Çox vaxt psixoloji seanslarda müştərilərin istəkləri kimi aşağıdakıları eşidirəm: "Bütünlük və kortəbiilik istəyirəm ..."

Bəs şəxsiyyət bütövlüyü nədir? Və bu nə qədər mümkündür?

Dürüstlük, insanın şəxsiyyətinin heç bir hissəsini özündən kənarlaşdırmadan şəxsiyyətinin bütün hissələri ilə təmasda olmasıdır. Hamısını eşidir. Və hissələrinin hər birinə səs vermək hüququ verir.

İnsanda hər keyfiyyətin öz qütblüyü var.
Bir sarkaçın bir hərəkət dalğasına bənzəyir.

“+” Varsa, həmişə “-” olacaq və əksinə. Və "+" nə qədər yüksəkdirsə, o qədər "-" olur.

Məsələn, varsa yaxşı təbiət, o zaman düşə bilərsən qəzəb, və hirs.
Səmimi olaraq göstərə bilsəniz səxavətsonra hücumlar xəsislik sən də tanışsan.
Dövlətlər sizin üçün mövcuddursa eyforiya və hər şeyi yeyən dünyaya sevgi, sonra da dağıdıcı depressiya başınla uçub getməyi bacarırsan.

Biri o biri olmadan ola bilməz. Bunlar bir dalğanın iki qütbüdür.

Hamımız bir sıra polaritelerdən ibarətik. Ancaq özümüzdə yalnız bizə layiq olanı qəbul etməyi üstün tuturuq.
Qalanlarını yatırmağa və “qazanmağa” öyrəşmişik.

Yol boyu kiçik bir məşq :

Özünüzdən 5 keyfiyyət və ya hissə yazın, özünüzü beş keyfiyyətlə təsvir etməyə çalışın.
Var? İndi hər birinin qütbünü tapın.
Bilmək. Bu da sənsən :))

Rəssam: Alexi Zaitsev
Məğlub olan hissə yer üzünə məhv olma hissi ilə gəlir və qalib gələn hissə günahkarlıqla qalır. Özü ilə müharibədə qalib gələn yoxdur.

Ezilmiş hissə ən uyğun olmayan vaxtlarda gözlənilməz şəkildə özünü göstərməyi sevir.

Məşhur psixoterapevtlər Polsters yer üzünün ən çətin yerlərində könüllü işləyən bir oğlanın hadisəsini təsvir edir, çox şey keçib çox şey gördü. Hər şey qaydasındadır, oğlan güclü və inanılmaz dərəcədə cəsarətlidir, amma ... gücsüzdür. Özündə qorxu hiss etmə qabiliyyətini, duyğuları yaşamaq qabiliyyətini, dirçəlmək bacarığını əzdi. Gördüyü və yaşadığı hər şeyi təsvir edən inanılmaz dərəcədə sakit idi. Ancaq bu qədər çətinliklə əldə edilən sakitlik və həyatda qalma qabiliyyəti onunla qəddar bir zarafat oynadı: sakit bir üzvlə cinsi əlaqədə ola bilməzsən. Hissləri yaşamaq qabiliyyətini bərpa etməli, “narahatlığını” bərpa etməli idi.

Özündə bəzi keyfiyyətlərin yatırılmasının və özgəninkiləşdirilməsinin ikinci əlaməti başqalarının onlara bəxş etməsidir.

Özümüzdə yad olanı biz də edirik layihə digər insanlara.

Görmürüksə, yığılmış hirs, təcavüz və qıcıqlanma arasında fərq qoymuruqsa, onda bu təcavüzü başqalarında getdikcə daha çox görürük. Bizə elə gəlir ki, ətrafında çox hirsli və aqressiv insanlar var.

İnsanlar tez-tez xəsislik, həsəd, vicdansızlıq və səriştəsizliyi başqalarına proqnozlaşdırırlar.

Kiçik ikinci nömrəli məşq

Birinin sənə düşmən olduğunu düşünürsənsə,

Bu hissi özünüzdə tapmaq riskini özünüzə götürün.

Dürüstlük, özünüzün hər bir hissəsi ilə əlaqə qurmaqdır.

Bir hissəni özümüzdən uzaqlaşdıraraq onunla birlikdə özümüzü mənbələrindən, gücündən məhrum edirik. Eyni zamanda enerjini hissəni kilidli saxlamağa, daimi izləmə ehtiyacına sərf edirik.

