Solçu bir milli qəhrəmandır. Leskov N

Əsas / Dava

"Solçu - milli qəhrəman" adlı essemin əsas hissəsi (eyni zamanda NS Leskovun nağılının özünün də fikri) bir rus insana, onun ədəbinə, vətənə sədaqətinə və müqayisəedilməz ustalığına sönməz bir inamdır. Nikolay Semenoviçin hekayəsindəki xalq qəhrəmanının kollektiv obrazının şəxsiyyətləşdirilməsi sadə Tula ustası Soldur.

Sol obrazın xalq qəhrəmanları ilə yaxınlığı

Leskovun əsərindəki Solçu obrazı, ümumiləşdirilmiş obrazın rus xalqının xarakterik xüsusiyyətlərini, orijinallığını və istəklərini təcəssüm etdirdiyi rus xalq sənətinin qəhrəmanlarını səsləndirir. Solçunun xalq qəhrəmanlarına yaxınlığını adsızlığı da sübut edir. Axı nə adını, nə də bir bioqrafik məlumatını bilmirik. Qəhrəmanın adsızlığı, Rusiyada dövlətə eyni sədaqətli bir çox insanın - üstün sənətkarlar və torpaqlarının həqiqi oğullarının olmasını vurğulayır.

Tula ustasının timsalında fərdi xüsusiyyətlər

Qəhrəman yalnız iki xüsusiyyəti ilə seçilir. Əsas xüsusiyyət ustadın qeyri-adi istedadıdır. Tula sənətkarları ilə birlikdə Levsha, miniatür bir İngilis bitini çəkərək həqiqətən möhtəşəm bir ixtira yaratmağı bacardı. Bundan əlavə, bu çox çətin bir işdə Lefty bunun ən çətin hissəsini - at nalı üçün döymə mikroskopik qərənfil aldı.

Qəhrəmanın ikinci fərdi xüsusiyyəti onun təbii xüsusiyyətidir - xarakterin ümumi adı halına gələn solaxaydır. İngilisləri sadəcə şoka salan bu fakt yalnız özünəməxsusluğunu vurğulayır - belə bir kompleks ixtiranı heç bir xüsusi cihaz olmadan yarada bilmək və hətta solaxay olmaq.

Hekayədəki güc və insanlar problemi

"Solçu" nağılındakı insanlar və güc müəllifin gündəmə gətirdiyi problemlərdən biridir. N.S. Leskov, hakimiyyəti dövründə əsərin hadisələri baş verən Rus xalqına münasibətdə iki çar - İskəndər və Nikolaya qarşı çıxır. İmperator Alexander Pavlovich, xarici hər şeyi sevirdi və rus xalqının böyük bir şeyə qadir olmadığına inandığı üçün doğma ölkəsində az vaxt keçirirdi. Ondan sonra taxta çıxan qardaşı Nikolay, tamamilə əks nöqteyi-nəzərə sadiq qaldı, xalqının əsl bacarıq və fədakarlığına inanırdı.

Nikolay Pavloviçin ortaq rus şəxsinə münasibəti, Solçu hadisəsi ilə mükəmməl şəkildə təsvir edilmişdir. Platov, Tula sənətkarlarının onu aldatdıqlarına qərar verərək ixtirasının nədən ibarət olduğunu başa düşə bilmədikdə, kədərlə bunu çara bildirdi. Bununla birlikdə, imperator inanmadı və inanılmaz bir şey gözləyərək Sola göndərilməsini əmr etdi: “Bilirəm ki, mənim məni aldada bilməz. Konsepsiya üzərində bir şey edildi. "

Sol adamın timsalında olan rus xalqı suvereni məyus etmədi.

Sadəlik və təvazökarlıq, sərvətə və şöhrətə biganəlik, xarakterin adsız xarakteri və vətənə olan böyük məhəbbəti, Lefty-ni əsərdəki Rusiya xalqının kollektiv bir obrazı kimi qəbul etməyə imkan verir. Xalq qəhrəmanı Lefty, sadə bir rus insanın əsl ruhunun şəxsiyyətidir, onun üçün vətənə xidmət etmək, həyatına başa gəlsə də, ona göstərilən etimadı doğrultmağı və bacarıq gücünü sübut etməyi bacardı.

Məhsul testi

"Levşa" bütün ömrünü vətəninin rifahı naminə çalışmağa həsr etmiş bir usta haqqında təsirli bir hekayədir. Leskov, keçmiş günlərin atmosferində yaşayan və fəaliyyət göstərən bir çox ədəbi obraz yaradır.

1881-ci ildə "Rus" jurnalı "Tula Solçu və Polad Bit'in Nağılını" nəşr etdirdi. Daha sonra müəllif əsəri “Salehlər” toplusuna daxil edəcəkdir.

Bədii və gerçək bir bütövlükdə iç-içədir. Süjet əsərdə təsvir olunan personajları adekvat qəbul etməyə imkan verən həqiqət hadisələrinə əsaslanır.

Beləliklə, İmperator I Aleksandr, Kazak Matvey Platovun müşayiəti ilə İngiltərəni ziyarət etdi. Ləyaqətinə uyğun olaraq ona layiq olan fəxri adlar verildi.

