Ingrian xalqı hansı bölgələrdə yaşayır? Ingrianlandın yerli xalqları

Finlərin bir neçə tərəfi var. Əvvəla, Finlandiyanın Sortavala şəhərində anadan olmuşam. Bu etiketi jurnalımda izləyin - çox maraqlı şeylər öyrənəcəksiniz.

İkincisi, bir gənc ikən anam Zhenya Krivoshey adlı bir dostum var idi - Thura, onun sayəsində təxminən 8-ci sinifdən çox şey öyrəndiyim, insanların bizə çox yaxın yaşaya biləcəyini, bizim yaşadığımızdan daha normal bir həyat yaşadığımı söylədi. .

Üçüncüsü, təxminən 1962-1972-ci illərdə ailəmizdə (tarixlərdə bir az səhv edə bilərəm) bir Fin qadını yaşayırdı - Maria Osipovna Kekkonen. Bizimlə necə yerləşdi və niyə, anamın xatirələrini qaydaya salanda deyəcəm.

Həyatdakı və LiveJournal-dakı dostum Sasha Izotov, rus (ata) soyadına baxmayaraq, həm də Finnin yarısıdır, baxmayaraq ki, xaricə getməyimizdən sonra uzun müddət tanış olduq və dost olduq.

Bəyənmədiyim üçün deyil, rəsmi olaraq "müvəqqəti xaricdə qaldığım" siyahıda olduğum üçün sadə bir səbəbdən mühacir (mühacir) sözündən çəkinirəm. Qalma müddətim xeyli uzadıldı, 23 May 2015-ci il tarixində 17 yaşım olacaq, amma buna baxmayaraq daimi yaşayış yerim yox idi və yoxdur.

Həmişə bu ölkə ilə maraqlanıram, rus dilinə tərcümə olunmayan keyfiyyətlərinə görə bu lakonik insanlara sonsuz hörmət edirəm sisu... Hər hansı bir Fin bunun nə olduğunu başa düşəcək və hətta gülümsəyə bilər. bu sözü qeyd etsəniz.

Buna görə Yle veb saytında bu materialı gördükdə, yenidən göndərilməsinə qarşı dura bilmədim. Aşağıda oxuyacağınız Viktor Kiuru, deyəsən, hətta bilirəm.
Hər halda Petrozavodsk küçələrində və ya "Şimali Kuryer" in redaksiyasında görüşdüm. Yalnız hadisələr və simalar unudulur ...

Beləliklə, talelər haqqında hekayələr.

Kokkonen

Sağ olduğunuz üçün təşəkkür edirəm ...

Uşaqlıqda bir dəfə nənəmdən soruşdum: "Xoşbəxtsən?" Bir az düşündükdən sonra cavab verdi: "Yəqin ki, bəli, xoşbəxtdir, çünki bütün uşaqlar sağ qaldı, yalnız ən kiçik körpə Sibirə gedərkən aclıqdan öldü".

İllər keçdikcə, qohumların xatirələrindən, müharibədən əvvəlki dövrlərdən başlayaraq, yaxınlarımın həyatındakı hadisələrin və mərhələlərin xronologiyası quruldu.

Müharibədən əvvəlki sərhəddən beş kilometr uzaqlıqdakı Kareliya İstmusunda, Rokosaari kəndində Kokkonenlər yaşayırdı və kəndin demək olar ki yarısı bu soyadı daşıyırdı. Suominin hansı ərazilərindən köçdüklərini heç kim xatırlamadı; qonşu kəndlərdən evli və evli sakinlər.

Nənəm Anna və İvan Kokkonenin ailəsi altı övlad sahibi idi: Viktor, Aino, Emma, \u200b\u200bArvo, Edi və adları günümüzə çatmayan ən kiçik.

Hərbi əməliyyatlar başlamazdan əvvəl (1939 Qış Müharibəsi - Red.) Qırmızı Ordu hissələri kəndə girdi, sakinlərə evlərini tərk etmələri əmr edildi. Kişi əhalinin bir hissəsi sərhəddən çıxmağı bacardı, qalanları isə əmək düşərgələrinə göndərildi. Babamın iki qardaşı İvanı Finlandiyaya getməyə çağırdı, ancaq arvadını və uşaqlarını tərk edə bilmədi. Sonradan, əmək düşərgələrində qaldı və qardaşlardan biri Finlandiya, digəri İsveçdə yaşadı. Ancaq harada? Bütün əlaqələr itirildi və bu günə qədər bilinmir. Dədə uşaqları ilə yalnız altmışlı illərdə tanış oldu və onsuz da fərqli bir ailəyə sahib idi.

Uşaqlı qadınlara Ladoga gölü üzərindəki bir gəmiyə getmək əmri verildi, lakin sakinlərin bir qismi meşədə gizləndi və torpaqda qazılmış evlərdə - "sığınacaqlarda" yaşayırdılar. Onların arasında nənəm uşaqları ilə birlikdə idi. Sakinlər daha sonra bərənin qırmızı ulduzlarla təyyarələrdən bombalandığını söylədilər. Son günlərə qədər nənəm bunu gizli saxladı.

Kokkonen ailəsi, 1940.

Şəkil:
Natalya Blizniouk.

Daha sonra qalan sakinlər Ladoga Gölü üzərindəki Həyat Yolu boyunca nəql edildi, yük vaqonlarına mindi və uzaq bir yerə aparıldı. Yemək yox idi, nənənin artıq balaca uşağı doyduracaq südü yox idi ... Bir yerdə tarlada bir stansiyada basdırılmışdı, indi heç kim harada olduğunu bilmir.

Bu cür qatarlar çox idi, keçən kəndlərin sakinləri yük qatarlarının hara aparıldığını bilirdilər. Qatarlar taiqada dayandı, qışda hamı atıldı və soyuqdan və aclıqdan ölməyə tərk edildi.

Qatar stansiyada dayandı: Omsk şəhəri. İnsanlar su almaq üçün bir az yemək tapmaq üçün çıxdılar. Bir qadın nənəmin yanına gəldi (çox sağ olun) dedi: “Uşaqları xilas etmək istəyirsinizsə, bunu edin: iki nəfəri stansiyada qoyun və qatar hərəkətə başlayanda uşaqlarınızı itirdiniz deyə qışqırmağa başlayın , qatarın arxasındadırlar və geri qayıtdıqlarını izləməlisiniz. Və sonra hamınız birlikdə növbəti qatarda gedə bilərsiniz. ” Nənəm bunu etdi: ağsaqqallar Viktor və Ainonu (anam) stansiyada tərk etdi, növbəti dayanacaqda qatardan düşə bildi, qalan uşaqlarla Omsk'a qayıdıb Viktor və Ainonu tapdı.

Başqa bir xeyirxah insan (ona çox təşəkkür edirəm) nənəmə soyadının və milliyyətinin göstərildiyi sənədləri gizlətməsini və uzaq bir kolxoza getməsini, sənədlərin itirildiyini və ya yolda oğurlandığını söyləməyi tövsiyə etdi - bu həyatda qalmaq üçün bir fürsət olardı. Nənəm bunu etdi: bütün sənədləri meşədə bir yerə basdırdı, uşaqlarla birlikdə Omsk bölgəsindəki təhsil təsərrüfatına (təhsil heyvandarlığına) getdi və orada buzov kimi çalışdı, kiçik buzovlar böyüdü. Uşaqlar sağ qaldı. Sağ qaldığı üçün nənəmə təşəkkür edirəm!

1960-cı illərdə N. Xruşşov ölkənin başında idi və repressiya olunan xalqların öz doğma torpaqlarına qayıtmasına icazə verildi. Arvonun oğlu, Eddinin qızları, Emma və Aino uşaqları ilə (mən, Natalya və qardaş Andrey idim) nənəsi ilə Sibirdən qayıtdılar. Ən böyük nənənin oğlu Viktorun artıq dörd uşağı var idi, hamısı dəyişdirilmiş soyad - Kokonya ilə qeyd olunmalı idi. Və yalnız səksəninci illərdə əsl adı Kokkonen'i geri ala bildilər.

Emma uşaqsız qayıtdı, Omskdakı qayınanası ilə birlikdə qaldılar, bundan sonra çox xəstələndi və öldü və uşaqlar otuz yaşında öldü.

Mümkün Finlandiyaya köçmə vaxtı, nənənin bütün övladları vəfat etdi və on üç nəvədən dördü Sibirdə qaldı, dördü 30-40 yaşında öldü və yalnız dördü köçə bildi. İndi yalnız üçümüz var, qardaşım, təəssüf ki, yalnız bir il və bir həftə Suomidə yaşamağı bacardı: ağrılı ürəyi dayandı.

