Mtsyri'nin romantik bir qəhrəman olduğuna sübut. "Mtsyri romantik qəhrəman kimi" - Lermontovun poeması əsasında hazırlanmış esse
Məşhur rus şairi Mixail Yuriyeviç Lermontov ədəbiyyatda romantizm istiqamətinin ən parlaq nümayəndələrindən biridir. Əsərləri tez-tez yer həyatının şiddətindən və azad yaşaya bilməməkdən irəli gələn ümidsizlik və mənəvi əsarət hisslərinə həsr olunur.
Lermontov həmişə insan ruhunun ünsürlərinin gücü və şərtlərə və sınaqlara baxmayaraq, özündə qalmaq istəyi ilə cəlb edilmişdir. “Mtsyri” romantik poeması da bu mövzuya həsr olunub. Şair qəhrəmanın romantik obrazına o yanan ümidsizlik və o azad iradə və həyata susuzluğu verir ki, bu da şeirə tutqun ümidsizlik, ümidsizlik ab-havası verir.
Şeirdəki Mtsyri obrazı
Mtsyrinin həyatı ağır və dözülməzdir - o, bir monastırda həbsdədir və vətənə qayıtmaq və onun genişliyindən və təmiz havasından həzz almağı çox arzulayır. Əsirlikdə olarkən çox əziyyət çəkir və bunun onun ölümünə səbəb ola biləcəyinə baxmayaraq, qaçmaq qərarına gəlir.
Ruhi iztirab dözülməzdir və Mtsyri başa düşür ki, belə yaşamaqdansa ölmək yaxşıdır. Lermontov o dövr rus ədəbiyyatı üçün xarakterik olan Qafqaz mövzusunu qaldırır. Bu diyarın vəhşi və gözəl təbiəti orada yaşayan insanlara uyğun gəlir - onlar azadlıqsevər, güclü və cəsur insanlardır.
Mtsyri belə təqdim olunur, o, ilk növbədə öz azadlığını və ideallarını dəyərləndirir, reallığa təslim olmur. Qafqazın əzəmətli və təsirli təbiəti isə şeirin romantik əhval-ruhiyyəsini, baş qəhrəman Mtsyrinin xarakter xüsusiyyətlərini vurğulayır.
Xəyal və reallığın ziddiyyəti
Təbiətin təsviri romantik idealdan və mənəvi cəhətdən zənginləşmək istəyindən, insanın ruhunda olan və qəhrəmanı ona ideal və real görünən dünyaya aparan ehtirasdan bəhs edir. Mtsyri'nin qəhrəmanı özü bütün dünyaya müxalifətdir, buna görə də o, digər insanlar kimi deyil, ruhunda əsl alovlu hisslər yaşayır, bu da həbsxanaya tab gətirməyə imkan vermir.
O, müstəsna bir şey bilməyə çalışır və onu ətrafındakı dünyada görməyə hazırdır. O, başqa insanlardan təcrid olunduğunu hiss etdiyi üçün ruhunda tənhadır. Mtsyri iradə, cəsarət və əsl ehtirasın cəmləşməsidir. Lermontov öz qəhrəmanını məhz belə yaradıb, çünki o, xəyallarla reallığın ziddiyyətini vurğulamaq istəyirdi.
Onun qəhrəmanı monastırdan qaçır və bir çox sınaqlardan keçdikdən sonra evinə çata bilmir. O, ölür, amma Mtsyrinin necə öldüyü vacibdir - xoşbəxt və dinc. Mtsyri ona təbiətdə bəxş etdiyi o gözəl anlar üçün taleyinə təşəkkür edir və başa düşür ki, bu anlar naminə riskə getməyə dəyərdi - monastırı tərk etmək və ölümü layiqincə qarşılamaq.
Şeirin faciəli sonu- bu, ölümə və maneələrə baxmayaraq, özünü həqiqətən xoşbəxt hiss edən qəhrəmanın daxili azadlığının təntənəsidir. Onun azadlıq istəyi Lermontovun oxucularına təqdim etmək istədiyi əsas dərsdir, şair qeyd edir ki, məhz bunun üçün yaşamağa, çətinlikləri dəf etməyə dəyər.
Mtsyri'nin bu daxili əlaməti insan həyatının mənasının simvoludur. Vətən həsrətində üzə çıxan üsyankar təbiəti isə həyatda müstəsna və qeyri-adi, insan varlığını əsl emosional hisslərlə dolduran nəyisə axtarmağa dəyər olduğunu göstərir.
Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi
Mtsyri lermontov azadlıq işi
Poemanın qəhrəmanı M.Yu. Lermontov "Mtsyri" gənc naşıdır. Onun üçün faciəli və yad bir dünyada yaşayır - havasız hüceyrələr və ağrılı dualar dünyasında. Qəhrəmanın anlayışında monastır tutqun həbsxanadır, əsarət, kədər və tənhalığın simvoludur. Mtsyri bunu həyat hesab etmir və doğma torpağına qayıtmaq arzusundadır. Gənc "əsirliyindən" qaçmaq qərarına gəlir və yeni real həyat axtarışına çıxır. Mtsyri monastırının divarları arxasında çoxlu yeni şeylər açır. O, Qafqaz təbiətinin gözəlliyinə və harmoniyasına heyrandır. Ətrafındakı hər şey onu sevindirir. Arzularının gerçəkləşməsinin hər anından həzz alır. Oğlan hər şeydə yalnız gözəllik görür. Ömrü boyu belə hissləri yaşamamışdı. Hər şey ona qeyri-adi, gözəl, rənglərlə və müsbət emosiyalarla dolu görünür. Amma tale yazıq oğlana gülür. Üç günlük sərgərdandan sonra Mtsyri yenidən monastıra qayıdır. Gənc adam parçalanır və ölür. Rəngarəng və parlaq səyahətdən aldığı təəssüratları, təcrübə və hissləri ölümündən əvvəl ağsaqqalla bölüşür. Məhz bu üç gündə o, əsl azad insanın həyatını düşünür. M.Yu. Lermontov azadlığın və azad həyatın qeyd-şərtsiz dəyərini göstərmək istəyir. O, yazıq gəncin bütün həyatının hekayətinə cəmi bir fəsil, demək olar ki, bütün şeirini isə üç günə həsr edir və biz bu üç günün Mtsyri üçün nə qədər vacib olduğunu başa düşürük.
"Mtsyri" əsəri M. Yu. Lermontovun bütün yaradıcılıq irsinin bədii ucalıqlarından biridir. Bu şeir uzun və fəal işin bəhrəsidir. Qafqaza ehtiraslı məftunluq, eləcə də baş qəhrəmanın cəsarətli xarakterini ən dolğun şəkildə üzə çıxara biləcəyi vəziyyətləri təsvir etmək istəyi bütün bunlar böyük rus şairini “Mtsyri” əsərini yazmağa vadar etdi. Onun baş qəhrəmanını romantik adlandıra bilərsinizmi? Əgər belədirsə, niyə?
Romantik qəhrəmanın ümumi xüsusiyyətləri
Bu suallara cavab vermək və Mtsyrini romantik bir qəhrəman kimi təsvir etmək üçün ədəbi personajın bu kateqoriyaya aid edilə biləcəyi əsas meyarları nəzərdən keçirək. Romantizmin 19-cu əsrin əvvəllərində meydana çıxan ədəbi cərəyan olduğu bilinir. Bu tendensiya müəyyən şəraitdə müstəsna qəhrəmanın olmasını nəzərdə tutur. Romantik xarakter tənhalıq, ümumi qəbul edilmiş ideallardan məyusluq, faciə və həmçinin üsyanla xarakterizə olunur. Bu qəhrəman düşdüyü şəraitlə, ətrafındakı insanlarla açıq qarşıdurmaya girir. O, müəyyən bir ideala can atır, lakin varlığın ikiliyini kəskin hiss edir. Romantik qəhrəman ümumi qəbul edilmiş qaydalara etiraz edir.
Şairin əsərdə inkişaf etdirdiyi əsas ideya cəsarət və etirazdır ki, bu da özlüyündə romantik qəhrəman kimi bir obrazın olmasını şərtləndirir. "Mtsyri"də sevgi motivi yoxdur. Bu, yalnız baş qəhrəmanın dağ çayında gürcü qadını ilə qarşılaşdığı qısa epizodda əks olunur. Bununla belə, gənc bir ürəyin çağırışına qalib gəlməyi bacaran baş qəhrəman azadlığın lehinə seçim edir. Bu ideal naminə o, şəxsi xoşbəxtlikdən imtina edir, bu da Mtsyrini romantik kimi səciyyələndirir.
Xarakterin əsas dəyərləri
O, bir alovlu ehtirasda həm azadlıq arzusunu, həm də vətən sevgisini birləşdirir. Mtsyri üçün divarları arasında çox vaxt keçirdiyi monastır həbsxanaya bənzəyir. Hüceyrələr havasız görünür. Qəyyum rahibləri qorxaq və yazıq görünür, özü də özünü məhbus və qul kimi görür. Burada oxucu müəyyən edilmiş qaydalara etiraz motivini müşahidə edir ki, bu da Mtsyrini romantik qəhrəman kimi səciyyələndirir. O, azad olmaq üçün ehtiraslı bir impulsla ortaya çıxan "iradə və ya həbsxana üçün, biz bu dünyaya doğulmuşuq" tapmaq üçün qarşısıalınmaz bir istəyi var.
Qəhrəman üçün iradə əsl xoşbəxtlikdir. Məhz vətənə olan səmimi məhəbbətinə görə Mtsyri onun uğrunda döyüşməyə hazırdır. Əsər qəhrəmanın motivlərini tam açmır. Bununla belə, onlar dolayı göstərişlərdə hiss olunur. Qəhrəman atasını və tanışlarını igid döyüşçülər kimi xatırlayır. Təkcə o, qalib gəldiyi döyüşləri xəyal etmir. Mtsyri həyat yolunda heç vaxt döyüş meydanına ayaq basmamasına baxmayaraq, ruhunda bir döyüşçüdür.