Hər birimiz nəyin pis və nəyin yaxşı olduğuna dair münasibətlərlə doludur.

Kədərli, acgöz, aqressiv, dözümsüz olmaq pisdir.
Ancaq kədər içində çox dərinlik var, xəsislik bizi özümüzün dağıdıcı israfımızdan qoruyur, təcavüzdə güc var və dözümsüzlükdə sərhəd qoymaq qabiliyyəti var.
Yalnız bir qütbdə olmağımız üçün çox şey itiririk.
Ən vacib şey özünüzün yarınızdır.

Uğurlu olmaq istəyirsiniz? Bu həyatdan nə istədiyini bilən bütöv bir insan olmaq istəyirsən? Sonra belə bir ayrılmaz şəxsiyyətin kim olduğunu və hansı xarakterə sahib olduğunu anlamalısınız.

Ətrafımızda hər zaman bir çox problem var və çox vaxt bunların yarısından çoxu bir insanın özündə bütöv bir şəxsiyyət yaratmaması və ya onu itirməsi ilə əlaqələndirilir.

Bütöv insan, müsbət və mənfi cəhətlərini bir yerə toplaya bilmiş və özünü olduğu kimi qəbul edən bir insandır. Bütün insan öz istedadlarının fərqindədir və daxili güc hiss edir.

Bir şəxs ayrılmaz bir şəxs olduqda, o:

• Özünü sevir və qiymətləndirir
• Daxili enerjinin dolğunluğunu dərk edir və onun necə atılacağını bilir
• Çox yönlü istedadlara malikdir və onları öz xeyrinə göstərir
• Mənfi xüsusiyyətlərini tanıyır, lakin onları sakitcə aradan qaldırır
• Əyləncə üçün münasibətlər qurur

İnteqral olmayan bir insan özünə hörməti aşağı olur, buna görə heç bir şeyə qadir olmadığını düşünür, istedadlarını tanımır və həyata keçirmək imkanını inkar edir ki, bu da onu həyat xoşbəxtliyindən məhrum edir.

Bütün bir insan deyil:

• Sevgidən çox özünə nifrət hiss edir
• Uğura çatmaq istəyir, ancaq buna nail olmaq üçün heç bir şey etmir
• İstedadlarını, hətta tələffüz olunanları belə tanımır
• Özündə və başqalarında qüsurları görmək üçün yalnız mənfi şeyləri qeyd edir
• Lazım olduğunu hiss etmək üçün insanlarla münasibətlər axtarır
• Öz nailiyyətləri üçün yalvararkən başqalarının uğurlarına heyran qalır

Bütöv insan hər zaman nə istədiyini bilir və hər şeydə uğur qazanır, çünki bu həyatda nəyə layiq olduğunu başa düşür.

Müasir dünyada, bütövlüyə sahib olmaq vacibdir, çünki natamam bir insan, ilk növbədə daxili münasibətlərinə görə bir nəticə əldə edə bilməz. Dürüstlük, işinizin inkişafına, işinizə, karyera böyümənizə böyük təsir göstərir. Tam olaraq necə oxudu

Bütöv bir insan ol! Sənin haqqında kimin və nə düşünəcəyini unut! Özünüzə əmin olun, irəliləyin və həyat uğurları və xoşbəxtliyi əldə edin.

ŞƏKİL Getty Şəkillər

Çox vaxt şəxsiyyətimizin bəzi hissələrini qəbul edirik, bəzilərini isə rədd edirik. Məsələn, xeyirxahlığı qucaqlamaq və qəzəbi rədd etmək. Və ya əksinə, həssaslığımızı, həssaslığımızı, həssaslığımızı şüurdan kənarlaşdıraraq özümüzü işgüzar və məqsədyönlü bir insan hesab edirik. Bu, enerjimizi tam istifadə etməyimizə mane olur, çünki bunun əhəmiyyətli bir hissəsini istənməyən hissləri və keyfiyyətləri təcrid etməyə sərf edirik. Bununla birlikdə, bütövlüyü bərpa etmək və enerjimizi sərbəst buraxmaq bizim gücümüzdədir.