On üçüncü nəvəsi, Emma'nın kiçik oğlu Oleq Finlandiya və ya Estoniyada yaşaya bilər (atası Estoniyalı idi), heç bir məlumat yoxdur və onu tapmaq istərdim.

Mən və ailəm 2000-ci ildə Finlandiyaya köçdük. Artıq Suomidə yaşayan bir qadından təsadüfən Fin köklü insanların tarixi vətənlərinə köçə biləcəyi bir qanun olduğunu öyrəndik.

Bliznyuk ailəsi, 2014.

Şəkil:
Natalya Blizniouk.

Bu zamana qədər Rusiya iqtisadiyyatı və siyasətindəki bir neçə böhrandan sonra uşaqların həyatı və gələcəyi üçün qorxular meydana gəldi. Yoldaşım İskəndərə, Finlandiyaya köçmək üçün sənəd sənədlərində israr etdiyi üçün təşəkkür edirəm. Daşdıq - və başladıq ... "tamamilə fərqli bir həyat." Həmişə burada yaşadığımı, “uşaqlığım” a qayıtdığımı hiss edirdim. İnsanlar, mehriban, nənəmlə eyni dildə danışırdılar və zahirən ona çox oxşayırlar. Çiçəklər mən balaca olanda bağımızda olduğu kimi böyüyür. Və fin dili "öz-özünə" başımda peyda oldu, çətin öyrəndim.

Finlərlə ünsiyyət qurarkən keçmişimizlə bağlı hekayələri çox isti və ürəkdən qəbul edirlər. Rusiyada mən həmişə “rus olmadığını” hiss edirdim, çünki qohumlarınızın hansı milliyyətdə olduğunu, xaricdə qohumlarınız olub olmadığını söyləmək mümkün deyildi, ailə tarixini gizli saxlamalı idim.

Suomidə özümü "evdə" hiss edirəm, özümü Sibirdə anadan olan və bir müddət Finlandiya xaricində yaşayan bir Fin qadını kimi hiss edirəm.

Ingermanland xalqının gələcəyi ilə əlaqədar olaraq: Rusiyada belə bir sual və milliyət belə yoxdur, ancaq Finlandiyada düşünürəm ki, bu, heç bir fərq olmadan bütün Finlandiya əhalisi üçün ortaq bir tarixdir.

Natalia Bliznyuk (1958-ci il təvəllüdlü)
(Kokkonenin nəsli)

P.S. Tez-tez qohumlarımın tarixi barədə düşünürəm və bəzən bunun çap olunmağa layiq olduğunu və hətta bir filmdə çəkilə biləcəyini düşünürəm, bu S. Oksanenin "Təmizləmə" romanı ilə olduqca uyğundur, yalnız hekayəmiz özlərini tapmış Finlər haqqında Ön tərəfin “digər tərəfində”.

Kiuru

Mənim adım Victor Kiuru, 77 yaşım var. Mən Cənubi Qazaxıstanda, 1935-ci ildə Stalinist rejimin valideynlərini övladları ilə birlikdə sürgün etdiyi pambıqçılıq sovxozu Paxta-Aralda anadan oldum. Tezliklə uşaqları, qardaşlarım, iqlim dəyişikliyindən öldülər. Daha sonra, 1940-cı ildə atam daha əlverişli bir iqlim şəraiti ilə Şərqi Qazaxıstana köçməyi bacardı və orada sağlamlığımı bərpa etdim, o dövrdə pis idi.

Victor Kiuru anası ilə birlikdə

1942-ci ildə ata İvan Daniloviç əmək ordusuna getdi və 1945-ci ildə məktəbə getdim və tədricən fin dilindəki sözləri unudub yalnız rusca danışdım. 1956-cı ildə Stalinin ölümündən sonra atam qardaşını tapdı və Petrozavodsk şəhərinə köçdük. Valideynlərin təxliyyədən əvvəl yaşadıqları Toksovoda giriş qadağan edildi. Bundan sonra bir iş, üç il orduda çalışmaq, müxtəlif vəzifələrdə işləmək, evlilik - ümumiyyətlə Kareliya Şahmat və Kros Kayağı Federasiyasında ictimai iş ilə bir sovet adamının adi həyatı var idi.

Kənd təsərrüfatı texnikumu, birinci il, 1951

1973-cü ildə Tamperedən atamın əmisi oğlu Danil Kiuru Finlandiyaya qastrol səfərinə gəldi. İlk dəfə paytaxt ölkələrindən bir əsl fin ilə tanış oldum. Təsadüfən, 1991-ci ildə Kareliyanın idman komitəsi, Rantasalmi Seppo-dan bir fermerin dəvəti ilə məni iki gənc xizəkçi ilə (Kareliya çempionları) Finlandiyada bir yarışa göndərdi. Seppo ilə dostluq qurduq və Fin torpağında və Petrozavodskda görüşməyə başladıq. Birlikdə Fin və Rus dillərini öyrənməyə başladılar, hətta yazışdılar.

Daha sonra idman köşə yazarı işlədiyim “Şimali Kuryer” in redaktorları məni dəfələrlə xüsusi müxbir kimi Lahti və Kontiolahti-də xizək çempionatlarına, Kuopio və Lahti-də Dünya Kuboku mərhələlərinə göndərdilər. Orada müsahibə aldığım Rusiya, Finlandiya və doğma Qazaxıstandan olan görkəmli idmançılar ilə tanış oldum.

Viktor Kiuru, 1954

Eyni zamanda, o vaxta qədər Finlandiyanın müxtəlif əyalətlərində yaşayan Fin dostlarının həyatı, işi və asudə vaxtı ilə tanış oldu. Yazda tətildə onların yanına gəldi, meşədə və tarlalarda işlədi, giləmeyvə yığdı. Burada bir maşın aldım və ilk Opel mənə Sepponun qonşusu Jussi tərəfindən hədiyyə edildi. Sadəcə məni çaşdırdı - sənədləri təqdim etdi və dedi: “İndi o sənindir! Pulsuz! " Təsəvvür edirsənmi, necə bir şok yaşadım.

Putch dövründə mən Rantasalmi-də idim və Rusiyada baş verənləri izləyərək çox narahat idim. Ancaq hər şey yaxşı bitdi və mən sakitcə Petrozavodsk'a qayıtdım. Bu zamana qədər bir çox Ingrian xalqı Finlandiyaya köçməyə başladı, atamın bacısı, əmiuşağım, bir çox tanışım getdi, amma təzə külək Rusiyanın adi vətəndaşlarının həyatına müsbət dəyişikliklər gətirəcəyinə ümid edərək tələsmədim.

Təqaüd gündəmə gəldi və tezliklə Tarja Halonen-in Ingrian xalqının Finlandiyaya qayıtmaq üçün son fürsət, mənim vəziyyətimdə köçmək üçün son fürsəti haqqında məlum fərmanı. Bu vaxt qızım iş vizası ilə Finlandiyada yaşayırdı. Beş il çalışdıqdan sonra daimi yaşayış hüququ aldı və daha sonra Finlandiya vətəndaşlığını aldı. Turku'da yaşayır və Seinäjoki'de, böyük nəvəsi Eugenia ailəsi ilə birlikdə evində yaşayır.

2012-ci ildə həyat yoldaşım Nina ilə balaca kömək etmək üçün köçdük. Beş yaşlı Sveta və üç yaşlı Sava var. Əri Sergeylə Zhenya kiçik bir elektrik mühəndisliyi müəssisəsində Kurikkada işləyir. Rus vərdişi ilə onların yerində tərəvəz bağçası qurduq, istixana qurduq və indi yayda bir işimiz var: kartof və tərəvəz, giləmeyvə və göyərti artıq masanın üstündədir və biz məşğuluq. Payızda göbələk topladılar, duzladılar və dondurdular.

Victor Kiuru nəvələri ilə.

Üçüncü gündə üç otaqlı bir mənzil aldım! İnanılmaz dərəcədə, Petrozavodskda bir otaqlı bir mənzildə yaşadım və burada həmişə bir dəzgah və şahmatın olduğu öz işim var - bunlar mənim hobbimdir. Ətrafdakı mənzərələri rəngləyirəm və hərəkətdən sonra yaxşılığa doğru dəyişən həyatdan zövq alıram. Bir sözlə, xoşbəxtəm və mükəmməl başa düşürəm ki, əvvəllər heç bu qədər yaxşı yaşamamışam.

