Bəli - bəli, yox - yox; daha çox şeytandandır. Allaha və insanlara verdiyimiz vədlər

ev / Mübahisə

Açığı, hər birimiz həyatımızda heç olmasa bir dəfə vədləri və sözləri heç bir mənası olmayan, boş qalan insanlarla görüşməli idik. Çox vaxt bəzi insanlar həmsöhbətini vədlərinin etibarlılığına inandırmaq istəyənlər, hətta and içirlər ki, sonradan boş sözlər olur. Allah Öz Kəlamında bizi belə boş sözlərdən çəkindirir: “Siz qədimlərin dediyini eşitmisiniz: andınızı pozmayın, Rəbbin hüzurunda andlarınızı yerinə yetirin”. Amma mən sizə deyirəm: heç and içməyin, nə də göyə and olsun, çünki o, Allahın taxtıdır; Yer üzünə and olsun, çünki o, Onun ayaqaltısıdır; nə də Yerusəlim, çünki bu, böyük Padşahın şəhəridir; Başınıza and içməyin, çünki bir tükü ağ və ya qara edə bilməzsiniz. Ancaq sözünüz olsun: "bəli, bəli"; "yox yox"; Bundan başqa şey şeytandandır” Matta 5: 33-37.

Qədim yəhudilər arasında and içmək adi bir hadisə idi, danışılan sözləri, müqavilələri və ya vədləri təsdiqləyirdi. İsrail cəmiyyətində belə bir adət var idi: əgər adam söyüş söyürsə, deməli, düz deyir. Bu and insanı dediyini etməyə məcbur edirdi.

Bu adət günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bu gün belə vədlər müqavilələrin bağlanması, müqavilələrin bağlanması və ya notarial qaydada təsdiqlənməsi ilə əvəzlənib. Sənəd imzalanmış və möhürlənmişsə, bu, bu sənəddə göstərilənlərin yerinə yetirilməsinə zəmanətdir.

Dünya adət-ənənələri ilə yaşayan insanlar bir-birinə güvənmədən, mümkün saxtakarlıqdan və bununla bağlı itkilərdən hansısa yolla “sığortalanmaq” istəyirlər. Dünyada hökm sürən yalanlardan heç bir möhür və imzanın qoruya bilməyəcəyindən belə şübhələnmirlər. Dünya həyatı aldatma və xəyanət üzərində qurulur, çünki Şeytan dünyanın hökmdarı - yalanın atasıdır: "Sənin atan şeytandır; sən isə atasının istəklərini yerinə yetirmək istəyirsən. O, əvvəldən qatil idi və etdi. həqiqətdə durma, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan dedikdə, özününkü deyir, çünki o, yalançı və yalanın atasıdır. Yəhya 8:44.

Allahdan doğulan Onun kimi olmalıdır. Allah Öz Sözünü heç vaxt dəyişdirmir. Bir dəfə Onun dediyi, mütləq yerinə yetəcəkdir. Buna görə də İsa Məsih deyir ki, and içməyə ehtiyac yoxdur, amma sözümüz möhkəm və etibarlı olmalıdır, heç kim şübhə etmir. Həyatımız o qədər saf və ləyaqətli olmalıdır ki, “hə” desək, heç kim dediklərimizin gerçəkləşəcəyini ağlına belə gətirməz.

İsa insanların xristianların əhdlərinə deyil, sadəcə dedikləri sözlərə inanmalarını gözləyir. O, bizim kristal təmiz, layiqli həyatımızı görən insanların bizə etibar etmələrini gözləyir. Həyatımız elə dəyişməlidir ki, insanlar heç bir əlavə təminat tələb etmədən həmişə sözümüzü qəbul etsinlər. Məsihçinin sözü ən etibarlı zəmanətə çevrilməlidir.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, dediyimiz “bəli” və “yox” sözləri onların mənasına uyğun olmalıdır. Bundan kənar hər şey, yəni izahat, insanları inandırmaq cəhdi, hansısa əlavə təminat vermək şərdən, yəni şeytandandır. Əslində, şəxsin sözü etibarsızdırsa, verilən hər hansı zəmanət etibarsızdır. Əgər bir insan yalançıdırsa, o zaman sizə nə zəmanət verirsə, “çəkisi yoxdur” sözləri sizi mütləq ruhdan salacaq.