Humanist psixoterapiyanın yaradıcısı Carl Rogers-in qızı və özünün ifadəli sənət terapiyası metodunun müəllifi Natalie Rogers, şüursuzluğumuzun məzmunu ilə tanış olmağımıza və daha çox bütövlüyə və şüurlu olmağa kömək edəcək bir neçə məşq təklif edir.

Kitabımızda yazırdı: "Bizim bütöv, tam aktuallaşmış və yerinə yetirilməyimiz üçün, səyahətimiz şüursuz bir araşdırma aparmalı," Mən "lərimizin atdığımız və ya gizlədən, gözardı edilən və ya basdırılan tərəflərini ortaya qoymalıdır." - İlk addım hər zaman şüurlu olmaqdır. Bunsuz heç bir fürsətimiz yoxdur. Qorxu, utanc, günahkarlıq, qəzəb, ağrı, işıq, həssaslıq və ya yaradıcılığın fərqində olmaq, özündəki hər cəhəti olduğu kimi qəbul etmək üçün ilk hərəkətdir. Şəxsi inteqrasiya simvolik və ifadəli vasitələrdən istifadə edərək hadisələrin təbii gedişatının bir hissəsidir. Bilinməyənləri tapan kimi işə salınan proses bu hissələrin hər birinin psixikamızda öz layiqli yerini tapması üçün bir fürsət yaradır ”1.

Bu məşqlər özünüzü kəşf etmək marağınızı bölüşən və etibarınızı artıran bir dostunuz və ya dostunuzla edilə bilər. Ancaq şüursuz və yalnız məzmununuzu öyrənə bilərsiniz. Əvvəlcədən yazmaq və izləyə biləcəyiniz bir planı görkəmli bir yerə yerləşdirmək faydalıdır. Bütün addımlar ardıcıllığı 2-3 saat çəkir. Məşqinizin sonunda istirahət üçün vaxt verdiyinizdən əmin olun ki, normal gündəlik fəaliyyətinizə qayıtmağınız mümkün qədər hamar və tədricən olsun. İdeal olaraq, bu məşqlər iş və ya ev işlərinin minimuma endirildiyi bir istirahət günü edilir. Sərbəst hərəkət edə biləcəyiniz və sərbəst səs verə biləcəyiniz bir otaq hazırlayın. Xarici rabitəni söndürün ki, heç nə sizi yayındırmasın.

Siyahı

Bildiyiniz əks tərəfləri sadalayın, məsələn:

sevgi və nifrət;

qorxu və özünə inam;

passivlik və təcavüz;

oynaqlıq və ciddilik;

sevinc və kədər;

cazibə və rədd ...

siyahını özünüzə 10-15 dəqiqə davam etdirin.

Meditasiya

Gözlərinizi yumub bir neçə dəqiqə susun. Dərindən nəfəs alın və bütün bu sözlərin beyninizdə yursun. Sonra hazırda hansı əkslik cütünün diqqətinizi cəlb etdiyini müəyyənləşdirin. Əlavə tədqiqat mövzusu olacaqdır.

Şəkil

Böyük bir vərəq götürün (məsələn, A2 ölçülü rəsm kağızı götürə bilərsiniz: 42x56 sm). Özünüzü dinləyin: əks cütlüklərin hər birini eyni səhifədə və ya fərqli şəkildə göstərmək istəyirsiniz? Fərqlidirsə, ikinci bir vərəq hazırlayın. Boyalarınızı və ya rəngli qələmlərinizi hazırlayın. Rəng seçərkən və boyayarkən dominant olmayan əlinizdən istifadə edin (sağ əllər üçün sol, sol əllər üçün sağ). Hisslərinizi ifadə edərkən əksini əks etdirin. Rəsmin necə göründüyündən narahat olmayın. Boya çəkərkən gözlərinizi yummağa çalışın.

təkliflər

Rəsminizin hər hissəsinə (və ya iki şəklin hər birinə) "Mən" sözü ilə başlayan beş cümlə yazın.

