Özünə inam səviyyəsinin qrupdakı sosial-psixoloji vəziyyətə təsiri.

Psixologiyanın təsiri: emosiyaların, hisslərin səbəb olduğu kəskin ağrı orta hesabla 11,5 dəqiqə davam edir. Sonrakı əzab özünü aldatmaqdır.

Ev hamamının ərazi su sahəsinin temperatur rejimini və şəraitini öyrənir və təfərrüatlandırıram.

Tezliklə psixiatra gülməmək üçün ailə psixoloqunun jiletinə ağlayın.

Sevgi günəşin doğmasına və hər gününə sevinərək yaşamaq üçün bir bəhanə və səbəbdir.

Ən yaxşı status:
İtirilmiş sevgi ilə, yox olmanın mənası.

Üçüncü məktəbin astanasını keçəndə gündəlik mənəvi sarsıntı.

Psixoloji tarazlıq qucaqlamalı olduğum səkkiz bəxtəvərdən və ya sərt çənədə yumruq almağa məhkum olan bir uduzandan asılıdır.

Mən axmaqcasına qadınla mübahisə etməyə çalışanda diş həkimi yadıma düşür. Həmişə bahalı - bəzən ağrılı və xoşagəlməz.

Güzgü gülməli üzlər yaratdıqda, sizinlə mübahisə etməyə çalışdıqda, bir terapevt ziyarəti haqqında daha çox düşünməyin vaxtı gəldi.

İnsan ruhlarını təkcə psixiatriya nazirləri deyil: psixoloqlar və psixiatrlar sağaldır. Heroin və kokain satıcıları bəzən özlərini ruhun ustası hesab edirlər.

Statistikalar amansızdır - qadınların hətta qəbiristanlığa son səfərində belə gecikmək vərdişinə görə kişilər əbədiyyətə qadınlardan daha tez gedirlər.

Kimsə alkoqolun dostu hesab olunur, bəzən bir xəbər xidməti və ya psixoloji yardım üçün təcili yardım otağı.

Həyatı elə yaşamaq lazımdır ki, yuxarıda hamı ağlını itirib: “Buyurun, təkrarlayın!” desin.

Ağcaqanadları öldürməyin! Sizin qanınız onların içində axır!

Fikir doğurmaq üçün beyninizi sikmək lazım deyil!

İstəsəm gerçəkləşər.

Dırmığa ikinci dəfə basmamaq üçün sapına balta bağlayın)))

Elələri var ki, gülüşlər belə kömək etmir...

Sevgi dünyanın ən gözəl hissidir

Mən yaradıcı insanam: istəyirəm - yaradıram, istəyirəm - qalxıram

Neçənci ildə doğulmusan? Hansı ayda? Hansı tarix?... Bəs nə sikim?

Mənim haqqımda nə düşündüyünüz məni maraqlandırmır. Mən sənin haqqında heç düşünmürəm!

[xəyal qurmağı və bu barədə ucadan danışmağı sevir, çox kiçik milçəklərdən fillər düzəldir. ]

Bəzən bu dünyaya baxıram və sadəcə qışqırmaq istəyirəm: “ahh, dostlar! Get burdan! "

Qadına xoşbəxt olmaq üçün yalnız bir şey lazımdır... amma hər gün yenidir!

Yalnız səfehliyin birgə fəaliyyəti həqiqi mənəvi və zehni yaxınlığı göstərə bilər.

Qadına xasiyyətini gizlətmək üçün ağıl verilir...

Yalan dinləməyi, gözlərin içinə baxmağı şeytancasına sevirəm... Xüsusən də həqiqəti biləndə...

Mən sarışınam - mənim üçün bənövşəyi olmayan hər şey çəhrayıdır !!!

Kişilərə diqqət yetirin! Onlar əziyyət çəkirlər! Bəzən diqqət çatışmazlığı, bəzən həddindən artıq və çox vaxt əncir !!!

Cibimizdə bir-iki otbiçən var, pozitiv xasiyyətliyik, çoxumuz var, laqeyd, sərxoş, həyasızıq.

Gərək ağlımı itirmişəm, vurulmuşam! Bu nə vaxt baş verib? Və mənim şən gülüşüm getdi! Sevgi gəldi, gözlənilməz sevgi, amma sən mənimlə deyilsən! ((

Xeyir həmişə şər üzərində qalib gəlir; bu o deməkdir ki, kim qalibsə, mehribandır.

Bir insanı vampir dişləsə, o, vampirə çevrilir. Deyəsən, ətrafdakı bir çox insanı qoç dişləyib...

Evdəki kolbasa sənsiz bitmir...

Həbsxanada internetdə sizin qədər çox insan yoxdur.

Mən əzizləməyə və qiymətləndirməyə çağırıram

Məni tərk edəndə telefonumda adını HEÇ KİMSE qoydum, amma heyf ki, ürəyinlə bunu edə bilmirsən...

Qalx, dovşan, imtahana getməyin vaxtıdır! - Bu gün mən balıqam, ayağım yoxdur və heç yerə getməyəcəyəm !!!

Təbiətin günahkar olduğu yerdə pambıq yun həmişə kömək edəcək ...

Bilmədiyiniz işi etməkdən əsla qorxmayın.Unutmayın: Gəmi həvəskar tərəfindən tikilib.Titanik-i peşəkarlar hazırlayıb.

Kaktus dərin məyus xiyardır.

Qadın hamamlarında sabun yoxa çıxdığı üçün videokameralar quraşdırılır

gəzirsən əzizim? gəz ... heç kim səni buynuzlarından tutmur ...

Mən bumeranq olmaq arzusundayam: onlar səni atır, sən də onları üzünə.

Bir siqaret 4 dəqiqə çəkir. həyatdan, 100 q araq 8 dəqiqə, məktəbdə bir dərs isə 45 dəqiqə çəkir.

Zərər çətin bir sosial-psixoloji işdir ki, heç kim ödəmir, amma ondan həzz alırsan..

Ayrılmaq imtina demək deyil, bu həm də təcrübəni qoruyub saxlamağın bir yoludur, əgər çox gec olmadan ayrılacaq qədər ağıllısınızsa...

Onlar sizə: "Mənə deyin, dürüst ol" deyəndə, indi ehtiyatsız yalan danışmalı olacağını başa düşməyə başlayırsan ...

Əllərinizlə bütün gözəllərə toxunmaq nə axmaq bir istəkdir?

Ən yaxşı psixoloq bir şüşə araqla dostdur!

Problem onda deyil ki, mən səni heç maraqlandırmıram. problem mən onu hələ də sevirəm! ???

Əgər həyatın mənasını bilirsənsə, mənə de, biz şən gülək!)

Ailə, tualetdə kimin oturduğunu səsə görə təxmin etdiyiniz zamandır.

Həyatda ən çətin şey hansı körpüdən keçib hansını yandırmaq lazım olduğunu anlamaqdır!!!

Məni əmzik adlandırmaqdansa, cəsarətli olduğumu xatırlamaq daha yaxşıdır))) ???

Deyirlər ki, qayıtmaq istədiyin yerə sikkə atmalısan. Mən mütləq bütün pul kisəsini yaxasından silkələəcəyəm

Əlaqə statusu şəxsi həyatınızda məsuliyyətli bir addımdır!

Lənət olsun, həftəsonunu 5 gün gözləyirsən... və onlar gələndə bütün günü axmaq yuxudan gözəl heç nə yoxdur! ...

- Dünən yol polisi cərimələndi. Ən əsası isə şikayət edəcək bir şey tapdım: hava yastığındakı yastıq üzü çirklidir.

Təbii ki, xoşbəxtlik pulun miqdarından asılı deyil... Amma avtobusda ağlamaqdansa, limuzində ağlamaq yaxşıdır!

Öz beyniniz yoxdur, kürək atmaq olmaz !!!

Sevgi gecələr göz yaşıdır

Ya mənə psixoloq maaş ver, ya da məni olduğum kimi qəbul et..!!!

Dünyada axmaqlar azdır, amma onlar o qədər bacarıqla yerləşdiriliblər ki, hər addımda tapılır.

Həmişə ən çətin yolu seçin - orada heç bir rəqiblə qarşılaşmayacaqsınız.

Kim mənə dedi ki, bu işləməyəcək?

Mən, əlbəttə, günəş, burada yalnız heç bir şey sizin üçün parlamır!

Və yalnız bizə, yalnız bir dəfə, hər şeyi yenidən başlamağa icazə veriləcək ...

Ruh yoldaşınızı tapan kimi digər yarılar dolaşmağa başlayır və sizi şübhələndirir ...

Biz güclü qızlarıq! Lazım gələrsə, zibil və beyni çıxaracağıq!

NG-də bu il sizi görmək arzusunda oldum. Və beləcə mənim şəhərimə gəldin, mən ən xoşbəxt idim. Amma sən yenə uçdun və özümü tənha hiss edirəm... Arzularına diqqət yetir

Kirpi olmaq pisdir, onu heç kim sığallamaz..

Həyat zebra kimidir: qara zolaq, ağ zolaq, qara, ağ, qara, ağ... və sonra quyruq və tam bir eşşək! ..

Güvən böyrək kimidir. Bir dəfə döyüldü və hər şey kapets oldu !!!

Təbiət qadının fiziki gücünü inkar etdi, buna görə də qadın psixoloji zorakılıq sənətini mükəmməl mənimsədi))

Kompüter arxasında oturan kimin musiqi dinləməyə, televizora baxmağa və yemək yeməyə vaxtı var? Biz unikalıq!

100 RUR ilk sifariş bonusu

İşin növünü seçin Diplom işi Müddətli iş Referat Magistrlik dissertasiyası Təcrübə hesabatı Məqalə Hesabatı İcmal İmtahan işi Monoqrafiya Problemin həlli Biznes plan Sualların cavabları Yaradıcı iş İnşalar Rəsm İnşalar Tərcümə Təqdimatlar Yazılar Digər Mətnin unikallığının artırılması PhD dissertasiyası Laboratoriya işi Onlayn köməklik

Qiyməti öyrənin

Sosial rol - Bu, müəyyən sosial statusu olan birindən gözlənilən davranışdır. Sosial rollar cəmiyyət tərəfindən fərdə qoyulan tələblər, habelə sosial sistemdə müəyyən statusa malik olan şəxs tərəfindən yerinə yetirilməli olan hərəkətlər toplusudur. İnsanın bir çox sosial rolu ola bilər: o, mühasib, ata, həmkarlar ittifaqının üzvü ola bilər.

Sosial rol aşağıdakılardan ibarətdir:

1) rol gözləntisindən (gözləntidən) və

2) bu rolun (oyun) icrası.

Sosial rolların növləri:

Formal - insanın özü tərəfindən mənimsənilmiş cəmiyyətin gözləntilərinə uyğun olaraq qurduğu davranış xətti. Formal roldan kənara çıxmaq başqaları tərəfindən nəzakətsiz kimi şərh edilə bilər;

Qrupdaxili rollar insanın müəyyən bir qrupun üzvləri ilə onda formalaşmış münasibətlər əsasında qurduğu davranış xəttidir. (lider, sakit adam);

Şəxslərarası - tanış bir insanla aralarındakı münasibət əsasında ünsiyyət qurduğu davranış xətti. Bu rollar heç bir normativ sənədlərlə tənzimlənmir, performans tərəfdaşların hər birinin xüsusiyyətlərinin şəxsiyyətindən asılıdır;

Fərdi - insanın öz gözləntilərinə uyğun olaraq qurduğu davranış. İcra, insanın özünü müəyyən bir davranış xəttinə uyğunlaşdırması ilə əlaqələndirilir və bu, onun müəyyən bir vəziyyətdə davranışını əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Sosial rollar daşıyır funksiyası bəşəriyyət tərəfindən uzun müddət işlənib hazırlanmış müəyyən şəraitdə optimal davranış yollarının konsolidasiyası.

Sosial rolların növləri insanın daxil olduğu sosial qrupların, fəaliyyətlərin və münasibətlərin müxtəlifliyi ilə müəyyən edilir. İctimaiyyətlə əlaqələrdən asılı olaraq, var sosial və şəxsiyyətlərarası sosial rollar.

Sosial rollar sosial status, peşə və ya fəaliyyət növü ilə bağlıdır (müəllim, tələbə, tələbə, satıcı). Bunlar, həmin rolları kimin ifa etməsindən asılı olmayaraq, hüquq və vəzifələrə əsaslanan standartlaşdırılmış qeyri-şəxsi rollardır. Sosial-demoqrafik rollar fərqləndirilir: ər, arvad, qız, oğul, nəvə... Kişi və qadın həm də bioloji olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş və konkret davranış yollarını nəzərdə tutan, sosial norma və adətlərdə təsbit olunmuş sosial rollardır.

Şəxslərarası rollar emosional səviyyədə tənzimlənən şəxsiyyətlərarası münasibətlərlə əlaqələndirilir (lider, incimiş, laqeyd, ailə kumiri, sevilən biri və s.).

Həyatda, şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə hər bir insan ətrafdakılara tanış olan ən tipik fərdi obraz kimi bir növ dominant sosial rolda, bir növ sosial rolda çıxış edir. Həm insanın özü üçün, həm də ətrafındakı insanların qavrayışı üçün tanış obrazı dəyişdirmək son dərəcə çətindir. Qrup nə qədər uzun müddət mövcuddursa, qrupun hər bir üzvünün dominant sosial rolları ətrafdakılar üçün bir o qədər çox tanış olur və ətrafdakılar üçün adət olunmuş davranış stereotipini dəyişdirmək bir o qədər çətinləşir.

Sosial rollar institusional və konvensional ola bilər. İnstitusionallaşdırılmış: nikah institutu, ailə (ana, qız, arvadın sosial rolları). Şərti: razılaşma ilə qəbul edilir (şəxs onları qəbul etməkdən imtina edə bilər).

Sosial rolun əsas xüsusiyyətləri:

Ölçüsü ilə. Bəzi rollar ciddi şəkildə məhdudlaşdırıla bilər, digərləri isə bulanıqdır.

Qəbul üsulu ilə. Rollar təyin edilmiş və fəth edilənlərə bölünür (həmçinin əldə edilə bilən adlanır).

Rəsmiləşdirmə dərəcəsinə görə. Fəaliyyət həm ciddi şəkildə müəyyən edilmiş çərçivələr daxilində, həm də özbaşına davam edə bilər.

Motivasiya növlərinə görə. Şəxsi mənfəət, ictimai rifah motivasiya kimi çıxış edə bilər.

Emosionallıqla və s.

Rol fanatı- insanda eyni vaxtda mövcud olan sosial rollar məcmusudur (ana, arvad, tələbə, rəis) Konkret vəziyyətdə insan bütün pərəstişkarını deyil, yalnız bir hissəsini - faktiki rolu ortaya qoyur.

Faktiki rol- burada və indi eyni vaxtda ifa etdiyimiz müxtəlif sosial rolların birləşməsi, baxmayaraq ki, onların hər biri fərqli nisbətlərdə real rolda təqdim olunacaq.

Sosial psixologiyanın öz müqəddəratını təyinetmə elementi kimi status. Sosial psixologiyanın formalaşması prosesi başa çatdıqca onun daxili öz müqəddəratını təyinetmə məsələləri getdikcə aktuallaşırdı. Sonuncular təkcə tədqiqat predmetinin aydınlaşdırılması və aydınlaşdırılması və bu elmin ayrılmaz və eyni zamanda kifayət qədər differensiallaşdırılmış elmi biliklər sistemi kimi başa düşülməsi ilə deyil, həm də onun statusunun müəyyən edilməsi ilə əlaqələndirilirdi.

Sosial psixologiyanın vəziyyətinin kifayət qədər aydın başa düşülməsinin vacibliyi, birincisi, bu elmi insan haqqında başqa elmlər sistemi ilə birləşdirən əlaqələrin bütün müxtəlifliyini dərk etmək ehtiyacı ilə diktə olunur; ikincisi, ona həyat verən elmlərdən buraya gətirilən o fundamental yanaşmaların sosial psixologiyadakı prioritetləri baxımından müqayisənin qaçılmazlığı; üçüncüsü, sosial psixologiya inkişaf etdikcə və müvafiq olaraq bir sıra əlaqəli elmlərdə sosial psixologiyanın mövqeyini dəyişdikcə, bu intizamın daxili özünüqiymətləndirməsinə də yenidən baxılması lazımdır ki, bu da batareyanı qəbul edən istehlakçı rolundan tutmuş yeni bir enerjiyə keçir. başqalarının yaradıcı stimullaşdırılması üçün enerji mənbəyi kimi rol; nəhayət, dördüncü, statusun müəyyən edilməsi onun digər insan elmləri ilə əlaqələrinin gələcək perspektivlərini proqnozlaşdırmaq üçün lazımdır.

Statusun anlayışı və komponentləri. Sosial psixologiyanın statusu altında insan haqqında bir sıra digər elmlərdə onun mövqeyinin xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün əsas var. Sonuncu, öz növbəsində, müxtəlif nöqteyi-nəzərdən təhlil edilə bilər, yəni:
- onun tədqiq predmeti və sahəsində insan haqqında başqa elmlərlə əlaqə, təmas xarakterini və müvafiq olaraq sərhədlərini müəyyən etmək baxımından;
- digər fənlərlə qarşılıqlı əlaqədə rolların bölüşdürülməsi baxımından (istehlakçı, akkumulyator, anbar və ya donor, generator);
- bu elmin başqa fənlərin metodologiyasına əsaslandığını və ya özünün onlar üçün metodoloji əsas olduğunu müəyyən etmək baxımından;
- “şəcərə” nöqteyi-nəzərindən bəzi elmlərin yalnız məhsulu, qız formalaşmasıdır, yoxsa özü yeni elmlər yaratmağa qadirdir;
- istər muxtariyyət və özünü təmin etmə dərəcəsi baxımından bəzi elmlərin, məsələn, sosiologiyanın və ya psixologiyanın sadəcə bir hissəsi olsun, istərsə də sosial psixologiyadan başqa heç kimə aid olmayan özünün müstəqil tədqiqat predmeti olsun.

Sosial psixologiyanın sərhəd statusu. Son illərdə xarici və yerli tədqiqatçılar arasında ən böyük maraq sosial psixologiyanın predmeti və sahəsinin onunla həmsərhəd olan digər elm sahələri ilə əlaqəsi və ya başqa sözlə sərhəd statusudur.

Bu sual yeni deyil. Hələ 1920-ci illərdə, sonra isə 1950-ci illərin sonu və 1960-cı illərin əvvəllərində rus sosial psixologiyasının dirçəlişinin başlanğıcında aşağıdakı yanaşmalar ortaya çıxdı:
- sosial psixologiya psixologiya ilə sosiologiyanın sərhəddində yaranır və buna görə də müstəqil elm deyil, sadəcə olaraq onlardan birindən və ya hər ikisindən bir anda rədd edilən bilik sahələrinin cəmidir;
- sosial psixologiya bütün insan elmlərinin kəsişməsində yaransa da, onun öz müqəddəratını təyin etmək hüququna və nə ümumi psixologiyanın, nə sosiologiyanın, nə də daha çox başqa fənlərin mövzusunu təkrarlaya bilməyən özünəməxsus tədqiqat predmeti var.

Bu iki prinsipial fərqli mövqeyə gəldikdə, indi bu tip sualların müxtəlif versiyalarını təklif etmək olar.
1. Sosial psixologiya psixologiyanın yalnız bir hissəsidirmi?
2. Sosiologiyanın bir hissəsidirmi?
3. Bəlkə bir elmin bir hissəsini, digərinin bir hissəsini ehtiva edir?
4. Bəlkə ümumən avtonomdur və özünəməxsus, başqalarından fərqli tədqiqat predmeti var?

Bu sualların cavabları, əvvəlki kimi, müxtəlif variantların eyni vaxtda mövcud olmasına imkan verir.

Ümumi psixologiyadan qaynaqlanan sosial psixologiya orada mövcud ola və inkişaf etməyə davam edə bilər. Və sonra psixoloji və ya empirik sosial psixologiya və ya sosial psixologiyada psixoloji və ya empirik bir istiqamət kimi təsnif edilə bilər.

Ancaq eyni müvəffəqiyyətlə və hətta daha çox səbəblə danışmaq olar və əksinə, ümumi psixologiyanın əsasən sosiala çevrilməsi və buna uyğun olaraq ümumi psixologiyada sosial-psixoloji cərəyanın inkişafı haqqında danışmaq olar. İndi hər iki tendensiya üçün kifayət qədər konkret səbəblər var.

Vəziyyət sosiologiyaya münasibətdə sosial psixologiyanın statusu ilə də oxşardır. Sosial psixologiya burada onun psixoloji istiqaməti kimi sosiologiyanın bir hissəsi mövqeyində ola bilər; necə ki, və əksinə, sosiologiyaya tətbiqi sosial psixologiya kimi baxmaq olar, sonra isə sosial psixologiyada sosioloji istiqamətdən danışmaq daha məqsədəuyğundur.

Amma yuxarıda qeyd edildiyi kimi, sosial psixologiya qarışıq statusa da malik ola bilər (bərabər əsasda sosioloji psixologiya ilə psixoloji sosiologiyanın hibridi). Eyni hibrid əsasən psixoloji əsasda yarana bilər.

Sosial psixologiyanın müstəqil elm kimi statusu və onun modifikasiyası. Lakin hətta bu variantlar da öz tədqiqat predmetinə malik olan müstəqil elm statusu kimi qiymətləndirilə bilən variantı inkar etmir. Eyni zamanda burada müxtəlif istiqamətlər də mümkündür. Sosial psixologiyanın ən dərin və ən qədim köklərinin fəlsəfə sahəsində olduğunu nəzərə alsaq, nəticədə bu elmin bu statusda üç əsas (daha çox sayda mümkün olan) istiqamətini qeyd edə bilərik. :
- fəlsəfi, əsasən nəzəri;
- psixoloji, əsasən eksperimental və empirik;
- sosioloji, əsasən empirik-tətbiqi.