Qürur və cəsarət
Baş qəhrəman göz yaşlarını heç kimə göstərməyib. Yalnız qaçış zamanı ağlayır, ancaq heç kim görmədiyi üçün. Qəhrəmanın iradəsi onun monastırda qaldığı müddətdə sərtləşir. Təsadüfi deyil ki, qaçış üçün fırtınalı gecə seçilib - bu detal Mtsyrini romantik qəhrəman kimi də səciyyələndirir. Rahiblərin ürəyinə qorxu salan şey onun üçün cazibədar oldu. Mtsyrinin ruhu tufanla qardaşlıq hissi ilə doldu. Baş qəhrəmanın cəsarəti özünü ən çox bəbirlə döyüşündə göstərirdi. Amma ölüm onu qorxutmadı, çünki bilirdi ki, köhnə həyat tərzinə qayıtmaq onun əvvəlki iztirablarının davamı olacaq. Əsərin faciəvi finalı deməyə əsas verir ki, ölüm baş qəhrəmanın ruhunu və onun azadlıq sevgisini zəiflətməyib. Qoca rahibin sözləri onu tövbəyə sövq etmir.
Mtsyri xarakterinin təbiəti və təsviri
Lermontov baş qəhrəmanın obrazını daha dolğun açmaq üçün şeirə Qafqaz mənzərəsinin təsvirini daxil etmişdir. O, ətrafına xor baxır, yalnız təbiətlə qohumluq hiss edir ki, bu da Mtsyrini romantik bir qəhrəman kimi xarakterizə edir. 8-ci sinif şagirdlərin adətən ədəbiyyatda bu işi keçdiyi vaxtdır. Bu yaşda şeir tələbələr üçün çox maraqlı olacaq, çünki orada onlar bütün rus ədəbiyyatında ən azadlıqsevər romantik personajlardan biri ilə tanış olacaqlar.
Monastırın divarları arasında həbs olunan qəhrəman özünü nəm plitələr arasında bitmiş yarpaqla müqayisə edir. Sərbəst qaçaraq, çöl çiçəkləri ilə birlikdə günəş çıxanda başını qaldıra bilər. Mtsyri nağıl qəhrəmanına bənzəyir - o, quşların cırıltısının tapmacalarını öyrənir, su ilə daş axınının mübahisəsini, ayrılmış qayaların ağır düşüncəsini anlayır, yenidən görüşməyə can atır.
Mtsyri'nin romantik xarakteri
Mtsyri niyə romantik qəhrəmandır, onu bu kateqoriyaya aid edən məhz hansı xüsusiyyətlərdir? Əvvəlcə o, qurulmuş sistemə - təsadüfən yaşadığı monastıra qarşı üsyan etdi. İkincisi, Mtsyri açıq bir fərdiliyə malikdir. Oxucunun müstəsna qəhrəmanı ən qeyri-adi şəraitdə müşahidə etmək imkanı var. Onunla cəmiyyət arasında konflikt var - bu da romantik qəhrəmanın xüsusiyyətidir. Mtsyri yaşadığı şəraitdən məyus olur, bütün ruhu ilə ideala can atır. Gürcüstan isə onun üçün mükəmməl bir dünyaya çevrilir. Dağlıların nümayəndəsinin qaynar qanı romantik qəhrəman obrazını yaratmaq üçün çox münasibdir.
Şeirin və azadlığın qəhrəmanı
Mtsyri üç gün azadlıqda olur, lakin yolda sınaqlarla üzləşir. O, susuzluğa və aclığa, qorxu hissi və sevgi partlayışlarına dözməlidir. Və bu zaman ən mühüm hadisə vəhşi bəbirlə mübarizədir. "Mtsyri" poemasındakı romantik qəhrəmanın güclü ruhu ona bədəninin zəifliyinə qalib gəlməyə, heyvanı məğlub etməyə imkan verir. Mtsyri'nin başına gələn çətinliklər hər bir insanın həyat yolunda qarşılaşdığı maneələri simvollaşdırır. Baş qəhrəman bir çox hisslər yaşayır. Bu, təbiətlə, onun rəngləri və səsləri ilə vəhdət hissi və sevginin hüznünün incəliyidir.
Əsərin gedişində baş qəhrəmanın xarakteri ilə tanışlıq
Mtsyri Lermontovun romantik qəhrəmanıdır, xoşbəxtlik və azadlığa can atır, ruhən qohum adlandıra biləcəyi insanlarla birlikdə olmağa çalışır. Böyük rus şairi güclü xasiyyətə malik bir insanın üsyankar ruhunu təsvir edir. Oxucu monastırın divarları arasında qul kimi yaşamağa məhkum olan, ehtiraslı təbiətinə tamamilə yad bir qəhrəmanla qarşılaşır. Əsərin əvvəlində şair yalnız gəncin xarakter xüsusiyyətlərinə eyham vurur. O, pərdəni yavaş-yavaş qaldıraraq, təkrar-təkrar oxucunu qəhrəmanın keyfiyyətləri ilə tanış edir. Uşağın xəstəliyini təsvir edən şair ancaq onun çətinliklərin öhdəsindən gəlmək bacarığını, qürurunu, inamsızlığını, ulu babalarından miras qalmış möhkəm ruhunu vurğulayır. Etiraf zamanı qəhrəmanın xarakteri dolğun şəkildə açılır.
Mtsyrinin həyəcanlı monoloqu dinləyicini onun gizli istəkləri dünyası ilə tanış edir, onun qaçmasının səbəblərini izah edir. Axı məhbus azadlıq tapmaq, həyatı bilmək arzusu ilə dolu idi. O, insanların quşlar kimi azad olduğu bir dünyada yaşamaq istəyirdi. Oğlan real həyatı öyrənmək, itirilmiş vətənini qaytarmaq istəyirdi. Onu monastır divarları arasında tamamilə əlçatmaz olan dünya cəlb edirdi.
Şəraitdən daha güclü bir həyata şəhvət
Bütün bunlar qəhrəmana həyatın gözəl və bütün müxtəlifliyi ilə unikal olduğunu başa düşməyə imkan verir. İlk baxışdan görünə bilər ki, Mtsyri məğlub olaraq qaldı, şərait və həyatın ona təqdim etdiyi çətinliklərlə mübarizədə uğursuz oldu. Bununla belə, baş qəhrəman bu maneələrə tab gətirəcək qədər güclü olduğunu sübut etdi. Bu isə onun üçün mənəvi qələbə deməkdir. Ömrlərini passiv təfəkkürlə keçirən Lermontovun həmyerliləri üçün Mtsyri yüksək mənəvi dəyərlər uğrunda çıxılmaz mübarizənin idealına çevrildi.
Əsərdə romantizm və realizm
Mtsyri Lermontov poemasının ən alovlu ehtiraslarla dolu romantik qəhrəmanıdır. Buna baxmayaraq, böyük rus şairi öz yaradıcılığına realizmin bəzi xüsusiyyətlərini daxil edir. Bir tərəfdən Lermontov dərin psixoloji şeir-etiraf yaradır ki, burada baş qəhrəman öz ruhunu açır. Bu baxımdan əsər romantizm ənənələrini davam etdirir. Digər tərəfdən, giriş realizmə xas olan dəqiq və orta nitq xarakterikliyi ilə xarakterizə olunur ("Bir dəfə rus generalı ..."). Və bu romantik şeir şairin yaradıcılığında realist motivlərin artmasına sübutdur.
Beləliklə, Mtsyrini romantik qəhrəman adlandırmaq olarmı sualına cavab verdik. Poemanın özünə gəlincə, o, romantizm janrına aiddir, lakin burada realizm elementləri də var. Mtsyri obrazı dərin faciəlidir. Axı reallıqla üzləşməyə cəsarət edənlər ən çox məğlub olurlar. Ətrafdakı reallığı təkbaşına dəyişmək mümkün deyil. Belə bir qəhrəmanın çıxış yolu ölümdür. Bu, onun münaqişədən qurtulmasının yeganə yoludur.
Pokotilo Alexander
"M.Yu. Lermontovun şeiri" Mtsyri "mövzunu öyrənən 8-ci sinif şagirdləri üçün layihə. Şagirdlərin vəzifəsi "Mtsyri romantik bir insandırmı?" sualına cavab verməkdir.
Yüklə:
Önizləmə:
Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün özünüzə Google hesabı (hesab) yaradın və ona daxil olun: https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
Mtsyri romantik qəhrəman kimi Tamamladı: 8-ci sinif şagirdi Pokotilo Alexander
Hipoteza Romantik əsərin müasir oxucular tərəfindən qəbul edilib-edilməməsi.
Tədqiqatın obyekti Lermontovun "Mtsyri" şeiri
Layihənin məqsədi Gənc dağlının xarakterində həqiqi, inandırıcı xüsusiyyətləri müəyyən etmək; Təsvir edilən dağlının yaşayış şəraitinə uyğun gəlməyən romantik, ağlasığmaz xüsusiyyətləri tapın.
Problemli suallar: 1. Mtsyri anlayışında “yaşamaq” nə deməkdir? 2. Mtsyri hekayəsində təbiət şəkilləri hansı rol oynayır? 3. Mtsyri üçün azadlıq nədir? Azadlıq indi bizə nə verdi? Yeniyetmələrdə azadlıq? Yetkin nəsildə azadlıq anlayışı? Şeirin aktuallığı. Əsas sual: Mtsyri romantik insandırmı?
Tədqiqat üsulları Nəzəri - sənədlərlə iş (axtarış işi) Praktiki - tələbə sorğusu Təhlil üsulu - oxunan məqalələrin, nəşrlərin, esselərin təhlili
"Bu Mtsyri necə alovlu bir ruha, nə qüdrətli ruha, nə qədər nəhəng təbiətə malikdir!" Mtsyri həyat və xoşbəxtlik üçün susayan, ruhən yaxın və əziz olan insanlara can atan bir insandır. Lermontov üsyankar bir ruha, güclü xasiyyətə malik müstəsna şəxsiyyət V.G. Belinskini təsvir edir.
Mtsyri anlayışında "yaşamaq" nə deməkdir? “Uşaq ruhu, rahibin taleyi” gənci azadlıq üçün “odlu ehtiras”, həyat susuzluğu tutmuşdu və bu, onu “daşların gizləndiyi o ecazkar bəlalar və döyüşlər dünyasına” çağırmışdı. insanların qartallar kimi azad olduğu buludlar”. Oğlan itirdiyi vətənini tapmaq, gerçək həyatın nə olduğunu öyrənmək istəyirdi, “yer üzü gözəldir”, “vəsiyyətə, ya həbsxanaya, bu dünyaya doğulacağıq”.
Mtsyri üçün azadlıq nədir? Mtsyri üçün vətən mütləq azadlığın simvoludur, o, evdə həyatının bir neçə dəqiqəsində hər şeyi verməyə hazırdır. Dünyanı bilməklə yanaşı vətənə qayıtmaq da onun məqsədlərindəndir.
Romantik bir qəhrəman seçmək.
Mtsyri hekayəsində təbiət şəkilləri hansı rol oynayır? Təbiət böyük müəllimdir. Heç bir süni maneə onun bir insanda qoyduğunu məhv edə bilməz və edə bilməyəcək. Heç bir divar dünyanı dərk etmək, təbiətlə qovuşmaq, özünü onun kimi azad hiss etmək istəyini dayandırmayıb və dayandırmayacaq. Bunun ən yaxşı təsdiqi Mtsyrinin həyatıdır.
Anket üzrə sorğu keçirdik 1. Mtsyri niyə öldü 2. Mtsyri ölüm yatağında etirafı nədir 3. Mtsyriyə arzu edilən azadlığı nə verdi 4. “Azadlıq” sözünü necə başa düşürsən? 5. Sizcə, müasir azadlıq anlayışınız Mtsyrinin azadlıq anlayışından fərqlənirmi? Fərq nədir? 6. Təsəvvür edin ki, monastırdan qaçmağı bacaran Mtsyri deyil, siz oldunuz. Siz hansı tədbirləri görərdiniz? 7. Mtsyrinin hərəkətlərini qəhrəmanlıq adlandırmaq olarmı? 8. Necə düşünürsünüz, müasir gənclər çılğın, amma qəhrəmanlıq göstərməyə qadirdirmi? Sorğuda ümumilikdə 45 şagird iştirak edib.
A) tale-17 nəfər B) Allahın vəsiyyəti-11 nəfər C) itaətsizliyə görə cəza-12 nəfər D) başqa bir fikir-5 Başqa bir fikir: 1. sevdiklərinin sevgisi, azadlıq uğrunda həlak olub; 2. əsirlikdə yaşayıb, qaçanda məlum olub ki, onun üçün vəsiyyət ölümdür; 3.təbiəti və azadlığı sevdiyinə görə, həbsi yox; 4.əsirlikdə yaşaya bilmədiyi üçün; 5. xəstəliyə görə;
A) təvazökarlıq-7 B) tövbə-12 C) əsarətə etiraz-25 D) başqa fikir-1 Başqa bir fikir: 1.xoşbəxt günləri xatırlamaq
A) Üç günlük xoşbəxtlik-16 B) Sınaq və çətinliklər-7 C) Başqa bir dünya görmək imkanı-17 D) Başqa bir fikir-5 Başqa bir fikir: 1. Özünlə tək qalmaq; 2. azadlığı, onun gözəlliyini görmək, sınaqlardan keçmək; 3. azadlıq Mtsyriyə azad insanın real həyatını yaşamağa verdi; 4. azad hiss etmək, təbiətin bir hissəsi olmaq, öz torpağının bir parçası olmaq; 5. sevdiklərinizi xatırlamaq;
Azadlıq özün və sevdiklərin üçün məsuliyyətdir Azadlıq Vətəninə, tarixinə (xalqına) məhəbbətdir Azadlıq həbssiz həyatdır Azadlıq, seçim və söz hüququ, toxunulmazlıq-4 Başqalarından müstəqillik-4 Azadlıq insan hər istədiyini edə bilər, amma nə vaxt dayanacağını bilməlidir Azadlıq insanın heç nədən və heç kimdən asılı olmamasıdır-10 Azadlıq odur ki, istədiyini edirsən, istədiyin yerə get-3 Azadlıq dediyini etməkdir könül-2 Bu, dünyaya azad baxışdır, səs azadlığı, hətta bir növ müstəqillikdir-2 Azadlıq ruhi və fiziki rahatlıq halıdır. Xoşbəxtlik, dolğun sinəsi olan həyat, istək azadlığı Azadlıq müstəqil həyatdır, müstəqil qərarlar verməkdir, məsuliyyətdir-4 Bu, həyata keçirə biləcəyin bir arzu olandadır. Azadlıq insanın qəlbində və ruhunda azad olduğu zamandır.-2 Bu Əsl xoşbəxtlikdir "azadlıq" sözünü başa düşdüyünüz kimi?
Bəli-39; №-6;
Cavab verməkdə çətinlik çəkirəm-8 nəfər 1. Təbiətin gözəlliyindən həzz alırdım-2 2. Yeni bir şey görmək istərdim-2 3. Özümü pis hiss etsəm də, monastıra qayıtmazdım 4. Yəqin ki, xoşbəxt olardım. 5 Evimi tapıb azadlığın dadını çıxarardım-15 6. Ürəyimin çağırışı ilə vətənimə qaçardım-10 7. İnsanların yanına gedərdim, bütün normal insanlar kimi yaşamağa çalışırdım 8. Nə istəsəm edərdim. -3 9. Qohumlarımı tapardım, incitdiyim insanların qarşısında üzr istəyərdim 10. Heç nədən qorxmayaraq Mtsyri kimi gedərdim Təsəvvür edin ki, monastırdan qaçmağı bacaran Mtsyri deyil, siz idiniz. . Siz hansı tədbirləri görərdiniz?
Bəli-39; №-5; Cavab verməkdə çətinlik çəkirəm-1;
Bəli-37 (lakin qeyd-şərtlərlə) Xeyr- 8
Önizləmə:
"Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi" təhsil layihəsi
Layihə mövzusu M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
Layihənin adı
Mövzu, qrup Ədəbiyyat 8 sinif
Layihənin qısa annotasiyası
"M.Yu. Lermontovun şeiri" Mtsyri "mövzunu öyrənən 8-ci sinif şagirdləri üçün layihə. Şagirdlərin vəzifəsi "Mtsyri romantik insandırmı?" sualına cavab verməkdir. Lermontov "Mtsyri". Layihənin məqsədi : gənc dağlının xarakterində real, ağlabatan xüsusiyyətləri müəyyən etmək; təsvir olunan dağlının yaşayış şəraitinə uyğun gəlməyən romantik, ağlasığmaz xüsusiyyətləri aşkar etmək.Şagirdin tədqiqatı bu mövzuda məlumatların axtarışı və təhlilindən ibarətdir. layihənin maarifləndirici və maarifləndirici əhəmiyyəti var. ...
Bələdçi Suallar
Əsas sual:
Mtsyri romantik bir insandır?
Problemli məsələlər:
1. Mtsyri anlayışında "yaşamaq" nə deməkdir?
2. Mtsyri hekayəsində təbiət şəkilləri hansı rol oynayır?
3. Mtsyri üçün azadlıq nədir? Azadlıq indi bizə nə verdi? Yeniyetmələrdə azadlıq? Yetkin nəsildə azadlıq anlayışı? Şeirin aktuallığı.
Tədris sualları:
1. Monastırda Mtsyrinin azadlıq səyi, Vətənə sevgisi necə təzahür edir? 2. Mtsyrinin aparıcı xarakter cizgiləri onun azadlıqdakı üç günlük həyatının təsvirində necə açılır?
3. Mtsyrinin həsrət çəkdiyi bu “əcaib bəlalar və döyüşlər dünyası” nədir?
4. Monastırdakı həyatla müqayisədə üç günün vəhşi təbiətdəki təəssüratları Mtsyrini ən çox nə heyran etdi?
5. Şeirdə Qafqaz təbiətinin təsvirləri niyə bu qədər çoxdur?
Layihə planı
Mərhələ 1. Təşkilati və hazırlıq
İş planının tərtib edilməsi
Tədqiqat suallarının formalaşdırılması
Layihə üçün informasiya resurslarının seçilməsi.
Tələbələr üçün təqdimat yaradın.
Didaktik materialların yaradılması.
2. Mərhələ Təhsil. Layihənin problematikasına giriş
Layihənin mövzusu ilə bağlı əvvəlki biliklərin üzə çıxarılması.
Layihənin problemli və maarifləndirici suallarının, tədqiqat mövzularının formalaşdırılması. Tədqiqatın planlaşdırılması.
Mümkün məlumat mənbələrinin müzakirəsi.
Layihə üzərində işin mərhələlərinin müəyyən edilməsi.
Tədqiqat üçün materialın hazırlanması.
WIKI-də bilik, bacarıq və iş bacarıqlarının formalaşdırılması.
Əsərlərin qiymətləndirilməsi meyarları ilə tanışlıq.
3-cü mərhələ. Araşdırma
Layihə çərçivəsində aparılan tədqiqatlar:
Birinci sual: Mtsyri anlayışında "yaşamaq" nə deməkdir?
İkinci sual: Mtsyri hekayəsində təbiət şəkilləri hansı rol oynayır?
Üçüncü sual: Mtsyri üçün azadlıq nədir? Azadlıq indi bizə nə verdi? Müstəqil iş. Tədqiqat. Məlumatların toplanması.
4. mərhələ. Son
- Layihənin müdafiəsi. Layihənin nəticələrinin təqdimatı.
Ümumi nəticələrin yekunlaşdırılması.
Layihə vizit kartı
- Giriş …………………………………………………
- Fəsil 1. Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi
- Mtsyri anlayışında "Həyat"
1.2.
1.3 Mtsyri hekayəsində təbiət şəkillərinin rolu …………………………
Fəsil 2.
2.1.Tələbə anketlərinin təhlili ………………………………………… ..
- Müəllimlərin sorğu vərəqələrinin təhlili ……… ..
- Yaradıcı iş………………………………………………………………
III. Nəticə…………………………………………….
Ədəbiyyat…………………………………………………
mən təqdimat
Lermontovun “Mtsyri” poeması ilə ədəbiyyat dərslərində tanış olduqdan sonra onun məzmununu daha ətraflı öyrənmək və düşünmək, Mtsyrinin hərəkətlərini və onun daxili vəziyyətini başa düşmək qərarına gəldim. Mən də başa düşmək istəyirəm ki, “Mtsyri” niyə romantik şeir hesab olunur. Gənc Mtsyrinin azadlığı ilə bağlı fikirləri bizim müasir baxışlarımızla üst-üstə düşürmü? İncəsənətlə daşınaraq Lermontovun şeirdə təsvir etdiyi təbiət aləminə diqqət çəkdim. Məhz bu problem və sualları layihənin gedişində həll etməyə çalışacağam.
II.Fəsil 1. Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi
1.1 Mtsyri anlayışında "Həyat"
Layihəyə epiqraf kimi V.Q.Belinskinin “Bu Mtsyri nə qədər alovlu ruh, nə qüdrətli ruh, nə nəhəng təbiətə malikdir!” sözlərini seçdim.
Uzun illər "göy və yer"lə müharibədə olan güclü insanların, üsyançıların və protestantların obrazları Lermontovun yaradıcı təxəyyülünə sahib idi.
Əzab bahasına yaşamaq istəyir,
Ağrılı narahatlıqlar bahasına
Göyün səslərini alır,
O, şöhrəti boş yerə götürmür.
Lermontov “Qüdrətli obrazlar”a ondan çox əsər həsr etmişdir. Onlardan biri də “Mtsyri” poemasıdır.
Lermontov Şimali Qafqaz dağlarında yaşayan və general Ermolovun əsir düşdüyü altı yaşlı dağlı uşağın taleyindən danışır. İqamətgahına - Tiflisə qayıdan Ermolov onu özü ilə apardı, lakin yolda uşaq xəstələndi. Gürcüstanda, Tiflis yaxınlığında, Mtsxetada general uşağı sağalması üçün rahiblərə verir. Monastırda heç kim onu adı ilə çağırmır. O, mtsyri, gürcü dilində naşı deməkdir. O, müsəlman inancındandır, lakin vəftiz olunub və monastır tonusuna hazırlanır. Mtsyri üçün monastır həbsxanadır. Vətənə qayıtmağı, qaçmağı xəyal edir. Və bir gecə, tufanda Mtsyri monastırdan qaçır. Üç gün Mtsyri evə yol tapmağa çalışdı, lakin yolunu azaraq monastıra qayıtdı.
"Onu çöldə hiss etmədən tapdılar. Və yenidən monastıra gətirdilər." Bir daha monastırda Mtsyri ölür. Azadlıq nəfəsini alıb əsarətdə yaşaya bilməz. Şeirin əsas ideyası budur. Təəccüblü deyil ki, "Mtsyri" üçün epiqraf Lermontovun bibliya hökmünü götürdü, yəni: "Yeməkdən sonra bir az bal daddım və indi ölürəm". "Bal" dedikdə Lermontov azadlıq deməkdir.İnsan özünə, həyatına sərəncam verməkdə azaddırmı, şübhəsiz hakimiyyətə tabe olmalıdırmı?
Mtsyri həyat və xoşbəxtlik üçün susayan, ruhən yaxın və əziz olan insanlara can atan bir insandır. Lermontov üsyankar bir ruha, güclü xasiyyətə malik müstəsna bir şəxsiyyət təsvir edir. Qarşımızda onun qızğın, alovlu təbiətinə tamamilə yad olan uşaqlıqdan darıxdırıcı bir monastır varlığına məhkum edilmiş bir oğlan görünür. Görürük ki, Mtsyri çox gənc yaşlarından insan həyatının sevincini və mənasını təşkil edən hər şeydən: ailədən, yaxınlardan, dostlardan, vətəndən məhrum idi. Monastır qəhrəman üçün əsirlik simvolu oldu, oradakı həyat Mtsyri əsirlik kimi qəbul edildi. Ətrafındakı insanlar - rahiblər ona düşmən idilər, Mtsyrini başa düşə bilmirdilər. Oğlanın azadlığını əlindən aldılar, lakin ona olan həvəsi öldürə bilmədilər.
Poemanın əvvəlində müəllif yalnız qəhrəmanın xarakterini təsvir edir. Oğlanın həyatının xarici şərtləri Mtsyri'nin daxili dünyasını yalnız bir az ortaya qoyur. M.Yu.Lermontov əsir uşağın “ağrılı xəstəliyindən”, onun fiziki zəifliyindən danışarkən onun əcdadlarından miras qalmış dözümlülüyünü, məğrurluğunu, inamsızlığını, “qüdrətli ruhunu” vurğulayır.
Ölən Mtsyrinin həyəcanlı monoloqu bizi onun ən dərin düşüncələri dünyası ilə tanış edir,
gizli duyğu və arzularını, qaçış səbəbini izah edir. Bu sadədir. Məsələ burasındadır ki, “uşağın ruhu, rahib taleyi” olan gəncdə azadlıq üçün “odlu ehtiras”, həyat susuzluğu var idi ki, bu da onu “o gözəl bəlalar və döyüşlər dünyasına, qayaların buludlarda gizləndiyi yerdə, insanların qartal kimi azad olduğu yerdə”. Oğlan itirdiyi vətənini tapmaq, gerçək həyatın nə olduğunu öyrənmək istəyirdi, “yer gözəldirmi”, “iradəyə, ya həbsxanaya, bu dünyaya doğulacağıq”:
Mən başqalarını görmüşəm
Vətən, ev, dostlar, qohumlar.
Amma tapmadım
Yalnız şirin canlar deyil - qəbirlər!
Mtsyri də özünü tanımağa çalışırdı. Və buna yalnız vəhşi təbiətdə keçirdiyi günlərdə nail ola bildi:
Nə etdiyimi bilmək istəyirsən
Vəhşi təbiətdə?
Yaşadım - və mənim həyatım
Bu üç xoşbəxt gün olmadan
Daha kədərli və qaranlıq olardı
Sənin aciz qocalığın.
1.2. Mtsyri anlayışında "azadlıq" anlayışı
Səyahət etdiyi üç gün ərzində Mtsyri əmin oldu ki, insan azad doğulur, o, "sonuncu cəsarətlilərin yox, atalar ölkəsində ola bilər". İlk dəfə gəncə monastır divarları arasında onun üçün əlçatmaz olan bir dünya açıldı. Mtsyri onun baxışlarına görünən hər bir təbiət şəklinə diqqət yetirir, səslərin polifonik aləminə diqqətlə qulaq asır. Qafqazın gözəlliyi və əzəməti isə qəhrəmanı sadəcə olaraq göz qamaşdırır, onun yaddaşında “yam-böyük tarlalar, ətrafda bitən ağacların tacı ilə örtülmüş təpələr”, “yuxular kimi şıltaq dağ silsilələri”. Rənglərin parlaqlığı, səslərin müxtəlifliyi, səhər tezdən sonsuz mavi qüllənin əzəməti - mənzərənin bütün bu zənginliyi qəhrəmanın ruhunu təbiətlə qovuşmaq hissi ilə doldurdu. İnsanlar cəmiyyətində ona bəxş olunmayan o harmoniyanı, birliyi, qardaşlığı hiss edir:
Ətrafımda Allahın bağı çiçək açdı
Bitkilərin göy qurşağı paltarı
Cənnət göz yaşlarının izlərini saxladı
Və üzümlərin qıvrımları
Qıvrılaraq, arasında özünü göstərdilər: ağaclar ...
Amma biz görürük ki, bu ləzzətli dünya çoxlu təhlükələrlə doludur. Mtsyri "kənardakı təhdid uçurum" və susuzluq və "aclıq əzabı" və bəbirlə ölümcül döyüş qorxusunu yaşamalı idi.
Oh, mən qardaş kimiyəm
Fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olarıq!
Buludların gözləri ilə arxasınca getdim
İldırımın əli ilə tutdum...
Mənə deyin bu divarlar arasında nə var?
Bunun müqabilində mənə verə bilərsiniz
Bu dostluq qısa, amma canlıdır,
Fırtınalı ürəklə tufan arasında? ..
“Artıq bu sözlərdən görürsən ki, bu Mtsyri nə qədər alovlu bir ruha, nə qüdrətli ruha, nə qədər nəhəng təbiətə malikdir! Bu, şairimizin sevimli idealıdır, onun öz şəxsiyyətinin kölgəsinin poeziyadakı əksidir. Mtsyri dediyi hər şeydə öz ruhu ilə üfürür, öz gücü ilə onu heyran edir.. ", - V. G. Belinski "Mtsyri" poeması haqqında yazırdı.
Şeiri oxuyanda hiss edirsən ki, “şair rəngləri göy qurşağından, şüaları günəşdən, şəfəqləri ildırımdan, gurultuyu ildırımdan, uğultu küləklərdən aldığını - bütün təbiətin özü daşıyıb ona material verdiyini hiss edirsən. ...”.
M.Yu.Lermontovun “Mtsyri” poemasının romantik əsərlərə aid olduğu ifadəsindən başlayaq. Şeirin əsas mövzusu - şəxsi azadlıq romantiklərin əsərləri üçün xarakterikdir. Amma romantik əsərlərin qəhrəmanı müstəsna keyfiyyətlərlə - azadlıq eşqi, məğrur tənhalıq, vətənə qeyri-adi güclü məhəbbət hissi ilə səciyyələnir.
Mtsyri obrazı müəllif tərəfindən qeyri-adi şəkildə şərh olunur. Mtsyri eksklüzivliyin xarici əlamətlərindən məhrumdur; bu zəif gənclikdir. Müəmma və sirr halosu, romantik qəhrəmana xas olan titanik fərdi xüsusiyyətlər onda yoxdur. Qəhrəmanın etirafının özü ona ən kiçik emosional hərəkəti mümkün qədər dəqiq çatdırmağa kömək edir. O, təkcə öz əməllərindən, əməllərindən danışmır, həm də onları həvəsləndirir. Mtsyri başa düşülmək, eşidilmək istəyir. Motivləri, niyyətləri, istəkləri, uğurları və uğursuzluqları haqqında danışarkən, o, öz qarşısında eyni dərəcədə dürüst və səmimidir. Mtsyri, canını qurtarmaq və ya qaçmaq üçün günahı aradan qaldırmaq üçün deyil, həyatın üç xoşbəxt gününü azadlıqda yenidən yaşamaq üçün etiraf etdi:
Nə etdiyimi bilmək istəyirsən
Vəhşi təbiətdə? Yaşadım - və mənim həyatım
Bu üç xoşbəxt gün olmadan
Daha kədərli və qaranlıq olardı
Sənin aciz qocalığın.
Amma romantik şeirlər ətraf aləmə münasibəti qeyri-müəyyən olan müstəsna, ziddiyyətli şəxsiyyətin olması ilə səciyyələnir. Mtsyri-nin müstəsnalığı və gücü onun qarşısına qoyduğu məqsədlərdə ifadə olunur:
Çoxdan düşündüm
Uzaq tarlalara baxın
Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin
Vəsiyyət və ya həbsxana üçün tapın
Biz bu dünyada doğulacağıq.
Uşaqlıqdan əsir düşmək. Mtsyri əsarətlə, qəriblər arasında həyatla barışa bilmədi. Doğma auluna, adət-ənənəsinə, ruhuna yaxın insanlarla ünsiyyətə can atır, onun fikrincə, “xalqın qartal kimi azad olduğu” və onu xoşbəxtliyin və xoşbəxtliyin gözlədiyi vətənə getməyə can atır:
Bir az yaşadım, əsirlikdə yaşadım.
Belə iki yaşayır bir yerdə,
Ancaq yalnız narahatlıqla doludur
İmkanım olsa ticarət edərdim.
Mən yalnız düşüncənin gücünü bilirdim,
Bir - lakin alovlu ehtiras ...
Mtsyri iradə və əmin-amanlıq tapmaq ümidi ilə öz mühitindən başqasının ətrafına qaçmır, ataların hüdudlarına çatmaq üçün monastırın yad dünyası ilə - qeyri-azad həyatın simvolu ilə qopur. Mtsyri üçün vətən mütləq azadlığın simvoludur, o, evdə həyatının bir neçə dəqiqəsində hər şeyi verməyə hazırdır. Dünyanı bilməklə yanaşı vətənə qayıtmaq da onun məqsədlərindəndir.
Taleyin özünə meydan oxuyan Mtsyri, fırtına başlayanda dəhşətli bir gecədə monastırı tərk edir, lakin bu, onu qorxutmur. O, özünü təbiətlə eyniləşdirir:
"Oh, bir qardaş kimi, fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olardım."
Mtsyri'nin azadlıqda keçirdiyi "üç xoşbəxt gün" ərzində onun təbiətinin bütün sərvəti üzə çıxdı: azadlıq eşqi, həyat və mübarizə susuzluğu, qarşıya qoyulan məqsədə çatmaqda əzmkarlıq, əyilməz iradə, cəsarət, təhlükəyə hörmətsizlik, sevgi. təbiət, onun gözəlliyi və qalıqlarının dərk edilməsi:
Oh, mən qardaş kimiyəm
Fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olarıq!
Buludların gözləri ilə arxasınca getdim
İldırımın əli ilə tutdum...
Müstəsna xislətlər Romantik şeirlərin qəhrəmanının şəxsiyyəti bu şeirlərdə məhəbbət hekayəsinin mövcudluğunu üzə çıxarmağa kömək edir. Lakin Lermontov bu motivi şeirdən istisna edir, çünki sevgi qəhrəmanın məqsədinə çatmaq yolunda bir maneə ola bilər. Axar.az xəbər verir ki, çayın kənarında gənc gürcü qadınla tanış olan Mtsyri onun ifasına valeh olur. Onu izləyə və insanlarla əlaqə saxlaya bildi. Romantik qəhrəman üçün çox vacib olan situasiyaya düşərək - seçim vəziyyətində Mtsyri məqsədini dəyişmir: vətənə getmək və bəlkə də ata və anasını tapmaq istəyir. Sevgini tərk edən qəhrəman azadlığı ondan üstün tutdu.
Və daha bir sınaq Mtsyri keçməli idi - bəbirlə döyüş. O, bu döyüşdə qalib gəlir, lakin daha onun vətəninə getmək qisməti yoxdur. Yad ölkədə, yad adamların yanında ölür. Mtsyri taleyi ilə mübahisədə məğlub oldu, ancaq vətənində olsaydı, azadlıqda yaşadığı üç gün həyatını təcəssüm etdirir. Lermontov poemasının qəhrəmanı məğlubiyyəti etiraf edib ölmək üçün güc tapır, heç kimi söymür və uğursuzluğun səbəbinin özündə olduğunu başa düşür. Mtsyri ölür, ətrafındakı insanlarla barışır, lakin azadlıq onun üçün hər şeydən əvvəl qaldı. Ölümündən əvvəl onu bağçaya köçürməyi xahiş edir:
Mavi bir günün parıltısı ilə
Son dəfə sərxoş olacağam.
Oradan Qafqaz da görünür!
Ola bilsin ki, o, öz yüksəkliklərindəndir
Mənə salam göndərəcək,
Sərin bir meh ilə göndəriləcək ...
Şairin diqqət mərkəzində tənha qəhrəmanın şəxsiyyəti, onun mürəkkəb mənəvi dünyası dayanır. Müəllif öz qəhrəmanının psixologiyasını (“ruhunu söylə”) açmağa çalışır. Nağıl tərzi də yaradıcı niyyətə uyğundur. "Mtsyri"də hekayə ilk növbədə qəhrəmanın nöqteyi-nəzərindən aparılır. Bu bir etiraf şeiridir.
M.Yu.Lermontov çox çətin bir dövrdə yaşamalı oldu. Bu, dekabristlərin məğlubiyyətindən qaynaqlanan sosial depressiya və siyasi reaksiya dövrü idi. Bu, M.Yulermontovun müasirlərindən olan A.İ.Hersenin yazdığı illər idi: “Mən ən incə uşaqlıqdan ruhu narahat edən hər şeyi gizlətmək, onun dərinliklərində basdırılanı itirməmək bacarığına yiyələnməli idim. əksinə, ürəyinə düşən hər şeyin lal qəzəblə yetişməsinə imkan vermək lazım idi... əllərində və ayaqlarında zəncirlə başını dik tutmaq üçün sonsuz qürur olmalı idi”.
M.Yu.Lermontov bu vəzifənin öhdəsindən parlaq şəkildə gəldi. Alçaldıcı qürur (bunu da bəzi qəhrəmanlarına bəxş edirdi) həqiqətən də onun davranışındakı əsas xüsusiyyətlərdən biri idi. Amma bu, sadəcə olaraq gündəlik xarakter xüsusiyyəti deyildi, həm də tarixi zamanla şərtləndirilən, sevgidən nifrət etmək, nifrətdən xor görmək lazım olan tamamilə şüurlu davranış prinsipi idi. M.Yu.Lermontovun yaradıcılığı bəzən gizli bədbinliklə doludur. Lakin Lermontovun pessimizmi də özünün nifrətli qüruru kimi zəmanədən qaynaqlanır və şairin öz düşüncələrini, hisslərini, fikirlərini azad ifadə etmək hüququna mütləq inamı əsasında yetişirdi. Məhz buna görə də azadlıq mövzusu onun yaradıcılığının əsas mövzusuna, etiraz pafosu isə onun aparıcı ideyasına çevrilir. M.Yu.Lermontovun etdiyi heç də onun etmək istədiyi, lazım bildiyi şey deyildi. Mən Moskvada yaşamaq istəyirdim, Sankt-Peterburqa köçməli oldum. Universitetdə oxumaq istəyirdim, mühafizəçilər gizirlər məktəbinə getməli idim. Mən sadəcə yazıçı olmaq istəyirdim, amma hərbçi olmalıydım. Bəlkə buna görə çoxları Mtsyrini Lermontovun özündə görür?
"İcazə verilməz" misralar yazdığına görə ("Şairin ölümü" - 1837) Lermontov Tiflis yaxınlığında yerləşən Nijni Novqorod Dragoon Alayına köçürüldü.
"Müharibə və azadlığın heyrətamiz şəkildə birləşdiyi qəhrəmanlıq dünyası - onun (Lermontovun) uşaq ikən sevdiyi döyüşkən Qafqaz onun üzünə yenidən açıldı. Və müxtəlif, yeni, təhlükə və çətinliklərlə dolu həyat, onda gözəl ideyalar doğurdu”.
1.3 Mtsyri hekayəsində təbiət şəkillərinin rolu
Romantik əsərdə mənzərə əsas yerlərdən birini tutur. M.Yu.Lermontovun “Mtsyri” poemasının romantik əsər olduğunu təsdiq edirik. Bir tərəfdən, həm insan, həm də təbiət Lermontov tərəfindən ənənəvi romantik şəkildə təsvir edilmişdir: parlaq, ekzotik təbiət, əyilməz və azad, qəhrəmanın daxili dünyasına uyğundur və insanlar dünyası - qəhrəmana yad, götürür. azadlığı, onu fiziki ölümə məhkum etdi. Bunda sivilizasiyanın dağıdıcı qüvvəsi ilə üz-üzə duran o vaxtlar dəbdə olan “təbii insan” fəlsəfəsinin təsirini görmək olar. Amma Lermontovun şeirində insanın “təbii” vəziyyətə qayıtması qeyri-mümkün olur. O, başqa, insan, “səltənət”in nümayəndəsidir və daha təbiət qanunlarına uyğun yaşaya bilməz. Yəni, Lermontovun insan və təbiət münasibətinə baxışı ənənəvi baxışdan daha ziddiyyətli və dərindir. Deməli, insan və təbiət eyni vaxtda həm harmoniyada, həm də qarşıdurmada mövcud olan iki xüsusi dünyadır və bu, “Mtsyri” poemasının mərkəzi mövzularından biridir. Bir neçə il əvvəl
Birləşən yerdə səs-küy salırlar,
İki bacı kimi qucaqlaşıb
Araqva və Kür reaktivləri,
Bir monastır var idi ...
Bu sözlərdə sülh, əmin-amanlıq. Hətta fırtınalı çaylar da “iki bacı kimi” qucaqlaşaraq axır. Tezliklə monastıra bir oğlan gətirildi, görünür, altı yaşında idi.
Dağların çobanyastığı kimi, utancaq və vəhşi
Və qamış kimi zəif və çevik.
Çobanyastığı ilə müqayisə bu uşağın monastırda kök salmayacağını aydınlaşdırır. Çobanyastığı azadlığın, azad həyatın simvoludur. Və yenə də Mtsyri tədricən "əsirliyə" öyrəşir. "O, illərinin ən yaxşı çağında artıq bir monastır andı söyləmək istəyirdi", lakin sonra gəncin əvvəlcədən təyin edilmiş həyatını dəyişdirən bir hadisə baş verir. Mtsyri dinc yaşaya bilmir, vətən üçün kədərlənir. Hətta vərdişin gücü də “öz tərəfinə” həsrətin yerini tuta bilmirdi. O, qaçmağa qərar verir. Və təsadüfi deyil ki, o, "payız gecəsi" monastırdan yoxa çıxır. Romantiklər üçün gecə tənha, dost və müdafiədən məhrum olan insanın çətin, ağrılı həyatının simvolu, təhlükə və düşmənçilik rəmzidir. “Qaranlıq meşə” onun vətəninə gedən yolunu kəsir. Qaçış naməlum dünyaya bir addımdır. Mtsyrini orada nə gözləyir? Bu, qəhrəmanın uşaqlıqdan bəri xəyal etdiyi, "dolu kameralardan və dualardan" qaçdığı "gözəl çətinliklər və döyüşlər dünyası" dır. Monastıra öz iradəsi ilə gəlməmiş Mtsyri “insanlar qartallar kimi azad olduğu” yerə can atır. Səhər nəyi hədəflədiyini gördü: “yam tarlalar. Ağacların tacı ilə örtülmüş təpələr ... ”. Mtsyri təbiəti ruhani şəkildə qəbul edir. Onun üçün ağaclar “dairəvi rəqsdə qardaşdır”, dağ silsilələri “daşın qucağındadır”. O, təbiətdə bəşər cəmiyyətində dərk etmək üçün verilmədiyi harmoniyanı, birliyi, qardaşlığı görür. Ətrafımda Allahın bağı çiçək açdı;
Bitkilərin göy qurşağı paltarı
Cənnət göz yaşlarının izlərini saxladı
Və üzümlərin qıvrımları
Qıvrılmış, ağacların arasında əylənir ...
Lermontov poemanın qəhrəmanına təbiəti incə görmək, anlamaq, sevmək və bunda varlığın sevincini tapmaq qabiliyyətini bəxş edir. Mtsyri monastırın qaranlığından sonra istirahət edir, təbiətdən həzz alır. Bu səhər bir gənc qızla tanış oldu. Təbiətin gözəlliyini dərk etməyi bacaran hər kəs ümumən gözəlliyə, xüsusən də insana dəyər verməyi və başa düşməyi bilir. Buna görə də Mtsyri deyir ki, gənc gürcü qadın “qamətli... qovaq kimi, tarlalarının şahı” idi. Kiçik bir saklada yaşayırdı. Qəhrəman ora girmək istədi, “amma...cəsarət etmədi”. O, səfərə çıxdı, çünki “ruhunda bir məqsədi vardı, doğma ölkəyə getmək”. Dağlar onun kompası idi. Birdən Mtsyri "dağları gözdən itirdi və sonra yoldan çıxmağa başladı". O, ümidsiz idi. Dünən həzz aldığı ağacların gözəlliyi, quşların nəğməsi ilə “saatdan-saat daha dəhşətli və qalınlaşırdı”. "Bir milyon qara gözlə qaranlıq gecəni seyr etdi ...". Bu hiperbola indi düşmən elementində olan Mtsyrinin dəhşətini çatdırır. İnsanla təbiətin harmoniyası pozulub. Klimaks insan və bəbir arasında ölümcül döyüşün səhnəsidir. Mtsyri özü "səhra bəbiri kimi, qəzəbli və vəhşi", bir heyvan kimi güclü idi. Təhlükə anında o, əcdadlarının əsrlər boyu inkişaf etdirdiyi döyüşçü bacarığını özündə hiss etdi. Bu döyüşdə qəhrəmanın xarakterinin qəhrəmanlıq mahiyyəti ən böyük qüvvə ilə açılır. Mtsyri qalib gəldi və yaralarına baxmayaraq yoluna davam etdi. Səhər yolunu azıb “həbsxanaya” gəldiyini biləndə necə də qorxdu. Bəşər cəmiyyətinin dünyasından korlanmış insanı təbii dünya “sivilizasiya” ilə xilas etmədi. Lermontovun fikrincə, vəhşi təbiətə qayıdış insanların itirdiyi ən yaxşı insani keyfiyyətlərin, azadlığın əldə edilməsi yolu kimi qapalıdır. Deməli, Mtsyrinin arzusu gerçəkləşməyib. O, “azadlığın səadətini dərk edən” kimi həyatına son qoydu. Bəbirlə döyüşün yaraları ölümcül oldu. Lakin qəhrəman baş verənlərə görə peşman deyildi. Bu günlərdə o, əsl, azad həyat yaşayırdı. Axı, Mtsyri "həbsxananın möhür qoyduğu" bir "həbsxana çiçəyi" dir, buna görə də sınaqlara dözmür. Təbiət təkcə ecazkar dünya deyil, həm də dərk edilməsi asan olmayan nəhəng bir qüvvədir. Mtsıri ilə təbiət arasında bütün bu üç günlük "azadlığın" heç bir vasitəçi olmadığı maraqlıdır. Bədbəxtliklərində Allahı çağırmır, özü onlara qalib gəlməyə çalışır. Mtsyri ölür. Təbiət böyük müəllimdir. Heç bir süni maneə onun bir insanda qoyduğunu məhv edə bilməz və edə bilməyəcək. Heç bir divar dünyanı dərk etmək, təbiətlə qovuşmaq, özünü onun kimi azad hiss etmək istəyini dayandırmayıb və dayandırmayacaq. Bunun ən yaxşı təsdiqi Mtsyrinin həyatıdır.
Fəsil 2. “Mtsyri” poemasına gənc və yaşlı nəslin gözü ilə baxış
Mtsyri'nin hərəkətlərini təhlil edərək, özümə sual verdim: mənim yaşıdlarım və yaşlı nəslin nümayəndələri 180 ildən sonra bizim dövrümüzdə qəhrəmanın hərəkətlərini necə başa düşürlər? Tələbələr və böyüklər üçün 8 sualdan ibarət sorğu vərəqi təklif olunub. Sorğunun nəticələrini sizin məhkəməyə təqdim etmək istərdim.
2.1.Tələbə anketlərinin təhlili
1.Mtsyri niyə öldü a) taleyi-17 nəfər
B) Allahın iradəsi-11 nəfər
C) itaətsizliyə görə cəza-12 nəfər
D) başqa rəy-5
1. sevdiklərinə məhəbbət naminə, azadlıq naminə öldü;
2. əsirlikdə yaşayıb, qaçanda məlum olub ki, onun üçün vəsiyyət ölümdür;
3.təbiəti və azadlığı sevdiyinə görə, həbsi yox;
4.əsirlikdə yaşaya bilmədiyi üçün;
5. xəstəliyə görə;
2. Mtsyrinin ölüm yatağında etirafı nədir?
A) təvazökarlıq-7
B) peşmançılıq-12
C) əsarətə etiraz-25
D) başqa rəy-1
1.xoşbəxt günləri xatırlamaq;
3.Mtsyriyə arzu olunan azadlığı nə verdi
A) üç gün xoşbəxtlik-16
B) sınaqlar və məşəqqətlər-7
C) başqa dünyanı görmək imkanı-17
D) başqa rəy-5
1. özünlə tək qalmaq;
2. azadlığı, onun gözəlliyini görmək, sınaqlardan keçmək;
3. azadlıq Mtsyriyə azad insanın real həyatını yaşamağa verdi;
4. azad hiss etmək, təbiətin bir hissəsi olmaq, öz torpağının bir parçası olmaq;
5. sevdiklərinizi xatırlamaq;
4. “Azadlıq” sözünü necə başa düşürsən?
1.Azadlıq özünüz və yaxınlarınız üçün məsuliyyətdir
2. Azadlıq-vətən sevgisi, öz tarixinə (xalqına)
3. Azadlıq həbssiz bir həyatdır
4. azadlıq, seçmək və danışmaq hüququ, toxunulmazlıq-4
5.başqa insanlardan müstəqillik-4
6 Azadlıq odur ki, insan istədiyi hər şeyi edə bilər, lakin nə vaxt dayanacağını bilməlidir
7. Azadlıq insanın heç nədən və heç kimdən asılı olmamasıdır-10
8. Azadlıq odur ki, istədiyini edirsən, hara istəyirsən get-3
9.. Azadlıq ürəyinin dediyini etməkdir-2
10. Bu, dünyaya azad baxış, səs azadlığı, hətta bir növ müstəqillikdir-2
11. Azadlıq ruhi və fiziki rahatlıq vəziyyətidir.
12. Xoşbəxtlik, dolu sinə ilə həyat, istək azadlığı
13. Azadlıq müstəqil həyatdır, müstəqil qərarlar qəbul etməkdir, məsuliyyətdir-4
14. Məhz o zaman həyata keçirə biləcəyiniz bir xəyalınız olur.
15. Azadlıq ruhun uçuşu, tam fəaliyyət, düşüncə azadlığı kimidir. Cazibədar şirin hissdir, tez öyrəşirsən.
16. Azadlıq insanın ruhunda və qəlbində azad olmasıdır.-2
17. Bu əsl xoşbəxtlikdir
18. Azadlıq sınaqsız bir həyatdır, ehtiraslardan azaddır.
19. Azadlıq odur ki, insanın seçim hüququ var, necə yaşamağı, danışmağı, hərəkət etməyi özü seçə bilər
20. Vicdanla yaşa
21. İstəyənə qədər get, istədiyini et
Bəli-39; №-6;
1. Doğma torpağında yaşamaq
2.Mtsyri üçün azadlıq - dünyanı görmək, insandan asılı olmamaq
3. Mtsyri üçün azadlıq monastırdan qaçmaq və özünüz olmaqdır
Azad insan üçün azadlıq puldur
4. Mtsyri üçün azadlıq təbiətlə birlikdir-3
5. Mtsyri üçün azadlıq başqa dünyanı (Vətənini) görmək imkanıdır -4
6. Onun üçün azadlıq monastırın divarları xaricində olan hər şeydə idi
7 ... Müasir nəslin söz azadlığına fikirdən daha çox ehtiyacı var
8. Vətən və ailə qarşısında borc
9. Mtsyri üçün azadlıq heç vaxt görmədiyi, lakin görmək istədiyi təbiət idi
10. İndi başqa adətlər
11. Mtsyri üçün azadlıq müstəqillikdir
12. Əvvəllər azadlıq günahsız həyat sayılırdı.
İndi azadlıq anlayışı fiziki məhrumiyyətin olmaması deməkdir.
13. Mtsyri üçün evdə olmaq, yaxınlarını görmək, hər gün onlarla ünsiyyət qurmaq azadlığı.
Hər bir insanın öz azadlığı var. Heç kimdən asılı olma
14. Müasir dünyada bizim üçün azadlıq azad olmaqdır, başqaları üçün məsuliyyətdən azad olmaqdır
15.In bizim zaman azadlığı öz fikrinə sahib olmaqdır
16.Əvvəllər ağıl və hərəkət azadlığı
Müasir dünyada azadlıq hüquq və məsuliyyətdən azad olmaqdır
Cavab vermək çətindir - 8 nəfər
1. Təbiətin gözəlliyindən həzz alın-2
2. Mən yeni bir şey görmək istəyirəm-2
3.Özümü pis hiss etsəm belə, monastıra qayıtmazdım
4. Yəqin ki, xoşbəxt olardı
5 Evimi tapıb azadlığın dadını çıxarardım-15
6.Ürəyimin çağırışı ilə Vətənə qaçardım-10
7 İnsanların yanına gedərdim, bütün normal insanlar kimi yaşamağa çalışardım
8 nə istəsəm edərdim - 3
9 Ailəmi tapardım, incitdiyim insanlardan üzr istəyərdim
10 Mtsyri kimi gedərdim, heç nədən qorxmuram
Bəli-39; №-5; Cavab verməkdə çətinlik çəkirəm-1;
1.Mtsiri əsirlikdən vətəninə yol axtaran üsyankar qəhrəmandır-3
2 heç nədən qorxmurdu və çılğın şeylər edirdi
3 O, azadlığa can atırdı, Özünə əziz olan şey üçün
4 o, əsirlikdən azad oldu
5 o, cəsur və cəsarətli idi
6 O, özünü qul deyil, kişi kimi hiss edirdi
7. Evini görmək arzusunda idi və bütün sınaqlardan qəhrəmancasına keçir
8 məqsədinə çatmaq üçün ölməyə hazır idi
9 Həyatı bu qədər sevdiyi halda niyə ölmək istədiyini anlamıram
10 Mtsiri çox cəsarətlidir, onun üçün utanc verici yazıq hissi idi
11 Bütün insanların naməlum yerə qaçmağa və bəbirlə döyüşməyə cəsarəti çatmır
12 o, arzusunu gerçəkləşdirdi
13. Bu qəhrəmanlıq deyil, ruhun istəyidir
Bəli-37 (lakin qeyd-şərtlərlə) Xeyr- 8
1.Bacarıqlıdır, amma azdır, digərləri isə pul xatirinə törədirlər-2
2. Bəzən, yalnız bu konkret şəxsə aid olduqda
3. Yüzdə bir
4.Yalnız cəsarət, sevgi hisslərinin təsiri altında
5. İnanıram ki, müasir insanlar çılğın hərəkətlərə qadir deyillər, çünki bunu istəmirlər, hər şeyə hazır yaşamağa öyrəşiblər.
6 bu hərəkətlər qəhrəmanlıqdan daha dəli olacaq-2
7. Qohumların və ya ailənin xatirinə və ya sevgiyə görə-3
8.Hər dəfə qəhrəmanlıqlara hazır olan qəhrəmanlar var, amma getdikcə azalır-13
9.Yalnız qorxu və ağrı hissləri olmayan insanlar
10. Müasir insanların çoxu acgöz və qorxaqdır, hamı qohum və dostları müdafiə edə bilmir, çoxları azadlığın nə olduğunu səhv başa düşür-4
11 gəncin fərqli düşüncələri və məqsədləri var
2.2 Müəllimlərin sorğu vərəqələrinin təhlili
1. Mtsyri niyə öldü? Bu nədir:
A) Tale?-1
B) Allahın iradəsi?-5 (əsarətdə sonrakı həyatdan xilas)
S) İtaətsizliyə görə cəza? -2
D) Başqa bir fikir-3
1.Əsarətdə ruhun yorğunluğu, həbsdə həyatın mənasızlığı
2 həsrət və tənhalıq üzündən
3 azadlığa can atmaq
2. Mtsyrinin ölüm yatağında etirafı nədir?
A) təvazökarlıq?
B) peşmançılıq?
S) əsarətə etiraz? -9
D) Digər rəy-2
1.Azad həyatı dərk etmə hekayəsi
2 qeyri-müəyyən xatirə + azadlıq arzusu
3. Mtsyri istədiyi azadlıqdan nə qazandı?
A) üç gün xoşbəxtlik-4
B) sınaqlar və çətinliklər -2
C) başqa dünyanı görmək imkanı-2
D) Başqa bir fikir-3 (A, B) -3
4. “Azadlıq” sözünü necə başa düşürsən?
1. İnsan öz fikrində və seçimində azaddır
2. Ruhda, düşüncədə, yaradıcılıqda, imanda azadlıq
3 qısa bir xoşbəxtlik anıdır
4. Seçim imkanı
5. Şəxsiyyətin, xalqın azadlığı. Öz-özünə hərəkət etmək bacarığı, məhdudiyyətsiz hərəkətlər
6 qəbul edilən ehtiyac
7.Özünlə və ətrafdakı reallıqla harmoniyada yaşa
8. Azadlıq insanın ətrafdakı cəmiyyətdən asılı olmaması, hər şeydən azad olmasıdır
9 məhdudiyyətsiz fəaliyyət
10. Bir insanın iradəsi digərindən zorakılığa məruz qalmadıqda.Azadlıq ətrafımdakı dünyanın etikasına əsaslanan hərəkətlərimdir.
11. Başqalarını incitmədən yaşamaq bacarığı.
5. Sizcə, müasir azadlıq anlayışınız Mtsyrinin azadlıq anlayışından fərqlənirmi? Fərq nədir?
Bəli-8 Xeyr-3
1.Mtsyri üçün - başqa bir dünya görmək imkanı, müasir insanlar üçün - məhdudiyyətsiz hərəkətlər, düşüncələr
2. Azadlıq həmişə azadlıqdır. Ancaq bir azğın təfsir də var - icazə vermək
3.Gənclər çox vaxt azadlığı nəzarətsizliklə əvəz edirlər
4 o, daha çox fiziki azadlığa can atırdı
6. Təsəvvür edin ki, monastırdan qaçmağı bacaran Mtsyri deyil, siz oldunuz. Siz hansı tədbirləri görərdiniz?
1.I Would't Run-2
2.Evə, sevdiklərimin yanına qayıdardım-3
3. Azadlığın dadını çıxarardım, arzularımı həyata keçirməyə çalışardım-2
4. Mtsyri ilə eyni
5 Özümü azad hiss edərdim və heç kimin məni tapa bilməyəcəyi yerə gedərdim
6 dünyanı gəzir
7 şəraitə uyğun hərəkət edərdi
7. Mtsyrinin hərəkətlərini qəhrəmanlıq adlandırmaq olarmı?
Bəli - 10 Xeyr-1
1. Həyatınız üçün döyüşmək qəhrəmanlıqdırsa, bəli
2.Gizlətmək yox, doya-doya yaşamaq arzusu
3. Azad yaşamaq, vicdanla hərəkət etmək, arzu etmək, sevmək – hər bir insanda bu keyfiyyətlər olmalıdır
8. Necə düşünürsünüz, müasir gənclər çılğın, amma qəhrəmanlıq göstərməyə qadirdirmi?
Bəli-8 Xeyr-3
1.Dəli ola bilər, lakin həmişə qəhrəmanlıq göstərmir
2.Bacarır, lakin azdır
3. Gənclərin əksəriyyəti müsbətdir
4. Başqa dünya, başqa reallıq. Çılğın qəhrəmanlıqlar etmək artıq dəbdə deyil. Bu cür hərəkətlər bizim dünyamızda əslində diqqəti cəlb etmir.
2.3 Yaradıcı iş
Mtsyri həyat və xoşbəxtlik üçün susayan, ruhən yaxın və əziz insanlara can atan bir insandır. Lermontov üsyankar bir ruha, güclü xasiyyətə malik müstəsna bir şəxsiyyət təsvir edir. Qarşımızda onun qızğın, alovlu təbiətinə tamamilə yad olan uşaqlıqdan darıxdırıcı bir monastır varlığına məhkum edilmiş bir oğlan görünür. Görürük ki, çox gənc yaşlarından Mtsyri insan həyatının sevincini və mənasını təşkil edən hər şeydən: ailədən, yaxınlardan, dostlardan, qohumlardan məhrum idi. Monastır qəhrəman üçün əsirlik simvoluna çevrildi, oradakı həyat Mtsyri əsirlik kimi qəbul edildi. Ətrafındakı insanlar - rahiblər ona qarşı düşmənçilik edirdilər, Mtsyri başa düşə bilmirdilər, oğlanın azadlığını əlindən alırlar, lakin buna olan həvəsi əlindən ala bilmirdilər. Və bir gecə tufanda Mtsyri monastırdan qaçır. Mtsyri iradə və əmin-amanlıq tapmaq ümidi ilə öz mühitindən başqasının ətrafına qaçmır, doğma torpağına çatmaq üçün qeyri-azad həyatın simvolu olan monastırın yad dünyasından qopur. Mtsyri üçün vətən mütləq azadlığın simvoludur, o, evdə həyatın bir neçə dəqiqəsində hər şeyi verməyə hazırdır. Vətənə qayıtmaq, dünyanı bilmək - gəncin hədəfləri bunlardır. Üç gün Mtsyri evinin yolunu tapmağa çalışdı, lakin yolunu azaraq monastıra qayıtdı:
Onu çöldə huşsuz vəziyyətdə tapdılar,
Və yenə monastıra gətirdilər.
Bir daha monastırda Mtsyri ölür. Azadlıq nəfəsini alıb əsarətdə yaşaya bilməz.
III. Nəticə
Cavablardan göründüyü kimi, respondentləri xüsusilə vaxtında azadlıq anlayışı, Mtsyrinin hərəkətlərinin şərhi və psixoloji təcrübə - Mtsyri rolunda hiss etmək maraqlandırırdı.
Aydın görünür ki, müasir azadlıq anlayışı Mtsyri üçün, romantik bir qəhrəman üçün azadlıqdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Əlbəttə, bu, fəlsəfi sualdır, lakin sirr deyil ki, cəmiyyətimizin müasir praqmatik həyat tərzi dünya qavrayışını dəyişib və müasir insanın həyat prioritetləri romantik olanlardan xeyli fərqlənir.
Eyni sözləri Mtsyrinin hərəkətlərinin təfsiri haqqında da demək olar. Çoxları onları qəhrəman kimi qeyd edir, lakin müasir gəncliyin bunlara qadir olmadığından şikayətlənir.
Sualına cavabların çox yönlü olması “Təsəvvür edin ki, monastırdan qaçmağı bacaran Mtsyri deyil, siz idiniz. Hansı hərəkətləri edərdiniz?" hər birinin fərdiliyini vurğulayır və qəhrəmanın hərəkətlərini xarakter prizmasından, həyata baxışlarından, psixoloji və fiziki xüsusiyyətlərindən dərk edir.
Nəticə ondan xəbər verir ki, şeir oxucuların ruhunda cavab tapmır, Mtsyri qəhrəmanı müasir insanlara yaxın deyil və onun hərəkətləri onlar üçün anlaşılmazdır? Mən kökündən razı deyiləm. Məhz rəylərin rəngarəng mənzərəsi, respondentlərin səmimi və düşünülmüş cavabları müxtəlif yaşlarda olan müasir oxucuların şeiri başa düşmək, qəhrəmanla empatiya ilə necə dərindən aşılandığını, Mtsyri ağrısını və tənhalığını necə incə hiss etdiklərini göstərir. Bu bir daha vurğulayır ki, Lermontovun yaradıcılığı müasirdir, laqeyd qoymur, oxucuları tale, həyatın mənası, ailə, vətən, həyat kimi əbədi və sarsılmaz dəyərlər haqqında düşünməyə vadar edir.
İstər-istəməz başa düşürsən ki, bəzən insan təhqirləri və narazılıqları nə qədər axmaqdır, xırda mübahisələr və paxıllıqlar nə qədər əhəmiyyətsizdir, gündəlik boşboğazlıq və həyatın qiyməti nə qədər böyükdür, ailədə yaşamaq və dostlara sahib olmaq xoşbəxtliyinin nə qədər əvəzsiz olduğunu, nə qədər böyük hədiyyədir sevmək və sevilmək fürsəti.
Beləliklə, layihənin gedişində sübut etdim ki, şeir romantik təbiətlidir və Mtsyri özü də romantik bir insandır. Tədqiqatlar göstərdi ki, Lermontovun poeması rus ədəbiyyatının ölməz əsəridir, oxucuların şüurunu həyəcanlandırmağa qadirdir, insan həyatının mənası haqqında düşünməyə vadar edir və heç kəsi biganə qoymur.
Layihə üzərində işləyərkən şəxsi nəticələr əldə etdim: müəllif haqqında və şeirin yaradılması haqqında daha çox məlumat əldə etdim, şeirin məzmununu başqa cür şərh etdim, həyatın mənası və rolu haqqında düşündüm. Qafqazın təbiətinin təsviri ilə bəzədilmiş hərəkətlər, bu da öz növbəsində mənim bədii təcrübələrimə - şeir üçün illüstrasiyalara təsir etdi.
- Lermontovun yazdığı əsər. Bu, bizi öz iradəsinə zidd olaraq monastırın divarlarında həbs edilmiş gənc naşı Mtsyri ilə tanış edir. Bu monastır Gürcüstanın azadlıqsevər sakini üçün əsir oldu.
Mtsyri romantik qəhrəman esse
Mövzunu genişləndirərək, 19-cu əsrin əvvəllərində ədəbiyyatda kimin romantik qəhrəman sayıla biləcəyinə ümumiyyətlə cavab vermək lazımdır. Bu, qeyri-adi taleyi olan, səmimi və yüksək hissləri olan, mövcud şəraitə qarşı üsyankar ola bilən bir insandır. Bu, insan xarakterinə xas olan ən yaxşı keyfiyyətlərə malik olan, nurlu ruhlu bir insandır.
Romantik qəhrəmanın hansı xüsusiyyətləri Mtsyriyə xasdır və niyə Mtsyri romantik qəhrəmandır?
Oğlanın ruhu azadlıq tələb etdiyi halda, ona yad bir dünyada, itaət və qadağalar aləmində başa çatan əsər və onun qəhrəmanı ilə tanış olaraq hər dəfə Mtsyrinin qəhrəman - romantik olduğuna əmin oluruq. Ona qətiyyət, cəsarət, cəsarət verilir. Əsərin özündə romantik məqamlar yoxdur və ya çox azdır. Məsələn, qəhrəmanın tanımadığı bir qızla yalnız bir görüşünü görürük, o zaman ürəyi daha tez döyünür. Şeir hələ də romantizm ruhunda yazılır və Mtsyri əsirlikdə yaşaya bilməyən və monastırdan qaçan şeirin romantik qəhrəmanıdır. O, qaçdı və yalnız sərbəst olanda ətrafındakı dünyanın bütün gözəlliklərini gördü və dərindən nəfəs ala bildi. Üç günlük sərgərdanlıq ona əbədiyyət və cənnət kimi görünürdü. Gəncin dueldə heyvanla qarşılaşdığı bəbirlə görüş onu qorxutmadı, çünki monastırdan kənarda istədiyi azadlığı tapdı.
Təəssüf ki, Mtsyri evinə yol tapa bilmədi və üç gün gəzdikdən sonra yenidən monastırın divarlarına düşdü. Qəhrəmanımızın dünyasını dəyişməsi təəssüf doğurur. Amma sevinirəm ki, o, məqsədinə çata bildi və onun ölümü həbsdən yalnız son azadlığa çıxması oldu. Mtsyri əbədi olaraq azad oldu.