Səmavi Atanın oğulları və qızları, Ataları Onun Sözlərinə sadiq olduğu kimi, deyilən sözə sadiq olmalıdırlar. Axı xristianlar bu sözü pozmaqla təkcə bir insanı uğursuzluğa düçar etmirlər, həm də Allahın adını ləkələyirlər.

Bütün valideynlər övladlarının təkcə onlara bənzəmələrini deyil, həm də öz xarakterlərində və hərəkətlərində özlərinin etdikləri ən yaxşı şeyləri təkrarlamalarını istəyirlər. Səmavi Atamız da bizim hər şeydə Ona bənzəməyimizi - Ondan nümunə götürməyimizi, hər şeydə Ona bənzəməyimizi istəyir.

Xristianlar çox vaxt Allahın övladları olduqlarını deyirlər. Bu, təkcə sözdə olmamalıdır. Bizim hərəkətlərimiz həm də İsa Məsihin yer üzündə yaşaması və hərəkəti ilə uyğun olmalıdır - bizə Səmavi Atanı nazil edən Allahın Oğlu. Həyatımız Onun standartlarına uyğun olmalıdır. Davamlı yalan danışanlar özlərini aldadacaqlar.

Yalanın mənbəyi şeytandır, yalan danışan isə öz mənbəyindən qidalanır. Bizi doyuran ağamızdır. Əgər yeməyiniz Allahın Kəlamının həqiqətidirsə, sözünüz həmişə balanslı və məsuliyyətli olacaqdır. Yalanların xristianın həyatında yeri olmamalıdır, ona yaddır. Allahın salehliyi hər bir yenidən doğulan məsihçinin həyatının əsasını təşkil edir.

Dünya adət-ənənəsi ilə yaşayan insanlar sözə dəyər vermirlər. Bilmirlər ki, söz həyat gətirir, ya ölüm. Yarada və məhv edə bilər. Amma biz xristianlar həqiqəti bilirik, ona görə də öz sözlərimizi dəyərləndirməli, danışdığımız sözlərin çəkisini artırmalıyıq! Sözlərimiz “ucuz” olmamalı, qiymətli və dəyərli olmalıdır. Dodaqlarımızdan gələn sözlər xeyir-dua, həvəs gətirmirsə, deməsək yaxşıdır.

Atanızın övladları olun! Qərar verin ki, ağzınızdan “çürük” söz çıxmasın! Yalnız şeytan mənfi, mənfi sözlər səpir. Allahın övladları daima Allahın müsbət Kəlamını təsdiq etməlidirlər. Onlar bu Sözü daim öz həyatlarına, qohum və dostlarının həyatına, ətrafdakıların həyatına “səpməlidirlər”. Onlar həyat sözlərini əkməli, ondan mənfi hər şeyi kökündən çıxarmalıdırlar.

Xüsusən də dodaqlarımız çox günah işlədir. Müqəddəs Kitabda deyilir: "... İnsanların heç biri dili ram edə bilməz: bu qarşısıalınmaz bir pislikdir; o, ölümcül zəhərlə doludur. Onunla biz Allaha və Ataya xeyir-dua verir və onunla bənzər şəkildə yaradılmış insanları lənətləyirik. Allah: xeyir-dua və lənət eyni ağızdan gəlir, belə olmamalıdır, qardaşlarım, bu belə olmalıdır. Yaqub 3: 8-10.

