Kuliginin qaranlıq səltənətə münasibəti necədir. Oyun göy gurultulu ostrovski kompozisiyasında kuligin obrazı

Kuligin - xarakter xüsusiyyətləri

Kuligin müəllif nöqteyi-nəzərinin bir göstəricisinin funksiyalarını qismən yerinə yetirən və buna görə bəzən səhv göründüyü bir qəhrəman-mülahizəçi tipinə istinad edilən bir xarakterdir, çünki ümumiyyətlə bu qəhrəman şübhəsiz uzaqdır müəllifdən qeyri-adi, hətta bir qədər qəribə bir insan kimi kifayət qədər bir dəstə təsvir olunur. Simvol siyahısında onun haqqında deyilir: "bir esnaf, davamlı bir mobil axtaran özünə öyrədilmiş saat ustası." Qəhrəmanın soyadı şəffaf şəkildə əsl insana işarə edir - I. P. Kulibina (1755-1818), tərcümeyi-halı Ostrovskinin əməkdaşlıq etdiyi tarixçi M. P. Pogodinin "Moskvityanin" jurnalında dərc edilmişdir.

Katerina kimi, K. da şair və xəyalpərəst bir təbiətdir (məsələn, Trans-Volqa mənzərəsinin gözəlliyinə heyran olan, Kalinovtsının ona biganə qalmasından şikayət edən). Ədəbi mənşəli bir xalq mahnısı olan "AF vadisi arasında ..." oxuyur (AF Merzlyakovun sözlərinə). Bu, K. ilə xalq mədəniyyəti ilə əlaqəli digər personajlar arasındakı fərqi dərhal vurğulayır, eyni zamanda kifayət qədər arxaik bir kitabsevərlik olsa da kitab adamıdır: Borisə “köhnə tərzdə” şeir yazdığını söyləyir ... Axı mən Lomonosov, Derzhavin oxumuşdular ... Ağıllı insan təbiət sınaqçısı Lomonosov idi ... ". Lomonosovun xarakteristikası da K.-nın köhnə kitablarda yaxşı oxuduğundan xəbər verir: "alim" deyil, "müdrik", "təbiəti sınayan". "Sən bizimlə birlikdə antik kimyaçısan" deyir Kudryash. "Öz-özünə öyrədilmiş mexanik" - K.-nı düzəldir. K.-nın texniki fikirləri də açıq-aşkar bir anakronizmdir. Kalinovski Bulvarında qurmağı xəyal etdiyi günəş saatı ən qədim dövrlərə təsadüf edir. İldırım ötürücü - texniki kəşf XVIII ”Sw. Əgər K. 18-ci əsrin klassiklərinin ruhu ilə "Sw." Yazarsa, o zaman onun şifahi hekayələri daha əvvəlki üslub ənənələrində davamlıdır və köhnə mənəvi əhvalatlara və apokrifaya bənzəyir ("və onlar, cənab, məhkəməyə və işə başlayacaqlar" və əzabın sonu olmayacaq, buraya məhkəməyə gedəcəklər, ancaq əyalətə gedəcəklər və orada gözlədikləri üçün sevincdən əllərini çırpdılar ”- məhkəmə rəsmiləşdirməsinin mənzərəsi, canlı şəkildə K. tərəfindən təsvir edilmiş, günahkarların əzabı və cinlərin sevinci haqqında hekayələri xatırladır). Qəhrəmanın bütün bu xüsusiyyətləri, əlbəttə ki, müəllif tərəfindən Kalinov dünyası ilə dərin əlaqəsini göstərmək üçün verilmişdir: o, mütləq Kalinovitlərdən fərqlənir, deyə bilərik ki, o, "yeni" bir şəxsdir, ancaq yalnız onun burada Katerina kimi öz ehtiraslı və şair xəyalpərəstləri deyil, həm də öz "rasionalist" xəyalçıları, öz xüsusi, evdə yetişən alimləri və humanistlərini yaradan yenilik burada, bu dünyanın içində inkişaf etmişdir.

K.-nın həyatının əsas işi bir "sonsuz-mobil" icad etmək və bunun üçün İngilislərdən bir milyon almaq xəyalıdır. Bu milyonu Kalinov cəmiyyətinə xərcləmək niyyətindədir - "iş filistinə verilməlidir." Ticarət Akademiyasında müasir bir təhsil almış Boris bu hekayəni dinləyərək dedi: “Onu məyus etmək çox təəssüf! Nə yaxşı insan! Özünü xəyal edir və xoşbəxtdir. " Bununla birlikdə, demək çox haqlı deyil. K. həqiqətən yaxşı bir insandır: mehriban, maraqsız, incə və həlim. Ancaq o, çətin ki, xoşbəxtdir: xəyalı onu davamlı olaraq cəmiyyətin xeyrinə düşünülmüş ixtiraları üçün pul istəməyə məcbur edir və cəmiyyətdən heç bir faydasının ola biləcəyi ağlına belə gəlmir, onlar üçün K. zərərsizdir. eksantrik, bir şey - şəhərin müqəddəs axmaq kimi bir şey. Mümkün "patron" ların əsas tərəfi - Dikoy, ixtiraçıya sui-istifadə ilə zərbə vurur, həm ümumi rəyi, həm də Kabanixenin özünün puldan ayrıla bilməyəcəyini etiraf etdiyini bir daha təsdiqləyir. Kuliginin yaradıcılığa olan həvəsi məmnun qalmır; soydaşlarında cəhalət və kasıblığın nəticələrini görən həmvətənlərinə yazığı gəlir, lakin onlara heç bir şeydə kömək edə bilməz. Beləliklə, verdiyi tövsiyələr (Katerinanı bağışlamaq üçün, ancaq günahını heç vaxt xatırlamamaq üçün) açıq şəkildə Kabanovlar evində praktik deyil və K bunu çətin başa düşmür. Tövsiyə insani mülahizələrdən irəli gəldiyindən yaxşı, humanistdir, lakin heç bir halda dramın həqiqi iştirakçılarını, xarakterlərini və inanclarını nəzərə almır.

Bütün çalışqanlığına, şəxsiyyətinin yaradıcılıq prinsipinə görə K. düşüncəli bir təbiətdir, heç bir təzyiqdən məhrumdur. Yəqin ki, Kalinovluların hər şeydə onlardan fərqli olmasına baxmayaraq dözmələrinin tək səbəbi budur. Görünür, eyni səbəbdən Katerinanın hərəkətini müəllifin qiymətləndirməsini ona etibar etmək mümkün oldu. “Budur sənin Katerinan. Onunla istədiklərini et! Bədəni burada, götür; amma indi ruh sənin deyil: indi səndən daha mərhəmətli olan Hakimin qarşısındadır! "

"Fırtına" pyesi A. N. Ostrovskinin ən əlamətdar əsəridir. Orada dövrünün ən canlı və titrək suallarını qaldırır, rəngarəng personajları oxucu mühakiməsinə məruz qoyur.

"The Groza" dakı obrazların siyahısı kiçikdir. Bunlar Kabanovlar və evlərinin sakinləridir: Vəhşi Vanya ailəsi Kudryash, Shapkin, Kuligin və bir neçə ikinci dərəcəli personaj.

Kuligin qəhrəmanlar arasında xüsusi yer tutur. Oxucu onu tamaşanın əvvəlində tanıyır. Kuligin obrazı dərhal oxucuların diqqətini çəkir.

Kuligin bir filist, özünə dərs verən bir saat ustasıdır, amma gözəlliyi necə hiss etməyi bilir, şairdir. Volqaya baxan qəhrəman heyranlıqla səslənir: “Mənzərə fövqəladədir! Gözəllik! ”, Əlli ildir ki, hər gün Volqa haqqında düşünməsi onun gözəlliyindən zövq almasına mane olmur. Kudryash Kuli-gini antik, yəni nadir, qeyri-adi bir insan adlandırır. Kalinov şəhəri üçün bu qəhrəman həqiqətən müstəsna bir fenomendir. Tamaşadakı Volqa mənzərəsinin eyni zövqünü heç vaxt qiymətləndirməyəcək bir çox obrazla müsbət qarşılaşdırır.

Kuli-ginin xarakterini açmaq üçün böyük əhəmiyyəti onun monoloqlarıdır. Ku-ligin hirslə Kalinovun əmrlərinə hücum edir. Onun kasıb insanlara xor baxması, dürüst işçilərin amansız aldadılması, rəqibinə hər hansı bir yolla zərər vurmaq istəyən tacirlər arasındakı çəkişmələr haqqında dedikləri acılıqla doludur. Qəhrəman bulvara yalnız bir məqsədlə çıxan Kalinovskaya sakinlərinin daxili aləminin aşağılığını qəddarlıqla lağa qoyur: "geyimləri göstərmək". Kuligin də zalımlara aman vermir: "Evlərini yeyirlər və ailələrinə zərər verirlər." Qəhrəmanın inamına görə, Kalinov tiranının həyatının əsas məqsədi “yetimləri, qohumları, qardaşlarını qarət etmək, ailə üzvlərini döyməkdir ki, orada etdiyi bir şey haqqında bir söz deməyə cəsarət etməsinlər”.

Kuligin şairlik istedadına malikdir. Onun üçün, şübhəsiz avtoritet, sadə insanlardan çıxan və əmək və səylə böyük kəşflərə yol açan Lomonosovdur. Kuligin yaxşı oxunur. Düşüncələrini şeir şəklində geyinə bilər. Ancaq cəsarət yoxdur. "Yeyin, diri-diri udun" deyir.

