bu keçmişə qətiyyən toxunmur, onunla keçirdiyi vaxtı yalnız uşaq hesab edir. Aşiq Çatski bunu başa düşmür. Hələ də kor sevgisində sadə və sadəlövhdür. Ancaq buna baxmayaraq, Çatski Sofiyaya nə qədər bağlı olsa da, gözündən pərdənin düşməsi üçün yalnız bir gün çəkdi. Artıq Sofiyaya tamamilə laqeyd olduğunu öyrənir. Bu belə olur: Çatski hər an, hər problemdə Sofiyaya kömək təklif edir və o, ondan imtina edərək deyir: "Mənim sənə nə ehtiyacın var?" Bununla, sadəcə ona ehtiyac duymadığını vurğulayır. İskəndər nəhayət bunu başa düşür və Famusovların evində və xüsusən Sofiya ilə baş verən hər şeyi alçaq və ikiüzlü görməmək üçün Moskvadan ayrılmağa qərar verir.

Çatski doğru bir iş gördü, Sofiyanın bütün şıltaqlıqlarına bir daha gözlərini yummadı. Dünyada ondan daha zadəgan və daha yaxşı bir qız olduğunu anlatdı. Chatsky, özünü daha da aldatmasına imkan vermədən qalib olaraq getdi. Əslində, Chatsky kimdir: Moskvanın o saatındakı bu sonsuz görüntülü, həsəd, rütbə və səs-küylü oyunda qalib və ya məğlub olan: Harada, bizə göstərin ata atalar, Hansıları model götürməliyik? Bunlar soyğunçuluqla zəngin deyilmi? Dostlardan, qohumluq əlaqələrindən, möhtəşəm bina otaqlarından, ziyafətlərə və israfçılığa töküldükləri yerlərdən və xarici müştərilərin keçmişin ən pis xüsusiyyətlərini diriltməyəcəklərindən məhkəmədə qorunma tapdılar.

Moskvada kim ağzını bağlamadı? Nahar, nahar və rəqslər? O dövrün Moskva belə idi, cəmiyyət belə idi və Chatsky bu axmaq yalan və şərəf oyunundan qalib çıxdı. Qalibdir, çünki Molchalin kimi olmaq istəmirdi, yalnız hündür insanlara əmdiklərini edən, bunun üçün hər cür mükafat və hədiyyələr aldı. Çatski puldan və ona hörmət göstərilməsindən başqa hər şeyə biganə olan Famusov kimi olmaq istəmirdi. Çatski rütbəyə görə və pula görə deyil, ağlı və qəlbi ilə yaşayırdı. Vaxtilə maraqlı və ünsiyyətcil olan Sofiyanı səmimi qəlbdən sevirdi, lakin yoxluğunun üç ilindən sonra pul və hədsiz paxıllıq, eyni zamanda yaltaqlıq və hörmətlə idarə olunan Famus teatrının kuklalarından birinə çevrildi: ... Və cavab verdi: "Təəccüblü deyil, Liza, ağlayır: Kim bilir ki, bir yaxa tapacağam? Və nə qədər, bəlkə də itirəcəyəm!" Yazıq deyəsən üç il ərzində bilirdi ki ...

Qalib Çatskidir, bəlkə də hər şeyə gülməklə necə davranacağını bildiyinə görə. Hər şey onu əyləndirdi və hər şeyi müvəqqəti bir hadisə kimi qəbul etdi. Çatski optimist idi və səmimi olaraq Famusovların dünyanı idarə edəcəyinə inanmırdı, ancaq yeganə ümidi yalnız ümidi olaraq qalırdı. Çatskini başa düşmürlər və ya anlamaq istəmirlər. İnsanlar arasında ona dəstək tapın, bəlkə dəli hesab etməzdilər.

Ancaq yenə də belə oldu. Və nəyə görə? Həqiqət üzündən! Yalan və həsəd buludları ilə başqalarının gözlərindən qapanan gün kimi açıq və aydın. Bu, Çatskinin əsas qələbəsi idi. Həqiqətdə, necə görəcəyini və başa düşəcəyini bilirdi, ancaq tək idi və bu səbəbdən ayrılmalı idi. Anlaşılmasa da, böhtan atılsa da, Çatski özü qaldı və Həyat adlı bu oyunda qalib gəldi: ...