Ətrafınızdakı həyata yalnız xeyirli, mübarək sözlər “səpmək” üçün ağzınızdan çıxan hər sözü nəzarətdə saxlamağa qərar verin. Bu işdə sizə kömək etməsi üçün Müqəddəs Ruhdan xahiş edin. O zaman bəli həmişə bəli olacaq və sizin xeyriniz mütləq yox olacaq.

Allahın Kəlamı heç vaxt dəyişmir. Allah Öz vədinə sadiqdir. Siz də Onun kimi olun! Qoy dediyiniz söz etibarlı və doğru olsun, çünki Allahın Kəlamları doğru və dəyişməzdir. Allahın həqiqi övladı olun! Əsl xristian olun!

Özünüzü sözünün adamı adlandıra bilərsinizmi? Etibarlısınız? İnsanlar sizə etibar etməzdən əvvəl özünüzə daha yüksək tələblər qoymağı öyrənin.

İntizamın olmaması, etibarsızlıq, sözdə və əməldə vəfasızlıq - insanı daim geri çəkən budur.

Etibarlı bir insan olaraq başqalarından da eyni şeyi tələb edə bilərsiniz. Qoy "bəli" hər zaman "hə" olsun, nə qədər çətin olsa da. Özünütərbiyə insanın potensialını inkişaf etdirir, etibarlılıq və çalışqanlıq isə onun uğur qazanmasına kömək edir.

Çox bacarıqlı və istedadlı olsalar belə, heç kim etibarsız insanlarla əməkdaşlıq etmək istəmir. Daha az bacarıqlı, lakin etibarlı olanlarla məşğul olmaq daha yaxşıdır.

İnsanlar boş vədlər verməyə öyrəşiblər, lakin xristianın sözü həmişə verdiyi vədlərin təminatı olmalıdır. Buna necə nail olmaq olar - bu kitabda oxuyun.

mübarək olsun.

Bazar günü Adelaja
Allahın səfirliyi

Bundan əlavə, şərdən
sm. Bəli - bəli, yox - yox; daha çox şeytandandır.

Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Digər lüğətlərdə "Nə daha çox, sonra şərdən" nə olduğuna baxın:

İncildən. Matta İncilində (5-ci fəsil, 37-ci ayə) İsa dinləyicilərinə andların və Allahın faydasızlığı haqqında deyir: “Lakin sözünüz belə olsun:“ bəli, bəli, “yox, yox”; amma mən şərdən olanı hər şeydən üstün tuturam”. İstifadə olunur: aydın və aydın bəyanat üçün çağırış kimi ... ...

Pis olandan- nə. Kitab. Dəmir. Həddindən artıq, lazımsız; zərər verə bilən (fikirlər, hərəkətlər və s. haqqında). Çox vaxt bir yazıçı digəri ilə böyük qanla mübarizə aparır: onun yazmasını bəyənmirəm, ona görə də bidətdir, ona görə də şərdəndir, demək ... Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti

İncildən. Əhdi-Cədid (Matta İncili, 5-ci hissə, c. 37) deyir ki, İsa Məsih öz davamçılarına əvvəllər olduğu kimi, göyə, yerə və öz başlarına and içməyi qadağan etmişdir. O dedi: “Amma sənin sözün belə olsun: “bəli, bəli”; "yox yox"; və nə… … Qanadlı söz və ifadələr lüğəti

Pis olandan- qanadlar. sl. İncildən ifadə (Mat. 5:37). İsa göyə, yerə, and içənin başına and içməyi qadağan edərək dedi: “Amma sənin sözün olsun: bəli, bəli; yox yox; ondan kənar olan isə “şərdən”, yəni şeytandandır. "Şərdən" ifadəsi ... ... İ. Mostitskinin Universal Əlavə Praktiki İzahlı Lüğəti

DIALEKTİK MATERİALİZM VƏ TƏBAB- DIALEKTİK MATERİALİZM VƏ TƏBAB. Dialektik metodun tibb və biologiyada tətbiqi məsələsi, bütün nəhəng fundamental və praktik əhəmiyyətinə baxmayaraq, heç bir halda kifayət qədər inkişaf etdirilməmişdir. Yalnız son illərdə onlar ...... Böyük tibb ensiklopediyası

