• Tələbələrin 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı haqqında biliklərini möhkəmləndirmək; müstəqil yaradıcılıq işi bacarıq və bacarıqları;
• Tələbələrin 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı haqqında biliklərini möhkəmləndirmək; müstəqil yaradıcılıq işi bacarıq və bacarıqları;
• Tələbələrin 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı haqqında biliklərini möhkəmləndirmək; müstəqil yaradıcılıq işi bacarıq və bacarıqları;
• Tələbələrin 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı haqqında biliklərini möhkəmləndirmək; müstəqil yaradıcılıq işi bacarıq və bacarıqları;

• Mətnin bütöv təhlili yolu ilə hekayənin bədii xüsusiyyətlərini açmaq;
• Tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək (oxuduqlarına əsasən fikirlərini sərbəst ifadə etmək bacarığı);
• Bədii əsərin təhlili zamanı tələbələrin nitq mədəniyyətini inkişaf etdirmək;
• Ədalət, maraqsızlıq, ləyaqət kimi əxlaq tərbiyəsi məsələləri üzərində dayanmaq;
• Oxucu maraqlarının formalaşması.

• 20-ci əsrin rus ədəbiyyatını öyrənərkən A.I. Soljenitsının yaradıcılığından, daha çox Soljenitsın dövründən bəhs edə bilmərik. Bütün 20-ci əsr onun adı və işi ilə əlaqələndirilir. Leonid Borodin onu “qarşıdurmamızda bu qədər lazım olan dəstək” adlandırdı

laqeydlik ".

Soljenitsın haqqında nə bilirsiniz?

• Mənim üçün AI Soljenitsın həmişə böyük rus yazıçısı "20-ci əsrin Leo Tolstoyunu" şəxsiyyətləndirəcəkdir.

Rus ədəbiyyatında Soljenitsına hansı yeri təyin edirsiniz? O sizin üçün kimdir?

* Fikri, heyrətamiz möcüzə, istedad, vətənpərvər, rus yazıçısı, rus torpağının vicdanı, layiqli insan, sürgün, Rusiyadan birini seçmiş, peyğəmbər ...

20-ci əsrin "kənd nəsri".

"Matryonin Dvor"

"Yeni dünya".

"Bir kənd saleh insana dəyməz"

Matryonin dvor -

Matryona dünyası -

Salehlərin xüsusi dünyası

"Saleh insan, əxlaq qaydalarına zidd olaraq heç bir günah işlətməyən bir insandır."

19-cu əsrin "kəndli şeiri"

(Nekrasov)

• Matryona Vasilievna və Matryona Timofeevna Korchagina'nın obrazları samitdir, uyğundur. "Matryonin'in Dvor" hekayəsi 20-ci əsr Rus ədəbiyyatının xüsusi bir fenomeni deyil, 19-cu əsrdə Rus klassik ədəbiyyatının ət və qanıdır - N.A.Nekrasov və başqalarının "kəndli poeziyası".
• 1956-cı ildə Soljenitsyn bu hekayəyə yeni bir ad verməyə qərar verdi, çünki Matryona Vasilievna rus torpağının saleh qadınlarından biridir.
• Ancaq sonunda 1959-cu ildə 1953 - "Matryoninin həyəti" adına döndü, çünki bu ad daha da dərin, daha da dərin bir məna daşıyır: Matryonin həyəti - Matryonin dünyası - salehlərin xüsusi dünyası - Rus patriarxal dünyası. Hekayə bu başlıq altında 1963-cü ildə "Yeni Dünya" jurnalında dərc edilmişdir.
• Salehlər Matryona obrazı bizə bu hekayənin 20-ci əsrin "kənd nəsrindən" - F. Abramov, V. Shukshin və digər yazıçıların "çıxdığını" söyləmək hüququ verir.

