Köhnə günlərdə rus qadınları necə yaşayırdı? Köhnə rus kəndi. X-XVII əsrlərdə Rusiyada əcdadlarımızın necə yaşadıqları və nə yedikləri

Əsas / Dava

Zəngin və kasıb olan hər bir Pravoslav evində nişanlar var idi - təvazökar bir rəf və ya bütöv bir ikonostaz ola bilər. İkonalar bir ailənin varisi idi və ön qırmızı küncdə yerləşdirildi - buna müqəddəs guşə və ya tanrıça da deyildi. Yağı və müqəddəs kitab olan bir lampa da var idi - müqəddəslərin həyatı, dua kitabları. Zəngin evlərdə ikon qabı vardı - ikonlar üçün xüsusi kabinet. Evin sakinləri səhər və axşam dua oxudu.

Bir qız kimi nənə və babamı necə ziyarət etdiyimi və babamın necə dua etdiyini xatırlayıram - o, köhnə imanlılar ailəsindən idi. Özünü keçmədən masada oturmadı. Evdə qədim slavyan yazısı ilə yazılmış müqəddəslərin həyatları da var idi, əvvəlcə başa düşmədim, amma babam mənə bir neçə dəfə göstərdi və bir az oxumağa başladım. Yadıma gəlir ki, uzun illər dirəyin üstündə dayanan, oruc tutan və dua edən Simeon Sütunun həyatı ilə maraqlandım. Mənə inanılmaz görünürdü ...

Köhnə günlərdə kəndlərdə əsərlərlə dolu bir həyat axırdı. Doğranmış daxmalarda və yarı köpüklərdə atalarımız sözün əsl mənasında həyat uğrunda mübarizə aparmışlar. Ovladılar, yeni torpaqlar sürdülər və mal-qara yetişdirdilər, ovladılar və insanları qorxudan qorudular. Çox vaxt bir ev və əmlak yanğında yanırdı - sonra yeni mənzil tikilməli idi.

Rus xalqı diqqətlə bir yer seçdikdən sonra evlərini tikdi: keçmiş yolun və ya qəbiristanlığın yerində bir ev tikmək mümkün deyildi - xoşbəxtliyin tezliklə belə bir evi tərk edəcəyinə inanırdılar. Gələcək ev üçün bir yer seçib diqqətlə yoxladılar, quru deyilmi? Bunu etmək üçün bir qızartma qabı bir gecəyə tərs qoyun. Bir gecədə tavanın altında çiy yığılmışsa, yer yaxşıdır. Və yeni bir daxma tikmək mümkün idi.

Pişik yeni evə ilk girdi - tikinti zamanı pis ruhların evə girə biləcəyinə inanılırdı. Pişiklər onları qovmağa kömək etdi. Buna görə pişik və pişik ilk gecəni yeni evdə keçirmiş olmalıdırlar. Yeri gəlmişkən, bu adət bu günə qədər gəlib çatmışdır. Evə qonaq gəlmək üçün bir pişik gətirmək adətlidir.

Soba evdə böyük əhəmiyyətə malik idi. Rus xalqı arasındakı soba və soba atəşi müqəddəs küncdən sonra ikinci yerdə idi. Sobanın yanında pis söz demək mümkün deyildi. Çapraz evdə qaldı - soba - qırmızı künc. Daxmalar qara rəngdə qızdırılırdı, içlərində dumanlı idi.

Soba köşesi və ya "kut" ənənəvi olaraq qadınlıq məkanı idi. Burada əsas müqəddəs ayin yerinə yetirildi - çörək bişirmək. Kuti Rusiyada uzun müddət qadınlar zəncəfil çörəyi bişirdi. Kəndli uşaqlarının ən sevimli incəliyi bunlar idi. Soba küncündə fırlanan təkər və dəzgah dayanmışdı.

İplik çarxı kəndli evində xüsusilə qiymətləndirilirdi, çünki bütün rus qadınları iplik toxuyurdular, bütün ailəni geyindirdilər, dəsmal və süfrələr toxuyurdular.
İplik çarxı xoş bir hədiyyə idi, saxlanılır və miras qalır. Uşaq gəlinə boyalı bir fırlanma çarxı verdi və qızların iplik yığdığı məclislərdə gözəl bir hədiyyə ilə öyündü.

Kəndlilər uzun köynək köynəklər və əlbətdə ayaqqabılar geyirdilər - 20-ci əsrə qədər!
Şəhər əhalisi çəkmələrdə gəzir və ayaqqabı geyinirdilər. Hər ikisi də xəz palto, tək sıralı və kaftan geyinirdi. Qadınlarda sarafan, eşarp və kəmər var idi. Paltar şən və rahat idi.

Rus qızları qollarında və ətəyində naxışlı paltarlar geyinirdilər, evli qadınlar bəzəkli və cazibədar ətək və ponies geyinirdilər. 12 yaşa qədər uşaqlar dabanlarına uzun kətan köynək geyirdilər - bu vaxta qədər cinslərinə görə ayrılmadılar.

Şənlik paltarında iki rəngli bəzək - ağ və qırmızı rəng üstünlük təşkil edirdi ki, bu da ruhun işığı və mənəvi saflığı vurğulayırdı.

Qızlar bir hörük toxudular, toydan sonra evli bir qadın üçün onu açdılar və iki hördülər. Kişilər üçün saqqal cəsarətin simvolu sayılırdı. Birinci Pyotr saqqal kəsmək haqqında bir fərman verəndə Sibirdə bir üsyan belə oldu. Qədim zamanlardan bəri kəndlilər saçlarını kəsərək sağlamlığı bir insandan da alına biləcəyinə inanırdılar.

Kəndlilər kiçik evlərdə yaşayırdılar. Şimalda bunlar bir neçə kiçik pəncərəsi olan hündür daxmalardı. Oyma platbands tez-tez bir rozet - həyat və xoşbəxtlik simvolu idi. Şimalda bir tövlə və bir anbar tez-tez eyni damın altında yerləşdi.
Bu cür binalara hələ də Sibirdə rast gəlinir. Məsələn, Novosibirsk vilayətinin Suzun şəhərində bu tip bir çox ev tikilir. Bağlı həyətlər soyuq havalarda çox rahatdır. Qədim möminlərin nəsilləri orada qədim zamanlardan yaşayırlar.

Bir daxma və qəfəs - bir örtük, iki-üç pəncərə və bir qapı kəndlilərin yarısında idi. Qışlıq daxmada, şaxtalı havada mal-qara üçün sığınacaq tapdı. Zirzəmidə - yerin altında toyuqlar var idi.
Evin içərisində, ön küncdə, ikonaların altında bütün ailə üçün geniş bir masa, divarları boyunca geniş skamyalar var idi. Yuxarıda qablar və bir şkaf üçün rəflər var idi.

Tətil günlərində süfrə açıldı və boyandı və oyma qablar - bal və kvas ilə müxtəlif formalı vedrələr, məşəl işığı, konki, quş, gil qab və taxta qaşıq şəklində duzqullar qoyuldu. Kovalar bir qayıq, ördək şəklində idi. Kəfənin üzərində bir yazı belə bir şeylə həkk oluna bilərdi: "Əziz qonaqlar, qalın və sərxoş olmayın, axşamı gözləməyin."

