“Bir insanın və cəmiyyətin həyatında mənəvi dəyərlər və mənəvi ideallar” mövzusunda Yaradıcılıq Layihəsi və Məqalələr Planı. Rus xalqının mənəvi dəyərləri Tarix haqqında yazılar Əcdadlarımızın mənəvi dəyərləri

Yaradıcı Layihə Planı

(tamamlandı: MAOU "2 nömrəli Gimnaziya" nın ibtidai sinif müəllimi Kuteinikova Anna Valentinovna)

Layihə mövzusu: "Şəhərimdəki dini mədəniyyət abidələri"

Uyğunluq: Ölkəmizin və xüsusən də şəhərimizin mədəniyyət tarixi bir çox dini abidəni qoruyub saxlamışdır, bunların arasında Müqəddəs Sofiya Katedrali şəhərimizin ən parlaq (dini, memarlıq, tarixi) abidəsidir. Dini mədəniyyət abidələri bir çox insan nəsillərinin müdrikliyini özündə cəmləşdirir, öz daxili dəyərlərini daşıdıqları üçün həmişə insanlara ehtiyac duyub və ehtiyac duyacaqlar. Kult sənətinin öyrənilməsi tələbələri təkcə keçmişin mədəniyyəti ilə deyil, bəşəriyyətin mənəvi həyatı tarixi ilə tanış edir. Bu vəziyyətdə əsas şey memarlıq, rəsm və ya məbədin tarixi sahəsində müxtəlif biliklər qazanmaq deyil, onun mənasını, mədəni əhəmiyyətini dərk etmək, xalqın ənənələrini və bədii zövqünü dərk etməkdir. Novqorod hər zaman rus mədəniyyətinin və dininin mərkəzi idi. Novgorod haqlı olaraq ən dini şəhərlərdən biri adlandırılır. Veliky Novgorod məbədləri böyük mədəni əhəmiyyətə malik idi: şəhərin tarixini, xalqın ənənələrini və bədii zövqlərini təcəssüm etdirirdi.

Məqsəd: tələbələrin Veliky Novgorod dini mədəniyyətinin ən parlaq nümayəndəsi kimi Novgorodun Müqəddəs Sofiya məbədi ilə tanışlığı

Tapşırıqlar: 1) tədqiqat bacarıqlarının formalaşdırılması, 2) tələbələrin milli tarixə hörmət ənənəsində mənəvi və əxlaqi tərbiyəsi, 3) doğma şəhərin mənəvi irsinə giriş, habelə Veliky Novgorod şəhərinin mədəni irs sahələrinin qorunmasına hörmətlə yanaşmaq, 4) rus xalqının mədəni və tarixi irsi üçün qürur və məsuliyyət hissini inkişaf etdirmək.

Praktik əhəmiyyət: Böyüyən Rusiya vətəndaşlarının təhsili, tərbiyəsi, zehni, əxlaqi və mənəvi formalaşması üçün vətənlərinin mədəniyyətini bilmək çox vacibdir. Dini (və yalnız) mədəniyyət abidələri ilə tanışlıq yolu ilə uşaqlar öyrənirlər əxlaqi idealları, ümumbəşəri insan dəyərlərini, xristianlıq fəzilətini və əxlaqını başa düşmək. Uşaqlar Rus mədəniyyətindəki dini binanın məqsədi və xüsusiyyətləri barədə əsas fikirləri alacaqlar: dini mədəniyyət abidəsi kimi bir pravoslav kilsəsi.

Gözlənilən nəticələr: veliky Novgorod məbədlərinin ideoloji-məzmun və məcazi-estetik tərəflərinin açıqlanması.

"Bizim məbədlərimiz", "Veliky Novgorod Məbədləri" mövzularında uşaqların foto sərgisi və ya sərgisi. Uşaqlara Veliky Novgorod məbədləri, Pravoslav kilsəsinin təşkili və s. Haqqında kiçik çıxışların müstəqil hazırlanması üçün mövzular təklif edilə bilər.

"Bir insanın və cəmiyyətin həyatında mənəvi dəyərlər və mənəvi ideallar" mövzusunda inşa

Problemin formalaşdırılması:

Zənnimcə, bu oçerkin mövzusu hal-hazırda çox aktual və müasirdir, çünki müasir cəmiyyətin həyatındakı bir çox əxlaqi təlimat itirildiyi üçün mənəviyyatsızlıq, əxlaqsızlıq, təmkinsizlik və laqeydlik ağrı verir. İnanıram ki, mənəvi və əxlaqi mədəniyyətin əsaslarını öyrənmək mövzusu bölgəmizə vaxtında daxil edilmişdir. Uşaqlar məhz bu dərslər zamanı həqiqi bir insanın ruhun müqəddəs şeyləri olduğu yerdən başlayacağını anlayır və başa düşürlər. Dünya ilə İnsan arasındakı əlaqəyə dair ən vacib məsələlər insanın daxili mənəvi həyatını, yəni. varlığının əsasını təşkil edən əsas dəyərlər. İnsan dünyanı yalnız bir varlıq kimi tanıyır, onun obyektiv məntiqini ortaya qoymağa çalışır, həm də reallığı qiymətləndirir, öz varlığının mənasını anlamağa çalışır, dünyanı lazımlı və yersiz, yaxşı və zərərli, gözəl və çirkin, ədalətli və haqsız və s. Kimi yaşayır.müəllim nəsillərinin mübarizə apardığı və mübarizə apardığı tərbiyənin ən vacib problemlərindən biri fərdin mənəvi və əxlaqi formalaşması problemidir. Bir insanın mənəvi böyüməsi, yeni biliklərlə zənginləşməsi, yüksək səviyyəli peşəkar bacarıqları təkcə fərdin ahəngdar inkişafı üçün şərtlər deyil, həm də hər kəsin ictimai həyatın bütün cəhətlərinin yaxşılaşdırılmasında fəal iştirakı üçün zəruri şərtlər olur. Dəyərlər, xüsusən də mənəvi dəyərlər bunun üçün mühüm rol oynayır.

Mövzunun açıqlanması:

Hal-hazırda, real gündəlik həyatda mənəvi dəyərlərin təcəssümünün ən müxtəlif səviyyələrini, ən müxtəlif əxlaq səviyyələrini, müqəddəslikdən ovalığa, sinizmə qədər qarşılaya bilərik. Ruhani dəyərlərə müdriklik, cəmiyyətin hədəflərinin dərk edilməsi, xoşbəxtlik anlayışı, mərhəmət, dözümlülük, özünüdərk daxildir. Ruhani dəyərlər insanların davranışını motivasiya edir və cəmiyyətdəki insanlar arasında sabit bir əlaqəni təmin edir. Bu səbəbdən mənəvi dəyərlərdən bəhs edərkən dəyərlərin sosial mahiyyəti sualından qaçınmaq olmaz. Ruhani dəyərlər (elmi, estetik, dini) insanın özünün sosial təbiətini və varlıq şərtlərini ifadə edir. Ancaq təəssüf ki, ölkəmizdə dəyər itkisi oldu. İndi cəmiyyətin və xüsusilə gənc nəslin dəyərlərində bir dəyişiklik oldu. "Dürüstlük", "ədalət", "xeyirxahlıq" anlayışları "prestij" ilə rəqabət etmir. Cəmiyyətimiz xəstədir: mənfəət, yığmaq üçün susuzluq, möhkəm əxlaqi əsasların olmaması ilə nüfuz edir, bu da məktəblilərin mənəvi ehtiyaclarının inkişafına mənfi təsir göstərir. Aparıcı motivlər eqoist və praqmatikdir: başqaları üçün necə yaşaya biləcəyimizi unutmuşuq və anlamırıq; özünüzü başqaları üçün necə qurban verə bilərsiniz. Xarici dünya və media təbliğatının təsiri altında uşaqlar anti-ideal inkişaf etdirirlər. Məktəb yaşında mənəvi və əxlaqi mədəniyyətin inkişafının əsas problemi əxlaqi idealın itirilməsi idi. Buna görə də, fikrimcə, müasir cəmiyyətdə bir müəllimin ən vacib vəzifəsi hala gəldi: uşaqlarda bir ideala ehtiyacın formalaşması; təqlidə layiq bir nümunə tapmaq və göstərmək ehtiyacı. Axı bir insanın, xüsusən gəncin, müəyyən bir insanın əxlaqi dəyərlərinin məzmununu müəyyən dərəcədə təyin edən layiqli, nüfuzlu bir ideala təcili ehtiyacı var. Buna görə belə bir nəticəyə gəlmək olduqca məqbuldur: bir insanın idealı nədir, özü də elədir. Bir insanın mənəvi və mənəvi inkişafı mürəkkəb, uzunmüddətli bir prosesdir. Bir insan ömrü boyu keçmiş nəsillərin təcrübəsini mənimsəyir, həyat mövqeyini müəyyənləşdirir və biz müəllimlər bu prosesin şübhəsiz idealların təsiri altında özbaşına getməməsinə çalışmalıyıq. Təməl milli dəyərlər məktəblilərin mənəvi-əxlaqi inkişafı və tərbiyəsinin ayrılmaz məkanının, yəni şagirdlərin dərsi, sinifdən və sinifdənkənar fəaliyyətini təyin edən məktəb həyatının quruluşunun əsasını təşkil edir. Rus məktəblilərinə əxlaq, mənəvi və əxlaqi mədəniyyət aşılamaq necədir? Rusiyada uşaq və gənclərin əxlaqi tərbiyəsinin əsas yolu çoxəsrlik dini dəyərlərə və onlardan irəli gələn insanların mədəni və tarixi ənənələrinə əsaslanan mənəvi və əxlaqi mədəniyyət məktəbində sistematik şəkildə tədris olunmaqdır.

Nəticə:

Ruhani və əxlaqi tərbiyə yüksək əxlaqi dəyərlərə yönəlmə, mənəvi dəyərlərə giriş yolu ilə uşaqların mənəvi idealına yüksəlməsini təşviq etmək; mənəvi hisslərin oyanması və inkişafı; mənəvi iradənin formalaşması; mənəvi davranış üçün motivasiya.

Beləliklə, mənəvi və əxlaqi tərbiyənin əsas məzmunu hər biri əxlaqi dəyərlər (ideyalar) sistemində üzə çıxan əsas milli dəyərlər olmalıdır: vətənpərvərlik, ictimai həmrəylik, vətəndaşlıq, ailə, iş və yaradıcılıq, elm, ənənəvi rus dinləri. Əxlaq tərbiyəsi prosesi olduqca mürəkkəb bir fenomendir, çünki insanın təməl keyfiyyətlərini formalaşdıran, onları əbədi, dərin insani dəyərlərlə tanış edən budur.

Əxlaqi tərbiyənin vəzifəsi təkcə sadə əxlaqi maarifləndirmədən deyil, həm də bacarıqların formalaşmasından, müxtəlif gündəlik vəziyyətlərdə əxlaqi dəyərləri reallaşdırma bacarığından, əxlaqi yaradıcılığın inkişafından, habelə mənəvi cəhətdən təkmilləşmək istəyindən ibarətdir.

Beləliklə, mənəvi dəyərlər ahəngdarlıqda mühüm rol oynayır

fərdi inkişaf və hər bir insanın ictimai həyatın bütün aspektlərinin yaxşılaşdırılmasında iştirakı üçün zəruri şərtlərdir. Əxlaqi davranışın əsası bir hərəkətdir və həyatda bir insanın izləməsi üçün xüsusi bir nümunəyə ehtiyacı var - əxlaqi bir ideal, ülvi və əlçatmaz bir şey. Müasir cəmiyyətimizdə, əxlaqi mədəniyyət və davranış səviyyəsinin aşağı olması ilə, əxlaqi tərbiyənin vəzifəsi, ilk növbədə, əxlaqi maarifləndirməkdə deyil, əxlaqi dəyərləri reallaşdırmaq bacarıqlarının formalaşdırılmasındadır.

Minillik mədəniyyətimiz milli dəyərlərin, mənəvi və əxlaqi rəhbərliyin mərkəzindədir. Möhtəşəm məbədlər, ikon rəsmləri, qədim ədəbiyyat olan əcdadlarımızın xristian ideallarının təcəssümüdür. Hazırda gənc nəsli rus mənəvi ənənələrinə cəlb etmək xüsusilə vacibdir.

Bu işdə məsul bir rol, bir insanın mənəvi və mənəvi formalaşmasının təşviqi, mənəvi hisslərin, mənəvi simanın, mənəvi mövqenin, mənəvi davranışın təşviq edilməsi prosesi kimi başa düşülən “mənəvi və əxlaqi tərbiyə” probleminin həll olunduğu ədəbiyyat dərslərinə həvalə olunur. Hər hansı bir ədəbiyyat çağdaş cəmiyyətin fikir dünyasını təcəssüm etdirərək öz dünyasını yaradır. Köhnə rus ədəbiyyatı dünyasını bərpa etməyə çalışaq. On bir neçə nəsil rus katibinin yeddi yüz ildir çalışdığı - təkcə təvazökar adları ilə bizə məlum olmayan və ya bilinən və haqqında bioqrafik məlumatların olmadığı, hətta imzaları qalmayan bu tək və nəhəng bina nədir?
Baş verənlərin əhəmiyyəti, müvəqqəti hər şeyin əhəmiyyəti, bəşəriyyətin mövcudluq tarixinin əhəmiyyəti hissi qədim rus şəxsiyyətini nə həyatda, nə sənətdə, nə də ədəbiyyatda tərk etmədi. Dünyada yaşayan bir insan dünyanı bütövlükdə nəhəng bir birlik kimi xatırladı, bu dünyada yerini hiss etdi. Evi şərqdə qırmızı bir küncdə yerləşirdi.

Ölümdən sonra üzü günəşə qovuşması üçün başını qərbə doğru qəbrə qoyuldu. Yaranan günün qarşılanması üçün kilsələri qurbangahlarla çevrildi. Məbəddə divar şəkilləri Köhnə və Yeni Əhdi hadisələrini xatırladır, ətrafına müqəddəslik dünyasını toplayırdı. Kilsə bir mikrokosmos idi və eyni zamanda makro bir insan idi. Böyük dünya və kiçik, kainat və insan!
Hər şey bir-biri ilə əlaqəlidir, hər şey əhəmiyyətlidir, hər şey insana varlığının mənasını, dünyanın böyüklüyünü, bir insanın taleyinin əhəmiyyətini xatırladır. Təsadüfi deyil ki, Adəmin yaradılışı haqqında apokrifanın bədəninin yerdən, sümüklərin daşdan, dənizdən qan (sudan deyil, dənizdən), günəşdən gözlər, buludlardan düşüncələr, kainat işığından gözlərdə işıq, küləkdən nəfəs, oddan bədən istiliyi. İnsan bəzi qədim rus yazılarında deyildiyi kimi “kiçik dünya” mikrokosmosudur. İnsan özünü böyük dünyada özünü əhəmiyyətsiz bir hissəcik və eyni zamanda dünya tarixinin iştirakçısı kimi hiss edirdi.
Bu dünyada hər şey əhəmiyyətlidir, daxili məna ilə doludur ... Köhnə rus ədəbiyyatına bir mövzu və bir süjet ədəbiyyatı kimi baxmaq olar. Bu süjet dünya tarixidir və bu mövzu insan həyatının mənasıdır ...

Ədəbiyyat bir təbiət nəzəriyyəsi deyil, bir təlim və ya ideologiya deyil. Ədəbiyyat təsvir etməklə yaşamağı öyrədir. Dünyanı və insanı görməyi, görməyi öyrədir. Bu o deməkdir ki, qədim rus ədəbiyyatı yaxşılığa qadir bir insanı görməyi öyrətdi, dünyanı insan xeyirxahlığının tətbiqi üçün bir yer olaraq, yaxşılığa doğru dəyişə bilən bir dünya olaraq görməyi öyrətdi.

Mənəvi dəyərlərin nə olduğunu və həyatımızda əhəmiyyətinin nə olduğunu heç vaxt dərindən düşünmək məcburiyyətində qalmadım.

Ruhani dəyərlər, biz bu ifadəni çox tez-tez eşidirik və onu tanımadığınız adlandıra bilməzsiniz. Ancaq mənasını izah etməyimi istəsəydilər, bəlkə də çətin olardı!

Bu mövzunu başa düşmək və inşa yazmaq üçün İnternetdə məqalələr oxumağa qərar verdim, amma məlum oldu ki, filosoflar bu barədə öz yolları ilə danışırlar, dini liderlərin fərqli bir baxışı var və forumlarda çox mübahisələr var. Mən də bu məsələni anlamağa çalışdım.

Dəyərlərlə hər şey aydındır, dəyər verdiyimiz, qiymətləndirdiyimiz və əldə etməyə çalışdığımız budur. Və "mənəvi" ilə hər şey daha mürəkkəbdir. Kökə görə, bu ruhla əlaqəli bir şeydir, amma niyə rus dilində bir insana "ruh" və "ruh" iki anlayış tətbiq olunur? Niyə, məsələn, bir insanı xarakterizə edərkən "parlaq ruh", "kiçik ruh", "çürük ruh" və ya "ruhda güclü", "sağlam ruh" deyirlər. Yəqin ona görə ki, insandakı ruh ruhdan daha gözəl, təntənəli, Allaha daha yaxın bir şeydir. Ruh, cismani qanunlara görə yaşayırsa, dayaz, çürük ola bilər, amma Tanrı qanunlarına görə, parlaq, mehriban, gözəl olur. Yəqin buna görə dəyərlərə hələ də mənəvi deyil, mənəvi deyilir. Mənim fərziyyəm düzgündürsə, mənəvi dəyərlərin insanı, ruhunu Tanrıya yaxınlaşdıran bir şey olduğu aydın olur.

İnanıram ki, əsas mənəvi dəyərlər bunlardır: bir insanın mənəviyyata can atmasına kömək edən pravoslav dini, ruhunu Tanrıya yaxınlaşdırır; ən parlaq və ən yüksək hissləri oyadan və ruhu tərbiyə edən sənət.

İnsanlar mənəvi dəyərlər olmadan yaşaya bilərmi? Yəqin ki edə bilərlər, amma düşünürəm ki, planetdəki bütün pisliklər bu dəyərlərə sahib olmayan insanlar üzündən baş verir!

Minillik mədəniyyətimiz milli dəyərlərin, mənəvi və əxlaqi rəhbərliyin mərkəzindədir. Möhtəşəm məbədlər, ikon rəsmləri, qədim ədəbiyyat olan əcdadlarımızın xristian ideallarının təcəssümüdür. Hazırda gənc nəsli rus mənəvi ənənələrinə cəlb etmək xüsusilə vacibdir.

Bunun üçün məsuliyyətli bir rol, bir insanın mənəvi və mənəvi formalaşmasının təşviqi, mənəvi hisslərin, mənəvi xarakterin, mənəvi mövqenin, əxlaqi davranışın formalaşması prosesi kimi başa düşülən “mənəvi və əxlaqi tərbiyə” probleminin həll olunduğu ədəbiyyat dərslərinə həvalə edilmişdir. Hər hansı bir ədəbiyyat çağdaş cəmiyyətin fikir dünyasını təcəssüm etdirərək öz dünyasını yaradır. Köhnə rus ədəbiyyatı dünyasını bərpa etməyə çalışaq. On minlərlə rus katibinin yeddi yüz ildir çalışdığı - təkcə təvazökar adları ilə bizə məlum olmayan və ya bilinən və haqqında demək olar ki, bioqrafik məlumatların olmadığı, hətta imzaları qalmayan bu tək və nəhəng bina nədir?
Baş verənlərin əhəmiyyəti, müvəqqəti hər şeyin əhəmiyyəti, insan varlığı tarixinin əhəmiyyəti mənası qədim rus şəxsiyyətini nə həyatda, nə sənətdə, nə də ədəbiyyatda tərk etmədi. Dünyada yaşayan bir insan dünyanı bütövlükdə nəhəng bir birlik kimi xatırladı, bu dünyada yerini hiss etdi. Evi şərqdə qırmızı bir küncdə yerləşirdi.

Ölümdən sonra üzü günəşə qovuşması üçün başını qərbə doğru qəbrə qoyuldu. Yaranan günün qarşılanması üçün kilsələri qurbangahlarla çevrildi. Məbəddə divar şəkilləri Köhnə və Yeni Əhdi hadisələrini xatırladır, ətrafına müqəddəslik dünyasını toplayırdı. Kilsə bir mikrokosmos idi və eyni zamanda makro bir insan idi. Böyük dünya və kiçik, kainat və insan!
Hər şey bir-biri ilə əlaqəlidir, hər şey əhəmiyyətlidir, hər şey insana varlığının mənasını, dünyanın böyüklüyünü, bir insanın taleyinin əhəmiyyətini xatırladır. Təsadüfi deyil ki, Adəmin yaradılışı haqqında apokrifanın bədəninin yerdən, sümüklərin daşdan, dənizdən qan (sudan deyil, dənizdən), günəşdən gözlər, buludlardan düşüncələr, kainat işığından gözlərdə işıq, küləkdən nəfəs, oddan bədən istiliyi. İnsan bəzi qədim rus yazılarında deyildiyi kimi “kiçik dünya” bir mikrokosmosdur. İnsan özünü böyük dünyada özünü əhəmiyyətsiz bir hissəcik və eyni zamanda dünya tarixinin iştirakçısı kimi hiss edirdi.
Bu dünyada hər şey əhəmiyyətlidir, daxili məna ilə doludur ... Köhnə rus ədəbiyyatına bir mövzu və bir süjet ədəbiyyatı kimi baxmaq olar. Bu süjet dünya tarixidir və bu mövzu insan həyatının mənasıdır ...

Ədəbiyyat bir təbiət nəzəriyyəsi deyil, bir təlim və ya ideologiya deyil. Ədəbiyyat təsvir etməklə yaşamağı öyrədir. Dünyanı və insanı görməyi, görməyi öyrədir. Bu o deməkdir ki, qədim rus ədəbiyyatı yaxşılığa qadir bir insanı görməyi öyrətdi, dünyanı insan xeyirxahlığının tətbiqi üçün bir yer olaraq, yaxşılığa doğru dəyişə bilən bir dünya olaraq görməyi öyrətdi.