Solçunun əsl hekayəsi 1785-ci ildə iki Tula silah ustası Surnin və Leontyevin silah istehsalı ilə tanış olmaq üçün imperatorun əmri ilə İngiltərəyə göndərildiyi zaman ortaya çıxdı. Surnin yeni biliklər əldə etməkdə yorulmaz, Leontiev isə xaotik bir həyata “qərq olur” və yad bir ölkədə “itib gedir”. Yeddi il sonra ilk usta evə Rusiyaya qayıdır və silah istehsalını yaxşılaşdırmaq üçün yeniliklər təqdim edir.

Ustad Surninin əsərin əsas qəhrəmanının prototipi olduğuna inanılır.

Leskov folklor qatından geniş istifadə edir. Beləliklə, böyüklükdən birə keçməyən kiçik qıfıllar yaradan möcüzə ustası İlya Yunitsın haqqında feleton, Solçu obrazının əsasını təşkil edir.

Həqiqi tarixi material povestdə ahəngdar şəkildə yerləşmişdir.

Janr, istiqamət

Janrla bağlı uyğunsuzluqlar var. Bəzi müəlliflər hekayəyə, bəziləri hekayəyə üstünlük verirlər. NS Leskova gəlincə, əsərin skaz olaraq təyin olunmasında israr edir.

"Solçu" eyni zamanda bu peşə insanları arasında inkişaf etmiş "silah" və ya "lonca" əfsanəsi kimi xarakterizə olunur.

Nikolay Semenoviçin dediyinə görə, nağılın mənbəyi 1878-ci ildə Sestroretskdəki bəzi silah ustasından eşitdiyi bir "əfsanə" dir. Əfsanə kitab ideyasının əsasını təşkil edən başlanğıc nöqtəsi oldu.

Yazıçının xalqa olan sevgisi, istedadlarına heyran olması və ixtiraçılıq relyef obrazlarında təcəssüm etdirildi. Əsər nağıl elementləri, qanadlı söz və ifadələr, folklor satirası ilə doludur.

Mahiyyəti

Kitabın süjeti Rusiyanın istedadlarını qiymətləndirə biləcəyini düşündürür. Əsərin əsas hadisələri açıq şəkildə göstərir ki, həm səlahiyyətlilər, həm də rabble öz işinin ustalarına qarşı eyni dərəcədə kor və laqeyddir. Çar I Aleksandr İngiltərəni ziyarət etdi. Ona "İngilis" ustalarının ecazkar bir əsəri - rəqs edən metal birə göstərilir. Bir "maraq" qazanır və Rusiyaya gətirir. Bir müddət "nymphosoria" unudulur. Sonra İmparator I Nikolay İngilis "şah əsəri" ilə maraqlandı və General Platovu Tula silahçılarına göndərdi.

Tulada bir "cəsarətli qoca" üç ustaya "İngilis" birasından daha ustalıqla bir şey etməyi əmr edir. Sənətkarlar, hökmdarın etimadı üçün ona təşəkkür edir və işə başlayır.

İki həftə sonra hazır məhsula gələn Platov silahçıların tam olaraq nə etdiklərini anlamadı, Lefty-ni tutub saraya kralın yanına aparır. Nikolay Pavloviçdən əvvəl görünən Lefty, nə işlə məşğul olduqlarını göstərir. Silah ustalarının "İngilis" birası çəkdikləri ortaya çıxdı. İmperator, rus yoldaşlarının onu yerə qoymadığına görə xoşbəxtdir.

Sonra suverenlərin rus silah ustalarının bacarıqlarını nümayiş etdirmək üçün birə İngiltərəyə geri göndərmək əmrini yerinə yetirir. Solçu "nymphosoria" nı müşayiət edir. İngilislər onu qarşılayır. Onun istedadı ilə maraqlanaraq, rus sənətkarının xarici bir ölkədə qalması üçün mümkün olan hər şeyi edirlər. Ancaq Solçu imtina edir. Vətəninin həsrətindədir və evə göndərilməsini istəyir. İngilislər onu buraxdığına görə təəssüflənirlər, ancaq onu zorla saxlaya bilməzsiniz.

Gəmidə usta rus dilində danışan bir yarım kapitanla görüşür. Tanışlıq bir çoxluqla başa çatır. Sankt-Peterburqda yarım kapitan xaricilər üçün bir xəstəxanaya göndərilir və xəstə Lefty "soyuq məhəllədə" saxlanılır və soyulur. Daha sonra ümumi Obuxov xəstəxanasında ölümə gətirilirlər. Son saatlarını yaşayan Solaxay, Dr. Martyn-Solsky-dən vacib məlumatların suvereninə məlumat verilməsini xahiş edir. Ancaq I Nikolaya çatmır, çünki Kont Çernışev bu barədə bir şey eşitmək istəmir. Hekayədə deyilir.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