Evdə girişdəki yer kişi ərazisi idi. Bir kəndli daxmasında xüsusi əhəmiyyət kəsb edən iş alətləri və ranza var idi. Burada sahibi kişi işləri ilə məşğul idi: qışda qoşqu və qoşqu təmir etdi.

Və yayda kəndlilər xizəklərlə razılaşdılar - axı kənddə xizəksiz heç bir yer yoxdur. Hər şey taxtadan düzəldilmişdir - skamyalar, beşik, səbətlər. Və ruhu razı salmaq üçün hər şeyi boyadılar. Kulbələr ağacdan tikilmişdi; hətta balta istifadə etməməyə çalışdılar. Son çarə olaraq taxta qoltuqağacılar.

Axşamlar dastanlar, nağıllar dinlədilər, sərxoş bal içdilər, nəğmələr oxudular. Hamam şənbə günləri qızdırılıb.
Ailələr böyük və möhkəm idi. Domostroi əmrinə əsasən yaşayırdılar: "Tanrılar tərəfindən təqdis olunan ailə birliklərinizi sevinc anlarında, kədər anlarında saxlayın və parlaq tanrılar sizə kömək etsin və qədim ailələriniz çoxalsın."

Ailə birliyi həyatın davamıdır. Gəlin ən az 16 yaşında olmalı idi. Arvad ərinin qayğısına qalmalı idi. Hamilə bir arvad ərini bir zipunla örtdü ki, kişi gücü yuxuda bətnini və uşağını qorusun. Doğulan uşaq haqqında göbək atası atanın saçından toxunmuş bir iplə bağlanmışdı.

Uşaqlar imana, qohumlarına, ailəsinə, ana təbiətinə, atalarının torpağına olan məhəbbətlə böyüdülmüş və onlara vicdanla yaşamağı söylənmişdir. 12 yaşlı bir qıza bir iş mili və bir fırlanan təkər verildi və ona iynə işi öyrədildi.

Qədim Rusiyada insanların öz həyat tərzi və adətləri var idi, onlara riayət etməmək, tanımamaq böyük günah sayılırdı. Ev binasının fəsillərindən birində oxudum: "Əgər xalqının davranış və adətlərini bilmirsə, birbaşa Vətən oğlu üçün böyük bir bəladır." Rusiyada əsas adət Tanrının verdiyi qədər uşaq sahibi olmaq idi ...

Rus xalqı necə işləməyi və necə istirahət etməyi bilirdi. Milad yanvar ayında qeyd olundu. Yeni il (köhnə üsluba görə), tərənnümlər və vəftiz, mummilər Christmastide-ə getdilər - üzlərini kəklə bulaşdırdı, xəz paltarını içəri çevirdi, qaraçı, hussar kimi geyindi, keçi götürdü, səhnələr oynadı, əyləndi .

Maslenitsa sevimli bir bayram idi - bir həftə boyunca gəzdik. Cümə axşamı, bütün işlər dayandı və səs-küylü əyləncə başladı - üçlər gəzdi, ziyarətə getdi, özlərini bolca pancake, pancake, tort, şərabla müalicə etdilər.

Sonra yorucu bir oruc tutdular və Pasxanı - Məsihin parlaq dirilməsini qeyd etdilər. Gənclər ayrı-ayrılıqda toplaşdılar, kənarlarda, meşənin yaxınlığında, çayın kənarında dairələrdə rəqs etdilər, küçələrdə gəzirdilər, yelləncəkdə sallanırdılar.

Radunitsa - valideyn günü, ölənlərin məzarlarını ziyarət etdilər, qohumlarının məzarlarına yemək daşıdılar. Üçlüydə meşəyə getdilər, mahnı oxudular, çələnglər toxudular və çaya atdılar, yapışırsa, qız tezliklə evlənməli idi və çələng batırdısa, bu çox pis bir işarə idi.

Payız və qışda yığıncaqlar təşkil etdilər. Yaz aylarında oyunlar oynadılar, dairələrdə rəqs etdilər, mahnı oxudular, gecədək rəqs etdilər. Kəndin əsas fiquru yaxşı bir qarmon ifaçısı idi. Oh, hər kənddə nə qarmonçular var idi! Hansı melodiyalar səsləndi! Hər bir ərazinin özünəməxsusluğu var.

Qədim Rusiyada, xüsusilə yeni bir daxma inşa edilərkən bir-birlərini ziyarət etmək və kömək etmək adət idi. İşin sonunda sahibi onları nahar etdi və şərabla müalicə etdi. Hamı yorğunluğuna baxmayaraq mahnı oxudu və rəqs etdi.

Ailələr böyük idi. Yalnız valideynlər, övladlar və nəvələr birlikdə yaşamışlar, eyni zamanda bir neçə qardaş, ərinin və digər qohumlarının yanında bir bacı. Çox vaxt bir ailədə iyirmi və ya daha çox insan olurdu. Ailədə patriarxal fondlar üstünlük təşkil edirdi. Başında bir ata və ya böyük bir qardaş var idi - magistral. Qadınlar arasında həyat yoldaşı da var. Arvad ərinə şübhəsiz itaət etməli idi. Gəlin çox işlədi və ağsaqqallara itaət etdi. Serfdom ləğv edildikdən sonra böyük ailələr dağılmağa, torpaq almağa və ayrı yaşamağa başladılar.
Böyük oğlu valideynlərinin yanında qaldı.

Toylar payızda və ya Epiphany'dan sonra edildi. Bir çöp ustası zarafatlarla gəlinin valideynlərinə gəldi: "Toyuğunuz var - xoruzumuz var, onları bir tövləyə gətirəcəyik." Gəlin şousundan sonra bir sui-qəsd - əl işi oldu. Və sonra toy üçün hazırlıqlar bir ay davam etdi.

Bəy gəlinə hədiyyələr alıb. Qız yoldaşları, subaylıq məclisində gəlinin evinə toplaşdılar, cehiz hazırlamağa kömək etdilər və mahnı oxudular - kədərli, ləyaqətli, komik, vida etdilər. Budur onlardan biri:

Zurnanı çiyin əvvəlində çaldılar,
Və Katerinushka örgüsünə ağlamalı:
- Ana bu rozeti bir sevgilidən toxudu,
Və bir yaşında özü bir şərf toxudu,
Səhər çöpçünün şərfini qıracaqlar,
Çadrasını altı hissəyə bölün
Çadrasını iki örgüyə hörəcəklər,
Açıq qəhvəyi başının ətrafına qoyacağam
Katerinushkaya bir qadın kolleksiyası qoyacaqlar.
- Bir qadın kolleksiyasında şou göstər, Katerinushka!
Onsuz da bir qadının gözəlliyi - onu divar arxasında eşitmək olmur,
Qız gözəlliyi - yüz mil eşitmək!

Toy bir həftə davam edə bilər, hamı onunla rəftar edirdi və tortlar - kurniki bişirdilər. Toydan bir gün sonra kürəkən qayınanasına pancake götürməyə getdi.