Kuligin insanlar arasında böyük potensial görür. Onun bacarıqlarını qiymətləndirir və patronajın "əlləri var, amma işləmək üçün heç bir şeyi" olmadığına görə təəssüflənir.

Qəhrəman davamlı bir mobil axtarır, amma Kalinovda heç kim onun istəklərini başa düşmür, heç kim ona dəstək olmaq istəmir. Kuligin, fikirlərinin gətirə biləcəyi bütün faydaları olan Di-yə ehtirasla izah edir. İşçilərindən son qəpiyi qoparanlara müəyyən bir miqdarda "cəmiyyət üçün" ianə vermək ehtiyacını aşılamağa çalışır. Qəhrəman Vəhşi üçün bunların hamısının "cəfəngiyat" olduğunu görmür və Kuligin özü əfv edilə bilən, ancaq əzilə bilən bir qurddan başqa bir şey deyil. Kuligin, məqsədlərinə çatacağına inanır, "qaranlıq krallıqda" hələ də ən azı bir "canlı" ruhun olacağına bir möcüzə umur.

Boris, qəhrəmanın sözlərinə cavab olaraq yalnız ah çəkən: "Onu məyus etmək heyif!"

Qəhrəman "qaranlıq" Kalinovlulara göy gurultusunun "lütfünü" və şimal işıqlarının gözəlliyini və hərəkətli kometlərin gözəlliyini izah etməyə çalışan boş yerə. Lomonosovdan özləri ilə sitat gətirir, qiymətli bi-serləri hər tərəfə atır, bütün bunların əbəs olduğunu anlamır.

Kabanovanın oğlu Tixon üçün Kuligin, anasının "əzablı" olduğunu və Katerinanın "hamıdan yaxşı olduğunu" və yaşında "öz düşüncənlə yaşamağın" vaxtı gəldiyini söyləyir.

Kuliginin ürəyi yaxşıdır. Məyus Tycho-quyuya düşmənləri bağışlamaq lazım olduğunu söylədi və ölmüş Katerinanı tapanda Kabanovların üzünə ona mərhəmət göstərdikləri barədə sözlər atdı.

N. Dobrolyubovun fikrincə, həyatı yenidən qurmağın təhsil yoluna inanan və inanc gücü ilə zalımlara təsir göstərməyə çalışan kuliginlərə etibar etmək hələ mümkün deyildi. Bu insanlar yalnız istibdadın absurdluğunu məntiqi olaraq başa düşdülər, lakin ona qarşı mübarizədə aciz qaldılar.

Yalnız şüursuz olaraq təbiətin gözəlliyini hiss edirsə, Kuligin onun ilham verdiyi müğənni kimi çıxış edir. Volqanın gözəlliyi barədə həvəsli sözləri ilə hərəkət başlayır. Kuligin kasıb və uğursuz insanlara həvəslə rəğbət bəsləyir, lakin nə gücü var, nə də. onlara kömək etmək deməkdir. Yalnız əbədi bir hərəkət maşını icad edib bunun üçün bir milyon qazanmağı və bu pulu ehtiyac sahiblərinə kömək etmək üçün istifadə etməyi xəyal edir - "ümumi xeyir üçün".

"Qaranlıq krallığın" qeyri-insani adətlərini qınayaraq, qətiyyətli addım atmaqdan qorxur. Vəhşi ədəbsizliyə görə kobudluqla cavab verən Kudryaş, ‘Kuligin məsləhət görür:“ Bəlkə ondan bir nümunə götür! Dözmək yaxşıdır. " Və "maarifləndirmək" üçün faydasız cəhdlər edir, cavab olaraq yalnız birini - təhqirləri eşidir. Kuliginin bu utancaqlığı onun şəxsi qüsuru deyil. O da "qaranlıq səltənət" in qurbanıdır. Rəğmən. vicdanlılıq və özünə hörmət, əsrlər boyu insanlarda yetişdirilən qul itaətinin öhdəsindən gələ bilməz. Borisə də dedi: “Nə edə bilərik, bəy! Hər hansı bir şəkildə məmnun olmağa çalışmalıyıq. " Tamamilə cahil Kalinovitlər arasında yarı təhsilli Kuliginin təkliyi islahatlardan əvvəl Rusiyaya xasdır.

Dramaturq eyni zamanda haqlıdır ki, ağıllı gənclər, "miras gözləyən" insanlar, xalqın istedadlarına kömək etməyə tələsmirlər. Boris əbədi bir hərəkət maşınının mümkünsüz olduğunu bilir və bunu Ku-liginə izah edə bilər, amma Kuliginin ictimai maraqları Boris üçün yaddır, onları boş xəyallar hesab edir və yaxşı bir insanı "məyus etməməyi" üstün tutur.

İldırım fırtınasında I. A. Qonçarova görə “milli həyat və adətlərin mənzərəsi yerləşmişdir. misilsiz bədii dolğunluq və sədaqətlə. " Tamaşanın hərəkəti ailə, gündəlik ziddiyyətdən kənara çıxmır, ancaq bu münaqişə böyük ictimai-siyasi əhəmiyyətə malikdir. islahatlardan əvvəl Rusiyada hökm sürən despotizm və cahilliyin ehtiraslı bir ittihamı, azadlıq və işıq üçün alovlu bir müraciət idi.

Bir fırıldaqçı vərəqinə ehtiyacınız var? Sonra saxla - "" Fırtına "dramındakı Kuligin obrazının xüsusiyyətləri. Ədəbi əsərlər!

A. Ostrovskinin "Fırtına" pyesinin qəhrəmanları arasında Kuligin əsas olmasa da, əsas fiqurlardan biridir.

Özü öyrətmiş bir mexanik, həqiqətən qəsəbədə baş verən proseslərə baxır. Kuligin, həyatda dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu, qəsəbənin təməllərinin köhnəldiyini və dəyişdirilməli olduğunu, köhnə dünyanın gözümüzün önündə dağılacağını başa düşür. Ancaq Katerinadan fərqli olaraq, etirazı yalnız sözlərlə özünü göstərir. Zəngin insanların qəddarlığından, düşmənçilikdən, ətrafda hökm sürən nifrətdən qəzəblənərək, barışmağı və birtəhər mövcud olmağı məsləhət görür.

Qərarsızlıq onun qorxusuna kömək edir və Boris Kalinovda baş verən haqsızlığı açıq şəkildə ortaya qoymağı təklif etdikdə, o cavab verir: "Söhbəti üçün onsuz da var, cənab."

Eyni zamanda, düzəldilməz bir romantik və xəyalpərəstdir. Onun şair təbiəti, təbiətə olan sevgisində özünü büruzə verir, gözəlliyi ona poetik sətirlər gətirir. Ruhunun incəliyini şeir oxumağı, mahnı oxuması, ətrafdakı gözəlliklərə heyran olması sübut edir. Onun sözləri "Zövq alın! Möcüzələr, gözəllik! Ruh sevinir!" yalnız mənəvi cəhətdən gözəl bir insana aid ola bilər. Görünüşünü bilmirik, ancaq daxili gözəllik və ətrafında baş verənləri anlamaq bu obrazı pozitiv edir.

Əsərin əvvəlində Kuligin sahildə oturur və gözəl Volqaya heyran qalır. O, şəhərini, sakinlərini sevir və firavanlığı üçün çox şey etmək istəyir. Şəhərdə şimşək çubuqlarının olmamasından və tez-tez göy gurultulu leysan yağışlarının ona zərər verə biləcəyindən narahatdır, parkda günəş saatı qurmağı xəyal edir, həm də əbədi bir hərəkət maşını icad edir və ixtira üçün toplanan pulları həyatını yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edir şəhər. Ancaq Kuliginin nəcib impulsları kasıb olduğu üçün sadə bir səbəblə reallaşa bilməz, bütün bunlar üçün pulu yoxdur və heç kim bu işdə ona kömək etmək istəmir. Onu qəribə bir insan hesab edərək fikirləri sadəcə lağa qoyulur.

Kuligin, şəhərin həyatını yaxşılığa doğru dəyişdirə bilmir, çünki həmfikirləri yoxdur və köhnə dünya ilə açıq şəkildə mübarizə aparmaqdan qorxur. Ancaq bu görüntünün müsbət cəhəti, şəhərin sakinlərinin qaranlıq hissəsinə aid olmaması, yeni bir zamanın gələcəyini başa düşməsidir.

Kuligin haqqında inşa

Alexander Nikolayevich Ostrovskinin qələmə aldığı "Göy gurultusu" tamaşası, zadəganların icazə vermə qabiliyyətinin sərhədi keçdiyi kiçik Kalinovo şəhərinin sakinlərindən bəhs edir. Heç kim bu ev sahiblərini izləmir və istədiklərini etməkdə sərbəstdirlər. Bir çox kəndli buna sadəcə dözür, amma başqaları davranışlarından açıqca qəzəblidirlər və bunu zadəganın üzünə deyənlər var.

