Otelin yaxınlığındakı yeraltı keçiddən gəzirəm. Həqiqi mərhəməti anlamaq problemi

Əsas / Dava

Müasir həyat ritmində insanlar getdikcə dəstəyə və mərhəmətə ehtiyacı olanlara mərhəmət göstərməyi unudurlar. Fazil İskəndərin mətni bizə bu problemin cəmiyyətdəki əhəmiyyətini xatırladır.

Müəllif, qəhrəmanın kor bir musiqiçiyə sədəqə verdiyi adi, ilk baxışdan bəhs edir. Eyni zamanda, İskəndər sual verən hekayənin daxili monoloquna xüsusi vurğu edir: cibindəki bütün xırda-xuruşları niyə vermədi? Və demək olar ki, dərhal cavabı tapır - burada məsələ laqeydlikdir.

Qəhrəman "xırda mərhəmət hərəkəti" ndə heç bir uca məqsəd tapmır; möhtəşəm sözlər onun tərəfindən rədd edilir. Anlatıcı üçün bu lütf deyil, adi və təbii bir hərəkətdir - musiqi dinləmək fürsəti üçün ödənişdir, çünki kor insan yalnız onun üçün oynayırdı, buna görə də "yaxşılıq verdi".

Müəllif mənəvi sahədə dəyər mübadiləsi ilə adi ticarət arasında paralel qurur. Bu, “yaxşılığa cavab olaraq minnətdarlıq” insanın ruhunun və əxlaqının inkişafında ən vacib halqa çevrildiyi zaman bir növ “barter” dir. Yazıçı bu şəkildə

bizi xeyirxahlığın təbii bir proses olduğu düşüncəsinə aparır və göstərilən mərhəmət üçün qarşılıqlı minnətdarlığını əvvəlcədən gözləməməli və ya yoxluğundan sonra şikayət etməməliyik.

Fazil İskəndərin mövqeyi ilə razılaşmaq olmaz. Mərhəmət boş niyyətlərdən qaynaqlanmamalıdır, çünki bu ruhun bir impulsudur, onu fayda və ya lazımi minnətdarlıqla ağılla ölçmək olmaz. Rus klassikləri də inanırdılar, əsərlərinə bir çox mərhəmət nümunələri tapa bilərsiniz. M.A. Bulqakov “Master və Margarita” romanında şeytanla topa girən qəhrəman bədbəxt Fridaya mərhəmət diləyəndə ruhun belə bir impulsunu təsvir edir. Fədakar və fədakar hərəkəti ilə özünü Ustadı xilas etmək şansından məhrum edir. Bununla birlikdə, Margarita fərdi müavinət almayacağını əvvəlcədən bildiyindən bu addımı çəkinmədən atır.

Sonda demək istərdim ki, İskəndər öz işi ilə bizə təşəkkür etməyi düşünmədən mərhəmət göstərməyi öyrədir. Yaxşılığın mübadiləsi insanlar arasındakı münasibətlərin təbii bir prosesi olmalıdır. Cəmiyyətin mənəvi təməli olan mərhəmət olmadan mehriban və ahəngdar bir dünya mümkün deyil.

Bu mövzuda digər işlər:

Rus yazıçısı Fazil İskəndər əsərində ədəbiyyatın bir insana faydalı təsirindən bəhs edir. Müəllif, Leo-nun təsadüfən tapdığı "Anna Karenina" nı oxuduqdan sonra vəziyyətini xatırladır ...
Təəssüf ki, bəzən olur ki, uşaqlar müxtəlif səbəblərdən valideynlərini itirir və yetim qalırlar. Onlara həqiqətən yazığım gəlir, çünki onlar bu məhəbbətdən məhrumdurlar və ...
Özündə vicdan tərbiyə etmək mümkündürmü? İnsanların mədəniyyət səviyyəsi vicdanlarının ortaya çıxmasına birbaşa təsir edirmi? Bunlar vətəndaşlarla bağlı son dərəcə vacib suallardır ...
Yazıçı Fazil İskəndər mətni ilə istedadın mahiyyəti və yaradıcı şəxsiyyətinin əsərindəki əks olunması barədə düşünməyə vadar edir. Yaradıcılıq yüksəlişi dövründə sənətkarı motivasiya edən nədir? ...
Yəqin ki, hər kəs “hamımız uşaqlıqdan gəlirik” ifadəsini eşitmişdir. Bu sözlər şəxsiyyətin formalaşmasının uşaqlıqda baş verdiyini göstərir. Nədən ...
Fazil İskəndər mətnində böyüklər və uşaqlar arasında hörmət və qarşılıqlı anlaşma problemini qaldırır. Özünə suallar verir: bir gənci böyüklərinin tövsiyələrini necə dinləməsini, başa düşməsini ...
“Bu yaxınlarda Sovet Xalqının Böyük Vətən Müharibəsi dövründəki iddia edilən kütləvi qəhrəmanlıqlarının səbəbi olduğunu bir dəfədən çox oxudum və eşitdim ...

Çox vaxt insanlar yaxşı işlər görürlər: ağsaqqallara yol verin, ağır bir çantanı götürməyə kömək edin və ya sədəqə verin. Ancaq bu məsələlərin hər birimiz üçün əhəmiyyəti barədə yalnız bir neçəsi düşünür.

Bəs mərhəmətin insan həyatında rolu nədir? Bu suala cavab mətn müəllifi tərəfindən bu problemi əks etdirərək verilir.

Mərhəmət əsl ümumbəşəri dəyərdir. Bunlar düşünmədən, saf bir ürəkdən edilən, qarşılığında heç bir şey tələb etməyən hərəkətlərdir. İnsanı insan edən mərhəmətdir, çünki zəiflərə kömək etmək insanlığın ən yüksək təzahürüdür. Bu cür hərəkətlər insanların həyatında çox vacibdir, mənəvi inkişafa imkan verir. Bu mətnin müəllifi bu barədə yazır: "Yaxşılıq və minnətdarlıq insan üçün lazımdır və ruh sahəsində bir insanın inkişafına xidmət edir ..." Yüksək dərəcədə inkişaf etmiş bir əxlaqa sahib olan insan haqsızlığa, müharibə dəhşətlərinə yol verməz və ya digər fəlakətlər. Bu səbəbdən F.İsgəndər mənəvi dəyərlərin maddi dəyərlərdən daha vacib olduğunu söyləyir: "Mənəvi dəyərlərin mübadiləsi ... bəlkə də insan üçün ticarətdən daha vacibdir."

Mərhəmət göstərməklə insan həqiqi dostlar tapa bilər. Beləliklə, Jack Londonun "Vəhşi Çağırış" əsərində Beck itinin həyatından bəhs edir. Bir gün, bir qoşquda uzun bir səyahətdən sonra it tükəndi. Beck daha irəli gedə bilmədi və sahibi onu döymək üzrə idi, amma John Thornton köpəyin tərəfinə qalxdı. İtə baxmağa başladı. Bu xeyirxahlıq iti vurdu və Beck ölümünə qədər Cona sadiq qaldı. Bu nümunə sədəqənin bir insan həyatında çox əhəmiyyətli bir rol oynadığını sübut edir.

Belə olur ki, mərhəmət insana kimisə bağışlamağa imkan verir. Beləliklə, "The Survivor" filmində yol tapan Hughun acınacaqlı vəziyyətindən bəhs edir. Oğlu öldürüldü və qatildən intiqam almaq istəyir. Ancaq ən çətin yolu qət edərək və ölüm günahkarını yaxalayan əsas personaj onu buraxır. Hugh qisasın vəziyyətdən çıxış yolu olmadığını başa düşür. Mərhəmət ona rahatlıq verir. Bu nümunə bu keyfiyyətin insan üçün vacibliyini bir daha sübut edir.

Xülasə edərək, inamla deyə bilərik: mərhəmət hər kəsin həyatında böyük rol oynayır. Axı, insanı insan edən məhz budur.

