Maxim gorky berømte sætninger og citater. Maxim Gorky: aforismer, citater, ordsprog

"Dualitet", "inkonsekvens", "dualitet" - disse og lignende begreber løber gennem hele kritikhistorien om Maxim Gorky og afspejler både forfatterens selv "dobbelte" personlighed og kritikernes dobbelte holdning til ham. I det følgende gives et udvalg af udsagn om dette emne, efter teksterne i en separat post, er hovedlinjerne i dette emne kommenteret og diskuteret under den mere end et århundrede uenighed om Gorky.

(1) Anton Chekhov (1899)

Du er en tekstforfatter af natur, din sjæls klang er blød. Hvis du var komponist, ville du undgå at skrive marcher. At være uhøflig, lave støj, sarkastisk, udsætte voldeligt - dette er ikke karakteristisk for dit talent. Herfra vil du forstå, hvis jeg råder dig til ikke at skåne tæver, hanner og stikker i korrekturlæsning, blinkende her og der på livets sider.

ER. Gorky, 3. september 1899. Citeret. efter udgave: Korrespondance fra A.P. Chekhov i to bind, T. II, M. 1984, S. 321.,

(2) Alexander Blok (1908)

Det, der er værdifuldt, er, hvad der gør Gorky ikke beslægtet med Lunacharsky, men med Gogol: ikke med ånden fra det moderne "intelligentsia", men med "folks" ånd. Dette er kærlighed til Rusland som helhed, som måske "gudfæstes" af Gorkys sind, der er faldet i en snare af intellektuelle modsætninger og højtflydede "kamp" -sætninger, der er karakteristiske for Lunacharsky; Gorkys hjerte bekymrer sig og elsker uden guddommelighed krævende og strengt på folkemusik, hvordan man kan elske en mor, søster og kone i hjemlandets eneste ansigt - Rusland.

"Folket og intelligentsiaen". Samlede værker i otte bind, T. V, 1962, s. 321.

(3) Korney Chukovsky (1924)

Tilbedende Tolstoj [i essayet Leo Tolstoj] hader Gorky Tolstojisme. Det forekommer ham falsk, langtrukket, fjendtlig over for den hedenske livselsker, som Tolstoj virkelig var. I russisk litteratur er denne idé om, at Tolstoj levede i fjendskab med sig selv, ikke en ny idé, men Gorky udtrykte det på en ny måde, i billeder, lyst og højt. Kunne det være, fordi han følte det med en sådan ekstraordinær magt, at han selv også er en dobbelt mand, at ved siden af \u200b\u200bhans maleri synes hele hans prædiken også at være en langtrukket falskhed, at der i ham, som i Tolstoj, er der to sjæle, den ene er hemmelig, den anden er for alle, og den ene benægter den anden? Den første er dybt skjult, og den anden er i fuld visning af alle, Gorky selv demonstrerer det villigt ved hvert trin.

"To sjæle af M. Gorky", Leningrad 1924, s. 51-52.

(4) Evgeny Zamyatin (begyndelsen af \u200b\u200b20'erne)

Jeg vil tale med dig om to meget forskellige forfattere. Den første er ung, voldelig, stædig, oprørsk, der værner om frihed, vilje og anarki mere end noget andet i verden. Den anden ved alt; for det andet - alt er bestemt, der er ingen spørgsmål. Den anden har programmer og love. Den første er en anarkist; den anden er marxist. Den første gjorde oprør mod det faktum, at to gange er fire ... Den anden - alt er underlagt loven, fordi denne grund ikke kan tilbagevise denne lov. Den første er hele følelsen, den anden er hele sindet. Og begge disse forfattere sammen - bærer det samme navn: Maxim Gorky ...

Et groft udkast til et foredrag om Gorky ved Pædagogisk Institut. A.I. Herzen i Petrograd. Cit. på den første publikation fra Gorky Archive i en artikel af N.N. Primochkina “M. Gorky og E. Zamyatin ", russisk litteratur, 1987, 4, s. 153.

(5) Alexander Voronsky (1926)

Tanken om mennesket er majestætisk, fri og frygtløs, men i Rusland er den adskilt og skilt fra livets primitive instinkter. I denne fragmentering ser forfatteren tragedien i vores revolution. I revolutionen befandt det "rationelle princip" - intelligentsia - sig uden for "folks element" ./.../
Derfor er tvivl og tøven hos Gorky.
Gorky er ikke en komplet forfatter, han er ikke monolitisk, da det er almindeligt at udtrykke det nu. I historien "Karamora" siger helten: "En hel person er altid som en okse - det er kedeligt med ham. /.../ Forvirrede mennesker er mere interessante." Disse ord kan også anvendes på Gorky. Han elsker også forvirrede mennesker, og mange modsætninger eksisterer sammen i ham. /.../ Men det skal bemærkes, især for vores alt for "monolitiske" kunstnere og kritikere, at det var takket være uhøfligheden og kompleksiteten i hans natur, at Gorky blev en stor, enorm, ærlig og interessant forfatter.

"Om Gorky". For første gang - "Pravda" (1926), citeret fra bogen: A. Voronsky, Udvalgte artikler om litteratur, s. 43-44.

(6) J. Elsberg (1927)

Gorky forstår perfekt, at Klim [romanens helt The Klim of Samgins liv] er en ondsindet fjende af de meget "interessante" mennesker, "excentrikere", som han selv elsker så meget. Men Gorky kan stadig ikke skelne sig skarpt og bestemt fra Samghin. Det kan ikke, fordi skepsis i en pessimistisk ramme allerede har forankret sig i det, fordi det at udsætte Klim Samgin til slutningen betyder ikke at stoppe ved selveksponering, fordi, som vi har set, er Gorky enig med Samgin i mange henseender. Troen på "humanisme", i kultur generelt, i Romain Rolland, i excentrikere, er sammenflettet, især i Gorkys nyere tiders værker, med "objektivisme", hvor der også er en chill af pessimistisk ligegyldighed. /.../ "The Life of Klim Samgin" viser, at de skeptiske Samghin-briller allerede har haft en skadelig virkning på Gorkys øjne.

“Maxim Gorkys øjne gennem Samghin-brillerne”, På det litterære indlæg, 2, 1927, s.31.

(7) Georgy Adamovich (1936)

Med Gorky var social angst altid meget akut. Man kan tro /.../ at han styres af sympati for mennesker, at humane overvejelser, sande eller ej, får ham til at underordne poesiens farlige kræfter til principperne om rationalitet og nytte. Men pointen er, at Gorkys arbejde mindst af alt er "human", og dets dualitet er især tydelig her. Uanset hvor godhjertet eller endda sentimental Gorky er i hverdagen, er han streng og grusom i sit arbejde. Inspiration gryder ham kun over for ondskab, og ikke en eneste russisk forfatter forlod et galleri af typer svarende til Gorkys, et galleri der klemmer hjertet. Der er ikke noget lys i Gorkys arbejde. Han har lidt erotik i ordets højeste forstand og er selvstændig. En slags uhelbredelig tørhed hæmmer ham.

"Maksim Gorky"; Moderne noter (Paris) 1936, T. LXI, S. 391-392.

(8) Vladislav Khodasevich (1936)

Mine herrer! Hvis sandheden er helgen
Verden kan ikke finde en måde, -
Ære til den gale, der vil trylle
En gylden drøm for menneskeheden!
(M. Gorky, "I bunden")
Gennem den russiske befrielsesbevægelse og derefter gennem revolutionen gennemgik han drømmens agitator og forstærker, Luka, en kløgtig vandrer. Fra en tidlig historie, skrevet i 1893, om en sublim siskin "der løj" og om en spætte, en base "elsker instinkt", er al hans litterære, ligesom alle livsaktiviteter, gennemsyret af en sentimental kærlighed til alle slags løgne og stædig, konsekvent modvilje mod sandheden. ”Jeg hader sandheden oprigtigt og urokkeligt,” skrev han til E.D. Klumpet i 1929. Det ser ud til, at jeg kan se, hvordan han med et vredt ansigt, med en sinus hævet om halsen, viser disse ord.

"Bitter", op. baseret på bogen: V.F. Khodasevich, Nekropolis. Memoirs, Paris 1976, s. 252-253.

(9) Robert Louis Jackson (1988)

I en artikel i "Novaja zhizn" i december 1917 skrev Gor'kij om de "monstrøse modsætninger" i den russiske revolution. Man kan sige, Gor'kij, kæmpede med disse modsigelser ikke kun under den russiske revolution, men i perioderne op til og efter den katastrofale begivenhed. Som mand og forfatter var han imidlertid ude af stand til og uvillig til at komme overens med disse modsigelser. "Mine tanker og følelser", skrev han engang, "vil aldrig nå en ligevægt, vil aldrig nå frem til en fællesnævner". Alligevel er de meget uligevægte og modsætninger, som vi finder i Gor'kij, manden og tænkeren, dem, der giver hans liv og arbejde deres enorme vitalitet, interesse og værdi.
Kritikere og skolearbejdere i dag revurderer Gor'kijs komplekse personlighed og protiske arbejde.

(10) Mikhail Agursky (1988)

I sit essay om Leo Tolstoj kalder Gorky ham "ondskabsfuld". Han hævder, at Tolstoj ikke efterlignede, hvem han virkelig var. Som en hedning dukkede Tolstoj op for folk som en kristen tænker - og ikke på grund af hykleri, men i løbet af et underligt spil med sig selv og andre.
Det ser ud til, at Gorky selv var sådan en "ondskabsfuld person". Hvis Tolstoj skjulte sin dybe hedenskab under dække af en kristen tænker, brugte Gorky masken fra en radikal (senere en socialdemokrat) til at skjule sin dybe fornægtelse af verden, hans identifikation med den gamle dualistiske tradition, som så skabelsen af djævel i verden og søgte lidenskabeligt frelse i ødelæggelsen af \u200b\u200bverdens onde.
Bolsjevikkerne var tæt på Gorky, da folk mest aktivt stræbte efter en radikal ændring af hele verden, så han sympatiserede oprigtigt med dem, men identificerede sig aldrig åndeligt med dem. Han forblev en tragisk ånd af fornægtelse og søgte måder til at redde verden og byggede sin egen soteriologi, hvor en dybt skjult gammel mystik antog elementer i forskellige moderne filosofiske og videnskabelige doktriner.

"Ukendt Gorky", 22, 1988, Nr. 61, S. 166.

(11) Boris Paramonov (1992)

I Gorky eksploderede i bolsjevismen det europæiserede Rusland, men denne eksplosion var rettet, teknisk beregnet: anarki var motiveret og dækket af en stiv organisation. Derfor er det så vanskeligt at afgøre, hvad der faktisk skete i Rusland: en tilbagevenden til arkæismen før Petrine eller et futuristisk spring. Der var begge dele. Bevægelse fungerede imidlertid ikke - der var "stagnation".
Gorky fremkalder blandede følelser - som Rusland selv, måske skal det siges - som den russiske revolution og efterfølgende begivenheder. Dette er selvfølgelig et kompliment til Gorky, anerkendelse af hans aktualitet, relevans og talentfulde udtryksevne. Bitter er vigtig, det skal huskes.

"Bitter, hvid plet", oktober 1992, nr. 5, s. 167.

(12) V.A. Keldysh (1993)

I denne forstand [dvs. i den forstand at modsætte sig publicisten Gorky overfor kunstneren Gorky] er først og fremmest en af \u200b\u200bde største kunstneriske modsætninger i Gorky bemærkelsesværdig. Gennem hele sit arbejde passerer to typer mennesker - en mand med en "broget sjæl" (forfatterens udtryk) og en integreret personlighed.
I den "brogede sjæl" "lever alle modsætninger sammen" (minder om Mitya Karamazovs ord). I nogle tegn opfattes "variegation" som mindreværd, i andre - som indre velstand. Sammen med "farven" er den destruktive "variation" polyfonisk (som på billedet af Leo Tolstoj, "menneskeorkestret" fra det berømte essay dedikeret til ham). Berørt ikke kun af forskellen i tegnene selv, men også af forfatterens meningsforskel, som undertiden ser dette som en national vice og undertiden det modsatte - folks åndelige arv: ”En mand fra en bog er enten dårlig eller god ... men levende mænd er hverken gode eller dårlige, de er overraskende interessante ”(“ In People ”) ./.../
Den førende opposition til Gorkys kreativitet, som vi taler om, er i det væsentlige modstanden mod normativitet og abnormitet.

"Om værdiorienteringerne i M. Gorkys værk", IAN, Serie af litteratur og sprog, v. 52, nr. 4, 1993, s. 23.

(13) Michel Niqueux (1996)

Gor "kij a mérité le purgatoire qu" il connaît maintenant. Il est victime de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-bourgeois, les paysans, l" Église, les "saboteurs" osv.). Sa tragédie est celle de toute une philosophie prométhéenne, d "un humanisme antichrétien, d" un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland (lettre du 25 janvier 1922)). Elle est celle d "une majorité de ses contemporains, et Gor" kij est autant le reflet de son époque que son inspirateur. Comme chantre de l "idéologie du stalinisme qui repose sur cette philosophie, Gor" kij ne peut en être la victime innocente. /.../ Ce sont ces modsætninger et ces déchirements qui font de sa figure l "emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor" kij dans toute sa complexité.

[Gorky fortjente skærsilden, som han nu gennemgår. Han blev offer for sin dualitet, for sine "to sjæle", og fra kritikerne oplever han det had, der levede i sig selv (had til fortiden, borgerskabet, bønder, til kirken, for "skadedyr" osv.) . Hans tragedie er tragedien i hele den prometheanske filosofi, den antikristne humanisme, den relativisme, ifølge hvilken målet retfærdiggør midlerne (skønt han i et brev til R. Roland (dateret 25. januar 1922) afvisende dette synspunkt ). Dette er tragedien for de fleste af hans samtidige, og Gorky er både en reflektor og en inspirator af hans tidsalder. Sangeren af \u200b\u200bideologien om stalinismen, Gorky, kan ikke betragtes som et uskyldigt offer. /.../ Det er hans modsætninger og diskontinuiteter, der gør denne figur til emblemet for en hel æra. Den store fortjeneste ved perestroika er, at den bragte Gorky tilbage til os i al sin kompleksitet.]

"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes slaver, Paris, LXVIII / 4, 1996, s. 541-553; 553.

(14) Pavel Basinsky (2005)

Alt hans arbejde er forgiftet med had til det russiske imperium. Dog ikke kun ham. Det var en æra med uendelige splittelser og en slags uhyggelig, mystisk indre vilje til selvdestruktion. Intelligentsiaen gik imod kirken og staten. Kirke mod Tolstoj.
Det er ikke tilfældigt, at Gorky blev en af \u200b\u200bde lyseste eksponenter i denne æra.
Alt i ham kombineret til en eksplosiv blanding: kærlighed til mennesket og ikke-had til mennesker, søgen efter Gud og antikristendom, viljen til at leve og viljen til selvdestruktion, kærlighed til Rusland og en beskrivelse af hendes ”bly vederstyggelighed ”. Skam og grusomhed. Sundhed og "dekadens". Alt, alt, alt.

GORKY, "Young Guard" M. 2005, s. 181 (Vidunderlige menneskers liv).

Han gik impulsivt og selvsikkert frem, så gik han mod en bedre fremtid for folket; og hvis han blev forvekslet, måske mistet fra den vej, som andre mener var korrekt, var det igen, han gik til det samme mål, ”skrev Fyodor Chaliapin om Maxim Gorky.

Faktisk levede Alexei Maksimovich Peshkov (forfatterens rigtige navn) et fantastisk, modstridende, men på samme tid lyst og uligt noget andet liv. Det omfattede vandringer rundt om i verden, verdensomspændende berømmelse og anerkendelse, livstids kanonisering i hjemlandet og mordet på en søn ...

Hans værker som stykket "I bunden", romanerne "Moder" og "Klim Samgins liv" samt historier om forbløffende magt er blevet klassikere i verdenslitteraturen.

Vi har valgt 20 tilbud fra dem:

Vores ateistiske tid, der glæder over den bibelske legende, mener at Gud er et pseudonym for menneskelig dumhed.

Patientens modløshed er sygdommens mest aktive allierede.

Hvordan kan du ikke stole på en person? Selvom du ser - han lyver, tro ham, det vil sige, lyt og prøv at forstå, hvorfor han lyver?

Jeg ved, at krig er ren grusomhed, og at mennesker, uskyldige over for hinanden, i krig udrydder hinanden og med magt bringes i en tilstand af selvforsvar.

Hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han ødelagt.

I det tyvende århundrede, efter det nittende århundrede, prædikede Europa menneskeheden i kirker, som det nu ødelægger med kanoner, i bøger, som soldater brænder som træ, - i det tyvende århundrede glemmes, latterliggøres humanisme, og alt, hvad der er skabt uinteresseret arbejde med videnskab, fanget og ledet af skamløse morders vilje til at udrydde mennesker.

Børn er ofte klogere end voksne og er altid oprigtige.

Det er umuligt for en person at leve uden kærlighed: så får han en sjæl, så han kan elske.

Det gode antænder altid ønsket om det bedste.

Lad os rose moderkvinden, hvis kærlighed ikke kender barrierer, hvis bryst har fodret hele verden!

En kvinde kan undertiden blive forelsket i sin mand.

Kærlighed til en kvinde fødte alt det smukke på jorden.

Der er kun to livsformer: rådner og brænder. Den feje og grådige vælger den første, den modige og generøse vælger den anden.

Livet vil altid være dårligt nok, så ønsket om det bedste ikke forsvinder hos en person.

Livet fortsætter: den, der ikke følger med det, han forbliver ensom.

Livet er arrangeret så djævelsk dygtigt, at det ikke er muligt at oprigtigt elske uden at vide, hvordan man hader.

Livet blander os som kort, og det er kun tilfældigt - og ikke så længe - at vi falder på vores plads.

At køre fremad er livets mål. Lad alt liv være en ambition, og så vil der være høje smukke timer i det.

Livets mening ligger i skønheden og styrken ved at stræbe efter mål, og det er nødvendigt, at hvert øjeblik af tilværelsen har sit eget høje mål.

At bevise overfor en person nødvendigheden af \u200b\u200bviden er som at overbevise ham om nytten af \u200b\u200bsynet.

Der er ingen magt mere magtfuld end viden; en mand bevæbnet med viden er uovervindelig.

Da naturen fratog mennesket hans evne til at gå på alle fire, gav hun ham i form af en stav - et ideal! Og siden da stræber han ubevidst efter det bedste - nogensinde højere!

Mennesket har brug for sandheden, ligesom en blind mand har brug for en ædru vejledning.

Fordomme er fragmenter af gamle sandheder.

Historien om menneskelig arbejdskraft og kreativitet er meget mere interessant og vigtig end menneskets historie - en person dør uden at have levet hundreder af år, og hans arbejde har levet i århundreder.

En bog er det samme fænomen i livet som en person, det er også en levende kendsgerning, og det er mindre "en ting" end alle andre ting skabt og skabt af mennesket.

Læs bøger, men husk - en bog er en bog, og flyt din hjerne!

Elsker bogen, det gør livet lettere for dig, på en venlig måde hjælper dig med at forstå den farverige og stormfulde forvirring af tanker, følelser, begivenheder, den vil lære dig at respektere en person og dig selv, det inspirerer sindet og hjertet med en følelse af kærlighed til verden, til menneskeheden.

For at have ret til at kritisere skal man tro på en eller anden sandhed.

kultur

Kulturens højde bestemmes af holdningen til kvinder.

litteratur

Litteratur er en dybt ansvarlig forretning og kræver ikke flirt med talenter.

Der er kærlighed, der forhindrer en person i at leve.

Ægte kærlighed rammer hjertet som et lyn og er dumt som et lyn.

Kærlighed er ønsket om at leve.

Folk, som du forstår med det samme, mennesker uden spor er ikke interessante. En person skal om muligt indeholde alt, plus noget andet.

Djævle i helvede er smertefuld jaloux og observerer jesuiternes fingerfærdighed, som folk ved, hvordan de skal nedværre hinanden.

De modiges galskab er livets visdom!

Vi må forstå, at videnskabsmands arbejde er hele menneskehedens ejendom, og videnskab er området for den største uselviskhed.

Skurkene er de strengeste dommere.

Lad os ære digtere, der har en gud - et smukt sagt, frygtløst sandhedsord.

Løgn er slaver og herres religion. Sandheden er en fri mands gud.

Ethvert arbejde er vanskeligt, indtil du bliver forelsket i det, og så - det ophidser og bliver lettere.

Den afgørende rolle i arbejdet spilles ikke altid af materialet, men altid af mesteren.

ligegyldighed

Vær ikke ligeglad, for ligegyldighed er dødelig for den menneskelige sjæl.

Den bedste fornøjelse, den højeste glæde i livet er at føle sig nødvendigt og tæt på mennesker!

Tænk ikke på, hvad du spurgte, men på hvad - til hvad? Du vil gætte - for hvad, så forstår du, hvordan du svarer.

Fornuft, ikke organiseret af en idé, er endnu ikke den kraft, der kommer kreativt ind i livet.

På grund af deres fattigdom og mangel på liv elsker det russiske folk generelt at more sig med sorg, lege med det som børn og skammer sig sjældent for at være utilfreds.

Det russiske sprog er ret rigt, men det har sine ulemper, og en af \u200b\u200bdem suser lydkombinationer: -lice, -vsha, -vshu, -shcha, -shcha. På den første side af din historie kryber lus i stort antal: ankom, arbejdede, talte. Det er meget muligt at undvære insekter.

Smertefulde hjerter af sorg
Og ofte er der intet der hjælper ham,
Så er vi en sjov vittighed
Vi behandler hjertesmerter med succes!

Folk bliver forvirrede af mange unødvendige ord.

Ordet er beklædningen af \u200b\u200balle fakta, af alle tanker.

Livets mening er menneskelig perfektion.

Lykke begynder med et had til ulykke, med en fysiologisk afsky for alt, hvad der forvrider, skæmmer en person med en indre organisk frastødning fra alt, hvad der klynker, stønner, sukker.

Talent udvikler sig fra en følelse af kærlighed til arbejdet, det er endda muligt, at talent - i det væsentlige det - er kærlighed til arbejdet, til arbejdsprocessen.

Talent er tro på dig selv, på din egen styrke.

Talent er som en fuldblodshest, du skal lære at styre den, og hvis du trækker tøjlerne i alle retninger, bliver hesten til en nag.

Jeg ser livets mening i kreativitet, og kreativitet er selvforsynende og ubegrænset!

Når arbejde er fornøjelse, er livet godt! Når arbejde er en pligt, er livet slaveri!

Sindet er en perle, der spiller smukkere i omgivelserne af beskedenhed.

Har et sind, i det mindste lille, men dit eget.

Lær af alle, efterlign ikke nogen.

En lærer, hvis han er ærlig, bør altid være en opmærksom elev.

Hovedopgaven for alle kirker var den samme: at inspirere de fattige livegne til, at der ikke er nogen lykke på jorden for dem, det er forberedt på dem i himlen, og at hårdt arbejde for andres onkel er en gudfrygtig ting.

Byggerens kloge kraft er skjult i enhver person, og du er nødt til at give den viljen til at udvikle sig og blomstre.

Indtil vi lærer at beundre mennesket som det smukkeste og mest vidunderlige fænomen på vores planet, indtil da frigør vi os ikke fra vores livs snavs og løgne.

Hvis du hele tiden fortæller en person, at han er en "gris", vil han virkelig endelig gryne.

Når en person er ubehagelig liggende på den ene side, ruller han over på den anden, og når han er ubehagelig at leve, klager han kun. Og du gør en indsats: vælt!

Der er ingen grænse for væksten i menneskelige behov. En person vil aldrig være tilfreds, aldrig, og dette er hans bedste kvalitet.

Mennesket er universet, og længe leve evigt den, der bærer hele verden i sig.

Mennesket er et mirakel, det eneste mirakel på jorden, og alle dets andre mirakler er resultatet af kreativiteten i hans vilje, fornuft, fantasi.

Mand - det er sandheden! Alt er i en person, alt er for en person! Der er kun mennesket, resten er arbejdet i hans hænder og hans hjerne! Person! Det er godt! Det lyder stolt!

Personlig selviskhed er faren til mildhed.

I deres ungdom synes folk at være talentfulde for sig selv, og dette udseende gør det muligt for dem at tænke at de er styret af middelmådighed.

om andre emner

I uendelig hverdag og sorg - ferie og ild - sjov; på et blankt ansigt og en ridse - dekoration.

Du kan ikke gå nogen steder i fortidens vogn.

Alt er relativt i denne verden, og der er ikke en sådan stilling for en person i ham, at intet kunne være værre.

Smukkere end solen - der er ingen gud i verden, der er ingen ild, kærlighedens ild er mere vidunderlig.

Man skal se på dagen som et lille liv.

Uden at kende fortiden er det umuligt at forstå nutidens sande betydning og fremtidens formål.

Hvis du ikke ved, hvordan du holder en økse i din hånd, slipper du ikke med et træ, og hvis du ikke kender sproget godt, vil det være smukt og forståeligt for alle - du vil ikke skrive det.

Der er ingen mennesker, der er ren hvide eller helt sorte; folk er alle farverige.

Gå aldrig hen til en person og tænk at der er mere dårligt end godt i ham.

Men hvad en kvinde vil have
Gud selv ved det ikke engang!

Du skal altid leve forelsket i noget utilgængeligt for dig. En person bliver højere fra det, der strækker sig opad.

Den ene, hvis han er stor, er stadig lille.

Du vil gnide dig nær en god person som en kobber øre på sølv, og så vil du selv gå efter en to-kopeck.

At huske er som at forstå, og jo mere du forstår, jo mere ser du godt.

Født til at kravle - kan ikke flyve!

Den selvtilfredse mand er en hærdet hævelse på samfundets bryst.

En mand sidder ... bevæger sig ikke ... og synder, fordi han keder sig, der er intet at gøre: maskinen gør alt for ham ... Han har intet arbejde, men uden arbejde - død for en mand! Han fik biler og tænker - godt! Men hun, bilen, er en djæveles fælde for dig! I arbejde er der ikke tid til synd, men med en maskine - fri! Fra frihed - en person vil dø som en orm, en indbygger i jordens tarm, dø i solen ... Fra frihed vil en person dø!

At skændes betyder ikke, at man ikke elsker.

Det er frygteligt godt at blive født med solen i blodet!

At kærtegne en person er aldrig skadeligt.

På en eller anden måde elsker jeg især solen, jeg kan godt lide dens eget navn, de søde lyde af navnet, ringningen skjult i dem.

Sprog er et forfatteres våben, som et våben er af en soldat. Jo bedre våben, jo stærkere er krigeren.

I anledning af 80-årsdagen for mindet om den russiske forfatter Maxim Gorky tilbyder vi de mest berømte og relevante udsagn, tanker og ord fra denne klassiker af russisk litteratur.
Hovedopgaven for alle kirker var den samme: at inspirere de stakkels livegne til, at der ikke er nogen lykke på jorden for dem, det er forberedt på dem i himlen, og at hårdt arbejde for andres onkel er en gudfrygtig ting.

Du kan ikke gå nogen steder i fortidens vogn.

Livets mening er menneskelig perfektion.

Hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han ødelagt.

Hvis du hele tiden fortæller en person, at han er en "gris", vil han virkelig endelig gryne.

Hvis kaktus distraherede dig fra træskæring - lad dem blive forbandet og rådne! Papirkurv kaktus. Ivan Solovey-Rakitsky spredte en flok af dem i haven, af alle slags, torner og torner gennemborer mine bukser ...
- fra et brev til Leonid Leonov, Sorrento. 21. oktober 1928


Alt er imod os, der har overlevet dets vilkår, der er tildelt det af historien; og dette giver os ret til at betragte os selv som stadig i en borgerkrigstilstand. En naturlig konklusion følger af dette: hvis fjenden ikke overgiver sig, udryddes han. - "Pravda" og "Izvestia" 15. november 1930. Derefter blev disse ord tilskrevet Stalin, og de blev gentagne gange gentaget i taler, rapporter og i radioen en slags motto og retfærdiggørelse for de efterfølgende masse "udrensninger" og undertrykkelse.
- artikel "Hvis fjenden ikke overgiver sig, destrueres han", 15. november 1930


Der er kun to livsformer: rådner og brænder. Den feje og grådige vælger den første, den modige og generøse - den anden ... - "Timer", 1896

Livet blander os som kort, og kun ved et uheld - og ikke så længe - falder vi på vores plads.

Personlig selviskhed er faren til mildhed.


Løgn er slavernes og mesternes religion. Sandheden er en fri mands gud.

Den bedste fornøjelse, den højeste livsglæde er at føle sig nødvendigt og tæt på mennesker.

Kærlighed er ønsket om at leve.

Folk bliver forvirrede af mange unødvendige ord.

Vi må forstå, at en videnskabsmands arbejde er hele menneskehedens ejendom, og videnskab er området for den største uselviskhed ...


Der er ingen magt mere magtfuld end viden; en mand bevæbnet med viden er uovervindelig.

Hukommelse, denne ulykkes plage, genopliver selv fortidens sten og tilføjer endda dråber honning til den engang berusede gift ... - "Chelkash"

... Russiske folk kan på grund af deres fattigdom og deres mangel på liv generelt hygge sig med sorg, lege med det som børn og skammer sig sjældent for at være utilfredse.
I uendelig hverdag og sorg - ferie og ild - sjov; på et tomt ansigt og en ridse - dekoration ... - "Childhood"


Det russiske sprog er ret rigt, men det har sine ulemper, og en af \u200b\u200bdem suser lydkombinationer: -lice, -vsha, -vshu, -shcha, -shcha. På den første side af din historie kryber lus i stort antal: ankom, arbejdede, talte. Det er meget muligt at undvære insekter. -fra et brev til en ung forfatter

En mand sidder ... bevæger sig ikke ... og synder, fordi han keder sig, der er intet at gøre: maskinen gør alt for ham ... Han har intet arbejde, men uden arbejde - død for en mand! Han fik biler og tænker - godt! Men hun, bilen, er en djæveles fælde for dig! I arbejde er der ikke tid til synd, men med en maskine - fri! Fra frihed - en person vil dø som en orm, en indbygger i jordens tarm, dø i solen ... Fra frihed vil en person dø! - "Foma Gordeev"

Ordet er beklædningen af \u200b\u200balle fakta, af alle tanker.

Livets mening ligger i skønheden og styrken ved at stræbe efter målet, og det er nødvendigt, at hvert øjeblik af væren har sit eget høje mål.

Har et sind, i det mindste lille, men dit eget.

En lærer, hvis han er ærlig, bør altid være en opmærksom elev.

For at have ret til at kritisere skal man tro på en eller anden sandhed.

Mand - det er sandheden! Alt er i en person, alt er for en person! Der er kun mennesket, resten er arbejdet i hans hænder og hans hjerne! Person! Det er godt! Det lyder ... stolt! - "På bunden"

Mennesket er et mirakel, det eneste mirakel på jorden, og alle dets andre mirakler er resultatet af kreativiteten i hans vilje, fornuft, fantasi. - (Brev til I.V. Lvov, 1928)

Sprog er et forfatteres våben, som et våben er af en soldat. Jo bedre våbenet er, desto stærkere er krigeren ...


En evig revolutionær er en gær, der kontinuerligt irriterer menneskehedens hjerner og nerver, det er enten et geni, der ødelægger de sandheder, der er skabt for ham, skaber nye eller en beskeden person, rolig selvsikker i sin styrke, brændende med en stille undertiden næsten usynlig ild, der belyser stier til fremtiden.

Og du skal leve på jorden,
Hvordan lever blinde orme:
Ingen fortællinger fortælles om dig,
De synger ikke sange om dig.

Om Gorky
Yan siger, at han aldrig vil tilgive Gorky, at han nu er i regeringen.
- Dagen kommer, jeg vil åbent åbne imod den. Ja, ikke kun som person, men også som forfatter. Det er tid til at rive masken af, at han er en stor kunstner. Sandt nok havde han talent, men han druknede i løgne, i falskhed.
Jeg er ked af, at alt skete på denne måde, fordi jeg elskede Gorky. Jeg husker, hvordan Jan i Capri, efter sang, mandoliner, tarantella og vin, skrev denne indskrift til Gorky på sin bog: "Uanset hvad der sker, kære Alexei Maksimovich, vil jeg altid elske dig."
Virkelig, selv da Jan følte, at deres stier kunne gå hver for sig, men under indflydelse af Capri, tarantella, sang, musik var hans sjæl blød, og han ønskede at det skulle være det samme i fremtiden. Som nu ser jeg et kontor i Villa Spinola, der svajer blomster uden for det lange vindue, Ian og jeg er alene i dette rum, musik kommer fra spisestuen. Jeg følte mig meget god, glad, og alligevel modnede bolsjevismen der. Netop det forår gik Lunacharsky så meget om propagandistskolen, som de grundlagde i Gorkys villa, men som ikke varede meget længe, \u200b\u200bda alle skændtes, og de fleste af de studerende ser ud til at være provokatører. Og det samme, selv nu er Alexey Maksimovich ikke helt klar for mig. Virkelig, virkelig ...
- Ivan Bunin, "Gennem munden på buninerne" bind I, 1918

Halberstadt var med os. Dette er den eneste person, der taler fornuftigt om Deputeretrådet. Han talte også meget om Gorky. Gorkys indtræden i regeringens rækker var af stor betydning, det gjorde det muligt at rekruttere intellektuelle, der døde af sult i deres rækker, som derefter gik på arbejde for bolsjevikkerne, som havde brug for intelligente arbejdere i deres rækker.<...> Gorky fik 250 millioner rubler til hans rådighed. Bestikkelsen af \u200b\u200bintelligentsiaen er ekstremt udviklet, og jo mere kontrarevolutionær den er, jo mere værdifuld er den. Gorky sluttede sig til regeringen lige efter henrettelsen af \u200b\u200bofficererne, da 512 mennesker blev henrettet på en nat.
- Ivan Bunin, "Gennem munden på buninerne" bind I, 1919

"Du var som en høj bue kastet mellem to verdener - fortiden og fremtiden såvel som mellem Rusland og Vesten." - Fra et brev fra Romain Rolland til Gorky dateret den 18. marts 1918.

Han gik impulsivt og selvsikkert frem, så gik han mod en bedre fremtid for folket; og hvis han blev forvekslet, måske mistet fra den vej, som andre mener var korrekt, var det igen, han gik til det samme mål, ”skrev Fyodor Chaliapin om Maxim Gorky.

Faktisk levede Alexei Maksimovich Peshkov (forfatterens rigtige navn) et fantastisk, modstridende, men på samme tid lyst og uligt noget andet liv. Det omfattede vandringer rundt om i verden, verdensomspændende berømmelse og anerkendelse, livstids kanonisering i hjemlandet og mordet på en søn ...

Hans værker som stykket "I bunden", romanerne "Moder" og "Klim Samgins liv" samt historier om forbløffende magt er blevet klassikere i verdenslitteraturen.

Vi har valgt 20 tilbud fra dem: