Ungdom i den moderne verden. Ungdom i udvikling

hjem / Tidligere

Lad os nu dvæle ved ungdommens rolle og betydning i samfundet. Generelt skyldes denne rolle følgende objektive omstændigheder.

1. Unge, som er en ret stor sociodemografisk gruppe, indtager en vigtig plads i den nationale økonomiske produktion som den eneste kilde til genopfyldning af arbejdsressourcer.

2. De unge er hovedbærerne af samfundets intellektuelle potentiale. Hun har stor evne til at arbejde, til at være kreativ på alle livets områder.

3. Unge har et ret stort socialt og fagligt perspektiv. Hun er i stand til at mestre ny viden, professioner og specialer hurtigere end andre sociale grupper i samfundet. De angivne omstændigheder kan bekræftes af faktiske og statistiske data.

I begyndelsen af 1990 var der 62 millioner mennesker i det tidligere USSR. under 30 år. Desuden var hver fjerde indbygger i byen og hver femte landsby unge mennesker. I alt udgjorde borgere under 30 år 43 % af befolkningen i den erhvervsaktive alder. Andelen af unge i alderen 16 til 30 år i det tidligere USSR var i 1990 22 % af den samlede befolkning. Omtrent den samme procentdel af det var i Ukraine. I løbet af de seneste ti år har der været et fald i den unge befolkning på det tidligere USSRs område med 4,8 millioner mennesker, herunder i Ukraine faldt andelen af unge fra 1989 til 1999 fra 22 til 20%.

Ifølge data fra 1986 var omkring 40 millioner unge mænd og kvinder ansat i den nationale økonomi i det tidligere USSR. Samtidig var mere end halvdelen af arbejderne i nogle sektorer unge mennesker. For eksempel i industri og byggeri var 54% af arbejderne under 30 år, i landbruget - 44, i maskinteknik - 40, i let industri - mere end 50%. Et vejledende argument for de unges indflydelse på væksten i landets nationalformue er dens andel af det samlede samfundsprodukt. Således blev stigningen i den sociale produktion i det tidligere USSR (af det samlede volumen) leveret af unge i den syvende femårsperiode med 30%, i den ottende - med 57, i den niende og tiende - med 90%. Både i dag og i fremtiden (herunder i Ukraine) afhænger væksten i industriproduktionen også først og fremmest af, hvordan nye unge arbejdere er involveret i det.

De givne data kan naturligvis ikke betragtes entydigt. Vi kan snarere tale om en vis udnyttelse af unge fra samfundets side, brugen af deres potentiale.

I de senere år er der konstateret følgende tendenser i den demografiske situation med hensyn til unge:

Antallet af unge på landet vokser, hvilket er en god forudsætning for den demografiske genoplivning af landdistrikterne;

Tendensen mod foryngelse af moderskabet er tydeligt udtrykt, selvom et betydeligt antal unge familier på grund af socioøkonomiske problemer ikke har travlt med at få børn;

Antallet af unge migranter er stigende mv.

Af grundlæggende betydning, når man betragter ungdomsproblemer, er spørgsmålet om ungdom som subjekt og genstand for sociale transformationer. Ungdommens rolle som subjekt og objekt i den historiske samfundsudviklingsproces er meget specifik. Fra synspunktet om mekanismen for socialisering af ungdom, først en ung person, der kommer ind i livet, er genstand for indflydelse fra sociale forhold, familie, venner, uddannelses- og uddannelsesinstitutioner, og derefter, i færd med at vokse op og overgangen fra barndom til ungdom, lærer han og begynder selv at skabe verden, dvs. bliver genstand for alle socioøkonomiske, politiske og sociale transformationer. Det er klart, at ungdomsproblemet har en global, universel karakter og derfor er i centrum for alle lande og større organisationer i verden.

I dette tilfælde er mindst to problemer tydeligt synlige: relationer mellem generationerne; mulighederne og effektiviteten af ældre generationers indflydelse på de unge. Der er ingen tvivl om, at unge har brug for deres ældres erfaring og har ret til en kritisk, selektiv tilgang til at vurdere og bruge den i deres personlige liv.

Tidligere blev unge mennesker set som et objekt for indflydelse, reproduktion ikke kun af nye generationer, men også af idéer og holdninger, der var fastsat på forhånd. Vi deler synspunktet fra G. Cherny, som forklarer essensen af de nye krav og tilgange til unge mennesker ved overgangen fra et overvejende kommando-og-kontrolsystem med politisk ledelse af unge til en overvejende demokratisk, masseungdomspolitik, der forudsætter "feedback" og kontrol "nedefra", under hensyntagen til interessepluralismen, holdninger og holdninger i ungdomsmiljøet og en bred vifte af sociopolitiske dynamikker i forskellige ungdomsforeninger.

I dag kan unge mennesker faktisk ikke udelukkende fokusere på gennemførelsen af nationale anliggender i forbindelse med løsningen af planlagte mål; hun burde være i stand til at løse sine egne ungdomsproblemer. De unges interesser, deres reelle, presserende problemer er en organisk del af alle samfundsmæssige opgaver. Her er det passende at minde om en interessant udtalelse fra den berømte psykolog I.S.Kon om, at i det 20. århundrede begyndte hastigheden af ændring af ny teknologi at overgå hastigheden af ændring af nye generationer. Denne egenskab ved den videnskabelige og teknologiske revolution havde en betydelig indvirkning på unge menneskers psyke og psykologi, afslørede tydeligere dens manglende evne til at leve. Vi vil gå ind i det 21. århundrede med dette ungdomsproblem.

Unge i dag føler sig på den ene side flere og flere som en særlig gruppe af samfundet inden for en bestemt "ungdomskultur", og på den anden side lider de i stigende grad under uløseligheden af mange af deres specifikke problemer. Samtidig er den mest alvorlige faktor, der deformerer unge menneskers psyke, manglen på en vis grad af tillid til dem. Unge mænd og kvinder er meget lidt involveret i at løse og implementere de mest forskelligartede problemer i det moderne samfunds liv. Desuden indgår de ikke engang på lige fod i diskussionen af forskellige emner, der optager alle borgere.

Som et resultat af alle de årsager og problemer, der er diskuteret ovenfor, forekommer en vis differentiering, som stadig kun er lidt studeret af sociologisk videnskab, blandt unge. Især identificerede VF Levicheva i sine værker i perioden med hurtig vækst af de såkaldte uformelle ungdomsforeninger tre klasser af sociale objekter af fundamentalt forskellige typer: ungdomsgrupper; amatørsammenslutninger af unge mennesker af forskellig orientering (grupper til beskyttelse af historiske og kulturelle monumenter, "grønne", sammenslutninger af kreative unge, fritidsgrupper, sports- og fritids- og fredsbevarende foreninger, politiske klubber osv.); folkefronter (sociale dannelser, der omfattede ungdom).

2. Uddannelses- og erhvervsuddannelse af unge på nuværende stadie

2.1 UDDANNELSENS ROLLE OG BETYDNING I UDVIKLING AF SAMFUND OG PERSONLIGHED

Et menneske som individ, som socialt aktivt menneske skabes, formet af uddannelse og opdragelse. Etymologi, den oprindelige betydning af ordet "uddannelse" går tilbage til det latinske ord "eiisage" - bogstaveligt "at trække sig ud", "at vokse". I ordet "uddanne" bærer roden af "næring" hovedstrømbelastningen. Dets synonym er "foder", og deraf ordet "foder".

Uddannelse er det vigtigste grundlag og bevis på udviklingsniveauet for økonomien, politik, spiritualitet, kultur, moral som den mest generelle, integrerede indikator for udviklingen af ethvert samfund. Ikke underligt, at de siger: hvad er uddannelsesniveauet, det samme er landet og dets borgere. Filosofi definerer begrebet "uddannelse" som "den generelle åndelige proces for dannelsen af en person og resultatet af denne proces - en persons åndelige fremtoning"

Denne definition af uddannelse er meget bred og omfangsrig; det er et metodisk grundlag for andre videnskabers overvejelse, undersøgelse og analyse af dette koncept. Dette bemærkes især af NP Lukashevich og VT Solodkov, som mest fundamentalt undersøgte essensen af uddannelse gennem sociologiens prisme.

Uddannelsens rolle og betydning anerkendes først og fremmest som en uundværlig faktor i den progressive udvikling af både et individ og menneskeheden generelt. Således hedder det i "handlingsprogrammet", der blev vedtaget i 1994 på den internationale konference om befolkning og udvikling i Cairo (Ægypten): "Uddannelse er en nøglefaktor i bæredygtig udvikling: den er både en komponent af velvære og en faktor i at skabe velvære gennem dets bånd, både med økonomiske og sociale faktorer. Uddannelse er også et værktøj, der giver en håbefuld person mulighed for at få adgang til viden, der hjælper med at navigere i nutidens komplekse verden "

Definition og forståelse af uddannelse som et integreret socialt system er afgørende. Uden dette er det umuligt at forstå dens essens, rolle og formål.

Uddannelse er heller ikke andet end et system af specifikke, tæt forbundne institutioner og organisationer. Fra skoler til akademier og andre uddannelsesinstitutioner udfører disse institutioner (kun på forskellige niveauer og varierende grader af kompleksitet) funktionerne træning, uddannelse, opdragelse, personlighedsdannelse og dens alsidige udvikling.

Med modtagelsen af en grundlæggende uddannelse bliver en person en person, det vil sige, at han allerede betragtes som et socialt væsen, karakteriseret ved sin inklusion i mange livssfærer, der har betydelige sociale kontakter og forbindelser.

Den generelle lov om uddannelsesprioriteten for den civiliserede verden, som giver vejen til personlig frihed, dens høje intellektuelle og kulturelle udvikling, faglige uddannelse og samtidig samfundets økonomiske velstand og kulturelle fremskridt, gjorde sig gældende i anden halvdel af det 20. århundrede. Sammen med menneskehedens fremragende præstationer inden for de mest forskelligartede områder af viden, videnskab, teknologi, kunst, blev en vis begrænsning af menneskelig viden afsløret.

Anden halvdel af det 20. århundrede bekræftede klart, at det kun er muligt at opnå kulturelle, tekniske og teknologiske fremskridt på vejen til prioriteret udvikling af uddannelse.

Uddannelseskrisen i de fleste af verdens førende lande gjorde sig gældende i 90'erne. Men krisen er ikke den samme. Hvis uddannelseskrisen i lande med lave økonomiske indikatorer viste sig i forbindelse med uddannelsens materielle grundlag, så er den i økonomisk højt udviklede lande forbundet med søgen efter nye tilgange til at bestemme indholdet af uddannelse og undervisningsmetoder.

Uforeneligheden af uddannelsessystemet i Ukraine, Den Russiske Føderation, Republikken Hviderusland og andre post-sovjetiske lande med verden skyldes for eksempel antallet af elever pr. lærer. I udviklede lande er der i dag fra 25 til 30 elever pr. lærer, og i Ukraine - 7. Hvis der ifølge UNESCO skulle være omkring 8 millioner elever i Rusland i dag, så er der kun 2,8 millioner. Til sammenligning er der i dag 14 millioner studerende. Det er klart, at antallet af elever ikke er et mål i sig selv. Det, der er vigtigt, er antallet af fremtidige specialister, deres evne til at sikre den progressive udvikling af deres lande.

I ethvert land er et uddannelsessystem på flere niveauer en forudsætning for at forberede en person på livet. Så i det moderne Ukraine er der i dag omkring 47,5 tusinde uddannelsesinstitutioner, hvor 12309,2 tusinde unge borgere - børn, unge, unge, studerer. I vores lands uddannelsessystem er der over 21 tusind førskoleuddannelsesinstitutioner, som uddanner omkring 2 millioner børn; mere end 21 tusind sekundære uddannelsesinstitutioner (skoler, gymnastiksale, lyceums, uddannelseskomplekser); 1156 fagskoler; 790 videregående uddannelsesinstitutioner.

Vurderingen af uddannelse i borgernes og især unges værdisystem er afgørende. Forskellige sociologiske ekspertundersøgelser peger på, at uddannelse er en af de ti vigtigste værdier for unge. En anden ting er, at kun hver tredje ung (under 25) prioriterer uddannelse. Dette skyldes uddannelsens ret lave prestige, manglen på den nødvendige sammenhæng mellem en persons uddannelse og arten af hans arbejde. Så kun 25 % af de adspurgte forbinder muligheden for at hæve deres kvalifikationer med uddannelsesbetingelserne, og kun 10 % af de adspurgte unge til forfremmelse

De tre hovedproblemer med uddannelse i Ukraine omfatter følgende.

1. Et markant fald i professionsuddannelsesniveauet forbundet med et fald i uddannelsens prestige. Det fører gradvist til et fald i befolkningens generelle uddannelsesniveau.

2. Forringelse af uddannelsesforløbets vilkår. Der er en reduktion i opførelsen af uddannelsesinstitutioner, ødelæggelsen af deres materielle og tekniske base, forringelse af teknisk udstyr, mad, levevilkår for skolebørn, skolebørn og studerende. Hovedårsagen til denne tilstand er den ekstremt utilstrækkelige økonomiske støtte til uddannelse.

3. Forringelse af kvaliteten af faglige aktiviteter af lærere, lærere. Sammen med problemet med vederlag for deres arbejde er der i de senere år opstået problemer med et fald i prestige for studier og uddannelse, som et resultat af hvilket der er et fald i en lærers sociale status.

I modsætning til statslige uddannelsesinstitutioner vil ikke-statslige være nødt til at udarbejde nye metoder, ikke kun til uddannelse, men også uden for uddannelsesarbejde, til socialisering af en fremtidig specialists personlighed. Måske kontroversiel, men værdig opmærksomhed, er bemærkningen fra I. Ilyinsky, direktør for Institut for Ungdom (Moskva), som skriver: Desuden forbeholder de sig retten til ikke at engagere sig i deres udvikling og skæbne i fremtiden." Der er bestemt sund fornuft i denne udtalelse.

Og dog med fokus på, at staten under alle forhold nødvendigvis må give alle et vist uddannelsesniveau (statskomponent) for egen regning, bemærker vi endnu en gang, at den samtidig for dem, der vil og kan, skal skabe betingelser for betalt uddannelse.

2.2 UDDANNELSE OG TRÆNING AF PERSONLIGHEDEN

Skolens vigtigste opgave, såvel som uddannelsesinstitutioner på et højere niveau og status, er ikke så meget træning som dannelsen af en kreativ, aktiv personlighed, der er i stand til selvforbedring og selvrealisering. En sådan personlighed dannes i løbet af træning og uddannelse.

Taler vi om den dobbelte socialiseringsproces af individet - uddannelse og opdragelse - så har uddannelse altid været og har den største betydning. For at uddanne, skal du først vide, hvordan det gøres, og hvad der skal gøres. Som et produkt af den åndelige udvikling af det menneskelige fællesskab er viden grundlaget for uddannelsesprocessen. Opdragelsens rolle kan dog ikke undervurderes. Det er en anden sag, at i den sovjetiske periode af vores nationale historie var det opdragelse, der var hypertrofieret, hævet og placeret over uddannelse, eller endda imod det.

Det faktum, at uddannelse er den første og uundværlige betingelse for socialisering af en person, er indiskutabel. Socialiseringsprocessen slutter dog hverken med slutningen af ungdomsårene eller med erhvervelsen af uddannelse. Yderligere faglige, arbejdsliv for en person i større og / 1 eller mindre grad er forbundet med uddannelse, videregående uddannelse. I en mere moden alder fordobler "personligheden", skriver GA Andreeva, "ikke kun social erfaring, men gengiver den også."

Begreberne "uddannelse" og "socialisering" bør ikke forveksles eller sidestilles. Opdragelse involverer indvirkningen på en ung borger af andre mennesker, lærere, pædagoger, miljøet, sociale uddannelsesinstitutioner, kultur osv. Socialisering er processen med selektiv assimilering af bestemte værdier, personlig identifikation med dem, udvikling af sociale mål for liv, aktiviteter, handlinger. Opdragelsens ejendommelighed består først og fremmest i, at den kun kan udføres i nærværelse af visse idealer.

I bredeste forstand er uddannelse en proces med kontinuerlig udvikling af et individs evner som individ og medlem af samfundet.

Der er en bredere definition: "Opdragelse er en livslang proces, der fremmer den fortsatte udvikling af en persons evner både som individ og som medlem af samfundet."

Hovedmålet med opdragelsen er at skabe betingelser for fuld udvikling og selvrealisering af en autonom, lydhør, ansvarlig og forpligtende personlighed i dens handlinger og gerninger.

Opdragelsesprocessen leveres som et resultat af samspillet mellem tre hovedretninger:

Formel (skole);

Uformelt (familie, jævnaldrende grupper, forskellige kilder og medier);

Uden for det formelle (ungdomsforeninger og -organisationer, Bevægelser, ungdomsklubber, centre mv.).

Lad os kort beskrive funktionerne i disse områder.

Formel eller akademisk uddannelse er et hierarkisk opbygget, tidsbaseret uddannelsessystem fra en førskoleinstitution til et universitet eller et akademi. Af afgørende betydning i denne retning er skolen, som lægger grunden til værdi, åndelige orienteringer, danner interesser og behov.

Uformel uddannelse- en kompleks og dynamisk proces, hvor en person som individ gennem hele livet tilegner sig flere og flere nye adfærdsmæssige færdigheder, værdier og viden. Kilden til en sådan opdragelse er hverdagen - kommunikation med andre mennesker i familien, med jævnaldrende og miljøet. Det er let at gætte, at uformel uddannelse ikke kun udføres i ungdommen, men også i voksenalderen.

Uformel uddannelse har også gennemgået væsentlige ændringer til dato. Familiens indflydelse på teenageren er faldet betydeligt, da mange forældre, der på en eller anden måde forsøger at klare sig i deres familie, ikke har mulighed for at opdrage deres børn.

Uden for formel opdragelse tolkes som en organiseret uddannelsesaktivitet uden for det etablerede formelle system (skole, universitet mv.), der har til formål at betjene et identificerbart uddannelsesobjekt med identificerbare hjælpeformål. Lær at vide - det betyder opbygning af mere viden, samtidig med at en bred generel kultur kombineres med muligheder for dybdegående arbejde inden for et begrænset antal discipliner. Det er ikke for ingenting, de siger, at en højtuddannet person ikke kun ved meget, men ved meget i en meget snæver retning eller i forhold til et særskilt fænomen eller emne. Det er nødvendigt at studere på en sådan måde, at man dygtigt kan bruge de muligheder, opdragelsen giver livet igennem. Lær at gøre ... Det er nødvendigt at tilegne sig ikke kun faglige færdigheder, men også en bred vifte af såkaldte livsfærdigheder. Færdigheder, der gør det muligt at kommunikere med andre mennesker, i en gruppe af mennesker, er afgørende her. At lære at leve sammen... En velopdragen person ved, hvordan man forstår andre mennesker. Han føler og indser, at han lever under forhold med indbyrdes afhængighed af mennesker, hvor uenigheder og konflikter er mulige, som skal kunne reguleres. Han ved, hvordan man respekterer andres meninger, stræber efter gensidig forståelse, fred, retfærdighed. Lær at være en person ... Dette er den sværeste videnskab, fordi den er forbundet med at forbedre ens egen karakter, med evnen til at handle selvstændigt, vise uafhængighed af dømmekraft og højt personligt ansvar for ens handlinger og gerninger. En pædagogisk påvirkning af et ungt menneske udføres af slægtninge, venner, jævnaldrende, medierne osv. Men af afgørende betydning er måske dine og andre folks fremragende forgængere, lærere og professorer, som hjælper med at mestre viden om deres valgt erhverv.

Uddannelse, videnskab, kultur, der udtrykker det ukrainske folks nationale bevidsthed, er baseret på den dybe filosofiske arv, som vores store landsmænd Yuriy Drohobych, Ivan Vishensky, Petro Mohyla, Grigoriy Skovoroda, Feofan Prokopovich, Nikolai Kostomarov, Panfil Yurkevich, Ivan Franko, Taras Shevchenko forlod os, Mikhail Grushevsky og mange andre.

Livet og professionelle aktiviteter for disse store borgere i vores fædreland er levende eksempler til efterfølgelse, dannelsen af nye og nye generationer af den ukrainske nation, vores nationale elite.

Det højeste stadium af personlighedsudvikling er selvuddannelse, selvforbedring. Hvis uddannelse set fra ungdomssociologiens synspunkt er en ejendommelig, særlig form for socialisering af individet og fremstår som en bevidst funktion, hvorigennem en ung borger målrettet træder ind i de sociale relationers verden, så er selvforbedring en proces af personens frivillige aktivitet. Gennem selvuddannelse bliver en person ikke kun mere udviklet, perfekt, men fjerner mere og mere fra sig selv de begrænsninger, der pålægges af det eksisterende niveau af social udvikling, dette samfunds moral.

Enhver person har et vist uddannelsesniveau, som også kan kaldes uddannelse. Uddannelse er ikke en vis mængde menneskelig viden generelt. Dette er den bearbejdede viden, som en person introducerer i sin indre verden, som giver hende mulighed for frit at eksistere i den åndelige kulturs verden, at forstå skønheden i kunst, litteratur, ethvert vidensfelt, som hun har mestret, og hvor hun fortsætter med at forbedre sig. .

Erhvervelse af uddannelse, erhverv manifesterer sig ikke på samme måde i forskellige sfærer af en persons liv, især en ung. Som IS Kon med rette bemærker, "kan en ung mand være ret moden inden for arbejdsaktivitet, samtidig med at han forbliver på ungdomsniveau inden for forholdet til piger eller inden for kulturelle behov og omvendt. Derfor skal tilgangen til ham på forskellige sfærer i livet differentieres."

Uddannelsessociologi henleder opmærksomheden på den grundlæggende omstændighed, at med en stigning i niveauet af mestret videnskabelig viden, øges behovet for en person for at erhverve visse praktiske færdigheder i brugen. Det sovjetiske uddannelsessystem var på et tidspunkt næsten ikke ringere end udenlandske i mængden af viden erhvervet af unge specialister, men det haltede betydeligt præcist i, hvordan man lærer dem at bruge denne viden så effektivt som muligt i praksis, i professionel aktivitet. Effektiviteten af socialiseringen af unge er direkte relateret til, hvor tæt samfundets behov, de unges uddannelsessystem og erhvervsuddannelse og deres livsplaner er forbundet. Mere præcist er ungdomsuddannelsessystemet en slags forbindende "bro" mellem samfundets behov og de unges livsplaner.

Læring er således ikke et mål i sig selv; det forudsætter faktisk altid erhvervelsen af visse arbejdskompetencer, et erhverv. Problemerne i forbindelse med unges erhvervelse af erhverv har altid været nok, og under betingelserne for overgangen til markedet forværres disse problemer endnu mere, fordi manglen på et erhverv eller et utilstrækkeligt kvalifikationsniveau for arbejdere fører til betydelige økonomiske tab. Erhvervsuddannelsesinstitutioner opfordres til at bestemme den kvalitative struktur af arbejdere, niveauet af deres kvalifikationer, med fokus på markedets behov.

Tiden med at forberede unge til arbejde, professionel aktivitet ved førstevalg af et erhverv eller endda modtage en bestemt specialuddannelse slutter slet ikke. Der er også den såkaldte periode med professionel og industriel tilpasning, som varer fra 3 til 5 eller endda flere år, afhængigt af specifikke forhold.

1. Uddannelse er det vigtigste grundlag for processen med åndelig dannelse af en person, hans udseende, verdensbillede samt en indikator for niveauet for samfundets økonomiske, politiske, åndelige og moralske udvikling. Ud fra dette synspunkt kan uddannelse ses som en slags praktisk og kognitiv aktivitet, som et integreret system.

2. Uddannelse er altid forbundet med opdragelse, dannelse af en persons personlige egenskaber, dennes værdi, åndelige interesser og idealer. I tæt sammenhold skaber uddannelse og opdragelse gunstige betingelser for individets socialisering, dannelsen af dets borgerlige position.

Som et system på flere niveauer kan uddannelse ikke reformeres, hvis dets vigtigste dominanser ikke påvirkes: indhold (uddannelsens organisationsniveau, uddannelsesprocessen), organisatorisk (graden af uddannelsesinstitutionernes underordning og mekanismen til styring af dem) og økonomisk (materiel støtte til uddannelse).

3. Effektiviteten af uddannelse er i vid udstrækning bestemt af niveauet af professionel træning af en person inden for ethvert aktivitetsområde, tilgængeligheden af praktiske færdigheder og evnen til kreativt at bruge den opnåede viden både til selvrealisering og til at sikre sociale fremskridt.

3. Værdiorienteringer og behov hos moderne unge

3.1 VÆRDI ORIENTERINGER AF UNGDOM

Begrebet "værdi" er meget brugt i filosofisk og anden specialiseret litteratur for at angive den menneskelige, sociale og kulturelle betydning af visse virkelighedsfænomener. Værdi (ifølge P. Mentser) er, hvad folks følelser dikterer at anerkende som stående over alt, og som man kan stræbe efter, overveje og behandle med respekt, anerkendelse, ærbødighed.

Faktisk er værdi ikke en egenskab ved nogen ting, men en essens, en betingelse for en genstands fulde eksistens.

Værdi som helheden af alle objekter af menneskelig aktivitet kan betragtes som "objektværdier", det vil sige objekter af værdirelationer. Selve værdien er en vis betydning af objektet for subjektet. Værdier er essensen og egenskaberne af et objekt, et fænomen. De er også bestemte ideer, synspunkter, hvorigennem folk tilfredsstiller deres behov og interesser.

De metoder og kriterier, ud fra hvilke procedurerne for vurdering af de relevante fænomener udføres, er fastlagt i den offentlige bevidsthed og kultur, ligesom subjektive værdier. Således er objektive og subjektive værdier to plusser ved en persons værdimæssige holdning til verden omkring ham. Hvad der kan være en værdi for én person, kan være undervurderet af en anden, eller endda slet ikke betragtes som en værdi, det vil sige, at værdi altid er subjektiv.

Fra et formelt synspunkt er værdier opdelt i positive og negative (blandt dem kan lav værdi skelnes), absolut og relativ, subjektiv og objektiv. Efter indhold skelnes materielle værdier, logiske og æstetiske. I betragtning af essensen og funktionerne i begrebet "værdier" bruger videnskabsmænd også begreber som "værdietik", "værdifilosofi". Den første er relateret til N. Hartmanns værker, den anden - til F. Nietzsche, der forsøgte at revurdere alle værdier, "ordne dem efter rang."

Fra en ung alder overholder en person grundlæggende forskellige værdier, forstår deres essens og betydning for sig selv. Yderligere udvikler en person i processen med læring, alsidig udvikling, akkumulering af livserfaring evnen til selvstændigt at vælge en systemdannende værdi, det vil sige den, der i øjeblikket forekommer hende den mest betydningsfulde og på sætter samtidig et bestemt hierarki af værdier. I hver persons bevidsthed afspejles personlige værdier i form af sociale værdiorienteringer, som billedligt kaldes "bevidsthedsaksen", der sikrer individets stabilitet. "Værdiorienteringer er de vigtigste elementer i personlighedens indre struktur, fastsat af individets livserfaring, af hele dets oplevelser og begrænser det meningsfulde, væsentlige for en given person fra det ubetydelige, uvæsentlige."

En individuel person kan genkende mange værdier som virkelig eksisterende, der påvirker hans liv, men han vælger og anerkender dem ikke alle som sine personlige mål og livsopgaver. På den ene eller anden måde, de fleste af de bevidste, anerkendt som deres egne værdier, vil ønsket om at blive styret af dem tillade en person at interagere med andre mennesker, for at bidrage til udviklingen af samfundet, både materielt og åndeligt.

En persons værdiorienteringer formes til et bestemt system, der har (i form af delsystemer) tre hovedretninger: sociale og strukturelle orienteringer og planer; planer og orienteringer for en bestemt livsstil; menneskelig aktivitet og kommunikation inden for forskellige sociale institutioner. Blandt hele hierarkiet af værdier kan man udskille dem, der er universelle eller globale, det vil sige iboende i det maksimale antal mennesker, for eksempel Frihed, Arbejde, Kreativitet, Humanisme, Solidaritet, Filantropi, Familie, Nation, Mennesker , børn osv.

I overensstemmelse med orienteringen mod bestemte værdier, deres hierarki i de unges bevidsthed, psykologiske og adfærdsmæssige reaktioner på ændringer i den socio-politiske situation i lande i transition, kan flere typologiske grupper af unge identificeres og karakteriseres.

Den første gruppe er unge, der har bevaret de gamle værdier eller i det mindste foretrækker dem. Repræsentanter for denne gruppe (cirka ikke mere end 10%) støtter de kommunistiske, socialistiske og til dels bondepartier i Ukraine og er en del af Komsomol-organisationerne. Disse unge er tilbøjelige til protester, strejker, demonstrationer og andre sociale protestaktioner, både selvstændigt og sammen med ældre kammerater, som aktivt involverer dem i dette, herunder med henblik på yderligere at ændre den politiske kurs. Sådanne unge mennesker benægter i vid udstrækning vejen til markedstransformationer, er åbne tilhængere af en autoritær bevidsthed og sympatiserer med karismatiske ledere og ledere.

Den anden gruppe omfatter dem, der i deres værdiorientering er diametralt modsat den første gruppe. Det er unge mænd og kvinder, der næsten fuldstændig benægter fortidens værdier, forsvarer ideerne om at transformere samfundet på grundlag af de værdier, som samfund med en udviklet markedsøkonomi har, et højt niveau af social sikkerhed for borgerne. Mere end halvdelen af de unge opfatter værdierne i markedsøkonomien, forsvarer privat ejendom, foretrækker hver persons frihed til økonomiske valg (hvor de skal arbejde eller slet ikke arbejde). Ifølge forskning udført blandt unge i Ukraine, anser næsten to tredjedele af de unge sig selv for at være tilhængere af den maksimale berigelse af hver person som en betingelse for at skabe et velhavende samfund.

Den tredje gruppe er unge mennesker (et meget lille antal), som, selv om de kritiserer et socialistisk samfunds værdier, ikke fuldstændig fornægter dem, men kræver en vis korrektion, mens de opretholder sådanne obligatoriske egenskaber som en enkelt stat, de grundlæggende principper for samfundets struktur. Unge, der tilhører denne gruppe, er relateret til arbejderne, fagbevægelsen, propaganderer liberalismens ideer. I tilfælde af en langsom udvikling af transformationsprocesser i retning af et samfund med markedsøkonomi, vil denne gruppes unge højst sandsynligt slutte sig til den første gruppe, som er mere fast besluttet på at returnere værdierne af et planlagt distribution, socialistisk samfund.

Den fjerde gruppe omfatter unge mennesker, der ikke kun er karakteriseret ved benægtelse af den "gamle verden", men af intolerance over for andre værdier end deres egne. Forskere definerer denne type mennesker som kvasi-revolutionære, fordi de er så radikale, at de ikke kun stræber efter at afbryde deres forhold til de gamle strukturer, men også er klar til at ødelægge dem, ødelægge dem. Sådanne unge er ret præcist karakteriseret ved radikalisme, intolerance over for akkumulering, benægtelse af objektiv historisk kontinuitet i udviklingen af samfundet og dets borgere. Der er mange af dem blandt de såkaldte "nye" bolsjevikker, hvis synspunkter har en vis specifik national farve. Det er individuelle journalister, unge forfattere, repræsentanter for den tekniske og kreative intelligentsia, publicister, parlamentarikere, studerende.

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Regional videnskabelig og praktisk konference "Step ind i fremtiden - 2013"

Ungdomvmoderneverdenen

Sannikova Elizaveta Konstantinovna

MKOU SOSH v. Korsavovo-1

Tilsynsførende:

Agapova Ludmila Ivanovna

Lærer i historie og samfundsfag

Introduktion

Jeg valgte dette emne: "Ungdom i den moderne verden" ud fra behovet for at uddybe min viden om dette emne, som vi studerede i samfundsfagstimer i dette akademiske år.

Den yngre generation er den grundlæggende kerne for den videre udvikling af ethvert samfund. De unges situation er et slags barometer for samfundets tilstand som helhed, en indikator for de processer, der finder sted i forskellige sfærer af sociale relationer. Studiet af unge menneskers stemninger og synspunkter vil ikke kun gøre det muligt at løse de nuværende opgaver med at forbedre og optimere deres liv, men også forudsige udsigterne for udviklingen af landets professionelle, politiske og sociale sfærer.

Endelig hører jeg også til denne sociale gruppe - ungdommen, så jeg ønskede at stifte nærmere bekendtskab med de moderne unges særegenheder og problemer med deres interesser og forhåbninger.

Jeg ville se ind i min fremtid, for eksempel stifte bekendtskab med statens ungdomspolitik, med de sociale forandringer, der sker i samfundet, som vil hjælpe mig i fremtiden med at vælge et erhverv og min plads i livet. Derfor har dette emne for mig ikke kun teoretisk, men også praktisk betydning.

1. Hvemtænkeungdom

· Aldersgrænserne for at klassificere personer som unge er forskellige fra land til land. Som udgangspunkt er den laveste aldersgrænse for unge 13-15 år, den mellemste er 16-24 år, og den højeste er 25-36 år.

Mange sociologer omtaler unge som en gruppe af befolkningen i alderen 14 til 25 år

· Moskva bydumaen vedtog på et møde den 30. september 2009 et lovforslag, der i dokumentet definerer især alderen på personer, der tilhører unge - fra 14 til 30 år.

2. Alderkriterier

Unge, som er en heterogen uddannelse, er opdelt i følgende aldersundergrupper:

1) teenagere. Fra 13 til 16-17 år.

2) ungdom. Fra 16-17 til 20-21 år.

3) ungdom. Fra 20-21 til 30 år

For at bestemme ungdommens aldersgrænser bruges to hovedtilgange:

Statistisk- definerer en streng aldersgruppe for unge, er en gennemsnitlig indikator, der har lovgivningsmæssig konsolidering. Men det tager ikke hensyn til de individuelle karakteristika ved udviklingen af unge individer, og suppleres derfor om nødvendigt sociologiskellersocialnærme sig... Denne tilgang giver ikke stift fastlagte aldersgrænser for unge, men fremhæves som kriterier for fastsættelse af den øvre aldersgrænse for unge:

1) at have din egen familie;

2) tilstedeværelsen af en profession;

3) økonomisk uafhængighed;

4) personlig uafhængighed, dvs. evnen til selv at kunne træffe beslutninger.

3. Individuelgrænserungdom

Der er forskellige omstændigheder, der fremskynder eller forsinker ungdom:

- Den nedre grænse er

TIDLIGVOKSEN

Jeg har fremhævet nogle af de omstændigheder, der får dig til at vokse op tidligere:

1.) At tjene tidligt - Indtil for nylig blev børnearbejde betragtet som udnyttende. I dag overrasker en bilvasker eller en teenager, der står ved automaten på en cafe, ingen. Desuden, som vist af en sociologisk undersøgelse, godkender 94 % af de voksne sådanne ekstra penge.

2.) Hurtig tilpasning - Børn, på grund af fleksibiliteten i deres mentale apparat, tilpasser sig bedre til ændringer i samfundet end voksne. De er moderne og tidssvarende, fordi de er selvstændige, målrettede, aktive og selvstændige. Børn har de egenskaber, som moderne forældre gerne vil se i dem. Mens de selv er opdraget på en helt anden måde – i disciplinens, lydighedens, udholdenhedens ånd. Disse træk hæmmer i dag snarere bevægelsen mod succes.

3.) Autoritet for forældre - Æg læres ikke at hønse, sagde de for flere årtier siden. De underviser, de underviser stadig, - moderne mødre og fædre sukker. Man får det indtryk, at børn allerede er født med viden om, hvad bluetooth er, og hvorfor modemmet hænger. Det er ikke overraskende, at de føler sig som eksperter i mange hverdagsspørgsmål. De rådgiver voksne, hvilket udstyr og hvor de skal købe, hvad de skal have på, hvordan forældre kommunikerer med hinanden, hvordan man arbejder på en computer.

4.) Viden om livet - "Da jeg var barn, sad vi i ferierne ved et separat bord, sendt for at lege på vores værelse, så vi ikke ville høre unødvendige samtaler." - sådan siger forældrene. I dag, næsten fra vuggen, invaderer voksenlivet vuggestuen gennem tv og internettet, efterlader blanke låger og siver gennem de åbne vinduer i House-2. Forældre tøver ikke med at diskutere deres problemer i barnets nærværelse. Nogle gange involverer de ham endda i selve processen.

5.) Nye idoler - Hele showbranchen og filmindustrien er fokuseret på at skabe nye rollemodeller. I dag betyder begreberne "rigtig mand" og "ideel kvinde" "cool" og "sexet". Den sexede kvinde vækker opmærksomhed med sit tøj og makeup, mens den barske mand har den nyeste telefonmodel og en stor taske i pungen. Børn adopterer ofte de ydre egenskaber ved at vokse op, men er ikke psykologisk klar til det.

Ungdommens ØVRE GRÆNSE er

"Unggamle mænd"eller"Evig"ungdom

Du har sikkert mødt ældre mennesker, som er unge af sind! De fortsætter med at modtage alt fra livet! Rejser, gåture, ekstreme. Alt dette hjælper mange til at leve og føle sig som et fuldgyldigt menneske på trods af årene og grå hår. Psykologer siger, at det er bevidstheden om at være nødvendig, at være efterspurgt, der forlænger livet, fylder med optimisme og redder fra depression. Så vil jeg arbejde. At være aktiv. Dyrke sport. Bare lev.

SÅ:Ungdom-detfølelse,hvilkennødvendigvismanifesterer sighvordaniudseende,Såogvopførsel.

4. Socialstatusungdom

Moderne unge forbinder først og fremmest deres idé om "voksentid" med ændringer i deres sociale roller og især med begyndelsen af arbejdsaktivitet og opnåelse af uafhængighed.

Generelt er de unges sociale status den unge generations position i samfundet, betinget af dens sociale roller og funktioner.

At studere unge mennesker i processen med social mobilitet giver os mulighed for at bemærke, at unge er socialt lagdelte. I det moderne russiske samfund bliver forskelle mellem grupper inden for unge mere mærkbare. Nye, mere betydningsfulde, for eksempel en ung persons sociale tilhørsforhold, hans families ejendomsstatus, føjes til de traditionelle socialt differentierende karakteristika (ved beskæftigelsesformerne, arbejdets art og indhold).

Hyppige ændringer i social status og sociale roller (elev-studerende-medarbejder) er meget karakteristisk for unge.

De unges statuspositioner bestemmes af uddannelsens og professionens prestige (både fremtidig og nutid), livsstil, værdier og adfærdsnormer, og der er også en fiksering af deres forbindelse med markedspositioner. Og ønsket om at ændre de unges status er et af de vigtigste behov, "ansvarlig" for social mobilitet. Det blev registreret og bekræftet, at uddannelse er en af de førende kanaler for social mobilitet; udover det er der også sådanne kanaler for social mobilitet som ægteskab, religion, profession, politik og hæren.

Da de unge ikke har klare forestillinger om fremtiden, er de præget af en aktiv søgen efter deres plads.

5. Ejendommelighederungdom

ungdoms subkultur social alder

Moderne ungdom er den måde, samfundet opdragede det på. De unges værdier og præferencer blev i høj grad påvirket af mange begivenheder i vor tid: Sovjetunionens sammenbrud, terrorangreb og militære konflikter, udviklingen af digitale teknologier, AIDS, narkotika, total mangel, de "flottige" 90'ere, den massive udbredelse af mobiltelefoner og internettet, mærkernes æra, forbedring af den økonomiske situation, sociale netværk, den sociale verdenskrise, De Olympiske Lege i Sochi.

Unge har sund fornuft, intentionen om at få en uddannelse af høj kvalitet, lysten til at arbejde for en god aflønning. I modsætning til ældre generationer føler unge mennesker ikke frygt for markedstransformationer i økonomien; de demonstrerer overholdelse af de traditionelle værdier for familieliv og materiel velstand.

Da de unge ikke har klare forestillinger om fremtiden, er de også præget af en aktiv søgen efter deres plads i livet.

6. Psykologiskejendommelighederungdom

Blandt de førende psykologiske kvaliteter hos den unge generation er egoisme (58%), optimisme (43%), venlighed (43%), aktivitet (42%), målrettethed (42%), frihed (41%). Disse egenskaber blev navngivet af de unge selv – deltagere i min egen undersøgelse. En ustabil psyke bliver ofte årsag til psykiske sammenbrud, selvmord, stoffer.

Uformet bevidsthed - ønsket om hurtigt at opnå det, du ønsker - til forskellige former for asocial adfærd. Intern inkonsekvens - manglende evne til at være tolerant - over for konstante konflikter med andre.

Kriminaliseringen af en del af de russiske unge er også indlysende - en del af den unge befolkning forsøger at finde vej til social succes i kriminelle strukturer.

Derudover falder nogle unge mennesker, på jagt efter meningen med livet eller adlyder en følelse af social protest, ind i totalitære sekter og ekstremistiske politiske organisationer. Infantilisme er iboende hos mange unge – ønsket om afhængighed, kravet om konstant egenomsorg, lav selvkritik.

Og samtidig er ungdom i socialpsykologisk henseende en tid:

a) Fysisk modning;

b) Udvikling af intelligens og vilje;

c) Opdagelse af ens eget "jeg" og en persons indre verden;

d) Borgerligt flertal, dvs. muligheden for at bruge dine rettigheder fuldt ud (fra 18 år)

e) Infantilisme - ønsket om afhængighed, kravet om konstant egenomsorg, lav selvkritik.

Ufrivilligt huskede jeg udtrykket eller mere præcist den folkelige visdom: "hvis ungdommen vidste, om alderdommen kunne!" og stillede spørgsmålet: Hvilke træk ved moden alder vil du gerne tilegne dig, og hvilke træk ved ungdom skal du beholde?

FORLADE:

· Stræben efter selvrealisering.

· Stræben efter selvstændighed.

Udarbejdelse af planer for fremtiden

Stræber efter ikke at være som alle andre

KØBE:

· SELVTILLID

TILLID TIL PRÆSTATION

7. Mstatens ungdomspolitik

Samfundet og dets magtstrukturer bør være orienteret mod de unges karakteristika og aktivt inddrage deres sociale virkelighed.

Mungdompolitik- et system af statslige prioriteter og foranstaltninger, der sigter på at skabe betingelser og muligheder for vellykket socialisering og effektiv selvrealisering af ungdom, for udvikling af dets potentiale i landets interesse.

De prioriterede områder i ungdomspolitikken er:

· Involvering af unge i aktivt socialt liv og konstant information om muligheder inden for uddannelse, karrierevækst, fritid osv.;

· Udvikling af kreativ aktivitet af unge;

· Aktiv socialisering af unge, der befinder sig i en svær livssituation.

Der lægges stor vægt på at løse problemer med beskæftigelsen samt spørgsmål om boligpolitik og bistand til unge familier. En vigtig retning for ungdomspolitikken er forebyggelsen af forældreløshed.

MinregningOUngdom.

I det moderne Rusland er der dannet en bred juridisk ramme for relationer inden for statslig ungdomspolitik. Men det vigtigste element i denne lovgivningsramme mangler, indtil videre har det ikke været muligt at løse spørgsmålet om vedtagelse af en grundlæggende føderal lov, der etablerer den juridiske ramme for regulering af unges status, for implementering og udvikling af ungdomspolitik. Og hvordan kan unge udvikle sig, hvis deres rettigheder ikke bliver forklaret? Jeg mener, at loven først og fremmest skal opfylde de moderne behov og legitime interesser hos unge borgere og foreninger. Det er klart, at den unge selv bør være i centrum af loven, især gennemførelsen af sine forfatningsmæssige rettigheder og friheder. Dette kræver, at lovens detaljer om gennemførelsen af unge borgeres politiske, socioøkonomiske og kulturelle rettigheder og friheder ses, og grundlaget for at sikre deres overholdelse og implementering i Den Russiske Føderation er lagt.

Engang i 80'erne og 90'erne blev spørgsmålet om behovet for at vedtage en ungdomslov meget aktivt diskuteret i staternes samfund. Men alt forblev kun i ord. Jeg vil gerne fremsætte mit forslag til lov om ungdom.

I den vil jeg overveje hovedproblemerne for nutidens unge. Og dette:

Mangel på sikkerhed og tillid til det fra den russiske regerings side - der er ingen klar forståelse af historien, hvad der er godt og hvad der er dårligt. - samfundets og nationens uenighed. - mangel på en national idé. - lavt uddannelsesniveau. -korruption. -utilgængelighed, høje omkostninger for sportsklubber og klubber. - mangel på massesport. - korruption af tv og presse.

Ungdoms alkoholisme, stofmisbrug.

Hvis disse problemer ikke bliver løst, vil det vise sig - fraværperspektiverpå dendet bedste+ arbejdsløshed= fraværfremtidenvoresLand…

8. Mungdoms subkulturer

De sociopsykologiske karakteristika ved ungdom som social gruppe kommer også til udtryk i eksistensen af en særlig ungdomssubkultur.

Subkultur er en bestemt social eller demografisk gruppes kultur, som er dannet inden for rammerne af den traditionelle (dominerende) kultur, men som adskiller sig fra den i forhold til værdier, livsstil og adfærdsstil.

En subkultur er en bestemt stil, en livsstil og tænkning af separate sociale grupper, der er isoleret i samfundet. Dette skyldes til dels alders iboende høje kritikalitet, ideen om, at "historien begynder med os." Det påvirker også, at unge i sagens natur er rettet mod transformationer, skabelsen af noget nyt.

Ungdomssubkulturen er den yngre generations kultur, som udtrykker karakteristika ved de unges liv. For første gang dukkede ungdomssubkulturen, som et socialt fænomen, op i 40'erne-50'erne af det XX århundrede i USA. Senere, i 50'erne-60'erne, viste ungdomssubkulturen sig i Europa og i 70'erne-80'erne i USSR.

Hovedtrækkene i ungdomssubkulturen:

1. Udfordre de voksnes værdier og eksperimentere med deres egen livsstil;

2. Inklusion i forskellige peer-grupper;

3. Besynderlig smag, især i tøj, musik;

Slagssubkulturer.

cyklister

Motorcyklister er en af de få, for hvem ordene "en for alle, alle for en" ikke er en tom sætning, men en livsstil. En biker er en motorcykelchauffør. De har udviklet sig fra vilde horder, der strejfer rundt på landevejene i det endeløse Amerika til en elite, hård, pengeskabende organisation, der omsluttede planeten.

Rappereoghip hoppere

En man-rapper går ikke kun ind for sport (hvilket allerede er et plus), han manifesterer sig kreativt. Og manifestationen af talent fører altid til vækst af personlighed. Dette er et kæmpe plus.

Alt ser ud til at være fint, men der er sådan en lækage som "Gansta". Det er her, en aggressiv adfærdsstil er "på mode". Sådanne mennesker kan besidde skydevåben, fordi de tror, at verden er grusom, og kun de kan beskytte sig selv. De betragter sig selv som konger og anerkender ikke nogen og intet højere end dem selv.

Skinheads

Ideen med skinheads er, at kun den stærke kan leve. Derfor skal du være stærk, og ikke kun i kroppen, men også i ånden.

De tager deres idé for bogstaveligt. Det er for skinheads, at anfald ofte bemærkes uden årsagssammenhæng over for andre mennesker. De er slet ikke bange for at dræbe "ikke deres egne", og stræber endda til en vis grad efter dette.

Punkere

Hovedideen - Personligt, som en person udefra, ser jeg ikke andre.

Derfor, hvor punkere dukker op, er der slagsmål, røverier, vold med det formål at misbruge en person.

Rastamans(rastafari)

Ganske rolig kultur og harmløs for samfundet. Som man siger, "hvad barnet end morer sig med ..."

Faktisk er deres arbejde lediggang, sådan en person er usandsynligt, at blive nogen stor i det sociale liv.

Freaks

Der er ingen negativ holdning til verden og til "ikke din egen". Der er ikke noget, de er voldsomt imod.

Det er deres frihed, der er deres største ulempe. Hun giver dem alt, mens de ikke selv kan påvirkes udefra, dvs. hvis det indtil videre er harmløst og sjovt, hvem ved så hvad det vil resultere i så ... Og ingen kan stoppe dem.

Rollespillere

Kun intellektuelt udviklede mennesker bliver rollespil. De er nødvendigvis uddannede, belæste og meget intelligente og fredelige. Der er fare for at "overspille" dette eller hint scenarie og ikke længere forlade rollen. I sådanne situationer bliver en person simpelthen slået ud af samfundet.

At udtrykke følelser er hovedreglen for emo. De er kendetegnet ved: selvudfoldelse, modstand mod uretfærdighed, en speciel, sensuel holdning. Emo er ofte en sårbar og deprimeret person.

Der er et stereotypt syn på emo som klynkende fyre og piger.

Goter.

Gomterne er repræsentanter for den gotiske subkultur, inspireret af den gotiske romans æstetik, dødens æstetik, gotisk musik og refererer til sig selv som den gotiske scene.

Repræsentanter for bevægelsen dukkede op i 1979 på bølgen af post-punk. Goterne kanaliserede punkens forargelse ind i mainstream af afhængighed af vampyræstetik, til et mørkt syn på verden.

Ved at stifte bekendtskab med subkulturer stiller man ufrivilligt spørgsmålet: Ungdomssubkultur - en bevægelse af sjælen, et ønske om at skille sig ud eller en social protest ???

Jeg tror, at det først og fremmest er et ønske om at skille sig ud, ikke at være en "grå masse". Og som grundene til at "forlade undergrunden", nævner unge:

I. Udfordring til samfundet, protest.

II. Familieudfordring, familiemisforståelse.

III. Uvilje til at være som alle andre.

IV. Lyst vil blive etableret i et nyt miljø.

V. Tiltræk opmærksomhed på dig selv.

Vi. Den uudviklede sfære til at organisere fritidsaktiviteter for unge på landet.

Vii. Kopiering af vestlige strukturer, trends, kultur.

VIII. Religiøs ideologisk overbevisning.

IX. En hyldest til mode.

X. Mangel på formål med livet.

XI. Indflydelsen af kriminelle strukturer, hooliganisme.

XII. Alder hobbyer.

XIII. Mediernes indflydelse.

Ungdomkulturen-detmerekulturenfritid,hvordanarbejde.Herfraogsærligungdomslang.

Russisk ungdomsslang er et interessant sprogligt fænomen, hvis eksistens ikke kun er begrænset af visse aldersgrænser, som det fremgår af selve nomineringen, men også af sociale, tidsmæssige og rumlige grænser.

Han bor blandt bystuderende og nogle mere eller mindre lukkede grupper.

Som alle sociale dialekter er det kun et leksikon, der lever af det nationale sprogs saft, lever af sin fonetiske og grammatiske jord.

Det ser ud til, at ungdomsslang bør blive genstand for nøje opmærksomhed fra lingvister, for som eksempler på andre slangsystemer viser, trænger et særligt ordforråd nogle gange ind i det litterære sprog og er fast der i mange år.

Jeg tror, at ungdomsslang er mangel på kultur, manglende respekt for ældre. For mig er det bedre at tale vores store russiske sprog end at fordreje, bryde og låne ord. Vores generation ser op til Europa, men jeg forstår ikke hvorfor? Fra Europa tager de alt fra påklædningsstile til adfærd og talemåde, de låner ord. Og vores regering er i høj grad skyld i dette, da Rusland siden Peter den Stores tid forsøgte at være ligestillet med Europa. Selvfølgelig er der plusser i dette, men også minusserne går ingen vegne. For eksempel er det i vores tid blevet moderne at sige ikke en pige, men "en kvie eller en pige", nu ikke en elsket fyr, men "kæreste" (selvom ordet kæreste har en helt anden betydning, bogstaveligt talt - en kæreste ). Nå, hvor er respekten for hinanden? Og nu er han væk. Og dette er en af de sociale dårligdomme i vores moderne samfund.

9. SocialportrætmoderneRussiskungdom

Men det er ikke for ingenting, at ungdommen er en tid til dannelse af egne synspunkter og adfærdsmønstre, evnen til at bearbejde information, danne positioner og følge sine sociale roller.

På baggrund af alt ovenstående forsøgte jeg at komponere et socialt portræt af moderne russisk ungdom. I den forbindelse brugte jeg de seneste data fra Folkeopinionsfonden.

Den nye generation i dag er utrættelige optimister, tilfredse med livet, ser frem med håb, ekstremt loyale over for myndighederne og oplever ingen udtrykte proteststemninger.

De fleste af nutidens unge kan trygt henføres til "den gyldne talentmasse" takket være højgradloyalitetden nuværendemyndigheder: 75% 18-25 årige Russerne sætter pris på arbejdepræsidentenRFV.VPutin hvordan godt(mod 68 % blandt befolkningen over 25 år); 82% ungdom indikerede det kapitelregeringerD.Medvedev arbejder på sin stilling okay(mod 75 % blandt befolkningen over 25). Noget køligere respondenter 18-25 flere år evaluere arbejdet regeringerAf Rusland: 50% positive svar (blandt befolkningen over 25 år - 43%).

På trods af ungdommen, der, som menneskehedens historie viser, er præget af en oprørsk ånd, strømmen Russiskungdomikkeparat at gå på gaden og deltagevkampagnerprotest... Ifølge denne indikator, aldersgruppen 18-25 flere år har ingen kvalitative forskelle fra gruppen over 25 ( 72% og 71 %, og dette resultat hænger logisk sammen med en høj grad af tilfredshed med ens liv og loyalitet over for den nuværende regering.

Det har omkring halvdelen af de unge permanentarbejde(i januar 2010 - 44 %), 12% modtage et stipendium, 10% nyde økonomisk støtte fra familie og venner.

Kuglerliv,hvilkenårsagangstpåtankerOfremtid?

Så de mest "forfærdelige" områder var:

1. Erhverv

2. Familie og ægteskab

4. Habitat

5. Samfund, land

Hvilken slagssocialProblemervoressamfundmestrelevanttilungdom?

De russiske unges problemer er i deres essens ikke kun problemer for den moderne unge generation, men for hele samfundet som helhed, af hvilken løsning ikke kun nutidens, men også fremtiden for vores samfund afhænger. En væsentlig trussel mod Ruslands fremtid er niveauet af forekomst af sociale sygdomme blandt de unge. Ifølge forskning indtager mere end 80 % af de unge alkohol; antallet af unge stofmisbrugere steg med 18 gange; 66 % af de unge har haft erfaring med rygning, 62 % i 17-års alderen har allerede haft samleje. Brugen af uanstændigt sprog er blevet udbredt blandt unge. Selvrapporterede 80 % af gymnasieeleverne bruger grimt sprog. Denne situation kan føre til marginalisering af landets befolkning, til en kraftig forværring af den demografiske situation.

Desværre har medierne en alvorlig negativ indvirkning på unge russeres sociale sundhed. Den vigtigste informationskilde for unge er, i faldende rækkefølge, internettet, tv, lokale tv-kanaler.

Sådet vigtigsteProblemermoderneungdomdet:

· Mangel på spiritualitet

Moralsk nedbrydningpersonlighedognedgangværdierhumanliv

passivitet, ligegyldighed,individualisme

Sexet løssluppenhed

Falde sammen familier

Kult penge

Social afhængighed

Også blandt unges problemer er det værd at fremhæve:

Ш Arbejdsløshed

SH Korruption

Ш Mangel på sikkerhed og tillid til det fra den russiske regerings side

Ш Lavt uddannelsesniveau

Ш Utilgængelighed og høje omkostninger ved sportssektioner

Ш Mangel på massesport

Ш Ungdoms alkoholisme og stofmisbrug

10. Det vigtigstevitalværdierogmålungdom

Hver person stræber efter succes, rigdom, lykke. Derfor forsøger moderne ungdom at få en videregående uddannelse og ikke én, men flere. Ikke alle har råd til det. I dag skal du betale for uddannelse (ekskl. budgetgrundlag). Ja, det er et økonomisk problem, men de unge udmærker sig ved deres beslutsomhed, og de forsøger at ansætte en vægter, en sælger i en kiosk, en rengøringsassistent til ethvert lønnet job for at kunne studere.

En af menneskers vigtigste værdier er frihed. Ytringsfrihed, handlefrihed, valgfrihed er nødvendig for selvbekræftelse og selvforbedring. Her rejser spørgsmålet sig: "Vil de unge ikke blive et forbrugersamfund?" V. Dahl skrev: "Frihed er vilje." Selvom disse ord er synonyme, synes jeg, de skal ses lidt anderledes. Friheden har visse grænser, som ikke kan overtrædes. Og viljen har ingen grænser. Derfor bør nutidens unge forstå betydningen af ordet frihed.

Den næste vitale værdi er bevidstheden om behovet for sundhed. Vi skal stræbe efter en sund livsstil. Kun en sund person kan føle sig som en fuldgyldig person, føle al livets skønhed og charme i alle dets manifestationer. Hvor ville jeg gerne se moderne ungdom i sådan en tilstand. Og det er godt, at de fleste af hende er klar over det.

Åndelig kultur er meget vigtig i nutidens unges liv. Åndelig kultur kan give anledning til maleri, poesiens fødsel mv. Mange kan blive kunstnere, forfattere. Moderne unge deltager aktivt i forskellige aktiviteter for at bevare miljøet, beskytte naturen, pleje handicappede, ældre mv. Hun ved, hvordan man tilpasser sig i en række forskellige samfund og forsvarer sine meninger.

Unge mennesker er faktisk omgængelige og venlige mennesker. Vores verdenssyn er anderledes, meget anderledes end vores tanter, onkler, mødre, fædre, bedstefædre og bedstemødre. Der er begreber som "cool" og "sucks". Vi forsøger at svare til omverdenen og kan ikke leve uden kommunikation – det er en anden værdi. At bruge lidt tid på kommunikation vil styrke vores venskabsbånd med nye venner. Gennem kommunikation viser vi vores manerer, vores gode manerer og får respekt for os selv som blot et godt menneske. I svære tider vil disse mennesker altid støtte og hjælpe.

Unge i dag er meget omgængelige og velafrundede. Unge mennesker har store udsigter. De ser modigt på fremtiden, når deres mål. Vores ungdom er vores fremtid.

Er der forskel på de grundlæggende livsmål og værdier for unge mennesker i forskellige lande?

Jeg prøvede at finde ud af det. Til sammenligning tog jeg data fra tyske sociologer.

Tyskland er hjemsted for omkring 6 millioner unge i alderen 14 til 21 år. Deres yndlingshobbyer er sport, gå i biografen, lytte til musik, deltage i et diskotek, "bare hænge ud." De forbinder deres største bekymringer med arbejdsløshed, miljøforringelse, kriminalitet, højreradikalisme, udlændingefjendtlighed og ungdomsvold. Ønsker relateret til fremtiden: 75% vil gerne en dag giftes (giftes), 83% ønsker at få børn.

Det viser sig, at vi er russere, og de er tyskere - meget ens. Sandsynligvis er dette en ejendom for ungdom generelt, uanset nationalitet. Og det her er fantastisk! Det betyder, at vi nemt kan finde et fælles sprog, vi i fællesskab kan bekæmpe fælles problemer, problemer og se trygt ind i fremtiden.

Konklusion

Det følger af det sagt, at det eksisterende spektrum af problemer inden for ungdomsforskning er meget forskelligartet. På trods af at der er meget opmærksomhed på problemet med uddannelse af moderne unge, er relaterede problemer også i socialforskernes tætte fokus: boligproblemer, problemer med arbejdsløshed, fritidsproblemer, politisk usikkerhed og korruption blandt unge, medier , samt kampen mod stoffer af anden karakter.

Socialforskere har således stadig meget at gøre i studiet af moderne unge, deres sociale miljø og sociale faktorer, der påvirker børns, unges og unges liv.

Listelitteratur

Dit barn er uformel. Forældre om ungdomssubkulturer M .: Genesis, 2010

Livsperspektiv og professionel selvbestemmelse for ungdom Kiev: Naukova Dumka,

Psykologi af antisocial-kriminelle grupper af unge og unge NGO "MODEK", MPSI

Udviklingspsykologi: ungdom, modenhed, alderdom: Lærebog. manual til stud. højere. undersøgelse. institutioner M .: Publishing Center "Academy"

E.A. Kukhterina Variation af unges værdiorientering afhængigt af regionen.

E.A. Kukhterina Unges social mobilitet: Monografi. Tyumen: Publishing and Printing Center "Express", 2004.

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Strukturelle elementer i ungdomsanalyse. De vigtigste sociale funktioner i dette lag af befolkningen: social reproduktion, innovation, oversættelse. Psykologiske karakteristika for unge mennesker, aldersgrænser, mål og mål for hver af perioderne.

præsentation tilføjet den 10/02/2013

Ungdom som genstand for socialt arbejde. Ungdoms aldersgrænser. Socioøkonomiske, kulturelle og politiske problemer for unge mennesker, systemet for deres sociale beskyttelse i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation. Indholdet og strukturen af begrebet "sociale beskæftigelsesteknologier".

semesteropgave, tilføjet 14.04.2014

Hovedretningerne for socialt arbejde med unge. Ungdommens stilling i samfundet. Statens ungdomspolitik. Systemet af institutioner og organer for ungdomsanliggender. Sociale institutioners og organers indhold og arbejdsformer for ungdomsanliggender.

test, tilføjet 09/01/2008

Ungdomssubkultur som en måde til selvudfoldelse og selvrealisering af ungdom. Forskning af moderne unge, deres fokus og hovedinteresser. At studere historien om oprindelsen og funktionerne i subkulturen af gotere, punkere, skinheads, hippier, emo, rappere.

semesteropgave, tilføjet 04/08/2015

Ungdom som genstand for statens socialpolitik; værdiorienteringer af en særlig sociodemografisk gruppe af befolkningen. Analyse af den sociale udvikling af landsbyen i Khabarovsk-territoriet, situationen på arbejdsmarkedet; politikken for at stimulere ungdomsbeskæftigelsen i landsbyen.

semesteropgave, tilføjet 18.05.2012

Det sociale arbejdes hovedretninger med ungdom, stilling i samfundet og statslig ungdomspolitik. Sociale spændinger blandt unge, deres fremmedgørelse fra samfundet. Gennemgang af moderne unges problemer, problemer med arbejde og beskæftigelse.

abstract, tilføjet 19-12-2009

Tilgange til definitionen af begrebet "værdiorienteringer". Træk af ungdom som social gruppe. Et kompleks af akutte problemer i det moderne samfund. Fordele og ulemper ved internettet. Værdier af unge i Tver, strukturel og faktoriel operationalisering.

semesteropgave tilføjet 17-12-2014

Træk af afvigende (afvigende) adfærd. Uformelle bevægelser af moderne ungdom. Hippier er grupper af unge mennesker, der afviser etablerede moralske principper. Punkkulturen i "garagerock". Anarki som filosofi. Skinheads eller "arbejdende ungdom".

abstrakt, tilføjet 19/05/2011

Sociopsykologisk portræt af unge. Psykologiske træk ved unges første indtræden på arbejdsmarkedet og unges sociale problemer. Socialrådgivernes rolle i at beskytte de arbejdsløse. Ungdomslivets værdier i sammenhæng med livsstien.

semesteropgave tilføjet 01/01/2014

Begrebet og essensen af unge på landet som social gruppe. Teoretiske tilgange til analyse af personlige livsplaner. Programmet for forskning og identifikation af årsagerne til udstrømningen af ungt personale fra landsbyen og definitionen af et system af livsplaner for unge på landet.

Ungdom som "nationens fremtid" har til enhver tid været af særlig værdi for samfundet. Det indtager en vigtig plads i sociale relationer, produktion af materiel og åndelig rigdom. De unges stilling i samfundet og graden af deres deltagelse i udviklingen af det sociale miljø afhænger både af staten og af deres egen aktive livsposition. På den ene side planlægger og bygger de unge deres fremtid, derfor skal de tage højde for generationernes erfaringer og ikke begå fejl og fejl. På den anden side må samfundet og staten gentænke, hvordan man genfinder ungdommen som et historiefag, som den vigtigste forandringsfaktor, som en social værdi. I det moderne Rusland er konceptet om statens ungdomspolitik blevet bygget, som er den målrettede aktivitet af statslige myndigheder, offentlige foreninger og andre sociale institutioner, der sigter mod at løse ungdomsproblemer på alle områder af dets liv. I dag foreslår staten et system af foranstaltninger, programmer for at skabe betingelser for realisering af den yngre generations sociale, intellektuelle, kulturelle og økonomiske potentiale. På den ene side er den moderne regering interesseret i udviklingen af "ungdomssfæren", hvilket motiverer den yngre generation til at samarbejde om samfundsudviklingen. På den anden side udfører unge innovative aktiviteter og bidrager til det kreative potentiale i samfundsudviklingen. Ved hjælp af deres kreativitet, tanker, forslag skaber de unge nye organisationer, foreninger og bevægelser. For eksempel blev der i Krasnoyarsk-territoriet, med støtte fra de føderale og regionale myndigheder, dannet; Krasnoyarsk regionale elevbrigader, Yenisei-patrioter, fagforeningen, Molodaya Gvardiya, KVN, arbejdsafdelinger af gymnasieelever, frivillige, frivillige ungdomsbrigader, regionale ungdomskongresser, TIM Biryusa sommerungdomslejr. Takket være deres oprettelse slutter hundredvis af unge indbyggere i vores region sig til rækken af aktive unge hvert år. Inden for fritid, medier (tv og radio), kunstnerliv, popmusik, biograf, mode er unge en vigtig faktor i smagsformen. Hendes åndelige værdier er spredt over hele verden. Hendes synspunkter påvirker i stigende grad magthaverne. Unge har en særlig interesse i og føler deres involvering i at løse problemerne med socioøkonomisk udvikling, selvstændighed, demokratisering og fred. Hun demonstrerer sin entusiasme og evne til at styrke international forståelse, deltager i bevægelsen for planetens økologi. Når man taler om ungdommens og statens rolle i udviklingen af det sociale miljø, kan man ikke tie om den anden side af dette spørgsmål. I øjeblikket er unges rolle i social udvikling meget lavere, end den burde og kan være. Derudover har samfundet og staten endnu ikke helt overvundet forbrugernes holdning til unge, hvilket igen påvirker den yngre generations position negativt. I dag bliver ungdommens subjektivitet kun dannet ud fra princippet "hvad jeg gjorde for mit land, ikke hvad landet gjorde for mig". Dette princip kræver passende tilgange fra staten og samfundet, skabelsen af et nyt system for ungdomsarbejde. Fremtiden kan ikke bygges uden de unges bevidste og aktive deltagelse. Problemet med unge generationers deltagelse i social udvikling er et spørgsmål om tempoet, arten og kvaliteten af den menneskelige udvikling. En betydelig del af de unge er fremmedgjort over for deltagelsesprocessen på alle livets områder, hvilket gør det vanskeligt at integrere sig i samfundet. Svigt i social tilpasning og fremmedgørelse af unge fra samfundet og staten kommer til udtryk i ungdomskriminalitet, stofmisbrug, alkoholisme, hjemløshed, prostitution, hvis omfang har fået en hidtil uset karakter. Dannelsen af en ung person som person, processen med socialisering af ungdom finder sted under meget vanskelige forhold for at bryde mange gamle værdier og dannelsen af nye sociale relationer. Moderne unge skal tilpasse sig nye krav, mestre systemet af viden, normer, værdier og traditioner på arbejdsmarkedet, politiske og juridiske områder af livet. De unges rolle i samfundsudviklingen er stor. Hun er smart, proaktiv, energisk, og takket være dette er hun en drivkraft i at styrke og modernisere samfundet. Modellen for unges deltagelse i alle samfundssfærer har ændret sig. I mange lande støtter unge de forandringer og sociale reformer, der har fundet sted. Russiske unge er et vigtigt emne for social forandring. Det er med hende, at landet, der reformeres, forbinder mulige forandringer i fremtiden. Generelt har eleverne styrke og viden nok til at løse mange problemer, men de skal stadig vise en vital aktiv position.

Lad os nu dvæle ved ungdommens rolle og betydning i samfundet. Generelt skyldes denne rolle følgende objektive omstændigheder.

1. Unge, som er en ret stor sociodemografisk gruppe, indtager en vigtig plads i den nationale økonomiske produktion som den eneste kilde til genopfyldning af arbejdsressourcer.

2. De unge er hovedbærerne af samfundets intellektuelle potentiale. Hun har stor evne til at arbejde, til at være kreativ på alle livets områder.

3. Unge har et ret stort socialt og fagligt perspektiv. Hun er i stand til at mestre ny viden, professioner og specialer hurtigere end andre sociale grupper i samfundet.

De angivne omstændigheder kan bekræftes af faktiske og statistiske data.

Andelen af unge i alderen 16 til 30 år i det tidligere USSR var i 1990 22 % af den samlede befolkning. Omtrent den samme procentdel af det var i Ukraine. I løbet af de sidste ti år har der været et fald i den unge befolkning på det tidligere USSRs område med 4,8 millioner mennesker, herunder i Ukraine faldt andelen af unge fra 1989 til 1999 fra 22 til 20%.

I de senere år er der konstateret følgende tendenser i den demografiske situation med hensyn til unge:

Antallet af unge på landet vokser, hvilket er en god forudsætning for den demografiske genoplivning af landdistrikterne;

Tendensen mod foryngelse af moderskabet er tydeligt udtrykt, selvom et betydeligt antal unge familier på grund af socioøkonomiske problemer ikke har travlt med at få børn;

Antallet af unge migranter er stigende mv.

Af grundlæggende betydning, når man betragter ungdomsproblemer, er spørgsmålet om ungdom som subjekt og genstand for sociale transformationer.

Ungdommens rolle som subjekt og objekt i den historiske samfundsudviklingsproces er meget specifik. Fra synspunktet om mekanismen for socialisering af ungdom, først en ung person, der kommer ind i livet, er genstand for indflydelse fra sociale forhold, familie, venner, uddannelses- og uddannelsesinstitutioner, og derefter, i færd med at vokse op og overgangen fra barndom til ungdom, lærer han og begynder selv at skabe verden, dvs. bliver genstand for alle socioøkonomiske, politiske og sociale transformationer.

Det er klart, at ungdomsproblemet har en global, universel karakter og derfor er i centrum for alle lande og større organisationer i verden.

Alene gennem UNESCO blev der fra 1979 til 1989 vedtaget mere end 100 dokumenter relateret til ungdomsproblemer. De fleste af dem lægger vægt på, at de unge selv gennem deres arbejde skal realisere deres mål. Unge mennesker bør være i konstant søgen, turde, bygge deres egen skæbne. Dette er naturligvis kun iboende i demokratiske samfund, lande med et højt niveau af økonomisk og social udvikling.

På samme tid, når man karakteriserer unges problemer, blev der ved FN's Generalforsamlings fyrretyvende møde henledt opmærksomheden på, at "unge mennesker spiller en dobbelt, tilsyneladende modstridende rolle, på den ene side bidrager de aktivt til processen af sociale forandringer, og på den anden side viser de sig at være hans ofre."

generationer. Denne egenskab ved den videnskabelige og teknologiske revolution havde en betydelig indvirkning på unge menneskers psyke og psykologi, afslørede tydeligere dens manglende evne til at leve. Vi vil gå ind i det 21. århundrede med dette ungdomsproblem.

Sammen med tabet af de ældre generationer af retten til at udføre den traditionelle undervisnings- og uddannelsesfunktion er problemet med unges uafhængighed, deres forberedelse til livet, til bevidst handling blevet mere akut.

RESUMÉ

1. Den mest acceptable, efter vores mening, er følgende fortolkning af begrebet "ungdom": "Unge er en relativt stor sociodemografisk gruppe, der skelnes på grundlag af et sæt alderskarakteristika, karakteristika for social status, socio -psykologiske egenskaber, der er bestemt af det sociale system, kultur, lovene for socialisering og uddannelse i et givet samfund."

Der er også sådan en mere kompleks og mangefacetteret definition: ”Unge som social gruppe er et specifikt socialt fællesskab af mennesker, som indtager en bestemt plads i samfundets sociale struktur, er karakteriseret ved processen med at opnå en stabil social status i div. sociale understrukturer (social klasse, social bosættelse, professionelt arbejde, socio-politisk, familie og husstand) og er derfor kendetegnet ved fællesheden af de problemer, der løses, og det resulterende fællesskab af sociale interesser og karakteristika ved livsformerne " [Nr. 17].

Med overgangen til markedet, dannelsen af et demokratisk samfund, ændres ikke kun de unges idealer markant, men også de unges sociale ideal generelt. Især konklusionerne fra den ukrainske videnskabsmand Y. Tereshchenko er meget interessante, som adskiller sådanne træk hos en person i vores tid (og følgelig hos unge mennesker).

For det første, skriver han, er han en økonomisk fri, initiativrig, proaktiv, aktiv person. Han er kendetegnet ved selvstændig kreativitet forbundet med organiseringen af en ny virksomhed og et konstant antal muligheder for at anvende sin egen styrke.

For det andet er dette en person, der er dybt interesseret i personligt engagement i politiske frihedsrettigheder. En sådan person er karakteriseret ved et udviklet juridisk og moralsk ansvar, han er i stand til at beskytte sig selv og andre.

For det tredje er der tale om en person med et fremtrædende formet verdensbillede og økologisk orientering.

For det fjerde er han en person med en nationalt orienteret bevidsthed. En sådan person elsker sit folk, for ham er hans modersmål og andre tegn på hans modersmål et middel til national selvidentifikation.

2. Spørgsmålet om unges aldersgrænser er ikke kun et emne for teoretisk videnskabelig strid. Især den øvre grænse for ungdomsalderen, for alle dens konventioner, indebærer præcis den alder, hvor et ungt menneske bliver økonomisk uafhængigt, i stand til at skabe materielle og åndelige værdier og fortsætte den menneskelige race. Det betyder, at alle disse forhold skal betragtes i tæt enhed, gensidig afhængighed og endnu mere uden nogen idealisering. For eksempel ved man, at mange

unge bliver økonomisk uafhængige (i stand til at tjene til livets ophold, selvforsørgelse) allerede før de fylder 28 år. Dette udelukker naturligvis ikke at modtage økonomisk bistand fra forældre, slægtninge, venner og i en senere alder. I denne henseende forekommer det os, at grænsen for ungdom (28 år) i vid udstrækning er bestemt af perioden for eksamen fra studier, opnåelse af et erhverv, det vil sige færdiggørelsen af forberedelse til produktivt arbejde inden for ethvert aktivitetsområde.

Over tid vil aldersgruppen for unge (især i Ukraine) tilsyneladende skulle revideres og bestemmes under hensyntagen til de nye socioøkonomiske, politiske og andre betingelser for dannelsen og dannelsen af den ukrainske stat som helhed .

3. Ungdom er ikke kun en biologisk, men også en social proces, dialektisk forbundet med reproduktionen af samfundet både i demografisk og social henseende. Unge mennesker er ikke kun et objekt - efterfølgeren til samfundets materielle og åndelige rigdom, men også et subjekt - en transformator af sociale relationer. "Historie," bemærkede K. Marx og F. Engels, "er intet andet end et konsistent system af separate generationer, som hver især bruger materialer, kapital, produktive kræfter, der er overført til den af alle tidligere generationer ... Ja, fra det i hvilken omgangstone, relativt set, vil gå mellem de "fædre", der giver arven videre, og de "børn", der accepterer den, i høj grad, om ikke afgørende, afhænger systemets stabilitet og stabilitet " )

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Lignende dokumenter

Redaktørens valg