Vladislav Sobolev

Əgər xoşunuz gəlsə - dostlarınızla paylaşın:

Bizə qoşulunFacebook!

Həmçinin bax:

Nəzəriyyədən ən zəruri:

Onlayn testlərdən keçməyi təklif edirik:

Qəhrəman "xırda mərhəmət hərəkəti" ndə heç bir uca hədəf tapmır, möhtəşəm sözlər onun tərəfindən rədd edilir. Hekayəçi üçün bu lütf deyil, adi və təbii bir hərəkətdir - musiqi dinləmək fürsəti üçün ödənişdir, çünki kor insan yalnız onun üçün oynayırdı, buna görə “yaxşılıq verdi”.

Müəllif mənəvi sahədə dəyər mübadiləsi ilə adi ticarət arasında paralel qurur. Bu, "yaxşılığa cavab olaraq minnətdarlığın" bir insanın ruhunun və əxlaqının inkişafında ən vacib halqa çevrildiyi zaman bir növ "barter" dir. Yazıçı bu şəkildə bizi xeyirxahlığın göstərməyin təbii bir proses olduğu fikrini ortaya qoyur və göstərilən mərhəmət üçün qarşılıqlı minnətdarlıq üçün əvvəlcədən gözləməməli və ya sonradan yoxluğundan şikayətlənməliyik.

Fazil İskəndərin mövqeyi ilə razılaşmaq olmaz. Mərhəmət boş niyyətlərdən qaynaqlanmamalıdır, çünki bu ruhun bir impulsudur, onu fayda və ya lazımi minnətdarlıqla ağılla ölçmək olmaz. Rus klassikləri də inanırdılar, əsərlərinə bir çox mərhəmət nümunələri tapa bilərsiniz. "Usta və Margarita" romanında M.A.Bulqakov şeytanla topa girən qəhrəmanın uğursuz Fridaya mərhəmət diləməsi ilə ruhun belə bir impulsunu təsvir edir. Fədakar və fədakar hərəkəti ilə özünü Ustadı xilas etmək şansından məhrum edir. Bununla birlikdə, Margarita fərdi müavinət almayacağını əvvəlcədən bildiyindən bu addımı çəkinmədən atır.

Yenilənib: 2017-03-08

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

Mövzuya dair faydalı material

Sovetskaya otelinin yanındakı yeraltı keçiddən keçirəm (F. İskəndərin dediyinə görə) Mərhəmət göstərmək problemi

Mətn. F. İskəndər
(1) Sovetskaya Otelin yaxınlığındakı yeraltı keçiddən gəzirəm. Qarşıda qara eynəkli bir dilənçi musiqiçi skamyada oturub gitara ilə birlikdə mahnı oxuyur. (2) Bu anda keçid nədənsə boş idi.
(3) Musiqiçini tutdum, paltarındakı dəyişikliyi vurdum və dəmir qutunun içinə tökdüm. Mən daha irəli gedirəm.
(4) Təsadüfən əlimi cibimə qoyun və hələ çox sikkə olduğunu hiss edin. (5) Cəhənnəm! Bir musiqiçiyə pul verəndə cibimdəki hər şeyi çıxardığımdan əmin idim.
(b) Musiqiçinin yanına qayıtdı və onsuz da qaranlıq eynək taxdığına sevindi və çox güman ki, bütün prosedurun axmaq mürəkkəbliyini görmədi, paltarından kiçik şeyləri yenidən parmakladı və dəmir qutunun içinə tökdü.
(7) Daha irəli getdi. On addım aralı getdi və yenə əlini cibinə sızdırdı, qəfildən hələ çox sayda pul olduğunu aşkarladı. (8) İlk anda o qədər heyrətləndim ki, qışqırmaq düzdü: “Möcüzə! Möcüzə! Rəbb cibimi doldurur, dilənçi üçün boşaldı! "
(9) Ancaq bir an sonra soyudu. Sikkələrin paltoumun dərin qırışlarına sıxışdığını anladım. (10) Onların çoxu orada toplanmışdır. Dəyişiklik tez-tez kiçik bir dəyişikliklə verilir, amma deyəsən satın alacaq bir şey yoxdur. (11) 11Niyə sikkələri birinci və ikinci dəfə zədələdim? (12) Çünki təsadüfi və avtomatik olaraq etdi. (13) Niyə diqqətsiz və avtomatik olaraq? Təəssüf ki, musiqiçiyə biganə idi. (14) Bəs niyə cibindəki dəyişikliyi dəyişdirdi?
(15) Çox güman ki, dilənçilərin uzanmış bir əllə oturduğu yeraltı keçidlərdən dəfələrlə keçib və tez-tez tələsik, tənbəl olaraq yanından keçdi. (16) Etdim, amma vicdanımda bir cızıq var idi: dayanıb onlara bir şey vermək məcburiyyətində qaldım. (17) Bəlkə də şüursuzca bu xırda mərhəmət əməli başqalarına verildi. (18) Adətən bir çox insan bu keçidlər boyunca tələsir. (19) İndi heç kim yox idi və deyəsən mənim üçün tək oynayırdı.
(20) Lakin bütün bunlarda bir şey var. (21) Bəlkə də böyük mənada xeyir laqeydliklə edilməlidir ki, boşluq yaranmasın, heç bir minnətdarlıq gözləməyəsən, heç kimin sənə təşəkkür etməməsinə əsəbiləşməyəsən. (22) Bəli, nə yaxşıdır, əgər ona cavab olaraq bir insan sənə yaxşılıq verirsə. (23) Bu, hesablamada olduğunuzu və fədakar bir xeyir olmadığını ifadə edir. (24) Yeri gəlmişkən, əməlimizin fədakarlığını anlayan kimi fədakarlığımıza görə gizli bir mükafat aldıq. (25) Ehtiyacı olanlara verə biləcəyinizi laqeyd yanaşın və düşünmədən davam edin.
(26) Ancaq sualı bu şəkildə verə bilərsiniz. (27) Yaxşılıq və minnətdarlıq insan üçün lazımdır və maddi sahədə ticarət kimi bəşəriyyətin ruh sahəsində inkişafına xidmət edir. Ruhani dəyərlərin mübadiləsi (yaxşılığa cavab olaraq minnətdarlıq) bəlkə də insan üçün ticarətdən daha vacibdir.
(F. İskəndər)

Yazı
Müasir cəmiyyətdə, təəssüf ki, insanlar dəstəyə və mərhəmətə ehtiyacı olanlara mərhəmət göstərməyin nə qədər vacib olduğunu getdikcə unuturlar. Bu emosional impuls tez-tez yalnız maraqlanmayan yardım alana deyil, həm də verənin özünə də faydalıdır. Bununla yanaşı, bir insanın yalnız şüursuz, bəlkə də eqoist niyyətlərdən yaxşılıq göstərməsi, amma yenə də boş yerə boş yerə getməsi olur. Fazil İskəndərin mətni mərhəməti anlamaq probleminə həsr edilmişdir.
Müəllif, ilk baxışdan adi bir hərəkət kimi görünən bir hərəkətdən bəhs edir - qəhrəman kor bir musiqiçiyə sədəqə verir. Ancaq yazıçı daxili monoloqa xüsusi diqqət yetirir. Qəhrəman-dastançı niyə cibindəki bütün xırda şeylərdən bir anda imtina etmədiyini anlamağa çalışır: "Niyə sikkələri birinci və ikinci dəfə sarsıtdım?" Cavab dərhal gəlir - hər şey laqeydliklə bağlıdır. Ancaq qəhrəmanın təəccüblü nəticəsi budur: bu “kiçik mərhəmət əməlində” uca bir hədəf deyil, lütf deyil, möhtəşəm sözləri rədd edir: “Möcüzə! Möcüzə! Rəbb cibimi doldurur [...] Ancaq bir an sonra soyudum. " Məlum oldu ki, bu, musiqiçini dinləmək fürsətinə cavab olaraq adi və öz-özünə bəlli bir hərəkətdir: axı onun üçün təkcə “oynayırdı”, yəni özü də “yaxşılıq verdi”. Yazıçı, qeyri-maddi dəyərlər mübadiləsi ilə mənəvi sahədə adi ticarət arasında qeyri-adi bir paralel quraraq, “barter”, “yaxşılığa cavab olaraq minnətdarlığın” insan ruhunun və əxlaqının inkişafı üçün vacib olduğunu iddia etdi.
Beləliklə, İskəndər bizi mərhəmət göstərməməyə və yaxşılıq etməməyə inandırır, əvvəlcədən minnətdarlıq gözləyir və sonra yoxluğundan şikayətlənir (“Ehtiyacı olanlara verə biləcəyini laqeydliklə ver”). Axı bu tamamilə təbii bir prosesdir.
Müəllifin mövqeyi ilə razılaşmaya bilməzəm. Mərhəmət əməlinin boş motivlərdən kənara çıxmaq hüququ yoxdur, bu, ruhun "fayda" və ya "lazımi təşəkkür" sözləri ilə ölçülməyən bir impulsudur. Bir insan başqasına şəfqət göstərdikdə və ya ən azından kiçik bir xidmət göstərdiyində, bunun ona necə fayda verəcəyini düşünən sonuncusu olmalıdır. Rus ədəbiyyatı bizə eyni şeyi öyrədir, burada qəhrəmanların göstərdiyi mərhəmət nümunələri çoxdur. Məsələn, bunu M.A.-nın romanından Margaritanın hərəkəti hesab etmək olar. Bulgakovun "Master və Margarita". Əsərin əsas qəhrəmanı fədakarcasına və maraqsız bir şəkildə taleyinə qatıldığı Fridaya mərhəmət diləyir, baxmayaraq ki, bu qərarı verərək sevgilisini xilas etmək şansını rədd etdi. Margarita bir saniyə öz əməlindən heç bir fayda almayacağını düşündü, əksinə, əksinə.
Başqa bir əsərin qəhrəmanı, F.M.-nin "Cinayət və Cəza" filmindən Sonechka Marmeladova. Dostoyevski, həm də həqiqətən mərhəmətli əməllərə qadir bir insanın nümunəsidir. Şəfqət göstərərək Raskolnikovu mənəvi ölümdən qurtara bildi. Sonechka Raskolnikovun yaxşı işlərə qadir olduğunu gördüyü üçün dəstəyə və əziyyətə ehtiyacı olan bir insana kömək etmək təbii bir istək idi.
Beləliklə, Fazil İskəndərin işi bizə əvvəlcədən yalnız özünə minnətdarlıq və fayda arzulayaraq mərhəmət göstərməyin mümkün olmadığını öyrədir. Yaxşılığın mübadiləsi insan münasibətlərinin təbii bir prosesi olmalıdır, çünki mərhəmət hissi ahəngdar bir dünyanı təsəvvür etmək mümkün olmayan mənəvi əsasdır.

Həqiqi mərhəmət nədir? Bir insanın həyatında hansı rol oynayır? Müəllifin öz mətnində yaratdığı həqiqi mərhəmətin rolu problemidir.

Oxucuların diqqətini bu problemə yönəltmək üçün F.İskəndər lirik qəhrəman adından yeraltı keçiddə baş verən vəziyyətdən bəhs edir. Boş bir yeraltı keçiddən kor bir musiqiçinin yanından keçərək, baş qəhrəman, göründüyü kimi bütün kiçik dəyişiklikləri həyata keçirir və ehtiyac sahiblərinə verir. Musiqiçidən uzaqlaşaraq başqa bir az dəyişiklik tapır və yenidən korlara verir, lakin bu dəfə hələ bir neçə sikkəsi var və yenə verir. Niyə ilk dəfə hər şeyi çıxarmadığını soruşaraq, özünə "Çünki, təəssüf ki, musiqiçiyə laqeyd qaldı" deyə cavab verir. Bir mülahizə yürütdükdən sonra müəllif "Ehtiyacı olanlara verə biləcəyiniz şeyi laqeyd qoyun və düşünmədən davam edin" məsləhətini verir.

F ilə tamamilə razıyam.

İskəndər. Mərhəmət səmimi olmalıdır və minnətdarlığı gözləməyə ehtiyac yoxdur, çünki minnətdarlıq gözləsəniz, bu artıq mərhəmət deyil, əmtəə mübadiləsidir.

Rus ədəbiyyatında mərhəmət təzahürü nümunələri çoxdur, amma ən aşkar olanlardan biri, düşünürəm ki, V.Q.Rasputinin "Fransız dərsləri" hekayəsidir. Hekayə kasıb bir ailədən bir məktəbə getməyə çalışan, ancaq yemək üçün kifayət qədər pulu olmayan bir oğlanın həyatını təsvir edir. Və buna görə də müəllimi Lidia Mixaylovna əlavə dərslər bəhanəsi ilə onu evinə dəvət edir, lakin oğlan müəllimdən pul qəbul etmir, sonra pulla onunla "bok" oyunu oynamağa qərar verir. Bunu bilən rejissor Lidiya Mixaylovnanı qovdu və o da bütün günahı öz üzərinə götürdü və oğlanın məktəbdə təhsilini davam etdirməsinə imkan verdi.

İnanıram ki, Lidia Mixaylovna mərhəmət və xeyirxahlığın şəxsiyyətidir və hər bir insanın səy göstərməsi lazım olan məhz bu cür maraqsız mərhəmətdir.

Bu yaxınlarda V Krapivinin mərhəmət nümunəsinin açıq şəkildə ifadə olunduğu "Qazlar qazları ha-ha-ha" hekayəsini oxudum.Məsələ uzaq gələcəkdə baş verir, hər insanın öz göstəricisinə görə göstəricisi var demək olar ki, bütün əməliyyatlar, həbsxanaları yoxdur, yalnız ölümcül bir inyeksiya və hər pozuntuya görə maşının qurban seçdiyi cinayətkarlar siyahısına salınır. İndi isə adi bir qanuni itaətkar vətəndaş Carnelius Glass evə gəlir və poçt qutusunda maşın tərəfindən cəzalandırılması üçün seçildiyi bildirişini tapır. Hər hansı bir insanın burada yaşadığınızı, ailənizin, övladlarınızın, evinizin olduğunu və bir anda əhəmiyyətsiz bir qayda pozuntusuna görə təsəvvür etməsi çətindir, bu vəziyyətdə yolu səhv bir yerdə keçib canınızı alır və Kornelius ünvanda göstərilən yerə gəldikdən sonra nə olduğunu uzun müddət anlaya bilmir və orada bir neçə gün qaldıqdan sonra nədənsə Glas ömrünü bir neçə həftə uzadır, uşaqları öyrənir. bir indeksə sahib deyil, onlara necə münasibət göstərildiyini görür, ancaq laqeyd yanaşmağa çalışır.Bir gün Şahzadə adlı bir oğlu da indeksə sahib olmayan bir uşağın yanına gətirilir, lirik qəhrəman ona o qədər bağlanır ki, qərar verdi bu uşaqları xilas etmək onun vəzifəsidir. Tutulmaq və ömrünün qalan hissəsini itirmək riski ilə onları götürür. Əslində, Cornelius oğlanları xilas etmək məcburiyyətində deyildi, ancaq mərhəmət göstərərək, ən dəyərli vaxtı və həyatı riskə ataraq naməlum uşaqların xilas olmasına kömək edir. Bu misalı təsadüfən vermədim, mərhəmətin nə qədər riskli ola biləcəyini və hansı formalarda özünü göstərə biləcəyini göstərir.

İnanmaq istərdim ki, oxucular mətndə qaldırılan problem barədə düşünəcəklər ..., məsuliyyəti başqalarına verməməyi, təkcə özlərinə diqqət yetirməməyi və bunun müqabilində minnətdarlığı gözləməməyi öyrənəcəklər.

Yenilənib: 2017-10-24

Diqqət!
Bir səhv və ya səhv yazdığınızı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər.

Bu mövzuda digər işlər:

Redaktor seçimi