• "Matryoninin Dvor" hekayəsi A. I. Soljenitsının ən maraqlı əsərlərindən biridir. Əsas xarakteri sadə bir kənd işçisi Matryona. Bir tərəfdən, bu insanların gücünə və xəsisliyinə qurban kimi qəbul edilə bilər. Digər tərəfdən, ona acınacaqlı və bədbəxt deyə bilməzsən. Bu qadın ağır sınaqlardan keçdi, amma ruhunda insanlara olan xristian sevgisini saxladı, İncilin əxlaq qanunlarına sadiq qaldı, vicdanını ləkəsiz qurtardı. Bəs o kimdir - Matryona - qurban, yoxsa müqəddəs? Hekayəni təhlil edərkən bu sual üzərində düşünəcəyik.
• Bu hekayə avtobioqrafikdir. Matryona Vasilyevna Zakharovanın həyatı və ölümü olduğu kimi təkrarlandı. Kəndin əsl adı Miltsevo (Vladimir vilayətinin Kurlovski rayonu). Hekayə əsas personajın xarakterini açan bir hadisəyə əsaslanır. Faciəli hadisələr - Matryonanın ölümü ilə müəllif şəxsiyyətini dərindən dərk edir.

• Soljenitsın niyə hekayəsini 3 hissəyə böldü? Hər birinə bir başlıq verin. Başlığınızı izah edin.
• Hissə 1 - "Anlatıcının qavrayışında Matryona" - söyləyici deyir.

Hissə 2 - "Qəhrəmanın Keçmişi" - öz-özünə danışır.

Hissə 3 - "Ölümdən sonra" - kəndlilər deyirlər.

• Hekayədəki hansı epizodlar qəhrəmanın xarakteri və davranışının ən yaxşı tərəflərini açıqlayır? Onları mətndə tapın.
• Əncir, bir pişik, Tanrıya inam, musiqi, Kira və s. Bir epizod Xarakter xüsusiyyətləri - çalışqanlıq, səmimiyyət, sadəlik, fədakarlıq, mərhəmət, rəğbət.

• Niyə əri, bacıları və ya qonşuları onu anlamadı? Niyə onu qınadılar?
• Anlamadılar, çünki o, başqaları kimi, fövqəladə, xüsusi, hamı kimi deyildi. Vicdansız olduğu, ailələrini saxlamadığı, qənaətcil, axmaq olmadığı, hamıya pulsuz kömək etdiyi üçün məhkum oldular.

• Thaddeus və Matryona necə qarşı çıxır? Bu müxalifətin mənası nədir?
• Qədər nə qədər çətin olsa da, insanın ölçüsünü insanlarda daha aydın şəkildə göstərir. Thaddeus - hekayədəki ən dəhşətli obraz olan doymaz bir qoca, mənfəət susuzluğundan boğulan insan mərhəmətini itirdi. Matryonanın günahı Thaddeus-un acılığındadır.

• Matryonanın ölümünün səbəbləri nədir? Bunun günahkarı kimdir?
• Matryona başqasının şəxsi maraqları, xəsisliyi ilə öldürüldü. 40 ildən sonra Thaddeus təhdidini yerinə yetirdi.

• Müəllifi və dastançını necə görürsünüz? Matryona kimi necə görünür?
• Rəvayətçi baş verənləri qiymətləndirir, aktyor olur. Onların ümumi cəhətləri çoxdur: incəlik, nəciblik, empatiya, mərhəmət. Həmfikir insanlardır, dünyagörüşləri böyük ölçüdə eynidir.

• Soljenitsının hekayəsinin qəhrəmanına münasibətiniz necədir?
• Bəs o kimdir - Matryona - qurban, yoxsa müqəddəs?
• Bu hekayə bizə nə öyrədir?
• Dərsimizin adını qoymaq üçün hansı sözlərdən istifadə edə bilərik?
• AI Soljenitsının "Matryoninin həyəti" hekayəsi kəndli əməyinin və insanın mənəvi saflığının tərənnümüdür.

Dərsdə hekayənin hansı bədii xüsusiyyətlərindən danışdıq?

1. Hekayənin üç hissədən ibarət kompozisiyası bir insanın taleyi barədə dərindən və hərtərəfli danışmağa imkan verir.

2. Matryonanın çətin, "yumruq kiçik həyatı" nı vurğulayan "çılpaq" nəsr, təqdimat sadəliyi.

4. Matryonanın seçiciliyini, “xüsusi” olduğunu vurğulayaraq kəndlilərinə gizli müxalifəti.

32-dən 1

Təqdimat - Matrenin dvor A.I. Soljenitsın

Bu təqdimatın mətni

Alexander Isaevich Solzhenitsyn 1918–2008

Taisiya Zaxarovna
Isaaky Semyonoviç
Kislovodsk, 1918

Rostov-na-Donu, 1924
Rostov Universiteti, 1941

1942 - cəbhə, səs kəşfiyyat batareyasının komandiri.