Hərəkət və səs

İlk rəsmə baxın və eyni zamanda gördüyünüz cizgilər, ritmlər və rənglərlə bədəninizin vaxtında hərəkət etməsinə icazə verin. Avtomobil sürərkən hisslərinizi ifadə edən müxtəlif səslər çıxarmağa icazə verin. Deyilənə görə, yuxarıda və aşağıda, geniş və dar bir yeriniz olduğunu unutmayın. Yavaş və ya sürətlə hərəkət edə bilərsiniz. Hərəkətləriniz açısal və ya maye ola bilər. Sürücülük edərkən səslərlə təcrübə edin. Rəsmin məzmununu hərəkət və səs vasitəsilə tam ifadə etdiyinizi hiss edənə qədər davam edin. Qısa bir fasilə verin və ikinci rəsmə baxarkən eyni şeyi edin.

Pulsuz məktub

10 dəqiqə ərzində ağlınıza gələn və əliniz yazmaq istədikləri şeyi yazın. Özünüzü senzura etməyin, dayanmayın. Ziddiyyətlərin iki qütbü arasında bir dialoq yaza bilərsiniz.

Şəkil

İndi tez üçüncü rəsm çəkin. Hər iki əlinizi eyni vaxtda istifadə edin. Hər şey baş versin. Bu şəkilə baxanda ağlınıza hansı sözlər gəlir?

Meditasiya

Nə etdiyinizi düşünün. Gözlərinizi bağlayın, dərindən nəfəs alın. Hər şeyi buraxın. İndi özünüzü necə hiss edirsiniz? Özünüz və daxili ziddiyyətləriniz haqqında nə başa düşdünüz?

Bu məşqin nəticəsi daha böyük bir bütövlük əldə etməkdir, özünüzə, öz mahiyyətinizə daha yaxınlaşdığınız hissidir. Dərhal görünə bilməz, buna görə də məşqləri bitirdikdən dərhal sonra dəqiq bir nəticəyə gəlməsən və ya bir sualınız varsa: "Bütün bunları indi nə etməliyəm?" İçinizdəki dəyişiklikləri müşahidə edərək, hisslərinizi dinləyərək bir neçə gün yaşayın. Hansı istiqamətə gedəcəyinizi söyləmək üçün intuisiyanıza etibar edin.

1 N. Rogers “Yaradıcı əlaqə. Ekspresif Sənətlərin Şəfa Gücü ”(Mann, İvanov və Ferber, 2015).

Hər zaman bir insanın idealı bütöv, ahəngdar inkişaf etmiş bir şəxsiyyət idi. Bu ideal bəzən gələcəyə deyilir, sonra keçmişdə kəşf olunurdu. Tarixin bəzi dövrlərində ahəngdar bir insana dair düşüncələr aktuallığının zirvəsinə çatdı, bəzilərində tarixin yeraltı sularına girdi. Dövrümüzdə, tez-tez, cansıxıcı təkrarlamalar sayəsində bu ifadə demək olar ki, yüksək mənasını itirdi. Ancaq dəyərsizləşən yalnız ayrılmaz bir şəxsiyyət fikri deyildi. Göründüyü kimi, bəzi anlayışları fürsətçi qəlibdən təmizləyərək başqalarını ədalətlə qiymətləndirərək bütün fəlsəfi baqajlarımızın siyahısını aparmalıyıq.

Bütöv, ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş bir şəxsiyyət mənəvi zənginliyi, mənəvi saflığı və fiziki mükəmməlliyi birləşdirir. Bu, "gələcəyin adamı" nın tez-tez istifadə olunan tərifidir. Gəlin “mənəvi sərvət” ifadəsinə diqqət yetirək. Niyə ağıllı deyil, intellektual deyil? Həqiqət budur ki, ruha hər zaman bir insanın zehni həyatının bir növ bütövlüyü kimi (eyni şəkildə!) Şəhvətli, əxlaqi bir komponent ilə baxılmışdır. Bu bütövlük, indi çoxları üçün bu qədər sirli olan "mənəviyyat" anlayışının, eyni zamanda həssas və əxlaqi həyatın və insanın mənəvi komponentinin birliyi olan "ruhanilik" in sirridir. Ruh və ruh eyni prosesin iki tərəfini birləşdirir - qəlbin hökmranlığı altındakı bir insanın ayrılmaz varlığı: ruh, hiss və istəklə qəlbdə birləşmiş bir insanın rasional, əsasən kişilər hissəsini ifadə edir (və yox) yalnız ağılın özü) və ruhun istəyi, bir insanın qadın komponenti (və yalnız bir sıra zehni proseslər deyil). Bu ayrılmazlıqdan götürülən ağılın hər hansı bir fəaliyyəti anlama fəaliyyətidir və "qarın" fəaliyyəti istək, həsrətdir.

Hər bir tarixi dövr bu və ya digər dərəcədə insan davranışını təyin edən öz dəyərlərini formalaşdırır. Özünü təsdiqləmə müddətində insan, şübhəsiz onun üçün görünən dəyərlərə güvənir. Dövrümüzdə bu cür şübhəsiz dəyərlər barışıq, demokratiya, tərəqqi və insanın özü xüsusi bir növün dəyəridir. Bu dəyərlər bir-biri ilə sıx əlaqəlidir. Demokratiyada bir dünya, dünyaya xidmət edən bir demokratiya, ən yüksək dəyər kimi bir insan və humanist sosial qurumlar və münasibətlərə sahib bir demokratik cəmiyyətdir; bəşəriyyətin həyati problemlərinin həlli üçün əlverişli bir insan topluluğunun bir forması kimi demokratik cəmiyyət.

Hər bir insanın bu dəyərləri bilməsi bütöv bir şəxsiyyətin formalaşması üçün əsas rolunu oynayır. Beləliklə, bir insanın obrazı maddi və mənəvi dünyanın birliyində ortaya çıxır, onun varlığının heç bir tərəfi, bədənin, bioloji ilə müqayisədə, rasional, mənəvi olaraq həqiqətən insan olaraq tanınmır. Bütöv bir şəxsiyyət obrazı, insanın özündə olan ruh və təbiətin humanist birliyinə əsaslanır.

Mənəvi və zehni bir bütövlük olaraq bir insan öz təbiətinə görə hər iki cəhətin üzvi birliyində hərəkət etməlidir. Duyğularının hər biri əvvəlcədən ruhlandırılmalı, hər bir mənəvi təkan hiss edilməlidir. Mənəviyyatlı və ruhsuz hiss etmək arasındakı fərq, cinsi istəyin sevgi ilə müqayisəsindən aydın olur. Eşq və yaradıcılıq, bilik həqiqəti ilə sevgi eşqi ilə sənət gözəlliyini birbaşa birləşdirən təbiətlə harmoniya içində yaşamaq yollarıdır.

Thomas Aquinas insanı üfüq adlandırdı. Hər kəsin təbiəti ilə insan olmaq üçün getmək istədiyi o üfüq. İnsan təbiəti izləniləcək yol, başlanğıc nöqtəsi və məqsədə çatmaq üçün şərtdir. Bu bir kod, bir kristallaşma düsturu, bir insanın özünü qurduğu bir qanun. Yaradıcılıq və sevgi - ətrafdakı maddələrin fərdi ayrılmaz təbiətə çevrilməsi yolları Dünya fəlsəfəsi antologiyası: 4 cilddə.M, 1969-1971 ..

İnsan ideal bir təbiətin formalaşmasıdır və həyat ona həqiqi bir bütövlüyə çevrilməsi üçün verilir. İnsan təbiətini parçalanmış bir varlıqda məhv edə bilər və ya bunun əsasında gözəl bir bina inşa edə bilər. Əsrlərdən bəri özünə gəlmir, həyatda tapdığı materiallardan fərdi təbiət əsasında misli görünməmiş bir şey yaradır. Məhz bu inşa edilmiş bina ilə əldə etdiyi uğurla tam fəxr edə bilər.

Dürüstlük ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin ən vacib xüsusiyyətlərindən biridir. Tutarlılıqla qarışdırılmamalıdır. İnsan səhv istiqamətdə çox ardıcıl hərəkət edə bilər. "Dürüstlük" anlayışı təsadüfi deyil, "dürüstlük" anlayışı ilə eyni kökdür. Tutarlı bir insandan fərqli olaraq bütöv bir insan, bütün həyatını hər hansı bir səbəbə həsr edən deyil, bütün gücünü ortaq bir məna kəsb edən bütün hərəkətlərə yönəldən, ruhun, ruhun və harmonik bir daxili əlaqəni əldə edən bir insandır. bədən.

Həqiqətən bütöv və bütöv olmaq üçün insan öz mücərrəd-şəhvətli istəklərinə və mücərrəd-rasional düşüncələrə qul olmağı dayandırmalı və şəxsiyyət yaratma istiqamətini şüurlu şəkildə qəbul etməlidir. Hərəkətlərimiz ən çox mənəvi və zehni bütövlüklə, yəni ürək tərəfindən təsdiqlənmir. Əlbətdə ki, bir satın alma üçün kifayət qədər pul vs. olduğunu hesablayırıq və hesablayırıq, amma hesablama ən çox mücərrəd rasional və istək - mücərrəd həssas olaraq qalır. Həqiqi istəklər qəlbdə yetişir və onların şüura girməsi üçün mücərrəd deyil, bütöv bir ağılın gücləndirilmiş işi lazımdır.

İnsanın həqiqi istəklərini bilməməsi onun əsrin vəsvəsələrinin qurbanı olmasına gətirib çıxarır: güc, pul, əyləncə və s. Bu vəsvəsələr mücərrəd həssaslığın meyvələridir, lakin əks tərəfi şüursuz bir şey olur. doğru. İnsan müəyyən dərəcədə özünə çatmaqla narazılıq yaşayır və bunun əsla istədiyi kimi olmadığını qeyri-müəyyən şəkildə hiss edir. Əvəzetmə baş verdi. Dəhşət içində günahkar olduğu əzabından əvvəl dayanır. Etiraz ruhda və ruhda böyüyür. Boris Godunov’un “gözlərindəki qanlı oğlanlar”, insan mühakiməsindən (öz hakimidir) və ya Allahın hökmündən qorxduğu üçün deyil, ruhunun qəzəbləndiyindən, içində duran həqiqət və ədalət fikrindən görünür. şüursuz təbiətin boşluqları və insan iradəsinə qarşı belə oradan parlayır. Hər kəsdə təbiətin bir qığılcımı, günahı görünən bir ilahi qığılcım var. Bu qığılcıma inanmaq ən vacib və son inancdır.

İnsanın təbiətlə yaşaması şərti ilə insanın parçalanması aradan qaldırıla bilər. O zaman içində gizlənmiş və inkişaf etmiş, mənəvi potensialla birləşən bütün mənəvi qüvvələr onları bir şəxsiyyət, daha yaxşı bir cəmiyyət, incə bir xarici təbiət yaratmağa yönəldərək yaradıcılıqla istifadə edə biləcəkdir.

İnsan təbiətinə adekvat olan ayrılmaz bir şəxsiyyətin iki xüsusiyyəti sevgi və yaradıcılıqdır. Əmək insan təbiətinin ümumi hissəsinə uyğundur və bu səbəbdən məmnunluq gətirir; lakin təbiətin fərdi hissəsi yalnız yaradıcı əməyi ilə ifadə edilə bilər, əlbəttə ki, yaradıcının milli və fərdi ruhunun və psixoloji quruluşunun izi ilə. Hər kəsin içində Varlığın sirlərinin açarı var və şəxsi sirlərini onlara açır. Bu açar yaradıcıdır, yalnız müəyyən bir insana uyğun gəlir və onun köməyi ilə fərdi həyat mənası dərk olunur və şəxsiyyət yaradılır.

Əlbəttə ki, bəşəriyyətin tərəqqisindəki yaradıcılığın həqiqətən böyük rolu yalnız fərdlərin və ya hətta ayrı sosial qrupların imtiyazından hər kəs üçün bir varlıq yolu halına gəldikdə ortaya çıxacaqdır. Bu cür universal yaradıcılıq ən yüksək əmək səyidir. Öz xatirinə işləyən bir sənətkarın fəaliyyəti insan xərcləri daşımır - iqtisadçıların son zamanlar əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirdikləri bir konsepsiya.

Şəxsi inkişaf insanın öz sərhədlərini aşmır. Özünü daha yüksək səviyyəyə qaldırmaqdır. Özünü yaradıcılıqla aşaraq, bir insan özü qalır və eyni zamanda digərinə və dünyaya nüfuz edir. Əgər aradan qaldırmaq insanın mənəvi və zehni təbiətinin sonsuz yaradıcı formalaşmasıdırsa, nüfuz etmək başqasına məhəbbət və onu anlamaq xüsusiyyətinə malikdir.

Həqiqi mənada sevən bir əlaqə, insanın ürəyini - mənəvi və zehni bütövlüyün mərkəzini - başqasının ürəyinə çevirdiyi münasibətdir.

Özünü yaratmaq və dünya ilə birlik, qarşıya qoyulmuş hədəfi yerinə yetirməyə xidmət edən fəaliyyətləri nəzərdə tutur. Fəaliyyət iradə ilə yönəldilir və sonuncusu nə qədər güclü olarsa, hədəfə çatmaq üçün bir o qədər yaxşıdır. Həqiqi iradə - özünü yaratmaq iradəsi - yalnız nə istədiyini bilən deyil, həm də əldə edilmiş biliyə uyğun olaraq özünü yaradan bir insanın bütövlüyündə (bütöv bir hissəyə daxil olur) ola bilər.

Könüllü xüsusiyyətlər, şübhəsiz ki, imanla əlaqələndirilir. Bir şəxs özünə və öz işinin doğruluğuna arxayın olduqda, iradəsi güclənir; küfrə düşdüyü və hara gedəcəyini bilmədiyi zaman iradəsini itirir.İman olmaması iradəni zəiflədir.

İradə və inam, şəxsiyyətlərin formalaşması və birliyi üçün vasitə olduqları üçün bir araya gətirilir. Birlikdə ağıl və duyğu, sevgi və yaradıcılığı üçlüyə qədər tamamlayan bütövlüyü meydana gətirirlər.

Bütöv bir şəxsiyyətin formalaşması, daha yaxşı bir ictimai düzənin formalaşmasının bir şərtidir və nəticəsidir. İdeal bir sosial quruluş yalnız cəmiyyətin hər bir üzvü ideal olacağı təqdirdə mümkündür, yəni özünü ideal təbiətinə görə yaradır. Belə bir cəmiyyətə aparan yol dünyada sevgi və yaradıcılığın yığılmasıdır.

Parçalanma meyli cəmiyyətin bölünməsindən fərdin parçalanmasına keçdiyi kimi, şəxsiyyətin formalaşması yoluyla birləşmə meyli hamının birliyinə səbəb ola bilər.

Bilirsən həqiqi xristianla əlaqələndirdiyim ilk söz nədir?

Dürüstlük. Bu, hər vəziyyətdə sabit və möhkəm hərəkət edən monolit bir insandır.

Ayrılmaz şəxsiyyət nədir?

Tanrı Kəlamının təməl prinsiplərindəki dəyişməzlik və bunlara görə səmimi yaşamaq bütün insandır. Hər yerdə və hər vəziyyətdə Allahın kəlamına əsasən, həqiqətə uyğun olaraq yaşayır və hərəkət edir.

Psixologiyada vahid bir şəxsiyyətin əksi parçalanmış şəxsiyyətöz inancları ilə ziddiyyətləri olan.

Ayrılmaz şəxsiyyətin formalaşması uşaqlıqda olduğu kimi eyni şəkildə keçir.

Tanrının doğru prinsiplərini, həqiqəti qəbul edirik və hərəkət edirik. Uşaqlıqda valideynlər bizə düzgün işi necə etməyi izah edirlər. Və qərar verdik - bunu etmək və ya etməmək. Yetkinləşəndə \u200b\u200bindi özümüz yetkin olduq. İndi isə bir Atamız var - Rəbb.

Xristianın yolu bəzilərinin təsəvvür etdiyi kimi yalnız dünyanın ləzzətlərini inkar etmək deyil.

Xeyr, bir xristianın yolu Tanrı və Onun prinsipləri dünyagörüşü altında şəxsiyyətinin tədricən və könüllü şəkildə çevrilməsidir.

Xristianın yolu Tanrıya baxışını dəyişdirməkdir.

Zəbur 37:31 Tanrının Qanunu qəlbindədir; ayaqları sarsılmayacaq.

Süleymanın məsəlləri 10:30 Salehlər əsla sarsılmazlar

Bu, Allahın Kəlamıdır.

Ayrılmaz bir şəxsiyyətin keyfiyyətləri

Birincisi sabit dünyagörüşü... Dünyanın mənzərəsi dərin və ahəngdardır. Ağ ləkələr yoxdur.

İkincisi - möhkəm inam, dəyərlər sistemi

Üçüncüsü - emosional sabitlik.

Bütöv insan - dünya şəklinə görə öz əqidəsi ilə yaşayır. Bu ona sabitlik verir. Məsələn, gün ərzində xristian etikasını öyrədən və axşam öz arvadı və övladları ilə vaxt keçirən bir müəllim ola bilər.

Mənim fikrimcə, ayrılmaz bir şəxsiyyətin ayrılmaz hissəsi, dünyanın mənzərəsinə əsaslanan bir mənzərədir (Bunlar haqqında daha ətraflı məlumatı ““ bölümümüzdə oxuyun). Yalnız bir şey və ya öz icad etdiyiniz fikirlər deyil.

Yalnız bir insanın dünya şəklinin olması bütövlüyün bir zəmanəti olsaydı, Adolf Hitler də buraya aid edilə bilər. Lakin, o, bütöv bir insan deyildi.

Əvvəlcə, qəzəb və qəzəb partlamaları - onun iradəsinə asi olduqlarına standart reaksiya idi.

İkincisi, onunla münasibətdə olan beş qadının intihara cəhdləri olub. Təəssüf ki, bəzilərinin uğurluları var (qardaşı qızı Geli Raubal və Eva Braun)

Həmişə hərtərəfli davranmırıq

Yəhuda oğulları Gilqala, İsanın yanına gəldilər. Keniyalı Yefonnesin oğlu Kaleb ona dedi: Sən Rəbb Allahın adamı Musaya, Kadesh-Barnahda mənim haqqımda və sənin haqqında nə dediyini bilirsən; 7 Rəbbin qulu Musa məni Kadesh-Barneadan torpaqları araşdırmaq üçün göndərəndə qırx yaşım var idi və ürəyimdə olanları ona qaytardım: 8 Mənimlə gedən qardaşlarım xalqın qəlbini yaratdı. utancaq, amma Allahım Rəbbə tam əməl etdim; 9 Musa həmin gün and içərək dedi: "Ayağınızın gəzdiyi torpaq sizin və övladlarınızın üçün əbədi olacaq, çünki Allahım Rəbbə tam uymusunuz"; 10 Beləliklə, Rəbb məni dediyi kimi yaşatdı; Rəbbin Musaya bu sözü söylədiyi və İsrailin səhrada gəzdiyi vaxtdan artıq qırx beş il keçdi; indi, səksən beş yaşındayam; 11 Ancaq indi Musanın məni göndərdiyi vaxta qədər güclüyəm: o vaxt nə qədər gücüm var idi, indi döyüşməli, çölə çıxıb içəri girməliyəm; 12 Buna görə Rəbbin o gün danışdığı bu dağı mənə ver; Çünki o gün eşitdiniz ki, Anak oğulları orada yaşayır və onlarla birlikdə olan şəhərlər böyükdür və möhkəmlənmişdir. bəlkə Rəbb mənimlə olacaq və Rəbbin dediyi kimi onları qovacağam.

Caleb, bütövlüyünün sirrini kəşf etdi.

"Mən Allahım Rəbbi tam olaraq təqib etdim;". Həmişə Allaha güvənir və Sözə uyğun hərəkət edirdi. Əsl ürəyini gizlətməyə çalışmadı.

Həvəsləndirmə sözü. Necə sabit bir bütün insan olmaq olar?

"Mən Allahım Rəbbə tam əməl etdim;" - Xalevin izlədiyi prinsip budur.

Məhz onun sayəsində ayrılmaz bir insan ola bildi.

Bunu necə etdi:

1. Söz üzərində düşünülmüşdür (bu barədə daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz)
2. Allahın Kəlamını dünyagörüşünün və həyat prinsiplərinin bir hissəsinə çevirdi.
3. Şərtlərdən asılı olmayaraq Allahın prinsiplərini ardıcıl tətbiq etməyi öyrəndim

Tanrının verdiyi Kəlamın nə sağına, nə də soluna sapmadı.

Bu bütövlük, bütövlükdür. Çünki Allahın Kəlamı həyat verən prinsiplərdir.

Bütün olmaq üçün etdiyim budur. Mən öyrənirəm, Allahın Kəlamı üzərində düşünürəm və ən əsası tətbiq edirəm.

Müəllif haqqında qısaca: İki bloqun müəllifi (mətnlər haqqında) və “Slovo” mətn studiyasının rəhbəri. Xristian, arvadını sevir. İnternette xeyirxah və faydalı məzmunun vacibliyinə əminəm.