İmperator I - "əmək düşməni". Maraqda fərqlənir, çox təsir edici bir insan. Melanxolidən əziyyət çəkir. Xarici möcüzələrə heyran qalır, yalnız İngilislərin onları yarada biləcəyinə inanır. Yazıq və mərhəmətli, kobud kənarları yumşaq bir şəkildə düzəldən İngilislərlə bir siyasət qurur.
İmperator Nikolai Pavloviç - iddialı bir "əsgər". Mükəmməl bir yaddaş var. Xaricilərə heç bir şeydə təslim olmağı sevmir. Rəiyyətlərinin peşəkarlığına inanır, xarici ustaların iflas etdiyini sübut edir. Ancaq adi insan onunla maraqlanmır. Heç vaxt bu ustalığın nə qədər çətin olduğunu düşünmür.
Platov Matvey İvanoviç - Don Kazak, Kont. Onun fiquru qəhrəmanlıq və geniş şücaət göstərir. Cəsarət və cəsarətin canlı təcəssümü olan həqiqətən əfsanəvi şəxsiyyət. Böyük dözümlülük, iradə gücü var. Doğma yurdunu hədsiz dərəcədə sevir. Bir ailə adamı, yad bir ölkədə öz evini darıxır. Xarici varlıqlara qarşı həssas deyil. Rus xalqının baxışlarına baxmayaraq hər şeyi edə biləcəyinə inanır. Səbirsiz Anlamadan, bir adi adamı məğlub edə bilər. Əgər haqlı deyilsə, şübhəsiz ki, bağışlanma diləyir, çünki sərt və yenilməz bir başçı obrazının arxasında səxavətli bir ürək gizlənir.
Tula ustaları- millətin ümidi. "Metal işi" ni yaxşı bilirlər. Cəsarətli bir təsəvvür edin. Möcüzələrə inanan ecazkar tüfəngçilər. Pravoslav insanlar, kilsə təqvası ilə doludur. Çətin problemlərin həllində Allahın köməyinə ümid edirlər. Hökmdarın lütfkar sözünə hörmət et. Etibar etdiyiniz üçün təşəkkür edirik. Rus xalqını və təfərrüatı ilə təsvir olunan yaxşı keyfiyyətlərini təcəssüm etdirirlər burada.
Oblique sol - bacarıqlı bir silah ustası. Yanağında bir doğum izi var. Yaşlı bir "kiçik körpə" qarmaqları ilə taxır. Parlaq bir ağıl və mehriban bir ruh böyük bir işçinin təvazökar görünüşündə gizlənir. Hər hansı bir vacib işi görməzdən əvvəl xeyir-dua almaq üçün kilsəyə gedir. Lefty'nin xüsusiyyətləri və təsviri ətraflı şəkildə verilmişdir bu inşa.Platov'un zülmünə səbrlə dözür, baxmayaraq ki, heç bir səhv etməyib. Daha sonra ürəyindəki incikliyi gizlətmədən köhnə kazakı bağışlayır. Solçu səmimidir, sadə, yaltaq və hiyləgərsiz danışır. Vətənini hədsiz dərəcədə sevir, İngiltərədəki vətənini rifah və rahatlıq üçün satmağa heç vaxt razı olmaz. Doğma yerlərdən ayrı qalmaq çətindir.
Yarım skipper - Solçunun rusca danışan tanışı. Rusiyaya gedən bir gəmidə görüşdük. Birlikdə çox içdik. Sankt-Peterburqa gəldikdən sonra silah ustası üçün narahatlığını göstərir, onu Obuxov xəstəxanasının dəhşətli şəraitindən qurtarmağa və ustadan imperatora vacib bir mesajı çatdıracaq bir adam tapmağa çalışır.
Dr. Martyn-Solsky - öz sahəsində həqiqi bir mütəxəssisdir. Lefty-nin xəstəliyin öhdəsindən gəlməsinə kömək etməyə çalışır, ancaq vaxtı yoxdur. Lefty'nin suveren üçün nəzərdə tutulan sirri söylədiyi sirr olur.
Kont Çernışev - böyük qürurlu dar düşüncəli bir müharibə naziri. Adi insanlara xor baxır. Odlu silahlara az marağı var. Dar düşüncəli, dar düşüncəli olduğu üçün Krım müharibəsində düşmənlə döyüşlərdə rus ordusunu əvəz edir.

Mövzular və problemlər

Rus istedadları mövzusu Leskovun bütün əsərlərində qırmızı ip kimi axır. Sol əl, heç bir şüşə böyüdücü olmadan, metal bir biranın at nallarını mıxlamaq üçün kiçik dırnaqlar düzəldə bildi. Onun xəyalının bir həddi yoxdur. Ancaq bu yalnız istedad deyil. Tula silahçıları dincələ bilməyən işçilərdir. Çalışqanlığı ilə yalnız qəribə məhsullar deyil, həm də nəsildən nəsilə ötürülən özünəməxsus bir milli kod yaradırlar.
Vətənpərvərlik mövzusu Leskov dərindən narahat idi. Xəstəxana dəhlizində soyuq yerdə ölən Lefty vətənini düşünür. Doktordan silahların kərpiclə təmizlənə bilməyəcəyini suverenə bildirmək üçün bir fürsət tapmasını xahiş edir, çünki bunun nəticəsi onların istifadəsiz qalmasıdır. Martyn-Solsky bu məlumatları Müharibə Naziri Çernışevə çatdırmağa çalışır, lakin hər şey təsirsiz olur. Ağanın sözləri suverenə çatmır, ancaq silahların təmizlənməsi Krım kampaniyasının özünə qədər davam edir. Çar məmurlarının xalqa və ata yurduna qarşı bağışlanmayan bu nifrəti hədsiz dərəcədə dəhşətlidir!
Solçunun faciəvi taleyi Rusiyadakı sosial ədalətsizlik probleminin bir əksidir.Leskovun nağılı həm məzəli həm də kədərlidir. Tula ustalarının işə fədakar bir münasibət nümayiş etdirərək birə birə necə ayaqqabı atdıqları hekayəsi məni valeh etdi. Buna paralel olaraq müəllifin dahi şəxsiyyətlərin xalq arasındakı çətin taleləri barədə ciddi düşüncələri eşidilir. Evdə və xarici bir ölkədə xalq sənətkarlarına münasibət problemi yazıçını narahat edir. İngiltərədə Lefty hörmətlidir, ona əla iş şəraiti təklif edirlər və müxtəlif maraqlarla onu maraqlandırmağa çalışırlar. Rusiyada isə laqeydlik və qəddarlıqla qarşılaşır.
Doğma yerlərə sevgi problemi, doğma təbiətə. Yerin doğma guşəsi insan üçün xüsusilə əzizdir. Onunla bağlı xatirələr ruhu ovsunlayır və gözəl bir şey yaratmaq üçün enerji verir. Lefty kimi çoxları vətənlərinə çəkilir, çünki heç bir xarici mal valideyn sevgisini, ata evinin atmosferini və sadiq yoldaşlarının səmimiyyətini əvəz edə bilməz.
İstedadlı insanların işə münasibət problemi... Sənətkarlar yeni fikir tapmaqla məşğuldurlar. Onlar çalışqan, işlərinə fanatik şəkildə həvəs göstərənlər. Bir çoxu işdə “yanır”, çünki özlərini hamısını planın icrasına iz qoymadan verirlər.
Enerji problemləri... İnsanın həqiqi gücü harada təzahür edir? Səlahiyyətli orqanların nümayəndələri adi insanlara münasibətdə özlərinə "icazə verilən" həddini aşmağa, onlara qışqırmağa, yumruqlarını istifadə etməyə imkan verirlər. Sakit ləyaqətlə sənətkarlar ustaların bu münasibətinə tab gətirirlər. İnsanın əsl gücü tarazlıqda və xarakterin möhkəmliyindədir, nəinki tutmağın və zehni yoxsulluğun təzahüründə. Leskov, insanlara qarşı səssiz bir münasibət, onların haqsızlığı və zülm problemindən uzaq ola bilməz. Niyə insanlara bu qədər qəddarlıq tətbiq olunur? İnsanpərvər davranmağa layiq deyilmi? Zavallı Lefty, xəstəliyin möhkəm bağlarından çıxmasına kömək edəcək bir şey etmədən, soyuq xəstəxana döşəməsində laqeyd yanaşaraq ölümə buraxılır.

əsas fikir

Sol, rus xalqının istedadının bir simvoludur. Leskovun "saleh" qalereyasından daha bir təəccüblü görüntü. Nə qədər çətin olsa da, salehlər həmişə vəd etdiklərini yerinə yetirir, son damlasına qədər özünü vətənə verir, əvəzində heç bir şey tələb etmir. Doğma torpağa, suverenə olan sevgi möcüzələr yaradır və mümkünsüz olduğuna inandırır. Salehlər sadə əxlaq xəttinin üstünə yüksəlir və fədakarcasına yaxşılıq edirlər - bu onların əxlaqi fikirləri, əsas düşüncələridir.

Bir çox dövlət xadimi bunu qiymətləndirmir, ancaq insanların yaddaşında həmişə özləri üçün deyil, Vətənlərinin şöhrəti və rifahı üçün yaşayan insanların fədakar davranışları və səmimi, maraqsız hərəkətləri nümunələri var. Həyatlarının mənası Vətənin çiçəklənməsindədir.

Xüsusiyyətləri:

Parlaq xalq yumoru və xalq müdrikliyinin parıltılarını bir araya toplayan "Skaz" ın yaradıcısı, bir rus həyatının bütün dövrünü əks etdirən bir bədii əsər yazdı.

"Solçu" nun bəzi yerlərində xeyirlə pisliyin haradan başladığını müəyyənləşdirmək çətindir. Bu, yazıçı üslubunun "hiyləgərliyini" göstərir. Bəzən ziddiyyətli, müsbət və mənfi xüsusiyyətlərə sahib obrazlar yaradır. Beləliklə, cəsarətli qoca Platov qəhrəman bir təbiət olduğu üçün heç vaxt "balaca" bir insana qarşı əl qaldırdı.

"Sözün sehrbazı" - kitabı oxuduqdan sonra Qorki Leskov adlandırdı. Əsər qəhrəmanlarının xalq dili canlı və dəqiq səciyyəvidir. Hər bir personajın nitqi obrazlı və orijinaldır. Bu, onun xarakteri ilə vəhdətdə mövcuddur, xarakteri, hərəkətlərini anlamağa kömək edir. Zəka rus insana xasdır, ona görə də “xalq etimologiyası” ruhunda qeyri-adi neologizmlərlə çıxış edir: “xırda”, “büstlər”, “poke”, “valdaxin”, “kiçik əhatə dairəsi”, “nymphozoria” və s. .

Bu nə öyrədir?

NS Leskov insanlara ədalətli davranmağı öyrədir. Allah qarşısında hamı bərabərdir. Hər bir insanı ictimai mənsubiyyətinə görə deyil, xristian əməllərinə və mənəvi keyfiyyətlərinə görə qiymətləndirmək lazımdır.

Yalnız bundan sonra ədalətli istilik və səmimiyyət şüaları ilə parlayan bir almaz tapa bilərsiniz.

"Tula scythe Lefty və polad bira nağılı" əsəri, 19-cu əsrin məşhur rus yazıçısı N. S. Leskov tərəfindən 1881-ci ildə, təhkimçiliyin ləğvindən 20 il sonra yazılmışdır. Bu çətin illər ölkəmizin tarixində çətin bir dövr idi və nəsr yazarının yaradıcılığında əks olundu.

"Levsha", müəllifin digər əsərlərinin əksəriyyəti kimi, adi rus xalqına həsr edilmişdir. Hekayə ilk dəfə "Rus" jurnalında yayımlandıqda, NS Leskov yaradıcılığını "xüsusi zirehçi əfsanəsi" və "nağıl" adlandırdığı bir müqəddimə buraxdı, lakin sonradan tənqid onun sözlərini hərfi mənada qəbul etdiyinə və düşündüyünə görə onu qaldırdı iş həqiqətən mövcud bir rekord əfsanə olmaq.

Əsər müəllif tərəfindən nağıl kimi stilizə edilmiş bir hekayədir və süjeti həm real, həm də qondarma hadisələr əsasında yazılmışdır. Leskov niyə yaradıcılığını xalq əfsanəsi adlandırdı? Çox güman ki, yazıçı oxucuların diqqətini süjet konturunun inkişafına yönəltməyə, qəhrəmanını köhnə rus dastanlarının personajları ilə həmahəng etməyə çalışdı. Bəlkə də rolu, Leskovun imicini daha populyarlaşdırmaq üçün Lefty tarixində günahsızlığının görünüşünü yaratmaq istəməsi oynadı. Əsərdə nağıl motivlərinin olmasına baxmayaraq, hekayə tənqidi realizm janrına aiddir, çünki onu yaratarkən müəllif milli xarakter problemlərini vurğuladı: avtokratiya, rus şəxsiyyətinin həyatının çətinlikləri , o illərdə dünyamızın mədəni Qərbə qarşı çıxması. Komik və faciəli, nağıllar və reallığın bir-birinə toxunması - bunlar Leskovun yaradıcılığının əlamətdar əlamətləridir.

Leskovun rəngarəng yazı tərzi əsərlərini əsl rus ləhcələrinin bir muzeyinə çevirir. Onun üslubunda Puşkinin və ya Turgenevin nitqi ilə zəngin olan zərif klassik formalar yoxdur, ancaq xalqımıza xas olan bir sadəlik var. Fəhlə və suveren tamamilə fərqli şəkildə danışır və bu fərq yalnız müəllifin vurğuladığı mövzulardan birini vurğulayır: o dövrdə Rusiyada müşahidə olunan sosial bərabərsizlik problemi, yuxarı və alt arasındakı parçalanma.

Leskov The Tale Lefty and the Steel Plea-nin müqəddiməsini çıxardıqdan sonra hekayənin kompozisiyası bütövlüyünü itirdi, çünki əvvəlcə əsas süjet ön söz və son fəsildə tərtib olunmuşdu.

Hekayədəki əsas kompozisiya cihazı müxalifətdir. Müəllif ingilis və rus həyatı arasındakı fərqlərə deyil, adi işçilərlə əsərdə suveren olan hökumətin zirvəsi arasındakı fərqə də diqqət yetirir. Yazıçı, imperatorun tabeçiliyində olanlara münasibətini ardıcıl olaraq göstərən portretini açır.

"Tula scythe Lefty və polad bira nağılı" nda baş qəhrəman, rus xalqının zəhmətini və istedadını təcəssüm etdirən bacarıqlı bir sənətkardır. Lefty obrazını çəkən Leskov, xarakterini saleh bir insan və milli qəhrəman kimi təsvir edir. Vətən adına özünü qurban verməyə hazırdır. Bu insanın əsas xüsusiyyətləri yüksək əxlaq, vətənpərvərlik və dindarlıqdır. Başqa bir ölkədə olduğu üçün İngiltərənin sərvəti onu aldatmır, daim Vətən haqqında düşünür. Buna baxmayaraq, Solçu Rusiyaya qayıtdıqda xəstələnir və ölür, heç kim istəmir. Müəllif qəhrəmanına dərindən rəğbət bəsləyir, satırlarında ləyaqəti və adı unudulmuş bir insan üçün acı görmək olar.

Ancaq Leskov yalnız Solçuya diqqət yetirmir. İstedadlı şəxsin problemi müəllifin bu hekayədə qaldırdığı tək problem deyil. Sadə sənətkarın imperatora qarşı çıxması əsərin bir çox hissəsində oxunur. Göstərici, Lefty'nin suverenlə söhbətinin səhnəsidir, burada sonuncunun nümayişkaranə şəkildə adi bir işçini alçaldır. Bundan əlavə, müəllif qəhrəmanın təkəbbür payı olmadan Solçuya istinad edərək İngilis ustaları ilə görüşməsini təsvir edir. Bu ziddiyyət, Leskovun iki dövlət arasındakı qarşıdurmanı fərqli sosial təbəqələr arasındakı qədər göstərmək istəyini sübut edir.

N.S.Leskovun "Solçu" hekayəsində qaldırdığı problemlərin geniş siyahısı Rusiyanın o dövrdəki gündəlik həyatında əks olundu. Hakimiyyətlərin tabe olduqlarına laqeydliyi, rus xalqının təhsilinin az olması, ölkənin Qərbdən mədəni və iqtisadi cəhətdən geri qalması - bütün bunlar 19-cu əsrin sonunda kəskin aktuallıq idi. Leskovun Rusiyada sosial nizamsızlığın səbəbini görməsi daha yüksək məmurların həqiqi dahilərin taleyinə diqqətsizliyindədir.