Əsaslardan biri. təbiət hadisələrinin öz-özünə hərəkəti və inkişafının mənbəyini ifadə edən dialektika qanunları və ictimai tarixi. ümumbəşəri bilik qanunu kimi çıxış edən reallıq. Qanun E. və B. n. materialist sistemdə. dialektika tutur ...... Fəlsəfi Ensiklopediya

Nə bəxtiyardır ruhən yoxsullar, çünki Səmavi Padşahlıq onlarındır. Nə bəxtiyardır ağlayanlar, çünki təsəlli tapacaqlar. Nə bəxtiyardır mərhəmətlilər, çünki mərhəmət göstərəcəklər. Nə bəxtiyardır ürəyi təmiz olanlar ... Nə bəxtiyardır sülhməramlılar ... Salehlik uğrunda sürgün edilənlər nə bəxtiyardır, çünki Cənnət Padşahlığı onlarındır. ... ...

Təsdiq edilən və ya inkar edilənlərin sadiq və ikiüzlü Şahidi olan Uca Allaha təntənəli müraciət. Yəhudilərin andı birbaşa və dolayı idi. Ali Şahid kimi birbaşa Allaha müraciət etməyə Qanunla icazə verildi ... ... İncil. Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid. Sinodal tərcümə. Arx bibliya ensiklopediyası. Nicephorus.

Cənnət xatirinə, danışmağımı bitirənə qədər hə demə! Darryl Zanuck mən sənə finalı deyirəm bəlkə. Samuel Goldwyn Xeyr, yox, yenə bəli! Mən sizə qısaca cavab verəcəm: Mümkün deyil. Samuel Goldwyn Problemlərimizin yarısı ...... səbəb olur. Aforizmlərin birləşdirilmiş ensiklopediyası

Rembrandt, 1624 İsa İncil əmrləri, Məsihin əmrləri ilə tacirlərin məbəddən qovulması ... Wikipedia

Bəli - bəli, yox - yox; daha çox şeytandan
İncildən. Matta İncilində (5-ci fəsil, 37-ci ayə) İsa dinləyicilərinə andların və Allahın faydasızlığı haqqında deyir: “Lakin sözünüz belə olsun:“ bəli, bəli, “yox, yox”; amma mən şərdən olanı hər şeydən üstün tuturam”.
İstifadə olunur: hər hansı bir məsələ ilə bağlı aydın və aydın mövqe bildirmək üçün çağırış kimi.

Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Digər lüğətlərdə "Bəli - bəli, yox - yox; bundan başqa nə var, sonra şərdən" nə olduğuna baxın:

Bax Bəli Bəli, Xeyr Xeyr; daha çox şeytandandır. Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. M .: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003...

Rembrandt, 1624 İsa İncil əmrləri, Məsihin əmrləri ilə tacirlərin məbəddən qovulması ... Wikipedia

Ancaq sözünüz belə olsun: bəli, bəli; yox yox; Bundan başqa şey isə şeytandandır.

Bəli-bəli və ya yox-yox (Matta 5:37). Redaktor qəzəbli ola bilər: absurd nədir? niyə “sözünüz olsun: bəli, bəli; yox, yox” deyirsiniz - axı, “söz” tək, “bəli” və “yox” isə cəmdədir. Qoy sözümüz “hə” və ya “yox” olsun, bu qədər. Riyaziyyatda belədir, amma psixologiyada belə deyil. Nitq “bəli” deyildiyi yerdə deyil, “hə”nin ikiqat artırıldığı yerdə başlayır. İnsan anlaşılmazdır? Anlamaq, yalnız adətən heç bir insan yoxdur, ancaq parçalanmış bir məxluq var və buna görə də səpələnmişdir. Bir “hə” insan ağlına, ikincisi isə ürəyinə deyilir. Bizdə də üçüncü və dördüncü olmalıdır, amma sonra ardıcıllıqla uğursuzluq var. İnsan çoxlu hissələrdən ibarətdir, lakin hər birinə ayrıca müraciət etmək faydasızdır. İfadə qısa olmalıdır. Qısalıq bəlağətli olmalıdır. "Bəli" nəzakətsizdir. "Bəli, bəli, bəli" - hədsiz, həddindən artıq, sanki həmsöhbət axmaqdır. "Bəli, bəli" düzdür.

