Mövzuya dair bir inşa: Köhnə dayəmiz Maryanadan məktublar gözləməyə ehtiyac yox idi ... (seçim 11). Sosial tədqiqatlar üzrə ideal oçerklər toplusu Yaşlı insanların ədəbiyyatdan nümunələri

Yalnızlıq problemi hər zaman aktual olmuşdur. Müasir dünyada da mövcuddur. Əlbətdə ki, bu gün insanlar İnternetdən və sonsuz ünsiyyət qurmalarına imkan verən müxtəlif rabitə vasitələrindən istifadə edirlər. Bununla birlikdə, psixoloqlara görə, ən çox sosial şəbəkələrə müraciət edən, başqalarından daha çox, yalnızlıq hissi, yəni bir ruh yoldaşının olmaması hiss edir. Bəzən belə bir insan bəzi həyat hadisələri və hekayələri ilə gündəmə gəlir. Və bunların hamısı özünüzə diqqəti cəlb etmək üçündür. Çox vaxt onları əhatə edən cəmiyyəti qəbul etmək istəməyən insanlarda yaranır.

Özlərini başqalarına qarşı qoyurlar, özlərini bütün dünyadan qorumaq üçün hər yolla çalışırlar və çox vaxt ümumiyyətlə qəbul edilmiş norma və ənənələrə qarşı çıxırlar.

Uşaq və yalnızlıq

Bir insanın ailəsi, dostları və yaxın adamları olmadığı zaman bir problemin mövcudluğu ilə razılaşmaq daha asandır. Ancaq vəziyyətlər fərqlidir. Bəzən yaxınlıq əhatəsində olan bir insanı yalnızlıq hissi ziyarət edir. Təəssüf ki, belə bir fenomen mövcuddur, baxmayaraq ki, sadəcə inanılmaz görünür.

Beləliklə, böyüklər dünyasında bir uşağın yalnızlığı problemi var. Psixoloqların verdiyi dəlillər bu fenomenin təhlükəsini göstərir. Axı, erkən yaşda yaşanan qorxu və duyğular bir şəxsiyyətin formalaşmasına və buna görə də bir insanın bütün həyatına güclü təsir göstərir. Bu səbəbdən böyüklər körpələrinin probleminə diqqət yetirməlidirlər.

Uşağın tənha olmasının səbəbləri nədir? Bunlardan ən bariz, yaxın adamlarının diqqətinin az olmasıdır. Çox vaxt böyüklər narahatlıqlarına və problemlərinə o qədər qapılırlar ki, övladları üçün kifayət qədər boş vaxtları olmur. Fikir verin, bəlkə ailənizdə belə bir vəziyyət yaranıb? Əgər belədirsə, onda dərhal düzəliş tələb olunur. Və belə bir addımın lehinə ağır bir mübahisə var. Tənhalıq problemi, psixoloqların fikrincə, uşaqların qapalı, məzlum və özgəninkiləşməsinə səbəb olur. Uzun müddət özünə buraxılan uşaq, onun yaratdığı düşüncə və xəyal dünyasına girir.

Erkən yaşda tənhalığa valideynlərin yanlış yanaşması da səbəb ola bilər. Bəzi atalar və analar səhvən ehtiyac duyduqlarını uşağın özündən daha yaxşı bildiklərinə inanırlar. Eyni zamanda, formalaşmamış bir şəxsiyyətin maraqları nəzərə alınmır. Kiçik bir insana belə bir təzyiq edə bilməzsiniz. Və bu baxımdan psixoloqların ciddi bir mübahisəsi var. Bu cür tərbiyə prosesində yaranan təklik problemi, uşağı valideynlərdən uzaqlaşdıra bilər, çünki tədricən bir anlaşılmazlığa səbəb olacaqdır.

Bir uşağı yalnızlıqdan necə qorumaq olar?

Yaranan problem dərhal aradan qaldırılmasını tələb edir. Əlbətdə ki, bunu həll etməyin yolları asan deyil, lakin mövcuddur. Ona yaxın insanların davamlı səyləri uşaqdan yalnızlıq hissini uzaqlaşdırmağa kömək edəcəkdir. Bunun əsas köməkçisi valideyn sevgisi olacaq. Ancaq maddi faydalarda deyil, səmimi həssaslıqla, qayğı və körpənin həyatında iştirak etməklə ifadə edilməlidir. Daim övladınızın işləri ilə maraqlanmalı və sizi onunla oynamağa dəvət etdiyi zaman işdən azad etməməlisiniz.

Ədəbi əsərlərdə uşaqlıq tənhalığı problemi

Bir çox yazıçı və publisist kiçik bir insanın həyatına və maraqlarına diqqət yetirməmək mövzusunu qaldırdı. Tənhalıq probleminin necə yarandığından tez-tez danışırdılar. Bu mövzuda verilə bilən ədəbiyyatdan mübahisələr - Pavel Sanaevin hekayəsi - "Məni plintin arxasına basdırın." Əsərin əsas qəhrəmanı oğlan Saşa Savelyevdir. Yetkinlərin mənəvi laqeydliyi ucbatından itirilmiş xəyallardan və reallaşmayan ümidlərdən oxuculara danışır. Oğlanın oyuncağı və dostu yoxdur. Bütün bunları yalnız kiçik bir siçan əvəz edir. Gedəndə Saşa böyüklər arasında bir uşağın yalnızlığını tamamilə hiss edəcək.

Eyni duyğu Dina Sabitovanın yazdığı "Üç adınız" hekayəsinin qəhrəmanına sahib çıxır. Bu, əvvəlcə öz ailəsində, daha sonra bir yetimxanada və himayədar valideynlərlə birlikdə, yarımçıq dilənçi həyatının əsl cəhənnəmindən keçən bir qızın qorxunc taleyindən bəhs edən bir hekayədir.

Kişi yalnızlığı

Tez-tez, bəşəriyyətin güclü yarısının nümayəndələrinin heç bir bağlılığı və yaxın əlaqələri yoxdur. Bəzi kişilər bu vəziyyəti norma hesab edirlər. Elədir? Bu məsələni anlamaq üçün psixoloqların bunun əleyhinə verdikləri arqumentin nə olduğunu düşünmək lazımdır.

Mütəxəssislərə görə tənhalıq problemi, kişinin özünə hörmət etməməsində ola bilər. Belə bir insan sadəcə ətrafdakı insanlarla münasibətləri tərk edir. Qabiliyyətlərinin və istedadlarının ona ağrı gətirəcək tənqidlərindən qorxur.

Kişinin yalnızlığının səbəbi başqaları ilə ünsiyyətdə ünsiyyət bacarıqlarının olmaması ola bilər. Çox vaxt bu yetişməmişlik uşaqlıqda və ya yeniyetməlikdə psixoloji travmadan yaranan utancaqlığa əsaslanır.

Səbəb sosial narahatlığın olması ola bilər. Bu fenomenin kökləri dərinləşir və oğlana bir yetkinin rəyini verməkdədir. Məsələn, uşaq zehni cəhətdən hazır olmadığı zaman bağçaya ziyarətin başlanğıcı. Bu, qorxuya səbəb olur və digər uşaqlardan uzaqda tək vaxt keçirmək istəyinə səbəb olur.

Bir kişinin geri çəkilməsinin səbəbi depressiya, autizm, şizofreniya və alkoqolizm meyli ilə ifadə olunan psixopatologiya ola bilər. Yalnızlıq problemi, anasına güclü emosional bağlılığı olan gənc oğlanlarda da ortaya çıxır. Bununla birlikdə, yalnız inkişafın inkişafı nəticəsində deyil və ya bir insan ətraf aləmlə əlaqə qurmur. Yuxarıda deyilənlərin birbaşa əksinə olaraq, başqa, kifayət qədər ağır bir arqument gətirilə bilər. Yalnızlıq problemi bəzən mənəvi böyümənin bir elementinə çevrilir. Burada insan inkişafının zirvəsindən danışırıq.

Ədəbi əsərlərdə bir insanın yalnızlığı mövzusu

Sevgi çatışmazlığı hissi bəşəriyyətin güclü yarısının bir çox nümayəndəsini təqib edir. İnsanın təkliyi problemi ilə birbaşa əlaqəli çoxsaylı mübahisələrə yerli və xarici yazıçıların əsərlərində rast gəlinir. Sözün həqiqi mənasında bu hissə hopmuş kitablar var və bunların arasında Markesin əsərləri var.

Bu müəllifin bir çox əsərində tənhalıq problemi gündəmə gətirilir. Markes qələminə aid ədəbiyyatdan mübahisələr - "Qərib" romanının qəhrəmanı. Əlavə olaraq, Albert Kamyu, Truman Kapote ("Teffany's at Breakfast") və Hermann Hesse ("Demian") kimi tənhalıqdan da yazdı. Bu əsərlərdə tənhalıq, içərisində ümidlər və iztirablar, yabancılaşma və təklik, daxili qarşıdurmalar və ziddiyyətlər olan xüsusi bir həyat tuvalidir.

Xidmət yolunu seçmiş bir insanın tənhalığı problemi üçün ciddi bir mübahisə L. Tolstoyun Müharibə və Sülh romanıdır. Bu əsərdə böyük komandir Kutuzovun obrazı qarşımıza çıxır. O, ölkəni xilas edir və əsgərlərin həyatını bağışlayır, Moskvanı döyüşsüz verir. Baş komandanın qarşısına qoyduğu əsas vəzifə ordusu üçün minimal itkilərlə Rusiyanı düşmənlərdən qurtarmaqdır. Ancaq rəsmi qurumlar fərqli bir fikirdədirlər. Nəyin bahasına olursa olsun şöhrət qazanmaq istəyir. Nəticədə müəllif insanın faciəvi təkliyi problemini gündəmə gətirir. Bunun arqumentləri istefa və sonra böyük komandirin vaxtından əvvəl ölümüdür. Bu qərar üçün ödəniləcək qiymətdir.

Rus yazıçılarının bir çox əsərində tənhalıq problemi gündəmə gəldi. Bu mövzuda ədəbiyyatdan mübahisələr - A. Puşkinin qəhrəmanı Eugene Onegin. İlk baxışdan onu sosial cəhətdən aktiv bir insana aid etmək olar. Onegin məmnuniyyətlə qəbul edildi və qəhrəman belə bir boş həyatı yaşamaqdan həzz aldı. Bununla birlikdə, romanın sonunda Onegin özü üçün həmişə "hamı üçün yad ..." olduğu qənaətinə gəlir.

Yalnızlıq problemini gündəmə gətirən başqa hansı əsərlər var? Ədəbiyyatdakı mübahisələr aşağıdakı kimi verilə bilər:

1. I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı. Əsas obrazı Bazarov həm sevgidə, həm də dostluqda və baxışlarda tənhadır.
2. Y. Lermontovun "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanı. Pechorin obrazı həm lirik, həm də sivil, həm də ümumbəşəri olduğu kimi çoxşaxəli bir tənhadır.
3. A. Qriboyedovun "Vay on Wit" komediyası. Onun qəhrəmanı Alexander Chatsky, cəmiyyətdə düşüncələrinə dəstək tapa bilməyərək tənhalıq yaşayır. Vəziyyətini şəxsi bir faciə kimi qəbul edir.

Qadın təkliyi

Bu vəziyyətlə bağlı şikayətlər tez-tez zərif cinsdən eşidilə bilər. Üstəlik, bu cür tənhalığın mövzusu, bir qayda olaraq, qadınların özlərini narahat edir. Təəssüf ki, evli xanımlar və ya sevgi münasibətləri olanlar belə bu hissi yaşaya bilərlər.

Bu problemin mənşəyi nədir? Psixoloqlar onun varlığını izah edirlər:

Qadınlar özlərini parlaq jurnalların üz qabığındakı gözəlliklərlə müqayisə etdikdə komplekslər və etibarsızlıq;

Xanımlar kişilərin yalnız sarışınları sevdiyinə, orospularla evləndiyinə və s. İnandıqları stereotiplər;

Bir tərəfdaş tapmaqda mənalı olmaması.

Ancaq ola bilsin ki, psixologiya, bir qayda olaraq, sevilən bir insanın yaxınlığında olmaması ilə əlaqədardır. Uşaqları olan boşanan qızlar da bu hissin ortaya çıxmasından danışırlar. Vəziyyətlərini körpəyə göstərirlər: "Heç kimə ehtiyacımız yoxdur." Bir qadının ailəyə sahib olmaq istəyi təbiətin özünə xasdır. Artıq uşaq bağçasında olan kiçik qızlar ana və qızı oynamağa, plastik bir qazanda şorba bişirməyə və gəlinciklər bükməyə başlayır. Eyni zamanda, yaraşıqlı bir ər və lüks bir ağ örtük xəyalları qururlar.

Bununla birlikdə, əlində bir toy üzüyü taxsa da, zəif cinsin nümayəndəsi özlərini tənha hiss edə bilər. Bu, bir çox ailənin sanki ətalət kimi yaşaması və ər-arvadın bir-birinin əhval-ruhiyyəsi və düşüncəsi ilə maraqlanmaması ilə izah olunur. Çox vaxt bir qadının məhəbbətlə ərinə axşam yeməyi hazırladığı, bunun qarşılığında növbətçi bir "təşəkkür" aldığı bir vəziyyət var.

Bəzən xanımlar özlərini uğursuz bir romantikadan sonra yalnızlığa məhkum edirlər. Vəziyyəti ağrılı-acılı bir şəkildə alçaldırlar. Və burada tənhalığın aradan qaldırılması problemi ortaya çıxır. Psixoloqların verdiyi dəlillər bunun həll edilməli olduğunu göstərir. Əks təqdirdə, qadın əvvəlkindən daha çox bədbəxt olacaq. Bütün kişilərin pis olduğuna dair qərəzlərindən qorxaraq, ona yeni münasibətlər qurmağa mane olacaq.

Ədəbi əsərlərdə qadınların təkliyi mövzusu

AI Soljenitsın "Matreninin Dvoru" hekayəsində sadə bir rus kolxozçusunun həyatından bəhs edir. Bu, ərini cəbhədə itirən və altı övladını basdıran tənha bir qadındır. Matryona Vasilievna, hekayənin əsas qəhrəmanının adı, yalnız həyatın çətinlikləri ilə mübarizə aparır. Sovxozda iş təcrübəsi olan ona təqaüd verilmir. Ailəsini itirən şəxsə görə ödəmə ala bilmədi. Bununla birlikdə, Matryona insani hisslərini itirmədi. Başqasının bədbəxtliyinə asanlıqla cavab verir və ocağın gözətçisinin xaçını daşımağa davam edir.

Qadının tənhalığı L. Tolstoyun Anna Karenina romanında çox canlı şəkildə göstərilir. Bu əsər əsas xarakter ilə həyatın bütün sahələri arasındakı münasibətlərin pozulmasından bəhs edir. Burada müəllif təkliyin bir insana təsiri problemini də vurğulayır. Vronsky və Anna sevgisinin uğursuzluğa məhkum olmasının lehinə olan mübahisələr aydındır. Cəmiyyətin özgəninkiləşdirilməsi və dünyəvi dairələrin əxlaqına zidd olaraq ortaya çıxan hissləri rədd etməsi. Romanın əvvəlində olan gənc və şən bir qadın sonunda ümidsizliyə qovulur və qatarın təkərləri altında ölür.

Yaşlı insanların yalnızlığı

Tələbat çatışmazlığı problemi, gənclər tərəfindən bir tərk etmə və anlaşılmazlıq hissinin görünüşü tez-tez yaşlı insanları müşayiət edir. Buna dövlət tərəfindən dəstək və qayğı çatışmazlığı yaşamaları da əlavə olunur. Ancaq tez-tez bu, özünü başqalarına həsr etmiş bir insanın yalnızlığı problemidir. Bunun həll edilməsinin zəruriliyi lehinə mübahisələr məsələnin sosial tərəfləridir.

Yaşlılıqda yalnızlığın görünməsinin səbəbləri nədir? Bu, qohumların və uşaqların olmaması və ya onlardan ayrı yaşamaqdır. Yaşlı insanlar üçün bir həyat yoldaşının ölümünə dözmək asan deyil. Rusiya dövləti yaşlı insanların başqa bir tənhalıq problemi ilə xarakterizə olunur. Yaşlıların geri çəkilməsinə dair mübahisələr maddi köməksizlik və məişət və gigiyenik məsələlərin öhdəsindən gələ bilməməsidir.

Ədəbi əsərlərdə yaşlıların yalnızlığı

KG Paustovskinin "Telegram" hekayəsi yaşlı bir kənd qadınının həyatından bəhs edir. Əsas qəhrəmanı Ekaterina İvanovna, bir qızı Nastya olmasına baxmayaraq təklik yaşamalı idi. Müəllif yaşlı insanların tənhalıq problemini gündəmə gətirir. Varlığını təsdiqləyən mübahisələr əsas xarakterin faydasızlığına dair məlumatıdır, çünki qızı dörd ildir ki, onu ziyarət etmir. Bu, yaşlı qadının günlərini tək yaşamağına gətirib çıxarır.

Eyni problem A.S.Puşkin tərəfindən qaldırıldı. "Stansiya müdiri" hekayəsində yaşlı bir insanın tənhalıq şəklinin nə qədər dəhşətli olduğunu göstərdi. Hekayənin qəhrəmanı Samson Vyrin, sevgilisini izləyən qızı tərəfindən tərk edildi.

N.V.Gogol bizə tənhalığın insanı necə dəyişdirdiyini inandırıcı şəkildə göstərdi. "Ölü Ruhlar" romanının qəhrəmanı Plyuşkin özü uşaqlarını özündən uzaqlaşdırdı. Onu məhv edəcəklərindən qorxdu. Plyuşkinin tənhalığı şəxsiyyətin deqradasiyası ilə nəticələndi.

Böyük şəhərlərin sakinlərinin problemlərindən biri

Megapolislərdə çox sayda insan insanların tez-tez görüşməsinə imkan vermir və yaxın emosional ünsiyyət qurmağı bacarmır. Hər kəs tələsir və öz işi ilə məşğul olur, çox vaxt yaxın olana fikir vermir. Qadınlar və kişilər sanki ətalətlə yaşayırlar. Ancaq müəyyən bir an gəlir və hər biri yalnızlığın gəldiyini başa düşür, çünki yaxınlıqda heç kim yoxdur. Bu dövlətin təsvirini bir çox ədəbi əsərlərdə tapa bilərsiniz. FM Dostoyevskinin "Ağ gecələr" romanında da mövcuddur. Burada müəllif böyük şəhərlərdə insanların tənhalıq problemini qaldırır. Belə bir vəziyyətin mövcud olduğunu təsdiqləyən arqumentlər maraqların uyğunsuzluğu və insanların tamamilə ayrılmasıdır. FM Dostoyevskinin rəvayətinin mərkəzində tənha Xəyalpərəstin hekayəsi durur. Həyat yolunda bir qız Nastenka ilə tanış oldu. Xəyalpərəst ona aşiq olur və onun köməyi ilə yalnızlıq "zindanından" çıxmağa çalışır.

Bununla birlikdə, Nastenka başqasını sevir və hisslərinə sadiq qalır. Dreamer-ə yazdığı bir məktubda xəyanətinə görə üzr istəyir. Qızı bağışlayır, amma onu sevməyə davam edərək onu başa düşməyən soyuq bir şəhərdə tənha qalır.

Boris Ekimov

İsti dəniz kənarında

Başlıq: "İsti dəniz kənarında" kitabını alın: feed_id: 5296 model_id: 2266 kitab_

İsti dəniz tərəfindən

Krım. Dəniz kənarı Koktebel kəndi tanınmış bir yerdir. Sağda Karadağ qüllələri, Müqəddəs dağ, solda - Krım çölünün yamac təpələri.

Payız. Sentyabrın ortaları. Tətil mövsümü başa çatıb. Dəniz hələ də isti nəfəs alır, yavaşca maviyə dönür. Günəş gün ərzində isti işıq saçır. Axşamlar onsuz da sərin və cənub istiqamətində sürətlə qaralır. Ancaq damın altında istirahət edən insanlar oturmağı sevmirlər və buna görə də uzun müddət "Donuz" adlandırılan kiçik hissəsindəki sahildə kəndin hər yerindən boş adamlar toplaşırlar. Tənbəl gəzirlər və danışırlar. Bu sakit insan çayının sahilləri boyunca, qranit bir parapetin üstündə, skamyalarda, eyvanın yaşıl sarmaşığının yanında, satanlar mallarını düzüb yerləşdirdilər. Hər şeyi satırlar. Dəniz qabıqlarından Krım xatirə hədiyyələri; quru xərçənglər; Krım ardıcının ətirli ağacından bilərziklər, boncuklar, şamdanlar; hər cür rəsm: əlbəttə ki, Krım, Koktebel mənzərələri olan suluboya, kətanlar: Karadağ, Xameleon Dağı, Qızıl qapı qayası. Koktebel daşından hazırlanmış bir çox şey var: karnelian, kalsedon, opal, jasper, əqiq. Üzüklər, sırğalar, asqılar, broşlar, saç sancaqları. Suvenir keramika: zərif amforalar, zənglər, kül külləri, kasalar. Hətta bəzi "shmyndriks" də bu payızda ortaya çıxdı. Əvvəllər deyildilər. İndi də baxıram - "şmyndriki" deyir. Məzəli gil və boyalı insanlar sıraları insanlar deyil, heyvanlar heyvan deyil - bir sözlə shmyndriks.

Bura bazar deyil, Koktebeldəki Montmartre bir açılış günüdür. Sənətkarlar, sənətkarlar ... Boş insanlar gəzir, araşdırır, təəccüblənir, xatirə olaraq alır.

Bu vaxt qaranlıq olur. Ancaq insanlar razılaşmırlar. Dənizdən istilik əsir, dalğalar eşidilir. Yaxşı gedir. Qışda evdə qalacağıq. Bu gün - olacaq.

Burada tanış simalar çoxdur. Onlar ildən-ilədirlər. Tüklü və saqqallı Pointillist sənətkar İqor. Uzun illərdir ki, iki-üç nöqtədən başlayan bir rəsm əsərinin ağ kətanı ilə insanları təəccübləndirir. Parapetdə tək oturan cavan yaraşıqlı bir melola, satış üçün daşdan hazırlanmış broşlar olan bir çamadan açmırmış kimi, insanlardan üzünü dənizə tərəf çevirdi. Və Rurik artıq orada deyil, öldü. Və məşhur "Ev Rurik", uçurumun üstündə, indi yandı, sahibinin yanına getdi. Bəziləri ayrılır, bəziləri görünür.

Bu payızda Koktebel Donuzunda bir dəstə quru ot olan bir yaşlı qadın peyda oldu. Hər axşam özünü "Donuz" un kənarında çox ədviyyəli olmayan mallarla məskunlaşdırdı: quru yovşan və ətrafda yetişənlərdən bir neçə sadə çiçək. Sarı və yasəmən bir şey.

Divara asın, nadir olanları maraqlandırır. - Asın, çox yaxşı qoxu alacaqlar.

Ancaq nədənsə onun məhsullarını götürdüklərini görmədim. Yaxınlıqda - karneli üzüklər və sırğalar, jasper broşlar, dəniz mənzərələri, ay ilə. Evə gətirin - bir xatirə olacaq. Hər kəs başa düşəcək: bura Krımdır. Bəs quru yovşan? Hər yerdə kifayət qədərdir.

Qaranlıq bir örtüklü, köhnəlmiş paltoda olan yaşlı bir qadın payızın kənarında tək oturur, amma yenə də bayram Krımının açılış günündə bəzən belə izah edir:

Divara asın ... Çox yaxşı qoxur.

Payız. Tez qaralır. İndi fənərlər nadirdir. Dedilər ki, heç bir şey yoxdur və onların əvəzini ödəyəcək heç kim yoxdur. Qırılma vaxtı gəldi. Alacakaranlıq "Donuz" daralır. Ondan ilk yox olan yaşlı qadın. Hələ getməmişdi, amma birtəhər boz qranit və tünd asfaltla birləşərək solğunlaşırdı. İnsanlar hələ də fənərlərlə işıqlandırılmış suvenirlərə, rəsmlərə baxaraq gəzir və dolaşır. Yaşlı qadın onsuz da görünməyən yovşan dəstələrinin yanında əyilmiş qaranlıqda. Sonra tamamilə yox olur.

Gəlişimdən sonra bir gün keçdi, sonra başqa, üçüncüsü. Hər şey yaxşı idi, hər şey yaxın idi: dəniz və dağlar, səhra təpələrindən aşağıya enən yol, çox sahil boyunca Ölülər və Tixaya körfəzlərinə, zirvəyə uzun bir dırmaşma, buradan çoxları üçün geniş bir mənzərə açılır. kilometr - yalnız dənizə deyil, həm də dağlara, vadilərə. Orada, axşam lilac alacakaranlıq erkən qalınlaşır. Bir dəfə oraya, dağların arasından Köhnə Krıma getdim. İndi baxıram, Lermontovu xatırlayıram: "Sakit vadilər təzə qaranlıqla doludur ... Bir az gözlə, dincələcəksən ..." Xeyr, bu ölüm haqqında şeir və düşüncə deyil. Söhbət yalnız sülhdən gedir.

Bir sözlə, indi də Krımda, Koktebeldə yaxşıdır. Zamanlar fərqli olsa da, səs-küylüdür. Bənd boyunca parlaq bir etiket və sarmaşıq yamaq, kafe, barbekü, qəlyanaltı bar ilə davamlı quş evi mağazaları var. Boz-boz bir çad, səhərə qədər qışqıran musiqi, gecələr bəzən fişənglərin gurultusu, atışlar, hər yerdə - zibil dağları, sahibsiz it sürüləri. Ancaq qaldı - dəniz, göy, dağlar, çöl; onların sükutu, dalğaların uğultusu, otların xışıltısı - bir sözlə, əsas şey.

Axşamlar - Voloşin Muzeyinə vəhşi üzümün kölgə saldığı verandadan səs-küylü "Donuz". Gəzmək, danışmaq, hustling. Parapetdə və qablarda əyləncəli biblolar. Bir şeyə bax, bir şey al. Özünüz, ailəniz və dostlarınız üçün hədiyyə.

Hər şey möhtəşəmdir. Və yalnız yovşan buketləri olan yaşlı bir qadın nədənsə məni narahat etdi. O qədər yerində deyildi və görünüşü ilə: köhnəlmiş palto, tünd paltar, qocalıq - və yazıq, faydasız buketləri. Axşamlar əyilib donuz ətəyinin kənarındakı skamyada tək oturdu. Bu payızda artıq idi, amma yenə də dəniz sahilində tətil etdi.

Dərhal, ilk və ya ikinci gündə, əlbətdə, eşitdikdən sonra ondan bir dəstə yovşan aldım: "Divara asın ... Çox gözəl qoxu gələcək." Vermiş kimi aldım. Ancaq bu, onu asanlaşdırmadı. Əlbəttə, o, buraya yaxşı bir həyatdan gəlmədi. Oturur, sonra qaranlıqda evə doğru gedir. Yaşlı anam ümumiyyətlə günəş batmadan yatmağa gedir. Yorulduğunu söyləyir. Axı həqiqətən yorğun idim: belə uzun bir ömür. Və belə uzun bir yay günü yaşlı bir adam üçündür.

Yaşlı insanlar ... Onlardan neçəsi indi əl uzadıb! Və bu, isti dənizin sahilində. Göründüyü kimi, sədəqə diləmək istəmir. Ona yazıq quru budaqları və çiçəkləri üçün kömək edə biləcəyindən daha çox şey verəcəklər. Ancaq soruşmaq istəmir. Oturur ...

Bir gün keçdi, digəri, üçüncüsü. Krım yayı yanırdı: günəşli günlər, isti dəniz, mavi səma, son güllər, narıncı parlaq çiçək yataqları, sarı məxmər çiçəkləri, rəngli zinnalar, ətirli petuniyalar, yaşıl ağaclar. Moskvada palçıq, soyuq və hətta qar keçdi, amma burada yay. Günortadan sonra yaxşıdır, axşam sahildə gəzmək, balıqçıların yaxınlığındakı iskeledə dayanmaq, balıqların payız gəlişini gözləmək xoşdur.

Və hər axşam quru yovşan buketlərinin yanında tək oturan bir yaşlı qadın var idi.

Ancaq bir gün sahilə çıxanda gördüm ki, yaşlı qadının yanında, dəzgahında bir cüt oturmuşdu: saqqallı bir kişi - skamyanın kənarında, çıxarkən, dinc siqaret çəkir və onun arvadı, rəfiqəsi, yaşlı qadınla canlı danışırdı. Quru dəstə - əlinizdə, yovşan və digər bitkilərin faydaları haqqında bəzi sözlər. Və "faydalar haqqında" söhbətlər çox cəlbedicidir.

Burada, yaxınlıqda, bir gün ərzində quru otları, kökləri sürətlə satan, hər birini dəqiq müəyyənləşdirən hörmətli bir şəxs: "başdan", "ürəkdən", "yuxusuzluqdan", "onkologiyadan". Güclü və əsas ilə alın.

Yaşlı qadının yanında və yanında, buketlərində, "faydaları haqqında" bir şey eşitdikdən sonra dayanmağa başladılar. İş - axşam, gün - tükənmək, narahatlıq - yox. "Faydaları haqqında" danışmağın zamanı gəldi. Danışırlar və baxıram, alırlar. Bu olduqca qəpik bir işdir.

Baxdım, sevindim və yavaş-yavaş yolumu gəzdim. Və ruhum birtəhər sakitləşdi. Və bu, nəticədə bir qırıq kimi.

Növbəti axşam - eyni şəkil: qadınlar danışır, saqqallı bir kəndli sakitcə yanında siqaret çəkir. Yaşlı qadının onsuz da adı və atasının adı ilə çağırıldığını eşidirəm. Beləliklə görüşdük. Bu yaxşıdır.

Günlər keçdi. Krım yayı, uzun olsa da, sona çatdı. Bu il yağış yağdığından şikayətlənirlər: avqust ayında davamlı yağışlar, soyuq hava. Sentyabr ayında isti oldu. Ancaq payız yavaş-yavaş şimaldan gəzir. Budur Kiyevdə pis hava. Tezliklə buraya çatacağam. Buna görə hər gün bir sevincdir: dəniz, dağlar, istilik. Necə sevinməyək, çünki qış irəlidədir, gəlin bir az daha deyək. Gedək ...

Sentyabrın son günlərində soyuq oldu. Yağış keçdi, dəniz bir gündür fırtına edir, qışda su soyuyur. İnsanlar gedirdi, sahil və bütün kənd gözümüzün qabağında boşalmışdı. Kafelər və restoranlar bağlandı. Musiqi söndü. Və mənim getməyimin vaxtı gəldi. Bir-iki gün daha - və sağollaş.

Getmədən əvvəl, son günlərdə birtəhər hiss edirsiniz, baxın. Qısa bir müddətə gəldiyinizi və çox güman ki, son dəfə gəlmədiyinizi bilsəniz də, yenə də ürəyinizdə ağrıyır. Hələ burada yaxşıdır: dəniz, qoxusu, dalğalar sıçrayır, yaxınlıqdakı dağlar. Sülh.

Son axşamların birində quru çiçəkləri olan yaşlı bir qadını və yeni dostlarını gördüm. İkincisi, görünür, gedirdi. Kişi kağıza bir şey yazırdı. Yəqin ki, ünvan.

Ertəsi gün - göy gurultulu leysan, sonra çiskin. Axşam saatlarında hər şey yuyulmuş kimi görünürdü: yay, istirahət edən insanlar, sahildəki səs-küylü "Donuz", Koktebeldəki Montmartre. Axşam çölə çıxdım - heç kim. Və mənim yaşlı xanımım, təbii ki, deyil.

Ancaq sonra, son Krım axşamında və indi Koktebeldən çox uzaqda, yaşlı qadını acı və kədərsiz xatırlayıram. Yaxşı insanlar var idi, yanında oturdular, danışdılar. Yaşlı bir insana başqa nə lazımdır? İndi qış yuxusuna girib bahar gözləyir. Hamımız günahkarlar kimi, istər cənnətdə, istərsə də yer üzündə istiliyi gözləyirik. Kömək edəcək hər kəs.

(1) Katerina İvanovna qoca zəiflikdən başqa heç vaxt şikayət etmədi. (2) Ancaq qonşumdan və axmaq mehriban qoca İvan Dmitrievdən, atəşxananın gözətçisi olan Katerina İvanovnanın bu dünyada tək olduğunu bilirdim. (3) Qızı Nastya artıq dördüncü ildir gəlmir - anasını unutdu və Katerina İvanovnanın cəmi bir neçə günü var. (4) Bir saat belə olmur, ona görə də qızını görmədən, onu sığallamadan, "cazibədar gözəlliyin" sarı saçlarını sığallamadan öləcək (Katerina İvanovna onlar haqqında belə demişdi).

(5) Nastya Katerina İvanovnaya pul göndərdi, amma bu da fasilələrlə baş verdi. (6) Katerina İvanovnanın bu fasilələrdə necə yaşadığını heç kim bilmir.

(7) Bir dəfə Katerina İvanovna məni erkən yazdan bəri olmadığı bağçaya aparmağımı istədi, hər şey onun zəifliyinə imkan vermədi.

(8) - Əzizim, - dedi Katerina İvanovna, - məndən, köhnədən dəqiq danışma. (9) Keçmişi xatırlamaq, nəhayət bağçanı görmək istərdim. (10) İçində mən hələ Turgenevi oxuyan bir qız idim. (11) Bəli, özüm də bəzi ağaclar əkmişəm.

(12) Çox uzun müddət geyindi. (13) Köhnə isti bir plaş, isti bir şərf geyinib əlimdən möhkəm tutaraq yavaş-yavaş eyvandan endi.

(14) Artıq axşam idi. (15) Bağ ətrafa uçdu. (16) Düşmüş yarpaqlar yeriməyə mane oldu. (17) Yüksək səslə çatladılar və ayaq altında hərəkət etdilər, yaşıllaşan şəfəqdə bir ulduz yandı. (18) Ayın bir oraqı meşənin xeyli üstündə asılmışdı.

(19) Katerina İvanovna yıpranmış bir cökə ağacının yanında dayandı, əlini ona söykəyib ağladı.

(20) Düşməməsi üçün onu möhkəm tutdum. (21) Göz yaşlarından utanmadan çox yaşlı insanlar kimi ağladı.

(22) - Allah səndən qorusun, əzizim, - dedi mənə, - bu qədər tənha qocalığa qədər yaşamağı bacar! (23) Allah səni qorusun!

(24) Diqqətlə onu evinə apardım və düşündüm: belə bir anam olsaydı nə qədər xoşbəxt olardım! (K.G. Paustovskiyə görə)

Tərkibi 1

Gənc olduğumuzda, qocalıqda bizi nəyin gözlədiyini düşünmürük və bunun nə ola biləcəyi barədə heç düşünmürük - yüngül, yüngül və ya ağır, kədərli. Ancaq boş yerə. Qəhrəman K.G'nin taleyini əks etdirən Paustovski Katerina İvanovna, nə qədər acı olduğunu anlamağa başlayırsan, nəinki qoca və çarəsiz olduğun zaman, sənə də heç kim lazım deyil ...

Məncə, “bu dünyada tək olan” Katerina İvanovna haqqında danışarkən Paustovski bəşəriyyətin ən faciəli problemlərindən birini - dövrümüzdə ideoloji olmayan bir qarşıdurmaya səbəb olan nəsillər arasındakı əlaqələrin qırılmasını yeni bir şəkildə vurğulayır. (məsələn, "Atalar və oğullar" romanında olduğu kimi), ancaq olduqca adi və buna görə daha kədərli bir şey kimi görünür - tənha qocalıq.

Katerina İvanovnanın qızı Nastya “artıq dördüncü ildir gəlmir - ona görə anasını unutdu”. Gənc nəslin valideynlərinə qarşı həssaslıqdan şikayət edən müəllif qəhrəmanla həmrəy olur. Üstəlik, Paustovski Katerina İvanovnanı özünün ideal anası hesab edir: "... belə bir anam olsaydı nə qədər xoşbəxt olardım!" Hansı? Bağışlayan, mehriban, isti ... Bunu Paustovskinin Katerina İvanovna obrazını çəkməsinə kömək edən bədii vasitələr də sübut edir. Paltarının detallarının arxasında - "isti plaş", "isti şərf" - mənə elə gəlir, ürəyinin istiliyini "gizlədir"; zehni ağrı "kədərli" bir bağ metaforası ilə müşayiət olunur ("bağ ətrafa uçdu", "ayın oraqı asıldı"); qəhrəmanın səmimiyyəti, ifadəli təkrarlarla dolu çıxışı ilə vurğulanır.

Beləliklə, Paustovski yalnız gəncləri "maarifləndirməyə", yaşlı insanların nə qədər tənha və kədərli bir şəkildə unudulduğunu göstərməyə və bununla da nəsillər arasındakı boşluğu azaltmağa çalışmır, eyni zamanda tərk edilmiş bir ana obrazını çəkərək, bizim üçün rəğbətimizi oyatmağa çalışır. qəhrəman.

Katerina İvanovnanın yalnız idealla eyniləşdirilməsi ilə razı deyiləm, çünki nəsillər arasında anlaşılmazlıq problemi əbədidir və unudulmuş hər anaya ideal deyilirsə, o zaman çox ideal olacaqdır. Və sonra, valideynlər tez-tez böyümüş nəsilləri də həmişə özləri ilə birlikdə olmalı olan kiçik uşaqlar kimi qəbul edirlər, öz həyatlarını qurmaları lazım olan yetkin şəxsiyyət olduqlarını unuturlar. Buna nümunə olaraq Puşkinin "Stansiya gözətçisi" ndən Samson Vyrin və "Poltava" dan Kochubey, xoş niyyətli olsalar da, qızlarının fərdi xoşbəxtlik tapmasına mane olmağa çalışdılar.

Əlavə etmək istərdim ki, valideynlər tez-tez bizim həssaslığımızı günahlandırırlar, ancaq unuturlar ki, gəncliklərində özləri bəzən yaşlılarına qarşı çox diqqətsiz, çox müstəqildirlər. Heç bir şəkildə köhnə nəsildən tam müstəqilliyimizi və azadlığımızı təbliğ etmirəm, şübhəsiz ki, onu incitdi. Biz gənclər, hər şeydən əvvəl valideynlərimizlə insani davranmalı, onlara mümkün qədər az əziyyət verməyə çalışmalı və çətin anlarda dəstək olmalıyıq. Ancaq müdrikliklərindən və təcrübələrindən tez-tez danışan onlar da bizi anlamağı öyrənməlidirlər.

Kompozisiya 2

Heç qocalıq haqqında düşünmüsən? Mənim yaşımdakı insanlar - gəncliklərinə görə - çətin ki! Və niyə gənc, gözəl və qayğısız olduğunuzda uzun illər ərzində başınıza gələcəkləri düşünün. Ancaq yaşlı insanlar, əlbəttə, merak etdilər. Və həyatın hər ili daha tez-tez olur. Niyə bu baş verir? Cavab sadədir: hər birimiz qocalıqla təkbaşına görüşmək istəmirik, hər birimiz izah edəcək bir hekayəsi olacaq və öyrədəcək bir şeyi olacaq sevən bir ailəniz, övladlarımız, nəvələrimiz olmaq istəyirik və hər kəs yaxın olanları xəyal edir insanlar həmişə olacaq və taleyin iradəsini əsla tərk etməzlər.

Bütün insanlar kimi, hekayənin qəhrəmanı K.G. Paustovski Katerina İvanovna. Müəllif, sevilən uşaqların valideynləri ilə əlaqəli mənəvi karlıqlarını qınayarkən tənha qocalığın əsas problemini həll edir.

Bu əsərdə müəllif sevdiyi qızından “puldan başqa” heç bir şey almayan “heç şikayət etməyən” bir yaşlı qadından bəhs edir, “amma o zaman belə, fasilələrlə oldu”. Yaşlı qadın yalnız bir şey istəyirdi: qızını görmək, ona nəvaziş göstərmək, "cazibədar gözəlliyin" sarı saçlarını sığallamaq. Katerina İvanovna o qədər tənhadır ki, heç öz adamı olmayan bir insandan onunla birlikdə bağçaya girməsini xahiş edir. Ancaq qəhrəman orada müqavimət göstərə bilmədi və "çox yaşlı insanlar kimi, göz yaşlarından utanmadı" deyə ağladı.

Paustovski bir qadının mənəvi davamlılığına, kədərinə ləyaqətlə dözmə qabiliyyətinə, ən əsası sarsılmaz analıq məhəbbətinə heyran qalır: "Belə bir anam olsaydı nə qədər xoşbəxt olardım!"

Bu problemlə bağlı müəllifin fikirlərini tamamilə bölüşürəm. İldən-əsrə, əsrdən-əsrə insanlar tənhalıqla qarşılaşır, Katerina İvanovna kimi insanlar ildən-ilə: "Tanrı belə tənha qocalığa qədər yaşamağınızı qorusun!" Çox vaxt yalnız alverə gedən yaşlı insanları görürəm, özləri ilə birlikdə çox ağır çantalar götürürlər, çünki onlara kömək edəcək biri yoxdur.

"Məni gözlə" proqramında televiziyanın köməyi ilə bir çox təqaüdçü qohumlarını axtarır, çünki ehtiyac duyulmaq və sevilmək istəyirlər. Sevdikləri ilə ünsiyyətdən məhrumdurlar.

Məqaləmin sonunda demək istəyirəm: nənə və babanız varsa, onlarla daha çox vaxt keçirməyə, həyat təcrübələrindən öyrənməyə çalışın və onları heç vaxt taleyinə buraxmayın. İllər keçəcək və biz də qocalacağıq. Və ümid edirəm ki, heç birimiz deməyəcəyik: "Allah qorusun ...".

Tərkibi 3

Dünyamızda artıq özlərinə kömək edə bilməyən çox sayda "tərk edilmiş" valideyn var. Əlbətdə ki, uşaqlar bəzən ildə bir dəfə pul göndərir və ziyarət edirlər, amma bu heç də kifayət deyil.

Yaşlı valideynlər və övladları arasındakı münasibətdən bəhs edən K.G. Paustovski öz işində. Müəllif, uşaqların valideynlərini unutmalarını acı bir şəkildə əks etdirir. Ancaq yaşlı insanlar uşaq kimidir - o qədər də köməksizdir. Ancaq "Katerina İvanovna qoca zəiflikdən başqa bir şeydən əsla şikayət etmədi."

Ümumiyyətlə, yaşlı insanlar həyatlarından şikayətlənmirlər. Görünür ki, onlar daha şıltaq və tələbkar olmalıdırlar. Ancaq varsa, övladları yanlarına gələcək və yalnız onlardan qurtulmaq üçün pul göndərəcəklər. Xatırlayaq ki, qızı “Nastya Katerina İvanovnaya pul göndərdi, amma bu da fasilələrlə baş verdi. Katerina İvanovnanın bu fasilələrdə necə yaşadığını heç kim bilmir. "

Mənə elə gəlir ki, bu açıqlamadan müəllifin bizi valideynlərimizi unutmamağa çağırdığını başa düşə bilərik, çünki onlar hər an ölə bilərlər və o zaman çox acı üzüldük. Aydındır ki, Paustovski qızının tərk etdiyi Katerina İvanovnaya simpatiya bəsləyir.

Müəllifin fikirlərini tam olaraq bölüşürəm. Atalarla övladlar arasındakı münasibət haqqında bir hekayə yazsaydım, müəlliflə eyni mövqeyi seçərdim. Fikir versəniz, hər an nəsillər arasında bir qarşıdurmanın olduğunu başa düşə bilərsiniz. İndi nə baş verir? Bəzi insanlar valideynlərini amansızlıqla pansionat və qocalar evlərinə göndərirlər. Mən bunu iyrənc hesab edirəm. Bütün bunlar sizin üçün etdikdən sonra, bu sizin maaşınızdır?

Fikrim bir çox ailələrdə Paustovskinin təsvir etdiyi vəziyyətlərə bənzər vəziyyətləri görə bildiyimizlə təsdiqlənir. Tanışlarımdan eşitdikləri bir hekayəni də xatırlayıram ki, çox nadir hallarda analarını ziyarət etmək üçün kəndə gəlirlər, indi çox çətin bir dövrdə olmalıdırlar - əri öldü. Əlavə edə bilərsiniz ki, başqa bir nümunəm var - bu mənim ev yoldaşım. Uşaqları başqa bir şəhərdə yaşayırlar və çox nadir hallarda onun yanına gəlirlər. Mən onunla tez-tez danışıram və ona yazığım gəlir.

Katerina İvanovnanın Nastya adlı qızı “dörd ildir gəlmir” şəhərdə yaşayır. Anasına pul göndərir, amma bəzən aralıqla. "Katerina İvanovnanın bu fasilələrdə necə yaşadığını heç kim bilmir."

Paustovski, qocalığında "bu dünyada tək" qalan qızı tərəfindən unudulmuş bir qadına dərin rəğbət bəsləyir. Məncə, Nastya anasını tək qoyaraq səhv etdi. Heç kimin ona ehtiyac olmadığını başa düşərək hər hansı bir insanın yaşaması çətindir. Və daha da pis, onları birləşdirən bir ip qohumlar və dostlar arasında qoparsa. Katerina İvanovnaya çox ehtiyac yox idi. Yalnız qızı Nastyanın onu ziyarət etməsini istəyirdi. Son günlərini yaşayan Katerina İvanovna dərindən bədbəxtdir. Bütün ümidsizliyini və həsrətini dilə gətirmək üçün müəllif ifadəli təkrarlamalara müraciət edir ("Allah qorusun canım! Allah qorusun!"). "Bu dünyada tək" frazeologizm Katerina İvanovnanın tapdığı vəziyyəti ən dolğun şəkildə xarakterizə edir.

Valideynlərimiz qoca olduqda, dinc qocalığının məsuliyyəti çiyinlərimizə düşür. İndi onlara kömək etməliyik. Çox vaxt yalnız pulla kömək etmək deyil. Ayrıca diqqətə və ünsiyyətə ehtiyacınız var. Konstantin Georgievich Paustovski bu problemi düşünən tək deyil. Paustovskidən əvvəl də böyük rus yazıçısı Alexander Sergeevich Pushkin bənzər bir vəziyyəti təsvir etdiyi "The Stationmaster" hekayəsini yaratdı, ancaq Katerina İvanovna əvəzinə Puşkinin qızı Dunya Samson Vyrin tərk edildi. Ancaq buna baxmayaraq onu incə bir valideyn sevgisi ilə sevir.

Valideyn məhəbbətinin daha bir parlaq nümunəsi Rembrandtın “Xəyanətkar Oğulun qayıdışı” əsəridir. Atanın iki oğlu var idi; kiçiyi hər şeyə rəğmən sevilirdi (atasını tərk etdi, evdən çıxdı). Rembrandt, azmış oğlunun qayıtma anını ələ keçirdi. Rembrandtın atası, Paustovskinin qəhrəmanından fərqli olaraq xoşbəxtdir.

Hər birimiz Katerina İvanovnanın yerində ola bilərik. Buna görə valideynlərimizi sevməli və xatırlamalıyıq. İnsanın qazandığı hər şeyi valideynlərinə və müəllimlərinə borcludur.

Tənha qocalığın faciəsi nədir? Yaşlı insanlar niyə həyatın çətinliyinə həssasdırlar və yaxınlarının və başqalarının qayğısına və mehribanlığına ehtiyac duyurlar? Sovet nəsr yazıçısı Sergey Alekseeviç Voroninin mətnini oxuduqda ortaya çıxan suallar bunlardır.

Tənha qocalıq problemini açıqlayan müəllif bizə bahalı müalicəyə ehtiyacı olan qızı Tatyana kömək etmək üçün evini satan tənha bir qadının taleyi ilə tanış olur. Əslində, bu qadının hekayəsi əbədi bir süjetə bənzəyir - Krallığı iki qızı arasında bölən və sonra onlar üçün lazımsız hala gətirən Şekspir Kralı Lir hekayəsi.

Heç olmasa mirasından məhrum olan ən kiçik qızı xeyirxah və mərhəmətli oldu və kasıb bir ataya sığındı. Mətnin qəhrəmanında heç bir qız, hətta kömək etdiyi qız da öz anasına mərhəmət göstərmədi.

Müəllif bizi tənha qocalıqdan daha kədərli və faciəli bir şeyin olmadığı fikrinə gətirir, çünki ən çox əzizlərinin qayğısına, diqqətinə, dəstəyinə və köməyinə ehtiyacı olan yaşlı insanlardır, çünki zəif və xəstə yaşlı insanlar hamıdan çox sosial etibarsızlığını hiss edir.

Mənim fikrimcə, tənha qocalıq faciəsinin üzə çıxardığı ən canlı hekayə K.Q.Paustovskinin "Telegram" dır. Sovet İttifaqına ilk dəfə gələn Alman aktrisa Marlene Dietrichin belə təsirli bir hekayə yaradan yazıçını görmək istədiyi təsadüfi deyil, qarşısında diz çökdü və unutduğu bütün tək analar adından əlini öpdü uşaqlar. Bu əsərin qəhrəmanı Katerina İvanovna, Zaborie kəndində, sənətkarın atasının xatirə evindəki həyatını yaşayır və payızın sonlarında sönən və hələ də çiçək açmayan hasarın yanında tənha günəbaxan kimi görünür. Yeganə qızı Nastya, üç ildir Leninqraddan gəlmir, yalnız bəzən anasına pul göndərir. Qız anasının ən azı ölümündən əvvəl gəlmək və görmək istəməsinə cavab vermədi. Zəif, şikəst olan Katerina İvanovna ən əziz insanın - qızının qayğısına və dəstəyinə ehtiyac duyur. Tək bir qadının qızı heç görmədən ölməsi kədərlidir.

Digər bir ədəbi qəhrəmanın - İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanından Pavel Petroviç Kirsanovun da aqibəti kədərlidir. Ömrünü başqasının yuvasının kənarında yaşayır, heç vaxt özünü yaratmamışdır. Gəncliyində dünyəvi sevgilim ölümcül şahzadə R. ilə görüşdü və həmişəki tərzini tərk etdi. Acı, Fenechka'ya ümidsiz bir sevgi hiss etdiyi qardaşının əmlakındakı yalnızlığıdır.

Tənhalığın, xüsusən də dəstəyə, diqqətə və qayğıya ən çox ehtiyacı olan yaşlı insanlar üçün mənəvi əzab gətirdiyi qənaətinə gəldik.

(1) Payız Moskvada, məxmər mövsümü Koktebeldədir.

(2) Zaman fərqli olsa da, indi Krımda yaxşıdır. (3) Bənd boyunca parlaq bir etiket və bükücü yamaq, kafe, barbekü, qəlyanaltı barları ilə davamlı quş evi mağazaları var. (4) Ancaq əsas şey qaldı - dəniz, göy, dağlar, çöl; onların sükutu, dalğaların uğultusu, otların xışıltısı - bir sözlə, əsas şey.

(5) Və axşamlar - çöl üzümləri ilə kölgələnmiş bir verandadan Voloşin Muzeyinə qədər səs-küylü bir bənd. (6) gəzmək, danışmaq, hustling. (7) Parapetdə və qablarda əyləncəli biblolar. (8) Nəyisə düşünəcəksən, bir şey alacaqsan - özünüz və ya ailəniz və dostlarınız üçün hədiyyə olaraq.

(9) Hər şey möhtəşəmdir. (10) Və yalnız yovşan buketləri olan yaşlı bir qadın məni narahat etdi. (11) O qədər yersizdi və görünüşü ilə - köhnəlmiş palto, qaranlıq bir eşarp, qocalıq - və yazıq, faydasız buketləri. (12) Axşamlar əyilib bəndin kənarındakı skamyada tək oturdu. (13) Bu payızda artıq idi, amma yenə də dəniz sahilində tətil etdi.

(14) Əlbətdə ki, ilk gündə, eşitdikdən sonra ondan bir dəstə yovşan aldım: "Divara asın, o qədər gözəl qoxu verəcək!" (15) Satın aldım, sanki verdim. (16) Ancaq bunu asanlaşdırmadı! (17) Əlbəttə, o, buraya yaxşı bir həyatdan gəlmədi. (18) Oturur, sonra yavaşca qaranlıqda evə dolaşır. (19) Yaşlı anam ümumiyyətlə günəş hələ batmaz, onsuz da yatmağa gedir. (20) Yorulduğunu söyləyir. (21) Axı həqiqətən yorğun idim: belə uzun bir ömür. (22) Və belə uzun bir yay günü yaşlı bir adam üçündür.

(23) Yaşlı insanlar ... (24) Onların neçəsi indi əl uzadıb!

(25) Sahildə olan bu tənha qoca qadın! (26) Göründüyü kimi, sədəqə istəmək istəmir. (27) Ona yazıq quru budaqları üçün kömək edə biləcəyindən daha çox şey verəcəklər. (28) Ancaq soruşmaq istəmir. (29) Oturur ...

(30) Bir gün keçdi, digəri, üçüncüsü. (31) Günəşli günlər, isti dəniz, mavi səma, narıncı məxmər çiçəklərinin parlaq çiçək yataqları və ətirli petuniyalar, yaşıl ağaclar da məni sevindirdi. (32) Moskvada palçıqlı, soyuq və hətta qar keçdi, amma burada mülayim bir yay. (33) Günortadan sonra yaxşıdır, axşam sahil boyunca gəzmək, balıqçıların yanında iskele üzərində durmaq xoşdur.

(34) Hər axşam quru yovşan buketlərinin yanında tək oturan bir yaşlı qadın var idi.

(35) Ancaq bir dəfə sahilə çıxdıqda gördüm ki, yaşlı qadının yanında, skamyasında bir cüt oturmuşdu: saqqallı bir adam - skamyanın kənarında, çöldə, dinc şəkildə siqaret çəkdi və arvadı yaşlı qadınla canlı şəkildə söhbət edir. (36) Quru bir buket - əlinizdə, yovşan və digər bitkilərin faydaları haqqında bəzi sözlər. (37) Və "faydalar haqqında" söhbətlər çox cəlbedicidir.

(38) Yaşlı qadının yanında, buketlərinin yanında, "faydaları haqqında" bir şey eşitdikdən sonra dayanmağa başladılar. (39) Gün tükənir, narahat olma. (40) Faydaları haqqında danışmağın vaxtı gəldi. (41) Danışırlar və görürəm, satın alırlar. (42) Bu, olduqca qəpik bir anlaşma.

(43) Baxdım, sevindim və yavaş-yavaş yolumu gəzdim.

(44) Ancaq ruhum birtəhər sakitləşdi. (45) Axı onun təkliyini görmək o qədər həyəcan verici idi, sanki ürəyinə bir parçacıq sancdı.

(46) Növbəti axşam - eyni şəkil: qadınlar danışır, saqqallı bir adam sakitcə yanında siqaret çəkir. (47) Eşitdiyimə görə, yaşlı qadın artıq adı və atasının adı ilə çağırılır. (48) Beləliklə görüşdük. (49) Bu yaxşıdır.

(50) Son axşamlardan birində həm quru çiçəkləri olan yaşlı bir qadını, həm də yeni dostlarını gördüm. (51) Görünür sonuncusu getdi. (52) Kişi kağıza bir şey yazırdı. (53) Yəqin ki, ünvan.

(54) Ertəsi gün - göy gurultulu leysan yağış, sonra çiskin. (55) Axşam çölə çıxdım - heç kim. (56) Əlbəttə ki, yaşlı qadınlar yox.

(57) Ancaq o vaxt, Krım axşamının son günü və indi Koktebeldən uzaqda, yaşlı qadını acı və kədərsiz xatırlayıram. (58) Yaxşı insanlar var idi, yanında oturdular, danışdılar. (59) Yaşlı bir insana başqa nə lazımdır? (60) İndi qışlayır və bahar gözləyir. (61) Hamımızın günahkarları kimi, istər cənnətdə, istərsə də yer üzündə istiliyi gözləyirik. (62) Hər kəs - kömək etmək.

(B.P. Ekimov * a görə)

* Boris Petroviç Ekimov (1938-ci il təvəllüdlü) - Rus nasiri və publisisti.

Tam mətni göstərin

Geniş dünyamızda insanlar bəzən özlərini yararsız, unudulmuş hiss edirlər. Yaşlılar bunu xüsusilə güclü hiss edirlər. Tənha yaşlı bir insana nə lazımdır? B.P. Ekimov məhz bu sual üzərində tənha qocalıq problemini düşündürür və gündəmə gətirir.

Müəllif problemi "yovşan buketləri ilə qıvrılmış yaşlı bir qadından" bəhs edərək ortaya qoyur. Hər gün səs-küylü sahildə tamamilə tək oturaraq "acınacaqlı, faydasız buketlərini" alver etdi. Yekimov diqqətimizi indi nə qədər yaşlı insanın "uzanmış əllə" olduğuna yönəldir, lakin hamısı dilənməyə hazır deyil. Publisist, yaşlı bir qadının göründüyü kimi ünvan mübadiləsi apardığı evli bir cütlüklə dəfələrlə necə danışdığını görəndə "bir şəkildə ruhumda sakitləşdi" qeyd edir. Boris Petroviç bir çoxlarının sualına cavab verir - yaşlı insanlar, bizim kimi gənc, istilik və ünsiyyətə ehtiyac duyurlar.

Müəllifin fikri ilə razılaşmaq olmaz. Doğrudan da, hər kəsin yaşı böyük olan bir insanı xoşbəxt etmək gücü var. Yalnız öz sağlamlıqlarını, əhval-ruhiyyələrini soruşmaq kifayətdir - öz nənələri və ya yovşan satan bir qadın olsun.

Yalnız qocalıq problemi bədii ədəbiyyatda da vurğulanır. K. Paustovskinin "Telegram" hekayəsinin əsas qəhrəmanı yaşlı bir qadın Katerina İvanovnadır

Kriteriyalar

• 1 Q1-dən 1 Mənbə kodu problemlərinin formalaşdırılması
• 3 K2-dən 3