Əsərin nəşrindən yüz ildən çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, müəllifin “Oblique Tula Lefty and the Steel Flea” adlı nağılında yazdığı bir çox mövzu müasir həyatımızda yenə də aktualdır. NS Leskov, məzmununa görə sadə olmayan, günümüzün aktual suallarına cavabların verildiyi bir hekayə yaratdı.

"Solçu", Leskovun hekayəsinin fəsillərinin xülasəsi
"Mtsensk bölgəsinin xanımı Macbeth", Leskovun hekayəsinin təhlili

Vətənpərvərlik mövzusu 19-cu əsrin sonlarında rus ədəbiyyatının əsərlərində tez-tez qaldırılırdı. Ancaq yalnız "Solçu" hekayəsində, Rusiyanın üzünü başqa ölkələrin gözündə canlandıran istedadlara diqqətli bir münasibət bəsləmək fikri ilə əlaqələndirilir.

Yaradılış tarixi

"Levsha" hekayəsi ilk dəfə "Rus" jurnalının 49, 50 və 51 nömrəli jurnalında 1881-ci ilin oktyabr ayından "Tula Solçu və Polad Burun Nağılları (Gildiya Əfsanəsi)" adı altında nəşr olunmağa başladı. Leskovun əsərini yaratma fikri, İngilislərin birə yaratdığını və Rusların "çığırtdı, ancaq geri göndərdi" məşhur bir zarafatı idi. Yazıçı oğlunun dediyinə görə atası 1878-ci ilin yayını silah ustasını ziyarət edərək Sestroretskdə keçirdi. Orada, yerli silah fabrikinin işçilərindən olan Polkovnik N. Ye.Bolonin ilə söhbətində zarafatın mənşəyini öyrəndi.

Ön sözdə müəllif yalnız silahçılar arasında tanınan bir əfsanəni təkrarladığını yazdı. Bir zamanlar Gogol və Puşkinin povestə xüsusi etibar vermək üçün istifadə etdiyi bu tanınmış texnika, bu halda Leskovu pis işlətdi. Tənqidçilər və oxucu kütləsi yazıçının sözlərini hərfi mənada qəbul etdilər və daha sonra əsərin təkrarən deyil, hələ müəllif olduğunu xüsusilə izah etməli oldu.

İşin təsviri

Leskovun janrdakı hekayəsi ən doğru şəkildə hekayə adlanırdı: böyük bir müvəqqəti hekayə qatını təqdim edir, süjetin inkişafı, başlanğıcı və sonu var. Yazıçı, əsərində istifadə olunan xüsusi bir "inanılmaz" hekayə formasını vurğulamaq üçün, hekayə adlandırdı.

(İmperator cılız biranı çətinliklə və maraqla araşdırır)

Hekayə 1815-ci ildə İmperator I Aleksandrın General Platovla birlikdə İngiltərəyə səfəri ilə başlayır. Orada rus çarına yerli sənətkarlardan bir hədiyyə təqdim olunur - antennaları ilə "sürə" bilən və ayaqları ilə "toxuna bilən" miniatür polad birə. Bu hədiyyə ingilis ustalarının ruslardan üstünlüyünü göstərmək məqsədi daşıyırdı. I İskəndərin ölümündən sonra onun varisi I Nikolay hədiyyə ilə maraqlandı və “heç kimdən pis olmayacaq” ustaların tapılmasını istədi. Buna görə Platov Tulada üç ustanı çağırdı, aralarında bir biti ayaqqabı düzəltməyi bacaran Levşanı və ustanın adını hər nalın üstünə qoyun. Sol əl qərənfillər saxtaladığı üçün adını tərk etmədi və "götürəcək kiçik bir sahə yoxdur."

(Ancaq məhkəmədəki silahlar köhnə qaydada təmizləndi)

Sol əl İngiltərəyə "bu, bizim üçün təəccüblü olmadığını" başa düşmələri üçün "ağıllı bir nimfozoriya" ilə göndərildi. İngilislər zərgərlik işinə heyran qaldılar və ustanı qalmağa dəvət etdilər, öyrətdikləri hər şeyi ona göstərdilər. Solçu hər şeyi necə edəcəyini bilirdi. Onu yalnız tüfəng lülələrinin vəziyyəti vurdu - əzik kərpiclə təmizlənmədilər, buna görə də bu cür tüfənglərdən atəş dəqiqliyi yüksək idi. Solaxay evə getməyə hazırlaşdı, təcili olaraq İmperatora silahlar barədə danışmalı idi, əks halda "Allah müharibəni qorusun, atəş etmək üçün uyğun deyillər". Lefty, əzabından bir İngilis dostu "yarı skiper" lə birlikdə içdi, xəstələndi və Rusiyaya gəlişində özünü ölür. Ancaq ömrünün son dəqiqəsinə qədər silahları təmizləməyin sirrini generallara çatdırmağa çalışdı. Solçunun sözlərini Çara çatdırsaydılar, yazdığı kimi

Əsas xüsusiyyət

Hekayənin qəhrəmanları arasında uydurma var və tarixdə həqiqətən mövcud olan şəxsiyyətlər var, bunlar arasında: iki rus imperatoru I Aleksandr və I Nikolay, Don Ordusunun atamanı MI Platov, şahzadə, rus kəşfiyyatının agenti A.I. Chernyshev, M.D. Solsky, Tibb Doktoru (hekayədə - Martyn-Solsky), Count K.V. Nesselrode (hekayədə - Kiselvrode).

(İşdə sol "adsız" usta)

Əsas xarakter solaxay silah istehsalçısıdır. Adı yoxdur, yalnız sənətkarın özəlliyi var - sol əli ilə işləyirdi. Leskovski Leftinin bir prototipi var idi - İngiltərədə oxuyan və silah qayıdışı ilə məşğul olan Aleksey Mixayloviç Surnin, qayıdandan sonra işin sirlərini rus sənətkarlarına ötürdü. Təsadüfi deyil ki, müəllif ümumi ismi tərk edərək qəhrəmana öz adını verməyib - Solçu, özlərini inkar etmələri və fədakarlığı ilə müxtəlif əsərlərdə təsvir olunan salehlərin növlərindən biridir. Qəhrəmanın şəxsiyyəti milli xüsusiyyətləri tələffüz etdi, lakin tip universal, beynəlxalq olduğu çıxarıldı.

Mənə deyildiyi qəhrəmanın yeganə dostunun fərqli bir millətin nümayəndəsi olması boş yerə deyil. Bu, "yoldaşı" Lefty-yə pis xidmət edən İngilis Polskiper gəmisinin dənizçisidir. Rus dostunun vətəninə olan həsrətini aradan qaldırmaq üçün Polshiper onunla Lefty içəcəyinə dair bir bahis etdi. Çox miqdarda araq içdi və xəstəliyin səbəbi oldu, sonra həsrət qəhrəmanın ölümü.

Solçunun vətənpərvərliyi, hekayənin digər qəhrəmanlarının Vətən maraqlarına saxta riayət etməsi ilə ziddiyyət təşkil edir. İmperator I İskəndər, Platov, rus sənətkarlarının da eyni şeyi edə biləcəyini göstərdiyində İngilislər qarşısında utanır. I Nikolayda vətənpərvərlik hissi şəxsi avamlığa əsaslanır. Və Platovun hekayəsindəki ən parlaq "vətənpərvər" yalnız xaricdədir və evə gəldikdən sonra qəddar və kobud bir serf sahibi olur. Rus sənətkarlarına etibar etmir və İngilis işini korlayacaqlarından və almazı əvəz edəcəklərindən qorxur.

Əsərin təhlili

(Sol əl pire)

Əsər janrı və povest özünəməxsusluğu ilə seçilir. Bir əfsanəyə əsaslanan bir rus nağılının janrını xatırladır. İçində bir çox fantaziya və inanılmazlıq var. Rus nağıllarının süjetlərinə birbaşa istinadlar da var. Beləliklə, imperator hədiyyəni əvvəlcə bir qoz-fındıqda gizlədir, sonra qızıl bir nəfəs qutusuna qoyur, ikincisi isə öz növbəsində, onu bir səyahət qutusuna gizlədir, inanılmaz Kaşchei iglunun gizlətdiyi kimi. Rus nağıllarında çalarlar ənənəvi olaraq istehza ilə təsvir olunur, çünki Leskovun hekayəsində hər iki imperator da təqdim olunur.

Hekayənin ideyası istedadlı bir ustadın taleyində və yerindədir. Bütün əsər Rusiyada istedadın müdafiəsiz olduğu və tələb olunmadığı fikri ilə nüfuz etmişdir. Dəstəkləmək dövlətin mənafeyinə uyğundur, amma istedadı kobud şəkildə məhv edir, sanki lazımsız, hər yerdə yabanı otdur.

Əsərin digər bir ideoloji mövzusu, milli qəhrəmanın həqiqi vətənpərvərliyinin cəmiyyətin yuxarı təbəqələrindən və ölkə rəhbərlərindən özlərinə xas olan boş şeylərə qarşı çıxması idi. Solçu ölkəsini fədakar və alovlu bir şəkildə sevir. Zadəganların nümayəndələri qürurlanmaq üçün bir səbəb axtarırlar, ancaq ölkənin həyatını daha yaxşı etmək üçün çətinlik çəkməyin. Məhz bu istehlakçı münasibət, işin sonunda dövlətin əvvəl generalın, sonra imperatorun boşluğuna qurban verilmiş bir istedadı itirməsinə gətirib çıxarır.

"Levşa" hekayəsi ədəbiyyata, indi Rusiya dövlətinə xidmət etmək yolunda olan başqa bir saleh insanın obrazını verdi. Əsərin dilinin orijinallığı, aforizmi, sözün parlaqlığı və dəqiqliyi hekayəni xalq arasında geniş yayılmış sitatlar halında sökməyə imkan verdi.

Leskov N. S.

Mövzuya dair iş üzrə kompozisiya: XIX əsr rus yazıçılarından birinin yaradıcılığında folklor ənənələri. (N. S. Leskov. "Solçu".)

On doqquzuncu əsrin yazarlarından bir neçəsi öz əsərlərində folklordan və xalq ənənələrindən bu qədər geniş istifadə etmişlər. Xalqın mənəvi gücünə dərindən inanaraq, buna baxmayaraq, onu ideallaşdırmaqdan, bütlər yaratmaqdan, “kəndli üçün büt məclisindən” Qorkinin ifadəsini istifadə edərək uzaqdır. Yazıçı öz mövqeyini “insanları Peterburq tacirləri ilə söhbət etməklə yox”, “xalq arasında böyüdüyü” və “xalqı ya dirəklərə qaldırmaq, ya da altına qoymaq onun üçün uyğun olmadığını izah etdi. ayaqları ”.
Yazıçının obyektivliyinin təsdiqi, bir zamanlar tənqidçilər tərəfindən "çirkin axmaqlıq tərzində kloun ifadələri toplusu" kimi qiymətləndirilən "Tula scythe Lefty and the pola flea of \u200b\u200bTula scythe and the pola flea" (A. Volynsky) ola bilər. Leskovun digər nağıl əsərlərindən fərqli olaraq, xalq mühitindən söyləyənin spesifik xüsusiyyətləri yoxdur. Bu adsız şəxs qeyri-müəyyən bir çoxluq adından çıxış edir. İnsanlar arasında hər zaman müxtəlif spekulyasiyalar, fərziyyələr, yeni təfərrüatlarla belə bir köçürmə prosesində ağızdan ağza ötürülən və böyüyən müxtəlif şayiələr var. Əfsanə xalq tərəfindən yaradılıb və "xalqın səsini" özündə cəmləşdirən sərbəst şəkildə yaradılan "Solçu" da görünür.
Maraqlıdır ki, ilk çap olunmuş nəşrlərdə Leskov hekayəni bu ön sözlə yazdı: “Bu əfsanəni Sestroretskdə İmperator İskəndərin hakimiyyəti dövründə Tula əsilli köhnə silah ustasından bir nağıl əsasında yazdım. Mən Hekayəçi iki il əvvəl yenə də əhval-ruhiyyədə və təzə yaddaşda idi; köhnə günləri həvəslə xatırladı, çar Nikolay Pavloviçə böyük hörmət bəslədi, "köhnə inama görə" yaşadı, "ilahi kitablar oxudu və kanareyalar yetişdirdi". "Etibarlı" detalların bolluğu şübhə yeri qoymadı, amma hər şey çıxdı. tezliklə müəllifin özü tərəfindən ifşa olunan bir ədəbi aldatma: "Bu hekayəni keçən ilin may ayında bəstələdim və Solçu icad etdiyim bir simadır." Leskov Levşanın ixtiraçılıq məsələsinə bir dəfədən çox qayıdacaq və həyatı boyu topladığı əsərlərdə “ön söz” ün tamamilə silinəcəkdir. Bu aldatma özü, müəllifin nağılın məzmununa qarışmadığı illüziyasını yaratmaq üçün Leskov üçün lazım idi.
Lakin, povestin bütün zahiri sadəliyi ilə Leskovun bu hekayəsi də "ikiqat dibə" malikdir. Rus avtokratları, hərbi liderlər, başqa bir millətin insanları, özləri haqqında populyar fikirləri özündə cəmləşdirən sadə düşüncəli hekayəçi onu yaradan müəllifin eyni düşündüyü barədə heç bir şey bilmir. Ancaq Leskovun "gizli yazısı" müəllifin səsini aydın şəkildə eşitməyə imkan verir. Və bu səs, hökmdarların özləri qarşısında vəzifələrini laqeyd edərək xalqdan uzaqlaşdıqlarını, bu hökmdarların öz ləyaqətlərinin olması ilə əsaslandırılmasına ehtiyac olmayan gücə alışdıqlarını, bunun ali güc olmadığını söyləyəcək. millətin namusu və taleyi ilə maraqlanan, ancaq sadə Tula kəndliləridir. Rusiyanın şərəf və şöhrətini əzizləyənlər və onun ümidini təşkil edənlərdir.
Bununla birlikdə, müəllif, bir İngilis birə paltarını düzəltməyi bacaran Tula ustalarının, əslində mexaniki oyuncağı korladığını, “elmlərə girmədikləri” üçün, “fürsətdən məhrum olduqlarını” gizlətməyəcəkdir. tarix yazmaq, lətifələr yaratmaq ”.
İngiltərə və Rusiya (Orlovşchina, Tula, Peterburq, Penza), Revel və Merrekul, Ukraynanın Perequdiya kəndi - bu, Leskovun hekayə və romanlarının yalnız bir kitabdakı “coğrafiyası”. Buradakı müxtəlif millətlərin insanları ən gözlənilməz əlaqələrə və münasibətlərə girirlər. "Həqiqi bir Rus insanı" ya əcnəbiləri utandırır, ya da bəzən onların "sistemindən" asılıdır. Fərqli xalqların həyatında bütün bəşəriyyət üçün ümumi olanı tapmaq və Avropadakı tarixi proseslərin gedişi ilə əlaqəli Rusiyanın bu gününü və gələcəyini tam anlamağa çalışmaq, eyni zamanda Leskov, özünün orijinallığından da aydın şəkildə xəbərdar idi. ölkə. Eyni zamanda, Qərbçilik və Slavofilizmin həddinə çatmadı, obyektiv bədii tədqiqat mövqeyində qaldı. "Tamamilə rus" bir yazıçı və Rusiyanı və xalqını ehtirasla sevən bir insan bu cür obyektivliyin ölçüsünü necə tapdı? Cavab Leskovun özünün işindədir.
http: // www.