Problem ondadır ki, nitq sözlərdə olduğu qədər intonasiyadır. Rus dilində ikiqat artım çox vaxt mənfi əlamətdir. "Buyurun!" formal olaraq təsdiqedici məna daşıyan iki sözdən ibarətdir, lakin vergüllə ayrılmadan - "bəli, tamam" - eyni nəfəsdə ("daladno") və nida işarəsi ilə tələffüz olunursa, bu ifadədir. fikir ayrılığı və olduqca kəskin. "Hələ Putin kişidir!" - "Buyurun!" Burada sinonim “düşmək”, “buraxmaq”dır. “Hə” ilə də eynidir – əgər tez tələffüz edilirsə, “dada” və intonasiyada nəzərəçarpacaq dərəcədə azalma ilə tələffüz olunursa, bu, dəqiq “yox” deməkdir - “Mən mübahisə etməyəcəyəm, sən o qədər aldanırsan ki, mübahisə etmək faydasızdır, amma mən həm də razılaşa bilmirəm”, “Mən sizin fikrinizi başa düşdüm, onun tam absurdluğuna görə razılaşa bilmirəm, ona görə də yolu bağlamayın, vaxt ayırmayın, icazə verin, keçib başqa həmsöhbətlər axtarım”. Daha az dərəcədə eyni şey "bəli" olan "yox"a da aiddir. – Razıyam, siz elə bildiniz ki, mən buna qarşıyam!

Belə qoşalıqda ikinci “hə” və ya “yox” “kabab-məşlik” qoşalığında ikinci sözlə eyni funksiyanı yerinə yetirir, birinci sözün rədd edilməsini, onun məsxərəsini, bayağılığını nümayiş etdirir. Fonemi dəyişdirmək lazım deyil, əsas odur ki, hər bir sözün konvensiya, mexaniki bir şey olduğunu, yalnız insanın iradəsi ilə mənəvi bir şey daşıdığını təyin etməkdir. Hər hansı bir sözü dəfələrlə təkrarlasanız, bu asanlıqla aşkarlanır və nə qədər sadə olsa, bir o qədər aydın olur. Əgər siz "tabure" sözünü iyirmi dəfə təkrar etsəniz, nitqin sadəcə cıvıldadığını, hətta daha az olduğunu görərsiniz - cızıltı, axıntı və axıntı. (Əgər “ekzistensial” sözünü iyirmi dəfə təkrar etsəniz, belə bir təsir olmayacaq; tək halda belə çox mənalı deyil).

Beləliklə, şərdən olan "başqa hər şey" yalnız qeyri-səmimiliyi gizlədən uzun sulu zərgərlik deyil. Bunlar həm də o kifayət qədər qısa, miniatür sətirlərdir - intonasiya, baxış, jestdir ki, onlar dırnaq işarələri kimi ciddi danışmaq istəmədiyini nümayiş etdirir, mübahisəyə, hətta aldadıcılığa da boyun əyir. Bütün bu sətirlər təkəbbür nişanəsidir ki, bu nə qədər əsassızdırsa, özümüzü qiymətləndirdiyimiz ölçü bir o qədər yüksəkdir və ən yüksək ölçü müqəddəslikdir.

Digər lüğətlərdə "Nə daha çox, sonra şərdən" nə olduğuna baxın:

Digər lüğətlərdə "Bəli - bəli, yox - yox; bundan başqa nə var, sonra şərdən" nə olduğuna baxın:

Redaktor seçimi