Beləliklə, artıq həm subyekt, həm də subyektlərarası fərqləndirmənin yuxarıdakı meyarları əsasında sosial psixologiyanın sərhəd statusu üçün kifayət qədər çox sayda variantdan danışmaq olar (ən azı 10).

Amma eyni zamanda nəzərə almaq lazımdır ki, sosial psixologiyanın qoynunda bir vaxtlar yaranmış və inkişaf etməkdə davam edən insan haqqında bütün digər elmlər də müstəqil sosial-psixoloji istiqamət statusuna heç də az hüquqlu deyil.

Bunlar dilçilik, etnologiya, fiqh, tarix, pedaqogika, psixiatriya, politologiya və s.. Deməli, bu elmin mümkün və kifayət qədər real status xüsusiyyətlərinin sayı daha da çoxdur.

Sosial psixologiyanın statusunda meyllər. Nəzərə almaq olmaz ki, sosial psixologiyanın fənlərarası elm kimi statusu qalmayıb və dəyişməz qalmayıb.

Məlumdur ki, sosial-psixoloji biliklərin formalaşması prosesinin düşüncə axınından elmi biliklər sisteminə keçidi ilə bağlı yekun mərhələsi bir çox, hətta hamısı humanitar elmi fənlərin kəsişməsində baş vermişdir. insanı öyrənmək məqsədi daşıyır.

Buna görə də sosial psixologiyanın həm kəsişməsində yarandığı, həm də gələcəkdə onun dərinliklərində püxtələşmiş və indi ondan ya ayrılmış, ya da artıq ayrılmış fənlərə münasibətdə sərhəd statusundan danışmaq olar.

Belə olan halda, fikrimizcə, bir kurs kimi öz müqəddəratını təyinetmə mərhələsindən başlayaraq, sosial psixologiyanın bir elm kimi formalaşması dövründə onun statusunun dəyişməsinin üç əsas mərhələsindən bu baxımdan danışmağa əsas var. 19-cu əsrin ikinci yarısında düşüncə tərzi.

Birinci mərhələ, mövzunun hələ də dəqiq tərifi olmadığı və sosial psixologiyanın müstəqil və qurulmuş elmi biliklər sistemi olmadığı zaman, düşüncə axını kimi bu intizamın statusu hesab edilə bilər. Burada sosial-psixoloji problemlər ilə onu doğuran fənlərin - fəlsəfə, dilçilik, psixologiya, sosiologiya, etnoqrafiya, hüquqşünaslıq, tarix, politologiya və s. sfera və problemlər arasında birbaşa əlaqə mövcuddur.

İkinci mərhələ sosial psixologiyanın müstəqil və formalaşmış elmi biliklər sistemi kimi statusunun qeydiyyatı ilə bağlıdır. Onun xarakterik xüsusiyyətləri: öz subyektinin müəyyən edilməsi; tətbiqi sosial psixologiya sahəsinin formalaşdığı "bufer zona"nın yaranması. O, hələ müstəqil fənlər toplusuna ayrılmamış və özünəməxsus sosial-psixoloji hadisələrin öz sferasının öyrənilməsinin nəzəri nüvəsindən ayrılmamışdır. İnformasiyanın periferiyadan mərkəzə doğru hərəkəti üstünlük təşkil edir.

Üçüncü mərhələ sosial psixologiyanın tətbiqi bölmələrinin ümumi sosial-psixoloji nəzəriyyədən şaxələnməsi prosesi ilə bağlıdır. Eyni zamanda, ən qabarıq olan sosial psixologiyanın öz mövzusuna baxışıdır. Sosial psixologiyanın tətbiqi sahələrini özündə birləşdirən “bufer zona” indi öz müqəddəratını təyin edən elmi fənlər – siyasi psixologiya, etnik psixologiya, tarixi psixologiya və s. ilə təmsil olunur və sosial psixologiyanın hüdudlarından kənara çıxır. İndi informasiyanın mərkəzdən periferiyaya doğru hərəkəti meyli üstünlük təşkil edir.

Bu mərhələdə sosial psixologiya fəlsəfə və sosiologiya ilə yanaşı, ümumi nəzəriyyə, insan biliyi və dünyagörüşü intizamı üçün metodoloji əsas funksiyalarını yerinə yetirməyə başlayır. Əvvəllər fərqləndirilmiş tətbiqi bölmələrdən o, yalnız eksperimental-empirik sınaqlara yönəlmiş və ümumi sosial-psixoloji nəzəriyyənin inkişafını təmin edən praktik sosial psixologiyanın bir hissəsi olaraq qalır.

Konsepsiya sosial rol insan sosial funksiyaların onun inkişafına, həyatına və digər insanlarla münasibətlərinə təsirini dərk etmək ehtiyacı ilə əlaqədar inkişaf etmişdir.

Sosial rol- cəmiyyətdəki statusundan və ya mövqeyindən, şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemindən asılı olaraq insanların qəbul edilmiş normalara uyğun davranış tərzi.

İlk dəfə olaraq sosial rol anlayışı bir-birindən asılı olmayaraq amerikalı sosioloqlar R.Linton və C.Mead tərəfindən irəli sürülüb. Linton və Mead sosial rolu fərdin və cəmiyyətin birləşdiyi və fərdi davranışın sosiala çevrildiyi xüsusi bir fenomen kimi nəzərdən keçirdilər. Eyni zamanda, insanın fərdi təzahürləri sosial normalarla müqayisə edilir.

Sosial rolun əsas xüsusiyyətləri amerikalı sosioloq T.Parsons tərəfindən vurğulanır. Bunlara daxildir: miqyas, əldə etmə üsulu, emosionallıq, rəsmiləşdirmə, motivasiya. Rol əhatəsi şəxsiyyətlərarası münasibətlərin diapazonundan asılıdır. Diapazon nə qədər böyükdürsə, miqyası da bir o qədər böyükdür.

Rol almağın yolu verilən rolun insan üçün nə qədər qaçılmaz olmasından asılıdır. Deməli, gənc, qoca, kişi, qadın rolları avtomatik olaraq insanın yaşına və cinsinə görə müəyyənləşir və onları əldə etmək üçün xüsusi səy tələb etmir. Yalnız rolunuzun uyğunluğu problemi ola bilər, o, verilmiş kimi mövcuddur. digər rollar insanın həyatı prosesində və məqsədyönlü xüsusi səylər nəticəsində əldə edilir və ya hətta qazanılır. Məsələn, tələbə, akademik, yazıçı və s. Bunlar, demək olar ki, bütün peşə və bir insanın nailiyyətləri ilə əlaqəli rollardır.

Sosial rollar emosionallıq səviyyəsinə görə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Hər bir rol öz mövzusunun emosional təzahürü üçün özlüyündə müəyyən imkanlar daşıyır. Sevilən birinin itkisi ilə bağlı narahatlıqlar olduqca təbii və haqlıdır. Bununla belə, müstəntiq və ya cərrah kimi emosional təmkin və nəzarəti təyin edən rollar var.

Rəsmiləşdirmə sosial rolun təsvir xarakteristikası kimi, bu rolun daşıyıcısının şəxsiyyətlərarası münasibətlərinin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Bəzi rollar davranış qaydalarının sərt tənzimlənməsi ilə insanlar arasında yalnız formal münasibətlərin qurulmasını nəzərdə tutur; digərləri, əksinə, yalnız qeyri-rəsmidir; digərləri həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi münasibətləri birləşdirə bilər.

Motivasiya insanın ehtiyaclarından və motivlərindən asılıdır. Fərqli rollar müxtəlif motivlərlə idarə olunur. Övladının rifahının qayğısına qalan valideynlər, ilk növbədə, sevgi və qayğı hissini rəhbər tuturlar; rəhbər səbəb adına işləyir və s.

Sosial rolun şəxsiyyətin inkişafına təsiri kifayət qədər böyük. Şəxsi inkişaf onun bir sıra rolları oynayan insanlarla qarşılıqlı əlaqəsi, həmçinin mümkün olan maksimum rol repertuarında iştirakı ilə asanlaşdırılır. Fərd nə qədər çox sosial rolları təkrar istehsal edə bilirsə, həyata bir o qədər uyğunlaşır. Beləliklə, şəxsiyyətin inkişafı prosesi çox vaxt sosial rolların mənimsənilməsinin dinamikası kimi çıxış edir.

Yeni bir rolun mənimsənilməsi bir insanın dəyişməsində böyük fərq yarada bilər. Psixoterapiyada hətta davranış korreksiyasının müvafiq metodu - imaqoterapiya (imaqo - görüntü) mövcuddur. Xəstəyə yeni obraza girmək, tamaşadakı kimi rol oynamaq təklif olunur. Bu zaman məsuliyyət funksiyasını insanın özü deyil, onun yeni davranış nümunələri təyin edən rolu daşıyır. İnsan yeni rola əsaslanaraq fərqli davranmağa məcbur olur.

İmagoterapiyanın mənşəyində D.Morenonun psixodrama metodu dayanır. O, insanları nevrozlardan müalicə etdi, onlara istədikləri rolları oynamaq imkanı verdi, lakin kifayət qədər yüksək səviyyədə istifadə edə bilmədi, çünki mövzuya həyatda olmasa da, heç olmasa həyatda sıxılmış sürücüləri azad etmək imkanı verildi. oyun. İnsan hərəkətlərinin şərhinə sosial-dramatik yanaşma geniş şəkildə məlumdur. Bu yanaşmanın tərəfdarları həyata bir dram kimi baxırlar, hər bir iştirakçı özünəməxsus rol oynayır. Rol oyunu təkcə psixoterapevtik deyil, həm də inkişaf etdirici, pedaqoji təsir göstərir.

Kiçik uşaqlar ətrafdakı insanların sosial rollarını təqlid edərək rollu oyunlar oynayırlar. oyun vasitəsilə onlar müxtəlif sosial funksiyaları öyrənirlər. Müəyyən yaşda uşaq üçün oyun aparıcı fəaliyyətdir. oyunun konvensionallığı onun sosial məqsədinə təsir göstərmir, çünki şərti vəziyyətdə olan hərəkətlər orijinal olaraq qalır. Oyunda uşaq sanki parçalanır, müxtəlif rollar oynayır və bunun sayəsində özünü başqalarından ayırır. Eyni zamanda başqasının mövqeyini tutmağı öyrənir və özünə kənardan baxa bilir. Üstəlik, oyunların qaydaları var. Bu baxımdan uşaq öz fərdiliyini təkcə rollarını oynadığı şəxslər baxımından deyil, həm də mənsub olduğu qrupun ümumiləşdirilmiş münasibətləri nöqteyi-nəzərindən dərk edə bilir.

İctimai vəziyyət- bu, subyektin şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemindəki mövqeyidir, onun hüquqlarını, vəzifələrini və imtiyazlarını müəyyən edir, status qrupun iyerarxik strukturunu əks etdirir və onda şaquli diferensiasiya yaradır. Subyekt həmişə böyük bir cəmiyyət içərisində öz yerini tapmağa çalışır və bu mövqe ilə bağlı öhdəlikləri qəbul edir, başqalarının onun hüquqlarını tanımasını gözləyir. Yalnız subyekt onun status xarakteristikasını müəyyən etmir.

Sosial status insanın sosial birlikdəki mövqeyini xarakterizə edən cəmiyyət tərəfindən müəyyən edilmiş xüsusiyyətdir. Status bir qrup, sosial qrupun fərdləri tərəfindən tanınan rütbədir Status sosial prosesdir, insan bu kateqoriyaya aid insanların davranışlarını tənzimləyən müəyyən edilmiş normalara uyğun yaşayırsa, statusunu saxlayır. olanlar. fərdin cəmiyyətdəki mövqeyi yalnız onunla başqa vəzifələr tutanlar arasında yaxşı qurulmuş münasibət əsasında müəyyən edilir, insanın davranışında çox şey mövcud statusun saxlanmasına və ya artırılmasına yönəlir.

Sosial psixoloqlar bir insanın status simvollarına kifayət qədər yüksək həssaslığını təyin etdilər, statusun nə qədər aşağı olmasından asılı olmayaraq, vacibdir, çünki onsuz subyektin başqaları üzərində heç bir hüququ yoxdur. Müxtəlif qruplarda bir şəxs fərqli bir statusa sahib ola bilər və ümumiyyətlə bir insanın bir neçə statusu var, lakin onlar bərabər deyildir, çox vaxt peşə status mövqeyinin ən çox istifadə olunan göstəricisidir, yəni. cəmiyyətdəki mövqe adətən vəzifə və peşə ilə müəyyən edilir. Bizim sosial statusumuz davranışda, xarici görünüşdə və geyimdə, jarqonda, ədəb-ərkanda və fərdin daxili mövqeyində əks olunur, bunlar münasibət, rəftar, motivlərdir. Müəyyən edildikdən sonra status sabit qalır, mobil olsa da, deqradasiya ola bilər və ya statusda artım ola bilər. Vəziyyətlər görünüşlərinin təbiətinə görə fərqlənir: anadangəlmə, aid edilən, əldə edilən vurğulanır. Təbii doğulmuş - doğuş zamanı yaranan status - milliyyət, cins, irq, kral ailəsinə mənsubluq + qohumluq sistemi də bir sıra statuslar verir - doğulmuş və aid edilmiş - oğul, qardaş, bacı.

Atributlu statuslar var, amma təbii olanlar deyil, onlar vəziyyətlərin təsadüfi nəticəsində yaranır, məsələn, evliliyə görə (məsələn, gəlinin anası qayınana olacaq). Əldə edilmiş status - müəyyən sosial qrupların köməyi ilə insanın özünün səyləri ilə əldə edilir. Burada statuslar vəzifəyə görə müəyyən edilir, statuslar titullara görə müəyyən edilir və müəyyən edilə bilən peşə adları var, əldə olunan status şəxsin azad seçimi, şəxsi səyi ilə əldə edilir və onun nəzarəti altındadır (məsələn, ər , arvad)

Statuslar daimidir, müvəqqətidir, əsasdır, əsas deyil.

Daimi- bunlar anadangəlmə statusların əksəriyyətidir (irq, cins).

Müvəqqəti -(sərnişin, qonşu)

Əsas anadangəlmə, aid edilən, əldə edilə bilənlərdir. Əsas odur ki, şəxsi status - kiçik qruplarda özünü göstərir. Əsas olanlar deyil - qısa müddətli vəziyyətə görə statuslarımızın əksəriyyətidir, məsələn, xəstə, şahid, qəza izləyicisi. Sosial mövqe- sosial strukturlarda, qruplarda və təşkilatlarda ictimai əmək bölgüsü və tabeçilik sistemində şəxsin tutduğu yer.

Oxşar məlumat.

Bu gün də, dünən də yox, insanların canı ağrımağa başladı. Xəstə bir ağılın (xoşbəxt və dəli) sağ qalmasına çox vaxt mərhəmətli insanlar, sığınacaqlar, monastırlar, sədəqəxanalar və xəstəxanalar kömək edirdi. Ancaq hər zaman deyil və həmişə ruhi xəstələrə kömək etdi. Orta əsrlərdə Qərbi Avropada cadugərlər və sehrbazlar təqib olunurdu, onların arasında minlərlə dəli ola bilərdi. Onlar odda yandırılaraq məhv edilib.
1547-ci ildə Londonda "Bethlehem Lordumuz" dini qardaşlığının yataqxanasından Bethlem Royal Hospital - ilk dəlixana (Bedlam) var idi.
Yalnız 1798-ci ildə Böyük Fransız İnqilabı zamanı Salpetriere xəstəxanasının baş həkimi təyin edilən Filip Pinel ruhi xəstələrin zəncirdən çıxarılmasını əmr etdi.
Rusiyada yazıçı A.P.Çexov “6 №-li palata” hekayəsində xəstəxananın psixiatriya şöbəsini köməkçi binada məcburi duzlu kələm, nizamlı-derjimorda və tərk edilmiş xəstələrlə təsvir edir.
“Xəstəxananın həyətində kiçik bir yardımçı tikili var... və mismarlı boz xəstəxana hasarı var. Yuxarı yönəldilmiş bu mismarlar, hasarın və yardımçı binanın özü bizdə yalnız xəstəxana və həbsxana binalarında olan xüsusi darıxdırıcı, lənətlənmiş görünüşə malikdir. binalar. Özünüzü gicitkən üzərində yandırmaqdan qorxmursunuzsa, o zaman yardımçı binaya aparan dar cığırla gedək və içəridə nə baş verdiyini görək. Birinci qapını açıb dəhlizə daxil oluruq. Burada, divarların yaxınlığında və sobanın yanında xəstəxana zibilinin bütün dağları yığılıb. Döşəklər, köhnə cırıq xalatlar, şalvarlar, göy zolaqlı köynəklər, yararsız, köhnəlmiş ayaqqabılar - bütün bu cır-cındırlar yığın-yığına yığılıb, əzilib, bir-birinə qarışıb, çürüyüb boğucu qoxu yayır.
Qırmızı zolaqlı köhnə təqaüdçü əsgər Nikita həmişə ağzında boru ilə zibil qutusunda yatır. Onun sərt, yuyulmuş sifəti, çöl çobanı ifadəsini verən qaşları, qırmızı burnu var; Qısa boylu, arıq və əzələli görünsə də, duruşu təsiredici və yumruqları iridir. O, nizam-intizamı hər şeydən çox sevən və buna görə də döyülməli olduğuna əmin olan sadə düşüncəli, pozitiv, icraçı və axmaq insanlara aiddir. O, üzünə, sinəsinə, kürəyinə, nəyəsə vurur və əmindir ki, bunsuz burada nizam-intizam olmazdı.
Sonra, giriş zalı istisna olmaqla, bütün köməkçi binanı əhatə edən geniş, geniş otağa daxil olursunuz. Burada divarlar çirkli mavi boya ilə örtülmüşdür, tavan toyuq daxmasında olduğu kimi dumanlıdır - aydındır ki, burada qışda sobalar tüstülənir və üfunət üfunət ala bilir. Pəncərələr içəridən dəmir barmaqlıqlarla eybəcərləşib. Döşəmə boz və parçalanmışdır. Turş kələm, fitil tüstüsü, yataq böcəyi və ammonyak iyi gəlir və bu üfunətli qoxu əvvəlcə heyvanxanaya girmiş kimi hiss edir.Otaqda döşəməyə bərkidilmiş çarpayılar var. Onların üstündə mavi xəstəxana xalatlarında və köhnə dəbli papaqlarda insanlar oturub uzanırlar. Onlar dəlidir. Burada onlardan beşi var. Yalnız biri nəcib rütbəlidir, qalanları hamısı filistdir."
Psixoloq insanın psixi vəziyyəti haqqında nə bilməlidir?
Müştəri haqqında məlumat olmadan psixoloji məsləhətin əsaslarına yaxınlaşmaq mümkün deyil - onun adi həyatı, cəmiyyətdəki adi təmas dairəsi, dostları və ailəsi. Psixoloq öz ruhunu müştəri ilə anlaşma dalğasına kökləməlidir ki, əslində bunu öyrənmək və başa düşmək çox çətindir.
Müştərinin psixoloji vəziyyətini öyrənərkən və sonra təsvir edərkən, biz psixoloqlar diqqət yetirdiyimiz ilk şey onun xarici görünüşü, geyimi, hərəkətləri, mimikaları və insanın keçirdiyi psixi proseslərin müxtəlif təzahürləridir. Bir çox əlamət, müəyyən bir insanın fiziki, psixoloji və psixi vəziyyətinə nə qədər uyğun olduğunu sizə xəbər verəcəkdir (bir insanın yaşı, modaya sadiqliyi və ya ona etinasızlıq).
Təkcə geyim deyil, həm də onlardan istifadə, geyinmə tərzi, yeriş, jestlər onun xarakter xüsusiyyətləri ilə bağlılığının əyani nümunəsi ola bilər.
Psixoloq müştəriyə baxarkən ilk növbədə gözlərə diqqət yetirir. Gözlər ruha açılan pəncərələrdir.

Status (lat. Status - vəziyyət, mövqe) ümumi mənada obyektin və ya subyektin parametrlərinin sabit qiymətlər toplusunu ifadə edən mücərrəd çoxmənalı termindir.

Bir insanın psixi vəziyyəti nədir və psixoloq bunu necə təsvir edə bilər?

Psixi status - insanın psixikasının vəziyyətinin, o cümlədən onun intellektual, emosional və fizioloji imkanlarının təsviri. Psixi vəziyyət psixoloji (psikopatoloji) "portretin" etibarlılığı və klinik məlumat (yəni qiymətləndirmə) baxımından təsviri və informativ xarakter daşıyır.

Psixi vəziyyətin təsviri.
1. Ofisdə söhbət
2. Aydın və ya qaralmış şüurun təyini (lazım olduqda, bu dövlətlərin diferensiallaşdırılması). Aydın (buludlu olmayan) şüurun mövcudluğuna dair heç bir şübhə yoxdursa, bu bölmə buraxıla bilər.
1. Görünüş: səliqəli, baxımlı, diqqətsiz, makiyaj, yaşa uyğun (uyğun deyil), geyim xüsusiyyətləri və s.
2. Davranış: sakit, təlaşlı, həyəcanlı (xarakterini təsvir edin), yeriş, duruş (sərbəst, təbii, qeyri-təbii, iddialı (təsvir), məcburi, gülünc, monoton), motor bacarıqlarının digər xüsusiyyətləri.
3. Təmas xüsusiyyətləri: aktiv (passiv), məhsuldar (qeyri-məhsuldar - özünü necə göstərdiyini təsvir edir), maraqlı, xeyirxah, düşmən, müxalif, kinli, “neqativist”, formal və s.
4. İfadələrin xarakteri (aparıcı və məcburi əlamət və simptomun qiymətləndirilməsinin gəldiyi psixi vəziyyətin "tərkibinin" əsas hissəsi).
1. Psixi statusda müştərinin öz təcrübələrinə münasibətinə diqqət yetirilir. Ona görə də “məlumat verir”, “inanır”, “inanır”, “təsdiq edir”, “beyan edir”, “təklif edir” və s. kimi ifadələrdən istifadə etmək məqsədəuyğundur. Beləliklə, müştərinin əvvəlki hadisələrə, təcrübələrə, hisslərə indi, indiki zamanda verdiyi qiymət öz əksini tapmalıdır.
2. Psixoloqa müraciətə səbəb olan (müştəri tələbi) yaxşı bilən (yəni müəyyən qrupa aid olan) sindromun real təcrübələrinin təsvirinə başlamaq lazımdır.
Məsələn: əhval pozğunluqları (aşağı, yüksək), hallüsinasiya hadisələri, delusional təcrübələr (məzmun), psixomotor həyəcan (stupor), patoloji hisslər, yaddaş pozğunluqları və s.
4. Aparıcı əlamət və sindromun təsviri hərtərəfli olmalıdır, yəni yalnız müştərinin subyektiv özünü hesabatının məlumatlarından istifadə etməklə deyil, həm də söhbət zamanı müəyyən edilmiş dəqiqləşdirmələr və əlavələr daxil edilməlidir.
5. Təsvirin maksimum obyektivliyi və dəqiqliyi üçün qısa olmalı və müştərinin nitqinin (və söz formalaşmasının) yalnız onun vəziyyətini əks etdirən və mümkün olmayan xüsusiyyətlərini əks etdirən sitatlardan (müştərinin birbaşa çıxışından) istifadə etmək tövsiyə olunur. başqa adekvat (uyğun) nitq dövriyyəsi ilə əvəz olunur.
Məsələn: neologizmlər, parafaziyalar, obrazlı müqayisələr, konkret və xarakterik ifadə və ifadələr və s. Öz sözlərinizlə təqdimatın bu ifadələrin informativ dəyərinə təsir etmədiyi hallarda sitatlardan çox istifadə edilməməlidir.
İstisna, nitqin məqsədyönlülüyünün, məntiqi və qrammatik quruluşunun (sürüşmə, müxtəliflik, rezonans) pozulması hallarında daha uzun nümunələrə istinad etməkdir.
Məsələn: şüuru pozulmuş müştərilərdə nitqin uyğunsuzluğu (çaşqınlıq), şizoidlərdə ataksiya (düşüncənin qeyri-sabitliyi), psixomotor həyəcanlı xəstələrdə və demensiyanın müxtəlif formaları olan müştərilərdə nitqin uyğunsuzluğu və s.
6. Müştərinin mövcud mühitə münasibətinin təsviri - düşmən, müxalif, bədxah (təsvir), məcburi, qəbuledilməz kimi.
7. Əlavə gizli xüsusiyyətlərin təsviri, yəni təbii olaraq müəyyən bir çoxluq daxilində meydana gələn, lakin olmaya bilər.
Məsələn: aşağı özünə inam, depressiv sindromlu intihar düşüncələri.
7. Patoplastik faktlardan ("torpaq"), simptomlardan asılı olaraq opsionalın təsviri.
Məsələn: depressiv (subdepressiv) sindromda aşkar somatovegetativ pozğunluqlar, həmçinin eyni sindromun strukturunda fobiyalar, senestopatiya, obsesyon.
8. Emosional reaksiyalar:
1. Müştərinin öz təcrübələrinə cavabı, psixoloqun suallarının aydınlaşdırılması, şərhləri, korreksiya cəhdləri və s.
2. Digər emosional reaksiyalar (affektiv pozğunluğun təzahürlərinin təsviri istisna olmaqla, sindromun aparıcı psixopatologiyası kimi).
1. Üz ifadələri (mimik reaksiyalar): canlı, zəngin, kasıb, monoton, ifadəli, “donmuş”, monoton, iddialı (ədəbli), qaşqabaqlı, maskaya bənzər, hipomimiya, amimiya (jest və mimika ifadə etmək qabiliyyətinin itirilməsi) ) və s.
2.Səs: sakit, yüksək, monoton, modulyasiya edilmiş, ifadəli və s.
3. Vegetativ təzahürlər: hiperemiya, solğunluq, tənəffüsün artması, nəbzin tezliyi, hiperhidroz və s.
4. Qohumları, travmatik vəziyyətləri və digər emosional amilləri qeyd edərkən emosional reaksiyanın dəyişməsi.
5. Söhbətin məzmununa və ağrılı təcrübələrin təbiətinə emosional reaksiyaların adekvatlığı (uyğunluğu).
Məsələn: qorxu təzahürlərinin olmaması, xəstə bu anda təhdid və qorxulu bir təbiətin şifahi halüsinasiyaları ilə qarşılaşdıqda narahatlıq.
6. Müştərinin məsafəyə və nəzakətə riayət etməsi (söhbətdə).
9. Nitq: savadlı, ibtidai, zəngin, kasıb, məntiqi ahəngdar (məntiqsiz və paraloji), məqsədyönlü (məqsədliliyi pozmaqla), qrammatik ahəngdar (aqrammatik), ardıcıl (uyğunsuz), ardıcıl (uyğunsuz), təfərrüatlı, “qanunsuz”. (yavaşladı ), tempdə sürətlənmək, çox danışmaq, “nitq təzyiqi”, nitqin qəfil dayanması, susmaq və s. Ən parlaq nitq nümunələrini verin (sitatlar).
5. Müştəridə hal-hazırda olmayan pozğunluqları qeyd etmək lazım deyil, baxmayaraq ki, bəzi hallarda bu, psixoloqun digər (ola bilsin ki, gizli, dissimulyativ) simptomları, eləcə də situasiyaya səbəb olan simptomları aktiv şəkildə müəyyən etməyə çalışdığını sübut etmək üçün əks oluna bilər. müştəri psixi pozğunluğun təzahürü hesab etmir və buna görə də onları aktiv şəkildə bildirmir.
Bu vəziyyətdə, ümumi şəkildə yazmaq olmaz: məsələn, "məhsuldar simptomlar olmadan". Çox vaxt hezeyanların və hallüsinasiyaların olmaması nəzərdə tutulur, digər məhsuldar simptomlar (məsələn, əhval pozğunluqları) nəzərə alınmır.
Bu vəziyyətdə, müəyyən edə bilməyən psixoloq olduğunu xüsusi qeyd etmək daha yaxşıdır (halüsinasiyalar, delirium qavrayış pozğunluqları).
Məsələn: "delusiyalar və varsanılar aşkar edilə bilməz (və ya aşkar edilmir)."
Və ya: "yaddaş pozğunluğu müəyyən edilməmişdir."
Və ya: "yaddaş yaş norması daxilindədir"
Və ya: "zəka alınan təhsilə və həyat tərzinə uyğundur"
6. Dövlətinizə tənqid - aktiv (passiv), tam (natamam, qismən), formal. Öz dövlətlərinin qeyri-adekvatlıq əlamətlərinin fərdi təzahürlərinə və ya bütövlükdə "şəxsiyyətindəki dəyişikliklərə" adekvat olmayan vəziyyətinə tənqidin olmaması.
Yadda saxlamaq lazımdır ki, “yanılma” kimi hadisələri təfərrüatlı şəkildə təsvir edərkən və sindromu “delusional” kimi təsnif edərkən tənqidin olmamasını (deliriuma) qeyd etmək yersizdir, çünki tənqidin olmaması əsas simptomlardan biridir. delusional pozğunluq.
7.Söhbət zamanı psixi vəziyyətin dinamikası - yorğunluğun artması, təmasda yaxşılaşma (pozulma), şübhənin artması, təcrid, çaşqınlıq, gecikmiş, ləng, birhecalı cavabların görünüşü, kin, aqressivlik, və ya əksinə, daha çox maraq, etibar, xeyirxahlıq, dostluq.

Con; Sommers-Flanagan, Rita Sommers-Flanagan Klinik Müsahibədə müştərinin psixi vəziyyətinin öyrənilməsini təyin etdi.
;"Psixi statusun tədqiqi müştərinin psixi vəziyyəti və vəziyyəti ilə bağlı klinik müşahidələrin sistemləşdirilməsi və qiymətləndirilməsi üsuludur. Psixi vəziyyətin tədqiqinin əsas məqsədi faktiki idraki proseslərin diaqnostikasıdır. Bununla belə, son illərdə psixi vəziyyətin tədqiqi daha çox xarakter alır. geniş, bəzi klinisyenler də bura psixososial tarix daxildir. , şəxsi tarixin aydınlaşdırılması, terapiyanın planlaşdırılması və diaqnostik təəssüratlar.<..>Psixi sağlamlıq sahəsində işləmək istəyən hər bir şəxs psixi vəziyyətinin müayinəsi hesabatları vasitəsilə digər mütəxəssislərlə səriştəli peşəkar ünsiyyət qura bilməlidir” [s.334-335].
müştərinin faktiki psixi fəaliyyəti haqqında "(s. 335-337).

Psixi vəziyyətin əsas kateqoriyaları:
1. Görünüş.
2. Davranış, yaxud psixomotor fəaliyyət.
3. Müsahibəyə münasibət.
4. Təsir və əhval-ruhiyyə.
5. Nitq və düşüncə.
6. Qavrama pozğunluqları.
7. Orientasiya və şüur.
8. Yaddaş və intellektual qabiliyyət.
9. Etibarlılıq, ehtiyatlılıq və müştərinin problemlərini başa düşmək.
......
Müşahidənin psixi vəziyyətinin öyrənilməsi zamanı, onların əsasında müştərinin faktiki psixi fəaliyyəti haqqında fərziyyə inkişaf etdirmək üçün sistemləşdirilməlidir.
Fərdi və mədəni amillər
Psixi vəziyyətin tədqiqi müsahibə alan psixoloqun mədəni qərəzliyi ilə çətinləşə bilər. Müştərinin mədəni mənsubiyyəti onun psixi vəziyyətində müəyyənedici amil ola bilər.
Bəzən müəyyən mədəni inanclar, xüsusən də dini inanclar başqa mədəniyyətlərdən gələn dəlilik (yaxud aldanma) kimi görünür. Eyni şey fiziki xəstəlik, əyləncə, toy mərasimləri və ailə adət-ənənələri ilə bağlı inanc və davranışlara da aiddir. Müsahibə aparan şəxs fərdi və mədəni amillərin təsirini nəzərə almalıdır. Məsələn, bu, kədər, stress, alçaldılma və ya travmatik təcrübənin nəticələrinin mədəni cəhətdən uyğun ifadələrindəki fərqlər ola bilər. Bundan əlavə, yeni mədəni mühitə düşmüş milli və mədəni azlıqların nümayəndələri çaşqınlıq, qorxu və inamsızlıq ifadə edə bilərlər. Bundan əlavə, əlillər ekstremal və ya stresli vəziyyətlərdə oriyentasiya pozğunluğu göstərə bilərlər.

Görünüş
Müşahidələr əsasən fiziki xüsusiyyətlərə və bəzi demoqrafik məlumatlara əsaslanır.
Müştərilərin fiziki xüsusiyyətlərinə səliqə, geyim, şagirdin genişlənməsi/daralması, üz ifadəsi, tərləmə, makiyaj, döymələr, sırğalar və pirsinqlər, boy, çəki və bədən quruluşu kimi aspektlər daxildir. Müsahib yalnız müştərilərin xarici görünüşünü deyil, həm də özlərinə fiziki reaksiyasının və ya onunla ünsiyyətinin xüsusiyyətlərini diqqətlə izləməlidir.
Cins, yaş, irq və etnik mənsubiyyət müsahibəyə uyğun ola bilər. “Yaşından daha yaşlı görünən müştərinin narkotiklərdən istifadə təcrübəsi ola bilər, üzvi psixi pozğunluqdan əziyyət çəkir və ya fiziki xəstəlikdən əziyyət çəkir. Görünüş də onun mühitinin və ya düşdüyü vəziyyətin ifadəsi ola bilər.
Davranış və psixomotor fəaliyyət
Müsahibə aparan müştərinin davranışını müşahidə etməli və onun xüsusiyyətlərini qeyd etməlidir. Həm həddindən artıq və ya qeyri-kafi fəaliyyətə, həm də müəyyən davranış nümunələrinin (məsələn, göz təmasından qaçınmaq (mədəni təsirləri nəzərə almaqla), buruşmalar, həddən artıq göz təması (baxış), qeyri-adi və ya təkrarlanan jestlər və bədən mövqelərinin) olub-olmamasına diqqət yetirilir. ). Müştərilər müəyyən düşüncələri və ya hissləri (məsələn, paranoid və ya depressiya) qəbul edə bilməzlər. Və davranışları sözlərinə zidd olacaq (məsələn, gərgin duruş və baxış və ya yavaş psixomotor bacarıqlar və hərəkətsiz üz).
Həddindən artıq hərəkətlilik narahatlıq, narkotik istifadəsi və ya bipolyar pozğunluğun manik mərhələsini göstərə bilər. Həddindən artıq yavaşlıq orqanik beyin disfunksiyasını göstərə bilər. katatonik şizofreniya və ya narkotik stupor Depressiya ya həyəcanla, ya da psixomotor geriləmə ilə özünü göstərə bilər. Bəzi paranoid müştərilər bəzən ehtiyatla ətrafa baxır, daim ətrafa baxır, daima xarici təhlükədən qorxurlar. Paltardan xəyali tük və ya tozun daimi fırçalanması bəzən delirium, narkotik və ya narkotik intoksikasiyası ilə əlaqələndirilir.
Müsahibəyə münasibət
Aqressiya: Müştərilər aqressiyanı şifahi, jestlər, üz ifadələri ilə ifadə edirlər. Müştərilər sualı kəsə və aqressiv şəkildə cavab verə bilərlər: “Nə idiotizmdir” və ya “Əlbəttə ki, qəzəblənirəm. Bəlkə mənə sataşmağı dayandırın?"
Laqeydlik: Müştərilərin görünüşü və hərəkətləri laqeydlikdən, müsahibəyə marağın olmamasından danışır. Müştərilər əsnəyə, barmaqları ilə nağara vura və kənar müdaxilədən yayına bilərlər.
Düşmənçilik: Müştərilər qəzəblidirlər və dolayı yolla düşmənçilik nümayiş etdirirlər (məsələn, sarkazm, göz yumma, turş üz ifadələri ilə).
Qaldırmaq: Müştərilər müsahibdən razılıq və dəstək axtarmaqda hədsiz dərəcədə aqressiv ola bilər. Onlar özlərini ən yaxşı tərəfdən göstərməyə çalışa və ya müsahibə verənin dediyi hər şeylə razılaşa bilərlər. Müştərilər çoxlu razılıq jestləri edə bilərlər (çox tez-tez başlarını tərpətirlər), müsahibin üzünə baxmağı dayandırmadan gülümsəirlər.
Manipulyasiya: müsahibin sözlərindən öz xeyrinə istifadə edə bilər "O, vicdansız idi, elə deyilmi?"
Gərginlik: daimi və ya demək olar ki, daimi təmas, müştəri bütün bədəni ilə psixoloqa qidalanır və onu intensiv şəkildə dinləyir. Müştərilər yüksək və gərgin səslə danışa bilərlər.
Negativizm: Müştərilər müsahibə verənin dediyi hər şeyə sanki müqavimət göstərirlər. Onlar tamamilə düzgün ifadələrlə, hisslərin əks olunması ilə, ümumiləşdirmələrlə razılaşmaya bilərlər. Onlar suallara cavab verməkdən imtina edə və ya tamamilə susdura bilərlər. Bu davranışa müxalifətçilik də deyilir.
Səbirsizlik: Müştərilər stulun kənarında otururlar. Müsahibin uzun fasilələrə və ya yavaş danışmasına dözə bilmir. Problemlərini həll etmək üçün bir resept istəyini ifadə edə, düşmənçilik və ardıcıllıq göstərə bilərlər.
Passivlik: Müştərilər nə maraq göstərir, nə də müqavimət göstərir. “Sizin dediyiniz kimi” ifadəsini işlədə bilərlər. Oturub gözləyə bilərlər. Ta ki, onlara nə edəcəklərini bildirənə qədər.
Şübhəlilik: Müştərilər şübhəli şəkildə ətrafa baxa, şübhəli baxışlar ata bilər, müsahibin nə qeyd etdiyi barədə suallar verə bilər.
Cazibədarlıq: Müştərilər cazibədar ola bilər və ya özlərinə toxunmaq və ya ev heyvanlarını sevmək, yaxınlaşmaq və müsahibə verənə toxunmaqda çətinlik çəkə bilər.

Təsir məzmunu
Təsir məzmunu
Əvvəlcə müştəri tərəfindən hansı affektiv vəziyyəti müşahidə etdiyinizi müəyyən etməlisiniz.
Bu nədir - kədər, eyforiya, narahatlıq, qorxu, qəzəb, narahatlıq, qorxu, günah və ya peşmanlıq, xoşbəxtlik və ya sevinc, kədər, təəccüb, qıcıqlanma?
Affektiv vəziyyətin göstəriciləri müştərinin üz ifadələri, bədən mövqeyi, hərəkətləri və səs tonu ola bilər.
Aralığı və müddəti
Bəzi hallarda müştərinin affektiv diapazonu çox dəyişkən, digər hallarda isə çox məhdud ola bilər.
Tipik olaraq, obsesif kompulsiyaları (kompulsiyaları) olan müştərilər məhdud affektiv diapazon nümayiş etdirirlər, manik və isterik simptomları olan müştərilər isə xoşbəxtlikdən kədərə və əksinə, kifayət qədər tez hərəkət edən son dərəcə geniş emosiya diapazonu nümayiş etdirirlər. Bu model labil effekt adlanır. Müştərilər bəzən müsahibələr zamanı az və ya heç bir təsir göstərmirlər, sanki onların emosional həyatı sona çatır (düzləşmiş affekt). Yastılaşdırılmış təsir əlamətləri ilə müştərilər insanlarla emosional əlaqə qura bilməmələrini göstərirlər (antipsikotik dərmanlar, şizofreniya, Parkinson xəstəliyi qəbul edərkən).
Adekvatlıq
Effektin adekvatlığı müştərinin nitqinin məzmunu və onun düşdüyü həyat vəziyyəti kontekstində mühakimə olunur. Məsələn, müştəri öz vəziyyətinə qəhqəhə çəkərkən və ya heyrətamiz emosional laqeydlik nümayiş etdirərkən danılmaz faciəli hadisədən danışır.
Dərinlik və ya intensivlik
Bəzi müştərilər dərin kədərli görünür, bəziləri isə daha səthi görünür. Ola bilsin ki, bəzi müştərilər “pis oyunda yaxşı üz saxlamaq” üçün əllərindən gələni edə bilərlər. Bununla belə, səs tonunu, bədən mövqeyini, üz ifadəsini və yeni bir mövzuya tez tullanmaq (və ya tullanmamaq) qabiliyyətini diqqətlə müşahidə etməklə, müsahibə verən təsirin dərinliyi və intensivliyi haqqında ən azı bir fikir əldə edə bilər. . Effektin xüsusiyyətləri ola bilər: eyforik. labil, nitqin məzmununa və həyat vəziyyətinə münasibətdə qeyri-adekvat, səthi.

Əhval-ruhiyyə
Psixi vəziyyətin öyrənilməsində əhval-ruhiyyə və təsir iki fərqli anlayış kimi qəbul edilir.
Müştərinin əhval-ruhiyyəsi “Əhvalınızı necə təsvir edərdiniz?”, “Son vaxtlar özünüzü necə hiss edirsiniz?” kimi sadə, yönləndirici olmayan açıq tipli suallar vasitəsilə aydınlaşdırılmalıdır. Müştərilərdən onların vəziyyəti haqqında soruşduqda, onlardan bəziləri fiziki vəziyyətini və ya həyat vəziyyətini təsvir etməyə başlayır. Əgər belədirsə, sadəcə onları dinləyin və sonra soruşun: “Bəs duyğular? Özünüzü necə hiss edirsiniz (fiziki vəziyyətinizə və ya həyat vəziyyətinizə münasibətdə)?"
Müştərilərin əhval-ruhiyyəsi ilə bağlı sualınıza verbatim cavablarını yazmağınız məsləhətdir. Bu, müştərinin müxtəlif vaxtlarda onun əhval-ruhiyyəsinin təsvirini müqayisə etməyə və onun fikirlərinin təsviri ilə müqayisə etməyə imkan verir, çünki ikincisi birincinin dominant xarakterini izah edə bilər.
Əhval affektdən bir neçə cəhətdən fərqlənir: adətən daha davamlı olur; təsir kimi kortəbii olaraq dəyişmir; emosional fon yaradır; O, müştərinin özü tərəfindən səciyyələndirilir, təsir isə müsahibə verən tərəfindən aydınlaşdırılır.
Obrazlı desək, əhval-ruhiyyə də iqlimin hava ilə əlaqəsi olduğu kimi təsirə də aiddir.

Danışıq və düşüncə

Psixi vəziyyətin öyrənilməsi nöqteyi-nəzərindən danışıq və təfəkkür bir-biri ilə sıx bağlıdır. Müsahib, ilk növbədə nitq, qeyri-verbal davranış, işarə dili vasitəsilə müştərinin düşüncə proseslərini müşahidə edir və diaqnoz qoyur.

Nitq
Nitq temp (yəni nitq sürəti), yüksəklik və səs səviyyəsi kimi kateqoriyalardan istifadə etməklə xarakterizə olunur.
Temp və səs səviyyəsi ola bilər:
Yüksək (sürətli templi, yüksək səsli danışma);
Orta (normal və ya ümumi);
Aşağı (yavaş temp, sakit danışma).
Müştərinin nitqi adətən gərgin (yüksək sürət), yüksək, ləng və ya kəkələmə (aşağı sürət) və ya sakit, eşidilməz kimi təsvir olunur.
Müştəri heç bir məcburiyyət olmadan, səlis danışırsa, müsahibin nitqinə və düşüncəsinə diaqnoz qoymaq daha asandır. Müsahibənin birbaşa təklifi və ya sualları ilə təkan verməyən nitq kortəbii olaraq bildirilir. Müştəri ilə kortəbii danışarkən, müsahibin işləməsi daha asan olur və onun daxili düşüncə proseslərinə asan girişi təmin edir. Bununla belə, bəzi müştərilər açıq söhbətdən çəkinirlər və birbaşa suallara yalnız qısaca cavab verə bilərlər. Belə müştərilərin "zəif danışıq" olduğu deyilir. Bəzi müştərilər suallara çox yavaş cavab verirlər. Bu vəziyyətdə, artan və ya uzadılmış cavab gecikməsindən danışılır. Nitqin xarakterik xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar aid edilə bilər: vurğu, yüksək və ya aşağı ton, lüğət qüsurları. Nitq pozğunluqlarına dizartriya (nitq artikulyasiyasının pozulması; tələffüzdə çətinliklə özünü göstərir, xüsusən saitlərdən, bradifaziya [nitqin ləngiməsi], fasiləli nitq), sorğu-sual (nitqin melodiyasının, onun ritminin və vurğularının pozulması; özünü büruzə verir. mızıldanma, sözlərin qarışması və ya əksinə, hecalar və sözlər arasında uzun fasilələr və fasilələr), nizamsız nitq (sürətli, quruluşsuz, anlaşılmaz nitq) və kəkələmə. Bütün bunlar beyin fəaliyyətinin pozulması və ya dərman intoksikasiyası ilə əlaqəli ola bilər.

Düşünmə prosesi
Düşüncənin müşahidəsi və diaqnozu adətən iki geniş kateqoriyanı əhatə edir: düşüncələrin zehni məzmunu. Düşüncə prosesi müştərilərin öz fikirlərini necə ifadə etməsinə aiddir (nizamlı, mütəşəkkil, məntiqli). Müştərilər mövzu ilə danışa bilərmi? Müştəridə "şifahi vinaigrette", neologizmlər, düşüncələrin bloklanması ola bilər. , nitqin və ya düşüncənin qəfil dayandırılması (narahatlıq, şizofreniya və ya depressiya simptomu ilə).

Fikirlərin məzmunu
Düşüncə məzmunu müştərinin mesajlarının mənasına aiddir. Düşüncə prosesi belədirsə, düşüncələrin məzmunu nədir.
Düşüncə prosesinin xüsusiyyətləri
Nitqin bloklanması. Cümlənin ortasında nitqin qəfil kəsilməsi. Eyni zamanda, müştərinin danışmağı dayandırmasının heç bir izahlı səbəbləri yoxdur, bunu müştərinin özü izah edə bilməz. Bloklama son dərəcə ağrılı bir mövzuya yaxınlaşmaq demək ola bilər. Bu, həmçinin aldadıcı fikirlərin zehninə müdaxiləni və ya qavrayışın pozulmasını göstərə bilər.
Ətraflı nitq. Nitqin pozulması onun sürətinin yavaşlaması, bradilogiya hadisələri (assosiativ proseslərin gedişatının çətinliyi və yavaşlaması (düşüncə, nitq)), həddindən artıq hərtərəfli, özlülük, mənasız şərtlərdə ilişib qalmaqla özünü göstərir. Eyni zamanda, bəyanatın məqsədi, nitq tapşırığı qorunur, lakin onlara gedən yol əhəmiyyətli dərəcədə yavaşlayır (epilepsiya və yüksək inkişaf etmiş intellektə malik insanlar üçün, elm adamları arasında tipikdir). Sonda öz fikirlərini bildirirlər, lakin bunu mümkün qədər birbaşa və aydın şəkildə etmirlər. Uzun-uzadı danışmaq həm də müştəri müqavimətinin əlaməti və ya paranoid düşüncənin ifadəsi ola bilər (və ya sadəcə olaraq professorun mühazirə üçün hazırlaşmadığı anlamına gələ bilər)
Fenotipik birləşmələr. Yalnız oxşar səs əsasında mənaca bağlı olmayan sözlərin birləşməsi mənasız alliterasiya və ya qafiyə ilə təzahür edir. Məsələn: "Mən çox alçaq, həyasız, qəddar, mamayam" və ya "Atam haqqında düşünəndə, pəncə, sapa, kapa, tapa". Əlbəttə ki, bu fenomen həmişə psixopatologiya haqqında danışmır və bu, müəyyən bir vəziyyət və ya subkultura tərəfindən təşviq edilə bilər, məsələn, repperlərdə).
Fikirlərin sıçrayışı. Müştəri əsas fikir üzərində dayanmır və ya verilən suala cavab vermir, həddindən artıq həyəcanlanır və ya həddindən artıq enerjilidir (manik və ya hipomanik vəziyyətdə) və ya artan dozada kofein qəbul etdikdən sonra.
Birliyin zəifləməsi. Düşüncələr, ifadələr, onların əhəmiyyətsiz və mücərrəd əlaqəsi və hadisələri arasında məntiqi əlaqələrin olmaması və ya olmaması (şizotipal şəxsiyyət pozğunluqları, şizofreniya ilə). Məsələn: “Mən səni sevirəm. Çörək həyat verir. Mən sizinlə əvvəllər kilsədə görüşmüşəm? İnsest dəhşətlidir”. Bu nümunədə müştəri rəğbət və məhəbbət haqqında düşünür, sonra bədəni kilsə birliyi rabbani mərasimində çörəyə çevrilən Məsihin qurbanı vasitəsilə ifadə edilən insanlara Allahın məhəbbəti haqqında düşünür, sonra müştəri kilsə haqqında düşünür və onu xatırlayır. xütbə əsnasında qohumluq günahına məhkum edilməsi. Assosiasiyalar olduqca zəifdir, tamamilə mücərrəddir.
Təbii ki, qeyri-standart, yaradıcı təfəkkürə malik bəzi insanlarda assosiasiyaların zəifləməsi mütəmadi olaraq müşahidə olunur.
Lallıq. Demək olar ki, tam yoxluq və ya məhdud özünü ifadə (autizm, katatonik şizofreniya).
Neologizmlər. Müştərinin icad etdiyi sözlər. Neologizmləri qeyd-şərtlərdən fərqləndirmək lazımdır. Onlar nitqdə özbaşına yaradılır, yəni. yaradıcı təfəkkürün məhsulu deyil. Məsələn, biz müştərilərimizdən “diving” və “platypus” kimi sözləri eşitmişik. Müştəridən sözün mənasını və mənşəyini öyrənmək çox vacibdir. Onu mahnılardan, kitablardan, filmlərdən və başqa mənbələrdən ("musi-pusi", "fuck" və s.) öyrənmək olar.
Əzmkarlıq. Bir sözün, ifadənin və ya hərəkətin qeyri-iradi təkrarlanması. Perseverasiya çox vaxt psixotik pozğunluqların və beyin zədələnməsinin göstəricisidir. Bu davranış forması çox vaxt yeniyetmələr tərəfindən onların istək və istəkləri rədd edildikdə göstərilir; normal yeniyetmələr davamlı olmağa meylli olsalar da - düzgün motivasiya olunarsa, qəsdən dayandıra bilərlər.
Diqqəti yayındırılmış nitq. Söz və cümlələrin məntiqində ardıcıllıq yoxdur. Müştərilər düşüncə ardıcıllığına əməl edə bilmirlər. Bu düşüncə pozğunluğunun ən yüksək dərəcəsidir.
Düşüncələrin məzmununa aldanma, vəsvəsə, intihar və ya adam öldürmə düşüncələri (ölməyə cəlbetmə, başqasının həyatına qəsd etmək fikrinə meyl), fobiyalar və ya güclü uzunmüddətli emosiyalar, xüsusən də günah daxildir.
Delirium - reallıqla əlaqənin itdiyini göstərən müştərinin dərin xəyalları; onlar faktlara və ya real hadisələrə əsaslanmır. Müsahibə aparan şəxs xəyalpərəst fikirləri qeyd etməlidir. Müştərilər öz aldadıcı fikirlərinin səhvliyinə inandırılmamalıdırlar. Bunun əvəzinə, yanıltmaları daha yaxşı başa düşməyinizə kömək edəcək suallar verə bilərsiniz. Məsələn: “Siz haradan bilirsiniz ki, sən həqiqətən [heyranedici fikrin təsviri]sən?
Sanrılı fikirləri olan müştərilər təqib sayıqlamalarından (paranoyya), hipokondriakal hezeyanlardan (onlar müəyyən bir xəstəlikdən əziyyət çəkdiklərini düşünürlər), özünü günahlandırma hezeyanlarından, əzəmət hezeyanlarından və s.
Obsesif vəziyyətlər.
Obsesyonlar təkrarlanan və davamlı fikirlər, fikirlər və şəkillərdir. Həqiqi obsesyonlar həmişə insanın iradəsindən asılı deyildir və hətta onları yaşayanlar tərəfindən ümumiyyətlə mənasız və ya irrasional olaraq qəbul edilir. Əgər fərd müəyyən düşüncələr üzərində nəzarəti itirirsə, biz obsesif vəziyyətdən danışa bilərik (bir müştəri onun "bacilli və qurdlarla dolu olduğunu düşünürdü", digərləri hər gün mənasız rituallar yerinə yetirir, ya da nəyisə yuyur və ya yoxlayır). Obsesif vəziyyətlər ilk növbədə şübhə hissi ilə xarakterizə olunur və onların evdə və ya işdə normal fəaliyyət göstərməsinə mane olmur.
Qavrama pozğunluqları
Qavrayış (lat.perceptio-dan) ətraf aləmin obyektlərinin hissiyyat idrakıdır, subyektiv olaraq hisslərimiz (görmə, eşitmə, qoxu, toxunma) tərəfindən reallığın birbaşa əks olunması və sinir sisteminin ətraf mühitə artıq strukturlaşdırılmış reaksiyası kimi təqdim olunur. , artıq formalaşmış şəkillər və ya hadisələr şəklində.
Qavrama pozğunluqlarına halüsinasiyalar və illüziyalar daxildir. Halüsinasiyalar müvafiq xarici stimullar olmadan baş verən yanlış hiss təəssüratları və ya qavrayışlardır. İllüziyalar real obyektlərin yanlış, təhrif olunmuş qavrayışları kimi başa düşülür.
Orientasiya və şüur
Psixi vəziyyəti araşdırarkən, adətən, müştərinin olduğu situasiyaya yönümlü olub-olmaması diaqnozu qoyulur (yəni, müştərilərin harada olduqlarını, kim olduqlarını və s. xəbərdar olub-olmaması).
Orientasiya pozulduqda, müştəri bu oriyentasiya suallarından birinə və ya bir neçəsinə düzgün cavab verə bilməyəcək. Orientasiya pozulduqda, müştərilər əvvəlcə vaxtı, sonra yeri və nəhayət şəxsiyyətini itirməyə meyllidirlər. Orientasiya tərs qaydada bərpa olunur (əvvəlcə şəxsiyyət, sonra yer, sonra vaxt).
Orientasiya sualları normal oriyentasiyası olan müştərilər tərəfindən təhqiredici kimi qəbul edilə bilər. Ən sadə oriyentasiya sualları onları aşağılaya bilər. Buna görə də müştərinin oriyentasiyasının müəyyənləşdirilməsinə incəliklə yanaşmaq lazımdır.
Müsahibimiz sadə suallar verir.
Şəxsiyyət
Sənin adın nədir?
Siz hardan gəlirsiniz?
Hazırda harada yaşayırsınız?
Boş vaxtlarında nə edirsən?
işləyirsən? Əgər belədirsə, kim tərəfindən?
Evlisiniz (evlisiniz)? Həyat yoldaşınızın adı nədir?
Uşaqlarınız var?
Yer
Son bir neçə gündə (saatlarda) çox şey yaşadın. Maraqlıdır, indi harada olduğunuzu (hansı şəhər, hansı yer) təsvir edə bilərsinizmi?
Bu günün tarixini deyə bilərsinizmi? (Müştəri dəqiq xatırladığını söyləyirsə, ən azı təxmini bir tarix soruşun, bu oriyentasiya dərəcəsini təyin etməyə kömək edəcəkdir).
Həftənin hansı günü olduğunu xatırlayırsınız?
Hansı aydır (ildir)?
Neçə vaxtdır burdasan?
Şüur vəziyyətinin təsviri:
Təmiz;
Qarışıq;
alacakaranlıq;
stupor;
Şüursuzluq;
Komada.
Yaddaş və intellektual qabiliyyət
Yaddaş
Yaddaş geniş mənada keçmişi xatırlamaq qabiliyyəti kimi başa düşülür. Mən adətən üç növ yaddaş diaqnozu qoyuram: uzunmüddətli, son hadisələrin yaddaşı və qısamüddətli.
Uzunmüddətli yaddaşı konfabulasiya etmək qabiliyyəti yaddaşların kortəbii saxtalaşdırılması və ya təhrif edilməsi deməkdir. Hətta müəyyən etdik ki, bəzi evli cütlüklər ər və arvadın əsas hadisələrlə bağlı eyni xatirələrə sahib olmadıqda ciddi fikir ayrılıqları yaşayırlar. Aydındır ki, insan yaddaşı qeyri-kamildir və hadisələrin şərhi zamanla dəyişə bilər. Bu, müştəri keçmişi xatırlamağa məcbur olduqda xüsusilə doğrudur. Müştəri bəzi fraqmentli xatirələri paylaşa bilər, lakin təfərrüatları genişləndirmək və ya aydınlaşdırmaq üçün təzyiq tətbiq edildikdə, konfabulasiyalar baş verə bilər. Bu halda müştərinin qohumları, dostları və tanışları ilə əlaqə saxlamaq faydalıdır (qanuni razılıq tələb olunur). Bundan əlavə, dostlar və ailə qeyri-səmimi ola bilər və ya xatirələr də dəyişəcək.
Müştərilər yaddaş problemlərini birbaşa qəbul edə bilərlər (lakin bu fakt deyil). Depressiyadan əziyyət çəkən müştərilər anormal beyin fəaliyyətindən şikayət edərək tez-tez koqnitiv geriləmə dərəcəsini şişirdirlər.
Qısamüddətli yaddaşın diaqnostikası üçün ən çox yayılmış üsul yüzdən yeddiyə (100, 93, 86, 79) qədər geri sayımdır. Bu vəziyyətdə narahatlıq nəzərə alınmalıdır. mədəni mühit və müştərinin təhsil səviyyəsi.
Müştərilər bəzən koqnitiv testlərin nəticələrinə həssas yanaşırlar. Onların reaksiyaları özündən şübhələnməkdən yayınmalara və narahatlıqlarını açıq şəkildə etiraf etməyə qədər dəyişir.
İntellektual qabiliyyət
D.Veksler zəkaya “ümumi qabiliyyət... məqsədəuyğun hərəkət etmək, rasional düşünmək və ətraf mühitlə səmərəli qarşılıqlı əlaqə” kimi müəyyən etmişdir.
İntellekt = ümumi uyğunlaşma qabiliyyəti deyil, bir neçə şəxsi qabiliyyətlərin birləşməsidir, R. Sternberg və V. Wagner-i nəzərdən keçirin. Onlar zəkanın üçlü iyerarxiyası nəzəriyyəsini təklif edirlər:
Akademik problemlərin həlli;
Praktik zəka;
Yaradıcı intellekt.
D. Qoleman emosional zəkanı insanın emosiyaları tanımaq, digər insanların və özünün niyyətlərini, motivasiyasını və istəklərini başa düşmək qabiliyyəti, habelə öz emosiyalarını və digər insanların emosiyalarını idarə etmək bacarığı kimi müəyyən etmişdir. praktik problemlər.
Q.Qardnerin çoxsaylı intellekt nəzəriyyəsi müxtəlif sahələrdə təzahür edən yeddi və ya səkkiz növ zəkanın olduğunu bildirir.
Psixi vəziyyətin araşdırılması zamanı müştərinin intellektual qabiliyyətlərini müəyyən etmək üçün bir neçə üsuldan istifadə edilir.
Birincisi, müştərinin təhsil səviyyəsinə görə, müsahibə aparan şəxs onun fitri intellektini mühakimə edə bilər. Eyni zamanda akademik intellektə xüsusi önəm verilir.
İkincisi, müştərinin nitqi başa düşmək və istifadə etmək qabiliyyəti (söz ehtiyatı və ya sözləri başa düşmək) diaqnozu qoyulur. Sübut edilmişdir ki, lüğət xüsusiyyətləri potensial IQ-nun yeganə etibarlı göstəricisi kimi xidmət edə bilər.
Üçüncüsü, kəşfiyyat müştərinin bilik ehtiyatı yaratmaq üçün hazırlanmış suallara cavabları ilə qiymətləndirilir.
Dördüncüsü, zəka mücərrəd təfəkkürün diaqnostikası üçün nəzərdə tutulmuş suallara verilən cavablarla qiymətləndirilir.
Beşincisi, ehtiyatlılığın diaqnostikası üçün hazırlanmış suallar intellektual fəaliyyətin diaqnostikasında istifadə olunur.
Altıncısı, intellektual qabiliyyətlərin səviyyəsi müştərinin oriyentasiya, şüur ​​və yaddaşla bağlı suallara verdiyi cavablar əsasında müəyyən edilir.
Etibarlılıq, ehtiyatlılıq və müştərinin problemlərini başa düşməsi
Etibarlılıq
Müştərinin etibarlılığı bundan asılıdır. ona nə qədər etibar etmək olar, verdiyi məlumatların etibarlı olub-olmaması. Etibarlı məlumat verən, şəxsi tarixini və cari vəziyyətini düzgün və dəqiq təsvir etməyə çalışan müştəridir. Bəzi müştərilər son dərəcə etibarsızdırlar, bu və ya digər səbəbdən şəxsi tarixlərini və ya hazırkı vəziyyətini təhrif edir, saxtalaşdırır və ya açıq şəkildə yalan danışırlar.
Etibarlılıq xaricdən müşahidə olunan bir sıra amillər əsasında müəyyən edilə bilər. Təfərrüatlara diqqətli olmağı və müsahibə verən sualları spontan inkişaf etdirməyi bacaran müştərilər. Əksinə, suallara qaçaraq cavab verən və ya müqavimət göstərən müştərilərin etibarsız məlumatçılar olma ehtimalı daha yüksəkdir. Bəzi hallarda müştərilərin şəxsi tarixlərindəki bəzi məqamları bilərəkdən gizlətdikləri və ya əhəmiyyətini azaltdıqları açıq şəkildə görünəcək. Bəzi hallarda, etibarsızlıqdan şübhələnirsinizsə, qohumlar, işəgötürənlər və ya müştərinin məlumatlarını təsdiq edə biləcək digər şəxslərlə əlaqə saxlamağa dəyər. Şəxsi hekayənin etibarlılığına dair hər hansı bir şübhə varsa, bu, müştərinin psixi vəziyyətinin araşdırılması hesabatında qeyd edilməlidir.
Ehtiyatlılıq
Ağıllı insanlar həyatlarına müsbət təsir göstərən konstruktiv və uyğunlaşdırılmış qərarlar qəbul etməyi bacarırlar. Müştərinin fəaliyyətini, münasibətlərini və peşə seçimlərini araşdırarkən, məsələn, onun hər hansı qeyri-qanuni fəaliyyətlə məşğul olub-olmadığını və ya zərərli sayıla biləcək münasibətlərdə olub olmadığını soruşmaq olar. Müştəri "əsəblərini qıdıqlamağı", həyatı üçün təhlükəli işlərlə məşğul olmağı xoşlayırmı. Təbii ki, qeyri-qanuni və ya həyat üçün təhlükə yaradan fəaliyyətlərdə ardıcıl iştirak və dağıdıcı münasibətlərin saxlanması fərdin öz fəaliyyət və ya münasibətlər seçimində ehtiyatlı olmadığını göstərəcək. Müsahib, hipotetik situasiyalarda onların hərəkətləri ilə bağlı suallara cavab verməklə müştəri davranışının müəyyən nümunələrini mühakimə edə bilər.
Müştərinin problemlərini başa düşməsi
Problemlərini yüksək səviyyədə başa düşən müştərilər onların simptomlarına səbəb olan mümkün emosional və ya psixososial amilləri müzakirə edə bilərlər. Problemlərini anlama səviyyəsi aşağı olan müştərilər, əksinə, onların vəziyyətlərinin səbəbləri üçün mümkün psixososial və ya emosional izahatlara işarə edildikdə: bir çox hallarda hər hansı bir problemin mövcudluğunu inadla inkar edirlər.
Müsahibəçilər müştərinin problemlərini başa düşməsini təsvir etmək üçün dörd təsvirçidən birini istifadə edirlər.
Yoxdur. Anlayış çatışmazlığı ilə hesablanan müştərilər adətən problem yaşadıqlarını etiraf etmirlər. Onlar başqa insanları psixososial problemlərdə ittiham olunmaqda və bir mütəxəssisə müraciət etməkdə və ya xəstəxanaya yerləşdirməkdə günahlandıra bilərlər.
Pis. Müştərilər kiçik problemləri və ya simptomları etiraf edirlər, lakin onları izah etmək üçün yalnız fiziki, tibbi və ya situasiya faktorlarına müraciət edirlər. Onlar emosional vəziyyətlərin sağlamlıqlarını müəyyən edə biləcəyini qəbul etməkdən çəkinirlər. Belə müştərilər özlərinin psixososial problemlərinə və ya onlarda qeyri-fiziki amillərin xüsusi roluna görə heç bir şəxsi məsuliyyət daşımırlar. Əgər onlar problemin mövcudluğunu etiraf edirlərsə, bir qayda olaraq, onun həllini yalnız tibbi və ya cərrahi müalicədə, yaxud problemə görə məsuliyyət daşıyan insanlardan təcrid olunmuş vəziyyətdə görürlər.
Qismən. Problemin olduğunu və mümkün terapiya ehtiyacını inkar etdiklərindən daha çox qəbul edən müştərilər qismən başa düşürlər. Ancaq belə bir mövqe anlaşılmazlıq və problemi tanıma ilə əvəz edilə bilər və nəticədə psixoterapiyanın vaxtından əvvəl dayandırılması mümkündür.
Yaxşı. Müştərilər problemin mövcudluğunu asanlıqla etiraf edirlər, onun həlli üçün adekvat psixoterapiya lazımdır” [s.334-372].
Ədəbiyyat: Sommer-Flanagan, Con, Sommer-Flanagan, Rita. Klinik müsahibə. Moskva: Williams nəşriyyatı, 2006.