Ildens rolle i menneskelivet. Betydningen af ​​at bruge ild Ild er et pålideligt forsvar mod rovdyr

Det er svært at forestille sig det moderne menneskes liv uden brug af ild. Takket være ham lever folk under behagelige forhold - i varme huse, oplyste værelser, spiser lækker mad og bruger genstande skabt ved hjælp af flamme hver dag. Processen med udvinding og underkastelse af ild var meget kompleks og lang. Takket være den gamle mand kan vi bruge denne ressource.

Ildens rolle i det primitive menneskes liv

For halvanden million år siden var mennesket i stand til at undertrykke ild. Det gamle menneske var i stand til at skabe belysning, et varmt hjem, lækker mad og beskyttelse mod rovdyr.

Menneskets tæmning af ild er en ret langvarig proces. Ifølge legenden var den første ild, som mennesket kunne bruge, himmelsk ild. Føniksfuglen, Prometheus, Hefaistos, guden Agni, ildfuglen - de var guder og skabninger, der bringer ild til mennesker. Mennesket guddommeliggjort naturfænomener - lyn og vulkanudbrud. Han lavede ild ved at tænde fakler fra andre, naturlige bål. De første forsøg på at lave ild gav en person mulighed for at holde sig varm om vinteren, oplyse territoriet om natten og forsvare sig mod de konstante angreb fra rovdyr.

Efter lang tids brug af naturlig ild havde en person brug for selvstændigt at udvinde denne ressource, fordi naturlig ild ikke altid var tilgængelig.

Den første måde at frembringe en flamme var at slå en gnist. En mand har i lang tid set på, hvordan kollisionen af ​​nogle genstande forårsager en lille gnist, og besluttede at finde en brug for det. Til denne proces havde folk specielle anordninger lavet af prismatiske sten, som var brande. Manden slog til mod brandene med ru prismatiske knive, hvilket forårsagede en gnist. Senere blev der produceret ild på en lidt anden måde – man brugte flint og stål. Mos og fnug blev sat i brand med brændbare gnister.

Friktion var en anden måde at frembringe ild på. Folk drejede hurtigt tørre grene og pinde ind i et træhul mellem deres håndflader. Denne metode til at opnå en flamme blev brugt af folkene i Australien, Oceanien, Indonesien, i stammerne Kukukuku og Mbowamba.

Senere lærte mennesket at lave ild ved at bore med en bue. Denne metode gjorde livet lettere for den gamle mand - han behøvede ikke længere at lægge en stor indsats ved at dreje stokken med sine håndflader. Den antændte ildsted kunne bruges i 15 minutter. Fra den satte folk ild til tynd birkebark, tørt mos, blår og savsmuld.

Således spillede ild en dominerende rolle i menneskehedens udvikling. Ud over at være en kilde til lys, varme og beskyttelse, påvirkede det også oldtidens menneskers intellektuelle udvikling.

Takket være brugen af ​​ild havde en person et behov og mulighed for konstant aktivitet - det skulle udvindes og vedligeholdes. Samtidig var det nødvendigt at sikre, at det ikke spredte sig til husene og ikke blev slukket af et pludseligt regnskyl. Det var på dette tidspunkt, at arbejdsdelingen mellem mænd og kvinder begyndte at tage form.

Ild tjente som et uundværligt værktøj ved fremstilling og forarbejdning af våben og redskaber. Og vigtigst af alt - han gav mennesket mulighed for at udvikle nye lande.

Ildens rolle i det moderne menneskes liv

Et moderne menneskes liv kan ikke forestilles uden ild. Næsten alt, hvad folk bruger, er baseret på ild. Takket være ham er husene varme og lette. Mennesket bruger dagligt ildens energi i hverdagen. Folk laver mad, vasker, gør rent. Lys, el, varme og gas - alt dette ville ikke være sket uden en lille gnist.

Brandenergi bruges også i forskellige virksomheder. For at lave en bil, et fly, et diesellokomotiv og et almindeligt stik skal der metal til. Det er ved hjælp af ild, at en person udvinder det - smelter malmen.

En almindelig lighter brænder ved hjælp af en let modificeret metode fra de gamle mennesker - forbedret ild. Gaslightere bruger en mekanisk gnist, mens elektriske lightere bruger en elektrisk gnist.

Ild bruges i næsten alle menneskelige aktiviteter - keramikproduktion, metallurgi, glasfremstilling, dampmaskiner, kemisk industri, transport og atomenergi.

Betydningen af ​​ild i menneskehedens liv på alle stadier af dens eksistens fortjener en separat diskussion. I en halv million år nu er ild blevet en uundværlig egenskab i menneskelivet. I disse uendeligt fjerne tider var dens praktiske betydning enorm. Ild er det mest pålidelige forsvar mod rovdyr. Ild er en varmekilde, som gjorde det muligt at stege kød, bage frugter og rødder. Og endelig er ild et vigtigt middel til bearbejdning af træværktøj (både spyd og køller begyndte at blive affyret for tre hundrede tusinde år siden)...

Han spillede dog ikke mindre en rolle i at styrke de rent menneskelige, sociale relationer. Den hellige ild er et symbol på kollektivets enhed, kilden til dets styrke, en egensindig ven og vogter. Han skal elskes og værdsættes og være forsigtig med ham, så hans voldelige magt ikke vender sig mod personen selv. "The heath of the heart" - hvor langt ind i dybden af ​​menneskehedens historie går dette koncept! Det er velkendt for os alle, selvom vores hjem længe er blevet opvarmet ikke af ildsteder, men af ​​centralvarmebatterier og elektriske apparater. Men måske leder den trang til ild, efter en levende flamme, som tvinger moderne mennesker til at bygge pejse i deres lejligheder, slukke for elektricitet og tænde stearinlys på et festligt bord og samles om lejrbål, til endnu dybere oldtid.

På det tidspunkt, hvor de øvre palæolitiske stammer af mammutjægere dukkede op, havde menneskeheden længe kendt ild og var flydende i de vigtigste produktionsmetoder. At dømme efter etnografiske data var der tre sådanne metoder: "brandplov", "brandsav" og "brandøvelse".

Den første metode er den enkleste og hurtigste, selvom den kræver en stor indsats: en træplanke, der ligger på jorden, drives med stærkt tryk med enden af ​​en træpind - som om den var "pløjet". Der dannes en smal rille, og i den - træpulver og tynde spåner, som fra opvarmning under friktion begynder at ulme. En brændbar tinder er forbundet til den, og en ild bliver blæst til. Denne metode er relativt usædvanlig; oftest blev det brugt på øerne i Polynesien (Charles Darwin lærte det af indbyggerne på øen Tahiti). Lejlighedsvis blev det brugt af australierne, tasmanerne, papuanerne og nogle af de tilbagestående stammer i Indien og Centralafrika, selvom andre metoder blev givet fortrinsret til andre metoder.

"Brandsaven" har mange varianter, men de koger alle ned til ét princip: Et blødt, tørt stykke træ, der ligger på jorden, bliver så at sige "savet" hen over fibrene med et stykke hårdt træ. Interessant nok bruger australierne, som ret ofte tyer til denne metode, et træskjold som base og en spydkaster som en sav. Yderligere skete alt på samme måde som under "pløjning" (kun dér blev arbejdet udført langs fibrene): træpulver blev dannet og antændt. Ofte, med denne metode, blev tinder placeret i en tidligere forberedt slot. Nogle gange blev der i stedet for en træplanke brugt en fleksibel grøntsagssnor som "sav". Denne metode er blevet brugt i Australien, Ny Guinea, de filippinske øer, Indonesien og dele af Indien og Vestafrika.

Boring er den mest almindelige metode til at lave ild på. Den består af følgende. En lille planke med forhulet udsparing lægges på jorden og spændes fast med fodsålerne. Enden af ​​en hård pind stikkes ind i fordybningen, som hurtigt drejes mellem håndfladerne, mens den trykkes ned. Dette gøres så dygtigt, at hænderne, der ufrivilligt glider ned, periodisk vender tilbage til deres oprindelige position, og rotationen stopper ikke og bremser ikke. Efter et par minutter dukker der røg op fra fordybningen, og derefter et ulmende lys, som viftes med tinder. Denne metode er udbredt blandt næsten alle tilbagestående mennesker på Jorden. I en forbedret form er et stop fastgjort til stangen ovenfra og fra siderne - et bælte, som skiftevis trækkes af enderne, hvilket får boret til at rotere. Ved at fastgøre en lille bue til enderne af et sådant bælte får vi den enkleste mekanisme, ret almindelig i primitive tider: en buebor. Ikke enhver moderne person er i stand til at lave ild ved at rotere en tryllestav mellem håndfladerne: stor dygtighed er nødvendig her, selv når kildematerialerne er velvalgte. Men ved hjælp af en bueboremaskine er dette tilsyneladende tilgængeligt for mange ... Prøv selv, husk bare: planken skal være lavet af blødt og tørt træ, og stokken skal være lavet af hårdt træ.

Men hvad med at slå ild ved at slå flint på flint? Det ser ud til, at ved at observere de gnister, der opstår, når man knækker flint, var det lettere for folk at tænke på en sådan måde at få ild på end at opfinde ret komplekse operationer med træ. Nogle videnskabsmænd mener det. B. F. Porshnev mente for eksempel, at udskæringen af ​​ild, som opstod under fremstillingen af ​​stenredskaber, gik forud for metoderne til at opnå den ved friktion. Den engelske arkæolog C. P. Oakley holdt sig til samme synspunkt. Etnografiske beviser tyder dog på noget andet.

De mest tilbagestående folkeslag i 1800-tallet frembragte ild overalt ved friktion, mens slagild (især ved at slå flint på flint) var meget dårligt spredt blandt dem. På den anden side frembragte folk på et højere udviklingstrin ild hovedsageligt ved udskæring (flint på jern eller jernmalm - pyrit). Nogle gange brugte de også friktion – men kun til rituelle, kultmæssige formål. Ja, og eksperimenter viser, at selvom der konstant dannes en gnist, når flint rammer flint, er det ret svært at "vende" det til ild, mens det med en vis indsats er muligt at tænde en flamme ved friktion, selv for det moderne menneske.

Det er dog muligt, at folk i nogle tilfælde faktisk lærte at slå ild først, og først derefter begyndte at producere det ved friktion. I mindst en af ​​de sydamerikanske indianerstammer kommer udtrykket for at lave ild fra ordet "hugge med et slag". Dette taler tydeligt om en gammel (måske virkelig original!), og senere glemt tradition. Jeg siger: "glemt" - for her, indtil for nylig, var hovedmetoden til at lave ild igen friktion. Dette er dog den eneste undtagelse.

Mammoth jægers arne

Primitive folkeslag er kendetegnet ved deres store dygtighed i at holde og vedligeholde ild. Her er, hvad for eksempel den kendte russiske etnograf N. A. Butinov skriver om australiere: ”Australiere er meget dygtige til at arrangere og vedligeholde en ild, den brænder jævnt, uden at give en stor og for lys flamme. De griner ad de europæiske kolonister, som laver bål så store, at det er farligt at nærme sig dem, og de er til ringe nytte, og de ved ikke, hvordan de skal opretholde dem i lang tid. Tværtimod, ved sit lille bål sover australieren fredeligt hele natten, og bager og steger mad på den.

Der er ingen tvivl om, at folk har mestret denne kunst i meget lang tid. Bevis på dette er resterne af bål og ildsteder fundet af arkæologer. Særligt interessante og mangfoldige er fokusområderne i bebyggelser fra anden halvdel af den øvre palæolitikum, primært på steder med langtidsbeboelse. Her er der sammen med simple ildsteder, som er skålformede fordybninger fyldt med aske og kul, meget mere komplekse strukturer. Beklædning af ildsteder med sten har været brugt i lang tid; det er også kendt i nogle centre i Willendorf-Kostenkovskaya-kulturen af ​​mammutjægere (Zaraisk-sted, øvre kulturlag). I andre monumenter af denne kultur blev der ud over foring brugt ler. På samme sted, hvor der blev lavet keramiske figurer af dyr (Dolni Vestonice, Kostenki 1/1), lignede individuelle ildsteder med lerbelægning de enkleste ovne.

I umiddelbar nærhed af mange øvre palæolitiske ildsteder, gravede små gruber ud i jorden. Nogle af dem blev brugt til at bage mad, andre tjente som understøtninger til stolperne (de indeholder nogle gange lodret udragende knogler, der kilede disse stolper). Nu installerer vi en tværstang på sådanne understøtninger, hvorpå vi hænger en gryde til at koge te eller koge fiskesuppe, og så kunne de tjene som grundlag for spyd, hvorpå kød blev stegt.

Riller blev gravet i bunden af ​​nogle ildsteder. Nogle gange gik sådan en rille væk fra ildstedet til siden. Hvorfor? Petersborgs arkæolog Pavel Iosifovich Boriskovsky, der fandt en sådan ildsted under udgravninger på Kostenki 19-stedet, som eksisterede for omkring 20 tusind år siden og også blev efterladt af mammutjægere, foreslog, at luft kom ind i ildstedet gennem en sådan rille, hvilket intensiverede forbrændingsprocessen . Et eksperiment blev sat op: to ildsteder blev gravet side om side: med og uden rille. I den første af dem brændte flammen faktisk meget bedre.

Ildens rolle i menneskelivet.

· Gentag børns viden om årstiderne, solens rolle i dag og nats skift, årstiderne.

At gøre sig bekendt med ildens rolle i menneskelivet, dens negative og positive side.

· Lær hvordan du håndterer husholdningsapparater korrekt, indfør telefonnummeret til brandvæsenet.

Indledende arbejde:

Bekendtskab med børnenes encyklopædi "Verden omkring os", undersøge ordningerne "Ændring af årstider", "Ændring af dag og nat", "Hvornår sker det?", "Tryllestav", holde en dagbog over vejrobservationer.

Materiale:

En bold, vejrmønstre, en maskehat "Solen", malerier, der forestiller ild, elektriske apparater, filmen "Smeshariki. Farlige spil", "Smeshariki. Omhyggelig håndtering af elektriske apparater.

Kursus fremskridt.

I. "Vejrudsigt".

Vi starter hver af vores klasser med at notere vejret. I dag er ________________ vores chefmeteorolog.

(ved hjælp af diagrammer: sol, sky, nedbør, vind, barnet på tavlen angiver dagens vejr)

Alle er enige ? (tilføjelser og rettelser accepteres)

II. D/I "Magisk bold"

Læreren laver en gåde:

Overalt sne, i sneen derhjemme

Bragte ham ... VINTER.

Jeg elsker vinter, hvem elsker ellers vinter? (kaster bolden til et af børnene med spørgsmålet: "Hvorfor elsker du vinter?" Barnet returnerer bolden med svaret. Kræv et fuldstændigt svar, hvis nogen er vilde, spørg et stærkt barn, og spørg så den person, der ikke svarede for at gentage svaret)

Hvilken tid på året kommer efter vinteren? Hvad sker der om foråret i naturen? Hvilken årstid kommer efter foråret? Hvorfor elsker du sommer? Hvornår bliver bladene på træerne farverige? Hvad sker der ellers i naturen med efterårets begyndelse? Hvorfor skifter sæsonen? (jorden kredser om solen) Hvorfor ændrer dag og nat sig? (Jorden roterer om sin akse)

Spil m/p "Ændring af dag og nat"

III. Ildens rolle i menneskelivet.

Giv mig et svar så hurtigt som muligt: ​​hvad giver folk lys? (sol, stjerner, ild...)

Selvfølgelig ild! Både solen og stjernerne er jo alle kæmpe ildkugler, de er bare så langt væk fra os, at vi ser enten en lille bold (solen) eller små prikker (stjerner). Uden solen ville der ikke være liv på vores planet. Hvorfor tror du ? (det ville være koldt og mørkt). Ret. Hvis vi vender vores håndflader mod solen, hvad vil vi så føle? (varme). Forestil dig, at hele himlen er dækket af skyer. En uge er gået, og der er ingen sol. Og pludselig kom det ud, da alle allerede var trætte af at vente, hvad vil vi føle? ( glæde, det bliver sjovere, alle vil smile ...) Vi vil alle være glade og solrige. I lang tid ville folk rigtig gerne have lidt sol derhjemme. Husk eventyrene: Ildfuglens fjer, den skarlagenrøde blomst (viser illustrationer). Selv den gamle hulemand ønskede at have et lille lys (historien om hvordan hulemanden lærte at lave ild).

Fizminutka.

År gik, hele århundreder fløj afsted. Mennesket lærte at lyse vej med en fakkel, en pind med et hul, hvori der blev hældt harpiks. Så indså folk, at olien ikke brænder dårligt. Sådan optrådte olielamper - ler- eller metal-"kedler" med olie, gennem hvis tud en væge blev ført. Disse lamper har været røget i mange, mange århundreder. Og først da lærte de at lave stearinlys. I en russisk hytte tændte de en fakkel - en tynd, tør spån. Den blev forstærket over et trug med vand, hvor der faldt kul (hvorfor?) For mere end hundrede år siden lærte folk at få petroleum fra olie og opfandt petroleumslamper. Vores russiske ingeniør Lodygin lavede den første elektriske pære, men Edison begyndte at producere den i produktionen, hvorfor den kaldes Edison-pæren. Så mennesket har lært at håndtere mørket. Men er det det eneste, vi skal bruge ild til? Husk, hvor ilden bor i dit hus, hvad er den til?

Disse er alle gode gerninger af ild. Men ilden skjuler en frygtelig kraft. Hvis det kommer ud af kontrol - vær i problemer! Hvilken ulykke kan ske? ( kan blive brændt skjortehul, ild osv.). Hvad du skal gøre i sådanne tilfælde, vil dine Smeshariki-venner lære.

IV. Ser i \ f “Smeshariki. Farlige spil", "Smeshariki. Omhyggelig håndtering af elektriske apparater

Hvorfor skete problemerne for Barash og Losyash? Hvem hjalp dem? Konklusion: "Tændstik er ikke et legetøj for børn!"

Hvorfor havde Nyusha en brand? Hvem hjalp hende? Hvilket nummer skal du ringe til i tilfælde af brand?

"Den gyldne hane"

lektion om økologi fra blokken "Elements of fire"

i forberedelsesgruppen

Kæmp for ild

Ilds betydning i menneskelig evolution - en integreret lektion*

Udstyr.

Musikuddrag: L. Beethoven, ballet "The Creations of Prometheus", eller A. Scriabin, symfonisk værk "Prometheus" ("Poem of Fire"), eller F. Liszt, symfonisk digt "Prometheus".

Beslægtede tekster (se bilag), geografisk kort over ørkener og halvørkener, reproduktioner af tegninger fra steder af oldtidens mennesker i Afrika.

UNDER UNDERVISNINGEN

I et mørklagt klasseværelse brænder et lys på lærerens skrivebord. Læreren (eller en elev med kunstneriske evner) læser udtryksfuldt et uddrag af bogen af ​​J. Roni Sr. "Kampen om ilden" (bilag 1). Efter passagen er færdig, slukkes lyset. For en stund er klassen kastet ud i mørke. Derefter tændes der lys på bordene hos elever, der sidder i grupper.

Lærer. Gutter, forestil dig, hvordan vores forfædre sad ved bålet og så fascineret på det for ti tusind, tusind, hundrede år siden - ligesom vi ser ud nu ... I vores elektriske liv er der pejse, stearinlys, ja endda flimrende elektriske pejse med falsk brænde. Vilde dyr er bange for ild; de tæmmede vænner sig til det; Kun hunde er medfødt glad for ild.

Zoologer siger, at mennesket er unikt i dyreriget i to manifestationer - det bruger tale og ild. Brugen af ​​ild er utilitaristisk, men trangen til ild hos mennesker er ubevidst, instinktiv. Dette er det eneste instinkt, som dyr ikke kender. Menneskeligt instinkt. Det stammer fra vores fjerne forfædre og er blevet bevaret hos os. Men så snart det ikke blev brudt i bevidstheden! Kulter af ildtilbedere. Pyromanernes destruktive lyksalighed. Rom sat i brand og genopbygget. Pioneer brande. Evig flamme til ære for de faldne...

Lad os gå tilbage til et uddrag fra bogen af ​​J. Roni Sr. "Kampen om ilden."

En diskussion begynder (tekster med et uddrag fra bogen ligger på elevernes borde). Læreren stiller spørgsmål, eleverne arbejder med teksten, svarer.

Hvordan holdt disse mennesker ilden?

(Svar. I specielle bure: fire kvinder og to krigere fodrede ham dag og nat.)

Hvad var betydningen af ​​ild for oldtidens mennesker?

(Svar. Ild skræmte rovdyr væk, hjalp på vej, gjorde det muligt at lave mere lækker mad, ild blev brugt til fremstilling af værktøj, det skabte en følelse af fællesskab blandt mennesker.)

Hvilke udtryksmidler bruger forfatteren, når han beskriver brand?

(Svar. Personificering, sammenligning. Ilddyr: "mægtigt ansigt", "røde tænder", "bryder ud af buret", "fortærer træer", "grusom og vild". "Far, værge, frelser")

Hvilke udtryksmidler bruger forfatteren til at betegne en døende ild?

(Svar. Personificering med et dyr: svækket, blev bleg, aftaget, "skælvede som et sygt dyr", "et lille insekt.")

Hvordan formidles sorgen fra Ulamr i teksten?

(Svar."Ingen stjerner", "tung himmel", "tungt vand", "koldt lys", "kridtlag af skyer", "fedt, som bjergtjære, vand", "alger bylder". Lydskrift: kolde stængler af planter, raslen fra krybdyr, forstenede firben, vissent træ, planter, der ryster af kulde.)

Læreren leder klassen til en generel konklusion: ild blev personificeret blandt gamle mennesker med et levende væsen, som har liv og død.

Opstilling af mål og mål for lektionen. Overvej problemet med de positive og negative virkninger af ild på menneskelig evolution, og indsnævre det til positionerne "Ild-liv" og "Ild-død".

Organisering af arbejdet i grupper. Tidligere var klassen opdelt i tre grupper (valgfrit): Tilhængere af positionerne "ild-liv" og "ild-død" og observatører (voldgiftsdommere, dommere). Symbolske skalaer er sat på lærerens bord, sorte og hvide kugler er placeret i nærheden.

ild-liv ( erklæring fra repræsentanter for gruppen, der forsvarer denne holdning). Spørgsmålet om, hvor længe vi har ejet ild, har bekymret menneskeheden i mange årtusinder. Et af beviserne på sådanne søgninger er "Legend of Prometheus". læsning ( på baggrund af musikværket "Prometheus") og diskussion af teksten "Prometheus" (bilag 2). Konklusion: ilden bragte sindet til menneskeheden. Hvid kugle. ( Repræsentanten for "Fire-Life"-gruppen sætter en hvid kugle på vægten.)

Atlas og Prometheus plaget af Zeus ørn

brand-død ( præstation af elever fra gruppen, der holder sig til denne position). Den mytologiske fortolkning af billedet af Prometheus er langt fra så entydig. I Hesiod er Prometheus en snedig, omend venlig over for mennesker, bedrager af Zeus, straffet af ham ikke uden grund. Desuden var der i antikken en tradition (det tilhører romerske forfattere) for et fordømmende billede af Prometheus. For Horace begik den trodsige Prometheus et "ondt bedrag" ved at bringe ild med katastrofale konsekvenser. Da han skabte en mand, lagde han en løves "ondskab" og "vanvid" ind i ham. Prometheus bekymrede sig kun om den menneskelige krop, og dermed alle menneskelivets problemer og fjendskab blandt mennesker. Sort bold. ( Efter at have afsluttet forestillingen lægger repræsentanten for Fire-Death-gruppen en sort kugle på den anden side af vægten.).

Ilds betydning i menneskelig evolution

Lærer. De tidligste spor efter brug af ild findes i en sydafrikansk hule. Under niveauet svarende til tiden for 1,3-1,0 millioner år siden findes ingen sådanne spor, men over denne horisont er der knogler, der er blevet affyret i et bål. Brugen af ​​ild var en teknologisk præstation kun efter opfindelsen af ​​stenredskaber. I Zhou-Gou-Tien-hulen i Kina, hvor man fandt resterne af Sinanthropes og deres talrige stenredskaber, blev der også fundet spor af ild: kul, aske, brændte sten. Det er klart, at de første ildsteder brændte her for mere end 500 tusind år siden.

Ild er liv. Evnen til at bruge ild gjorde maden mere fordøjelig og velsmagende. ( hvid kugle.)

Stegt mad er lettere at tygge, og det kunne ikke andet end at påvirke menneskers udseende: udvælgelsespresset med det formål at opretholde et kraftigt kæbeapparat er forsvundet. Gradvist begyndte tænderne at falde, underkæben ragede ikke længere så meget frem, den massive knoglestruktur, der kræves for at fastgøre kraftige tyggemuskler, var ikke længere nødvendig. En mands ansigt fik moderne træk. ( Hvid kugle.)
Den største fordel ved abemennesket var den øgede vandringsevne. En storvildtjæger, en af ​​rovdyrene af højeste orden, forlod i stigende grad den tropiske zone til høje breddegrader - jagt var mere produktiv der, da antallet af hver art stiger med et fald i artsdiversiteten. Der var dog koldt, og Pithecanthropus måtte tilpasse sig kulden. Det var denne vores forfader, der lærte at holde ilden fra skovbrande og vulkanudbrud og bruge den. Men Pithecanthropes vidste ikke selv, hvordan de skulle lave ild. Ild gjorde mennesket uafhængigt af klimaet, tillod det at sprede sig over hele jordens overflade. ( Hvid kugle.)
Ild udvidede ikke kun tilgængeligheden af ​​fødekilder mange gange, men gav også menneskeheden konstant og pålidelig beskyttelse mod vilde dyr. Folk brugte flammen til at beskytte sig mod store rovdyr-konkurrenter, de kunne bruge den til at vinde komfortable boliger tilbage - huler fra dyr. ( Hvid kugle.)
Ved hjælp af ild kunne folk fremstille mere avancerede værktøjer. For eksempel blev træspydspidserne og enderne af de spyd, der brændte i ilden, gjort hårdere. ( Hvid kugle.)
Med fremkomsten af ​​ild og ildsted opstod et helt nyt fænomen - et rum, der er strengt beregnet til mennesker. Ved bålet, der bringer varme og tryghed, kunne folk trygt lave værktøj, spise og sove og kommunikere med hinanden. Efterhånden blev følelsen af ​​"hjem" stærkere - et sted, hvor kvinder kunne tage sig af børn, og hvor mænd vendte tilbage fra jagt. ( Hvid kugle.)

"Ildrevolution"

Ild er liv. Efterhånden som værktøjerne blev forbedret, var mennesket i stand til at trænge ind i områder med mindre gunstigt klima og bruge miljøet mere effektivt. Værktøjerne i sig selv bragte dog ikke drastiske ændringer i hans liv: mennesket fortsatte med at være endnu et rovdyr blandt mange. Han ændrede sin position i naturen, da han begyndte at bruge ild til at brænde vegetation. Dette kan betragtes som den første økologiske revolution, der i sine konsekvenser kan sammenlignes med senere - landbruget og industrien.
Meningen med at brænde jorden var at komme af med skove og rydde et sted for enge og græsgange. Skove vokser under forhold, hvor der er en vis minimumsmængde af nedbør. Hvor nedbøren er mindre, bliver enge den naturlige form for vegetation. Jægere er godt klar over, at der på engene og stepperne (savannaerne) er mere vildt, som også er nemmere at jage end i en tæt skov. Derfor praktiserede jagtstammer normalt brændende skove; som følge heraf spredte enge sig til de områder, hvor der faldt mere regn. ( Hvid kugle.)
Ild blev også brugt til at drive vildt, med miljøændringer som en ekstra sidegevinst. Selvom jagt senere blev erstattet af pastoralisme, fortsætter praksis med at brænde græs for at opretholde en træløs tilstand den dag i dag, og omhyggeligt kontrolleret afbrænding af skove for at stimulere væksten af ​​visse træarter og undertrykke andre er en af ​​de velkendte teknikker i moderne tid. skovbrug. ( hvid kugle.)

Ild er død. Lad os se på andre konsekvenser af menneskets brug af ild til at brænde vegetation. Der er ingen tvivl om virkeligheden af ​​begyndelsen af ​​ørkener, eller "ørkendannelse". Dette er en formidabel proces, hvor de eksisterende ørkener i verden, såsom Sahara i Afrika, udvider deres grænser. I Afrika begyndte skovrydning, utvivlsomt, allerede fra det tidspunkt, hvor mennesket mestrede ild - for mere end 50 tusind år siden, da de første centre dukkede op i den østlige del af kontinentet i perioden med Acheulean-kulturen. Ild er et vigtigt redskab til at flytte landbruget, og selvom brande opstår fra tid til anden og af naturlige årsager, havde bevidst påsat brande af mennesker en meget større effekt på vegetationen. Først og fremmest skyldes dette det faktum, at kunstig brandstiftelse blev udført på samme sted oftere, end der opstod naturlige brande. Selv i områder med høj nedbør kommer skovøkosystemet dårligt, efter at det er blevet forstyrret over et stort område. Ødelæggelsen af ​​skoven medfører en hurtig forringelse af jordens tilstand, som til sidst bliver så dårlig, at jorden kun kan bruges til græsning, og så bliver de generelt til halvørken og ørken.
Lad os sammenligne to kort over Afrika. Den ene viser hovedfundene af oldtidsmenneskelige steder; på den anden side - moderne geografisk zonalitet. Et fantastisk mønster: folk boede engang på ørkener, halvørkener, tørre stepper. Et særligt imponerende billede for de berømte Sahara- og Kalahari-ørkener. Hvis vi desuden tager i betragtning, at der her er fundet fossile rester af forskellige dyr og planter samt spor af floder, vandløb og søer, så er der ingen tvivl: førhen havde disse nu ørkenlande ikke akut mangel på vand. Klippemalerier efterladt af vores fjerne forfædre vidner om overfloden af ​​flora og fauna på stedet for de moderne ørkener i Afrika. For eksempel afspejler klippemalerierne i Tassili-regionen i Sahara stigningen og faldet i kulturen for de gamle indbyggere i denne region. Omtrent 7000 f.Kr de var jægere, der jagede giraffer, antiloper og andre dyr på savannen. Så begyndte man at opdrætte kvæg her - kalkmalerierne, som dukkede op 2000 år senere, forestiller utallige besætninger. De seneste tegninger - med billeder af kameler - dateres tilbage til omkring 3000-2000 f.Kr., hvorefter denne kultur forsvandt under erobrernes angreb. Lad os acceptere som en hypotese: Landskaberne i Sahara i slutningen af ​​stenalderen blev udsat for et alvorligt økologisk pres fra jægere og samlere. Ifølge biogeograf I. Schmithuizen er ”naturlige brande sjældent observeret i græsklædte rum i de periodisk tørre troper... Her er brandårsagen altid en person, der dels for at forbedre kvaliteten af ​​græsgange, dels. får ufrivilligt græsbevoksningen til at udbrænde, hvilket årligt opstår over store arealer og bestemmer naturvegetationen i disse områder. Med undtagelse af oversvømmede savanner opstod alle andre savanner ... under menneskets direkte indflydelse. Konklusion: Afrikas berømte ørkener - Sahara og Kalahari - er af menneskeskabt oprindelse ( Sort bold.)

Dommere. I løbet af de sidste 150 tusind år er Sahara- og Kalahari-ørkenernes territorium gentagne gange faldet og øget på grund af klimaændringer uden menneskelig indblanding.

Ild er død. Udtørret klima i Nordafrika siden 5000 f.Kr blev i vid udstrækning provokeret og fremskyndet af menneskelig økonomisk aktivitet.
Lad os vende os til begivenheder, der fandt sted i en anden del af verden. Den hollandske navigatør A.Ya. Tasman og hans team, de første europæere, der så kysten af ​​øen kaldet Tasmanien, mødte ikke de indfødte, men henledte opmærksomheden på røgskyerne, der steg forskellige steder over skoven. Efterfølgende opdagelsesrejsende på øen observerede konstant skovbrande, en overflod af bål opdrættet af de indfødte. Og selvom tasmanerne var engageret i jagt, fiskeri, indsamling, var den vigtigste "håndtag", som de "vendte" deres land med - de radikalt genopbyggede landskaber - ild. "Den økologiske effekt af disse systematiske brande," skriver V.R. Cabo - meget stor. Store områder af Tasmanien har undergået en ændring af vegetationen; der er sket ændringer i jordens beskaffenhed, klimaet har ændret sig. Tasmanerne brugte ikke kun ild til jagt på dyr, men måske endda i større skala - for at øge arealet af åbne områder og øge frugtbarheden af ​​græsgange, hvor vilde dyr græssede. Det var, kan man sige, en ejendommelig form for primitiv dyrehold ved hjælp af "pyrogen forarbejdning" af jagtmarker.

Konklusion: brugen af ​​ild af Tasmanske indfødte førte til en ændring i flora og fauna og havde som et resultat en negativ indvirkning på økosystemet på øen som helhed. ( Sort bold.)

På lignende måde mestrede en person Australien. Fortidens rejsende og missionærer henviste ofte til de australske aborigineres udbredte brug af ild til en række forskellige formål. Australiens jagtstammer, som europæerne mødtes med, var konstant nomadiske. Ifølge foreløbige skøn afbrændte hver stamme, eller rettere sagt, hver nomadegruppe årligt omkring 100 km2 skove, savanner, stepper – målrettet eller ufrivilligt. Tusindvis af sådanne grupper over 20-30 årtusinder kunne gentagne gange - snesevis af gange! - brænde vegetation over hele kontinentet. Sådan blev pyrogene landskaber skabt over store vidder. Selvfølgelig blev de ikke dannet overalt, men i territorier med et vist klima og vegetationsdække. Men den generelle karakter af ændringerne i en sådan aktiv udnyttelse kommer til udtryk i udtømningen af ​​biologiske ressourcer og ørkendannelse.

Konklusion: moderne ørkener og semi-ørkener i Australien er af menneskeskabt oprindelse. ( sort kugle.)

Dommere. Konklusionen er lavet meget skarpt, udokumenteret.

Ild er død. I modsætning til Tasmanien er klimaet i Australien mere tørt, med 200-300 mm nedbør om året i de centrale regioner. Situationen kompliceres af konstante afvigelser fra gennemsnitsværdien: nogle gange 3-4 gange mindre, nogle gange dobbelt så meget. I tørre år eller årstider begyndte en tilbagemeldingsmekanisme at fungere: brande forårsagede særligt alvorlige skader på skovområder, og forsvinden af ​​skove - jordfugtighedsstabilisatorer - forårsagede jordudtørring og erosion. Skov-steppe, steppe og semi-steppe territorier har eksisteret i Australien i lang tid, selv før menneskets udseende. Imidlertid førte aktiviteterne fra nomadiske grupper af jægere og samlere i sidste ende til en reduktion af det samlede areal af skove og en stigning i øde rum. Ifølge den engelske opdagelsesrejsende W. Chesling, der længe levede blandt de australske stammer af Yulengors, satte sidstnævnte ild til skoven under jagten. Til oktober, når vinden aftager, har brandene tid til at ødelægge al humus. Nu er den brændende sol ved at fuldende sit ødelæggende arbejde - landet forvandles til en bunke aske. I december skifter vinden retning; stærkt fugtmættet blæser det fra nordvest, regnstrømme oversvømmer landet ... Løs jord, sand, aske, humus - alt skylles ud i sumpene eller føres væk til havet. Hvor dybe sådanne transformationer kan være, kan især bedømmes af vidnesbyrdet fra den australske videnskabsmand Ch. Moundford, som beskrev de pyrogene landskaber i det centrale Australien: da de første hvide mennesker nåede bjergene i Manna, var denne enorme depression fuld af vand, hvori hundredvis af ænder og andre vandfugle plaskede.

For omkring 6-10 årtusinder siden, i en helt anden del af kloden, i Arktis, på territoriet Yakutia, Taimyr, Kamchatka, Chukotka, Alaska, spredte den såkaldte Sumnaginskaya-kultur i det sene palæolitikum sig vidt. En sådan betydelig fordeling på høje breddegrader skyldes et gunstigt klima. Grænsen mellem skov og tundra blev flyttet 300-400 km mod nord. Befolkningen i Sumnagin-kulturen påvirkede selvfølgelig landskaberne i Arktis. Deres vigtigste våben var ild. Træer og buske i polarområderne vokser meget langsomt og regenererer dårligt. Ødelæggelsen af ​​vegetationsdækket under afbrændinger og brande forårsagede en kæde af processer, der i sidste ende førte til meget alvorlige konsekvenser.

Efter ødelæggelsen af ​​vegetationen frøs jorden hurtigere og dybere om vinteren, men den tøede også hurtigere og dybere op om sommeren. I skov-tundraen er den anden proces ofte afgørende. Intensificering af sommeroptøning fører ofte til solifluction - glidning af optøet jord på skråninger og i nærværelse af underjordisk is - til en meget bred udvikling af termokarst. Om vinteren ophobes sne blæst af vinden i sætningstragte, hvilket gør det vanskeligt at fryse, og om sommeren stimulerer smeltevand optøning og en yderligere forøgelse af tragtens størrelse. Der er mange søer og sumpe. Selv i meget strenge vintre overstiger istykkelsen i søerne ikke 2-2,5 m. Derfor forbliver bundsedimenterne af reservoirer med større dybde i en ikke-frossen tilstand, og hvis bredden af ​​søen er mere end to gange tykkelsen af ​​permafrosten, vises en gennemgående talik under den. Men den gradvise ophobning af tørvehorisonten i sumpene bremser mere og mere sommerens optøning, og permafrosten begynder at vinde sine tabte positioner tilbage.

Ødelæggelsen af ​​skoven nær den nordlige grænse af taiga-zonen, hvor tykkelsen af ​​snedækket ikke når 20 cm, fører til en afkøling af jorden og med store snetykkelser til dens opvarmning. Derfor reagerer permafrost på disse ændringer. Hvad er det forbundet med? Faktum er, at snedækket påvirker temperaturregimet for den underliggende jord på to måder. På den ene side har den en høj reflektivitet og reducerer indstrømningen af ​​strålingsenergi. Til gengæld er sne en god varmeisolator, hvilket betyder, at den holder vinterafkølingen af ​​jorden tilbage. Derfor har snedække af forskellig tykkelse modsatte virkninger. Med et tyndt dæksel tilhører den dominerende rolle refleksion af varme. Med en mere betydelig tykkelse af snedækket begynder dets varmeisolerende egenskaber at spille en afgørende rolle. Endelig, med en endnu større tykkelse, viser sneen sig igen at være en køligere (hvis vi taler om den gennemsnitlige årlige temperatur), fordi det tager længere tid at smelte om sommeren.

Under forskellige forhold kan menneskelig aktivitet således føre til forskellige resultater: Som følge af brande kan permafrost nedbrydes, eller der opstår områder med pyrogen tundra med koldere jord.

Konklusion: Dannelsen af ​​menneskeskabte (pyrogene) tundraer begyndte så tidligt som Sumnaga-kulturens tid (6-10 tusinde år siden). Menneskelig aktivitet bidrog til udvidelsen af ​​tundrazonen og tilbagetrækningen syd for taigaens nordlige grænse. De moderne grænser for tundraen blev dannet under indflydelse af menneskeskabt påvirkning. ( Sort bold.)

(Når man studerer ændringer i biota i den geologiske fortid, er det vigtigt at lægge vægten korrekt under hensyntagen til påvirkningen fra både ydre (klima, påvirkning af store pattedyr) og indre (biomets udviklingsstadium, som en termodynamiske system) faktorer, der stimulerer disse ændringer. og de atlantiske perioder - for 10.000-5.000 år siden) var der en aktiv fremrykning af skoven både nord og syd for de nuværende grænser for skovzonen. bragte den omvendte proces til live - tørrelsen af ​​den sydlige del af skovzonen og skovens gradvise tilbagetrækning mod syd i nord. Nu bevæger skoven sig i øvrigt på baggrund af moderne klimaopvarmning igen nordpå (taigaens angreb på tundraen), på trods af den intense menneskeskabte belastning i denne region. Menneskelig indvirkning på vegetationen, som var ens gennem de tidlige og mellemste år Holocæn, fremkaldte kun disse processer i den periode, hvor ugunstige klimatiske forhold dannede sig for deres forekomst. Derfor kan man ikke tale så kategorisk om tundraens menneskeskabte oprindelse. Med permafrost er alt heller ikke helt det samme. Det er for eksempel tilstrækkeligt at påpege det faktum, at i taiga-zonen i det østlige Sibirien, på permafrostlaget fra en dybde på 15-30 cm, vokser lærkeskove fra Larix davurica godt. - Ca. red.)

Brand og metallurgisk produktion

Ild er liv. Metaltiden er den næste side i den menneskelige kulturs historie efter yngre stenalder. De ældste spor af bronze i Mesopotamien og Egypten går tilbage til det 4. årtusinde f.Kr. e. Begyndelsen af ​​jernmalmssmeltning går tilbage til 1300 f.Kr. e. Hvis det tidligere materiale, som værktøjet er lavet af, er træ, sten, knogler osv. - var noget givet, klar, nu gik processen med at lave et værktøj forud af processen med at lave et materiale til dette værktøj - et materiale med nye egenskaber. Minedrift er umulig uden brug af ild. ( hvid kugle.)

Ild er død. De vigtigste årsager til teknologisk atmosfærisk forurening er forbrænding af naturligt brændstof og metallurgisk produktion. Hvis i XIX og begyndelsen af ​​XX århundreder. Da produkterne fra forbrænding af kul og flydende brændstof, der kommer ind i miljøet, næsten fuldstændigt blev assimileret af jordens vegetation, er indholdet af skadelige menneskeskabte emissioner i atmosfæren i øjeblikket støt stigende. En stor mængde forurenende stoffer kommer ind i luften fra ovne, ovne, udstødningsrør fra biler. Blandt dem er svovldioxid, nitrogenoxider, kulilte, blyforbindelser, forskellige kulbrinter - acetylen, ethylen, metan, propan, toluen, benzopyren osv. Sammen med vanddråber danner de en giftig tåge - smog, som har en skadelig virkning på menneskekroppen, på vegetationsbyer. Flydende og faste partikler (støv) suspenderet i luften reducerer mængden af ​​solstråling, der når jordens overflade. Så i store byer falder solstrålingen med 15%, ultraviolet stråling - med 30% (og i vintermånederne kan den helt forsvinde).

Milliarder af tons kuldioxid frigives til atmosfæren hvert år som følge af afbrænding af fossile brændstoffer. Cirka halvdelen af ​​den kuldioxid, der produceres ved forbrænding af fossile brændstoffer, absorberes af havet og grønne planter, mens halvdelen forbliver i luften. Indholdet af CO 2 i atmosfæren er gradvist stigende og er steget med mere end 10 % over de seneste 100 år. Kuldioxid forhindrer overførsel af varme til det ydre rum, hvilket fører til den såkaldte "drivhuseffekt". Ændringer i indholdet af CO 2 i atmosfæren påvirker i høj grad Jordens klima. Alt dette er en konsekvens af menneskets udvikling af ild. ( sort kugle.)

Opsummering af lektionen

Dommerne tæller antallet af sorte og hvide bolde. Der er flere hvide. Diskussion af de opnåede resultater. Eleverne kan frit udtrykke deres mening.

Lærer. Tilfældig brug og muligvis vedligeholdelse af en antændt ild af primitive mennesker begyndte for omkring 1-0,5 millioner år siden. For cirka 50 tusind år siden lærte mennesket selv, hvordan man laver ild fra gnister, når en flint rammer flint eller ved hjælp af friktion. For omkring 20 tusinde år siden var energiforbruget i gennemsnit 10 tusinde kJ pr. person pr. dag, og i øjeblikket er det i økonomisk udviklede lande over 1 million kJ. Endnu mere slående er væksten i hele menneskehedens samlede energiforbrug i denne tid - 10 millioner gange. Det er på grund af denne milliondobling i menneskets brug af reserver af solenergi, bevaret i organisk brændstof, at hele komplekset af moderne livsstøtte til menneskeheden er blevet skabt og fungerer.

Hvis ingen af ​​vore fjerne forfædre for mange tusinde år siden, der varmede sig ved et træ, der var antændt af lynet, havde tænkt på at kaste et par nye grene ind i en døende ild, ville vi stadig bo i huler.

I økologisk henseende er afbrænding af brænde i en primitiv ild det allerførste og derfor det vigtigste skridt i menneskeheden i søgen efter nye, mere og mere effektive energibærere, hvilket i sidste ende førte til en hidtil uset stigning i trykket fra én art - mennesket - om hele planetens natur.

Glem derfor ikke de sorte kugler på vægten. Ændringer i landskaber, klima på vores planet - alt dette er de skadelige konsekvenser af at mestre ild. Nogle gange ligner menneskeheden et barn, der har fundet en æske tændstikker og i hemmelighed fra voksne hengiver sig til det tidlige forår på en solrig bakke og sætter ild til sidste års tørre græs. Flammetunger, først knap mærkbare og harmløse, blæst af en forårsbrise, forvandles på få sekunder til et brølende monster, der fejer en høstak, udhuse og et hus, hvori et barn bor på dens vej, væk. Huset hvor vi bor.

Husk dette. Fremtiden for vores planet tilhører jer, den yngre generation.

Balandin R.K., Bondarev L.G. Natur og civilisation. – M.: Tanke, 1998.

Vorontsov N.N.Økologiske kriser i menneskehedens historie // Biologi, 2001, nr. 40–41.

Vorontsov N.N., Sukhorukova L.N. Evolution of the Organic World: Valgfrit. godt. Proc. godtgørelse for 10-11 celler. 2. udg., revideret. og yderligere – M.: Nauka, 1996.

Dolnik V.R. Biosfærens frækt barn: Samtaler om mennesket i selskab med fugle og dyr. - M .: Pædagogik-Press, 1994.

Erdakov L.N. Mennesket i biosfæren - http:// ecoclub.nsu.ru

Ichas M. Om levende tings natur: mekanismer og mening. – M.: Mir, 1994.

Mamontov S.G., Zakharov V.B. Generel biologi: Proc. tillæg for onsdage. specialist. lærebog virksomheder. - M .: Højere skole, 1986.

Mytologisk ordbog: Bog. for studerende /M.N. Botvinnik, B.M. Kogan, M.B. Rabinovich, B.P. Seletsky. – M.: Oplysning, 1993.

Mytologi. Stor encyklopædisk ordbog. - M .: Great Russian Encyclopedia, 1998.

Popov S.Yu. Vegetationens historie i Afrika gennem de sidste 150.000 år // Biology, nr. 5, 2004.

Roni Senior J. Kæmp for ild. Huleløve. Vamirekh. – M.: Presse, 1994.

Sahara. Biosfærens Gyldne Fond. / Ed. og efter. V.M. Neronov og V.E. Sokolov. – M.: Fremskridt, 1990.

Chernova N.M. og osv. Grundlæggende om økologi: Proc. for 9 celler. almen uddannelse institutioner. – M.: Oplysning, 1997.

bilag

J. Roni Sr.

død af brand

I den uigennemtrængelige nat flygtede Ulamry, gal af lidelse og træthed; alle deres anstrengelser var forgæves før den ulykke, der ramte dem: ilden var død! De støttede ham i tre bure. Efter stammens skik fodrede fire kvinder og to krigere ham dag og nat.

Selv i de vanskeligste tider støttede de livet i det, beskyttede det mod dårligt vejr og oversvømmelser, førte det gennem floder og sumpe; blålig af dagslys og rød om natten, han skiltes aldrig fra dem. Hans mægtige ansigt satte løver, hule- og gråbjørne, mammut, tiger og leopard på flugt. Hans røde tænder beskyttede mennesket mod den enorme og frygtelige verden; alle glæder levede kun omkring ham. Han udvandt lækre lugte fra kød, gjorde enderne af horn hårde, fik sten til at revne, han jublede folk i tætte skove, i den endeløse savanne, i hulernes dyb. Denne ild var faderen, vogteren, frelseren; da han brød ud af buret og fortærede træerne, blev han mere grusom og vild end mammutter.

Og nu er han død! Fjenden ødelagde to bure; i den tredje, som overlevede under flugten, svækkedes ilden, blev bleg og aftog efterhånden. Han var så svag, at han ikke engang kunne spise sumpgræsser; det skælvede som et sygt dyr, forvandlede sig til et lille insekt af rødlig farve, og hvert vindpust truede med at slukke det ... så forsvandt det helt ... Ulamry flygtede forældreløse ind i efterårsnatten. Der var ingen stjerner. Den tunge himmel sænkede sig over de tunge vande; planterne strakte deres kolde stilke ud over de flygtende, og der hørtes kun krybdyrenes raslen. Mænd, kvinder, børn blev fortæret af mørket. Da de lyttede til deres lederes stemmer, forsøgte de at bevæge sig på tørt og hårdt land og gennemtrænge de vandløb og sumpe, de stødte på. Tre generationer har kendt denne vej. Ved daggry kom de til savannen. Koldt lys sivede gennem kalklagene af skyer. Vinden hvirvlede på det olieholdige vand som bjergharpiks. Alger svulmede som pustler, forstenede firben lå sammenkrøbet mellem åkanderne. En hejre sad på et vissent træ. Til sidst, i en rød dis, udfoldede en savanne sig med planter, der rystede af kulde. Folket vågnede op, og efter at have passeret gennem krat af siv, befandt de sig endelig blandt græsset på fast grund. Men så aftog den feberagtige ophidselse, folk lagde sig på jorden, frøs i ubevægelighed; kvinder, der var mere udholdende end mænd, der mistede deres børn i sumpene, hylede som hun-ulve, dem, der reddede deres babyer, løftede dem op til skyerne. Da daggry brød op, talte Faum sin stamme med sine fingre og grene. Hver gren svarede til antallet af fingre på begge hænder. Tilbage: fire grene af krigere, mere end seks grene af kvinder, omkring tre grene af børn, flere gamle mænd.

Gamle Gong sagde, at en mand ud af fem, en kvinde ud af tre og et barn ud af en hel gren overlevede.

Ulamren mærkede ulykkens enorme omfang. De indså, at deres afkom var truet på livet. Naturkræfterne blev mere og mere formidable. Folk vil strejfe rundt på jorden, elendige og nøgne.

Fortsættes

* Lektionen kan gennemføres, mens du studerer emnet "Menneskets oprindelse" i kurset "Generel biologi. Karakter 11", samt når man studerer emnet "Menneskets menneskeskabte indvirkning på naturen" i kurset "Økologi"