Mertsalov fra historien er en vidunderlig lægeegenskab. "Den vidunderlige læge" hovedpersoner
Vinnytsia, Ukraine. Den berømte russiske kirurg Nikolai Ivanovich Pirogov boede og arbejdede her i Vishnya-ejendommen i 20 år: en mand, der udførte mange mirakler i sit liv, prototypen af \u200b\u200bden "vidunderlige læge", som Alexander Ivanovich Kuprin fortæller om.
Den 25. december 1897 blev A.I.'s arbejde Kuprins "Wonderful Doctor (en sand hændelse)", der begynder med linjerne: "Den følgende historie er ikke frugten af \u200b\u200bledig fiktion. Alt, hvad jeg beskrev, skete virkelig i Kiev for omkring tredive år siden ... ”- hvilket straks sætter læseren i et seriøst humør: når alt kommer til alt tager vi virkelige historier tættere på vores hjerter og føler os mere bekymrede for heltene.
Så denne historie til Alexander Ivanovich blev fortalt af en velkendt bankmand, der forresten også er en af \u200b\u200bbogens helte. Historiens virkelige grundlag er ikke anderledes end hvad forfatteren portrætterede.
Den vidunderlige læge er et værk om den fantastiske filantropi, om nåde for en berømt læge, der ikke stræbte efter berømmelse, ikke forventede hædersbevisninger, men kun uinteresseret ydede hjælp til dem, der havde brug for det her og nu.
Betydningen af \u200b\u200bnavnet
For det andet ville ingen, undtagen Pirogov, give en hjælpende hånd til mennesker i nød, forbipasserende erstattede julens lyse og rene budskab med en forfølgelse af rabatter, rentable varer og festmad. I denne atmosfære er manifestationen af \u200b\u200bdyd et mirakel, som man kun kan håbe på.
Genre og retning
Den vidunderlige læge er en historie, eller for at være mere præcis, en julemands- eller julehistorie. I henhold til alle genrenes love befinder værkets helte sig i en vanskelig livssituation: ulykker falder efter hinanden, der er ikke nok penge, hvorfor tegnene endda tænker på at afregne deres liv. Kun et mirakel kan hjælpe dem. Mirakuløst bliver dette et tilfældigt møde med en læge, der på en aften hjælper dem med at overvinde livets vanskeligheder. Værket "Den vidunderlige læge" har en lys afslutning: godt sejrer over ondskab, en tilstand af åndelig tilbagegang erstattes af håb om et bedre liv. Dette forhindrer os dog ikke i at tilskrive dette arbejde til den realistiske retning, fordi alt, hvad der skete i det, er ren sandhed.
Historien finder sted på helligdage. Dekorerede juletræer ser ud af udstillingsvinduerne, der er en overflod af lækker mad overalt, latter høres på gaden, og øret fanger menneskers muntre samtaler. Men et sted, meget tæt, hersker fattigdom, sorg og fortvivlelse. Og alle disse menneskelige problemer på den lyse ferie for Kristi fødsel belyses af et mirakel.
Sammensætning
Hele arbejdet er bygget på kontraster. I begyndelsen står to drenge foran et lyst udstillingsvindue, en festlig ånd er i luften. Men når de går hjem, bliver alt mørkere: gamle smuldrende huse er overalt, og deres eget hjem er helt i kælderen. Mens folk i byen forbereder sig på ferien, ved Mertsalovs ikke, hvordan man kan få enderne til at overleve. Der er ikke tale om en ferie i deres familie. Denne skarpe kontrast giver læseren en fornemmelse af den desperate situation, som familien befinder sig i.
Det er værd at bemærke kontrasten blandt værkets helte. Familiens leder viser sig at være en svag person, der ikke længere er i stand til at løse problemer, men er klar til at løbe væk fra dem: han tænker på selvmord. Professor Pirogov præsenteres for os som en utrolig stærk, munter og positiv helt, der med sin venlighed redder Mertsalov-familien.
Essensen
I historien "Den vidunderlige læge" A.I. Kuprin fortæller, hvordan menneskelig venlighed og ligegyldighed over for sin nabo kan ændre livet. Handlingen finder sted omkring 60'erne af det 19. århundrede i Kiev. Byen har en atmosfære af magi og en kommende ferie. Arbejdet begynder med det faktum, at to drenge, Grisha og Volodya Mertsalov, glædeligt kigger på udstillingsvinduet, griner og griner. Men det viser sig snart, at deres familie har store problemer: de bor i en kælder, penge mangler hårdt, deres far blev drevet fra arbejde, deres søster døde for seks måneder siden, og nu er den anden, Mashutka, meget syg. Alle er desperate og ser ud til at være klar til det værste.
Denne aften går familiens far til at tigge, men alle forsøg er forgæves. Han går ind i en park, hvor han diskuterer familiens vanskelige liv, og selvmordstanker begynder at hjemsøge ham. Men skæbnen viser sig at være gunstig, og i denne meget park møder Mertsalov en person, der er bestemt til at ændre sit liv. De går hjem til en fattig familie, hvor lægen undersøger Mashutka, ordinerer de nødvendige medicin til hende og efterlader endda en stor sum penge. Han navngiver ikke sit navn, betragter det som sin pligt. Og kun ved underskriften på opskriften lærer familien, at denne læge er den berømte professor Pirogov.
Hovedpersonerne og deres karakteristika
Historien involverer et lille antal tegn. I dette arbejde for A.I. Kuprin, den vidunderlige læge selv, Alexander Ivanovich Pirogov, er vigtig.
- Pirogov - berømt professor, kirurg. Han kender tilgangen til enhver person: han ser så opmærksomt og interesseret på familiens far, der næsten øjeblikkeligt skaber tillid til ham, og han taler om alle sine problemer. Pirogov behøver ikke at tænke over, om han skal hjælpe eller ej. Han går hjem til Mertsalovs, hvor han gør alt for at redde desperate sjæle. En af Mertsalovs sønner, der allerede er en voksen mand, husker ham og kalder ham en helgen: "... den store, magtfulde og hellige, der levede og brændte i den vidunderlige læge i hans levetid, har slukket uigenkaldeligt."
- Mertsalov - en mand brudt af modgang og gnaver ved sin egen impotens. Når han ser sin datters død, hans kone fortvivlelse, resten af \u200b\u200bbørnenes fratagelse, skammer han sig over sin manglende evne til at hjælpe dem. Lægen stopper ham på vej til en fej og dødelig handling og redder først og fremmest hans sjæl, som var klar til at synde.
Emner
Arbejdets hovedtemaer er barmhjertighed, medfølelse og venlighed. Mertsalov-familien gør alt for at klare de problemer, der er samlet. Og i et øjeblik af fortvivlelse sender skæbnen dem en gave: Læge Pirogov viser sig at være en rigtig tryllekunstner, der med sin ligegyldighed og sympati helbreder deres lamme sjæle.
Han forbliver ikke i parken, når Mertsalov mister sit temperament: at være en mand af utrolig venlighed lytter til ham og straks gør alt for at hjælpe. Vi ved ikke, hvor mange sådanne handlinger professor Pirogov gjorde i sit liv. Men du kan være sikker på, at der i hans hjerte levede en stor kærlighed til mennesker, ligegyldighed, der viste sig at være et reddende strå for den ulykkelige familie, som han udvidede i det rigtige øjeblik.
Problemer
AI Kuprin rejser i denne novelle universelle menneskelige problemer som humanisme og tab af håb.
Professor Pirogov personificerer filantropi, humanisme. Fremmedes problemer er ikke fremmede for ham, og han tager hjælp til sin nabo for givet. Han har ikke brug for taknemmelighed for det, han har gjort, han har ikke brug for berømmelse: det er kun vigtigt, at folk omkring ham kæmper og ikke mister tilliden til det bedste. Dette bliver hans hovedønske til Mertsalov-familien: "... og vigtigst af alt - mist aldrig modet." Men heltenes miljø, deres bekendte og kolleger, naboer og bare forbipasserende - alle viste sig at være ligeglade vidner om andres sorg. De troede ikke engang, at en persons ulykke rørte ved dem, ville ikke vise menneskeheden og troede, at de ikke var autoriseret til at rette op på social uretfærdighed. Dette er problemet: ingen bryr sig om, hvad der sker omkring, undtagen en person.
Fortvivlelse er også beskrevet i detaljer af forfatteren. Det forgifter Mertsalov, fratager ham hans vilje og styrke til at komme videre. Under indflydelse af sorgfulde tanker synker han ned til et feigt håb om død, mens hans familie omkommer af sult. Følelsen af \u200b\u200bhåbløshed sløve alle andre følelser og slaver en person, der kun er i stand til at synes synd på sig selv.
Betyder
Hvad er hovedideen med AI Kuprin? Svaret på dette spørgsmål er nøjagtigt indeholdt i den sætning, som Pirogov siger og forlader Mertsalovs: Mister aldrig modet.
Selv i de mørkeste tider skal man håbe, søge, og hvis der slet ikke er nogen styrke tilbage, skal man vente på et mirakel. Og det sker. Med de mest almindelige mennesker på en frost, siger vinterdag: de sultne bliver fulde, de frosne - varme, de syge - komme sig. Og disse mirakler udføres af mennesker selv med deres hjertes venlighed - dette er forfatterens hovedidee, der så frelse fra sociale katastrofer i simpel gensidig hjælp.
Hvad lærer det?
Dette lille stykke får dig til at tænke over, hvor vigtigt det er at være ligeglad med menneskerne omkring os. I det travlhed i dage glemmer vi ofte, at meget nære naboer, bekendte, landsmænd lider et sted, fattigdom hersker og fortvivlelse dominerer. Hele familier ved ikke, hvordan de skal tjene til livets ophold, og overlever knap nok for at betale. Derfor er det så vigtigt ikke at passere forbi og være i stand til at støtte: med et venligt ord eller en gerning.
Hjælp til en person vil naturligvis ikke ændre verden, men det vil ændre en del af den og den vigtigste for at give, ikke modtage hjælp. Giveren beriges meget mere end andrageren, fordi han modtager åndelig tilfredshed med det, han har gjort.
Interessant? Hold det på din væg!Der er sådan en karakter i Chernyshevsky's roman - Aleksey Petrovich Mertsalov. Dette er præsten, der giftede sig med Lopukhov med Vera Pavlovna:
"hvem vil gifte sig?" - og alt var der et svar: "ingen vil gifte sig!" Og pludselig i stedet for "ingen vil gifte sig" - navnet "Mertsalov" dukkede op i hans hoved (Kap. 2, XXI).
Mertsalov er en mindre karakter, og sandsynligvis er det få af læserne, der husker ham. I mellemtiden er det af stor interesse for tilhængere af ortodoks socialisme.
Ligesom Rakhmetov blev bragt ud af Chernyshevsky ikke kun for at formidle Lopukhovs brev til Vera Pavlovna, er betydningen af \u200b\u200bMertsalovs image ikke begrænset til en episodisk rolle i udviklingen af \u200b\u200bplottet. I billedet af Mertsalov stræbte forfatteren for at vise det nye, der var ved at komme blandt de russiske gejstlige, og det lykkedes stort set på trods af vanskelighederne forårsaget af censurrestriktioner.
En omhyggelig analyse af teksten antyder, at det var netop for ikke at henlede censurens opmærksomhed på denne karakter, at Chernyshevsky forsøgte at give den mindre lysstyrke, mindre "bule". Kun en gang kalder forfatteren ham præst og fokuserer ikke længere på dette: for eksempel er der ingen beskrivelse af Mertsalovs udseende (følgelig nævnes ikke en kask og et skæg, som ville tegne et præsterbillede i sindet af læseren) henviser bekendte til ham ved navn og patronym, og ikke "Fader Alexei" eller "Fader".
Og desværre, på grund af censuren, kunne Chernyshevsky ikke sige alt, hvad han ønskede at sige om den socialistiske præst.
Efter at blive bekendt med Mertsalov finder læseren ham læse en bog af ateisten Feuerbach, som forfatteren rapporterer om på "esopisk" sprog:
"Mertsalov, der sad hjemme alene, læste en ny komposition - enten Louis XIV eller en anden fra det samme dynasti" (Kap. 2, XXI).
Tilsyneladende er denne "Essence of Christianity" den samme "tyske bog" som den, der blev bragt til Vera Pavlovna Lopukhov og fejlagtigt accepteret af Marya Alekseevna og Storeshnikov for Louis XIV's arbejde:
"- Nå, og den tyske?
Mikhail Ivanovich læste langsomt: "Om religion, Ludwigs arbejde." Louis XIV, Marya Aleksevna, sammensætning af Louis XIV; det var Marya Aleksevna, den franske konge, kongens far, i hvis sted den nuværende Napoleon satte sig. "(Kap. 2, VII)
Det er svært at sige, hvilken betydning Chernyshevsky satte i det billede, han malede: en ung præst, der læste Feuerbachs bog. Rystede den tyske filosofs argumenter præstens tro? Fandt han dem ikke overbevisende? Vi ved kun, at Mertsalov forbliver præst, og vi har ingen grund til at mistænke ham for modbydeligt hykleri.
Mertsalov bryder ikke med hverken religion eller kirken, i modsætning til Chernyshevsky selv og hans ven Dobrolyubov, tidligere seminarister, der blev de ideologiske ledere for den revolutionære demokratiske bevægelse. Ikke desto mindre er han fra kohorten af \u200b\u200b"nye mennesker" sammen med Lopukhov og Kirsanov.
Mertsalov tager en alvorlig risiko og gifter sig med Lopukhov og Vera Pavlovna uden samtykke fra brudens forældre:
- Det er det, og det er det, Alexey Petrovich! Jeg ved, at dette er en meget alvorlig risiko for dig; det er godt, hvis vi slutter fred med vores slægtninge, men hvis de starter en virksomhed (53)? du kan være i problemer og sandsynligvis vil; men ... Lopukhov kunne ikke finde noget "men" i hovedet: hvordan man faktisk kunne overbevise en person om at lægge sin hals i en løkke for os!
Mertsalov tænkte længe, \u200b\u200bså også efter et "men" til at give sig selv tilladelse til at tage en sådan risiko, og han kunne heller ikke komme med noget "men".
- Hvordan håndteres dette? Når alt kommer til alt, vil jeg gerne ... hvad du laver nu, det gjorde jeg for et år siden, men jeg blev ufrivillig i mig selv, som du vil. Men jeg skammer mig: Jeg burde hjælpe dig. Ja, når der er en kone, er det skræmmende at gå uden at se tilbage (54).
- Hej, Alyosha. Jeg bøjer dig alt sammen, hej, Lopukhov: vi har ikke set hinanden i lang tid. Hvad taler du om din kone? Alle dine koner har skylden, ”sagde en 17-årig dame, en smuk og livlig blondine, der vendte tilbage fra sin familie.
Mertsalov fortalte sin kone sagen. Den unge dames øjne gnistrede.
- Alyosha, de spiser dig ikke!
- Der er en risiko, Natasha.
”En meget stor risiko,” bekræftede Lopukhov.
- Nå, hvad skal jeg gøre, tag en chance, Alyosha, - jeg spørger dig.
”Når du ikke fordømmer mig, Natasha, at jeg har glemt dig, når jeg er i fare, er samtalen slut. Hvornår vil du gifte dig, Dmitry Sergeevich?
Mertsalov er interesseret i socialistiske ideer og sympatiserer med deres implementering. Dette fremgår af følgende samtale mellem Vera Pavlovna, der planlagde at organisere et syværksted på socialistisk basis, og Lopukhov:
"- Min ven, du har det sjovt: hvorfor deler du ikke med mig?
"Det ser ud til, at der er, min kære, men vent lidt længere: Jeg siger dig, når det er sandt." Vi bliver nødt til at vente et par dage mere. Og dette vil være en stor glæde for mig. Ja, og du bliver glad, det ved jeg; og Kirsanov og Mertsalovs vil kunne lide det.
- Men hvad er det?
- Har du glemt, min kære, vores aftale: ikke at spørge? Jeg siger dig, hvornår det er rigtigt.
Endnu en uge gik.
- Kære, jeg begynder at fortælle dig min glæde. Kun du kan rådgive mig, du ved alt dette. Se, jeg har ønsket at gøre noget i lang tid. Jeg regnede ud, at jeg havde brug for at starte et syrum; er det ikke godt?
- Nå, min ven, vi havde en aftale, så jeg ikke ville kysse dine hænder, men trods alt det blev sagt overhovedet, men i et sådant tilfælde var der ingen aftale. Giv mig din hånd, Vera Pavlovna.
- Efter, min kære, når det lykkes os.
- Når du formår at gøre det, så vil du ikke lade mig kysse din hånd, så Kirsanov og Alexey Petrovichog alle vil kysse. Og nu er jeg alene. Og hensigten er det værd.
Mertsalov indvilliger i at holde foredrag for arbejderne på symøders værelse og giver desuden, med sin autoritet som præster, begivenheden respekt i myndighedernes øjne:
"- Alexey Petrovich, - sagde Vera Pavlovna, da hun en gang besøgte Mertsalovs, - Jeg har en anmodning til dig. Natasha er allerede på min side. Mit værksted er ved at blive et lyceum af al slags viden. Vær en af \u200b\u200bprofessorerne,
- Hvad skal jeg lære dem? er det latin og græsk eller logik og retorik?
sagde Alexei Petrovich og lo.
- Trods alt min specialitet er efter din mening ikke særlig interessant og også efter en persons mening, om hvem jeg ved hvem han er (71).
- Ikke, du har brug for nøjagtigt som specialist: du vil tjene som et skjold for god opførsel og den fremragende retning af vores videnskaber.
- Men det er sandt. Jeg ser, at det ville være ulovligt uden mig. Udpeg en afdeling.
- For eksempel russisk historie, essays fra generel historie.
- Bøde. Men jeg vil læse dette, og det antages, at jeg er ekspert. Bøde. To stillinger: professor og skjold. Natalya Andreevna, Lopukhov, to eller tre studerende, Vera Pavlovna selv var andre professorer, som de med sjov kaldte sig selv. "
Endelig overtager Mertsalovs kone ledelsen af \u200b\u200bet af syværkstederne:
”Mertsalova var meget god i syrummet, der blev arrangeret i Vasilievsky - og naturligvis: hun og værkstedet var allerede meget fortrolige med hinanden. Vera Pavlovna, der vendte tilbage til Petersborg, så at hvis hun havde brug for at være i dette syrum, så måske kun lejlighedsvis i et kort stykke tid; at hvis hun fortsætter med at være der næsten hver dag, så faktisk kun fordi hendes hengivenhed trækker hende derhen, og at hendes hengivenhed møder der; måske er hun i et stykke tid ikke helt ubrugelig besøg, alligevel finder Mertsalova stadig nogle gange det nødvendigt at konsultere hende; men det tager så lidt tid og sker mindre og mindre, og snart vil Mertsalova erhverve så meget erfaring, at hun ikke længere har brug for Vera Pavlovna. "(Kap. 4, IV)
Mertsalovs forhold til sin kone er bygget på de samme principper om gensidig respekt, venskab og tillid som Lopukhovs (der er ikke engang et strejf af patriarkalsk underordning af konen til sin mand):
"... mellem en anden samtale sagde de et par ord og om Mertsalovs, som dagen før havde rost deres konsonantliv, bemærkede, at dette er en sjældenhed; alle sagde dette, inklusive Kirsanov sagde:" Ja, det er meget godt i Mertsalov, at hans kone frit kan afsløre sin sjæl for ham, "sagde Kirsanov kun, hver af dem tre tænkte at sige det samme, men det skete dog at fortælle Kirsanov, hvorfor sagde han dette? Hvad betyder det? Når alt kommer til alt, hvis du forstår dette fra en bestemt vinkel, vil det være hvad? Det vil være ros til Lopukhov, det vil være en forherligelse af Vera Pavlovnas lykke med Lopukhov; selvfølgelig kan dette siges uden at tænke nøjagtigt på nogen undtagen Mertsalovs, men hvis vi antager, at han tænkte både på Mertsalovs og sammen på Lopukhovs, så betyder det, at det blev sagt direkte for Vera Pavlovna, til hvilket formål er dette sagt? " (kap. 3, xxiii)
Lopukhovs og Mertsalovs er meget venlige og tilbringer meget tid sammen, Mertsalovs og Lopukhovs interesser er ens: filosofi, politik, videnskab:
”Da de kom hjem, samlet de gæster, de forventede, efter et stykke tid for dem - almindelige gæster på den tid: Aleksey Petrovich med Natalya Andreevna, Kirsanov, - og aftenen gik som normalt med dem. Livet med rene tanker, i samfundet af rene mennesker "! Som sædvanlig var der en munter samtale med mange minder, der var også en seriøs samtale om alt i verden: fra de daværende historiske anliggender (krig i krig i Kansas (63), forkynderen for den nuværende store krig mellem Nord og Syd (64), forløberen for endnu større begivenheder ikke i Amerika alene, besatte hun denne lille cirkel: nu taler alle om politik, så meget få var interesserede i det; blandt de få - Lopukhov, Kirsanov, deres venner) indtil den daværende strid om det kemiske fundament for landbruget i henhold til Liebigs teori (65) og om lovene for historisk fremskridt, uden hvilken ikke en eneste samtale i sådanne kredse (66) kunne klare dengang, og den store betydning at skelne mellem virkelige ønsker (67), som søger og finder tilfredshed for sig selv, fra det fantastiske, som ikke er, og som ikke behøver at finde tilfredshed for sig selv, som en falsk tørst under feber, som ligesom hun kun har en tilfredshed: helbredelse af organismen, hvis smertefulde tilstand de genereres gennem forvrængning af virkelige ønsker , og om vigtigheden af \u200b\u200bdenne grundlæggende skelnen, som derefter blev afsløret af antropologisk filosofi, og om alt, hvad der ligner og ikke ligner, men er relateret. Fra tid til anden lyttede damerne opmærksomt til disse stipendier, der blev sagt så simpelt, som om de ikke var stipendier, og forstyrrede dem med deres spørgsmål, og mere lyttede de selvfølgelig ikke mere, de dryssede endda vand på Lopukhov og Alexei Petrovich, da de allerede i høj grad havde beundret den store betydning mineralgødning; men Alexei Petrovich og Lopukhov talte urokkeligt om deres stipendium.(Kap. 3, II)
I "Vera Pavlovnas anden drøm" er det Mertsalov, der taler om arbejdets store rolle i dannelsen af \u200b\u200bden menneskelige personlighed (utvivlsomt er dette ekko af det, hun hørte fra Mertsalovs læber dagen før):
"- Ja, bevægelse er virkelighed," siger Aleksey Petrovich, "fordi bevægelse er liv, og virkelighed og liv er det samme. Men livet har arbejde som hovedelement, og derfor er virkelighedens hovedelement arbejde, og sikreste tegn virkelighed er effektivitet "
"... arbejdskraft præsenteres i antropologisk analyse som en grundlæggende form for bevægelse, der giver basis og indhold til alle andre former: underholdning, hvile, underholdning, sjov; de har ingen virkelighed uden forudgående arbejde. Og uden bevægelse er der ingen livet, det vil sige virkeligheden. "
På samme sted i den "anden drøm" taler Mertsalov om det fattige og arbejdsliv i forældrefamilien:
"Min far var sekston i provinsbyen og beskæftigede sig med bogbinding, og min mor lod seminarierne komme ind i lejligheden. Fra morgen til aften holdt min far og mor travlt med og talte om et stykke brød. Far drak, men kun når behovet var uudholdeligt, er dette en rigtig sorg, eller når indkomsten var anstændig, så gav han sin mor alle pengene og sagde: ”Nå, mor, nu, gudskelov, du vil ikke se behovet i to måneder ; og jeg forlod mig selv en halv rubel, jeg drikker det af glæde "- det er en rigtig glæde. Min mor var ofte vred, slog mig undertiden, men da hun, som hun sagde, blev taget tilbage af ryggen på ryggen og støbejern, fra at vaske tøj på os fem og til fem seminarister og vaske gulve, snavset af vores tyve fødder, der ikke bar galosher, og tage sig af en ko; dette er en reel irritation af nerven ved overdreven arbejde uden hvile og når "med alt dette" enderne ikke mødtes ", som hun sagde, var der ikke nok penge til at købe støvler til en af \u200b\u200bos, brødre eller til sko til søstre - så slog hun os. Hun kærtegnede også os, når vi, endda fjollede børn, meldte sig frivilligt til at hjælpe hende i sit arbejde, eller når vi gjorde noget - noget andet klogt, eller når hun havde et sjældent minut til at hvile, og hendes "nedre ryg slap", som hun sagde, disse er alle rigtige glæder ... "
Det er interessant, at Mertsalov forsvinder fra romanens sider efter Lopukhov-Beaumont's tilbagevenden - her kan man se et antydning om, at præsten ikke godkendte den måde, de unge, der engang var gift med ham, arrangerede deres familieliv på.
Så den store russiske revolutionærdemokrat Chernyshevsky vidner til forsvar for den russiske gejstlighed i det 19. århundrede: der var blandt de ortodokse præster og dem, der indså, at den kristne lære var uforenelig og menneskets udnyttelse af mennesket.
Sygdomme og ulykker rammer familien efter hinanden. Familiefaren tænker allerede på selvmord, men han møder en læge, der hjælper med at klare vanskeligheder og bliver deres skytsengel.
Kiev. Familien Mertsalov har krøllet sammen i et fugtigt kælder i et gammelt hus i over et år. Det yngste barn er sulten og skriger i sin vugge. Den ældre pige har høj feber, men hun har ingen penge til medicinen. På nytårsaften sender Mertsalova sine to ældste sønner til den mand, som hendes mand arbejdede som leder for. Kvinden håber, at han vil hjælpe dem, men børnene bliver smidt ud uden at give en krone.
I dette forfærdelige skæbnesvangre år faldt ulykke efter ulykke vedvarende og nådesløst over Mertsalov og hans familie.
Mertsalov blev syg af tyfus. Mens han kom sig, overtog en anden mand som manager. Alle familiens besparelser gik til medicin, og Mertsalovs måtte flytte til en fugtig kælder. Børn begyndte at gøre ondt. En pige døde for tre måneder siden, og nu er Mashutka syg. På jagt efter penge til medicin løb Mertsalov rundt i hele byen, ydmygede sig, tiggede, men fik ikke en krone.
Da Mertsalov fik at vide, at børnene også mislykkedes, forlader hun.
Han blev grebet af et ukontrollerbart ønske om at løbe hvor som helst, løbe uden at se tilbage, for ikke at se den tavse fortvivlelse hos en sulten familie.
Mertsalov vandrer målløst gennem byen og bliver til en offentlig have. Her hersker dyb stilhed. Mertsalov ønsker fred, tanken om selvmord kommer til at tænke på. Han beslutter sig næsten, men så sætter en kort gammel mand i pels sig ned ved siden af \u200b\u200bham. Han begynder at tale med Mertsalov om nytårsgaver, og sidstnævnte beslaglægges af en "tidevand af desperat vrede." Den gamle mand tager dog ikke anstød, men beder Mertsalov om at fortælle alt i orden.
Ti minutter senere kommer den gamle mand, der viste sig at være læge, allerede ind i Mertsalovs kælder. Penge til brænde og mad dukker straks op. Den gamle mand skriver ud en gratis recept og forlader og efterlader adskillige store regninger på bordet. Efternavnet til den vidunderlige læge - Professor Pirogov - findes af Mertsalovs på en etiket, der er fastgjort til et hætteglas med medicin.
Siden da "ned som en velgørende engel" ned i Mertsalov-familien. Familiens leder finder et job, og børnene kommer sig. Med Pirogov bringer skæbnen dem kun sammen en gang - ved hans begravelse.
Fortælleren lærer denne historie fra en af \u200b\u200bMertsalov-brødrene, som blev en stor bankmedarbejder.
Elizaveta Mertsalova er en af \u200b\u200bnøglepersonerne i Kuprins temmelig rørende værk, Den mirakuløse læge.
Vi lærer, at hun og hendes mand Emelyan Mertsalov lever ret dårligt og næsten ikke kan få enderne til at mødes. Ifølge forfatterens fortælling lærer vi, at de sandsynligvis kom fra en borgerlig klan. På grund af manglen på penge har de boet i et år i kælderen i et lille hus i Kiev.
Sammen forsøger de at opdrage fire børn: Grisha og Volodya blev for nylig ti år, Mashutka er syv samt en baby, der stadig ammer. Indtil begivenhedens udvikling i tre måneder dør hovedpersonernes datter, hvilket bliver en reel tragedie i hendes liv, som hun smertefuldt gennemgår.
Fra den eksterne beskrivelse ser vi, at hovedpersonen skal arbejde hårdt, hendes ansigt ser udmattet og ulykkeligt ud, det er delvis sort af den sorg, hun har oplevet. Ofte udtrykker det ægte bekymring for sit fremtidige liv og for, hvordan det vil sørge for de børn, det elsker af hele sit hjerte og oprigtigt tage sig af dem.
Kvinden har en hårdtarbejdende karakter, hun tillader ikke dovenskab. Hver dag arbejder hun hjemme til fordel for sin husstand og rejser også hver dag til den anden side af byen for at arbejde som vaskeri.
Det er problematisk for hende at komme til sit arbejdssted, men hun går der hver dag for at forsørge sig selv og sine børn. Hun forstår, at hvad hendes børn spiser, afhænger af hendes indtjening, hun tænker ikke længere på, hvad hun selv vil spise, og hvordan hun vil spise.
På trods af en række økonomiske vanskeligheder lever Elizabeth og hendes mand et ret fredeligt liv og deler trængsler og vanskeligheder for to. Forfatteren skriver, at kvinden er alvorligt syg og bliver hjulpet af Dr. Pirogov. Derefter vises penge i familien, og heltenes liv begynder gradvist at blive bedre.
Elizaveta Mertsalova er en uselvisk kvinde, klar til at dele livets vanskeligheder og vanskeligheder med sin mand. Hun arbejder for sin families fremtid, forsøger at arbejde utrætteligt og opretholder venlige og gode forbindelser med sin familie på trods af at de oplever økonomiske vanskeligheder, og de skal bo i en lille kælder i centrum af Kiev.
Sammensætningsbillede af Elizabeth Mertsalova
Kuprins rørende historie "Den vidunderlige læge" får læseren til at springe ind i den dystre atmosfære af fattigdom, hvor livet læres i helt andre farver. I centrum af historien er familien Mertsalov, der bor i en kælder blandt snavs, fattigdom og en frygtelig lugt. Mertsalova og hendes mand har fire børn, hvoraf den ene ammer. Under hensyntagen til det faktum, at læseren forstår de betingelser, som denne familie lever i, kan han konkludere, at familiens far og mor er meget modige mennesker, især når han lærer om et andet barn, der for nylig er død.
Forestil dig, hvad en mor, hvis barn døde for tre måneder siden, skal føle, og derudover har hun endnu en baby i armene, tre ældre børn og et job på den anden side af byen. Det er børnene og manden, der forbliver, det eneste, der holder Elizabeth flydende i denne verden, det eneste hun stadig lever for.
Kvinden ligner også en grå plet, der symboliserer sorg: hun er tynd, høj og hendes ansigt blev bogstaveligt talt sort af alle de plager, hun udholdt. Men at leve af hensyn til de resterende familiemedlemmer er ikke nok; du skal tjene penge uden at tænke over, hvilken slags katastrofe der skete for et par måneder siden. Elizaveta arbejder for sin elskerinde, hun vasker tøj fra morgen til aften, men dette arbejde ligger på den anden side af byen, så Mertsalova må være frygtelig træt.
Ud over alle belastningerne ved husarbejde, arbejde og børnepasning lider Elizabeth af en alvorlig sygdom, fordi forfatteren skriver, at hun endda kan dø, men til foråret slutter alt godt takket være lægen, der økonomisk har hjulpet denne ulykkelige familie.
Jeg tror, \u200b\u200bat der er meget få heltinder som Elizaveta Mertsalova i vores liv. Jeg er sikker på, at ikke alle mennesker vil finde styrken til at leve videre, når der er mørke og mørke omkring dig, fattigdom og sygdom. Ikke alle vil være i stand til at overleve deres barns død, men hun kunne. Det betyder, at Elizabeth ikke kun er en modig og vedholdende kvinde, hun er en reel rollemodel. Og selvom hun ikke lever under gunstige forhold, så lad livet stikke hende igen og igen, men hver gang hun overvinder alle forhindringer og opretholder sin ømme kærlighed til sin mand, børn og livet som sådan.
Kuprin var i stand til ikke kun at skabe en positiv heltinde, men en heltinde, som man ønsker at sympatisere med og hjælpe. Og endnu mere, når du forstår, hvor vigtig hele situationen og alle helte er, hvor levende de er, så er der straks et ønske om empati, et ønske om, at denne familie skal ende godt.
Flere interessante kompositioner
- Komposition Essensen og betydningen af \u200b\u200bfortællingen Bazhovs Silver Hoof
Denne fortælling fortæller om gode mennesker og mirakler, der skete med dem. En af hovedpersonerne i Bazhovs fortælling er den ensomme gamle mand Kokovanya.
- Sammensætning ifølge ordsprog Ledighed er mor til alle laster, grad 7
Jeg kan ikke med sikkerhed sige, at lediggang er moderen til alle laster. Når en person har for meget fritid, når han keder sig, slider han selvfølgelig ... Han ved ikke (den heldige) hvad han skal gøre med sig selv. Går fra hjørne til hjørne, ringer til venner
- Komposition Hvad bringer Bunins prosa og sangtekster tættere på?
- Komposition Min favorit lego konstruktør
Den første designer, jeg fik, handlede om en politimand, der jagter en kriminel i en bil. Så gav de mig en politibåd, og jeg begyndte at samle et helt sæt politibetjente
- Analyse af Dostojevskijs hvide nætter
Historien "White Nights" blev skrevet af FM Dostoevsky i 1848. Værket tilhører forfatterens tidlige værker. Interessant nok klassificerede Dostoevsky White Nights som en sentimental roman