1945 A.I.-nin həbsi Soljenitsın
1945-1953 - illər həbs

"Birinci dairədə" "GULAG Archipelago"
Soljenitsın öz şəfasında ilahi bir iradənin təzahürünü görürdü - dünyaya Sovet həbsxanaları və düşərgələri haqqında danışmaq, bu barədə heç bir şey bilməyənlərə və ya bilmək istəməyənlərə həqiqəti açmaq əmrini verdi.
1959 "Shch-854 (Bir məhbusun bir günü)"
"İvan Denisoviçin bir günü" 1962

1963 "Matryonin Dvor"
"Rusiyanın içərisində itmək istəyirdim - bir yer varsa, yaşadım."

1966-cı ildən sonra yazıçının əsərləri iyirmi ildən çoxdur vətənində çap olunmur.
1969 - Yazıçılar Birliyindən qovulma.

1970 - Nobel mükafatı laureatı.

1974 - Sovet İttifaqından qovulma.

1994 - evə qayıdır.

Glavkom NN
"Rusiya tarixi ilə bağlı həqiqəti yazıram."

"Matreninin Dvor" hekayəsi 1959-cu ildə yazılmışdır. Bu Soljenitsının düşərgədən qayıtdıqdan sonra tapdığı vəziyyətlə bağlı hekayəsidir. "Rusiyanın içərisində itmək istədi".
Başlanğıcda müəllif əsərini "Saleh bir adam olmadan bir kənd buna dəyər deyil" adlandırdı. 1963-cü ildə senzura ilə sürtüşmədən qaçmaq üçün naşir A. Tvardovski adını dəyişdirdi - doğruluq fikri xristianlığa istinad etdi və XX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində heç bir şəkildə qarşılandı.

Belə doğuşdan gələn mələklər var - çəkisiz görünürlər, sanki bu çamurun üstündə sürüşürlər (zorakılıq, yalanlar, xoşbəxtlik və qanunçuluqla bağlı miflər), içərisində heç boğulmur ... AI Soljenitsyn

Bir şəxs mənəvi hesab edilə bilər:
Ləyaqətlə (Özünüzə hörmət edin, başqalarına hörmət edin) Ətrafında baş verənlər üçün məsuliyyət hissini artırın. Kim bilir mənəvi cəhətdən yalnız pul xatirinə deyil necə işləyəcək. Xeyir və şərin aydın anlaşılması ilə, pisliyə müqavimət göstərən. Başqasının bədbəxtliyinə və əziyyətinə biganə deyil. Özünün və başqasının həyatını əks etdirərək, həyəcanla "ağrılı" suallara cavab axtarır.

Sözlərin leksik mənası:
Vicdan əxlaqi şüur, yaxşı və pisin nə olduğunu dərk etməkdə daxili inam, insanın sosial davranışı üçün mənəvi məsuliyyət anlayışıdır. Eqoistlik şəxsi qazanc, mənfəət, xəsislik axtarışıdır. Saleh insan, əxlaq qaydalarına zidd olaraq heç bir günah işləməyən bir insandır. bütün hərəkətlərini və başqaları ilə münasibətlərini istiqamətləndirir

"Matrenin Dvor" (1963)
Niyə hekayə "Matreninin həyəti" adlanır? Buradakı "həyət" sözünün mənası nədir?
Bir kənd, bir şəhər ... bizim bütün torpaqlarımız nə və kim tərəfindən dayanıb?

