Katerinanı Kalinin şəhər sakinlərindən fərqləndirən nədir. Katerinanı Kalinov qəsəbəsindən fərqləndirən nədir? (Ostrovskinin "Fırtına" pyesi əsasında)

Hər insan bütün dünyadır, bütün Kainatdır. Bütün insanlar eyni deyil, bu səbəbdən hamı eyni vəziyyətdə fərqli davranır. Ostrovskinin "Göy gurultusu" draması bizə mürəkkəb bir qapalı insan dünyasını, uğursuz bir qızın əziyyət çəkdiyi və əziyyət çəkdiyi bir ataerxal ticarət tacir şəhərini göstərir. Bütün günahları bu qapalı dünyada dar və havasız olmasıdır.

Katerina gücsüz və müdafiəsizdir, bununla birlikdə Domostroy qaydalarına görə tamamilə normal idi. Ərinin evindəki gənc bir arvadın bir çox vəzifəsi var idi, ancaq sadəcə hüquqlara sahib deyildi.
Katerina özünü necə göstərməyi və aldatmağı bilmir və ətrafdakılardan əsas fərqi budur. O, itaətkar və itaətkardır, lakin onun üçün davamlı sarsıntılara və qınaqlara dözmək çətindir. Səmimi, sadəlövh və kortəbii Katerina özünü dünyaya etibarla açır. İnsanlardan alçaqlıq, qəzəb, qəddarlıq gözləmir. Deyəsən hansı dünyada yaşadığını anlamır.
Lakin, daha dəqiq desək, Katerina həqiqətən özünü hansı dünyada gördüyünü dərhal anlamır. Valideynlərinin evindəki həyatı qayğısız, xoşbəxt və asan keçdi. Qayğı və məhəbbətlə əhatə olunmuş Katerina istədiyi kimi yaşayırdı. Və bu "azadlıq" dərhal bitdi. Ərin evindəki həyatın Katerina üçün heç bir parlaq anı yoxdur. Katherine ilə "qaranlıq krallıq" arasındakı ziddiyyət yavaşca, amma qətiliklə böyüyür. Nəticə həqiqi bir "partlayış" olur. İş qızın ölümü ilə başa çatır.
Katerinanı Barbara ilə müqayisə edə bilərsiniz. Görünür ki, yaşlarına yaxındır və üstəlik tacir ailələrindəndirlər. Ancaq Varvara özünü necə göstərməyi və yalan danışmağı bilir və Katerina xırda. Uşaqlıqdan işdən qorunurdu. Ancaq məlum oldu ki, o, real həyatdan uzaq bir atmosferdə böyüdü. Varvara özünü qorumaq üçün inkişaf etmiş bir instinktə sahibdirsə, problemlərdən qaçınmaq üçün necə davranmağı başa düşürsə, Katerina bu bilik və bacarıqlara sahib deyil. Tamamilə müdafiəsiz bir uşağa bənzəyir.
Katerina, dramdakı bütün digər personajlardan fərqli olaraq simpatiya və rəğbət hissi yaradır. Heç kimdən dəstək tapmadığı üçün tamamilə təkdir. Zəif iradəli və ipsiz əri hər şeydə anasına itaət edir, digərləri də həyatları ilə daha çox məşğul olur. Ruhi əzab, səhv başa düşmə hissi ™ və tənhalıq Katerinanı Borisin qucağına atır. Duygusal və təsir edici Katerina sevgidə qurtuluş tapmağa çalışır. Və bir qadının həyatının mənası sevdiyi kişidə tamamilə həll olma qabiliyyəti olması üçün başqa nə etməyə cəhd edə bilər? Evlilik Katerinaya belə bir fürsət vermir, buna görə xəyanətə qərar vermək məcburiyyətində qalır).
Katerina mühakimə oluna bilməz, mehriban, xəyalpərəst, romantikdir. Bir xəyal tacir ailəsindən olan sadə, təhsilsiz bir qız üçün təəccüblü görünür. Zehni boşluq, bayağılıq, riyakarlıq, yalan və nifrət - bunlar qızın tapdığı mühitin fərqli xüsusiyyətləri. Bütün yaxşı keyfiyyətləri heç kimə lazım deyil. Xeyirxahlıq, sevgi, həssaslıq, həssaslıq, heç kim qiymətləndirə bilməz. Ətrafdakı insanlar Katerinanı ruhu və ürəyi olmayan bir mağara kimi qəbul edirlər. Və tənha, bədbəxt, intihardan başqa çıxış yolu tapmır.

Ostrovskinin "Gök gürültülü" dramının aksiyası əyalətin Kalinov şəhərində qurulur. Bu möhkəm patriarxal təməlləri olan bir ticarət şəhəridir. Kalinov sakinləri öz şəhərlərini və orada hökm sürən mühiti müxtəlif yollarla görürlər və buna görə bir neçə kateqoriyaya bölünürlər. Bəziləri üçün şəhər "cənnətdir" və ideal deyilsə, heç olmasa o dövrün cəmiyyətinin ənənəvi quruluşunu təmsil edir. Digərləri bu ayarı ya da bu ayarı yaradan şəhərin özünü qəbul etmir. Və yenə də rəğbətləndirilməz bir azlığı təşkil edirlər. Digərləri tamamilə bitərəf qalırlar.
"Fırtına" bir tamaşadır və bu səbəbdən müəllifin şəhərlə münasibətini müəyyənləşdirmək daha çətindir, çünki öz sözləri yoxdur. Buna görə Kalinov şəhəri yalnız sakinlərinin gözü ilə, danışıqları ilə görülə bilər.
Tamaşada mərkəzi mövqeyi baş qəhrəman Katerina Kabanovanın obrazı tutur. Onun üçün şəhər, qurtarmaq istədiyi bir qəfəsdir. Katerinanın şəhərə bu cür münasibətinin əsas səbəbi onun təzadını bilməsidir. Xoşbəxt uşaqlığı və sakit cavanlığı, hər şeydən əvvəl azadlıq əlaməti altında keçdi. Evləndikdən və özünü Kalinovda tapdıqdan sonra Katerina özünü həbsxanada hiss etdi. Şəhər və orada hökm sürən atmosfer (ənənə və ataerkillik) yalnız qəhrəmanın mövqeyini ağırlaşdırır. İntiharı - şəhərə verilən bir çətinlik - Katerinanın daxili vəziyyəti və ətrafdakı həqiqət əsasında edildi.
"Kənardan" da gələn qəhrəman Borisin bənzər bir baxışı var. Yəqin ki, onların məhəbbəti məhz buna görədi. Bundan əlavə, Katerina kimi ailədə də əsas rolu şəhərin birbaşa nəslindən olan və onun birbaşa bir hissəsi olan "ev tiranı" Dikoy oynayır.
Yuxarıda göstərilənlər Kabanixaya tamamilə aid edilə bilər. Ancaq şəhər onun üçün ideal deyil, gözləri önündə köhnə ənənələr və təməllər dağılır. Kabanixa onları qorumağa çalışanlardan biridir, ancaq yalnız "Çin mərasimləri" qalıb.
Gəzən Fekluşa fərqli bir mövqe tutur. Həyatında çox şey görərək, Kalinov şəhərini özündə mövhumat dəhşətinə səbəb olan böyük şəhərlərin həyəcanı və təlaşını yaşamadan ecazkar, sakit və sakit bir cənnət tapır.
Qəhrəmanların fikir ayrılıqları əsasında əsas münaqişə böyüyür - köhnə, patriarxal və yeni mübarizə, ağıl və cəhalət. Şəhər Dikoy və Kabanixa kimi insanları dünyaya gətirdi, onlar (və onlar kimi insanlar, varlı tacirlər) şounu aparırdılar. Və şəhərin bütün dezavantajlarını əxlaq və mühit təmin edir və bu da Kabanix və Vəhildin bütün qüvvələrinə dəstək olur.
Tamaşanın bədii sahəsi bağlıdır, yalnız Kalinov şəhəri ilə məhdudlaşır, şəhərdən qaçmağa çalışanlar üçün bir yol tapmaq nə qədər çətindir. Cro

Üstəlik, şəhər əsas sakinləri kimi statikdir. Buna görə də fırtınalı Volqa şəhərin hərəkətsizliyi ilə o qədər kəskin təzad təşkil edir. Çay hərəkəti təcəssüm etdirir. Ancaq şəhər hər hansı bir hərəkəti son dərəcə ağrılı qəbul edir.
"Fırtına" dramında Kalinov şəhərinin xüsusi bir mənzərəsi yoxdur, yalnız Volqa sahillərində olduğunu bilirik. Yalnız tamaşanın başlanğıcında, bəzi məqamlarda Katerinaya bənzəyən Kuligin ətrafdakı mənzərədən danışır. Təbii aləmin gözəlliyinə səmimi qəlbdən heyran qalır, baxmayaraq ki Kuligin Kalinov şəhərinin daxili quruluşu barədə mükəmməl bir fikrə sahibdir. Xüsusilə "qaranlıq krallıq" şəraitində ətrafdakı dünyanı çox sayda personaj görə və heyran edə bilməz. Məsələn, Kudryash heç bir şey görmür, ətrafda hakim olan qəddar əxlaqı necə görməməyə çalışır. Ostrovskinin əsərində göstərilən bir təbii fenomen - göy gurultusu şəhər sakinləri tərəfindən də müxtəlif yollarla baxılır (gəlmişkən, qəhrəmanlardan birinin fikrincə, göy gurultusu Kalinovda tez-tez baş verir, bu da onu sıralamağa imkan verir şəhər mənzərəsi). Vəhşi üçün göy gurultusu insanlara Tanrı tərəfindən sınanması üçün verilən bir hadisədir, Katerina üçün bu, dramının yaxın bir sonunun simvolu, qorxu simvolu. Bir Kuligin, göy gurultusunu adi bir təbiət hadisəsi kimi qəbul edir, hətta sevindirə bilər
olmaq.
"Göy gurultusu" faciəli sona çatan bir dram olmasına baxmayaraq, müəllif, oxucuların Kalinov və onun tipik nümayəndələrinə qarşı mənfi münasibətinin formalaşdığı satirik üsullardan istifadə edir. Bu, əsasən Ostrovskinin ələ saldığı qəhrəmanların özlərinin çıxışında istifadə olunur. Kalinovluların cahilliyini və cahilliyini göstərmək üçün satira təqdim edir. Məsələn, xaricdəki Fekluşi ölkələri və ya Wild'ın elektrik kimi bir şeyi bilməməsi barədə hekayələr bizim üçün gülünc görünür.
Beləliklə, Ostrovski əsərində 19-cu əsrin birinci yarısı üçün ənənəvi bir şəhər obrazı yaradır. Müəllif bunu bir neçə qrupa bölünən sakinlərinin gözü ilə göstərir: bütün gücləri ilə ətrafındakı qapalı və yad dünyaya nifrət edən qəhrəmanlar; onun ayrılmaz hissəsinə çevrilmiş qəhrəmanlar, onlar üçün şəhərin yenilənməsi (nəhayət, "son zamanlar" gəldi) ən dəhşətli fəlakətə bərabərdir; üçüncü qrup - şəhər həyatı yeni və ya köhnə olmağı ilə maraqlanmayan qəhrəmanlar - əhəmiyyət vermir, yanlarında hiyləgər və yalançıdırlar. Qəhrəmanların xüsusiyyətlərindən onların şəhərə münasibəti gəlir. Kalinov obrazı kollektivdir, müəllif tacirləri və inkişaf etdikləri mühiti yaxşı tanıyırdı. Əslində Kalinov eyni tacirlərin eyni "meşəsidir". Beləliklə, qəhrəmanların fərqli baxışlarının köməyi ilə müəllif rayon tacir şəhərinin tam bir mənzərəsini yaradır.

A.N.-nin bütün analizlərini tapın. Ostrovski "Fırtına" A.N. "Fırtına" ya əsaslanan Ostrovski bəstələri

Tamaşanın dramatik hadisələri A.N. Ostrovskinin "Fırtına" Kalinov şəhərində qurulur. Bu qəsəbə Volqa'nın mənzərəli sahilində, hündür sıldırımdan ucsuz-bucaqsız Rus sərhədləri və sərhədsiz məsafələrin gözlərə açıq olduğu yerlərdədir. “Mənzərə fövqəladədir! Gözəllik! Ruh sevinir ”deyə yerli öz-özünə öyrədilmiş mexanik Kuligin heyran qalır.
Bitməyən məsafələrin şəkilləri, lirik mahnıda əks-səda verdi. Oxuduğu yastı vadinin içərisində ”, bir tərəfdən rus həyatının, digər tərəfdən kiçik bir ticarət şəhərindəki məhdud həyatın hisslərini çatdırmaq üçün böyük əhəmiyyətə malikdir.

Volqa mənzərəsinin möhtəşəm rəsmləri tamaşanın quruluşu ilə üzvi şəkildə iç-içədir. İlk baxışdan, dramatik təbiəti ilə ziddiyyət təşkil edirlər, amma əslində hərəkət səhnəsinin konturuna yeni rənglər gətirirlər və bununla da vacib bir bədii funksiyanı yerinə yetirirlər: oyun dik bir sahil şəkli ilə başlayır və bununla da başa çatır. . Yalnız birinci vəziyyətdə, görkəmli dərəcədə gözəl və yüngül bir şey, ikincisi isə katarsis hissi yaradır. Mənzərə həm də bir tərəfdən gözəlliyini incə hiss edən Kuligin və Katerinanın, digər tərəfdən ona biganə olan hər kəsin obrazlarının daha canlı təsvirinə xidmət edir.Dahi dramaturq səhnəni bu qədər diqqətlə canlandırmışdır. yaşıllıqlara qərq olmuş Kalinov şəhərini tamaşada təsvir olunduğu kimi əyani şəkildə təsəvvür edə bilərik. Hündür çəpərlərini və möhkəm kilidli qapılarını, naxışlı panjurları və rəngli pəncərə pərdələri olan geranium və balzamla örtülmüş taxta evlərini görürük. Dikoy və Tixon kimi insanların sərxoş bir tərpəniş içərisində tərpəndiyi meyxanaları da görürük. Adi insanların, tacirlərin və sərgərdanların evlərin önündəki skamyalarda danışdıqları, bəzən uzaqdan bir gitara sədaları altında bir mahnı eşidildiyi, evlərin qapılarının arxasında enməyə başlayan tozlu Kalinovka küçələrini görürük. gənclərin gecələr əyləndiyi dərə. Gözümüzün qabağında bərbad binaların tonozları olan bir qalereya açılır; "zadəgan ailələri" nin səliqəli şəkildə gəzdiyi və bu kiçik tacir şəhərinin sosial həyatının açıldığı çardaklar, çəhrayı zənglər və köhnə zərli kilsələr olan bir ictimai bağ. Nəhayət, Katerinanın son sığınacağını tapmağı qərara aldığı Volqa hovuzunu görürük.

Kalinov sakinləri yuxulu, ölçülü bir varlığa rəhbərlik edirlər: "Çox erkən yatırlar, buna görə vərdiş etməyən bir insanın belə yuxulu bir gecəyə dözməsi çətindir." Tətillərdə bulvar boyunca ləyaqətlə gəzirlər, amma "hətta o zaman gəzmiş kimi davranırlar və özləri də geyimlərini göstərmək üçün ora gedirlər." Şəhər əhalisi xurafatçı və itaətkardır, mədəniyyət, elm üçün səyi yoxdur, yeni fikir və düşüncələrlə maraqlanmırlar. Xəbər mənbələri, şayiələr gəzənlər, dua edən manties, "kaliki perekhodim" dir. Kalinovdakı insan münasibətlərinin əsasını maddi asılılıq təşkil edir. Burada pul hər şeydir. “Zalım davranışlar, bəy, şəhərimizdə qəddardır! - deyir Kuligin, Boris şəhərində yeni bir adama müraciət edərək. - Filistizmdə cənab, kobudluq və çılpaq yoxsulluqdan başqa bir şey görməyəcəksiniz. Və biz, cənab, bu qabıqdan heç vaxt çıxmayacağıq. Çünki dürüst iş heç vaxt gündəlik çörəyimizdən çox qazanmayacaq. Kimin pulu varsa, cənab, kasıbları əsarət altına almağa çalışır ki, pulsuz işlərindən daha çox pul qazana bilsin ... ”Pul kisələrindən danışarkən Kuligin onların qarşılıqlı düşmənçiliyini, hörümçək mübarizəsini, məhkəmə çəkişmələrini, böhtan bağımlılığını diqqətlə izləyir, xəsisliyin və həsədin təzahürüdür. O, şahidlik edir: “Bəylər, öz aralarında necə yaşayırlar! Ticarət bir-birinə xələl gətirir və şəxsi maraqlardan deyil, həsəddən. Bir-birləri ilə düşmənçilik edirlər; hündür malikanələrində sərxoş katiblər olurlar ... Və bunlar ... qonşularına pis niyyətli bəndlər cızırlar. Və bunlar onlarla başlayacaq, bəy, hökm və iş, əzabın sonu olmayacaqdır.

Kalinovda hökm sürən kobudluğun və düşmənçiliyin təzahürünün canlı bir məcazi ifadəsi, sakinlərinin təsvir etdiyi kimi “söyüş adamı” və “kövrək kəndli” cahil zalım Savel Prokofich Dikoydur. Sərhədsiz bir rəftar bəxş edərək ailəsini qorxutdu ("çardaqlarda və şkaflarda" dağılmışdı), "qurban verməyə məcbur edən" və Kudryaşın dediyi kimi davamlı "sürdüyü" qardaşı oğlu Borisi qorxutdu. Həm də digər şəhər sakinlərini ələ salır, fırıldaqçılar, “ürəyi istədiyi kimi” üstündə “dolaşıq” edir, haqlı olaraq onu “sakitləşdirəcək” birinin olmadığına inanır. İstismar, hər vəchlə sui-istifadə yalnız insanların adət etdiyi münasibət deyil, onun təbiəti, xarakteri - bütün həyatının məzmunu.

Kalinov şəhərinin "qəddar əxlaqı" nın başqa bir təcəssümü, eyni Kuliginin onu xarakterizə etdiyi kimi "prude" Marfa Ignatievna Kabanova'dır. "Dilənçiləri geyindirdi, ancaq evi tamamilə yedi." Qaban, bu həyatı dəyişikliyin təzə küləklərindən səylə qoruyaraq evindəki qurulmuş qaydanın keşiyində möhkəm dayanır. Gəncin həyat tərzini sevməməsi, fərqli yaşamaq istədikləri ilə barışa bilmir. Vəhşi kimi and içmir. Öz qorxutma metodları var, korroziv şəkildə "paslanmış dəmir kimi", yaxınlarını "itiləyir".

Dikoy və Kabanova (biri - kobud və açıq şəkildə, digəri - "təqva pərdəsi altında") ətrafdakıların həyatını zəhərləyir, onları basdırır, öz əmrlərinə tabe edir, içlərindəki parlaq hissləri məhv edir. Onlar üçün güc itkisi, varlığın mənasını gördükləri hər şeyin itirilməsidir. Buna görə də yeni adətlərdən, dürüstlükdən, duyğuların təzahüründə səmimiyyətdən, gənclərin "iradə" yə cəlb olunmasından o qədər nifrət edirlər.

"Qaranlıq krallıqda" xüsusi bir rol cahil, hiyləgər və təkəbbürlü bir sərgərdan-dilənçi Fekluşaya aiddir. Şəhərləri və kəndləri gəzir, cəfəng nağıllar və fantastik hekayələr toplayır - vaxtı aşağı salmaq, it başlı insanlar, səpələnmiş saman, odlu bir ilan haqqında. İnsan eşitdiklərini bilərəkdən səhv təfsir etdiyi, bütün bu dedi-qoduları və gülünc söz-söhbətləri yaymağın özünə zövq verdiyi təəssüratı yaranır - bunun sayəsində Kalinov və bənzər şəhərlərin evlərində asanlıqla qəbul edilir. Feklusha missiyasını maraqsız şəkildə yerinə yetirir: burada bəsləyəcəklər, burada içəcəklər, orada hədiyyələr verəcəklər. Şəri, riyakarlığı və kobud cəhaləti təcəssüm etdirən Fekluşa obrazı təsvir olunan mühit üçün çox tipik idi. Bu cür çillər, sakinlərin ağlını bulandıran absurd xəbər daşıyıcıları və zəvvarlar, güclərinin səlahiyyətlərini dəstəklədikləri üçün şəhər sahibləri üçün lazım idi.

Nəhayət, "qaranlıq səltənət" in qəddar əxlaqının başqa bir rəngli ifadəsi tamaşadakı yarı dəli xanımdır. Kobud və amansızcasına başqasının gözəlliyinin ölümü ilə hədələyir. Bunlar faciəvi bir taleyin səsi kimi səslənən dəhşətli peyğəmbərliklərdir, finalda acı təsdiqlərini alırlar. "Qaranlıq krallıqda bir işıq şüası" məqaləsində N.А. Dobrolyubov yazırdı: "" lazımsız üzlər "adlanan ehtiyac xüsusilə" göy gurultusu "nda görünür: onlarsız biz qəhrəmanın üzünü başa düşə bilmərik və bütün tamaşanın mənasını asanlıqla təhrif edə bilərik ..."

Dikoy, Kabanova, Fekluşa və yarı dəli xanım - yaşlı nəslin nümayəndələri - köhnə dünyanın ən pis tərəflərinin, qaranlığının, mistikasının və qəddarlığının sözçüsüdür. Bu personajların özünəməxsus mədəniyyət və ənənələri ilə zəngin keçmişlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ancaq Kalinov şəhərində, iradəni boğan, pozan və iflic edən şərtlərdə, gənc nəslin nümayəndələri də yaşayır. Biri, Katerina kimi, şəhərin yoluna yaxından bağlı və ona bağlı, yaşayır və əziyyət çəkir, oradan qaçmağa çalışır və kimsə Varvara, Kudryash, Boris və Tixon kimi özünü istefa edir, qanunlarını qəbul edir və ya yol tapır onlarla barışmaq ...

Martha Kabanovanın oğlu və Katerinanın əri olan Tixon təbiət tərəfindən mülayim, sakit bir davranışla bəxş edilmişdir. İçində xeyirxahlıq, həssaslıq və mühakimə yürütmək bacarığı, içində olduğu mənzildən qurtulmaq istəyi var, lakin zəiflik və qorxaqlıq müsbət keyfiyyətlərindən üstündür. Anasına şübhəsiz itaət etməyə, tələb etdiyi hər şeyi etməyə alışmış və itaətsizlik göstərə bilmir. Katerinanın əzablarının dərəcəsini həqiqətən qiymətləndirə bilmir, mənəvi dünyasına nüfuz edə bilmir. Yalnız finalda bu zəif iradəli, lakin daxili ziddiyyətli insan ananın zülmünü açıq şəkildə qınamağa qalxır.

Boris, "layiqli bir təhsil gənci", doğuşdan Kalinov dünyasına aid olmayan təkdir. Bu, zehni olaraq incə və incə, sadə və təvazökar bir insandır, üstəlik savadı, davranışı, danışığı ilə Kalinovitlərin əksəriyyətindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir. Yerli adətləri başa düşmür, ancaq Vəhşi təhqirlərdən qoruna bilmir, "başqalarının etdiyi çirkli hiylələrə qarşı durmur". Katerina asılı, alçaldılmış mövqeyinə rəğbət bəsləyir. Ancaq yalnız Katerina ilə rəğbət bəsləyə bilərik - yolda əmisinin şıltaqlıqlarına və şıltaqlıqlarına tabe olan və bu vəziyyəti dəyişdirmək üçün heç bir şey etməyən zəif iradəli bir insanla rastlaşdı. N.A haqlı idi. "Boris bir qəhrəman deyil, Katerinadan uzaq durur və o, yalnızlıqda ona aşiq oldu" deyə iddia edən Dobrolyubov.

Kabanixanın qızı və Tixonun bacısı olan şən və şən Varvara həyati, tam qanlı bir obrazdır, lakin hərəkətlərindən və gündəlik davranışlarından başlayaraq həyat haqqında mülahizələri ilə və kobudcasına sona çatan bir növ mənəvi ibtidailik nümayiş etdirir. arıq nitq. Özünə uyğunlaşdı, anasına itaət etməmək üçün hiyləgər olmağı öyrəndi. Hər şeydə çox dünyagörüşlüdür. Etirazı belədir - tacir mühitinin adətlərini yaxşı tanıyan, amma tərəddüd etmədən asanlıqla yaşayan Kudryaşdan qaçış. "İstədiyiniz şeyi edin, yalnız tikilirsə və örtülürsə" prinsipini rəhbər tutaraq yaşamağı öyrənən Barbara, etirazını gündəlik səviyyədə, ancaq bütün qaranlıq səltənət qanunları ilə dilə gətirdi və öz yolu ilə onunla razılaşma əldə edir.

Tamaşada "fəsadları qınayan" rolunu oynayan, yoxsullara simpatiya bəxş edən yerli öz-özünə öyrədilmiş mexanik Kuligin, əbədi bir hərəkət maşınının kəşfinə görə bir mükafat alaraq insanların həyatını yaxşılaşdırmaqla maraqlanır. Xurafatların rəqibidir, bilik, elm, yaradıcılıq, maariflənmə çempionudur, ancaq öz biliyi onun üçün yetərli deyil.
Zalımlara müqavimət göstərmək üçün aktiv bir yol görmür və buna görə də təslim olmağı üstün tutur. Aydındır ki, bu, Kalinov şəhərinin həyatına yenilik və təzə ruh gətirməyi bacaran bir insan deyil.

Dramdakı obrazlar arasında Borisdən başqa heç kim doğuş və ya tərbiyə ilə Kalinov dünyasına aid olmayacaqdır. Bunların hamısı qapalı bir ataarxal mühitin konsepsiya və təmsil dairəsindədir. Ancaq həyat bir yerdə dayanmır və zalımlar güclərinin məhdud olduğunu hiss edirlər. "Onlardan başqa, onlardan soruşmadan" deyir N.A. Dobrolyubov, - başqa bir həyat böyüdü, fərqli başlanğıclarla ... "

Bütün personajlardan yalnız Katerina - yüksək lirizmlə dolu dərin bir poetik təbiət - gələcəyə yönəldilmişdir. Çünki Akademik N.N. Skatov, “Katerina yalnız bir tacir ailənin dar dünyasında böyüdü, yalnız patriarxal dünya tərəfindən deyil, onsuz da ataerkilik sərhədlərini aşan bütün milli, xalq həyatı dünyası tərəfindən dünyaya gəldi”. Katerina bu dünyanın ruhunu, arzusunu, impulsunu təcəssüm etdirir. Yalnız özü yalnız "qaranlıq səltənət" in sonunun yaxınlaşdığını öz həyatı bahasına olsa da etirazını ifadə edə bildi. A.N.-nin belə bir ifadəli obrazı yaratmaqla. Ostrovski göstərdi ki, bir əyalət şəhərinin sümüklənmiş dünyasında belə, qələmi sevgiyə əsaslanan azad ədalət, gözəllik, bir növ ali həqiqət xəyalına dayanan "heyrətləndirici gözəllik və gücün bir xalq xarakteri" yarana bilər.

Şair və prosaik, ülvi və dünyəvi, insani və canavar - bu prinsiplər bir əyalət rus şəhərinin həyatında paradoksal şəkildə birləşdi, lakin təəssüf ki, bu həyatda qaranlıq və zalım melankoli üstünlük təşkil edir. Dobrolyubov, bu dünyanı "qaranlıq bir səltənət" adlandırdı. Bu frazeoloji vahid inanılmaz mənşəlidir, lakin buna inandığımız "Fırtına" nın ticarət dünyası ümumiyyətlə nağıl üçün xarakterik olan o şair, müəmmalı, sirli və cəlbedici bir şeydən məhrumdur. Bu şəhərdə "qəddar davranışlar" hökm sürür, qəddar ...

1859-cu ilin teatr mövsümü təəccüblü bir hadisə ilə qeyd olundu - dramaturq Alexander Nikolaevich Ostrovskinin "Fırtına" əsərinin premyerası. Serflik hüququnun ləğvi uğrunda demokratik hərəkatın yüksəlişi fonunda onun oyunu aktuallıqdan da çox idi. Yazıldıqdan dərhal sonra müəllifin əlindən qopdu: İyul ayında bitən tamaşanın istehsalı artıq Avqust ayında Sankt-Peterburq səhnəsində idi!

Rus reallığına yeni bir baxış

Açıq bir yenilik Ostrovskinin "Fırtına" dramında izləyiciyə göstərilən obraz idi. Moskvanın bir ticarət bölgəsində anadan olan dramaturq, burger və tacirlərin yaşadığı tamaşaçıya təqdim etdiyi dünyanı hərtərəfli bilirdi. Tacirlərin istibdadı və burjuaziyanın yoxsulluğu tamamilə çirkin formalara çatdı ki, bu da təbii ki, bədnam təhkimçilik tərəfindən asanlaşdırıldı.

Realist, sanki həyatdan silinmiş kimi, istehsal (əvvəlcə - Sankt-Peterburqda) gündəlik işlərdə basdırılan insanların qəfildən yaşadıqları dünyanı görmələrini təmin etdi. Sirr deyil - amansızcasına çirkin. Ümidsiz. Həqiqətən - "qaranlıq səltənət". Gördükləri insanlar üçün şok oldu.

Bir əyalət şəhərinin orta görünüşü

Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramındakı "itirilmiş" şəhərin obrazı yalnız paytaxtla əlaqəli deyildi. Yazısı üçün material üzərində işləyərkən müəllif məqsədyönlü şəkildə Rusiyada bir sıra yaşayış məntəqələrini gəzdi, tipik, kollektiv obrazlar yaratdı: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Beləliklə, bir şəhər sakini səhnədən Mərkəzi Rusiyada geniş bir mənzərə gördü. Kalinovda bir Rusiya vətəndaşı yaşadığı dünyanı tanıdı. Görülməli, həyata keçirilməli vəhy kimidi ...

Alexander Ostrovskinin əsərlərini rus klassik ədəbiyyatında ən diqqət çəkən qadın obrazlarından biri ilə bəzədiyini qeyd etməmək ədalətsizlik olardı. Müəllif üçün Katerina obrazını yaratmaq üçün prototip aktrisa Lyubov Pavlovna Kositskaya idi. Ostrovski sadəcə öz tipini, danışıq tərzini, iradlarını süjetə daxil etdi.

Qəhrəmanın "qaranlıq səltənətə" - intihara qarşı radikal etirazı da orijinal deyildi. Axı tacir mühitində bir insanın “hündür çəpərlər” in arxasında “diri-diri yeyildiyi” zaman hekayələr əskik deyildi (ifadələr Savel Prokofiçin bələdiyyə başçısının hekayəsindən götürülmüşdür). Çağdaş Ostrovski mətbuatında bu cür intiharlar barədə məlumatlar vaxtaşırı ortaya çıxdı.

Kalinov bədbəxt insanların krallığı olaraq

Ostrovskinin "Gök gürültülü" dramındakı "itirilmiş" şəhərin obrazı həqiqətən inanılmaz bir "qaranlıq səltənət" kimi idi. Orada çox az həqiqi xoşbəxt insan yaşayırdı. Adi insanlar ümidsiz bir şəkildə işləyirdilərsə, gündə yalnız üç saat yatmağa qoyurdularsa, işəgötürənlər özlərini uğursuzların işi ilə daha da zənginləşdirmək üçün onları daha da kölə etməyə çalışdılar.

İmkanlı şəhər sakinləri - tacirlər özlərini həmvətənlilərindən hündür çəpərlər və qapılarla hasara almışlar. Bununla birlikdə, eyni tacir Vildin dediyinə görə, bu qəbizliklərin arxasında heç bir xoşbəxtlik yoxdur, çünki özlərini "oğrulardan deyil" çəpərlənmişlər, ancaq "varlıların ... evlərini yemək yeyib-yemədiklərini" görməmələri üçün. Həm də bu çəpərlərin arxasında "qohumlarını, qardaş oğlanlarını soyurlar". Ailəni döydülər ki, “bir söz deməyə cəsarət etməsinlər”.

"Qaranlıq səltənət" apoloqları

Aydındır ki, Ostrovskinin "Fırtına" dramındakı "itirilmiş" şəhərin obrazı heç də müstəqil deyil. Ən varlı şəhər sakini Dikoy taciri Savel Prokofichdir. Bu, imkanları baxımından ayrı-seçkilik etməyən, adi insanları alçaltmağa, işlərinə görə az maaş verməyə alışmış bir insandır. Beləliklə, xüsusən də özü bir kəndlinin pul borc vermək istəyi ilə ona müraciət etdiyi bir epizoddan danışır. Savel Prokofiçin özü niyə qəzəbləndiyini izah edə bilmir: lənət etdi və sonra talehsizləri öldürdü ...

Həm də qohumları üçün əsl bir zalımdır. Hər gün arvadı ziyarətçilərə tacirin qəzəblənməməsini xahiş edir. Ailədəki zorakılıq ailəsini dolablarda və çardaqlarda bu zalımdan gizlətməyə məcbur edir.

"Fırtına" dramındakı mənfi obrazları tacir Kabanovun zəngin dul qadını Marfa İqnatievna da tamamlayır. Vəhşi birindən fərqli olaraq, evinin "yeməyi ilə yeyir". Üstəlik, Kabanixa (bu onun küçə ləqəbidir) ailəni tamamilə onun iradəsinə tabe etməyə çalışır. Oğlu Tixon müstəqillikdən tamamilə məhrumdur, insana yazıq bir bənzərdir. Varvara'nın qızı “dağılmadı”, amma içərisində dramatik bir şəkildə dəyişdi. Aldatma və gizlilik onun həyat prinsipləri oldu. Varenka'nın iddia etdiyi kimi "Hər şey tikilib örtülsün".

Katerina Kabanixanın gəlini onu uzaq intizamda olan Əhdi-Ətiq əmrinə riayət edərək intihara aparır: girən ərinə baş əymək, “camaat arasında ulamaq”, həyat yoldaşını yola salmaq. Tənqidçi Dobrolyubov "Qaranlıq bir səltənətdə bir işıq şüası" adlı məqaləsində bu istehza barədə belə yazır: "Uzun və amansız bir şəkildə kemirir."

Ostrovski - Columbus tacir həyatı

"Gök gürültülü" dramının xarakteristikası 19. əsrin əvvəllərində mətbuatda verilmişdir. Ostrovski "Patriarxal tacirlərin Kolumbusu" adlanırdı. Uşaqlığı və gəncliyi Moskvanın tacirlərin yaşadığı ərazidə keçirdi və bir məhkəmə məmuru olaraq bir neçə dəfə müxtəlif "Vəhşi" və "Qabanların" həyatının "qaranlıq tərəfi" ilə qarşılaşdı. Əvvəllər malikanələrin yüksək çəpərlərinin arxasında cəmiyyətdən gizlədilənlər aydın oldu. Tamaşa cəmiyyətdə ciddi rezonans doğurdu. Çağdaşlar dramatik şah əsərinin Rusiya cəmiyyətində böyük bir problem qatını yaratdığını qəbul etdilər.

Çıxış

Alexander Ostrovskinin yaradıcılığı ilə tanış olan oxucu, şübhəsiz ki, "Fırtına" dramında xüsusi, şəxsiyyətləşdirilməmiş bir xarakter - şəhəri kəşf edəcəkdir. Bu şəhər insanları əzən əsl canavarlar yaratdı: Vəhşi və Kabanihu. Bunlar "qaranlıq səltənət" in ayrılmaz hissəsidir.

Diqqətəlayiqdir ki, Kalinov şəhərindəki ev tikintisinin qaranlıq patriarxal mənasızlığını bütün gücləri ilə dəstəkləyən, misantropik adətləri şəxsən aşılayan bu personajlardır. Bir xarakter olaraq şəhər statikdir. İnkişafında donmuş kimi görünürdü. Eyni zamanda, "Fırtına" dramındakı "qaranlıq səltənət" in öz günlərini yaşadığı hiss olunur. Kabanixa ailəsi dağılır ... Vəhşi həyat onun ruhi sağlamlığı ilə bağlı qorxularını ifadə edir ... Şəhər sakinləri Volqa bölgəsinin təbiətinin gözəlliyinin şəhərin ağır mənəvi atmosferi ilə uyğunsuz olduğunu başa düşürlər.

Hər insan bir insandır, əsl misilsiz bir dünya. Bütün insanlar bir-birinə bənzəmirlər, buna görə hər bir fərd konkret vəziyyətdə tamamilə fərqli şəkildə davranır. Ostrovskinin "Gök gürültülü" draması bizə bir növ təcrid olunmuş insan dünyasını, əsas xarakterin, bədbəxt bir qızın əziyyət çəkməyə məcbur olduğu bəzi ibtidai ticarət şəhərini göstərir. Katerinanın günahı yalnız bu təcrid olunmuş dünyada çox darıxdırıcı və çox dar olmağındadır.

Katerina müdafiəsiz bir qızdır və bu, o dövr və bu sifarişlər üçün tamamilə normaldır. Baş qəhrəmanın çox sayda vəzifəsi var, amma ümumiyyətlə haqqı yoxdur. Katerina çox dürüst və açıq bir qızdır, özünü göstərmək və aldatmaq qabiliyyətinə malik deyil, onu ətrafdakılardan fərqləndirən budur.

Bütün işləri şübhəsiz, çox itaətkar, itaətkar edir, amma ərinin evindəki bütün bu mənfi atmosferə dözmək çox çətindir. Əsas xarakter olduqca sadəlövh və etibarlı, dünyaya çox açıqdır. Hər insanın yaxşı olduğuna səmimi qəlbdən inanır, buna görə heç kimdən pislik, alçaqlıq, qəddarlıq gözləmir. Hətta öz xəyal dünyasında yaşadığı görünür, əslində xəyal etdiyi kimi deyil. Katerinanın öz evindəki həyatı qayğısız və sadə idi. Sevgi və qayğı ilə əhatə olundu, istədiyi kimi yaşadı. Və azadlığı evlənən kimi bir anda bitdi. İndi onun həyatında heç bir sevinc yoxdur. Zaman keçdikcə Katerina ilə “qaranlıq krallıq” arasındakı ziddiyyət böyüyür, bu səbəbdən əsl faciə baş verir, iş əsas personajın ölümü ilə başa çatır.

Varvara və Katerina ilə müqayisə etdikdə, hər ikisinin tacir ailələrindən gəldikləri demək olar ki, eyni yaşda olduqlarını görürük. Ancaq Varvara ilə Katerina arasındakı əsas fərq, birincinin həyatda qalmaq üçün özünü göstərməsi və yalan danışmasıdır, Katerina isə yox. Varvara da özünü qorumaq üçün kifayət qədər inkişaf etmiş bir instinktə sahibdir və problemə girməmək üçün nə və nə vaxt söyləyəcəyini başa düşür. Katerina isə bu bilik və bacarıqlardan məhrumdur, özünü qoruya bilməyən bir uşaq kimidir.

Katerina, şəhərin bütün sakinlərindən fərqli olaraq, oxucuda rəğbət hissi yaradır. Zəif iradəli və ipsiz əri anasını hər şeydə əyləndirir və digər şəhər sakinləri başqa bir şeylə maraqlanmadan həyatları ilə məşğuldurlar. Bütün əzablar, əzablar, tənhalıq sanki Katerinanı Borisin qucağına itələyir. Baş qəhrəman, çox həssas və emosional olmaqla, başqa bir şey edə bilmədiyi üçün sevgidə qurtuluş axtarır. Katerina aldatmağa qərar verir, çünki evlilik ona həll edə biləcəyi birinə ehtiyac duyğusu vermir.

Əməlinə görə əsas xarakteri qınamaq mümkün deyil. Qız özünü olduqca zərərli bir mühitdə tapdı, bu da Katerinaya hər cür əzab verərək, özünü xoşbəxt hiss etməsinə mane oldu. Bütün yaxşı keyfiyyətləri lazımsızdır. Heç kim baş qəhrəmanın hissləri barədə düşünmür və o, tənha və bədbəxt bir çıxış yolu görür - intihar.