Ümumiyyətlə, dünyanın ən zəngin mətbəxi olan Rus mətbəxinin çoxlu xəmir xörəkləri var idi. Həqiqətən, Rusiyada buğda, çovdar, yulaf, arpa, darı çoxdan əkilmişdir - Ruslarda çoxlu un var idi və buna görə də baharda piroq, pancake, zəncəfilli pancake, tort və pasta, hətta xəmir meyvələrini bişirdilər. Və Sibirdə şəngi bişirməyi sevirdilər. Anam həm də shanezhki bişirmək üçün əla sənətkar idi. Hər cür taxıl, yulaf ezmesi, noxud bişirdilər.

18-ci əsrin sonuna qədər şalgam tərəvəzlər arasında üstünlük təşkil edirdi - məşhur şalgam "Şalgam haqqında" nağılını və daha az məşhur olan "Üstlər və köklər" i xatırlayın. Bir çox yemək şalgamdan hazırlanırdı: buxarlanır, qaynadılır, turşulara qoyulur, kvass hazırlanırdı. Həm də kələm, horseradish, rutabagas əkdilər - çox sağlam tərəvəzlər. Anam və nənəm rutabagas, eləcə də lobya, lobya və noxud əkiblər.

Ruslarda uzun müddət kartof yox idi. Və yalnız 19. əsrdə kartof Rus mətbəxində əsl inqilab etdi.

Qədim dövrlərdən bəri meşə hədiyyələrindən də istifadə etdilər və Rusiyada çox şey var. Fındıq, bal, göbələk və giləmeyvə tez-tez masada olurdu. Bağlar çox sonra əkilməyə başladı. Və ilk əkilən ağac albalı idi. Beləliklə məşhur albalı bağları. Rusiyada balıq və hətta kürü yeməyi sevirdilər, çünki çaylarımız çoxdur.

Yeməkləri əsasən rus sobasında bişirirdilər - bu səbəbdən özünəməxsusluğu və misilsiz dadı və ruhu. Şimalda daha çox kələm şorbası bişirdilər, cənubda - borscht, Volqada balıq ilə ecazkar tortlar bişirdilər, Ural və Sibirdə də dediyim kimi şəngi və köftə. Rusiyada qara çovdar çörəyi yedilər, ağ tətildə idi.

Yeməkdən sonra şirniyyat üçün qəlyanaltı vermək giləmeyvə, jele, isladılmış lingonberries, buxarlanmış şalgam vermək adət idi. Qonaqları ən yaxşı şəkildə müalicə etmək adət idi - rus qonaqpərvərliyi ənənəsinə əməl olundu. Deyirdilər: "Bir kişi evdə yemək yeyir, qonaq olarkən yemək yeyir". Həm də həmişəki kimi bir samovardan çay, piroq və şanqa ilə içməyi çox sevirdilər - Axı, Rusiyada qədim zamanlardan qonaqları piroqlarla yeniləmək adət idi.

Pasta, Rus qonaqpərvərliyinin simvoludur. Pasta bir tətildir. Və adının özü "ziyafət" sözündəndir. Hər təntənəli vəsilə üçün bir tort bişirdilər və “gözlər onu yeməyə kömək etdi” deyə, mürəkkəb və gözəl bişirdilər.

Göbələk və soğanlı pasta, araq damaskası, isti kulebyaka, araqlı kələm çorbası üçün şangi, çay üçün bir qəlyanaltı kimi xidmət edirdi. Rusiyanın şimalında mayetlər mayasız çovdar xəmirindən bişirilirdi. Köhnə günlərdə qadınlar deyirdilər: "Qeyts səkkizlik istəyir".

Bunları hazırlamaq üçün çovdar unu, su, süd, qatıq, yağ, duz, xama və içlik lazımdır. Doldurma göbələk, hər cür giləmeyvə - çiyələk, çiyələk, moruq, həmçinin kəsmik, kartof, darı sıyığı ola bilər. Moketlərin forması oval, yuvarlaq və çoxbucaqlı ola bilər. Onlara şorba və çay verilir.

Görünür, pastaya investisiya qoymaq niyə bu qədər iş idi? Ancaq pasta yalnız ləzzətli yemək deyil, həm də çoxdan həqiqi mənəvi bir tətildir və tətildə hər şey gözəl olmalıdır. Köhnə günlərdə dedilər: “Siz bizim daxmaya xoş gəlmisiniz: Mən tortları əzəcəyəm. Sizdən bir dişləməyinizi xahiş edəcəyəm! "

Rus ənənələri və adətləri haqqında sonsuz bir şey danışmaq olar, amma təvazökar bir işimi nə vaxtsa qayıtmaq ümidi ilə bitirirəm.

"İnsanlar Rusiyada necə yaşayırdılar"

1. GİRİŞ

"İnsanlar Rusiyada necə yaşayırdılar" tədqiqat və yaradıcılıq layihəsi, rus həyatının tarixini, kənd daxmasının quruluşunu, rus ailələrində mövcud olan müxtəlif adət və inancların öyrənilməsinə həsr edilmişdir. Mövzunun seçilməsinə, uşaqların rus xalqının həyat tərzinə, köhnə ev əşyalarına, ailədəki əmək bölgüsünə, rus xalqının oğlan tərbiyəsindəki ənənələrinə marağı səbəb oldu. və qızlar.

Layihənin məqsədi:

Rus kəndli həyatının tarixinin öyrənilməsi və gender təhsili üzərində təsiri.

Rus xalq mədəniyyətinə hörmətin formalaşması.

Layihənin məqsədləri:

Ev əşyalarının müxtəlifliyi, adları və məqsədləri ilə tanış olun.

Rusiyada oğlan və qız uşaqlarının tərbiyəsindəki fərqləri araşdırın, müqayisə edin və vurğulayın.

Əşyaların adları və təyinatı barədə məlumatları öyrənmək üçün uşaqlar arasında sorğu keçirin.

Qədim rus həyatı obyektlərinin müasir şəraitdə istifadəsinə dair təcrübələr aparın.

Daxili bir köhnə rus daxmasının bir modelini hazırlayın.

2. ƏSAS HİSSƏ

2.1. Daxma və cihazı. Folklor Sənəti seçmə hissəsində oxuyarkən həmişə “Rus daxması” nın bəzəyini düşünürük - dərslərimiz orada keçirilir.

Hər şeyi bilmək maraqlıdır:

Rus xalqı əvvəl necə yaşayırdı?

Rus həyatının bütün bu əşyaları niyə lazım idi?

Bu əşyaların adları nədir və insanlar bunlardan necə istifadə etdilər?

Bütün suallarımıza cavab axtarmağa başladıq: müəllimlərdən, valideynlərdən soruşduq, rus xalqının qədim həyatı haqqında kitablarda illüstrasiyalara baxdıq, ensiklopediyalar oxuduq, videolar izlədik.

Qədim dövrlərdə Rusiyanın demək olar ki, hamısının ağacdan olduğunu öyrəndik. Rusiyada buna inanılırdıağac bir insana faydalı təsir göstərir, sağlamlığı üçün faydalıdır. Uzun müddətdir həyatın doğuşunun və davamının bir simvolu sayılan ağacdır. Köhnə günlərdə, ladin və ya çamdan daxmalar tikilirdi. Kulbedəki kütüklərdən xoş bir qatran qoxusu gəlirdi.

İllər əvvəl yaşamış rus xalqı ailələri üçün daxma tikdirmişdi.İzba (kənd evi) - o dövrün ən geniş yayılmış binası. Kəndli əsrlər boyu evi möhkəm bir şəkildə tikdi. Kəndli daxmanı özü tikdi və ya təcrübəli dülgərləri işə götürdü. Bəzən bütün kənd bir ailə üçün işləyəndə “kömək” təşkil olunurdu.

Rus daxmasına baxmaq istədik. Orada vəziyyət necə idi? Mebel və qablar nə idi?

Ensiklopediyalardan kəndlinin yaşayışının onun həyat tərzinə uyğunlaşdırıldığını öyrəndik. Dekor təvazökar, sərt, yerindəki hər şey, hər şey səbəb üçün yaxşı idi.

Məlum olur ki, daxmaya girəndə büdrəyə bilər. Bilirsən niyə? Mən daxmada uzun boylu idimeşik və aşağı boşluq. Beləliklə kəndlilər istinin qayğısına qaldılar, onu buraxmamağa çalışdılar.

Budur daxmada. Mərkəzdirbişirin. Daxmanın bütün daxili düzeni sobanın yerləşməsindən asılı idi. Soba yaxşı işıqlandırılmış şəkildə və divardan kənarda od qalmamaq üçün qoyulmuşdur.

Divarla soba arasındakı boşluq deyilir"Bişmiş məhsullar". Orada sahibə iş üçün lazımlı alətləri saxladı: tutur, böyük bir kürək, bir poker.

Dəmir dəmir və qazanlar sobanın yanındakı dirəyin üzərində idi. Dirəyin altındakı bir yuvada inventar və odun saxladılar. Sobada əlcəklər və keçə çəkmələri qurutmaq üçün kiçik nişlər var idi.

"Tibb bacısı, ana" insanlar arasında sobanın adı idi. Sahibə çörək və pasta bişirərkən "Ana soba, uşaqlarınızı bəzəyin" dedi. Mənzilimizdə belə bir soba yoxdur, yerinə bir soba qoyulmuşdu, amma kəndlərdə nənələr yenə də bir rus sobasında tort bişirməyi sevirlər.

Xəmir oyuncaqlarımızı sobada bişiririk, eyni zamanda deyirik: "Ana soba, uşaqlarınızı bəzəyin." Bizi eşidir və qırmızı məhsullarla sevindirir.

Kəndli ailəsində hamı sobanı sevirdi. Yalnız bütün ailəni bəsləmirdi. Evi qızdırdı, ən şiddətli donlarda belə isti və rahat idi.

Uşaqlar və yaşlı insanlar sobanın üstündə yatırdılar. Gənc və sağlam insanların sobaya uzanmasına icazə verilmədi. Tənbəllər haqqında dedilər: "Sobanın üstünə kərpic silər."

Sahibə vaxtının çox hissəsini sobada keçirdi. Sobanın yanındakı yerə "babi kut" (yəni "qadın guşəsi") deyilirdi. Burada sahibə yemək bişirdi, burada xüsusi bir şkafda - "qab-qacaq" mətbəx əşyaları saxlanılırdı. Sobanın yanında çoxlu rəflər var idi, divarların kənarındakı rəflərdə süd yataqları, gil və taxta kasalar, duz bişirənlər var idi.

Qapının yaxınlığındakı başqa bir künc də kişidir. O zəng etmişdi"Konik". Dəzgahda at başı şəklində naxış düzəltdilər. Sahibi bu mağazada işləyirdi. Bəzən bunun üstündə yatırdı. Sahibi alətlərini dəzgahın altında saxladı. Kişi küncündə qoşqu və paltar asıldı.

Kəndli evində hər şey ən incə detallara qədər düşünülmüşdü. Mərkəzi şüa üzərində dəmir üzük düzəldildi - "matitsa" və körpə beşiyi bağlandı. Bir dəzgahda oturan bir kəndli qadın, ayağını döngəyə qoydu, özü işləyərkən beşiyi yellədi: iplik, tikiş, tikmə.

Bu günlərdə artıq belə beşiklər yoxdur, uşaqlar gözəl beşiklərdə yatırlar.

Kəndli daxmasında əsas künc adlanırdı"Qırmızı künc". Ən təmiz və parlaq qırmızı küncdə bir tanrıça var idi - ikonları olan bir rəf. İlahə zərif bir dəsmal ilə diqqətlə bəzədildi -"Dəsmal". Bəzən tanrıça bir ikon lampası ilə işıqlandırılırdı - yağ və ya şam ilə bir qab.

Daxmaya girən bir adam papağını çıxarmalı, ikonlara tərəf dönməli, çarpaz əyilməli, aşağı əyilməlidir. Və yalnız bundan sonra evə girdi. İkonalar diqqətlə qorunub nəsildən-nəslə ötürüldü.

Yeməkmasa Pravoslav ənənəsinə görə, həmişə qırmızı küncdə yerləşdirildi. Masada bütün ailə "yedilər" - yemək yedilər. Masa ümumiyyətlə süfrə ilə örtülürdü. Stolun üstündə həmişə bir duzqar var idi və bir çörək uzanırdı: duz və çörək ailənin rifahının və firavanlığının simvolları idi.

Böyük bir kəndli ailəsi adətə görə masada oturdu. Masanın başındakı fəxri yeri ata - "magistral yol" tutdu. Oğullar sahibinin sağındakı skamyada oturmuşdular. Sol mağaza ailənin qadın yarısı üçün idi. Sahibə nadir hallarda masaya oturdu və hətta skamyanın kənarından. Sobanın ətrafında qaynaşdı, masada yemək verdi. Qızları ona kömək etdi.

Hər kəs masada əyləşib sahibinin əmrini gözləyirdi: "Allahla birlikdə başladıq" və yalnız bundan sonra yeməyə başladılar. Masada yüksək səslə danışmaq, gülmək, masanı döymək, dönmək, mübahisə etmək mümkün deyildi. Valideynlər bunun ac "pis" masaya axışacağını söylədilər - çirkin kiçik insanlar, aclıq, yoxsulluq və xəstəlik gətirəcəklər.

Kəndlilər xüsusilə hörmətli idilərçörək ... Sahib çörəyi çörəkdən kəsdi və hər birinə payladığı çörəyi payladı. Çörək parçalamaq adət deyildi. Çörək yerə düşsə, onu qaldırdılar, öpdülər və bağışlanma dilədilər.

Duz da hörmətli. Gözəl hörmə və ya taxta duz yalamaqla süfrəyə verilirdi.

Qonaqpərvərlik rus həyatının qayda-qanunları idi, rus xalqının hələ də riayət etdiyi bir adət."Çörək və Duz" - yemək yeyərkən evə girən insanlar sahibləri tərəfindən belə qarşılanır.

2.2 Kəndlilərin həyatı. Rus gündəlik həyatında bir çox əşyadan istifadə olunurdu. Və demək olar ki, hamısı öz əllərimizlə hazırlanmışdır. Mebel də evdə hazırlanmışdı - masa, divarlara mıxlanmış skamyalar, portativ dəzgahlar.

Hər ailənin "kiçik qutuları" var idi - qabıq sandıqlar, dəmir astarlı taxta sandıqlar. Ailənin dəyərləri sandıqlarda saxlanılırdı: paltar, cehiz. Sandıqlar kilidli idi. Evdə sandıqlar nə qədər çox idisə, ailənin zəngin olduğu düşünülürdü.

Sahibələr fırlanan təkərlərlə xüsusilə fəxr etdilər: ümumiyyətlə görkəmli bir yerə qoyulmuş kəsikli, oyma, boyalı. İplik çarxları təkcə əmək aləti deyil, həm də evin bəzəyi idi. Dönən çarxlardakı naxışların evləri pis gözdən və insanları qorxudan qoruduğuna inanılırdı.

Kəndli daxmasında çoxlu yeməklər var idi: gil qablar və yamaqlar (alçaq düz qablar), süd saxlamaq üçün beşiklər, müxtəlif ölçülü çuqunlar, vadilər və kvass üçün bulyonlar. Təsərrüfatda müxtəlif çəlləklər, çəlləklər, çəlləklər, çəlləklər, çəlləklər, dəstələrdən istifadə etdik.

Toplu məhsullar qapaqlı taxta qablarda, huş qabığı qablarında saxlanılırdı. Biz də hörmə məhsullarından - səbətlərdən, qutulardan istifadə etdik.

2.3 Bir kənd ailəsində iş məsuliyyətlərinin cinsinə görə bölgüsü. Kəndlilərin ailələri böyük və mehriban idi. Çox uşaqlı valideynlər övladlarına sevgi və qayğı ilə yanaşdılar. 7-8 yaşlarında uşağın onsuz da "ağıla girdiyinə" inanırdılar və özləri bildikləri və edə bildikləri hər şeyi ona öyrətməyə başladılar.

Ata oğullara, ana qızlara dərs verdi. Kiçik yaşlarından hər kəndli övladı özünü bir atanın - ailənin başçısı və çörəyinin və ya bir ocağın qoruyucusunun gələcək vəzifələri üçün hazırlayır.

Valideynlər uşaqları gözəgörünmədən öyrətdi: əvvəlcə uşaq sadəcə yetkinin yanında dayandı və onun işini izlədi. Sonra uşaq bir şey dəstəkləyərək alətlər verməyə başladı. Artıq köməkçi olurdu.

Bir müddətdən sonra uşağa işin bir hissəsini etmək artıq həvalə edildi. Sonra uşaq artıq xüsusi uşaq alətləri hazırlayırdı: çəkic, dırmıq, iş mili, fırlanan təkər.

Valideynlər alətlərinin vacib bir məsələ olduğunu, heç kimə verilməməli olduğunu öyrəndilər - onlar "idman" edir və başqalarından alət almamalıdırlar. "Yaxşı bir usta yalnız öz aləti ilə işləyir" deyən valideynlər.

Tamamlanmış iş üçün uşaq tərifləndi, təqdim edildi. Bir uşağın hazırladığı ilk məhsul onu aldı: bir qaşıq, ayaqqabı, əlcək, bir önlük, bir boru.

Oğullar atanın əsas köməkçiləri, qızlar anaya kömək etdilər. Oğlanlar ataları ilə birlikdə müxtəlif materiallardan oyuncaqlar düzəltdilər - ev məhsulları, toxunmuş səbətlər, qutular, sandallar, planlı qablar, ev əşyaları, mebel düzəltdilər.

Hər kəndli necə də ustalıqla sandal toxumağı bilirdi. Kişilər özləri və bütün ailə üçün bast ayaqqabılar toxudular. Onları möhkəm, isti, suya davamlı etməyə çalışdıq.

Ata oğlanlara kömək etdi, tövsiyələrlə təlimat verdi, təriflədi. "Ticarət öyrədir, əzab verir, ancaq qidalandırır", "Artıq sənətkarlıq çiyinlərinizdə asılmır" - atası dedi.

Hər kəndli evində mütləq bir mal-qara var idi. İnək, at, keçi, qoyun, quş saxladılar. Axı mal-qara ailəyə çox faydalı məhsul verdi. Kişilər mal-qaraya baxırdılar: yedirdilər, peyin çıxardılar, heyvanları təmizlədilər. Qadınlar inək sağdı, mal-qaranı otlağa sürdülər.

Fermanın əsas işçisi at idi. Bütün gün at sahibi ilə birlikdə tarlada işləyirdi. Gecə atları otarmaq. Bu oğulların vəzifəsi idi.

At üçün fərqli cihazlara ehtiyac var idi: qısqaclar, vallar, cilovlar, cilovlar, xizəklər, arabalar. Sahib bütün bunları oğulları ilə birlikdə özü etdi.

Erkən uşaqlıqdan istənilən oğlan atı qoşa bilirdi. 9 yaşından etibarən oğlan ata minməyi və idarə etməyi öyrənməyə başladı. Çox vaxt, 8-9 yaşlı oğlanlar çoban kimi sərbəst buraxılırdı, "insanlarda" işləyirdi, sürünü qoruyurdu və bir az qazanırdı - yemək, hədiyyələr. Bu ailəyə kömək edirdi.

10-12 yaşından etibarən oğul atasına tarlada kömək edirdi - əkib-biçdi, biçdi, biçinləri bəslədi və hətta biçdi.

15-16 yaşına gəldikdə, oğul özü ilə bərabər əsasda işləyən atasının əsas köməkçisinə çevrildi. Atam həmişə var idi və kömək etdi, istədi, dəstək verdi. Xalq dedi: "Oğlunun atası pis öyrətmir", "Sənətkarlıqla bütün dünyanı keçəcəksən - itirilməzsən."

Baba balıq tuturdusa, oğullar da onun yanında idilər. Bu, onlar üçün bir oyun, bir sevinc idi və ataları bu cür köməkçilərinin olmasından qürur duyurdu.

Qızlara bütün qadın işlərinin öhdəsindən gəlməyi anaları, böyük bacısı və nənələri öyrətdi.

Qızlar bez kukla düzəltməyi, onlar üçün paltar tikməyi, hörüklər, yedəkdən zərgərlik toxumağı və papaqlar tikməyi öyrəndilər. Qızlar cəhd etdilər: nəhayət, kuklaların gözəlliyinə görə insanlar onun hansı sənətkar olduğunu qiymətləndirdi.

Sonra qızlar kuklalarla oynayırdılar: “ziyarətə getdilər”, yatmağa yatırdılar, örtdülər, “tətilləri qeyd etdilər”, yəni onlarla kukla həyatı yaşadılar. İnsanlar inanırdılar ki, qızlar həvəslə və diqqətlə kuklalarla oynasalar, ailənin qazancı, firavanlığı olacaqdır. Beləliklə, oyun vasitəsilə qızlar analıq qayğılarına və sevinclərinə qoşuldu.

Ancaq yalnız kiçik qızları kuklalarla oynayırdılar. Böyüdükcə anaları və ya böyük bacıları onlara körpələrə necə qulluq etməyi öyrətdi. Ana bütün günü tarlada keçirdi və ya həyətdə, bağda məşğul idi və qızlar demək olar ki, tamamilə analarını əvəz etdilər. Qız dayə bütün günü uşağın yanında keçirdi: onunla oynadı, sakitləşdirdi, ağlayırsa, qucaqladı. Bəzən təcrübəli qızlar - dayələr başqa bir ailəyə "kirayə" verilirdi. 5-7 yaşlarında belə özləri və ailələri üçün qazanc əldə edən başqalarının uşaqlarını əmizdirdilər: dəsmallar, parçalar kəsikləri, dəsmallar, yeməklər.

Beləliklə yaşadılar: kiçik qızlar - dayələr körpə ilə birlikdə tapıldı və böyük qızlar tarlada analarına kömək etdilər: qaşlar toxuyurlar, sünbül toplayırlar.

7 yaşında kəndli qızlar necə fırlanacağını öyrənməyə başladılar. Baba ilk kiçik zərif iplik çarxını qızına verdi. Qızları iplik açmağı, tikməyi, naxış etməyi anasının rəhbərliyi altında öyrəndilər.

Çox vaxt qızlar yığıncaqlar üçün bir daxmaya yığılırdılar: söhbət edir, mahnı oxuyur və işləyirdi: fırlanırdılar, paltar tikirdilər, tikirdilər, qardaşlar, bacılar, valideynlər üçün əlcəklər və corablar toxuyurdular, naxışlı dəsmallar, toxunuşlu krujeva.

9 yaşında qız artıq metriyada yemək bişirməyə kömək edirdi.

Kəndlilər paltarları üçün parçanı özləri dəzgahlarda özləri də hazırlayırdılar. Buna belə deyirdilər - ev qapısı. Bütün qış yedəkləri (sapları) əyirdilər və yazda toxumağa başladılar. Qız anasına kömək etdi və 16 yaşına qədər öz başına toxuma etibar edildi.

Qıza, həmçinin mal-qara əkmək, inək sağmaq, biçin biçmək, ot yığmaq, çayda paltar yumaq, yemək bişirmək və hətta çörək bişirmək öyrədildi. Analar qızlarına dedilər: "İşdən qaçan qızı mənim deyil, o qızı hər işdə görünən mənimkidir."

Tədricən, qız bütün qadın işlərini edə biləcək gələcək bir məşuqə olduğunu başa düşdü. Qızım bilirdi ki, "Ailəni idarə etmək ağzın boşluğu olmadan gəzməkdir". "İşsiz yaşamaq yalnız göydən siqaret çəkməkdir" dedi anam həmişə.

Beləliklə, kəndli ailələrində “yaxşı yoldaşlar” böyüdü - ata köməkçiləri və “qırmızı qızlar” - sənətkarlar - iynə qadınlar, böyüyərək bacarıqlarını övladlarına və nəvələrinə ötürdülər.

3. NƏTİCƏ

Layihənin icrası zamanı məktəblilər kəndli yaşayış yeri - daxma, onun quruluşu, kəndlilərin həyatı haqqında geniş biliklər əldə etdilər.

Uşaqlar köhnə ev əşyaları və müasir həmkarları ilə tanış oldular, bu əşyalardan praktikada istifadə etmək imkanı əldə etdilər. Şagirdlərin söz ehtiyatı rus həyatının obyektlərinin adları ilə zənginləşdirildi.

Uşaqlar daxmanın bir modelinin hazırlanmasında və onun bəzədilməsində iştirak etdilər: mebel, qab-qacaq, pəncərə və qapılar düzəltdilər.

"Folklor sənəti" seçmə dərslərində uşaqlar Rusiyada "qadın" və "kişi" sayılan sənətkarlığın əsasları ilə tanış oldular.

Bütün bunlar, şübhəsiz ki, təfəkkürün inkişafına, məktəblilərin üfüqlərinin genişləndirilməsinə və rus xalq mədəniyyətinə hörmət və məhəbbətin inkişafına kömək etmişdir.

İSTİFADƏLƏR SİYAHISI

1. VS Qoricheva, MI Nagibina "Gildən, xəmirdən, qardan, hamurdan bir nağıl düzəldək." Yaroslavl, "İnkişaf Akademiyası", 1998 - 190 s.

2. N.M. Kalaşnikov "Xalq kostyumu". Moskva, "Svarog və K", 2002 - 374 s.

3. M.Yu. Kartuşin "Uşaq bağçasında rus xalq tətilləri". Moskva, "Kürə", 2006 - 319 s.

4. OL Knyazeva "İnsanlar Rusiyada necə yaşayırdılar." Sankt-Peterburq, "Uşaqlıq-Press", 1998 - 24 s.

5. MV Korotkova "Rus Həyatı Tarixinə Bir Səyahət". Moskva, "Bustard", 2003 - 256 s.

6. IN Kotova, AS Kotova “Rus ritualları və ənənələri. Xalq kuklası ". Sankt-Peterburq, "Paritet", 2003 - 236 s.

7. LS Kuprina, TA Budarina və başqaları. "Uşaqların rus xalq sənəti ilə tanışlığı." Sankt-Peterburq, "Uşaqlıq-Press", 2004 - 400 s.

8. GV Lunin "Uşaqları Rus mədəniyyətinin ənənələri üzərində böyütmək". Moskva, "Eliza Ticarət", 2004 - 128 s.

9. LV Sokolova, AF Nekrylova "Rus ənənələrində bir uşağın böyüməsi." Moskva, "Iris-Press", 2003 - 196 s.

10. Nizhnesinyachikhinsky muzey-qoruğu kolleksiyasındakı kəndli evlərinin və ev əşyalarının Ural xalq rəsm kataloqu, Sverdlovsk, "Uralski işçisi", 1988 - 199 s.

1. GİRİŞ

Layihənin məqsədi:

Rus kəndli həyatının tarixinin öyrənilməsi və onun gender təhsilinə təsiri.
Rus xalq mədəniyyətinə hörmətin formalaşması.

Layihənin məqsədləri:

Ev əşyalarının müxtəlifliyi, adları və məqsədləri ilə tanış olun.
Rusiyada oğlan və qız uşaqlarının tərbiyəsindəki fərqləri araşdırın, müqayisə edin və vurğulayın.
Əşyaların adları və təyinatı barədə məlumatları öyrənmək üçün uşaqlar arasında sorğu keçirin.
Qədim rus həyatı obyektlərinin müasir şəraitdə istifadəsinə dair təcrübələr aparın.
Daxili bir köhnə rus daxmasının bir modelini hazırlayın.

2. ƏSAS HİSSƏ

2.1. Daxma və cihazı."Bacarıqlı əllər" dərnəyində oxuyarkən həmişə "Rus daxması" nın bəzəyini düşünürük - dərslərimiz orada keçirilir.

Hər şeyi bilmək maraqlıdır:

Rus xalqı əvvəl necə yaşayırdı?

Rus həyatının bütün bu əşyaları niyə lazım idi?

Bu əşyaların adları nədir və insanlar bunlardan necə istifadə etdilər?

Qədim dövrlərdə Rusiyanın demək olar ki, hamısının ağacdan olduğunu öyrəndik. Rusiyada bir ağacın bir insana faydalı təsir göstərdiyinə, sağlamlığı üçün faydalı olduğuna inanılırdı. Uzun müddətdir həyatın doğuşunun və davamının bir simvolu sayılan ağacdır. Köhnə günlərdə, ladin və ya çamdan daxmalar tikilirdi. Kulbedəki kütüklərdən xoş bir qatran qoxusu gəlirdi.

İllər əvvəl yaşamış rus xalqı ailələri üçün daxma tikdirmişdi. İzba (kənd evi) o dövrün ən geniş yayılmış binasıdır. Kəndli əsrlər boyu evi möhkəm bir şəkildə tikdi. Kəndli daxmanı özü tikdi və ya təcrübəli dülgərləri işə götürdü. Bəzən bütün kənd bir ailə üçün işləyəndə “kömək” təşkil olunurdu.

Rus daxmasına baxmaq istəyirdik. Orada vəziyyət necə idi? Mebel və qablar nə idi?

Ensiklopediyalardan kəndlinin yaşayışının onun həyat tərzinə uyğunlaşdırıldığını öyrəndik. Dekor təvazökar, sərt, yerindəki hər şey, hər şey səbəb üçün yaxşı idi.

Məlum olur ki, daxmaya girəndə büdrəyə bilər. Bilirsən niyə? Daxma yüksək eşik və aşağı lintel var idi. Beləliklə, kəndlilər istinin qayğısına qaldılar, onu buraxmamağa çalışdılar.

Budur daxmada. Mərkəzi yer soba tərəfindən tutulur. Daxmanın bütün daxili düzeni sobanın yerləşməsindən asılı idi. Soba yaxşı işıqlandırılmış şəkildə və divardan kənarda od qalmamaq üçün qoyulmuşdur.

Divarla soba arasındakı boşluğa “bişmə” deyilir. Orada sahibə iş üçün lazımlı alətləri saxladı: tutur, böyük bir kürək, bir poker.

Soba xalq arasında “tibb bacısı, ana” adlanırdı. Sahibə çörək və pasta bişirərkən "Ana soba, uşaqlarınızı bəzəyin" dedi. Mənzilimizdə belə bir soba yoxdur, yerini soba əvəz etdi, amma kəndlərdə nənələr yenə də bir rus sobasında tort bişirməyi sevirlər.

Xəmir oyuncaqlarımızı sobada bişiririk, eyni zamanda deyirik: "Ana soba, uşaqlarınızı bəzəyin." Bizi eşidir və qırmızı məhsullarla sevindirir.

Kəndli ailəsində hamı sobanı sevirdi. Yalnız bütün ailəni bəsləmirdi. Evi qızdırdı, ən şiddətli donlarda belə isti və rahat idi.

Sahibə vaxtının çox hissəsini sobada keçirdi. Sobanın yanındakı yerə "babi kut" (yəni "qadın guşəsi") deyilirdi. Burada sahibə yemək bişirdi, burada xüsusi bir şkafda - "qab-qacaq" mətbəx əşyaları saxlanılırdı. Sobanın yanında çoxlu rəflər var idi; divarların kənarındakı rəflərdə süd qabları, gil və taxta kasalar, duz bişirənlər var idi.

Qapının yaxınlığındakı başqa bir künc kişi idi. Buna "konik" deyirdilər. Dəzgahda at başı şəklində naxış düzəltdilər. Sahibi bu mağazada işləyirdi. Bəzən bunun üstündə yatırdı. Sahibi alətlərini dəzgahın altında saxladı. Kişi küncündə qoşqu və paltar asıldı.

Kəndli evində hər şey ən incə hissələrə qədər düşünülmüşdü. Mərkəzi şüa üzərində dəmir üzük düzəldildi - "matitsa" və körpə beşiyi bağlandı. Bir dəzgahda oturan bir kəndli qadın, ayağını döngəyə qoydu, özü işləyərkən beşiyi yellədi: iplik, tikiş, tikmə.

Bu günlərdə artıq belə beşiklər yoxdur, uşaqlar gözəl beşiklərdə yatırlar.

Kəndli daxmasında əsas künc "qırmızı guşə" adlanırdı. Ən təmiz və parlaq qırmızı küncdə bir tanrıça var idi - ikonları olan bir rəf. İlahə diqqətlə zərif bir dəsmal ilə bəzədildi - "rushnik". Bəzən tanrıça bir ikon lampası ilə işıqlandırılırdı - yağ və ya şam ilə bir qab.

Daxmaya daxil olan şəxs papağını çıxarmalı, ikonlara tərəf dönməli, çarpaz əyilməli, aşağı əyilməlidir. Və yalnız bundan sonra evə girdi. Nişanlar diqqətlə qorunub nəsildən-nəslə ötürüldü.

Pravoslav ənənəsinə görə yemək masası həmişə qırmızı küncdə yerləşdirildi. Masada bütün ailə "yedilər" - yemək yedilər. Masa ümumiyyətlə süfrə ilə örtülürdü. Stolun üstündə həmişə bir duzqar var idi və bir çörək uzanırdı: duz və çörək ailənin rifahının və firavanlığının simvolları idi.

Böyük bir kəndli ailəsi adətə görə masada oturdu. Masanın başındakı fəxri yeri ata - "magistral yol" tutdu. Oğullar sahibinin sağındakı skamyada oturmuşdular. Sol mağaza ailənin qadın yarısı üçün idi. Sahibə nadir hallarda masaya oturdu, hətta sonra skamyanın kənarından. Sobanın ətrafında qaynaşdı, masada yemək verdi. Qızları ona kömək etdi.

Kəndlilər çörəyə xüsusilə hörmətlə yanaşırdılar. Sahib çörəyi çörəkdən kəsdi və hər birinə payladığı çörəyi payladı. Çörək parçalamaq adət deyildi. Çörək yerə düşsə, onu qaldırdılar, öpdülər və bağışlanma dilədilər.

Duza da hörmət göstərildi. Gözəl hörmə və ya taxta "duz yalamaları" nda masaya verilirdi.

Qonaqpərvərlik rus həyatının qayda-qanunları idi, rus xalqının hələ də riayət etdiyi bir adət. “Çörək və duz” - yemək yeyərkən evə girən insanlar sahibləri tərəfindən belə qarşılanır.

2.2 Kəndlilərin həyatı. Rus gündəlik həyatında bir çox məhsul istifadə edilmişdir. Və demək olar ki, hamısı öz əllərimizlə hazırlanmışdır. Mebel də evdə hazırlanmışdı - masa, divarlara mıxlanmış skamyalar, portativ dəzgahlar.

Sahibələr fırlanan təkərlərlə xüsusilə fəxr etdilər: ümumiyyətlə görkəmli bir yerə qoyulmuş kəsikli, oyma, boyalı. İplik çarxları təkcə əmək aləti deyil, həm də evin bəzəyi idi. Dönən təkərlərdəki naxışların evləri pis gözdən və insanları qorxudan qoruduğuna inanılırdı.

Toplu məhsullar qapaqlı taxta qablarda, huş qabığı qablarında saxlanılırdı. Biz də hörmə məhsullarından - səbətlərdən, qutulardan istifadə etdik.

2.3 Bir kənd ailəsində iş məsuliyyətlərinin cinsinə görə bölgüsü. Kəndlilərin ailələri böyük və mehriban idi. Çox uşaqlı valideynlər övladlarına sevgi və qayğı ilə yanaşdılar. 7-8 yaşlarında uşağın onsuz da "ağıla girdiyinə" inanırdılar və özləri bildikləri və edə bildikləri hər şeyi ona öyrətməyə başladılar.

Ata oğullara, ana qızlara dərs verdi. Kiçik yaşlarından hər kəndli övladı özünü bir atanın - ailənin başçısı və çörəyi və ya anasının - evin qoruyucusunun gələcək vəzifələrinə hazırlayır.

Bir müddətdən sonra uşağa işin bir hissəsini etmək artıq həvalə edildi. Sonra uşaq artıq xüsusi uşaq alətləri hazırlayırdı: çəkic, dırmıq, iş mili, fırlanan təkər.

Valideynlər öyrəndilər ki, öz alətləri vacib bir məsələdir, heç kimə verilməməlidir - onu "idman" edirlər və başqalarından alət almamaq lazımdır. "Yaxşı bir usta yalnız öz aləti ilə işləyir" deyən valideynlər.

Uşaq başa çatan iş üçün tərifləndi və təqdim edildi. Bir uşağın hazırladığı ilk məhsul onu aldı: bir qaşıq, ayaqqabı, əlcək, bir önlük, bir boru.

Hər kəndli necə də ustalıqla sandal toxumağı bilirdi. Kişilər özləri və bütün ailə üçün bast ayaqqabılar toxudular. Onları möhkəm, isti, suya davamlı etməyə çalışdıq.

Ata oğlanlara kömək etdi, tövsiyələrlə təlimat verdi, təriflədi. "Ticarət öyrədir, əzab verir, ancaq qidalandırır", "Artıq sənətkarlıq çiyinlərinizdə asılmır" - atası dedi.

Hər kəndli evində mütləq bir mal-qara var idi. İnək, at, keçi, qoyun, quş saxladılar. Axı mal-qara ailəyə çox faydalı məhsul verdi. Mal-qaraya kişilər baxırdılar: yedirdilər, peyin çıxardılar, heyvanları təmizlədilər. Qadınlar inək sağdı, mal-qaranı otlağa sürdülər.

Fermanın əsas işçisi at idi. Bütün gün at sahibi ilə birlikdə tarlada işləyirdi. Gecə atları otarmaq. Bu oğulların vəzifəsi idi.

At üçün fərqli cihazlara ehtiyac var idi: qısqaclar, vallar, cilovlar, cilovlar, xizəklər, arabalar. Sahib bütün bunları oğulları ilə birlikdə özü etdi.

10-12 yaşından etibarən oğul atasına tarlada kömək edirdi - əkib-biçdi, biçdi, biçinləri bəslədi və hətta biçdi.

Baba balıq tuturdusa, oğullar da onun yanında idilər. Bu onlar üçün bir oyun, bir sevinc idi və ataları bu cür köməkçilərin onunla böyüdüyünə görə fəxr edirdi.

Qızlara bütün qadın işlərinin öhdəsindən gəlməyi anaları, böyük bacısı və nənələri öyrətdi.

Qızlar bez kukla düzəltməyi, onlar üçün geyim tikməyi, hörüklər, yedəkdən zərgərlik toxumağı və papaqlar tikməyi öyrəndilər. Qızlar cəhd etdilər: nəhayət, kuklaların gözəlliyinə görə insanlar onun hansı sənətkar olduğunu qiymətləndirdi.

Ancaq yalnız kiçik qızları kuklalarla oynayırdılar. Böyüdükcə anaları və ya böyük bacıları onlara körpələrə necə qulluq etməyi öyrətdi. Ana bütün günü tarlada keçirdi və ya həyətdə, bağda məşğul idi və qızlar demək olar ki, tamamilə analarını əvəz etdilər. Qız dayə bütün günü uşağın yanında keçirdi: onunla oynadı, sakitləşdirdi, ağlayırsa susdu. Bəzən təcrübəli qızlar - dayələr başqa bir ailəyə "kirayə" verilirdi. 5-7 yaşlarında belə özləri və ailələri üçün qazanc əldə edən başqalarının uşaqlarını əmizdirdilər: dəsmallar, parçalar kəsikləri, dəsmallar, yeməklər.

Beləliklə yaşadılar: kiçik qızlar - dayələr körpə ilə tapıldı və böyük qızlar tarlada analarına kömək etdilər: toxunuşlar toxuyurlar, tikan toplayırlar.

7 yaşında kəndli qızlar necə fırlanacağını öyrənməyə başladılar. Ata ilk kiçik zərif iplik çarxını qızına verdi. Qızları iplik açmağı, tikməyi, naxış etməyi anasının rəhbərliyi altında öyrəndi.

9 yaşında qız artıq metriyada yemək bişirməyə kömək edirdi.

Qıza, həmçinin mal-qara əkmək, inək sağmaq, biçin biçmək, ot yığmaq, çayda paltar yumaq, yemək bişirmək və hətta çörək bişirmək öyrədildi. Analar qızlarına dedilər: "İşdən qaçan qızı sevgili deyil, o qızı əzizdir, hər işdə görünən."

Tədricən, qız bütün qadın işlərini edə biləcək gələcək bir məşuqə olduğunu başa düşdü. Qızım "ailəni idarə etmək ağzın boşluğunda gəzmək deməkdir" bilirdi. "İşsiz yaşamaq yalnız göydən siqaret çəkməkdir" dedi anam həmişə.

Beləliklə, kəndli ailələrində "yaxşı yoldaşlar" böyüdü - ata köməkçiləri və "qırmızı qızlar" - sənətkarlar - böyüyərək bacarıqlarını övladlarına və nəvələrinə ötürən iynə qadınlar.

3. NƏTİCƏ

Layihənin həyata keçirilməsi prosesində məktəbəqədər uşaqlar kəndli yaşayış yeri - daxma tarixi, quruluşu, kəndlilərin həyatı haqqında geniş biliklər əldə etdilər.

Uşaqlar daxmanın bir modelinin hazırlanmasında və onun bəzədilməsində iştirak etdilər: mebel, qab-qacaq, pəncərə və qapılar düzəltdilər.

"Bacarıqlı Əllər" dərnəyində uşaqlar Rusiyada "qadın" və "kişi" sayılan sənətkarlığın əsasları ilə tanış oldular.

Bütün bunlar, şübhəsiz ki, təfəkkürün inkişafına, məktəbəqədər uşaqların üfüqlərinin genişləndirilməsinə və rus xalq mədəniyyətinə hörmət və məhəbbətin inkişafına kömək etmişdir.

İSTİFADƏLƏR SİYAHISI

1. VS Goricheva, MI Nagibina "Gildən, xəmirdən, qardan, hamurdan bir nağıl düzəldək." Yaroslavl, "İnkişaf Akademiyası", 1998 - 190 s.