.
Matryona'nın evinin ilk şərhini yenidən oxuyun. Hər şeydən əvvəl istəmədən nələrə diqqət edirsən? Rus sobası, qaranlıq cır-cındırlar, küt bir güzgü, əncir izdihamı ... Bunların hər birinin məqsədi nədir? Matryona xüsusilə nəyi sevdi? Niyə? Matryona ilə eyni damın altında kimin yaşadığını xatırlayın? Bu "kirayəçilərin" hekayələri evin xanımının imicini necə ortaya qoyur?
Matryonin dvor

Matryona portreti
"Parlaq", "mehriban", "üzrxah" təbəssüm "Qırmızı şaxtalı günəşdən örtüyün dondurulmuş pəncərəsi, indi qısaldılmış, bir az çəhrayı töküldü və bu əks Matryonanın üzünü isindirdi" "O insanlar həmişə vicdanları ilə uyğunlaşan yaxşı üzlərə sahibdirlər." "Nağıllardakı nənələr kimi bir az aşağı isti pırtıltı" ilə başlayan hamar, melodik, ilkin olaraq rusca danışıq.
Hekayədə qəhrəmanın ətraflı portreti varmı? Yazıçı hansı portret detallarına diqqət yetirir?

Matryona'nın həyat hekayəsi
Sınıq eşq Müharibədə bir ərin itkisi Altı uşağın ölümü Cəhənnəm, kənddəki hər kəndlinin işi deyil Ağır xəstəlik-xəstəlik O, bu dünyadan olmayan bir insandır. O, saleh bir qadındır

Matryoninin evi
Çöldə: soyuq, qırmızı olmayan tərəfdə bir-birinin ardınca dörd pəncərə; çürümüş ağac çipləri və darvazaları, qocalıqdan bozlaşan ağaclar və qapılar;
İÇDƏ: Matryonanı qara xəstəlikdən qoruyan qara bir cır-cındırdan qoruyan bir rus sobası, işləyən bir insanın həyatında əvəzolunmazdır, sahibənin təkliyini səssiz, amma evin "sakinlərinin" canlı izdihamı ilə dolduran sevimli əncir - heç bir maddi fayda verməyən pişik, siçan və hamamböceği.
Burada pis bir şey yox idi, yalan yox idi

Matryona Vasilievnanın həyatının bir günü
Matryonanın günü nə vaxt və necə başladı? Matryona hansı çətinliklərlə üzləşdi, sevincli olanlar nə idi və nə üçün? Matryonanın həyat tərzi niyə “uzaq”, kəndli olmayan İqnatiçi bu qədər sevdi? Matryona gündəlik varlığın mənasını harada tapdı?

Matryona Vasilievnanın həyatının bir günü
Sakin, nəzakətlə səs-küy salmamağa çalışır, səhər evin ətrafında səs-küy salır
Hər kəsə fədakarlıqla kömək etmək
Özünüzü böyük bir xərc çəkərək keçi çobanlarına yedizdirin
Davamlı məhkəməyə verilmə riski ilə qış üçün yanacaq ehtiyatınız var
Meşə kollarına baş əyərək, mehriban bir təbəssümlə evə qayıdın
Yalnız gecikməmək üçün (səhər dörd-beşdə qalxın)

Bədii detal:
Matryonanın "sahibə yalnızlığını səssiz, lakin canlı bir izdihamla dolduran" "Qorxmuş izdiham" ən sevimli ficusları o dəhşətli gecədə fikusları dondurdu və sonra həmişəlik daxmadan çıxarıldı ... "

Matryonanın keçmişi
Matryonanın keçmişindən bəhs edən birinci hissəni yenidən oxuyun və şərh edin (2-ci hissənin başlanğıcı). İqnatiç bu hekayəni kimdən öyrənə bilərdi (axı Matryona özü keçmişi barədə danışmağı sevmirdi)? Bu keçmiş öz hekayəsindən necə görünür (2-ci hissə; Thaddeusun ziyarətindən sonra Matryona ilə İqnatiç arasındakı söhbət)?

Saleh insan, əxlaq qaydalarına zidd olaraq heç bir günah işləməyən bir insandır.