Bütün xorunla məni dəli kimi təriflədin. Haqlısan: o yanğından salamat çıxacaq, Kim səninlə gün boyu qalmağa vaxtı varsa, yalnız havada nəfəs al və içində ağıl sağ qalacaq. Moskvadan çıxın! burada mən artıq atlı deyiləm. Qaçaram, geriyə baxmıram, dünyaya baxacağam, incidilən hissin bir küncə sahib olduğu yer! .. Mənim üçün bir araba, bir araba! "Woe from Wit" Alexander Sergeevich Griboyedovun satirik komediyasıdır. Bu tamaşada personajların toqquşması ilə Rusiyanın ötən əsrdəki ictimai həyatının mühüm hadisələri öz əksini tapmışdır. Tamaşanın ziddiyyəti (zadəganların müxtəlif qrupları arasındakı mübarizə) obrazları kəskin şəkildə iki düşərgəyə ayırır: mütərəqqi zadəganlar - Çatski və onun tərəfdaşları - və mühafizəkar zadəganlar - Famus cəmiyyəti.

Bütün mübarizə xalqın adındadır. Bununla birlikdə, Chatsky, Famus cəmiyyəti ilə tamamilə kəsildi. Onun obrazı qabaqcıl bir insanın, bir zadəganın düşüncə və duyğularının özündə cəmləndiyini göstərir. Alexander Andreevich Chatsky "Vaydan Wit" tamaşasının baş qəhrəmanıdır. Müəllif ona rəğbət bəsləyir. Bu qəhrəmanı da bəyənirik. Çatski sevir, şübhə edir, qəzəblidir, məğlubiyyətə uğrayır, mübahisə edir, amma yenə də məğlubiyyətsiz qalır. Bununla birlikdə, Famus cəmiyyəti də bir növ üstünlük qazanır, çünki Çatski "Moskvadan kənara" çıxır. Ancaq yüzlərlə Çatski ilə döyüşdə qaçılmaz məğlubiyyətdən əvvəl bu xarici qələbənin arxasında bir qorxu hissi var.

Pavel Afanasyevich Famusov qeydində dedi: Mən bu cənabların vuruş üçün paytaxtlara çıxmasını qəti qadağan edərdim. Biz oxucular, Çatskinin çıxışlarını, məsləhətlərini və hərəkətlərini dinləyirik. Axı müəllifin bizə söyləmək istədiyi hər şey onun obrazında cəmləşmişdir. Çatski düşüncələr, yeni fikirlər, sevgi ilə Moskvaya qayıdır.

Ancaq burada onu sürprizlər gözləyir. Sevdiyi Sofiyanın onu aldatdığını öyrənir. Bu barədə Chatsky həvəslə bildirir: Kor! bütün zəhmətlərin mükafatını axtardığım kimsə! Tələsdim!., Uçurdum! titrədi! Budur xoşbəxtlik, düşündüm, yaxın. Kimin qarşısında mən bu qədər ehtiraslı və bu qədər alçaq idim? Zərif sözlərin israfçısı idim!

Və sən! Aman Tanrım! sən kimləri seçdin? Kimə üstünlük verdiyini düşünəndə! Niyə məni ümidlə cəzb etdilər! Niyə birbaşa keçmişi hər şeyi qəhqəhəyə çevirdiyini söyləmədilər?! Yaddaş sizin üçün belə olsa, o hisslərdən utanmışdı, ikimizdə də bunların ürəyinin hərəkəti, içimdə heç bir məsafə soyumamış, əyləncəsiz, yer dəyişməmişdir. Nəfəs aldım və onlarla yaşadım, aramsız məşğul idim! Komediyadakı münaqişənin ləğvi - Çatskinin müxalif olduğu üçün dəli elan edilməsi.

Ancaq o, sadəcə cəmiyyətə girir, burada: Hər kəs maşın sürür! Hamı and içir! Bir işgəncə izdihamı, Xainlərin sevgisində, yorulmazların düşmənçiliyində, Yenilməzlərin hekayəçiləri, Qeyri-müəyyən dərəcədə ağıllı, hiyləgər sadə adamlar, Pis qadınlar, qoca kişilər. İxtiralardan, cəfəngiyatdan azaldı ... Ancaq Çatski bu vəziyyətdən çıxış yolu tapır və onsuz da Famus cəmiyyətini ağlını itirməkdə günahlandırır: sən. haqlıdır: oddan sağ-salamat çıxacaq, Kim səninlə bir gün qalmağa vaxtı varsa, tək havada nəfəs al və içində ağıl sağ qalacaq ...

Fikrimcə, Çatski eyni zamanda həm qalib, həm də məğlubdur. Bəzi döyüşlərdə məğlub olur, bəzilərində qalib gəlir. Şəxsi azadlıq və bərabərlik uğrunda mübarizdir. Chatsky yeni və mütərəqqi bir şey gətirmək istəyir. Eyni zamanda hirslidir və sevinir. Və bu əhval-ruhiyyə oxucuya Çatskinin son monoloqunda çatdırılır. Bu tamaşanın əsas ideyası o dövrün alçaq gerçəkliyinə qarşı enerjili bir etirazdır.

"Woe from Wit" bu günə aiddir, çünki dünyamızda Famus cəmiyyəti kimi insanlar ölməyib, Çatski kimi insanlar qalıb.

Komediyada A.S. Griboyedov "Vay on Wit" Biri Alexander Andreevich Chatsky olan bir çox qəhrəmanla tanış olduq.
Alexander Andreevich Chatsky, fikrimcə çox yaxşı bir insandır. Yaxşı tərbiyə almışdı. Davranışı və sözləri bir növ lütfü, incəliyi və üstünlüyü vurğuladı. Chatsky, Famusovdan fərqli olaraq, ağıllı və biliklə doludur. Ayrıca, Alexander Andreevich hər zaman cəmiyyətin yaxşılığı üçün bir şey etmək və Vətənə vicdanla xidmət etmək istəyirdi. Və bu bir daha onun nəcibliyini və üstünlüyünü vurğulayır.
Çatski hər zaman ən yaxşısına layiq görülmüşdür. Sofiyaya aşiq olanda, bütün aşıq gənclər kimi, Sofiyanın da onu sevdiyi qədər ehtirasla sevdiyinə inanırdı. Ancaq bu belə deyildi. Çatski gəlib Sofiya ilə görüşəndə \u200b\u200bSofiyanın artıq əvvəlki kimi olmadığını bilmədən gözəl keçmişi xatırlamağa başlayır. İskəndər uşaqlıqlarının birlikdə keçdiyini xatırlayır:
Vaxt haradadır? haradadır o günahsız yaş
Əvvəllər uzun bir axşam olanda
Sən və mən görünəcəyik, burada və orada yox olacağıq,
Kreslolarda və masalarda oynayırıq və səs-küy salırıq.
Budur piketin arxasında ata və xanım sizin;
Qaranlıq bir küncdəyik və belə görünür ki!
Yadınızdadırmı? masanın, qapının cırıltısından titrəyirik ...
Ancaq Sofia bu keçmişə qətiyyən toxunmur, onunla keçirdiyi vaxtı yalnız uşaq hesab edir. Aşiq Çatski bunu başa düşmür. Hələ də kor sevgisində sadə və sadəlövhdür. Ancaq buna baxmayaraq, Çatski Sofiyaya nə qədər bağlı olsa da, gözündən pərdənin düşməsi üçün yalnız bir gün çəkdi. Artıq Sofiyaya tamamilə laqeyd olduğunu öyrənir. Bu belə olur: Çatski hər an, hər problemdə Sofiyaya kömək təklif edir və o ondan imtina edərək deyir: "Mənim sənə nə ehtiyacın var?" Bununla, sadəcə ona ehtiyac duymadığını vurğulayır. İskəndər nəhayət bunu başa düşür və Famusovların evində və xüsusən Sofiya ilə baş verən hər cür alçaq və riyakarlığı görməmək üçün Moskvanı tərk etməyə qərar verir.
Çatski doğru bir iş gördü, Sofiyanın bütün şıltaqlıqlarına bir daha gözlərini yummadı. Dünyada ondan daha zadəgan və daha yaxşı bir qız olduğunu anladı. Chatsky, özünü daha da aldatmasına imkan vermədən qalib olaraq getdi.

Əslində, Chatsky kimdir: Moskvada o saatın görünməyən, həsəd aparan, rütbəli və səs-küylü topları olan bu sonsuz oyununda qalib və ya məğlub olan:
Harada, bizə göstər, ata atalar,
Nümunələr üçün hansını götürməliyik?
Bunlar soyğunçuluqla zəngin deyilmi?
Dostlardan, qohumluqdan məhkəmədən qorunma tapdılar,
Möhtəşəm otaqlar tikmək
Şənliklərə və israfçılığa tökülən yerlər,
Xarici müştərilərin dirilməyəcəyi yerlər
Keçmişin ən çirkin xüsusiyyətləri.
Moskvada kimin ağzını bağlamadı
Nahar, nahar və rəqs?
O dövrün Moskva belə idi, cəmiyyət belə idi və Chatsky bu axmaq yalan və şərəf oyunundan qalib çıxdı. Qalibdir, çünki Molchalin kimi olmaq istəmirdi, yalnız uzun boylu insanlara əmdiklərini edən, bunun üçün hər cür mükafat və hədiyyələr aldı. Çatski puldan və ona hörmət göstərilməsindən başqa hər şeyə biganə olan Famusov kimi olmaq istəmirdi. Çatski rütbəyə görə və pula görə deyil, ağlı və qəlbi ilə yaşayırdı. Bir zamanlar maraqlı və ünsiyyətcil olan Sofiyanı səmimi qəlbdən sevirdi, lakin yoxluğunun üç ilindən sonra pul və hədsiz paxıllıq və eyni zamanda yaltaqlıq və hörmət ilə idarə olunan Famus teatrının kuklalarından birinə çevrildi:
... Və cavab verdi: “Təəccüblü deyil, Liza, ağlayıram:
Kim bilir yaxasını tapacağam?
Və nə qədər, bəlkə də itirəcəyəm! "
Yazıq deyəsən üç il ərzində bilirdi ki ...
Qalib Çatskidir, bəlkə də hər şeyə gülməklə necə davranacağını bildiyinə görə. Hər şey onu əyləndirdi və hər şeyi müvəqqəti bir hadisə kimi qəbul etdi. Çatski optimist idi və səmimi olaraq Famusovların dünyanı idarə edəcəyinə inanmırdı, ancaq yeganə ümidi yalnız ümidi olaraq qalırdı. Çatskini başa düşmürlər və ya anlamaq istəmirlər. İnsanlar arasında ona dəstək tapın, bəlkə dəli hesab etməzdilər. Ancaq yenə də belə oldu. Nəyə görə? Həqiqət üzündən! Yalan və həsəd buludları ilə başqalarının gözlərindən qapanan gün kimi açıq və aydın. Bu, Çatskinin əsas qələbəsi idi. Əslində, görməyi və başa düşməyi bildiyi, ancaq tək olduğu üçün ayrılmaq məcburiyyətində qaldı. Anlaşılmasa da, böhtan atılsa da, Çatski özü qaldı və Həyat adlı bu oyunda qalib gəldi:
... Məni bütün xorla izzətləndirdin.
Haqlısan: oddan sağ çıxacaq,
Havanı tək tənəffüs edin
Və onda səbəb sağ qalacaq.
Moskvadan çıxın! burada mən artıq atlı deyiləm.
Qaçıram, geri baxmıram, dünyanı gəzib dolaşacağam,
Təhqir olunmuş hissin bir küncə sahib olduğu yer! ..
Mənə daşıma, daşıma!

"Vaydan Wit" - Alexander Sergeevich Griboyedovun satirik komediyası. Bu tamaşada personajların toqquşması ilə Rusiyanın ötən əsrdəki ictimai həyatının mühüm hadisələri öz əksini tapmışdır.
Tamaşanın ziddiyyəti (zadəganların müxtəlif qrupları arasındakı mübarizə) xarakterləri kəskin şəkildə iki düşərgəyə ayırır: mütərəqqi zadəganlar - Çatski və onun tərəfdaşları - və mühafizəkar zadəganlar - Famus cəmiyyəti. Bütün mübarizə xalqın adındadır. Bununla birlikdə, Chatsky, Famus cəmiyyəti ilə tamamilə kəsildi. Onun obrazı qabaqcıl bir insanın, bir zadəganın düşüncə və duyğularının özündə cəmləndiyini göstərir.
Alexander Andreevich Chatsky "Vaydan Wit" tamaşasının baş qəhrəmanıdır. Müəllif ona rəğbət bəsləyir. Bu qəhrəmanı da bəyənirik. Çatski sevir, şübhə edir, qəzəblidir, məğlubiyyətə uğrayır, mübahisə edir, amma yenə də məğlubiyyətsiz qalır. Bununla birlikdə, Famus cəmiyyəti də bir növ üstünlük qazanır, çünki Çatski "Moskvadan kənarda" qalır. Ancaq yüzlərlə Çatski ilə döyüşdə qaçılmaz məğlubiyyətdən əvvəl bu xarici qələbənin arxasında bir qorxu hissi var. Pavel Afanasevich Famusov qeydində dedi:
Bu bəylərə qəti qadağan edərdim
Bir vuruş üçün paytaxtlara qədər sürün.
Biz oxucular, Çatskinin çıxışlarını, məsləhətlərini və hərəkətlərini dinləyirik. Axı müəllifin bizə söyləmək istədiyi hər şey onun obrazında cəmləşmişdir.
Çatski düşüncələr, yeni fikirlər, sevgi ilə Moskvaya qayıdır. Ancaq burada onu sürprizlər gözləyir. Sevgilisi Sofiyanın onu aldatdığını öyrənir. Bu barədə Chatsky səmimiyyətlə xəbər verir:
Kor adam! bütün zəhmətlərin mükafatını axtardığım kimsə!
Tələsdim!., Uçurdum! titrədi! Budur xoşbəxtlik, düşündüm, yaxın.
Kimə bu qədər həvəsli və bu qədər alçaqam
Zərif sözlərin israfçılığı var idi!
Və sən! Aman Tanrım! sən kimləri seçdin?
Kimə üstünlük verdiyini düşünəndə!
Niyə məni ümidlə cəzb etdilər!
Niyə birbaşa mənə demədilər
Keçmişin hamısını qəhqəhəyə çevirmisən?
Bu yaddaş sənə nifrət etdi
O hisslər, ikimizdə də o ürəklərin hərəkətləri
İçimdə heç bir məsafə soyumayan,
Əyləncə yox, dəyişən yer yoxdur.
Nəfəs aldım və onlarla yaşadım, aramsız məşğul idim!
Komediyadakı münaqişənin boşaldılması - Çatskinin müxalif olduğu üçün dəli elan edilməsi. Ancaq yalnız bir cəmiyyətə girir:
Hamı maşın sürür! Hamı and içir! İşgəncə izdihamı
Xainlərin sevgisində, yorulmayanların düşmənliyində,
Əzilməz hekayəçilər
Qeyri-ağıllı, hiyləgər sadə,
Pis yaşlı qadınlar, yaşlı kişilər.
İxtiraların köhnəlməsi, cəfəngiyat ...
Ancaq Chatsky bu vəziyyətdən çıxış yolu tapır və onsuz da Famus cəmiyyətini ağlını itirməkdə günahlandırır:
Sən. haqlıdır: oddan sağ çıxacaq,
Bir gün sizinlə qalmağa kimin vaxtı olacaq?
Havanı tək tənəffüs edin
Və onda ağıl sağ qalacaq ...
Fikrimcə, Çatski eyni zamanda həm qalib, həm də məğlubdur. Bəzi döyüşlərdə məğlub olur, ancaq digərlərində qalib gəlir. Şəxsi azadlıq və bərabərlik uğrunda mübarizə aparır. Chatsky yeni və mütərəqqi bir şey gətirmək istəyir. Eyni zamanda hirslidir və sevinir. Və bu əhval-ruhiyyə oxucuya Çatskinin son monoloqunda çatdırılır.
Bu tamaşanın əsas ideyası o dövrün alçaq gerçəkliyinə qarşı enerjili bir etirazdır. "Vaydan Wit" bu günə aiddir, çünki dünyamızda Famus cəmiyyəti kimi insanlar ölməyib, Çatski kimi insanlar qaldı.