Tamaşadakı ilk obraz, 50 yaşından yuxarı, təşəbbüskar, eyni zamanda xəyalpərəst, özünü öyrətmiş bir mexanik Kuligindir. Kudryaş və Şapkinə söylədiyi sonsuz rus təbiətinə oturub heyran olur. Adi gündəlik problemlərə və yerli dedi-qoduya qərq olduqları üçün onun sevincini başa düşmürlər. Yoldaşlar ona heyran qalırlar, çünki xırda-xuruşla danışmır və güclə deyil, sadəcə sözlə cavab verə bilər. Kuligin yeni şeylər yaratmağı və yaratmağı sevir, şəhərin həyatını yaxşılaşdırmaq və böyük bir şey vermək istəyir, lakin daha çox bu cür xəyallar uğursuzluğa və məyusluğa səbəb olur.

Tənqidçi Dobrolyubov tənqidi məqaləsində Katerinanın bu qaranlıq krallıqda bir işığ olduğunu yazdısa, Kuliginin bu "Qaranlıq Krallığı" o qədər də tutqun etmədiyi deyilə bilər. Ancaq eyni zamanda, parlaq şüalarına baxmayaraq, mexaniklər, hər kəs kimi, bütün şəhər torpaq sahiblərinə və onların qəddar antliklərinə dözmək məcburiyyətindədirlər. Yalnız Vəhşi ilə şifahi olaraq qarşı-qarşıya qalan və ona itaət etmək istəməyən Kudryaşı xatırlasaq, Kuligin ondan nümunə götürmək istəmir, bütün hücumlara dözərək susur. Nadir hallarda sinifdə daha yüksək olan digər insanlarla mübahisə edir və hətta şəxsi fikrini bildirməyə çalışmır. Döyüşsə, hər şeyin daha da pisləşəcəyini və mübahisəni təhqir edərsə, götürüləcək və şikəst olacağını başa düşür. Ancaq daha çox Kuligin mübahisəni sülh yolu ilə həll etməyə çalışarkən, sadəcə böyüklər və uşaqlar arasındakı sözlərlə, cəhdləri uğursuz olaraq qalır.

Tam olaraq nəyə xəyanət etdiyini, müəllifin əsas düşüncələrini və müəyyən şeylər barədə fikirlərini qeyd etmək vacibdir. O deyir: "Zalım, cənab, şəhərimizdəki ədəblər, qəddar! ...". Yalanları və riyakarlığı, eqoizmi tamamilə qınayır. Zadəganların niyə hamısına qarşı bu qədər qəddar olduqlarını və qonşularına kömək etmək istəmədiklərini, xırda şeylərdə belə kömək etməyini başa düşmür. Hər şeyi özləri və sevdikləri üçün edirlər, ancaq tabeçiliyində olanlar üçün bir sikkə verməzlər. Kuligin əsərin əsas qəhrəmanı, dramın resonatoru olan qəhrəman deyil, lakin bütün tamaşa və dramın əsas personajlarından biri sayıla bilər. Dramın əsas qəhrəmanı Katerina kimi, şərəf və ədalət, adi kəndlilərin hüquqları uğrunda mübarizə aparır. Hər ikisi də sevgi və ədalət uğrunda mübarizə aparır və bunun üçün çox şey itirməyə hazırdır və Kuligin özü müəllifin bütün düşüncələrinə xəyanət edir.

Seçim 3

A. Ostrovskinin "Fırtına" pyesində bir maraqlı personaj Kuligin var. O, əsas xarakter deyil. Ancaq buna baxmayaraq onun imici maraqlıdır.

Adam mexanik işləyir. Sənətini təkbaşına öyrəndi. O, realistdir və şəhərlərində baş verənləri başa düşür. Kuligin, həyatını və bütövlükdə şəhərin həyatını dəyişdirmək istəyir. Bir yerdə dayanmamaq üçün irəliləməyin lazım olduğuna inanır. Onun fikrincə, şəhər sakinlərinin yaşadıqları əvvəlki təməllər çoxdan köhnəlmişdir və yeni bir şey fikirləşmək lazımdır. Mövcud sistemə etiraz edir. İnsanların qəddarlığından və ətrafda hökm sürən nifrətdən qəzəbləndi. Ancaq bütün etirazları yalnız sözlə bitdi.

Qərarsız bir insandır. Borisdən imtina etməsi onun qorxaqlığını sübut edir. Kişi Kuligin'i şəhərdə baş verən haqsızlığı ifşa etməyə dəvət etdi. Ancaq Kuligin ona onsuz da çox danışdığını və bunun üçün dəfədən çox aldığını söylədi. Bütün bunlar onun qorxaq təbiətini təsdiqləyir.

Kişi kifayət qədər romantik idi. Xəyal qurmağı çox sevirdi. Ürəyində bir şair idi. Kuligin təbiəti çox sevirdi. Onun üçün bir muz və ilham idi. Təbiətin gözəlliyindən bəhs edən şeirlər yazmışdır. Gözəl bir zehni təşkilatı var. Onu əhatə edən hər şeyə heyran qalır. Mehriban və gözəl bir ruhu var. Müəllif Kuliginin görünüşünü təsvir etməməyə qərar verdi. Hekayədə qəhrəmanın daxili dünyasının açılmasına çox diqqət yetirilir. Ümumiyyətlə, görüntü müsbət hesab edilə bilər.

İndiki Volqaya baxaraq xəyal qurmağı sevir. Şəhərinin inkişaf etməsini və daha da yaxşılaşdırılmasını istəyir. Kuligin qəsəbədə ildırım çubuğunun olmamasından narahatdır. Davamlı göy gurultulu leysan yağışlarının şəhərə ciddi ziyan vura biləcəyindən qorxur. Bir növ kəşf etmək və aldığı pulu şəhərin ehtiyacları üçün mükafat olaraq xərcləmək xəyalları qurur. Ancaq bunlar yalnız onun həyata keçirilməsini istəməyən istəkləridir. O kasıbdır. Başqalarına fikirlərini izah edəndə, onlar sadəcə ona gülürlər. Kişinin başı yalnız saf və mehriban düşüncələrlə doludur.

Yalnız Kuligin, şəhərdəki yerləşmiş həyatı yaxşılığa doğru dəyişdirə bilməz. Bunu etmək üçün kifayət qədər gücü və pulu yoxdur. Əslində kasıb bir insandır, amma çox zəngin bir daxili dünyası var. Onunla eyni vaxtda olacaq insanları yoxdur. Kuligin həmfikirləri tapmaq və qurulmuş sistemə qarşı onlarla mübarizə aparmaq istəyir. Bu müsbət bir xarakterdir. Pis iş görmür və heç kimə zərər vermir. Kuligin parlaq bir dilənçi xəyal edir və təbiətin gözəlliyini qiymətləndirir.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Maksimovun rəsm əsərinə əsaslanan kompozisiya Hər şey keçmişdədir (təsvir)

  Tanınmış kətan, sevimli kreslosunda sakitcə dincələn əmlakın sahibini təsvir edir.

• Bunin Mitin eşqinin hekayəsinin təhlili

  Bunin sevgi və münasibətlər haqqında mükəmməl bir şəkildə yazır, əsərlərində bir cüt tez-tez Katya və Mityaya bənzər bir şey ortaya çıxır. İki insan arasındakı əlaqə demək olar ki, həmişə olduqca yumşaq və təmizdir.

• Nabokov Circle hekayəsinin təhlili

  Vladimir Nabokovun "Dairə" hekayəsində həyat dövrü açıq şəkildə hiss olunur. Baş qəhrəman Innokentinin xatirələri keçmişdə dönərək bir dairə ətrafında dolaşır. Nabokov qəhrəmanın hisslərini, yüksək cəmiyyətə düşmək ehtiraslı istəklərini ustalıqla çatdırır.

• Mtsyri-dən qaçın (məqsəd, səbəbi, qaçma səbəbləri) inşa
• Buninin hekayəsinin təhlili Soyuq Payız Sinif 11

  İvan Buninin hekayələri həmişə nüfuzetmə və povestin özünəməxsus incəliyi ilə seçilmişdir. Bu əsər həyatını təsvir edən bir qadının hekayəsidir. Xüsusilə gəncliyinin bir axşamını təsvir edir

"plana uyğun olaraq

1. Ümumi xüsusiyyətlər... Kuligin "Gök gürültülü" tamaşasından özünə öyrədilmiş bir mexanikdir. Bu xarakterin prototipi, vaxtından əvvəl kəşfləri ilə məşhur olan rus ixtiraçısı I.P. Kulibindir.

Kuligin, əyalət şəhərinin qalan sakinlərinin fonunda kəskin şəkildə fərqlənir. Yaxşı təhsillidir və sadə insanlar arasında hökm sürən qaranlıq xurafata tabe deyil.

Kuliginin əsas həyat hədəfi, daimi bir mobil telefon icad etməkdir. Əbədi bir hərəkət maşını yaratmaq fikri 19-cu əsrdə çox məşhur idi. Bununla birlikdə, bu kəşf üzərində işləyərkən Kuligin şöhrət susuzluğunu və ya varlanmaq fürsətini rəhbər tutmur.

Pul mükafatını, burjuaziyanı dəstəkləmək üçün əbədi bir hərəkət maşınının icadına xərcləmək istəyir. Kuligin, bütün ömrünü elmə həsr etmiş sərt və təmkinli alimlər kateqoriyasına aid deyil.

Təbiətin gözəlliyini qiymətləndirir, şeirə yaxşı bələddir, rus xalq mahnılarını sevir. Mexanika, əsrlər boyu yaranan qərəz ilə məhdudlaşmayan insan həyatı yaşamaqla maraqlanır.