Kira Matryona niyə otağına vəsiyyət etdi? Matryona evində baş verənləri necə qəbul edir? Ona bundan xilas olmaq üçün güc verən nədir? Üst otağı həyətdən çıxarmağa hazırlaşarkən nə qeyri-adi olur? Qırılanların və Matryonanın özünün xarakteristikasında qırıq bir daxma obrazının əhəmiyyəti nədir?
Palatanın hekayəsi

Matryonanın ölümünə nə səbəb oldu? Kəndlilər Matryona ilə necə vidalaşır və yaxın qohumları necədir? Bacılar nədən ağlayır, ərin qohumları? Ümumi vida ssenarisindən kimin davranışı "sökülür"?
Matryona ilə vida
İqnatiçin Matryona obrazına yeni bir nəzər salmasına səbəb olan baldızının niyə məhz bəyənilməyən rəylərinin olduğunu izah edin? Onun üçün əsas sürpriz nə idi? Matryonanın ölümü başqalarına necə təsir etdi?

Matryonanın ölümünün səbəbləri
Matryonanın ölümü əvvəlcədən təyin edilmişdi: saleh qadın acgöz, paxıl, eqoist və kinli insanlar arasında ola bilməzdi. Üstəlik zehni korlar. “Ölümün ən yaxşısını seçdiyini söyləyirlər. Və tam bir gerçəkliyə əməl etmirsinizsə, onda bir simvol görünür: dünyadan köçən saleh qadın Matryona. Bəlkə də bu çürümənin, əxlaqi təməllərin ölümünün başlanğıcıdır.

Təqdimat video pleyerini veb saytınıza yerləşdirmək üçün kod:

Sevgi. Mətnə suallar və tapşırıqlar. Lüğət işi. Nikolay Mixayloviç Karamzin. Sentimentalizm. Giriş N.M.-nin hekayəsi Karamzin "Yazıq Liza". Dərs epiqrafına qayıdaq. Rusiya hökumətinin tarixi. N.M.-nin həyatından Karamzin. "Yazıq Lisa" hekayəsi.

"Kondraty Fyodorovich Ryleev" - Dekabristlər barəsindəki hökmdən. Sui-qəsdçilər suveren özü tərəfindən dindirildi. Peterburq. Kondraty Fedoroviç Ryleev. Napoleonun cazibədarlığının bir nümunəsi. Edam reallaşdı. Topçuda əmr məmuru olaraq verildi. Mən şair deyiləm, vətəndaşam. Şimal Gizli Cəmiyyətinin üzvü olaraq qəbul edildi. Napoleon üzərində qələbə. Tərbiyə və təhsil. Şair. Şeirin romantik istiqaməti. Çevriliş cəhdi.

"Puşkinin Uşaqlığı və Gəncliyi" - Uşaqlıq. Burada gənc şair 1812-ci il Vətən müharibəsi hadisələrindən xilas oldu. Gənc Puşkinin ən sevimli müəllifləri Volter və Guys idi. Uşaqlıq və gənclik. Lisey dövründə Puşkin bir çox şeir əsərləri yaratdı. Mənşə. Burada gənc şair 1812-ci il Vətən müharibəsi hadisələrindən xilas oldu. Puşkin 1799-cu il mayın 26-da (6 iyun) Moskvada anadan olub. Puşkin, Alexander Sergeyevich. Gənclik.

"Puşkinə əsaslanan ədəbi viktorina" - Puşkinə verilən ən yüksək ad. Puşkinin həyatının son illəri. Napoleon və Byron 19-cu əsrin əvvəllərindəki romantik gəncliyin sevimli qəhrəmanlarıdır. Gənclik sevgi haqqında oxuyur - ər narahatlıq haqqında oxuyur. Ode "Azadlıq". Puşkin Moskvada Nemetskaya küçəsində anadan olub. Sənətçinin adını çəkin. Orest Kiprenski. Otokratik cani. Hansı səbəbdən qucaqladı. Alexander Pushkinin ilk şeiri. Cənubi keçid. Puşkin "Dənizə" şeirində onları "düşüncələrimizin hökmdarı" adlandırır.

"Slavyan mifologiyası" - Özü ilə işləyən nəqliyyat vasitələri. Rəsm. Mədəniyyətə təsir. Terminin mənşəyi. Simvollar haqqında material daxil olan kolleksiyanın aktuallığı. Götürün. Etibarlı hallar. Tyukha Shaggy. Kolleksiya üç hissədən ibarətdir. Ançutka. Slav mifologiyası. Volkodlak. Xanım-xanım. Slavyan mifologiyası haqqında məlumatları dərinləşdirin. Şərqi Slavyan mifologiyası. Slavyan mifologiyasında fövqəltəbii varlıqlar. Mifologiya hər hansı bir xalqın mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir.

"Puqaçev və Puqaçevşina" - Puqaçovun həyatdakı mövqeyi. Grinev. Puqaçov obrazının rolu. İki prinsip arasındakı mübarizə. Xarakter təkamülü. Hekayəni oxuyun. Tanışlıq. Kurt ya da insan. Portret. Puqaçovun tarixiliyi. Puqaçev və Puqaçevizm. Bir cani və cani. Puqaçevşina. Ruhun incəliyi. Qəhrəmanların həyatına təsir. Folklora müraciət. Tarixi şəxsiyyət. Ənənəvi romantik motiv. Eyni sikkənin iki tərəfi. Digər simvolların münasibəti.

Ürəyiniz olsun, ruhunuz olsun və hər zaman insan olacaqsınız ... DI Fonvizin ... xeyiri və şəri bölən xətt dövlətlər arasında, siniflər arasında, tərəflər arasında keçmir - hər insanın ürəyindən keçir - və hər şeydən insan ürəkləri ... A. Soljenitsın

"Matryonin Dvor" un yaradılmasının hekayəsi Alexander Novevich Soljenitsının "Novy Mir" jurnalında dərc olunan hekayələrindən ikincisidir. Ədəbiyyatşünas Andrey Sinyavski bu əsəri bütün rus "kənd" ədəbiyyatının "təməl işi" adlandırdı. Hekayənin müəllifin adı "Bir kənd saleh insana dəyməz". "Matryonin Dvor" adı Alexander Tvardovsky tərəfindən nəşr olunmadan əvvəl təklif edilmiş və 26 Noyabr 1962-ci il tarixli redaksiya müzakirəsi zamanı təsdiq edilmişdir: "Adı bu qədər ruhlandırıcı olmamalıdır" dedi Tvardovski. "Bəli, adlarınızla heç bir bəxtim yoxdur" deyə Soljenitsın xeyirxahlıqla cavab verdi. Hər iki adı müqayisə edin. Əsas fərqi harada görürsən?

Hekayənin adının mənası Rus kəndi həyat tərzi ümumdünya yaxşılıq, iş, rəğbət və yardım dəyərlərinə söykənən insanlara söykənir. Əxlaqi prinsiplər yalnız Matryoninsky Dvor sərhədləri daxilində aydın sərhədlərə malikdir, kəndin daha geniş miqyasda bulanması, qəhrəmanı əhatə edən insanlar ondan çox fərqli olurlar. "Bir kənd saleh adama dəyməz" "Matryonin dvor" Matryona Vasilyevna Zakharova (1956)

Hekayənin avtobioqrafik xarakteri Bu hekayənin tamamilə avtobioqrafik və etibarlı olduğu məlumdur. Matryona Vasilyevna Zakharovanın həyatı və ölümü bir həqiqət olaraq təkrarlanır. Vladimir vilayətinin Kurlovski rayonu Miltsevo kəndinin əsl adı. Sizcə hekayənin avtobioqrafik təbiəti əsas personaj obrazının tipik bir personaj kimi qəbul edilməsini istisna edirmi?

Baş qəhrəmanın taleyi Yazıçının diqqəti bütün ömrü sovxozda işləyən kənd qadını Matryona Vasilyevnanın taleyinə yönəlmişdir. Cəbhədə ərini itirən, altı uşağını basdıran tənha bir qadın, bir qadın Sovet rejimindən çox əziyyət çəkdi, ömrü boyu yorulmadan çalışdı, ancaq əməyi üçün heç vaxt bir şey almadı. Əmək bütün xəstəliklərin, Matryona həsrətinin və ümidsizliyinin dərmanı idi. Matryona Grigorieva, həyatı boyunca bir çox sınaqdan keçərək ünsiyyətcil bir davranışı və başqasının bədbəxtliyinə cavab vermək bacarığını qoruyub saxladı. Alnı uzun müddət qaranlıq qalmadı ...: Matryona insanları necə bağışlayacağını bilir, taleyə qarşı kin-küdurət daşımır. Onun üçün normal vəziyyət qəzəb və davakarlıq deyil, xeyirxahlıq və təvazökarlıqdır.

Hekayənin ideyası və problematikası bir məqsədə tabedir - Matryonanın ruhunun gözəlliyini açmaq Fikir: bir kənd qadınının taleyindən nümunə götürmək, həyat itkisi və əzabın insan ölçüsünü insanların hər birində daha qabarıq şəkildə göstərdiyini göstərmək Problemlər: 1. 20-ci əsrin 50-ci illərinin əvvəllərindəki Rus kəndi, həyat, adətlər, əxlaq. 2. Hakimiyyət orqanları ilə insan işçisi arasındakı əlaqə. 3. Sevginin cəzalandırma gücü. 4. Qəhrəmanın fikirlərinin xüsusi müqəddəsliyi.

Saleh kişisiz bir kənd buna dəyməz ... Soljenitsyn ideal olmayan Matryonanı ədalətli bir qadın adlandıranda haqlıdırmı? Saleh - təmiz vicdanı və ruhu olan bir insan (VI Dal "Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti"); haqlı yaşamaq; Allahın qanunlarına görə hər şeydə günahsız gəzmək; əxlaq və əxlaq qaydalarına qarşı heç bir şəkildə günah işlətməyən bir şəxs (SI Ozhegov "Rus dilinin izahlı lüğəti"); hər şeydə ədalət və dürüstlük prinsiplərini rəhbər tutan, əxlaq qaydalarını pozmaz ("Rus dilinin akademik lüğəti")

Saleh bir insan olmadan bir kənd buna dəyməz ... Matryona Grigorievnanın dürüstlük, səbir, həsəd olmaması kimi mənəvi keyfiyyətləri onu saleh bir qadın hesab etməyimizə imkan verir. Müəllif qəhrəmanın sadəliyini və gözə çarpmamasını və eyni zamanda ondan qaynaqlanan daxili işığı qeyd edərək, həmişə ... parlaq bir təbəssümlə tərksilah edildiyini əlavə etdi. Bundan əlavə, sarsılmaz hesab etdiyi qaydalarla, yəni öz həqiqəti ilə yaşayır. Matryonanın salehliyi maddi dəyərlərə laqeydlik üzərində qurulur. Qəhrəman qürur günahına girmir, yaşadığı hər an üçün necə minnətdar olmağı bilir, sahib olduğu ilə kifayətlənir. Matryona'nın ölümündən sonra bir çoxları onu qınadılar: ... o murdar idi və satın almanın ardınca getmədi və diqqətli deyildi; ... axmaq idi, yadlara pulsuz kömək edirdi və yalnız İgnatyich əxlaqi prinsiplərini dərk edərək onun tərəfini tutdu: Hamımız yaşadıq yanında, onun atalar sözünə görə kənd, nə şəhər, nə də bütün torpağımızın dayana biləcəyi eyni saleh şəxs olduğunu anlamadılar ...

Yazıçı Ədalətli Matryona'nın əxlaqi idealı, yazıçının əxlaqi idealıdır. AI Soljenitsının fikrincə, "dünyəvi varlığın mənası firavanlıqda deyil, ruhun inkişafındadır". Soljenitsın, rus ədəbiyyatının əsas ənənələrindən birini davam etdirir, ona görə yazıçı məqsədini həqiqətin, mənəviyyatın təbliğində, "əbədi" suallar vermək və onlara cavab axtarmaq ehtiyacında görür.

Bu Sərt kənd məclisindən əvvəl, Körpüdəki bu Sürüdən əvvəl, Bütün Köhnə Ağ işıqdan əvvəl and içirəm, Ruhum təmizdir ... Sonsuza qədər təmiz qalsın, Sakit xaça qədər! Sehrli N. Rubtsov Sona qədər, Sakit xaça qədər Ruhun təmiz qalsın! Bataqlığımın bu təvazökar, arxa tərəfi, küləşdən əvvəl, gözəl və kədərli Payız günlərində Vay olsun yağışlar,

TEST Mətni oxuyun və Matryona Vasilyevna ilə qərarlaşdım. Biz otaqları paylaşmadıq. Onun yatağı soba ilə qapının küncündə idi və mən qatlanan yatağımı pəncərənin yanından açdım və Matryonanın sevimli ficuslarını işıqdan uzaqlaşdıraraq bir pəncərəyə bir masa qoydum. Kənddə elektrik var idi - iyirminci illərdə Şaturadan geri çəkildi. Qəzetlər daha sonra "İlyiçin lampaları" yazdılar və kəndlilər gözlərinə baxaraq dedilər: "Çar Ateşi!" Bəlkə də kəndin bir hissəsinə, bir qədər zənginliyinə görə Matryonanın daxması mehriban görünmürdü, amma o payız və qış onunla kifayət qədər yaxşı idik: yağışlardan hələ axmadı və soyuq küləklər oradakı istiliyi dərhal söndürmədilər, xüsusilə külək sızan tərəfdən əsəndə. Matryona və məndən əlavə daxmada da yaşayırdılar - pişik, siçan və hamamböceği. Pişik cavan deyildi və ən əsası əyilmiş bir ayaq idi. Matryona'ya yazığı gəldi və kök saldı. Dörd ayağı ilə yeriməsinə baxmayaraq, xeyli axsayırdı: bir ayağına qulluq edirdi, ayağı ağrıyırdı.

TEST Bir düzgün cavab seçimi ilə A1 - A5 tapşırığını yerinə yetirin: A1. Parçanın götürüldüyü əsərin növünü müəyyənləşdirin: A) hekayə, B) hekayə, C) hekayə, D) roman. A2. Bir fraqment əsərdə hansı yeri tutur? A) ekspozisiya, B) hekayəni tamamlayır, C) süjetin zirvəsidir, D) süjet fəaliyyətinin zirvəsidir. A3. Bu fraqmentin əsas mövzusu: A) dastançının həyat tərzi, B) Matryonanın evi, C) Matryonanın görünüşü, D) təbiətdir. A4. Matryona niyə bir pişik övladlığa götürdü? A) maddi səbəblərdən, B) mərhəmətdən, C) ediləcək bir işdən, D) heyvanlara olan məhəbbətdən. A5. Bu fraqmentdə Matryona daxmasının təsviri hansı məqsədlə verilib? A) özünəməxsusluğunu, bənzərsizliyini başqalarına göstərmək, B) Matryonanı dastançı ilə müqayisə etmək, C) qəhrəmanın xarakterini açmaq, D) oxucunu maraqlandırmaq.

TEST ətraflı bir cavab ilə B1 - B5 tapşırığını tamamlayın: B1. Hansı bədii təsviri və ifadəli vasitələr müəllifin qəhrəmanını təsvir etməsinə və ona münasibətini ifadə etməsinə kömək edir: "qonaqpərvər daxma", "sevimli ficuslar", "sızan tərəfdən"? 2-də. Cümlədə müəllif tərəfindən hansı bədii təsviri və ifadəli vasitələrdən istifadə olunur: “O vaxt qəzetlərdə“ İlyiçin lampaları ”yazırdılar və kəndlilər gözləri ilə baxaraq:“ Çar Od! ”Dedilər? 3-də. Yaşayış yerinin təsvirinə əsasən bir qəhrəman obrazı yaratmaq vasitələrini adlandırın: "Biz otaqları bölüşmədik ..." və s. 4-də. Qəhrəmanın ən sevdiyi bitkinin adını yazın. 5-də. Matryona'nın pişiyi üçün epitet nədir? İstifadə olunmuş material illüstrasiya mənbələri: penza.ru/images/stories/artpenza/Hudogniki/Chumak/Postupleniya_24_12_09/I MG_0694.jpg Wikipedia pulsuz ensiklopediya Mironova N.A. 11-ci sinifdə ədəbiyyat testləri. - M.: İmtahan, Egorova N.V. 11-ci sinifdə rus ədəbiyyatında dərs inkişafları. - M.: Vako, Egorova N.V. Sinifdə rus ədəbiyyatı əsərlərinin ədəbi təhlili. - M.: Wako, hekayənin təhlili: