Onegin og Pechorin sammenligning erfaring. Sammenlignende egenskaber af eugene onegin og grigory pechorin sammensætning

Og - fremragende billeder, der personificerer deres tid. De er skabt af forskellige forfattere, men de ligner hinanden meget. Den enkleste forklaring på dette er, at Mikhail Lermontov stort set var lig med Alexander Pushkin. Lermontovs Pechorin er dog ikke en efterligning af Pushkins Onegin, men et billede, der ligner verdenssyn.

Hvad bringer disse billeder sammen? Onegin og Pechorin er mennesker af ædel oprindelse. Begge er stadig unge og fulde af energi. De er naturligvis udstyret med et skarpt sind. Heltenes intelligens er generelt meget højere end folkene i deres miljø, så de føler sig ensomme.

Onegin blev undervist af en udenlandsk underviser, der forsøgte ikke at overbelaste eleven med naturvidenskab. Men Eugene fik ikke desto mindre en god uddannelse takket være sin hurtighed og kærlighed til at læse. Pechorin er også veluddannet.

Holdningen til kærlighed bringer også heltene tættere sammen. De lærte tidligt kærlighedens "kunst", vidste, hvordan man nemt kunne vinde kvinders hjerter. Imidlertid vidste de næppe selv, hvordan de virkelig skulle elske, selvom de stræbte efter idealet. Onegin var træt af forhold til dumme og bedrageriske unge kvinder i storbyen, men han accepterede heller ikke kærligheden til en ren landpige. Med sit strenge afslag sårede han en oprigtig piges følelser. Pechorins kærlighedsforhold er endnu mere komplicerede. Den største forbrydelse var hans lidenskab for unge Bella. Optændt af ønsket om at besidde pigen tager han hende til fange, forelsker sig i sig selv, og efter at have leget nok med følelser glemmer han hende.

Begge helte afviste på hver deres måde det samfund, de levede i. Onegin gjorde dette passivt med sin kyniske og ligegyldige holdning til alting. Pechorin er en mere aktiv person. Måske er årsagen, at Onegin er en doven, skæbnens skat. Han tjente ingen steder, men levede simpelthen for sin egen fornøjelse. Pechorin er en officer, der på grund af angreb gik for at tjene i Kaukasus.

Onegin og Pechorin er romantiske helte, der er skuffede i deres tid. Men på trods af dette er de et produkt af deres tid. Så meget som Onegin ikke bevægede sig væk fra almindeligt accepterede regler, var han afhængig af den offentlige mening. Derfor går han til en duel med en ven, for ikke at "falde" i andre menneskers øjne. Pechorin skyder også sig selv i en duel og tænker, at han på denne måde vil hævne sig på det forhadte samfund. En sådan handling bliver dog kun en del af den.

Heltene tror ikke på ægte venskab. Onegin er venner med Lensky af kedsomhed. Pechorin tillader ikke Maxim Maksimovich, der er tæt på ham, som er tæt på ham. Når Pechorin mødes med en ældre kammerat, opfører han sig trodsigt kold. Selvom Maxim Maksimovich stadig sympatiserer med helten, føler han måske hans rigtige sjæl.

Onegin og Pechorin er modige, beslutsomme unge mennesker. Alligevel er Onegin mere forsigtig. Han vænnede sig til sit liv, selvom han på mange måder var træt af det. Pechorin er en fatalist, der leger med livet. Det er kun hans deltagelse i spillet "Russian Roulette". Pechorin risikerer nemt sit eget liv, og henviser lige så nemt til andre menneskers liv.

Begge helte længes i forventning om en eller anden stor gerning. Deres indre styrke, eventyrtørst kunne komme til nytte, hvis de blev født i en mere "heroisk" tid. Og hvis Onegin stadig kunne realisere sig selv i decembristernes rækker, så fandt Pechorin tiden til myndighedernes grusomme reaktioner på Decembrist-oprøret. Derfor er Pechorin en mere tragisk karakter.

Eugene Onegin af Alexandra Pushkin og Grigory Pechorin af Mikhail Lermontov har meget til fælles, og samtidig er de karakteristiske litterære billeder.

Hvilken kort periode adskiller Pushkins Onegin og Lermontovs Pechorin! Første kvartal og fyrrerne af det 19. århundrede. Og alligevel er det to forskellige epoker, adskilt af en begivenhed uforglemmelig for russisk historie - Decembrist-opstanden. Pushkin og Lermontov var i stand til at skabe værker, der afspejlede ånden i disse epoker, værker, hvor problemerne med skæbnen for den unge aristokratiske intelligentsia, der ikke var i stand til at finde en anvendelse for deres kræfter, blev berørt.

Herzen kaldte Pechorin "Onegins yngre bror", så hvad har disse mennesker til fælles, og hvordan adskiller de sig?

Onegin fik, før han blev en "ung rake", en traditionel opdragelse og omfattende, men ret overfladisk uddannelse. På grund af det faktum, at han til sidst "perfekt" kunne udtrykke sig på fransk, let danse en mazurka og "bukke med lethed", "besluttede verden, at han var smart og meget flink." Men, hurtigt træt af det sociale livs frugtesløse forfængelighed, begynder Onegin at længes efter det, men finder intet til gengæld. Ved at indse al det pæne ved eksistensen af ​​sekulære mennesker, begynder Onegin at foragte dem, trækker sig ind i sig selv, hengiver sig til den "russiske blues". Ved kun at leve for sig selv, uden at tage hensyn til andre menneskers følelser og oplevelser, begår Onegin en række uværdige handlinger. Da han mødte ham, bemærkede Pushkin i Onegin "en uforlignelig mærkelighed", "et skarpt afkølet sind", "ufrivillig hengivenhed til drømme", en indre kløft og misforståelse mellem ham og folkene omkring ham. Trods dyb foragt for "lyset" forbliver Onegin afhængig af den offentlige mening, og som et resultat dræber han sin ven Lensky. Selviskhed fører "de ivriges hang" til et tungt følelsesmæssigt drama og uenighed med sig selv.

Vi ved ikke meget om Pechorins fortid, hovedsageligt fra siderne i hans egen dagbog, fra hans samtaler med andre mennesker. Vi lærer, at Pechorins "sjæl er forkælet af lyset": "Fra min barndom læste alle på mit ansigt tegn på dårlige egenskaber, der ikke var der; men det var meningen - og de blev født." Nu forstår de omkring ham ofte hverken Pechorins tanker eller hans handlinger, men han (og ofte ganske berettiget) anser sig selv for at være et skær over dem omkring ham. I modsætning til Onegin viger Pe-chorin ikke tilbage fra mennesker, undgår ikke kontakt med dem, men bliver tværtimod en ekstremt subtil psykolog, der er i stand til at forstå ikke kun andre menneskers handlinger og tanker, men også følelser. Desværre bringer kommunikation med ham oftest mennesker og endda ham selv kun lidelse og utilfredshed. I modsætning til Onegin er Pechorin endnu ikke træt af livet, han blander sig i alt, er interesseret i mange ting, men han er ikke i stand til virkelig at elske og være venner. Og hvis kun Tatyana lider af Onegins kærlighed (og så af Onegins kærlighed) i Pushkin, så bringer Pecho-rin ulykke for alle de kvinder, han møder: Bela, Vera, prinsesse Mary, endda smuglernes ven. Materiale fra siden

Onegins problem er hans manglende evne til at gøre sit liv interessant, levende, til at fylde det med væsentlige begivenheder. Pechorin er bekymret over formålet med sit eget liv, dets mening. Bevidstheden om de tabte muligheder forfølger ham konstant, fordi hans tro på hans "højværdiopgave" ikke finder reel, bekræftelse. Både den ene og den anden værdsætter deres frihed, frihed, men det viser sig, at de alt for ofte ofrer hende det, der virkelig er dem kært.

Forskellene i heltenes skæbner og karakterer forklares af forskellene i epoker: Ruslands liv på tærsklen til decemberoprøret (Onegin) og den vanskelige politiske reaktion efter decembristernes (Pechorins) nederlag. Både Onegin og Pecho-rin tilhører typen af ​​"overflødige mennesker", det vil sige sådanne mennesker, for hvem der ikke var nogen plads eller forretning i samfundet omkring dem. Og alligevel, selv foragtede miljøet, var Onegin og Pechorin børnene i dette samfund, det vil sige deres tids helte.

Fandt du ikke det, du ledte efter? Brug søgning

På denne side materiale om emner:

• sammenlignende egenskaber af onegin og pechorin
• sammenlignende egenskaber af Onegin og Pechorin
• forskel mellem pechorin og onegin
• Onegin og Pechorin værdsætter deres frihed, ikke tilknytning til noget
• forskelle mellem pechorin og onegin

(387 ord, tabel i slutningen af ​​artiklen) Typen "overflødig person" er ret populær i russisk litteratur. Vores forfattere i overflod præsenterer os helte, der er skuffede over livet og ikke har fundet deres formål. Disse mennesker kan være helt anderledes: ivrige intellektuelle, som Chatsky, eller kede og trætte af livet, vellystige, som Onegin og Pechorin. De sidste to udgør én type person, fordi der er få forskelle mellem dem. Hvis du laver en sammenlignende beskrivelse, vil du bemærke, at en af ​​heltene er en ny version af den anden, fordi det ikke er for ingenting, at Belinsky kalder Pechorin "Onegin of our time".

Ligheden kan spores allerede på navneniveau. Lermontov kalder Pechorin efter samme princip som Pushkin: baseret på flodens navn. Pechora er en stormende, larmende bjergflod, mens Onega er rolig og jævn, hvilket til en vis grad afspejler heltenes karakterer.

Uddannelse i naturvidenskab "kedede hurtigt" Pechorin, såvel som Onegin, der "ikke havde lyst til at rode / i det kronologiske støv," og begge begyndte at nyde det sociale liv for at fjerne kedsomheden, men blev lige så hurtigt desillusionerede over disse glæder . Den ene var "kede af lysets larm", og han "mistede interessen for livet", mens den anden er "genert" over for samfundet og betragter sig selv som "et lille tab for verden". Pechorin oplever dette meget mere tragisk end Onegin, på grund af det faktum, at heltene lever i forskellige epoker, men den generelle skuffelse over dem selv og verden omkring dem er iboende i begge helte, så de bliver hurtigt kyniske egoister. Folkene omkring behandler dem med interesse, fordi de ser en gåde i dem, kvinder elsker dem, da begge har dygtigt mestret "videnskaben om øm lidenskab." Men på trods af deres kynisme har begge den eneste elskede, som de ikke er bestemt til at være sammen med. Så Onegin mister Tatiana, og Pechorin mister Vera. Venner lider ved siden af ​​dem: af lignende årsager dør Lensky og Grushnitsky for deres hænder.

Det er "byroniske helte", som har mistet den romantiske flair, der idealiserede dem. Onegin er en af ​​de unge mennesker, der troede på revolutionens idealer, mens Pechorin er en mand fra en anden tid, hvor disse idealer ikke bare blev rystet, men ødelagt i forbindelse med decembrismens sammenbrud. Karaktererne ligner hinanden på mange måder, men resultatet af deres ligheder er anderledes. Onegin er en ledig rive, skarpt træt af livet på grund af dovenskab. Pechorin er slet ikke sådan, der leder efter sig selv, "jager febrilsk livet", og tror ikke på et meningsløst formål. Vi kan sige, at Onegin forblev i "vandsamfundet", hvorfra Pechorin skyndte sig at flygte.

Pushkin og Lermontov viste to typiske repræsentanter for de følgende årtier, så billederne af heltene kunne ikke adskille sig radikalt. De supplerede hinanden, og forfatterne skabte et reelt billede af datidens virkelighed, som ændrede sig under indflydelse af kriseforhold.

Siden anden halvdel af det 19. århundrede, primært på grund af fiktion, er begrebet "en ekstra person" kommet i brug (for første gang blev dette udtryk brugt af Alexander Pushkin i en af ​​hans grove skitser til "Onegin"). En hel række kunstværker dukkede op, hvis helte blev forenet af en særlig status givet dem i samfundet - "overflødige mennesker", der var kritiske over for den etablerede orden og deres rolle i den sociale struktur, men de accepterede ikke offentligheden mening. Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin - dette er ikke en komplet liste over karakterer, som kritikere anser for at være "overflødige mennesker". Samtidig skelner kritik klart mellem disse heltes individuelle træk.

Ved at sammenligne Pechorin med Onegin skrev Chernyshevsky: "Pechorin er en person af en helt anden karakter og en anden grad af udvikling. Han har en virkelig stærk sjæl, tørstig efter alderdom; hans vilje er virkelig stærk, i stand til energisk aktivitet, men han tager sig af sig selv." Herzen var meget opmærksom på problemet med "ekstra mennesker": "Onegins og Pechorins var absolut sande, udtrykte den virkelige sorg og brud på det daværende russiske liv. Den triste skæbne for en ekstra, fortabt person dukkede dengang ikke kun op i digte og romaner, men på gaden og i landsbyer og byer".

I Lermontovs arbejde var billedet af Pechorin ikke tilfældigt. I digterens tekster spores temaet om den "overflødige person". Næsten samtidig med Pushkin kommer Lermontov i dramaerne People and Passions, The Strange Man og derefter i The Two Brothers, der prøver at forbinde sin helt med den virkelige russiske virkelighed omkring ham, til skuffende konklusioner. Således bliver Yu Volin vist som en ung mand, der er gået igennem en sørgelig skuffelsesvej og forvandlet til en "mærkelig" mand, der har mistet troen. Han siger om sig selv til en ven: "Den foran dig er én skygge; manden er halvt levende, næsten uden nutid og uden fremtid." Pechorin karakteriserer også sig selv som en "halvlevende" person, en del af hvis sjæl er begravet for evigt: "Jeg blev en moralsk krøbling: den ene halvdel af min sjæl eksisterede ikke, den tørrede ud, fordampede, døde, jeg skar den af. og forlod det."

Under hensyntagen til det faktum, at datidens litteratur var en afspejling af virkeligheden af ​​de tanker og ordener, der herskede i samfundet, var det vigtigste middel til at danne den offentlige mening (i vores tid udføres disse funktioner af tv, radio, trykte publikationer) , Det skal bemærkes: problemet med "ekstra mennesker" i 20- 40'erne af XIX århundrede var virkelig akutte. Ja, både i Onegin og i Pechorin har en hel generation af unge mennesker legemliggjort - begavede, tænkende, tørstige efter aktivitet, men tvunget til at være inaktive. Belinsky henledte også opmærksomheden på den parallelle lyd og betydning af navnene Onegin og Pechorin: "Pechorin Lermontov ... dette er Onegin af vores tid, en helt i vores tid. Deres ulighed er meget mindre end afstanden mellem Onego og Pechora .. I selve det navn, som en sand digter giver sin helt, er der en rimelig nødvendighed, selvom det måske ikke er synlig for digteren selv." Det kan antages, at Lermontov ved navn Pechorin understregede sin helts åndelige slægtskab med Onegin, men Pechorin er en mand i det næste årti. Så heltene er forenet af deres fremmedgørelse fra samfundet, deres afvisning af de ordrer og love, der er vedtaget i det, kedsomhed fra de fornøjelser, der kan opnås for penge, ønsket om oprigtige, åbne forhold og vantro i udsigten til venskab, kærlighed , ægteskab.

Uligheden mellem Onegin og Pechorin bestemmes ikke så meget af tidsperioden i deres liv, men af ​​forskellene i deres karakterer. Ikke underligt, at Dobrolyubov skrev: "... Vi kunne ikke undgå at se forskellen i temperament, for eksempel i Pechorin og Oblomov, ligesom vi ikke kan undgå at finde det i Pechorin og Onegin ... Det er meget sandsynligt, at under forskellige levevilkår, i et andet samfund ville Onegin være en virkelig god fyr, Pechorin og Rudin ville have gjort store gerninger."

Pechorin er energi, aktiv, målrettet, selvom den sidste definition måske er noget overdrevet. Faktisk er Pechorin klar for det første til at skabe vanskeligheder og forhindringer for sig selv, og for det andet til at overvinde dem med succes. Men samtidig har han ikke et vist fælles mål, der ville give mening til hans jordiske tilværelse: "Jeg løber gennem hele min fortid i min hukommelse og spørger mig selv ufrivilligt: ​​hvorfor levede jeg? Med hvilket formål er jeg født? , min udnævnelse var høj, fordi jeg føler en enorm styrke i min sjæl ... "

Pechorin indrømmer, at han ikke gættede denne udnævnelse, byttede den ud med tomme lidenskaber, beklager, at han "spillede rollen som en økse i skæbnens hænder." Hans kærlighed bragte ikke lykke til nogen, fordi han ikke ofrede noget for dem, han elskede. Han elskede jo Pechorin for sin egen fornøjelses skyld: "... jeg tilfredsstillede kun mit hjertes mærkelige behov, begæret optog deres følelser, deres ømhed, deres glæder og lidelser - og jeg kunne aldrig få nok". I modsætning til Pechorin finder Onegin glæde i fuldstændig passivitet, selveliminering fra alle livets problemer og lidenskaber:

... tidlige følelser i ham afkølede;

Han kedede sig af lysets larm;

Skønhederne var ikke lange

Emnet for hans sædvanlige tanker;

Formåede at trætte forræderi;

Venner og venskab er trætte ...

Skønheder fra det høje samfund med deres falske smil, tomme ord væmmede Onegin. Men kærligheden til en uskyldig, oprigtig Tatyana efterlader ham også ligeglad (så Pechorin bliver gradvist skuffet over sin kærlighed til Bela). Han afviser pigens kærlighed og henviser til frygten for ægteskab (dog ligesom Pechorin):

Tro (samvittigheden er en garanti),

Ægteskabet vil være en pine for os.

Jeg, uanset hvor meget jeg elsker dig,

Efter at have vænnet mig til det, vil jeg stoppe med at elske dig med det samme.

Heltene er forenet af en passion for at rejse, konstant bevægelse rundt i verden - væk fra det hadefulde lys, mod nye fornemmelser (som vi ved, udgav Pushkin et helt kapitel fra sin roman, som beskrev Onegins rejse).

Det er interessant, at både Pushkin og Lermontov sætter kontrasterende figurer ved siden af ​​hovedpersonerne - henholdsvis Lensky og Grushnitsky. Kontrasten mellem Onegin og Lensky, Pechorin og Grushnitsky synes ved første øjekast ubetydelig. De lever tilsyneladende i kredsen af ​​de samme interesser, de føler, de er mennesker af samme generation, af samme kulturelle miljø. Faktisk er deres tilsyneladende nærhed en tilsyneladende nærhed: mellem dem afsløres snart en virkelig - psykologisk, kulturel, social - afgrund.

Grushnitsky er en entusiastisk, men lidt jordnær ung mand. Han var vant til at frembringe en effekt (en kadets overfrakke, der ligner en soldats, prætentiøse sætninger osv.). Lensky er en entusiastisk romantiker og digter. På trods af sin ironiske holdning til Lenskij bemærkede Pushkin sin uddannelse, en bred vifte af intellektuelle interesser, hans ophedede debatter om filosofiske emner med Onegin. Men den sædvanlige vej for entusiastiske romantikere i Rusland er at blive filister: "I alderdommen bliver de enten fredelige godsejere eller drukkenbolte, nogle gange begge dele." Disse er ordene fra Lermontov, Pushkin tænkte på en lignende livsvej for Lensky:

På mange måder ville han have ændret sig. Brugt til at skilles med muserne, gift, I landsbyen glad og horned Ville bære en quiltet kappe.

I mellemtiden blev disse romantikeres livsvej afbrudt af "overflødige mennesker" - Onegin og Pechorin. Hver af heltene opfatter den kommende duel på sin egen måde: Onegin beklager, at "aftenen afslappet spillede en vittighed om en frygtsom, øm kærlighed." Og den offentlige mening tvinger ham til at træffe den endelige beslutning om duellen.

Pechorin tænkte lige så længe over sit uimodståelige ønske om at straffe den uforskammede Grushnitsky, men overbeviser i sidste ende sig selv om, at han havde ret: "Hr. Grushnitsky, du vil ikke lykkes med din fup ... Vi vil skifte roller: nu vil jeg bliver nødt til at lede efter tegn på hemmelig frygt på dit blege ansigt". Onegin Pechorin er en ekstra person

Heltene er forenet af det faktum, at de indtil deres dages ende ikke fandt hverken tryghed eller den højere skæbne, som sindet hviskede til dem. Deres liv kan tjene som et godt eksempel på, hvordan man ikke skal leve. Efter min mening var det ikke den sociale struktur, der forårsagede heltenes mentale problemer: kun deres egen indsats ville hjælpe dem med at komme ud af konflikttilstanden med det omgivende miljø. Vi er enige om, at det er svært at være vidne til andres moralske elendighed, men Onegin og Pechorin, før de diagnosticerede hele samfundet, var nødt til at sortere i det indre indhold af deres egen sjæl og sind.

Eugene Onegin og Pechorin er helte af forskellige værker af to berømte klassikere af russisk litteratur - Pushkin og Lermontov. Den første arbejdede på romanen i over syv år. Pushkin selv kaldte sit værk for en "bedrift" - af alle hans værker blev kun "Boris Godunov" tildelt en sådan betegnelse. Lermontovs berømte roman "A Hero of Our Time" blev skrevet over to år og blev første gang udgivet i St. Petersborg. Yderligere vil artiklen sammenligne Onegin og Pechorin og vise de funktioner, der forbinder og adskiller dem.

Pushkins værk. Kort beskrivelse

Alexander Sergeevich begyndte arbejdet med romanen i Chisinau i 1823. Pushkin var i eksil på det tidspunkt. Som historien skrider frem, kan det ses, at forfatteren nægtede at bruge romantikken som den vigtigste kreative metode.

"Eugene Onegin" er en realistisk roman på vers. Det blev antaget, at det originale værk vil omfatte 9 kapitler. Efterfølgende omarbejdede Pushkin dog strukturen af ​​romanen noget og efterlod kun otte i den. Kapitlet om hovedpersonens rejse blev udelukket - det blev et appendiks til hovedhistorien. Derudover blev beskrivelsen af ​​Onegins vision nær Odessa-molen og ret skarpt udtrykte domme og bemærkninger fjernet fra romanens struktur. At forlade dette kapitel til Pushkin var ret farligt - han kunne blive arresteret for disse revolutionære synspunkter.

"Vor tids helt". Kort beskrivelse

Lermontov begyndte arbejdet med arbejdet i 1838. Hans roman indeholder flere dele. I læsningsprocessen kan man se, at kronologien er krænket i fortællingen. Forfatteren brugte denne kunstneriske teknik af flere grunde. Hovedsageligt viser denne struktur af værket hovedpersonen - Pechorin - først gennem Maxim Maksimychs øjne. Derefter dukker en karakter op foran læseren ifølge posterne i hans dagbog.

Kort Onegin og Pechorin

Begge karakterer er repræsentanter for hovedstadens aristokrati. Heltene modtog et fremragende intelligensniveau, der var højere end gennemsnitsniveauet for folkene omkring dem. Karaktererne er adskilt af ti år, men hver af dem er en repræsentant for sin egen æra. Onegins liv foregår i tyverne, handlingen i Lermontovs roman foregår i 30'erne af det 19. århundrede. Den første er under indflydelse af frihedselskende ideer midt i den progressive sociale bevægelses opblomstring. Pechorin lever i en periode med voldelige politiske reaktioner på decembristernes aktiviteter. Og hvis den første stadig kunne slutte sig til oprørerne og finde et mål og dermed give mening til sin egen eksistens, så havde den anden helt ikke længere en sådan mulighed. Dette taler allerede om den større tragedie i Lermontovs karakter.

Hovedtrækkene i karakteren i romanen "A Hero of Our Time"

Billedet af Grigory Pechorin var en af ​​Lermontovs kunstneriske opdagelser. Denne helt er epokegørende hovedsageligt fordi træk fra den post-kabristiske æra kom til udtryk i hans skildring. Udadtil er denne periode kun præget af tab, voldsomme reaktioner. Indenfor blev der arbejdet aktivt, uafbrudt, døvt og tavst.

Det skal siges, at Pechorin er en ret ekstraordinær person, alt om ham er kontroversielt. For eksempel kan helten klage over et udkast, og efter et stykke tid hopper han på fjenden med et sværd skaldet. Maksim Maksimych taler om ham som en person, der er i stand til at udholde kompleksiteten i det nomadeliv, skiftende klimaer. Gregory var slank, hans højde var gennemsnitlig, hans fysik var stærk med en tynd krop og brede skuldre. Ifølge Maksim Maksimych blev essensen af ​​Pechorin ikke besejret hverken af ​​fordærvelsen af ​​hovedstadens liv eller af mentale kvaler.

Hvad har karaktererne til fælles?

Sammenligning af Onegin og Pechorin bør begynde med en analyse af heltenes karaktertræk. Begge karakterer er stærkt kritiske over for mennesker og liv. Når de indser tomheden og monotonien i deres eksistens, viser de utilfredshed med sig selv. De er undertrykt af den omgivende situation og mennesker bundet i bagvaskelse og vrede, misundelse.

Skuffet i samfundet falder heltene ind i melankoli, begynder at kede sig. Onegin forsøger at begynde at skrive for at tilfredsstille sine åndelige behov. Men han bliver hurtigt træt af "hårdt arbejde". Læsning fanger ham også i kort tid.

Pechorin bliver også hurtigt træt af enhver forretning, han har startet. Men efter at have nået til Kaukasus, håber Grigory stadig, at der ikke vil være plads til kedsomhed under kuglerne. Men han vænner sig også meget hurtigt til militære operationer. Lermontovs karakter var også kede af kærlighedseventyr. Dette kan ses i Bela. Efter at have opnået kærlighed mister Grigory hurtigt interessen for damerne.

Hvad er de andre ligheder mellem Pechorin og Onegin? Begge helte er egoistiske af natur. De tager ikke hensyn til andre menneskers følelser eller meninger.

Heltenes forhold til andre

Da Onegin ikke ønsker at blive berøvet sin frihed, afviser han Tatyanas følelser. Da han føler sin overlegenhed over mennesker generelt, accepterer han Lenskys udfordring og dræber sin ven i en duel. Pechorin bringer ulykke til næsten alle, der omgiver ham eller møder ham. Så han dræber Grushnitsky, sørger Maksim Maksimych til dybden af ​​sin sjæl, ødelægger livet for Vera, Mary, Bela. Gregory opnår kærlighed og kærlighed til kvinder, udelukkende efter ønsket om at underholde sig selv. Efter at have fjernet kedsomheden, køler han hurtigt ned til dem. Pechorin er grusomt nok. Denne egenskab hos ham manifesteres selv i forhold til den syge Maria: han fortæller hende, at han aldrig elskede hende, men kun lo af hende.

De mest slående træk ved karaktererne

En sammenlignende beskrivelse af Onegin og Pechorin ville være ufuldstændig uden at nævne heltenes selvkritik. Den første plages af anger efter duellen med Lensky. Onegin er ude af stand til at blive på de steder, hvor tragedien skete, dropper alt og begynder at vandre rundt i verden.

Helten i Lermontovs roman indrømmer, at han har forårsaget en masse sorg til mennesker i hele sit liv. Men på trods af denne forståelse vil Pechorin ikke ændre sig selv og sin adfærd. Og Gregorys selvkritik bringer ikke lettelse for nogen – hverken for ham selv eller dem omkring ham. Denne holdning til livet, ham selv, fremstiller folk ham som en "moralsk krøbling."

På trods af forskellene mellem Pechorin og Onegin har de begge mange ligheder. Hver af dem har en særlig evne til at forstå mennesker godt. Begge helte er gode psykologer. Så Onegin udpegede Tatiana straks ved det første møde. Af alle repræsentanter for den lokale adel blev Eugene kun venner med Lensky.

Lermontovs helt dømmer også korrekt de mennesker, der møder ham på vejen. Pechorin giver ret præcise og præcise karakteristika til dem omkring ham. Derudover kender Gregory perfekt kvindepsykologi, kan nemt forudsige kvinders handlinger og ved at bruge dette vinder hun deres kærlighed.

Sammenlignende karakteristika for Onegin og Pechorin gør det muligt at se den sande tilstand af karakterernes indre verdener. Især på trods af alle de ulykker, som hver af dem forårsagede for mennesker, er de begge i stand til lyse følelser.

Kærlighed i heltes liv

Når Onegin indser sin kærlighed til Tatiana, er han klar til at gøre hvad som helst for bare at se hende. Lermontovs helt skynder sig straks efter Vera, der er gået. Pechorin, der ikke har indhentet sin elskede, falder midt på stien og græder som et barn. Pushkins helt er ædel. Onegin er ærlig over for Tatiana og tænker ikke på at drage fordel af hendes uerfarenhed. I dette er Lermontovs helt det stik modsatte. Pechorin fremstår som en umoralsk person, en person, for hvem mennesker omkring ham kun er legetøj.

Idealer og værdier

Det komparative kendetegn ved Onegin og Pechorin er hovedsageligt en sammenligning af hver karakters indre verden. Analyse af deres adfærd giver os mulighed for at forstå motivationen af ​​visse handlinger. Så for eksempel har heltene en anden holdning til duellen. Onegin sover hurtigt dagen før. Han tager ikke duellen seriøst. Men efter Lenskys død bliver Eugene grebet af rædsel og anger.

Lermontovs helt sover derimod ikke hele natten før duellen med Grushnitsky. Gregory er fordybet i refleksioner, han tænker over formålet med sin eksistens. På samme tid ville Pechorin dræbe Grushnitsky koldt blodigt. Han vil roligt forlade duelområdet og bøje sig høfligt.

Hvorfor er Pechorin og Onegin "overflødige mennesker"?

Samfundet havde en ret negativ holdning til heltene. De omkringliggende mennesker kunne ikke forstå karakterernes adfærd. Synspunkt, synspunkter og meninger fra Pechorin og Onegin faldt ikke sammen med det generelt accepterede, derfor blev de opfattet med fjendtlighed. Begge karakterer føler deres ensomhed i lyset, blandt mængden, og føler disse unge menneskers overlegenhed. I billederne af Pechorin og Onegin protesterede forfatterne mod datidens modbydelighed og muggenhed, som fratager folk mål, tvang dem til at spilde deres styrker uden at finde nogen brug for hverken deres evner eller færdigheder.