2. Kuliginin faciəsi... İstedadlı bir öz-özünə öyrədilən şəxslə əlaqəli olaraq, "Öz ölkəsində peyğəmbər yoxdur" ifadəsini tətbiq edə bilərsiniz. Əyalətlər o qədər cahildir ki, onu ən yaxşı halda eksantrik hesab edirlər. Kuliginin cəsarətli fikirləri xurafatçılar arasında İlahi cəzadan qorxu oyadır.

Kuliginin elmi fəaliyyətini davam etdirmək və eksperimental modellər hazırlamaq üçün vəsaitə ehtiyacı var, lakin onları dürüst əməklə əldə etmək demək olar ki, mümkün deyil. İstiqamətli cahillik və dini təəssübkeşliklə istintaq edən bir zehnin toqquşması Kuliginin Dikimlə söhbəti səhnəsində açıq şəkildə nümayiş olunur. Özünü öyrətmiş adam, varlı bir tacirdən faydalı ixtiraların tətbiqi üçün maddi kömək istəməyə çalışır. Bunun nə qədər çətin olduğunu başa düşür, buna görə bütün qüruru atır və təvazökarlıqla Savl Prokofieviçə “sənin dərəcən” deyə müraciət edir.

Kuligin, Dikiyin haqsız təhqirlərinə səbrlə dözür, onu günəş və ildırım çubuqlarının böyük faydasına inandırmağa davam edir. Dikoy, Kuliginin ona söylədiklərinin mahiyyətinə belə baxmır. Sinif təəssübkeşliyi üzündən esnafı hətta danışmağa da dəyər olmayan bir "qurd" hesab edir. Bununla birlikdə, Kuliginin ildırım çubuqlarından bəhs edərkən "dindar" tacir əsl bir qəzəbə uçur. Dikoy, göy gurultulu fırtınaların və şimşəklərin yuxarıdan gələn bir cəza olduğuna əmindir, buna görə onlardan "müdafiə etmək" Tanrıya qarşı getmək deməkdir. Tüccar, Kuligin'i "Tatar" (yəni bir müsəlman) adlandıraraq, dini dogmalara bağlı məhdud düşüncəsini ortaya qoyur. Kuligin'in sitat gətirdiyi Derzhavin'in ("Zehnimlə göy gurultusuna əmr edirəm") əsərindən bir hissə üçün Dikoy, polis araşdırması üçün bələdiyyə başçısının yanına getməyə hazırdır.

3. Kuligin probleminin miqyası... Tamaşada, dahi ixtiraçı əyalət şəhərinin "qaranlıq səltənətinə" qarşı çıxmaqla birlikdə. Ancaq əslində bu qarşıdurma daha böyükdür. Ədəbi personajın prototipinin kədərli taleyi yaxşı məlumdur. I.P.Kulibin'in icadlarının əksəriyyətinin sahibsiz olduğu ortaya çıxdı. Özünə və bütün ölkəyə dünya şöhrəti qazandıra bilən insan yoxsulluq içində öldü. Orta əsrlərdən bəri elm və texnikanın inkişafına mane olan əsas şey dini riyakarlıq olmuşdur. XIX əsrdə belə, bu problem yalnız Rusiya üçün deyil, həm də bütün Avropa üçün tipik idi.

Çox güman ki, Kuligin heç bir maddi dəstək almadan bir çox istedadlı ixtiraçıların taleyini bölüşəcəkdir. Onun ixtiraları hər şeydə ilahi iradəyə güvənməyə alışmış insanlar üçün lazım deyil. Ən kədərli həqiqət ixtiraçının ateist olmamasıdır. O, öz dövrünə aiddir və təbii olaraq Tanrıya inanır. Bununla birlikdə, düşüncə azadlığına imkan verən Kuliginin inancı, əhalinin böyük kütləsinin kor heyranlığından təəccüblü şəkildə fərqlənir.

Kuliginin antipodu hər hansı bir texniki ixtirada Dəccal səltənətinin yaxınlaşmasını görən Fekluşadır. Kuliginin iştirakı ilə ən parlaq və ən yaddaqalan səhnə, ildırım əsnasında ölümcül qorxuya düşmüş insanlara etdiyi danışmasıdır. Mexanikin ehtiraslı monoloqu, insanları həqiqi yola yönəltməyə çalışan bir peyğəmbərin alovlu xütbəsi ilə müqayisə edilə bilər. Kuligin fəryad edir: "Hamınız göy gurultusunuz!" Bu ifadə, anlaya və izah edə bilmədikləri şeydən xurafat qorxusu yaşayan bütün insanlara qarşı ədalətli bir qınaq kimi qəbul edilə bilər.

Dramdakı qalan üzlər təəccüblü dərəcədə doludur və həyati əhəmiyyətə malikdir. Hamısı yenidir, bəziləri də ədəbiyyatımızda xüsusi bir yeniliklə parlayır. Məsələn, Kuligin, öz-özünə öyrədilmiş bir mexanik və ya iki ayaqlı bir xanım. İkincisi, diqqətimizi bir şəxs olaraq deyil, bir xarakter olaraq da dayandırır: yalnız müəllif tərəfindən göstərilmişdir. Bu, daha çox belə bir üzü səhnəyə gətirmək və ona müəyyən bir məna vermək fikri sizi təəccübləndirir. Həqiqətən, onsuz dram bir şəkildə yarımçıq qalacaqdı. Şəklin ümumi tonu üçün çox lazım olan bəzi rəngləri itirmiş olardı.

Kuligin başqa bir şey. O, tamaşadakı əsas ikinci dərəcəli şəxslərdən biridir. Bizə yalnız bir tərəfdən, xeyirxah və xəyalpərəst tərəfdən görünsə də, müəllifin içində hələ çox həyat var. Bənzərliyi ilə yaddaşına həkk olunmuşdur. Səhnədə onunla məmnuniyyətlə görüşürsən, peşmanlıqla onunla vidalaşırsan. Özü öyrədilmiş bir mexanikdir, ürəyində bir şairdir, xəyalpərəstdir. Davamlı bir mobil axtarır və bununla maraqlanır, təbiətin gözəlliklərinə heyran qalır və Lomonosovun şeirlərini oxuyur, günəş saatları və şimşək çubuqları kimi xeyriyyəçilik işlərinə başlayır və buna görə onu idarə edirlər və buna görə xoşbəxtdir. Yaxşı insanlar onu sevir, amma pislikdən hamısı əbədi mobil telefonuna, şimşək çubuqlarına girir - onu orada axtarın. Onun xarakteri Katerinanın obrazı ilə əlaqədardır. Və o, hər ehtimala görə fırtınalarsız və ürək yaraları olmadan, ağ saçları görmək üçün yaşadı. Onu anlamayan və onun üçün "antik, kimyaçı" olduğu insanlar arasında yaşaması acıdır. Ancaq Katerinada olmayan sonsuz bir mobil var - kaş ki bir model üçün bir az pul alsaydı, amma mütləq davamlı bir mobil tapardı. Onu tapanda İngilislərdən bütöv bir milyon rubl alacaq və yaxşı bir şey edəcək. Bu vaxt onunla daha yaxşısın və bu mobil telefon haqqında danışma: o, dərhal səndən uzaqlaşacaq, ya da bu barədə profanla danışmaqdan bezdiyinə görə, ya da sadəcə inamsızlıq və lağ etməkdən qorxur . Yəqin qorxuram.

Yaşlı bir qadın, təmkinli və dəhşətli formalist yaşlı qadın Kabanova ilə yanaşı, şəhərin görkəmli siması olan başqa bir zalım da var. zəngin tacir Vəhşi, Boris əmi. Çəkilən sifət qeyri-adi dərəcədə bədiidir. Həmişə axmaq edir və əsəbiləşir, amma təbii qəzəbləndiyi üçün deyil. Əksinə, yaş bir toyuqdur. Yalnız ailəsi onun qarşısında titrəyir, hətta sonra da hamısı yox. Onun katiblərindən biri olan Kudryash onunla necə danışacağını bilir; o söz və bu on. Vəhşi ondan qorxur. Görünüşünün ilk səhnəsində Boris ona kifayət qədər kəskin cavab verəndə yalnız tüpürdü və getdi. Pis bir adət başladığı üçün qəzəblənir: bütün işçilərinin pula ehtiyacı var və hamı bunun üçün onun yanına sürünür. Maaşı barədə kəkələməyin: "Burada heç kim maaş haqqında bir söz deməyə cəsarət etmir," deyir Kudryash, "dünyanın mənasını söyləyir. Sən deyirsən, mənim ağlımda nə olduğunu necə bilirsən? Ruhumu tanımıram! Bəlkə elə bir tənzimləməyə gələcəm ki, sənə beş min verim. " Yalnız belə bir tənzimləmədə əvvəllər heç gəlməmişdi. Həm də safrasının hərdən-bir tökülməsinə və ya qaraciyərinin xarab olmasına görə aramsız qəzəblənə bildiyinə görə qəzəblənir. Xeyr, amma belədir, bir ostrashka üçün, qəzəbli bir əl altında pul istəməmələri üçün. Onun üçün əsəbləşmək belə asan deyil; indi ondan pul istəyəcəkləri şübhəsini ağlına alacaq, buna görə ailəsində günah tapır, qanını qaynadıb bütün günü gedirdi: elə bir dəliqanlılıq istər ki, hamı ondan künclərdə gizlənir və pul, bəlkə də soruşulmayacaq. İçməyi sevir və bir rus adam içirsə, o, pis insan deyil.