Sosial xidmətin nümayəndəsini Lena Kallio, tibb mərkəzi və mükəmməl rus dilində danışan həkim Olga Korobovanın köməyini tamamilə hiss edirəm, bu da bizim üçün ünsiyyəti asanlaşdırır. Xizək sürməyə gedirəm, gözəl bir işıqlı parkurun yanında, ömrüm boyu idmanla məşğul olmuşam, Murmansk marafonunu üç dəfə idarə etmişəm və oxuculara Kareliyadakı şimal tətili haqqında danışmışam. Əlbətdə ki, Finlandiya və dünyadakı bütün idman tədbirlərini izləməyi dayandırıram. 1999-cu ildə uzaqda olduğum Kontiolahti şəhərində biatlon çempionatını səbirsizliklə gözləyirəm. Petrozavodsk sakinləri Vladimir Draçov və Vadim Saşurin orada uğurla çıxış etdilər, birincisi Rusiya yığması, ikincisi Belarusiya. İndi TV-dəki yarışları izləyəcəyəm və iki ölkəyə kök salacağam - Rusiya və Finlandiya.

Viktor Kiuru (1937-ci il təvəllüdlü)

Belə ki

Mənim adım Andrey Stol, 32 yaşım var. Qərbi Sibirin Kemerovo bölgəsindəki Novokuznetsk yaxınlığındakı Osinniki qəsəbəsində anadan olmuşam. Bölgəmiz gözəlliyi, zəngin kömür və dəmir filizi yataqları ilə yanaşı, böyük fabrikləri ilə də tanınır.

1970-ci ildə Stoli.

İl yarım əvvəl həyat yoldaşım və övladımla Finlandiyaya köçdüm. Mənim hərəkətli hekayəm 2011-ci ildə başlayır. Mənim adaşım Mixail məni Skype-da tapdı, bunun üçün ona çox təşəkkür edirəm. O zaman, Moskva bölgəsindən bir oğlan ilk kursunda Mikkelidə oxuyurdu. Onunla tanış olduq və ortaq kökləri axtarmağa başladıq. Sonradan məlum olduğu kimi kökləri Alman idi, lakin müharibə başlayanda nənəsi Baltikyanı ölkələrdən olduğunu söylədi. İndi ailəsi ilə təhlükəsiz şəkildə köçdükdən sonra Riqada yaşayır.

Söhbət əsnasında, Finlandiya'nın Ingermanland Finlilerin Finlandiyaya köçə biləcəyi belə bir geri dönmə proqramının olduğunu söylədi. Vətənə qayıtmaq üçün növbə tutmaq üçün məlumat və sənədlər toplamağa başladım. Atam mənə babam Oscar haqqında bir az məlumat verə bildi, çünki babam orduda olarkən babam öldü.

Babam So Oskar İvanoviç 02.16.1921-ci ildə Leninqrad bölgəsinin Laxta stansiyasında anadan olub. Müharibə vaxtı bir mədəndə işləmək üçün Sibirə sürgün edildi. Orada milliyyətcə bir Alman olan Sofiya Aleksandrovna ilə nənəmlə tanış oldu və orada əmim Valeri və atam Viktor dünyaya gəldi. Oscar'ın yaxşı bir ovçu, balıqçı və göbələk toplayıcısı olduğunu söylədilər. Bacısı onu ziyarətə gələndə yalnız bir dəfə fin dilində danışdı. Ailə yalnız rusca danışırdı.

Oscar Sole.

Beləliklə, sənədləri sürətlə topladım və bağlanışından bir həftə əvvəl (1 iyul 2011) növbəyə getmək üçün Moskvaya uçdum. Etibarlı şəkildə iyirmi iki minlik növbədə orada qaldım. Doğum haqqında şəhadətnaməm yetərli idi. Mənə dedilər ki, fin dilində bir imtahan vermək lazımdır, sonra nəticə müsbət olarsa, Finlandiyaya köçmək üçün müraciət etmək mümkün olacaq və mənzil kirayəyə götürülsə. Sibirdə Fin dil kurslarımız olmadığına görə harada oxumağa başlayacağımı bilmirəm. Səfirlik mənə bir neçə kitab verdi və bir il ərzində geri qaytarılmalı və imtahandan keçməli olduqlarını bildirdi. Zaman keçdi.

2011-ci ilin sentyabr ayından etibarən Fin dilini yaxından öyrənməyə başladım. İki əsəri birləşdirərək ən azı bir saat internet vasitəsilə satın alınan dərsliklərə baxmaq üçün vaxt və enerji tapdım, Finlandiya radiosuna qulaq asdım. 2012-ci ilin may ayında imtahandan keçdim və nəticəni bir aya yaxın gözlədim. Nəhayət, məni çağırıb köçmək üçün sənədlər hazırlaya biləcəyinizi dedilər. Uzaqdan bir mənzil tapmaq çətin idi. Xoşbəxtlikdən bir gözəl qadın Anastasia Kamenskaya bizə kömək etdi, bunun üçün ona çox təşəkkür edirəm!

Beləliklə, 2013-cü ilin yayında Lahti şəhərinə köçdük. Bu yaxınlarda ailəmlə birlikdə yaşadığım Novokuznetskdəki iş əhəmiyyətsiz idi. Üstəlik, Rusiyadakı ən çirkli beşinci şəhərdə qalmaq istəmədim, bundan əlavə, həyat yoldaşım ikinci uşağına hamilə qaldı. Qohumlardan yalnız biz köçdük. Valideynlər 90-cı illərdə bir vaxtlar nənələrinin kökünə görə Almaniyaya köçmək fürsəti tapmışdılar, ancaq babasının, anasının atası, Berlinin özünə çatan Böyük Vətən Müharibəsi veteranı, vətənində qalmağı qətiyyətlə əmr etdi.

Həyat yoldaşım və mən bu addım üçün peşman deyilik. Hal hazırda üç otaqlı mənzil kirayədəyik. Ağsaqqal Timofey uşaq bağçasına gedir. Kseniyanın arvadı evdə onsuz da Lahti-də anadan olmuş bir yaşlı Oscar ilə oturur. Fin dili kursları keçib Ammattikoula'ya yalnız xəyal etdiyim bir peşə üçün girdim. Heç bir stres, tələsmədən, xoş xasiyyətli və dürüst insanlar, təmiz hava, ləzzətli kran suyu, uşaqlar əsl bir uşaqlıq və dünyanın ən yaxşı təhsillərindən birinə sahib olacaqlar! Bütün bunlara görə Finlandiyaya minnətdaram!

Əlbəttə, Finlandiyada qohum tapmaq istərdim. Bəlkə də kimsə bu məqaləni oxuyacaq, babamı xatırlayacaq və mənə cavab vermək istəyəcək.

Diqqətiniz üçün təşəkkürlər!

Andrey Stol (1982-ci il təvəllüdlü)

Suikanen

Suikanen ailəsinin tarixi

Anam, atamın tərəfində - Suikanen Nina Andreevna, Kolpino (Leninqrad bölgəsi) yaxınlığındakı Çernışovo kəndində bir Alman ailəsində anadan olub. Babam Andrey Andreevich Suikanen, meşə təsərrüfatında meşəçi işləyirdi, beş qızı və bir oğlu, kiçik bir ferması - at, inək, toyuq və ördək var idi. Boş vaxtlarında könüllü yanğınsöndürmə briqadasında iştirak etdi və həvəskar bir pirinç qrupunda oynadı.

Suikanen Nina Andreevna, Helsinki, 1944

1937-ci ildə babası mülkiyyətdən alındı \u200b\u200bvə daha sonra 58-ci maddəyə əsasən xalq düşməni kimi mühakimə olundu. 1939-cu ildə Solikamsk şəhərindəki Şimali Uraldakı düşərgədə sətəlcəmdən öldü. Anam müharibədə Klooga toplama düşərgəsinə getdi və daha sonra Finlər onu bacıları ilə birlikdə Finlandiyaya apardılar. Bacılar Lohya şəhərindəki bir hərbi zavodda işləyirdi, anam varlı bir ailənin uşaqlarına baxırdı.

1944-cü ildə anam və bacıları yenidən SSRİ-yə, Yaroslavl bölgəsinə göndərildi. İki il sonra Jõhvi şəhərində Estoniya SSR-ə köçdülər və anam bir sement zavodunda işləməyə başladı. Bütün bacılar bir şəkildə həyatda yerləşdilər, çalışdılar və Estoniyada yaşadılar. 60-cı illərin sonunda anam atamla birlikdə Leninqradda yaşamağa köçdü.

Ingermanland Finlərin köçürülməsi üçün proqramın varlığını anamın xidmətə getdiyi Puşkin qəsəbəsindəki Lüteran kilsəsində öyrəndik. İlk dəfə Finlandiyaya doxsan saniyədə gəldiyim zaman Helsinki’də anamın əmiuşağı yanında qaldıq, ancaq sonsuza qədər qalmağımızdan söz yox idi. Dili bilmirdim (atam fin dilini öyrənməyi qəbul etmirdi) və Leninqradda yaxşı bir işim var idi. Həyat yoldaşım və qızımla yalnız 1993-cü ilin sonunda Suomiyə köçdük. Bu müddət ərzində bir az dil öyrəndim və mənzil məsələsinin həll edilməməsi də məni köçməyə məcbur etdi.

Markın ikinci qızının Kouvolada vəftizi, 1994.

Kiçik Kouvola qəsəbəsi bizim gəlişimizə heç hazır deyildi, baxmayaraq ki, bu, əmək birjasına yazdığım və tərcümeyi-halımı göndərdiyim və cavabı aldığım yerdən altı yerdən yeganə yerdir: şəxsən iştirak etməyə dəvət etdim. yerində iş tapmaq. Ailəmlə gələndə təbii ki, mənim üçün iş yox idi. Uyğunlaşma proqramları ümumiyyətlə yox idi. Təşəkkür edirəm, təsadüfi tanışlar, eyni İnqriya xalqı, bir mənzil kirayələməyə, bank hesabı açmağa və digər rəsmiyyətləri tamamlamağa kömək etdi.

İşimlə bağlı vəziyyət çətin idi və 1994-cü ilin yazında yenidən Rusiyaya işləmək üçün getdim və ailəm Kouvolada qaldı. Tədricən hər şey düzəldi: həyat yoldaşım dil kursları oxudu, ailə böyüdü - daha iki qızım var idi. Həyat yoldaşım bir iş tapdı, böyük uşaqlar böyüdü və bir peşə aldılar, indi ayrı yaşayırlar, bizdən çox uzaqda işləyirlər.

Siikakoski kəndindəki Solovyovların yaz kotteci

1996-cı ildə anam və bacım ailələri ilə birlikdə yaşamaq üçün Finlandiyaya gəldilər, hər şey hər kəs üçün yaxşı keçdi. Özüm də 2008-ci ildə Suomiyə yaxşı köçdüm. Rusiyadakı iş bitdi və hələ burada daimi bir iş tapa bilmədim, amma yenə də ümid edirəm. Baxmayaraq ki, Fin dilim, yaşım və iş yerimin azlığı bu ümidi xəyal edir. Beləliklə hər şey pis deyil: eviniz, təbiətiniz, meşəniz. Zamanla hər kəs Finlandiya vətəndaşlığını aldı, öyrəşdi və indi Prezident Koivisto və Finlandiya dövləti sayəsində həyatımızı yalnız Suomi ilə əlaqələndiririk.

Mark Soloviev (1966-cı il təvəllüdlü)

Regina

Regina ailə tarixi

Mənim adım Lyudmila Goke, yaxın Voinova. Mən Kareliya kiçik Medvezhyegorsk şəhərində anadan olmuşam, böyümüşəm və yaşadım. Mənim ata əcdadlarım Medvezhyegorsk bölgəsindəndir. Anam repressiyalardan əvvəl Murmansk bölgəsində yaşayan bir isveçli və bir fin qadının qızıdır. Nənəmin birinci ailəsi Vaida-Quba kəndində, ikincisi Ozerki kəndində yaşayırdı.

Maria Regina, 1918.

Ancaq 1937-ci ildə nənəm həbs olundu və altı ay sonra vuruldu. Dədə, görünür, qorxdu (onun haqqında heç bir şey bilmirik) və anam (4 yaşında idi) Arxangelsk bölgəsindəki bir uşaq evində qaldı. Anasının soyadı - Regina - yalnız 15 yaşında, oxumağa getməli olduqda öyrəndi. Gələcəkdə çox gözəl bir həyat yaşayırdı: rus dili müəllimi oldu, 42 il məktəbdə çalışdı, Kareliyanın əməkdar müəllimidir.

Bacım və mən anamın bir Fin qadını olduğunu doğuşdan bilirdik. Olavi qardaş bəzən onu görməyə gəlirdi. Zəif rusca danışırdı, ancaq İsveç və Norveç dillərində mahnı oxuyurdu. Tez-tez söhbətlərdə birdən susdular və uzun müddət susdular. Finlandiyaya gələndə bunun ənənəvi Fin fasilələri olduğunu öyrəndim. Əlbətdə ki, bir növ özünəməxsusluq hiss etdik. Deyək ki, yaşıdlarından fərqli idik, sanki onların bilmədikləri bir şeyi bilirdik.

80-ci illərdə Murmansk FSB-yə yazdım. Həbs tarixi, icra tarixi, reabilitasiya tarixi və ölüm yerinin təyin olunmadığını göstərən bir məktub göndərdilər. İndi xatırlayıram: içəri girirəm, anam böyük bir zərflə oturub ağlayır.

Yenidən mühacirət proqramı haqqında 90-cı illərin əvvəllərində öyrəndim. Sonra ailə qurdum və məlum olduğu kimi ərim də repressiyalı Fin ailəsindən idi. Anası Pelkonen (Russunen) Alina 1947-ci ildə ailəsinin 1942-ci ildə sürgün edildiyi Yakutiyada anadan olub. 1953-cü ildə atasına sənəd almaq şanslı oldu və Kareliyanın Pitkyaranta bölgəsinin Salmi kəndindəki Kareliyaya yola düşdülər. Leninqrad'a gəldilər, ancaq orada yerləşmələri mümkün deyildi və kifayət qədər pul olduğu stansiyaya bilet aldılar.

Alina və bacılarının taleyi o qədər də uğurlu deyildi. Bütün həyatları qorxu içində yaşadılar. Məsələn, illər sonra qayınanamın Fin olduğunu öyrəndim. Və yalnız Helsinki’də bizi ziyarətə gələndə yaxşı Fin dilində danışdığını. Hekayələrinə görə, həmişə bununla qürur duyan anamdan fərqli olaraq bundan utanırdı. Qayınana, böyük bacılarının polisə yazılmaq üçün necə getdiyini, rus dilində danışmayan anasının praktik olaraq evdən necə çıxmadığını xatırladı. Anamın da dəhşətli xatirələri var: necə məktəbə getdikləri və yerli uşaqlar onlara daş ataraq qışqırdılar: Ağ Finlər!

Gəlməyin mümkün olduğunu öyrəndikdə qərar dərhal gəldi. Əlbətdə ki, hansı çətinliklərlə qarşılaşacağımızı bilmirdik (bir qədər sadəlövh idik), amma Finlandiyada daha yaxşı olacağımıza əmin idik. Qohumlarımızı necə inandırsaq da, onlar bizimlə getmədilər. Bəlkə indi peşman oldular, amma bu qərar verdilər.

Helsinki'deki Goek ailəsi.

Gəlişdən sonra hər şey çox yaxşı keçdi: gözəl bir mənzilə sahib olduq, ərim tez bir zamanda dil öyrənməyə başladı, bir oğul doğdum. Daha sonra öz kiçik biznesimi açdım və 9 ildir işləyirəm. Ərim də ən sevdiyi işdə işləyir, 11 və 16 yaşında iki övladımız var.

Uzun müddət darıxdım, amma dayandığımda özümü evdəki kimi hiss etdim. Və nə qədər günahkar səslənsə də, Finlandiyanı vətənim hesab edirəm. Burada mənəvi və fiziki cəhətdən çox yaxşı hiss edirəm. İndi çətinliklər haqqında. Birincisi uşaq bağçası və məktəbdir. Tamamilə fərqli bir məktəbdə oxuduq və qızım məktəbə gedəndə ilk iki ildə heç nə başa düşə bilmədik, hamısı necə və necə işləyir. İndi daha asandır, qızım artıq məktəbi bitirib, indi Lucio-ya yiyələnirik.

İkinci çətinlik (yalnız mənim üçün) Fin dilidir. Kurslara çox getmədim, işdə daha çox susuram və işçilərlə rus dilində. Axşam yorğun, uşaq və ev işləri ilə evə gəlirəm - sonunda pis danışıram. İşçilər üçün çox az axşam kursları var. Hamısı qısamüddətli, bir neçə dəfə vurmağa çalışdı, hamısı uğursuz oldu. Ancaq bu, əlbəttə ki, yalnız mənim günahımdır. 13 ildir Helsinki’də yaşayırıq, özümə və yaxınlarına qarşı heç vaxt ayrıseçkilik hiss etmədim. İşdə hər kəs çox hörmətlidir və hətta, deyək ki, son dərəcə diqqətli olur. Biz burada xoşbəxtik və gələcəkdə hər şeyin bizimlə yaxşı olacağını düşünürük.

Lyudmila Goke (1961-ci il təvəllüdlü)

Savolainen

Uzun müddət etnik mənşəyimə əhəmiyyət vermədim. Etnik Ruslardan zehniyyət fərqlərini görsəm də, əvvəllər bunu milliyətlə əlaqələndirmirdim, daha çox ailənin olduğunu düşünürdüm.

Andrey qızı Orvokki ilə Jokipii’də.

Təxminən 21-ci əsrin birinci onilliyinin ortalarından bəri bir çox tanışlarım bir-birinin ardınca Finlandiya da daxil olmaqla xaricə səyahət etməyə başladılar. Mənə həqiqətən Fin xarakterinə sahib olduğumu dedilər. Bundan əlavə, bir müddət əvvəl uzun müddət Norveçdə yaşayan bir qızla tanış oldum. Və ona görə tipik bir Skandinaviya zehniyyətinə sahib idim (skandinaviyalılar tərəfindən həm norveçliləri, həm də finləri nəzərdə tuturdu; onun nöqteyi-nəzərindən aralarında heç bir milli fərqlilik yoxdur).

Dostlarımın Finlandiya və Finlər haqqında mənə dedikləri xoşuma gəldi. Çoxları mənfi cavab versə də, bəyənmədikləri xüsusiyyətlər, əksinə, müsbət keyfiyyətlər hesab etdim. Maraqlandım, Finlandiya haqqında materiallar oxudum. Həm də İngermanland Finlərin tarixi ilə əvvəlkindən daha çox maraqlandı. Təəssüf ki, o vaxta qədər nənə və baba nəslindən heç kim sağ deyildi. İnternetdən məlumat axtarırdım, sonra da bəzən İnkerin liitto cəmiyyətinin təşkil etdiyi tədbirlərdə iştirak edirdim.

Bilirəm ki, İnqriya xalqının əcdadları 17-ci əsrdə Kareliyadan və Savodan köçüb İngermanlanda köçdülər. Nənəmin qız adı - Savolainen-ə baxsaq, uzaq atalarım Savodandır. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə, o dövrdə yaşayan bütün ata qohumlarım (anam etnik baxımdan yarısı Eston, yarısı rus idi) daxil olmaqla İnqriya xalqı Sibirə sürgün edildi. Evləri və bütün əmlakları müsadirə edildi və özləri Omsk vilayətinə göndərildi.

INGERMANLANDS INGERMANLANDS

INGERMANLANDS (Fin-Ingrians, Petersburg Finns), Finlərin alt etnik qrupu (santimetr. FİNNLƏR)Rusiya Federasiyasında və Estoniyada yaşayır. Rusiya Federasiyasında 2002-ci il siyahıyaalma, əsasən Kareliya və Sankt-Peterburqda olan 314 İnqri xalqını saydı. Ingermanlandians Ingria (Rus Izhora, Alman Ingermanlandia; Fin Körfəzi və Karelian Isthmus cənub sahilində) qədim insanlardır. Prinsipcə, Finlilərdən fərqlənməlidirlər - Finlandiyanın müxtəlif bölgələrindən gələn mühacirlər. Ancaq Ingrian xalqı özləri etnik kimliklərini demək olar ki, tamamilə itirdilər və özlərini Fin və ya qonşu xalqlar tərəfindən assimilyasiya etdiklərini düşünürlər. Ingrian xalqının bir qədər fərqli ləhcələri Fin dilinin şərq ləhcələrinə istinad edir; ədəbi fin dili də geniş yayılmışdı. Keçmişdə Ingermanlanders özlərini iki etnik qrupa böldülər: Avramoiset və Savakot. Finlər Ingermanlandlıları inkerilaiset adlandırırlar - İnkeri sakinləri (Finlandiya adı Ingermanland).
Ingrian inanclıları Lüteranlar; keçmişdə Eurymeytes arasında kiçik bir qrup pravoslav xristian var idi. Savakotlar arasında "tullananlar" da daxil olmaqla məzhəbçilik geniş yayılmışdı, həmçinin Lüteranizmdəki (Ladadianizm) müxtəlif cərəyanlar. Finlər, əsasən, 1617-ci ildən sonra, bu torpaqlar Stolbovo Barışı şərtləri ilə İsveçə verildikdən sonra Ingria ərazisində meydana çıxdılar. 14-cü əsrdən etibarən, Şlisselburq (Orekhovets) barışıq müqaviləsi bağlandıqdan sonra burada müəyyən bir sayda Fin köçkün var idi. Fin kolonistlərinin əsas axını 17-ci əsrin ortalarında, İsveçlilər yerli sakinləri Lüteranlığı qəbul etməyə və Pravoslav kilsələrini bağlamağa başladıqda gəldi. Bu, Pravoslav (Izhora, Votian, Rus və Karelian) əhalinin Rusiyaya kütləvi şəkildə köç etməsinə səbəb oldu. Boş qalan torpaqlar fin mühacirləri tərəfindən işğal edildi.
Finlandiyanın ən yaxın bölgələrindən, xüsusən Karelian İsthmusun şimal-qərb hissəsini işğal etmiş Euryapää kilisesindən, eləcə də qonşu Yaeski, Lapes, Rantasalmi və Käkisalmi (Kexholm) kilisələrindən mühacirlərə eurimeiset deyilirdi ( insanlar Euryapää). Eurymeisetin bir hissəsi Kareliya İstmusunun ən yaxın torpaqlarını işğal etdi, digəri Finlandiya Körfəzinin cənub sahilində Strelna ilə Kovashi çayının aşağı axını arasında yerləşdi. Eurymeisets-in əhəmiyyətli bir qrupu Tosna çayının sol sahilində və Duderhof yaxınlığında yaşayırdı.
Şərqi Finlandiyadan (tarixi Savo bölgəsi) bir qrup köçkün Savakot kimi tanınır. Ədədi olaraq eurymeset üzərində üstünlük qazandı. 18-ci əsrin ortalarında 72 min Ingermanlanderdən demək olar ki, 44 min nəfəri Savakot idi. 19-cu əsrə qədər Finlandiyanın digər bölgələrindən gələn köçkünlərin sayı əhəmiyyətsiz idi. 17-18 əsrlər ərzində Ingermanland etnik qrupu meydana gəldi. Bu proses, İngiltərənin Rusiyaya girməsindən və Finlandiya ilə əlaqələrin kəsilməsindən sonra daha da sürətləndi. Finlandiya Rusiyanın bir hissəsi olduqdan sonra Finlərin Ingria'ya axını yenidən başladı, lakin bu, əvvəlki qədər əhəmiyyətli deyildi və Finlər Ingrian xalqı ilə qarışmadı. Bundan əlavə, Finlandiyadan gələn mühacirlərin əsas axını Ingermanlanda deyil, Rusiya İmperiyasının digər bölgələrinə yönəldildi.
Dildə, dində, adətlərdə böyük oxşarlığa baxmayaraq, Savakot və Eurymeset uzun müddət bir-birindən təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etmişdir. Eurymeiset, Finlərin qalan hissəsini onlarla evlənməkdən çəkinərək gec gələnlər sayırdı. Evləndikdən sonra Savakot kəndinə yollanan Eurymeiset qadınları, ənənəvi geyimlərini geyinməyə, uşaqlarının zehnində ana mənşəli anlayışını qorumağa çalışdılar. Ingermanlanders bütövlükdə özlərini qonşu əhalidən - Vodi, Izhora, ruslardan təcrid etdilər.
Ingrian xalqının əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi, torpaq çatışmazlığı və torpaq qıtlığı səbəbindən son dərəcə az idi. Çəmənliklərin məhdud ərazisi heyvandarlığın inkişafına mane olurdu. Məcburi üç sahəli sahə uzun müddət davam etdi və bu da əkin dövriyyəsinin daha intensiv formalarının inkişafına mane oldu. Taxıl məhsullarından əsasən çovdar, yaz arpa, yulaf, texniki məhsullardan - daxili ehtiyaclar üçün istifadə olunan (tor, torba, ip) kətan və çətənə əkirdilər. 19-cu əsrdə kartof əhəmiyyətli bir yer tutdu; bəzi kəndlərdə satış üçün yetişdirilmişdir. Tərəvəz bitkilərindən kələm bazara, bəziləri duzlu kələmlə bazara getdi.
Orta hesabla bir kəndli evində 2-3 inək, 5-6 qoyun, ümumiyyətlə donuz, bir neçə toyuq var idi. Almanlar Sankt-Peterburq bazarlarında dana və donuz əti satdılar, satılan qazlar yetişdirdilər. Sankt-Peterburq pərakəndə satıcıları arasında süd, kərə yağı, xama və kəsmik satan tipik "okhtenki" lər var idi (əvvəlcə bu ad İngermanland Priokhten kəndlərinin sakinlərinə aiddir).
Finlandiya Körfəzi sahillərində Ingrian xalqı arasında balıqçılıq inkişaf etdirildi (əsasən qış siyənək ovu); balıqçılar yaşadıqları xizəklər və taxta kabinələri ilə buzun üstünə getdilər. Ingermanlanders müxtəlif köməkçi işlərlə və yan ticarətlə məşğul idilər - odun kəsmək, dəri aşılamaq üçün qabıq cırmaq, arabalara getmək, Sankt-Peterburqda işləyən qış taksilərində ("oyanma"), xüsusən də Pancake dövründə işə götürülmüşlər. həftə. Ingrian xalqının iqtisadiyyatında və ənənəvi mədəniyyətində, arxaik xüsusiyyətlər, Rusiya İmperatorluğunun paytaxtının yaxınlığı sayəsində gündəlik həyata daxil olan yeniliklərlə birləşdirildi.
Ingermanlanders kəndlərdə yaşayırdı, onların düzülüşünün xüsusi xüsusiyyətləri yox idi. Yaşayış evi bir mənzildən və soyuq bir girişdən ibarət idi. Toyuq sobaları uzun müddət qorunub saxlanıldı. Sobalar pirinç idi (Rus sobasına bənzər), ancaq Şərqi Finlandiyada olduğu kimi daş qəyyumun üstünə qoyulmuşdu. Asma qazan dirəyin üstünə bərkidildi. Sobanın yaxşılaşdırılması və baca görünüşü ilə dirəyin üzərindəki piramidal başlıqların içərisinə sel ilə bir lövhə tikildiyi xarakterik oldu. Daxmada divarlar boyu stasionar dəzgahlar düzəltdilər, oturub üstündə yatdılar. Beşik dayandırıldı. Gələcəkdə yaşayış sahəsi üç kameralı bir binaya çevrildi. Mənzil sonu ilə küçəyə qədər qurulduqda, ön daxma bir qış daxması idi, arxa bir yay evi kimi xidmət edirdi. Ingriyalıların uzun müddət böyük bir ailəsi var idi, evli oğulları üçün ayrı otaqlar əlavə edildi, bu da ailədən ayrıldıqları anlamına gəlmədi.
Kişilər ətrafdakı rus və kareliya əhalisi ilə eyni paltar geyirdilər: paltar şalvar, kətan köynək, belində beldən uzanan takozlar olan boz rəngli bir kaftan. Yaz aylarında böyük tətillərdə şənlikli yüksək çəkmələr də geyilirdi - firavanlıq rəmzi kimi xidmət edirdilər. Keçə şlyapaları ilə yanaşı, şəhər papaqları da geyinilirdi. Qadın geyimləri Eurymeiset və Savakot arasında fərqlənirdi. Eurymeiset paltarlarının yerli fərqləri var idi. Duderhofdakı (Tuutari) Ingrian qadınlarının geyimləri ən gözəl hesab olunurdu. Qadın köynəklərinin yan tərəfində, sol tərəfində bir sinə yarığı var idi və sinə ortasında trapez şəklində işlənmiş biblo - recco var idi. Kəsmə yuvarlaq bir broş ilə bağlandı. Köynəyin qolları uzun, biləyində manşet vardı. Üzərində sarafan tipli bir paltar geyinilirdi - göğsüne qırmızı parçadan hazırlanmış qol delikləri ilə tikilmiş mavi yubka. Qızın başı ağ muncuq və qalay zolaqları ilə bəzədilmiş parça lentlə bağlanmışdı. Qadınlar başlarına xunta taxırdılar - ayrılıqda alnın üstündəki saçlara yapışdırılmış ağ bir parça kiçik dairə. Saçlar kəsilirdi, qızlar ümumiyyətlə partlayışla qısa saç modelləri geyirdilər. Kareliya İsthmusunda, Pravoslav Eurymeisets arasında evli qadınlar, bol-bol işlənmiş baş bandı və arxa hissəsində kiçik “quyruğu” olan magpie tipli baş geyimləri taxırdılar. Burada qızlar saçlarını bir hörükdə, evləndikdən sonra isə tac tacına qoyulmuş iki hörükdə hördülər.
Tyr-da (Peterhof - Oranienbaum) evli qadınlar-eurymeiset də dəsmal baş geyimlərinin altında sıx bir hörgü (sukeret) ilə bükərək uzun saçlar taxırdılar. Qərbi Ingriyada (Kopor'e - Soikinsky yarımadası) bir dəstə saç düzəldilmədi, saçlar ağ dəsmalın altında gizləndi. Burada sadə ağ köynəklər (bib-recco olmadan), ətəklər geyindilər. Eurymesetdə yun zolaqlı bir önlük vardı və tətillərdə xaç və saçaqlı qırmızı tikmə ilə bəzədilmiş ağ rəngdə idi. İsti paltar ağ və ya boz rəngli bir kaftan və qoyun dərisi palto idi, yayda "kostoli" - kalça uzunluğunda kətan kaftan taxırdılar. Parçalardan (qışda qırmızı parçadan) tikilən, baldırları örtən tozqulların taxılması uzun müddət qorunub saxlanıldı.
Sawakot qadınlarının dirsəyinə qədər çəkilmiş enli qolları olan köynəkləri var idi. Köynəyin sinəsinin ortasında bir yarıq var idi, düymə ilə bərkidildi. Tez-tez damalı olan müxtəlif rəngli ətəklər belində geyinilirdi. Tətil günlərində gündəlik ətəyin üstünə yun və ya çintz yubka geyindilər. Bir ətəklə ya qolsuz göynək, ya da belinə və yaxasına bərkidilən sviterlər taxılırdı. Ağ bir önlük lazım idi. Çadralar və çiyin eşarpları geniş istifadə olunurdu. Qərbi Ingria'nın bəzi kəndlərində Savakot, rus tipli sarafanlar geyinməyə keçdi. 19-cu əsrin sonunda, bir çox bölgədə, Eurymeset Savakot tipli geyimlərə keçməyə başladı.
Yemək turş yumşaq çovdar çörəyi, dənli bitkilərdən və undan hazırlanmışdır. Həm duzlu göbələk, həm də göbələk şorbası yemək, kətan toxumu yağının istifadəsi xarakterikdir.
Ingermanland toy mərasimi arxaik xüsusiyyətlərini qorudu. Çöpçatanların təkrar ziyarətləri, gəlinin bəyin evinə gəlməsi və girov mübadiləsi ilə çox mərhələli bir xüsusiyyəti var idi. Sui-qəsddən sonra gəlin cehiz üçün "kömək" toplayaraq ətraf kəndləri gəzdi: ona kətan, yun, hazır dəsmal, əlcək verildi. Qədim kollektiv qarşılıqlı yardım ənənələrindən bəri gələn bu adət 19-cu əsrin sonunda yalnız Finlandiyanın kənarında davam etdi. Toy ümumiyyətlə toy mərasimindən əvvəl olurdu və kilsədən evli cütlük evlərinə yola düşdü. Toy gəlin evindəki şənliklərdən - "ayrılma" (laksiaiset) və bəy evində qeyd olunan həqiqi "xaat" (haat) toylarından ibarət idi.
Ingria'da həm run, həm qafiyəli bir çox Fin nağılları, əfsanələr, əfsanələr, kəlamlar, mahnılar toplanmışdır, mərsiyələr və mərsiyələr qeyd edilmişdir. Ancaq Ingermanland folklorunu bu mirasdan ayırmaq çətindir. Qafiyəli şeiri olan mahnılar Ingrian xalqı üçün xarakterikdir, xüsusən də rus rənglərinə yaxın olan dairəvi rəqs və yelləncək mahnıları. Rəqs mahnıları, xüsusilə rentyuske - kvadrat rəqs növünün rəqsi üçün bilinir.
Lüteran Kilsəsi savadlılığın erkən yayılmasını təşviq etdi. Tədricən Fin dilli kilsələrdə dünyəvi ibtidai məktəblər meydana çıxdı. 19-cu əsrin sonunda, İnqriyada üçü Sankt-Peterburqda olmaqla 38 Fin məktəbi var idi. 19-cu əsrin ortalarından bəri kilsə mərkəzlərində yaradılmış kənd kitabxanaları da Fin dil biliklərinin qorunmasına öz töhfələrini verdilər. 1870-ci ildə Sankt-Peterburqda ilk Fin dilində çıxan Pietarin Sanomat qəzeti nəşr olundu.
1937-ci ildə məktəblərdə Fin dilinin tədrisi dayandırıldı. 1938-ci ildə Lüteran kilsə icmalarının fəaliyyəti qadağan edildi. Hələ 1920-ci illərin sonlarında, kulakların əlindən alınması əsnasında bir çox Ingrian xalqı ölkənin digər bölgələrinə sürgün edildi. 1935-1936-cı illərdə, Leninqrad bölgəsinin sərhəd bölgələrinin "şübhəli ünsürlərdən" "təmizlənməsi" həyata keçirildi, bu müddətdə İnqriya xalqının əhəmiyyətli bir hissəsi Vologda bölgəsinə və SSRİ-nin digər bölgələrinə köçürüldü. Böyük Vətən Müharibəsi dövründə Sovet Finlərin təxminən üçdə ikisi işğal olunmuş ərazilərdə qaldı və Finlandiya səlahiyyətlilərinin istəyi ilə Finlandiyaya (təxminən 60 min nəfər) evakuasiya edildi. SSRİ ilə Finlandiya arasında barışıq müqaviləsi bağlandıqdan sonra evakuasiya olunmuş əhali SSRİ-yə qaytarıldı, lakin əvvəlki yaşayış yerlərində yerləşmə hüququ almadı. Nəticədə, bir neçə onilliklər ərzində İnqriya xalqı daha böyük etnik qruplar tərəfindən demək olar ki, tamamilə assimilyasiya edildi.

ensiklopedik lüğət. 2009 .

Digər sözlüklərdə "INGERMANLANDS" -ın nə olduğunu görün:

Bu səhifənin adını Ingermanland Finlər adlandırmaq təklif olunur. Vikipediya səhifəsindəki səbəblərin və müzakirələrin izahı: Yenidən adlandırılmasına doğru / 17 yanvar 2012-ci il. Bəlkə də mövcud adı müasir rus dilinin normalarına uyğun gəlmir ... ... Wikipedia

Ingermanlanders Ingermanland bayrağı Ümumi əhali: Yerləşmə: Rusiya, Finlandiya Dil: Rus ... Wikipedia

Konstitusiyaya görə, Rusiya çoxmillətli bir dövlətdir. Ərazisində 180-dən çox xalq yaşayır ki, bu da yalnız yerli kiçik və avtokon xalqları əhatə etmir. Eyni zamanda, ruslar əhalinin təxminən 80% -ni təşkil edir ... ... Wikipedia

Tarixi bölgə Şimali Avropa Estonian Ingermanland Digər adlar (Est.) Eesti Ingeri; (fin.) Viron Ink ... Wikipedia

Ingermanlandia haradan gəldi?

İndiki Leninqrad bölgəsinin, daha geniş mənada - Şimal-Qərb tarixinin unudulmuş və bilinməyən səhifələri haqqında yerli tarixçi, naşir Mixail Markoviç Braudze ilə söhbət edirik.

– Necə deyərlər "sobadan" başlayaq. Çoxlarının çox eşitdiyi görünən, lakin bunun nə olduğu barədə hələ də qeyri-müəyyən bir fikrə sahib olan İngermanlandiya və ya İnqriya nədir?

- Adı İzhora çayından (Fin və İjoriya dillərində - Inkeri, Inkerinjoki) və Izhor - bu torpağın ən qədim sakinlərindən qaynaqlanır. Maa Fin torpağıdır. Beləliklə ərazinin Fin-Izhora adı - İnkerinmaa. Göründüyü kimi fin dilini yaxşı başa düşməyən isveçlilər toponimə "torpaq" sözünü də əlavə etdilər və "torpaq" mənasını da verdilər. Nəhayət, 17 - 18-ci əsrlərdə, bir bölgəni və ya ölkəni ifadə edən anlayışlar üçün xarakterik olan “Ingermanland” sözünə rusca “ia” sonu əlavə edildi. Beləliklə, üç dildə İngermanlandiya sözündə "torpaq" sözünə rast gəlinir.

Ingermanlandia olduqca müəyyən tarixi sərhədlərə malikdir. Qərbdə Narva çayı, şərqdə Lava çayı ilə əhatə olunur. Şimal həddi təxminən Finlandiya ilə köhnə sərhədlə üst-üstə düşür. Yəni bu, Sankt-Peterburqla birlikdə Leninqrad bölgəsinin əhəmiyyətli bir hissəsidir. Ingermanlandın paytaxtı, Sankt-Peterburqun həqiqətən böyüdüyü Nuen (Nyen, Nyenskans) şəhəri idi və bir çoxları onları qohumluq əlaqələrini inkar etsə də, yenə də adlarını dəyişdirən, lakin növbə ilə adlar daşıyan Avropa paytaxtı olaraq qalmış bir şəhərdir: Nuen , Schlotburg, Sankt-Peterburq, Petrograd, Leninqrad.

– Bölgəmizin tarixində bu mövzu ilə maraqlanmanıza nə səbəb oldu? Bəlkə bəzi atalarınız Ingrian Finlərə aid idi?

- Bir çoxları kimi köklərimlə maraqlandım və problemlə qarşılaşdım. Sankt-Peterburqda və ətrafında yaşadıqlarını bilmirlər. Ingermanlandiyanın nə olduğunu təsəvvür edənlər azdır, hamı bu torpağı Puşkinə görə "... səhra dalğaları sahilində ..." kimi qəbul edir, daha qabaqcıl insanlar Rusiyanın Almanlarla apardığı mübarizəni eşitmiş, bəzilərinin isveçlilərin xəbəri var. Ancaq demək olar ki, heç kim Vodi və ya Izhora, eləcə də bölgəmizdəki Finlər və Almanlar haqqında məlumatlı deyil.

1990-cı illərin əvvəllərində 1940-cı ildə Vsevolozhsk bölgəsinin Korabselki kəndindəki əmiuşağı yanına gedən anamın hekayəsi məni şoka saldı. Orada demək olar ki, heç kim rus dilində danışmırdı. Sonra xatırladım ki, 1960-cı illərin sonlarında Pargolovoda bir çox yaşlı qadın anamla başa düşmədiyim dildə danışırdı. Və ən əsası, mənim Elvira Pavlovna Avdeenko xalam var (yeni Suokas): hekayələri mədəniyyətimin əvvəllər bilinməyən bir təbəqəsini ortaya qoydu - Ruslarla yaxın münasibətlərdə toxunan Ingermanland Fin, Izhora, Vodi, Karelianların varlığı , metropol., Leninqrad bölgəsi ərazisində yaşayan almanlar, estonlar və digər xalqlar.

- Gəlin tarixi həqiqətlərə açıq fikirlə baxaq. Rəsmi olaraq, "Ingilmaniya" adı bölgəmizə 1617-ci il Stolbovski Sülh Müqaviləsinə əsasən, bu torpaqlar İsveçin bir hissəsi olduqdan sonra verildi. Bölgəmiz üçün bu dövrlər çox çətin idi: İsveçlilər inanclarını yaydılar, yerli əhali qaçdı, ərazilər boşaldıldı və Finlandiyadan olan yerli sakinlər buraya köçürüldü. İsveçlilər ələ keçirdikləri ərazini müstəmləkə etdilər. Üstəlik, Ingermanlandia, əslində, hətta cinayətkarların sürgün edildiyi uzaq bir İsveç əyaləti idi. Başqa sözlə, "Ingermanlandia" sözünün özü bölgəmizin tarixindəki kədərli bir dövrü xatırlada bilər. Onu qalxana qaldırmağa dəyərmi?

- Adla İsveç dövrü arasındakı əlaqə haqqında danışmaq tamamilə düzgün deyil. Aydındır ki, İsveç dövrü də mübahisəlidir. Həm çar, həm də sovet dövründə müəyyən bir siyasi konyunktura naminə onu tez-tez tünd rənglərdə təsvir edirdilər. Bu arada, 17-ci əsrin ilk yarısında bölgənin Pravoslav sakinlərinə heç bir təzyiq yox idi. 1656-1658-ci illərdəki Rusiya-İsveç müharibəsindən sonra, Moskva qoşunları müqaviləni xaincəsinə pozduqda başladı və XII Karl hakimiyyətə gəldikdən sonra sona çatdı.

Şərqi Finlandiya mühacirləri ilə birlikdə yeni bir alt etnosun - Ingrian Finlilərin - formalaşmasında, Lüteranlığı qəbul edən minlərlə Izhora iştirak etdi və bir çox rus inancını dəyişdirdi (Pravoslav Izhora da bizim dövrümüzə qaldı). Bir çox hərbi və inzibati postları "bəylər" - burada qalan və İsveç cəngavərliyi dərəcəsi almış rus zadəgan ailələrinin nəsilləri tuturdu. Və Nyenskansın son komendantı Johann Apolov (Opoliev) və İsveç ordusunun polkovniki Peresvetov-Murat ağ bayraq altında Peter qoşunlarına elçi idi.

Çoxluq üçün demək olar ki, bilinməyən başqa bir fakt: İsveç Ingermanland-da, bir çox Köhnə İnanan Rusiyada təqib olunan "qədim inam" tərəfdarlarına sığınacaq tapdı. Və onlardan bir neçəsi, İsveçlilərlə birlikdə Narvanın müdafiəsində iştirak etdi!

Eyni zamanda, bu bölgəni fəth etməkdə “İsveçlilərin haqlı olduqlarını” qətiyyən sübut etmək istəmirəm. Sadəcə idilər - hamısı budur. Axı Estonlar köhnə Tallinin müxtəlif "fəth edənlər" - danimarkalılar, Livoniya cəngavərləri, isveçlilər tərəfindən tikildiyini kompleksləşdirmirlər. İsveç dövrü - şərq və qərbdə fərqli mədəniyyətlərin Neva sahillərində qəribə bir görüş vaxtı. İsveçlilər öz səhifələrini bölgə tarixinə yazmışlarsa nə səhvdir?

Yeri gəlmişkən, imperiya dövründə "Ingermanlandia" toponimi heç kimdə mənfi duyğular yaratmadı. Rus donanmasında müxtəlif dövrlərdə "Ingermanlandia" adlı dörd döyüş gəmisi var idi. Rus ordusunun iki alayı "Ingermanland" adlanırdı. Bir müddət, Ingermanland gerbinin yenidən işlənmiş bir versiyası, şevronlarında nümayiş etdirildi. Və praktik olaraq bütün savadlı insanlar bu adı bilirdilər. İndi isə "Ingria" və "Ingermanlandia" sözləri bir çox ictimai təşkilat və ticarət quruluşu tərəfindən istifadə olunur. İnanıram ki, bu toponimlərdən istifadə edənlər artıq Finlər və İsveçlilər haqqında düşünmürlər - adlar bölgə tarixinin ayrılmaz bir hissəsinə çevrilərək öz müstəqil həyatlarını yaşayırlar.

– Ingermanland haqqında danışarkən, istər-istəməz bölgəmizin Fin dilli əhalisinin tarixinə diqqət yetirirsiniz. Ancaq bu mövqe, Şimal-Qərbin ilkin olaraq Rus torpağı olduğu, İsveç tərəfindən qoparılan Veliky Novgorod mülkləri və tarixin hüququ ilə, Böyük Pyotrun Şimali Müharibə zamanı qaytardığı təməl daş tezisinə ziddirmi?

- Bu torpağın qədim sakinlərinin Finno-Ugri və İjoranın olması başqa bir tarixi həqiqətə zidd deyil: qədim zamanlardan bu torpaqlar Veliky Novgorodun, sonra isə birləşmiş Rusiya dövlətinin bir hissəsi idi. Və əgər İsveç fəthindən danışırıqsa, Moskva "Xanlığı" nın Novqorod Respublikasına hücumunu necə düşünməliyik və bölgə tarixinin hansı dövrü daha çətin hesab edilməlidir? Axı Novgorodun Moskvadan daha çox Avropaya yönəldiyi məlumdur. Beləliklə, İsveç tərəfindən ərazi alınması məsələsi mübahisəlidir. Ingermanland həmişə bir neçə dövlətin maraq dairəsində olmuşdur.

– İndiki Leninqrad bölgəsi ərazisindəki İngermanlandın xatirəsinə bu gün neçə nəfər ehtiyac duyur? Bəlkə bu yalnız bu qohum kökləri ilə əlaqəli olanlar üçün maraqlıdır?

- Təəssüf ki, hələ də cəmiyyətimizdə belə bir sualın yaranması məni narahat edir. Vətəndaşları yalnız ətrafdakı insanların zehniyyətinə hörmət və mədəniyyətlərinin qorunması şəraitində birlikdə yaşaya biləcək çoxmillətli bir ölkədə yaşayırıq. Ərazimizdə təmsil olunan mədəni ənənələrin müxtəlifliyini itirərək öz şəxsiyyətimizi itirəcəyik.

Düşünürəm ki, “Ingermanland” təbəqəsi torpağımızın tarixinin ayrılmaz hissəsidir. Onu tanımadan, məsələn, Leninqrad Bölgəsi toponimikasının əhəmiyyətli bir hissəsini anlamaq mümkün deyil. Ingermanland Finlər, Sankt-Peterburqa əsrlər boyu ət, süd, tərəvəz təmin edərək Rus və Sovet ordularında xidmət edərək, Rus tarixinə öz töhfələrini verdilər. Ümumiyyətlə, Ingrian Finlər (və ya Fin kökləri olan insanlar) demək olar ki, bütün fəaliyyət sahələrindədirlər. Bunların arasında Sovet İttifaqı qəhrəmanı Pietari Tikiläinen, məşhur Fin yazıçısı Juhani Konkka, Toksovodan olan Litke və Krasin buzqıran gəmilərin kapitanları da var idi. Siyahı davam edir.

– 2011-ci il Ingria Kilsəsinin 400 illiyini qeyd etdi ...

- Bölgəmizdəki Ingria Kilsəsinin ilk kilsəsi İsveç dövründə, 1590-cı ildə Kaprio qalası qarnizonunun ehtiyacları üçün quruldu. Sakinlər üçün ilk kilise 1611-ci ildə Lembolovoda (Lempaala) açıldı və 1642-ci ilədək 13 kilsə var idi, İsveç dövrünün sonuna qədər - 28.) gələnlərin sayı təbii olaraq azaldı. 1917-ci ilədək 30 müstəqil kilsə, üstəgəl 5 müstəqil olmayan damla kilsəsi var idi. Sovet dövründə kilsələrin sayı durmadan azalırdı, son kilsə 10 oktyabr 1939-cu ildə Jukki-də bağlanmışdı.

Bu gün Leninqrad Bölgəsi ərazisində 26 kilsə var, bunlardan 12-si köhnə (dirçəldilmişdir), 14-ü isə yenidır. Bu gün İnqriya Evangelist Lüteran Kilsəsi Ümumrusiya Kilsəsinə çevrildi və ölkə daxilində 77 kilsə var.

– Sizcə Ingermanlandia onsuz da tamamilə tarixə aid olan "tarixi maddə" dir, yoxsa bu gün də var?

- Bu anda, müxtəlif təxminlərə görə, Leninqrad bölgəsində və Sankt-Peterburqda 15 ilə 30 min arasında Finlandiya yaşayır. 1988-ci ildən etibarən Ingermanland Finlərin Inkerin Liitto Cəmiyyəti fəaliyyət göstərir, Fin dil kursları təşkil edir, milli bayramlar - Johannus, Maslenitsa, Inkeri Günü keçirir və Inkeri qəzetini nəşr etdirir. Folklor qrupları da var. Ingermanland Finlər cəmiyyətləri, iyirminci əsrin sərt küləklərinin kiçik bir millətin nümayəndələrini atdığı yerlərdə olduğu kimi, Finlandiya, Estoniya, İsveç və Sibir və Kareliyada da mövcuddur. Narvada kiçik, lakin çox məlumat verən bir muzey açıqdır.

Ingermanland Finlər ilə bundan sonra nə olacağını, milli hərəkatın hansı formaları alacağını söyləmək çətindir. Şəxsən mən onların tarixi və mədəniyyəti ilə maraqlanıram, mümkün qədər bu barədə maraqlanan hər kəsə danışmağa çalışıram. Bu, Fin kökləri olan insanların atalarının tarixinə toxunmalarına kömək edəcəkdir. Digər millətlərin nümayəndələri də doğma yurdlarının tarixi haqqında biliklərini zənginləşdirəcəklər.

Fəsil 8 Litvanın olduğu yerlər Hər mahiyyətin bir kökü var. Bütün mənşələr mahiyyət yaratmır. Filosofların açıqlamalarından Rəsmi Moskva versiyasına görə, Litva şahzadələri ilk fürsətdə rusların qatı düşmənləridir