Yaşlı qadın başqa məsələdir Kabanova... Bu xarakterli, dəqiq bir qadındır. Katerinanın şair ruhunda bu cür parlaq obrazları oyadan eyni inanclar təbiətcə yaşlı qadının onsuz da quru qəlbini tamamilə qurutdu. Həyat onun üçün canlı bir şeyə sahib deyil: onun üçün bir sıra qəribə və absurd formullardır, bundan əvvəl qorxu içindədir və israrla başqalarının onlara hörmət etməsini istəyir. Əks təqdirdə, onun fikrincə, işıq alt-üst olacaq. Həyatdakı ən əhəmiyyətsiz hərəkət onun üçün başa düşüləndir və bu halda yalnız müəyyən bir mərasim şəklində olarsa icazə verilir. Məsələn, hər kəsin sağollaşdığı kimi bir arvadın da əri ilə vidalaşması qeyri-mümkündür. Allahı saxla; bu hadisə ilə bağlı hisslərə yer verilmədiyi müxtəlif mərasimlər keçirir. Arvad ərini yola saldıqdan sonra otağında sadəcə ağlaya və kədərlənə bilməz: ədəbi qorumaq üçün hər kəsin eşidib tərifləməsi üçün sızlamaq lazımdır. "Kimsə yaxşı bir şəkildə ulasa, qulaq asmağı çox sevirəm, əziz qızım!" Deyən sərgərdan Fekluşa (burada bu dramdakı başqa bir əsas şəxs var) deyir.

Bu arada yaşlı qadın Kabanova da pis qadın adlandırıla bilməz. Oğlunu çox sevir, amma gəlininə həsəd aparır. Evdəki hər kəsi itiləyir: belə bir itiləmə vərdişinə sahibdir və ən əsası, bunun evin saxlandığına və asayişi dayandıran kimi bütün evin dağılacağına əmindir. Oğluna və gəlininə qayğıdan qurtula bilməyən uşaq kimi baxır. O zaman bir nizam olmayacaq, "itaət üçün, ancaq xeyirxah insanların gülüşü üçün" tamamilə qarışıq olacaqlar. Monoloqlarından birində (fenomen VI, hərəkət II) özünü çox uyğun və kəskin şəkildə çəkir:

"Ancaq axmaq olanlar öz işlərini görmək istəyirlər: ancaq çıxsalar yaxşı insanlara itaət edib gülməkdən qarışıq olurlar. Əlbətdə kim peşman olacaq, amma hamı daha çox gülür. Ancaq gülməkdən əl çəkə bilməzsən; qonaqları çağıracaqlar, onları yatağa qoymayacaqlar. "necə bildiklərini, hətta baxdıqlarını, bəzi qohumlarını unudacaqlarını söylədilər. Gülüş və başqa bir şey yox!

Yəni onunla məşğul olduğu budur, bu səbəbdən oğlunu gəlini ilə yeyir. İkincisinə görə, doğrudur, o, düşmənçilikdən daha çox hiss edir, amma buna görə, onun fikrincə, oğul arvadını anasından çox sevir. Bu qısqanclıq qayınanada çox yaygındır. Onun fikrincə, həyatının müxtəlif şərt və mərasimlərinin əvəzsiz yerinə yetirilməsinə qədər daraldığı həyatında, başqalarının zəif cəhətləri ilə, hətta gəlininin zəif tərəfləri ilə əvəzolunmazdır; Yalnız vəhşini xorlayır və pərəstiş edir. Katerinadan nifrət edir, amma yenə də hirsindən deyil, qısqanclığından. Boğulmuş zavallı qadını görəndə ən kiçik bir mərhəmət göstərmir, eyni zamanda oğlu üçün qorxur və özündən bir addım uzaqlaşmasına icazə vermir. Kuligin bir yerdə onu prude adlandırır. Açıqca səhv edir. Səmimi olduğu üçün heç bir prude deyil; heç olmasa tamaşa inanclarına və vərdişlərinə qarşı hiyləgər və ya ikiüzlü olduğunu göstərmir.

Bu iki qadından fərqli olaraq, üçüncü qadının üzü dramda son dərəcə cəsarətli və cəsarətlidir - Yaşlı qadın Kabanovanın qızı Varvara... Bu bəzən səmimi, bəzən hiyləgər, həmişə şən, həmişə gəzməyə və əylənməyə hazır olan cəsarətli bir rus qızıdır. Və bəlkə də şəhərdəki cəlbedici oğlanı, Vəhşi katibi Kudryaşı sevir. Bu cəsarətli cütlük yalnız zülmü və zülmü ələ salır. Varvara Katerinanı aldadır, onun üçün gecə görüşləri təşkil edir və bütün fitnələrə rəhbərlik edir, ancaq fəlakətin günahkarı o deyil. Gec-tez Katerina onsuz da eyni şeyi edərdi. Tamaşadakı barbar yalnız ona görə lazımdır ki, Katerinanın taleyi dramatik bir şəkildə həyata keçirilsin (bu sözü faciə mənasında deyil, səhnə və əyləncə mənasında alsın). Və bu baxımdan tamaşada bu adam lazımdır. Ümumiyyətlə, cənab Ostrovskinin dramında bütün insanlar, hətta ən ikinci dərəcəli insanlar da lazımdır, çünki hamısı əyləncəli, bənzərsiz və ən yüksək dərəcədə xarakterikdir. Onların dramatik işlənməsi mükəmməlliyin zirvəsidir. Bunlardan birini, ən əhəmiyyətsiz olanını, məsələn, Fekluşaya da at, sənə elə gələcək ki, dramın ən canlı hissəsindən bir parça kəsmişsən və bu simasız dram bir simalı təmsil etmir. daha ahəngdar bütöv. Yəni müəllif bütün bu görüntüləri qanuniləşdirməyi bacardı.

Üstəlik, yeni dramının bütün üzləri bir-birinə bənzəmir, hətta əvvəllər çəkdiyi ən kiçik simalara bənzəmir. Bunlar tamamilə yeni simvollar və növlərdir. Heç bir yerdə təkrarlanmamaq, hər yeni tamaşa ilə getdikcə daha çox yeni obrazlar nümayiş etdirmək bu keyfiyyət, səhv etmiriksə, çağdaş yazıçılarımız arasında yalnız bir cənab Ostrovskiyə məxsusdur. Əsərlərini yalnız növlər və personajlar tərəfdən düşünsək<…>, o zaman tənqidçi Gostinodvor Kotzebue ilə deyil, istedadı inkar edilə bilməyən və ya onun haqqında laqeyd danışa bilməyən bir yazıçı ilə deyil, böyük yaradıcı gücə sahib olan ən görkəmli çağdaş şairimizlə əlaqəli olduğunu etiraf etməli olacaq. çox az Avropa yazıçısı ilə öyünə bilər.

<…>"Fırtına", şübhəsiz ki, onun ən yaxşılarından biridir [ Ostrovski] işləyir. İçərisində şair rus həyatının ondan əvvəl seçilməmiş bir neçə yeni tərəfini götürdü. Bu dramda, fikrimizcə, canlandırdığı həyata daha geniş baxdı və bizə ondan tam poetik obrazlar verdi. Onun əsərində hər hansı bir qüsur varsa, tamamilə birinci dərəcəli gözəllər tərəfindən satın alınır. Göy gurultusunda yeni motivlər eşidilir, cazibəsi dəqiq olduğu üçün ikiqat artır. Ostrovskinin Rus qadın qalereyası yeni obrazlarla bəzədilib və onun Katerina, yaşlı qadın Kabanova, Varvara, hətta Fekluşa da görkəmli yer tutacaq. Bu tamaşada müəllifinin istedadında daha bir yeni xüsusiyyət hiss etdik, baxmayaraq ki, yaradıcılıq texnikaları əvvəlki kimi qaldı. Bu analiz cəhdidir. Bunun yaxşı və ya pis olduğunu bir əsərdən qiymətləndirmək çətindir. Yalnız təhlilin təbiətinə görə ondan uzaqlaşan dramatik forma ilə uyğunlaşa biləcəyinə şübhə edirik. Bu səbəbdən cənab Ostrovskinin dramında bu yeni xüsusiyyəti hələ qeyd etməmişik. Bəlkə də təsadüfi bir hadisəni niyyət olaraq səhv salmaqla səhv edirik.

Dostoyevski M.M. "" Fırtına ". A.N.-nin beş aktında dram Ostrovski "

Kontekstli öyrənmə texnologiyası daxilində açıq dərs

Mövzu: A. Ostrovskinin "Fırtına" tamaşasında "Kalinov şəhəri və sakinləri".

Sinif: 10

Dərs növü: bədii mətnlə işləmək.

Dərs növü - yaradıcı işə giriş imkanı olan kontekstli öyrənmə texnologiyasından istifadə edən bir seminar.

Dərsin məqsədi: qəhrəmanların nitq xüsusiyyətlərindən istifadə edərək, şəhər sakinlərinin "qəddar davranışlarının" qəhrəmanların taleyini necə məhv etdiyini düşünün.

Dərs məqsədləri: Kalinov şəhərini xarakterizə etmək;

"Qaranlıq krallıq" insanların sosial münasibətlər sistemini izləyin

Tələbələrin analitik, kommunikativ və reflektiv mədəniyyətinin, monoloq və dialoq nitqinin inkişafına, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin açıqlanmasına kömək etmək

Avadanlıq: A.N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramı,

"Kalinov şəhəri və sakinləri" təqdimatı;

Qrup iş kartları

Prinsip: "Mümkün qədər çox tələbə və mümkün qədər az müəllim"

Epiqraf: Həyat müəyyən bir artıqlıqdır

Boğucu havaya tökülür.

F.I. Tyutçev.

Ərizə,

Vəhşi.
- Qorxur ki, kimdir! Boris Grigorich onu bir qurban olaraq aldı, buna görə də onu sürdü ... (Kudryash)
- Savel Prokofichimiz kimi filankəsə baxın! Heç bir şəkildə bir insanı kəsməyəcək. (Şapkin)
- Pirsinqli bir adam. (Qıvrım)
-Onu yıxacaq heç kim yoxdur, ona görə də vuruşur ... (Şapkin)
- Necə danlamaq olmaz! Onsuz nəfəs ala bilmir ... (Buruq)
- Əvvəlcə cəhənnəmi bizimlə pozur, ürəyinin istədiyi kimi hər cür şəkildə qəzəbləndirir və hamısı heç nə vermədən başa çatır ... (Boris)
- Belə bir qurumu var. Ölkəmizdə heç kim maaş haqqında bir kəlmə danışmağa, dünyanın nəyə dəyər olduğunu danlamağa cəsarət etmir. (Qıvrım)
- Öz xalqı heç bir şəkildə onu sevindirə bilməz, amma mən harada edə bilərəm ... (Boris)
- Bütün həyatı söyüşlərə söykənirsə, onu kim sevindirəcək? Ən əsası pula görə. Heç bir hesablama söyüş olmadan tamamlanmır. Digəri özündən imtina etməyə şaddır, kaş ki sakitləşsin. Bəla budur ki, səhər kimsə onu hirsləndirəcək! Bütün gün günahı hamıdan tapır. (Qıvrım)
- Bir söz: döyüşçü! (Şapkin)
- Ancaq bəla budur ki, danlamağa cəsarət etmədiyi bir adam onu \u200b\u200bincitdi, sonra ailəni tut! (Boris)
- Və şərəf o qədər də böyük deyil, çünki ömür boyu qadınlarla mübarizə aparmısan ... (Kabanova)
-Sənə çox təəccüblənirəm: evində neçə adamın var, ancaq tək səni razı sala bilməzlər. (Kabanova)
-Sizin üstündə ağsaqqal yoxdur, buna görə də dolaşırsınız ... (Kabanova)

(Dikoy qalın bir saqqallı qatı, cılız bir tacirdir, palto geymiş, yağlı çəkmələr geyinmiş, Akimbo durur, alçaq, dərin səslə danışır ... Şəhərdə kobud və qəddar bir adam kimi tanınır ... Açığı kişiləri aldatmaq.Gücünün şüurlu olması - bu pul torbasının gücüdür.Hər qəpiyi xəzinəyə götürür və mirasın bir hissəsi olduğunu iddia edərək Borislə görüşəndə \u200b\u200bəsəbiləşir.Maddi asılılıq tamaşanın qəhrəmanları arasındakı münasibətlərin əsasını təşkil edir. Dikoy yalnız tabeçiliyində olanların qarşısında "qəhrəman" rolunu oynayır: əslində o, Dikiyin kobud danışığıdır, kobud yerli söz ehtiyatı və lənət bolluğu ilə doymuşdur: "Parazit! Get itir! ... Uf, lənətə gəl! ! Niyə bir sütun kimi durursan! ... Uğursuz! Səninlə danışıram - bir Cizvit istəmirəm!)
Kabanixa.
-Kabanixa da yaxşıdır! ... Yaxşı, heç olmasa, heç olmasa hamısı təqva pərdəsi altındadır ... (Qıvrım)
-Qəhbə, cənab! Dilənçiləri geyindirdi, amma evini tamamilə yedi. (Kuligin)
-Sənə hörmət etmə, necə edə bilərsən ... (Barbara)
- ... nə qədər uğursuz bir insan kimi doğuldum ki, səni heç bir şeylə məmnun edə bilmərəm (Tixon)
- ... yemək yeyir, keçid vermir ... (Tixon)
-Past dəmir kimi indi onu (Tixon) itiləyir ... Ürəyi köhnələcək, istədiyi kimi yeriyir. İndi o, birinə digərindən daha qorxunc əmrlər verir, sonra da imicə - hər şeyi sifariş olunduğu qədər dəqiq edəcəyinə and içdirəcəkdir. (Barbara)
-Koli mama göndərir, necə gedə bilmirəm. (Tixon)
-Yaxşı, Allaha dua edəcəm, məni narahat etmə ... (Kabanova)
- Gənclik, bu nə deməkdir ... Onlara baxmaq da gülməlidir! ... Heç bir şey bilmirlər, hər hansı bir qaydada ... Yaxşı, evdə kimin ağsaqqalı varsa, evi saxladıqca onlar diridirlər. (Kabanova)
-Bu günlərdə çox hörmətli deyil ... (Kabanova)
- Qayınana olmasa! .. Məni əzdi ... mən ondan evi nifrət etdim; divarlar hətta iyrəncdir ... (Katerina)
- ... bir çox insan, yalnız səni çiçəklər bəzədildiyi kimi, fəzilətləri ilə ala bilirlər: bu səbəbdən hər şey sərin və ədəblə aparılır ... (Feklusha)
-Tələsməyimiz lazım deyil ay bala, asudə yaşayırıq ... (Kabanova)
- Daha ucuzunu tapırsınız! Mən sənin üçün əzizəm! (Kabanova Vəhşi)
-Gəlin fərz edək ki, əri axmaq olsa da, qayınanası şiddətlə ağrıyır ... (Qıvrım)
- Mumya, sən çox yaxşısan. (Kuligin)
- Budur mamma deyir: yerə diri-diri basdırılmalıdır ki, edam edilsin! (Tixon)
-Anam onu \u200b\u200byeyir və kölgə kimi cavabsız yeriyir ... (Tixon)
-Mən heç bir şey olmazdım, amma mamma ... onunla danışa bilməsən ... (Tikhon)
-Mammadan (Varvara evdən qaçdı) açıqca söyləmək məcburiyyətindəyəm, buna görə zülm edib kilidləməyə başladı ... (Tixon)
-qaynana məni işgəncə edir, kilidləyir ... hamı mənim gözlərimin önündə gülür, hər sözündə səni qınayır ... (Katerina)
-Ana, sən onu məhv etdin, sən, sən, sən ... (Tikhon)
Tələbələr tərəfindən həyata keçirilən təxmini xüsusiyyətlər:
(Köhnə moda paltar geyinmiş, hündür, kilolu bir yaşlı qadın; dik durur, ləyaqətlə, yavaş-yavaş, sakitcə yeriyir, ağır, mənalı danışır. Hakim, despotik Kabanixa ailəni daim kəskinləşdirir. Kabanixa ailənin əsasını qədim dövrlər tərəfindən təqdis edilmiş həyat qurma qanunları görür. Kabanixa əmindir ki, bu qanunlara əməl olunmasa, nizam olmayacaqdır. Davamlı mənəvi ifadələr istifadə edərək bütün nəslin adından danışır. Onun obrazı patriarxal antikanın simvoluna qədər böyüyür. Antikanın nüfuzuna güvənən Kabanixa nitqində xalq frazeologiyası və atalar sözlərindən geniş istifadə edir: “Niyə özünü yetim kimi göstərirsən? Niyə rahibələri buraxdın? "," Başqasının ruhu - qaranlıq. " Ölçülmüş, monoton bir xarakter Kabanixanın nitqinə söz və cümlələrin təkrarlanması ilə verilir: "... əgər bunu gözlərimlə görməsəydi və qulaqlarımla eşitsəydi", "... ananın ananın onun keçməsinə icazə verməməsini, nurla boğmasını ...Kabanixaya bağlı ailələr onun təlimlərinə fərqli münasibət bəsləyirlər.)

Fekluşa və şəhərin digər sakinləri.
-Bəli, nə deyə bilərik! Siz vəd edilmiş torpaqda yaşayırsınız! Tacirlər hamısı bir çox fəzilətlə bəzənmiş təqvalı insanlardır! Çoxlarının səxavəti və sədəqəsi ilə! (Feklusha)
-Ocaqdakı hər şey sönməz yanacaq! Qatardakı hər şey sönməyəcək qədər qaynayacaq! (Xanım)
-Azıqlı bir şəkildə sevirəm əziz qızım, qulaq asma, kimsə yaxşı ulusa. (Feklusha)
-Səni kim anlayacaq, hamınız bir-birinizə pərçim verirsiniz ... hamısı mübahisə, ancaq dava. (Glasha)
-Və mən, əziz qız, absurd deyiləm, bu günah mənim üçün deyil. Bir günahım var ... Şirin yemək yeməyi sevirəm. (Feklusha)
-Mən ... uzağa getmədim, ancaq eşitmək üçün - çox şey eşitdim ... (Feklusha)
-Yəni, bütün insanların it başı ilə olduğu bir torpaq da var ... (Feklusha)
-Gözəl insanların olması da yaxşıdır: yox, yox, dünyada nə baş verdiyini eşidəcəksiniz; əks halda axmaq kimi ölmüş olardılar. (Glasha)
- Son dəfə, Matuşka Marfa İqnatievna, sonuncusu, bütün göstəricilərinə görə, sonuncusu ... Budur səndə ... nadir hallarda kimsə oturmaq üçün qapıdan çıxacaq ... amma Moskvada, bir nalə var gülbişça və şənlik küçələri, bir nalə var ... Niyə odlu ilanı işə salmağa başladılar ... (Feklusha)
- Çətin anlar ... vaxt artıq kiçilməyə başladı ... vaxt qısalır ... günahlarımız üçün qısalır ... (Fekluşa)
- Litva nədir? - Deməli, o, Litvadır. - Deyirlər qardaşım, göydən üstümüzə düşdü ... - Bilmirəm sənə, göydən, elə göydən .. (Vətəndaşlar)
Tələbələr tərəfindən həyata keçirilən təxmini xüsusiyyətlər:
(Şəhər dünyası hərəkətsiz və qapalıdır: sakinləri keçmişləri haqqında qeyri-müəyyən bir təsəvvürə malikdirlər və Kalinov xaricində baş verənlər haqqında heç bir şey bilmirlər. Fekluşinin absurd hekayələri Kalinovitlər arasında dünya haqqında təhrif olunmuş fikirlər yaradır, qorxularını aşılayır. cəmiyyətlərə qaranlıq, cəhalət gətirir.Qabanova ilə birlikdə yaxşı keçmişin sonu üçün kədərlənir, yeni düzəni pisləyir.Yeni həyata güclü bir şəkildə girir, Domostroev əmrlərinin təməllərini sarsıdır.Fekluşinin “son zamanlar” sözləri "simvolik olaraq səslənir. Kabanovlar və vəhşi patriarxal dünyası son günlərini yaşayır. Feklushi həm də nitqinin xüsusiyyətlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Başqalarını özünə sevdirməyə çalışır, bu səbəbdən danışıq tonu hamar və yaltaqdır. Fekluşinin razılığı "canım" deyərək də vurğulanır.

Tixon Kabanov.
- Bəs mən necə ola bilərəm mama, sənə itaət etmirəm. (Kabanov)
-Məncə, ana, sənin iradəndən bir addım da yox ... (Kabanov)
- ... nə qədər uğursuz bir insan kimi doğuldum ki, səni heç nə ilə sevindirə bilmərəm ... (Kabanov)
-Nə özünü yetim kimi göstərirsən? Nəyə baxırsan? Sən necə ərsən? Sənə bax! Bundan sonra arvadın səndən qorxacaqmı? (Kabanova)
-Bəli, mama, mən öz iradəmlə yaşamaq istəmirəm. Öz iradəmlə harada yaşaya bilərəm! (Kabanov)
-Axmaq! Axmaqla nə demək, yalnız bir günah ... (Kabanova)
-Ana ona hücum edir, sən də. Həm də arvadınızı sevdiyini söyləyirsiniz. Sənə baxmaq mənim üçün darıxdırıcıdır. (Barbara)
-İşinizi bil - sus, bir şey necə edəcəyini bilmirsənsə ... (Barbara)
-Sən məni ümumiyyətlə buraya sürtdün! Qurtulmağım barədə heç bir fikrim yoxdur, amma yenə də mənə tapşırırsan. (Kabanov)
-Bu cür əsarətlə istədiyin gözəl arvaddan qaçacaqsan ... Nə olursa olsun, mən yenə də kişiyəm ... ömür boyu belə yaşamaq üçün ... ona görə də arvadından qaçacaqsan . Ancaq indi hardan bilim ki, iki həftə ərzində üzərimdə şimşək çaxmayacaq, ayaqlarımda qandal yoxdur, bəs həyat yoldaşım üçün nə vaxt? (Kabanov)
-Və onu sevirəm, barmaqla toxunduğum üçün üzr istəyirəm. Məni bir az döydü, sonra da mamma əmr verdi ... .Buna görə ona baxaraq öldürülürəm. (Kabanov)
-Allah, ağlınla yaşamağın vaxtı gəldi. (Kuligin)
-Yox, öz ağıllarını deyirlər. Buna görə də yad insanlar üçün bir əsr yaşa. (Tikhon)
Tələbələr tərəfindən həyata keçirilən təxmini xüsusiyyətlər:
(Tixon yalnız anasını razı salmağı, itaətkarlığına inandırmağa çalışmağı düşünür. Çoxluq ünvanı, təkrarlanan "mamma" sözü nitqinə alçaldıcı bir xarakter verir. Anasının iradəsini yerinə yetirərək arvadını alçaltdığını başa düşür. Ancaq Tixon özünü anasının şiddətli davranışına görə istefa edən zəif iradəli bir insandır.)

Kuligin.
-Əlli ildir ki, hər gün Volqaya baxıram, amma hər şeydən doymuram ... Diqqətlə baxdın, yoxsa təbiətə gözəlliyin nə töküldüyünü başa düşmədinmi ... (Kuligin)
-Sən antik kimyaçısan ... (Kudryash)
-Mekanik, öz-özünə öyrədilmiş mexanik ... (Kuligin)
-Hə (Dikova), ondan bir nümunə götür. Dözmək daha yaxşıdır. (Kuligin)
-Nə edim cənab. Birtəhər məmnun olmağa çalışmalıyıq. (Kuligin)
-Lomonosovu oxudum, Derzhavin ... (Kuligin)
-Həqiqətən, efendim, söhbətim olur; amma bacarmıram, söhbəti dağıtmaq istəyirəm! (Kuligin)
-Yalnız mən, cənab, davamlı bir mobil tapıram ... Axı İngilislər bir milyon verir. Bütün pulları cəmiyyət üçün və dəstək üçün istifadə edərdim. Filistinə iş verilməlidir. Və sonra əllər var, amma işləmək üçün heç bir şey yoxdur. (Kuligin)
-Çünki bundan ... ümumiyyətlə bütün adi insanlar üçün fayda ... (Kuligin)
-Bəli, niyə hər cür cəfəngiyatla mənim tərəfimə sürünürsən ... Mən sənin üçün nəyəm - hətta, yoxsa nə? (Vəhşi)
-Əsərlərimi boş yerə qoymaq istəyirəm ... Bəli, buradakı hər kəs məni tanıyır, heç kim mənim haqqımda pis söz deməz ... (Kuligin)
-Cənab, balaca bir adam, məni çoxdan incitməyəcəm ... "Fəzilət cır-cındır ilə şərəflənər." (Kuligin)
-Nə ediləcəksə, təqdim etməlisən. (Kuligin)
-Təəssüf ki, onu məyus etmək! Nə yaxşı insan! Özünü xəyal edir - və xoşbəxtdir. (Boris)
Tələbələr tərəfindən həyata keçirilən təxmini xüsusiyyətlər:
(Kulignn şəhərin "qəddar əxlaqından" ağrılarla danışır, ancaq zalımlara "bir şəkildə xahiş et" etməyi məsləhət görür. O döyüşçü deyil, xəyalpərəstdir; layihələri praktik deyil. Enerjisini daim bir hərəkət maşını icad etməyə sərf edir. Tez-tez Köhnə kilsə slavyan sözlərindən və frazeoloji vahidlərindən, Müqəddəs Yazıdan sitatlardan istifadə edir: “çörəyin çörəyi”, “əzabın sonu yoxdur” və s. Lomonosov və Derjavinə sadiqdir.)
Varvara və Kudryaş.
-Mənim tərəfimdə az sayda oğlan var, əks təqdirdə onu nadinc oynamaqdan çıxarardıq ... (Qıvrım)
-Burnu ilə hiss edir ki, başımı ucuz satmayacağam ... Sənin üçün qorxudur, amma onunla necə danışacağımı bilirəm. (Qıvrım)
- Məni kobud sayırlar ... Mən ondan qorxmuram, amma qoy məndən qorxsun. (Qıvrım)
- Bəli, mən də buna imkan vermirəm: o onun sözüdür, mən də on yaşındayam ... Xeyr, mən onun qarşısında kölə olmayacağam. (Qıvrım)
-Qırxmaq istəyən qızlardan xəstəyəm ... (Qıvrım)
-Nə hökm etməliyəm, günahlarım var ... (Barbara)
-Bəs nə qədər qurumaq istəyi! Melanxolidən ölsəniz də, sizin üçün peşman olacaqlar! ... Beləliklə, özünüzə işgəncə vermək necə bir əsarətdir! (Barbara)
-Gök gurultusundan bu qədər qorxduğunu bilmirdim. Mən qorxmuram. (Barbara)
-Və mən aldadıcı deyildim, amma ehtiyacım olduqda öyrəndim ... (Barbara)
-Və fikrimcə, nə istəsən, onu da tik, üstü örtülü olsaydı et. (Barbara)
- Vaxtınız gələnə qədər gəzin. Hələ orada oturacaqsınız. (Kabanova)
- Varvara maması üyüdüb itələdi və dözə bilmədi, özü də elə idi, - götürüb getdi ... Kudryaşla danışırlar və Vanka qaçdı və onu da heç yerdə tapa bilməyəcəklər ... mamma, buna görə zalım olmağa və kilidləməyə başladı. "Kilidləməyin" deyir, "daha da pis olacaq." Və belə oldu. (Kabanov)
Tələbələr tərəfindən həyata keçirilən təxmini xüsusiyyətlər:
(Varvara əmindir ki, burada rüşvət olmadan yaşaya bilməzsən. Anasına kinayə ilə baxır, onu qınayır. Barbar və Kudryaşın sevgisində əsl şeir yoxdur, münasibətləri məhduddur. Barbara sevmir, sadəcə “gəzir”. ”Müəllif gənclərin“ sərbəst ”davranışını təsvir edir.)

A.N.-nin pyesi əsasında test tapşırıqları. Ostrovski "Fırtına"

Düzgün cavab + ilə qeyd olunur

1. A.N.-nin pyesi ədəbiyyatın hansı janrına aiddir. Ostrovskinin "Fırtına"?

A) Faciə

B) Dram

C) Komediya

2. Hansı problemli tip A.N. Ostrovskinin "Fırtına"?

A) Milli

B) Macəraçı

C) İdeoloji və mənəvi

D) Fəlsəfi

3. Kabanixanın adı nə idi?

A) Marfa İqnatievna

B) Maria İvanovna

C) Marfa Kirillovna

D) Anastasiya Pavlovna

4. Kabanovanın obrazına hansı təsvirlər uyğundur?

A) Sakit, balanslı, ağlabatan

B) İsterik, balanssız, qalmaqallı

C) Kobud, zalım, cahil

D) Səssiz, qarışıq, ünsiyyətsiz

5. Boris kimin qardaşı oğlu idi?

A) Kabanova

B) Vəhşi

C) Kuligina

D) Şapkina

6. Tənqidçilərdən kim Katerinanı "Qaranlıq səltənətdə bir günəş şüası" adlandırdı?

A) A.N. Dobrolyubov

B) V.G. Belinsky

C) N.G. Çernışevski

D) D.İ. Pisarev

7. A.N.-nin qaldırdığı əsas problem nədir? Ostrovski oyununda?

A) Yoxsulluq və sərvət problemi

B) Tərbiyə və təhsil problemi

C) Ata və uşaq problemi

D) "balaca adam" problemi

8. Katerina ərinə qarşı necə hiss etdi?

A) Çox sevirdim, sadəcə yeni hisslərin təkanına qapıldım

B) Ona hörmət etdi və yazığı gəldi, ancaq sevgi üçün evlənmədi

C) Münasibətlərin başlanğıcında sevilən, zaman keçdikcə hisslər itdi

D) Həmişə xor baxan, başqasına xəyanət etmək üçün evli

9. Parçanın zirvəsi hansı hadisədir?

A) Katerinanın Borislə ilk görüşü

B) Ketrin xəyanəti

C) Katerinanın intiharı

D) Katerinanın günahına görə ərinə və Kabanixaya etirafı

test 10. Kalinov sakinlərinin göy gurultusu kimi təbii bir hadisəyə münasibəti necədir?

A) Heç kim ona əhəmiyyət vermir

B) Vəhşi dəhşətə səbəb olur, çünki cəza şəklində yuxarıdan göndərilmişdir

C) Yağışdan sonra daşqından qorxurlar

D) Uzun quraqlıqdan sonra gələcək yağışa sevinin

11. Kabanova gəlininə necə münasibət bəslədi?

A) bəyənmədi, amma oğlunun ailə həyatına dırmaşmadı

B) Öz qızım kimi sevirdim

C) Tez-tez mübahisə etdilər, lakin onun fikirlərini qiymətləndirdilər

D) Onu hər cür təhqir etdi, təhqir etdi, ələ saldı

12. Kalinov şəhərinin sakinlərindən kim göy gurultusundan qorxmadı?

B) Kuligin

D) Şapkin

13. Gənc qız Barbara kim idi?

A) Kabanovlar evindəki qız

B) Vəhşi qızı

C) Borisin bacısı

D) Kabanixanın qızı Tixonun bacısı

14. Kalinov şəhəri yaxınlığında hansı çay axır?

A) Volqa

C) Yenisey

15. Tixon Kabanov anasına necə davrandı?

A) Bir az ünsiyyət qurdu, həyat prinsipləri ilə razılaşmadı

B) Sifarişlərinə dözmək istəmədiyi üçün tez-tez dalaşırdı

C) Sevdi, ancaq tək başına yaşadı

D) Hər şeydə onu dinlədim, zidd çıxmaqdan qorxdum

16. Tamaşanın qəhrəmanlarından hansı aşağıdakı sözlərə sahibdir: “Niyə qorxmalısan! Niyə qorxmalısan! Dəlisən, yoxsa nə? Sizdən qorxmayacaqlar və hətta daha az. Evdə necə bir sifariş olacaq? "

A) Vəhşi

B) Tixon

C) Kabanixe

D) Boris

17. Katerinanı hansı sual narahat etdi?

A) Niyə hər kəs sevgi üçün evlənmir

B) Niyə insanlar quş kimi uçmur?

C) Necə zənginləşə bilər?

D) Niyə insan həmişə xoşbəxt ola bilməz

18. Kuligin nə xəyal edirdi?

A) Daimi bir hərəkət maşını icad edin

B) Katherine ilə evlənin

C) Fermanı genişləndirin

D) Kalinovu tərk edin

19. Niyə Katerina intihar etmək qərarına gəldi?

A) Boris olmadan yaşaya bilmədim

B) Tixon qarşısında çox utanc verici idi

C) Özümü bağışlaya bilmədim

D) Qayınana lağlarına dözə bilmədim

test-20. Tamaşanın əsas mövzusu A.N. Ostrovski "Fırtına":

A) Ailə və evlilik mövzusu

B) Yeni zadəganların tərbiyəsi mövzusu

C) İnsan təbiətinin korlanması mövzusu

D) İnsanla təbiət arasındakı əlaqə mövzusu

21. Tamaşanın qəhrəmanlarından hansında aşağıdakı sözlər var: “Necə olur, qız, qorxma! Hamı qorxmalıdır. Səni öldürməyinin qorxulu olmasına deyil, ölümün birdən səni olduğu kimi, bütün günahlarla, bütün pis düşüncələrlə tapacaq. "?

A) Kabanova

B) Boris

C) barbar

D) Katherine

22. Boris əmisi Vəhildən hər şeydə itaət etdi və itaət etdi, çünki:

A) onu sevir və hörmət edirdi

B) İzləniləcək ən yaxşı nümunə hesab edildi

C) Maddi cəhətdən ondan asılıdır

D) dayımı əsəbləşdirmək istəmədim

23. Tamaşanın qəhrəmanlarından hansında aşağıdakı sözlər var: “Sən ərini çox sevdiyinlə öyündün; İndi sənin sevgini görürəm. Başqa bir yaxşı arvad, ərini yola saldıqdan sonra bir saat yarım uluyur, eyvanda uzanır; və sən, görünür, heç bir şey "?

A) Katerina

B) Kabanixe

C) Vəhşi

D) Boris

24. Barbara kimin sevimlisi idi?

A) Buruq

C) Şapkin

D) Kuligin

25. Katerina, xəyanətə görə Kabanixanın oğluna hansı cəzanı verdi?

A) Zirzəmiyə yaxın

B) Yeməksiz bir həftə buraxın

C) döymə

D) Yerdə yaşayan basdırmaq

26. Tamaşanın qəhrəmanlarından hansında aşağıdakı sözlər var: “Siz qulaq asın! Bunlar mənim başıma gələn əhvalatlardır. Nə isə oruc tutmaq, böyük şeylər haqqında, oruc tuturdum və burada asan deyil və bir kəndli sürüşür; Pul üçün gəldim, odun sürdüm. Və belə bir zamanda onu günaha düçar etdi! Günah etdi: onu danladı, o qədər danladı ki, daha yaxşısını tələb etmək mümkün deyildi, az qala mıxlayırdı. Budur, nə ürəyim var! Bağışlanandan sonra soruşdu, ayaqları qarşısında əyildi, həqiqətən, belə. Həqiqətən sizə deyirəm, kəndlinin ayaqları qarşısında əyildim. Ürəyim məni buna sürükləyir: burada həyətdə, palçıqda ona baş əydim; hamının qarşısında ona baş əydi "?

A) Kabanova

B) Vəhşi

C) Kuligin

D) Tixon

27. Xanımın sözlərindən qadın gözəlliyinin nəticəsi nədir?

A) toya

B) qarşılıqsız sevgiyə

B) tənhalığa

D) məhv olmaq

28. Katerina ilə Boris arasındakı son görüş necə bitdi?

A) Boris Katerinanı tək qoyur və Tanrıdan ən qısa zamanda ölməsini diləyərək yola düşür

B) Vaxt keçdikcə Katerinanı Sibirdəki yerinə aparacağına söz verir

C) Dayısının onu pulsuz qoymasına baxmayaraq Sibirə getməkdən imtina edir

D) Boris pul qazanacağını və Kalinovoya qayıtacağını vəd etdi

29. Katerina Tixonun əri tamaşanın sonunda nədən peşman olur?

A) Sevgilisinin öldüyü

B) Katerinanı gec tapdığım

C) Özü, çünki dünyada yaşamaq və əziyyət çəkmək üçün qaldı

D) Anasına təsir edə bilməməsi

test_30. A.N.-nin pyesi necədir Ostrovskinin "Fırtına"?

A) Barbara və Curly'nin toyu

B) Ketrin ölümü

C) Borisin qaytarılması

D) Katerina ilə Tixonun barışığı

Cavabları olan 10-cu sinif Fırtına - 2 səs əsasında 5-dən 4.0