Hvornår blev den første tatovering lavet? Historien om oprindelsen af ​​tatoveringer

Tatovering er et gammelt kulturelt fænomen, der går tilbage til primitiv tid. I disse fjerne år dekorerede vores forfædre aktivt deres kroppe med symbolske tegninger, som havde en særlig betydning, var et element af intimidering af fjenden, et symbol på primitive klaner og så videre.




Mange tegninger fra disse tider afspejles i moderne kropskunst, som omfatter en række stilistiske tendenser.

Historien om tatovering i Europa er noget uklar. Hvert sprog i den europæiske gruppe havde sit eget ord for bærbare tegninger. For eksempel kaldte indbyggerne i Holland tatoveringen "tegning ved at stikke." Det russiske ord "nakolka" har også en helt entydig betydning.

På engelsk blev der brugt en sætning i forhold til en tatovering, der betyder "malet med en stiplet linje", som antyder teknikken til at påføre tatoveringer i de dage.

Opdagelsen af ​​et nyt kontinent, hvor lokale civilisationer aktivt brugte kropsmaling til selvudfoldelse og rituelle praksisser, satte skub i den fremvoksende kropskunstkultur. Oprindeligt blev ordet "tatovering" kun brugt i forhold til de tegninger, som indbyggerne på Tahiti anvendte. Efter navigatøren Cooks rejser spredte udtrykket "tatovering" sig over hele Europa og blev præget i kontrast i datidens kultur.

I midten af ​​det 19. århundrede blev udtrykket "tatovering" først brugt i det videnskabelige samfund. Derefter spredte ordet sig over hele den civiliserede verden.

På det moderne Ruslands territorium eksisterede tatoveringer i de gamle russeres dage. Nogle beviser fra det 10. århundrede tyder på, at vores hedenske forfædre smykkede sig med smukke tatoveringer. Desværre er der lidt sådanne beviser, og det er umuligt at sige, hvor populære tatoveringer var i Rusland på det tidspunkt. Imidlertid var begyndelsen af ​​det 20. århundrede præget af genoplivningen af ​​tatoveringskulturen. Sådanne tegninger var populære blandt sømænd - mennesker, der som ingen andre var i tæt kontakt med andre kulturer. Også en vigtig drivkraft for udviklingen af ​​undertøjskunst var kriminaliseringen af ​​datidens samfund, dominansen af ​​tyvekulturen og andre fænomener i fængselsmiljøet. Under Sovjetunionen kunne man også finde tatoveringer blandt hæren.Nogle tatoveringer var politisk motiverede og prydede ligene af de relevante personer, oppositionelle og oprørere.

I dag vinder tatoveringskulturen fart i popularitet, ikke kun i Rusland, men i hele verden. For en halv snes år siden var undertøjstegning partiet for uformelle og romantikere. I dag kan en række billeder dekorere den oppumpede krop af en marketingdirektør, designer eller endda en offentlig forretningsmand. Desuden er disse tegninger langt fra altid små og upåfaldende.

Indskrifter, symboler, mønstre og fuldgyldige malerier dækker i dag kroppen af ​​en lang række mennesker fra forskellige sociale lag. I dag er en tatovering blevet en af ​​de smarteste måder til selvidentifikation og udtryk for ens indre verden. Fyre med manchetter og piger med elegante mønstre på hofterne har prydet vores samfund med deres autenticitet.

Maling og pigmenter

Tatovering er processen med at påføre blæk under huden med en speciel maskine med en indbygget nål. Kvalitet afhænger ikke kun af kunstnerens dygtighed og tilgængeligheden af ​​dyrt udstyr.

En vigtig faktor er egenskaberne af selve malingen.

Tatoveringsblæk er et specielt pigment, der ved kontakt med huden får en bestemt farve og bevarer mønsterets lysstyrke. En stor procentdel af tatoveringsblæk på markedet har en base, der giver dig mulighed for at blande forskellige farver og få nye nuancer.

Nogle tatovører bruger ikke populært professionelt blæk, og foretrækker at skabe deres egne pigmenter. Som regel sker det, når kunstneren stiller høje krav til produktets renhed og spredning.

I ikke så fjerne tider, hvor kemi som videnskab endnu ikke var udviklet nok, blev maling baseret på plantekomponenter brugt til tatovering. Naturligvis forårsagede sådanne pigmenter en række ubehagelige konsekvenser, herunder allergiske reaktioner. Desuden falmede datidens farver hurtigt.

Men nu om dage er tingene helt anderledes. Moderne maling er produceret på højpræcisionsudstyr. Produktet er omhyggeligt behandlet og renset. De fleste moderne malinger i deres sammensætning har komponenter, der hjælper med at fremskynde helingen af ​​skadet hud.

Tatoveringsfarver kan opdeles i priskategorier. Nogle er overkommelige og nogle er dyre. Sidstnævnte er hovedsageligt repræsenteret af produkter, der indeholder kirurgiske plastmikrogranulat. En tatovering fyldt med sådan blæk vil bevare sin oprindelige farve i mange år.

Men i de senere år er organisk-baserede malinger blevet brugt i stigende grad. Teknologien af ​​mineralske pigmenter giver dig mulighed for at bevare mønsterets klarhed og minimere sandsynligheden for, at tatoveringen vil "flyde". Organisk blæk bruges typisk til mikropigmentering.

Tatovering i verdens religioner

Verdensreligioner fortolker forskelligt et sådant kulturelt fænomen som en tatovering. Overvej de mest interessante fakta i denne retning.

Typer af tatovering

Alle tatoveringer kan globalt opdeles i 2 typer - midlertidige og permanente. Med den anden er alt klart - de kan kun fjernes ved hjælp af specielle, langt fra de mest behagelige procedurer. Midlertidige tatoveringer er på den anden side et godt alternativ til traditionel kropskunst, da sådanne designs med tiden falmer og helt forsvinder. Lad os tale om dem.

Midlertidige tatoveringer er valget for dem, der endnu ikke er klar til mere brutale eksperimenter med deres kroppe. Hvis du beslutter dig for at lave en permanent tatovering, men endnu ikke har besluttet dig for ansøgningsstedet eller en skitse, er det fornuftigt at tænke på at anvende en midlertidig tegning. Så du kan forhåndsevaluere, om du kan lide det valgte billede, inskription eller symbolik. Derudover vil du selv opleve, hvordan det er at få en tatovering. Hvis du pludselig ikke kan lide det, skal du bare fjerne den midlertidige tatovering og glemme det. Hvis du tværtimod kan lide, hvordan du ser ud med en midlertidig tatovering, så kan du roligt vælge en skitse til en fuldgyldig tatovering.

Der er flere måder at anvende midlertidige tatoveringer på. Hver af dem har sine egne fordele og funktioner. Overvej de mest populære:

Derudover er der en række metoder, der giver dig mulighed for at anvende midlertidige tegninger på kroppen. For nylig har krystal tatoveringer, decals og glitter tatoveringer været populære. Disse ekstravagante måder at dekorere din krop på er især populære i modeindustrien.

Tatoveringsstile

Selvfølgelig er kropskunst et enormt felt for kreativitet. Men i løbet af årene med eksistensen af ​​tatoveringskultur er der blevet dannet flere nøglestile, der er klart forskellige fra hinanden og har deres egne karakteristika. Her er de:

• Realisme. Dens essens er at tegne tegninger med en detaljeret og realistisk visning af mennesker, landskaber osv. På trods af stereotypen, at realismen begyndte at udvikle sig for ikke så længe siden, prydede sådanne tatoveringer faktisk ædle kroppe allerede i det 19. århundrede. Det var normalt at se et portræt på en betjents skulder.
  
• Orientalsk. Allerede fra navnet er det tydeligt, at denne stil er sammenflettet med orientalsk kultur. Kan du lide tatoveringer med billedet og? Er du tiltrukket af geisha og japanske temaer? Eller vil du gerne pynte din krop smukt? Så vil orientalsk stil falde i din smag.
  
• Stilen stammer fra første halvdel af det 20. århundrede i USA, hvor kriminalitetssyndikater aktivt udvidede deres indflydelsessfærer. Det var dengang, stiltatoveringer kunne observeres på frygtløse mafiosi's modige torsoer. - en meget specifik stil, der er populær både i den kriminelle verden og blandt civilbefolkningen.
  
• Essensen af ​​stilen er en efterligning af den mekaniske struktur af den menneskelige krop, skjult under huden. En revet muskel, under hvilken gear, stempler og lejer er skjult, er en tatovering i klassisk stil.
  
• Den gamle skole for europæisk og amerikansk tatovering går tilbage til det 19. århundrede. Stilens popularitet falder så og stiger så igen. De konstante fans af genren er elskere af tung musik og en brutal livsstil. eller infernalsk. Har du lyst til?
  
• Måske det mest populære format af tatoveringer. Succesen med denne genre er ganske forståelig - tatoveringer udføres normalt i én farve og er vanskelige. De kan være meget forskellige i form, men i de fleste tilfælde har de linjer, der ligner flammer, dolke og shurikens. - et traditionelt tatoveringsformat i Oceanien såvel som i nogle afrikanske stammer. Beviser tyder også på, at sådanne tatoveringer prydede kroppe.
  
• Affald. Filosofien i denne stil er at se skønhed selv i de mest forfærdelige ting. Lyse farver, spontane linjer og deres følelsesmæssige mætning er nøglefunktionerne i stilen, hvis navn bogstaveligt oversættes som "skrald".Selv et foto af sådanne tatoveringer kan fremkalde livlige følelser i en uerfaren offentlighed.
  
• Dotwork. En speciel tatoveringsteknik, der dannede en autentisk stil. Dotwork giver dig mulighed for at skabe geometrisk komplekse tegninger. Samtidig afhænger lysstyrken og kontrasten af ​​detaljer af tætheden af ​​prikker påført et specifikt område af huden. Dotwork er en "skål" for ægte gourmeter af kropskunst.
  
• Mættede og usædvanlige tatoveringer, der har mandlige og kvindelige variationer. På skuldrene af fyre og mænd ser de krigeriske og aggressive ud, hvilket tilføjer deres charme. Sådanne tatoveringer gør det kvindelige billede helt brutalt og vildt.
  
• Ny skole. En ny trend inden for kropskunst, der opstod i 1980'erne. Den nye tatoveringsskole blev populær over hele verden. Ny skole er kendetegnet ved farvernes lysstyrke og plotternes ikke-trivialitet. Ofte er psykedelika og abstraktion blandet ind i alt dette.
  
• Traditionel Den traditionelle retning af kropsmaling har sin egen historie og særlige betydning. Vær ikke overfladisk om alle disse, og. Symbolikken og den hellige betydning i disse tatoveringer er især udtalt. Bag den ydre minimalisme ligger kompositionens fuldstændighed og lakoniske visdom.
  
• Sortarbejde. Stilen er yderst autentisk. Du kan genkende det på store områder af huden, bogstaveligt talt fyldt med sort maling til tilstanden af ​​en blank ensartet overflade. Et typisk sortværk er geometriske former, jævnt fyldt med sort maling på alle områder. Den sorte firkant på bagsiden er et almindeligt blackwork-tatoveringsformat. Det faktum, at tatoveringen er lavet i sort, betyder samtidig ikke, at den tilhører blackwork-familien.
  
• Neo-traditionelle Stilen er noget anderledes end den traditionelle. På mange måder minder det om en ny skole.
  
• Etnisk. Relativt for nylig er etniske trends kommet ind i trenden. Disse tatoveringer er kendetegnet ved et fantastisk udvalg af designs, interessante kombinationer af farver og tredimensionelle billeder.
  
• Skitse stil. En virkelig autentisk stil, der fuldstændig bryder stereotypen om, at en tatovering skal være lys, klar og sofistikeret. Skitsestilen er mere som skitser i moleskind end en elegant skitse.
  
• Akvarel. Selvom du er skeptisk over for tatoveringskultur, kan stilen ændre din opfattelse af wearable art. Disse tatoveringer foretrækkes af kreative mennesker. Akvarel har intet at gøre med andre stilarter, hvilket gør det til en særlig kunstretning.
  
• Håndstik. Disse tatoveringer er nemme at lave. Som regel ser håndtatoveringer sjove og ofte uanstændige ud.
  

Selvfølgelig er verden af ​​tatoveringer ikke begrænset til ovenstående stilarter. Kropskunstmestre eksperimenterer konstant og skaber nye retninger i denne ikke-trivielle kunst.

Derudover afhænger meget af kunstneren selv, fordi nogle mestre praktiserer deres egen stil, uforlignelig med nogen af ​​de eksisterende.

Tatovering

Tatovering er en kompleks proces, der består af følgende trin:

• Anvendelse af antibakterielle midler på huden;
• Forberedelse af mesterens arbejdsplads;
• Påføring af et tyndt lag vaseline på klientens hud;
• Påføring af tatoveringskonturer med en maskine;
• Fjernelse af malingrester med en serviet eller vatpind;
• Maling over en tatovering ved hjælp af en speciel maskine, kendetegnet ved en bred amplitude af nålebevægelse;
• Korrektion af farver og konturer af tatoveringen;
• Påføring af et antiseptisk middel på huden, fremskynde helingsprocessen;
• Stik en tatovering med en speciel plaster eller film for at forhindre infektion.

Klienten skal, når han vender hjem, behandle sit "trofæ" og følge tatoveringsplejen. Den fulde helingsprocessen kan tage op til 10 dage, hvilket er værd at overveje, når du planlægger din tid for de næste par uger.

Fjernelse af tatoveringer

Det er ikke ualmindeligt, at en tatovering mister sin relevans, og der kommer et tidspunkt, hvor du ønsker at slippe af med den. Dette kan gøres på mange måder. For eksempel kan du ty til den gamle, men meget smertefulde måde at fjerne en tatovering på - mekanisk skade på det malede område af huden. Denne metode blev praktiseret i sovjetiske fængsler, hvor velrenommerede kriminelle tvang nytilkomne til at lave "ufortjente" tatoveringer med mursten.

Heldigvis er der i dag en mere human måde at fjerne en tatovering på. Vi taler om laser tatovering fjernelse. Ved hjælp af en rubinlaser kan du smertefrit slippe af med uønskede bærbare mønstre.

Funktionsprincippet for udstyret er meget enkelt. Laserstrålen rettes mod farvestofmolekylet, som brydes i små partikler. Disse partikler kommer ind i lymfen og udskilles derefter fra kroppen. I dag betragtes fjernelse af tatoveringer med laser som en af ​​de sikreste og mest behagelige måder at løse denne form for æstetiske problemer på.

Tatoveringspleje

Korrekt pleje af en tatovering er meget vigtig, især når det kommer til de første dage efter tegningen. Vi vil præsentere en række obligatoriske anbefalinger, der skal følges for at undgå typiske problemer, såsom infektion, krænkelse af billedets integritet og så videre:

1. Fjern bandagen efter tatovering nøjagtigt som instrueret af din tatovør. Normalt er denne tid fra 4 til 12 timer, afhængigt af omfanget af din tatovering.
2. I de første dage efter påføring af tatoveringen skal du vaske den med varmt vand og sæbe uden brug af alkoholholdige stoffer.
3. Efter den første "hjemme" vask, påfør et antibakterielt middel anbefalet af din mester til stedet for tegningen.
4. I intet tilfælde skræl ikke den resulterende skorpe af. Giv huden tid til at hele og skorpen vil falde af af sig selv.
5. I de første dage efter påføring af tatoveringen skal du undgå direkte sollys på tegningen. Ultraviolet lys kan betydeligt ødelægge tatoveringens udseende.
6. Det er bedre at nægte brugen af ​​alkohol og andre stoffer, der øger blodtrykket på stadiet af tatoveringsheling. Øget tryk kan hjælpe med at ændre tatoveringen ved at slå pigmentet ud.
7. Prøv at undgå alvorlig fysisk anstrengelse i de første uger efter at have fået en tatovering.

Husk, at forkert pleje af en tatovering kan ødelægge dens originale udseende. Derudover er det langt fra det mest behagelige at få en infektion, så pleje i hjemmet skal tages alvorligt. Du ønsker ikke, at mesterens fine arbejde skal miste sin lysstyrke og klare linjer, vel?

Fordele og ulemper ved at få en tatovering

Hvad betyder din tatovering? Hvor vil du ramme den? Bliver det aktuelt om nogle år? Hvis du ikke har svaret på disse spørgsmål, så bør du bestemt tænke over, om du er klar til at dekorere din krop med en tatovering. For at være objektive vil vi præsentere argumenter for og imod tatoveringer.

Fordele ved en tatovering:

Ulemper ved en tatovering:

• Tatoveringer er smertefulde, især for personer, der er overfølsomme;
• En tatovering anses af mange for at være en asocial dekoration, der absolut ikke passer til en hvid krave og et forretningssæt;
• Tatovering er betinget for evigt.

Vi anbefaler, at du nøje forholder dig til valget af en tatovering, så du senere ikke bruger mange penge på at fjerne den. Tænk over, hvad du forventer af tegningen, og hvorfor du vil dekorere din krop med det.Kun en bevidst lavet tatovering vil ikke være en skuffelse for dig i fremtiden.

Første tatovering går tilbage til den tidlige palæolitiske periode, som der er en masse beviser i form af mumier opdaget under udgravninger, på hvis krop den dag i dag spor af en tatovering er synlige. Også arkæologer støder ofte på alle slags skæremidler, nåle og farvestoffer, som formodentlig kunne bruges til tatovering.

Siden oldtiden tatovering og ardannelse var udstyret med en lang række mystiske egenskaber: de beskyttede krigere i kamp, ​​holdt de ældre mod sygdom, beskyttede børn mod forældrenes vrede og lovede kvinder let fødsel.

Mayori-stammerne troede, at ansigtet altid er i syne, derfor var det ansigtet, der blev givet særlig præference, idet de anvendte alle slags mønstre og ornamenter på det, tjente som krigsmaling, en indikator for tapperhed, social status eller blot udtryk, på denne måde deres individualitet.

Herodot fortalte os også historien om, hvordan Histiaeus overbragte hemmelige oplysninger til sin svigersøn Aristogor ved et "levende" brev, gennem en slave, på hvis kranium teksten var tatoveret, som efterfølgende blev skjult for fjender under håret.

Japansk geisha ved hjælp af tatoveringer omgået forbuddet mod at vise en nøgen krop, idet man mente, at flerfarvede mønstre efterligner tøj.

Med udviklingen af ​​kristendommen begyndte skikken med tatoveringer at blive skånselsløst udryddet, idet tatoveringer blev betragtet som en manifestation af hedenskab. Det Gamle Testamente siger tydeligt: ​​"Af hensyn til den afdøde må du ikke lave snit på kroppen og ikke prikke bogstaver." Blandt europæere varede forbuddet mod tatovering næsten indtil det 17. århundrede. Men takket være kristne missionærer, som ifølge gammel skik bragte en tatovering på sig selv (som en påmindelse om det sted, de besøgte), tatovering holdes flydende.

James Cook satte også sit uudslettelige præg på tatoveringens historie og bragte til Europa "Great Omai" (en polyneser, hvis krop var fuldstændig dækket af tatoveringer), som blev betragtet som en sensation, et levende tatoveringsgalleri. Derefter kunne ikke en eneste forestilling med respekt for sig selv, hvad enten det var en messe eller et omrejsende cirkus, ikke længere undvære deltagelse af en person, der var dækket af et stort antal tatoveringer. Som et resultat begyndte moden for de indfødte at falde, og tatoverede amerikanere og europæere kom til at erstatte de vilde.

Historien om tatoveringen fortæller os, at oftest, tatovering bruges til at bestemme social status, beskyttelse eller tilhørsforhold til nogen art, men der var skikke hvornår tatovering betragtes som straf eller straf. Så for eksempel i den japanske provins Chukuzen (XVI århundrede) blev kriminelle, som en irettesættelse for den første forbrydelse, sat på deres ansigter med en vandret linje, for den anden forbrydelse - en bueformet linje, for den tredje - en mere. Som et resultat dukkede hieroglyfen "INU" op på ansigtet af den utænkende forbryder, hvilket oversættes som "hund". Romerne brugte oftest tatovering at henvise til deres slaver. I det tyvende århundrede forsøgte de at vende tilbage til stigmatiseringen af ​​særligt farlige kriminelle, og det blev foreslået at angive deres grusomheder på ryggen gennem en tatoveret tekst. Men sømændene afbildede tværtimod et krucifiks på ryggen, i håbet om, at de på den måde ville kunne undgå korporlig afstraffelse.

Historien om tatoveringen i Rusland er Peter I's bidrag til dets udvikling ikke på sidstepladsen. Det var Peter I, der indførte den obligatoriske nummerering af soldater ved at tatovere. Et kryds blev skåret på soldatens håndled, krudt blev gnedet ind i såret og bandageret, og soldatens personnummer blev også prikket. Denne barbariske idé hjalp med at identificere de sårede og de døde.

Næste boom ind tatoveringshistorie i Rusland opstod i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, da det blev mode overalt i fængslerne at lave tatoveringer, der afspejler en eller anden status for fangen eller grunden til, at han kom i fængsel (se).

Desværre, men civilisationen har bragt den gamle tatoveringskunst til niveauet for billige forbrugsvarer.

I 1891 opfandt amerikaneren Reilly den første elektriske tatovering maskine. Men i lang tid blev det ikke betragtet som efterspurgt. Under bølgen af ​​ungdomskultur i midten af ​​det tyvende århundrede dukkede en ny generation af tatovører op, takket være hvis eksperimenter og ambitioner blev tatovering hævet til kunstens rang.

I dag tatovering nået et højt niveau og enorm popularitet. Over hele verden udvikler denne kunst sig sammen med kunst, nye stilarter og trends dukker op (se), nye påføringsteknikker og billeder. Flere og flere mennesker ønsker at dekorere deres krop og udtrykke deres individualitet, heldigvis er der masser af måder og muligheder i dag.

Den århundreder gamle historie om tatoveringer kan kaldes virkelig imponerende. Det skete, at bærbare tegninger var strengt forbudt, da de betragtede dem som noget skammeligt, skete det, at de blev behandlet med særlig ærbødighed og respekt. Op- og nedture, kærlighed og had, foragt og ærbødighed. Alt dette er tatoveringens historie.

Oprindelsestidspunkt og årsager til fremkomst

Forskere, der studerer historien om undertøjsmaleri, mener, at tatoveringer dukkede op under det primitive kommunale system for mere end 60 tusind år siden. Dette bevises af gammel klippekunst, som fortæller om menneskers liv og skildrer deres liv og udseende. Under undersøgelsen af ​​de egyptiske pyramider blev der fundet 4000 år gamle mumier med subtile mønstre på huden. Formentlig var tatoveringer et kendetegn for velhavende faraoer og adelige familier. Almindelige egyptere blev ikke hædret med sådan en ære. Så tidspunktet for tatoveringens oprindelse er meget langt fra os, så du kan med rette være stolt af, at du har tilsluttet dig den ældgamle kultur, hvis du ønsker at få en tatovering.

Ifølge tatoverings historie kan de anvendes i følgende situationer:

• Under jagten fik mænd naturlige skader - ar, hudafskrabninger, sår. Med tiden blev huden groft, deformeret og dannede bizarre mønstre. Sådanne mønstre talte om ejerens mod, mod, jagtånd, og han blev en respekteret person i stammen. Så begyndte nedskæringerne at blive påført kunstigt og spredte sig snart selv til kvinder og blev til de første tatoveringer.
• Tatoveringer blev tvangsført til hvert medlem af samfundet og indikerede hans sociale status, tilhørende en bestemt stamme, fremragende præstationer, gerninger og karaktertræk. Tatoveringer havde både positive og negative betydninger. En persons krop afspejlede hele hans liv, for dem omkring ham lignede han en åben bog, hvor intet kunne skjules eller pyntes.
• Tatoveringer havde en hellig betydning og var forbundet med overgangsritualer: indvielse i mænd eller afgang til en anden verden. Tatovering begyndte fra en meget ung alder og sluttede nogle gange selv efter en persons død.

Gamle mennesker var hedninger, tilbad idoler, guddomme og fandt på måder at beskytte sig selv mod virkningerne af onde kræfter. Bærbar tegning var blot en af ​​disse metoder og tjente som en kraftfuld amulet, der tiltrak held og lykke og drev spiritus væk.

Video om historien om tatoveringer

De første bærbare tegninger: interessante fakta

Historien om undertøjets oprindelse dækker hele kloden: Amerika, Europa, Asien, Japan, Australien, Oceanien. Hver nationalitet havde sine egne karakteristiske træk, hvorved de kunne identificeres. Det er bemærkelsesværdigt, at hvidhudede mennesker anvendte specielle tegn, blomster og mønstre som tatoveringer. Sorte afrikanske stammer dekorerede specielt kroppen med ar. For at gøre dette lavede de kunstigt snit og påførte maling på et frisk sår. Overvej interessante fakta om oprindelsen af ​​vores forfædres tatoveringer.

Diac-stammen troede, at i paradis ville tingene antage den modsatte form: sort ville blive hvid, lille ville blive stor og omvendt. For at gøre dette påførte de forsigtigt sorte tatoveringer på kroppen, som efter døden fik en hvid farvetone. Dette hjalp folk med at komme sikkert til himlen, uden om helvede.

De indonesiske og polynesiske indianerstammer blev stamfædre til den etniske stil af moderne tatoveringskunst. Deres tegninger blev overført fra generation til generation og tjente ikke kun som et socialt mærke, men også som en talisman. For at beskytte sig mod onde ånder anvendte de billeder af de samme mørke kræfter. Således forklædte de sig og troede, at dette ville hjælpe med at undgå problemer. Sådanne tatoveringer blev påført ekstremt smertefuldt, nogle gange med et fatalt resultat. Trækul og sod blev gnedet ind i den friske udskæring. Det er bemærkelsesværdigt, at stammer, der holder sig til århundreder gamle traditioner, stadig lever i Polynesien. De amerikanske indianere, som blev drevet ud af det historiske område, var ikke heldige. Men de få tilbageværende repræsentanter, der personificerer historien, bærer stadig det stolte navn af en indisk i dag og foretrækker karakteristisk tøj og langt hår.

I Japan indikerede en kvindes tatovering hendes frugtbarhed og gode helbred. Antallet af tatoveringer svarede til antallet af børn, og jo flere mønstre på kroppen, jo mere udholdende ejer. Tatoveringer blev påført ansigt, ben og tjente som en beskyttende amulet. Tegneteknikken var meget kompleks. Først blev konturen påført med en børste og derefter gennemboret på kroppen med en bambuspind eller specielle nåle. Den fremtidige tatovør udførte sit første billede på lærerens ben uden brug af blæk. Så blev han pålagt at få en tatovering på benet. Kun i tilfælde af vellykket beståelse af eksamen, overgik den studerende til rang af en ung specialist og blev optaget til klienterne.

Repræsentanter for maori-stammen mente, at ansigtet skulle dekoreres i første omgang, så tatoveringerne lignede en solid maske. Kun den mest tapre kriger og rige mand med en høj social status blev tildelt en sådan ære. Tatoveringsmønsteret fungerede endda som en personlig signatur. Efter døden blev hovedet skåret af og opbevaret som et stammelevn. Almindelige mennesker uden maske i ansigtet efter døden blev efterladt til at blive revet i stykker af vilde dyr.

Vores slaviske forfædre dækkede deres kroppe med magiske mønstre og ornamenter, som var nødvendige for at udføre ritualer for frugtbarhed og produktivitet. Til tatovering brugte de specielle lerpresser med skitserede konturer af den fremtidige tegning. Sådanne instrumenter blev kaldt pintaders.

Tatoveringer i middelalderen

Med den massive udbredelse af den kristne religion blev tatoveringer forbudt, da Bibelen forbyder billeder, der kan bæres. Folk blev anklaget for satanisme, afgudsdyrkelse, det okkulte og involvering i sort magi. Tatoveringskulturen blev udryddet i Europa indtil det 18. århundrede. Det er bemærkelsesværdigt, at mange kristne, da de var sømænd og tog på sørejser, ikke gik glip af muligheden for at dekorere deres kroppe over havet. I 1769 bragte James Cook en polyneser fra Tahiti, tatoveret fra top til tå. Det var i øvrigt denne fremragende navigatør, der først brugte ordet tatovering til bærbare tegninger, som siden er kommet i brug. Den fattige indiske Great Omai blev ikke kun et lokalt vartegn og deltog i alle cirkusprogrammer og gadeforestillinger, men trådte også ind i tatoveringskunstens historie.

Senere overtog de mest vovede europæere, der ønskede at tjene ekstra penge på deres udseende, polyneserens plads. For eksempel proppede den amerikanske dame Viola portrætter af seks præsidenter, flere fremtrædende skuespillere på sin krop og optrådte på scenen, hvilket vakte stor glæde blandt dem omkring hende. Almindelige mennesker havde ikke travlt med at dekorere kroppen og stigmatisere sig selv. Undtagelsen var arbejdsgrupperne, de såkaldte fagforeninger: minearbejdere, sømænd, støberiarbejdere og repræsentanter for andre arbejderfag. Hver profession havde sin egen tatovering, som symboliserede broderskab, enhed, de samme livsprioriteter og livssyn.

Lidt om middelalderen og tatovering

Anderledes var det i de østlige lande. For eksempel i Kina blev slaver og fanger tvangstatoveret, så de let kunne identificeres, hvis de flygtede. I den opgående sols land, Grækenland og Rom var en tatovering et skammeligt tegn på kriminelle og alle dem, der brød loven. Forresten, i Japan, for den første forseelse, blev en vandret linje påført langs panden, for den anden og tredje - en mere. Resultatet var en hieroglyf, der betyder "hund". Mexico og Nicaragua stigmatiserede også gerningsmændene. I Rusland blev fangerne stemplet med ordet "tyv", og i England - med bogstavet D. Under den store patriotiske krig påførte tyskerne et mærke på fanger med serienumre i koncentrationslejre. Efterhånden døde tatoveringskulturen fuldstændig ud, gik over i historien og efterlod kun kriminelle tatoveringer og primitive billeder blandt amerikanske arbejdere.

Genoplivningen af ​​tatoveringskunst

Tatovering fik en triumferende renæssance med fremkomsten af ​​den første tatoveringsmaskine. Det blev opfundet af amerikaneren O'Reilly i 1891. Det blev en rigtig sensation, for før det, som tatoveringshistorien viser, brugte folk improviserede midler, der ikke tillod dem at anvende et billede af høj kvalitet. I Amerika og Europa begyndte tatovører at åbne i massevis, især efter at det første tatoveringsmøde blev afholdt i 1950 i England. Forresten var de første ejere af sådanne virksomheder sømænd. I 50-60 år. 20. århundrede unge mennesker tog modetrenden op, og tatoveringen fik masseanerkendelse og distribution i verden. Ud over fremkomsten af ​​nye stilarter er gamle også genoplivet: polynesiske og indonesiske.

Den langsomste udvikling af tatoveringskultur var i Rusland. I sovjettiden var undertøjstegninger strengt forbudt på grund af spredningen af ​​fængselstatoveringer. Tatoveringer blev betragtet som en skamfuld og skamfuld egenskab ved asociale personligheder. Underjordiske håndværkere, på grund af manglen på det nødvendige værktøj og professionelle forbrugsvarer, blev tvunget til at bruge papirvarer blæk og endda en kvindes hæl i deres arbejde. Billederne så så primitive ud, at de ikke kunne kaldes dekoration. Og først i begyndelsen af ​​1990'erne. historien om tatoveringer blev genoplivet igen i Rusland og begyndte at indhente Europa og Amerika i et accelereret tempo. Drivkraften til udvikling var den første tatoveringskonvention i Night Wolves cykelklubben, som fandt sted i Moskva i 1995. Russiske tatovørers talent er allerede blevet værdsat af udenlandske kolleger.

Historien om tatoveringen startede for længe siden, men tatoveringskunsten lever videre den dag i dag. Og selve tatoveringskunsten er omkring seks tusinde år gammel, forankret i årtusinders dyb. Selvfølgelig, længe før fremkomsten af ​​arkitektur, musik og især mode, dekorerede vores forfædre deres kroppe med tegninger. Men denne form for kunst er en del af den globale kultur. Midler Tatovering var repræsenteret i næsten alle stammer og folk på fem kontinenter. Måske bekræftes dette faktum af arkæologiske udgravninger.

For ikke så længe siden blev en bronzealdermand opdaget i Alperne, som havde ligget i en isgrav i mere end 5.000 år, på hvis krop spor af tatoveringer tydeligt ses. Derudover betegnede tatoveringer at tilhøre en bestemt stamme. Dette er et ret interessant faktum, som er bevis på, at det indeholder en masse interessante og fantastiske ting.

Et andet eksempel på meget imponerende tatoveringer blev opdaget af arkæologer i Rusland på Ukok-plateauet i Altai-bjergene. Det så ud til, at i de frosne grave, tilskrevet af videnskabsmænd til det 4. århundrede f.Kr., blev ligene af "Lederen", "Krigeren" og "Prinsessen" fundet. Naturligvis blev der påført karakteristiske tatoveringer på hver krop, hvilket tilsyneladende var tegn på klasseforskelle. For eksempel er der afbildet en utrolig spektakulær hjortejagtscene på højre skulder af "Warrior". Men den dekorative cirkel, der er påført bagsiden af ​​"Lederen", er stadig et vanskeligt puslespil for historikere. Som vi ser, tatoverings historie også mangefacetteret. Men i bogen af ​​en forsker inden for tatoverings historie, Steve Gilbert, er der beviser for, at repræsentanter for nogle etniske grupper i Sibirien i øjeblikket bruger lignende tatoveringer, selv som smertestillende.

De ældste tatoveringer, vi kender, går tilbage til det 4. årtusinde f.Kr. Under alle omstændigheder påføres de på huden af ​​egyptiske mumier. Måske kan de mange forskellige tatoveringer, der påføres mumiers kroppe, misundes af ethvert kunstgalleri i verden. For eksempel er yndefulde parallelle linjer tydeligt synlige på armene og lårene af Amun, præstinden af ​​guden Het, hvis mumificerede krop tilhører perioden for det XXI-dynastiets regeringstid (2160 - 1994 f.Kr.), lige under navlen er en indviklet ornament fra koncentriske cirkler. Og dette faktum, som fortæller, tyder på, at det retfærdige køn også elskede på en original måde. forskønne din krop.

Som elskede tatoveringer

Forskellige typer tatoveringer blev praktiseret af lyshudede mennesker rundt om i verden, og blev erstattet af ardannelse blandt mørkhudede mennesker. Til sidst blev alle tatoveret, nemlig:

Stammer i Europa og Asien;

indianere i Nord- og Sydamerika;

Indbyggere i Oceanien.

Det er stammerne i Indonesien og Polynesien, hvor tatoveringspraksis kontinuerligt gået i arv fra generation til generation, tjener som det bedste antropologiske bevis på social betydning tatoveringer. Det ser ud til, at næsten alle aspekter af disse menneskers liv er forbundet med tatoveringer - fra fødsel til død. Takket være sådanne oplysninger, som bl.a tatoverings historie, bliver det klart, hvorfor tatoveringer er relevante i vores tid.

Ansigtet er en eftertragtet del af kroppen til en tatovering

Ansigtet er altid synligt. Derfor, selv i dag, i mange nationer, er ansigtet dekoreret i første omgang. Jeg håber, at maoristammerne i New Zealand bærer masker på deres ansigter. tatoveringer- Moco. Således tjener disse fantastiske forviklinger af mønstre som en permanent krigsmaling såvel som en indikator for deres ejeres tapperhed og sociale status. Nå, Moco-mønstre er så individuelle, at de ofte bruges som personlige signaturer eller fingeraftryk. Forresten, i begyndelsen af ​​forrige århundrede, da maorierne solgte deres jorder til engelske missionærer, underskrev "købet", omhyggeligt en nøjagtig kopi af deres Moko-maske.

Desuden forskellige nationer tatoveringer udstyret med en lang række magiske egenskaber, er den også forbundet med de såkaldte "overgangsritualer".

De asiatiske eskimoer tatoveringer fungerede som en fælles dekoration. For eksempel blev de anvendt på piger før ægteskabet. Det mest almindelige tatoveringsmotiv var måske en Y-formet figur, fortolket som en hvals hale og forbundet med en særlig guddommelig holdning til den. Det er vel at mærke tatoverings historie forbundet med dyr.

Repræsentanterne for de finsk-ugriske folk (Khanty og Mansi) forstår ikke helt den sociale betydning af tatoveringen. Sandsynligvis var Tatu her udelukkende kvindelig kunst. De siger, at tatoveringen altid har været en kvindes hemmelighed. Til sidst skjulte de betydningen af ​​tegningen selv fra nære slægtninge.

I det gamle Europa antikke tatoveringer var i almindelig brug blandt grækere og gallere, briter og thrakiere, tyskere og slaver.

Proto-slaverne brugte lerstempler eller sæler - pintaders til at anvende antikke tatoveringer. Generelt gjorde disse ejendommelige presser med dekorative elementer det muligt at dække hele kroppen med et kontinuerligt rhombo-slynget tæppemønster, hvilket var essentielt i de magiske ritualer i den gamle frugtbarhedskult. Med sin genfødsel i den gamle verden efter en lang afvisning tatoveringer i middelalderens Europa, fra kirkens side (primært katolsk), skyldes tatoveringen kaptajn Cook, som i 1771 fra sin første rejse til Australiens og New Zealands kyster medbragte en indfødt - "Great Omai", tatoveret fra top til tå. Sandsynligvis forårsagede hans udseende en hidtil uset opsigt blandt briterne og en dille for tatovering: først blandt sømænd og almindelige mennesker, og derefter blandt adelen. Heldigvis spredte moden til bærbare tegninger sig herfra over hele Europa. Historien om tatoveringen er ikke tavs om oprindelsen af ​​ordet. Så det er Cook, som Europa skylder selve ordet "tatovering", der betyder "tegning", "tegn" på tahitisk.

Tatovering i Europa

Udseendet af tatoverede indfødte i Europa vakte betydelig spænding. Tilsyneladende snart kunne ikke en eneste forestilling, messe eller omrejsende cirkus med respekt for sig selv undvære deltagelse af en "ædel vild". I slutningen af ​​det 19. århundrede forsvandt mode for farverige indfødte, i stedet for dem begyndte tatoverede amerikanere og europæere selv at optræde på messer.

I slutningen af ​​samme århundrede blev moderne tatovering ekstremt populær i USA. Tilsyneladende opfandt amerikaneren Samuel O'Reilly i 1891 en elektrisk tatoveringsmaskine. Sandt nok påvirkede dette ikke den kunstneriske værdi af tatoveringer på den tid. På den anden side fortsatte moderne tatovering med at være privilegiet for sømænd, minearbejdere, støberier Hvad angår selve billederne, siger historie-tatoveringen det tegninger adskilte sig ikke i variation og kunstnerisk originalitet. Tværtimod nøjedes både Europa og Amerika i hele første halvdel af det 20. århundrede med et standardsæt almindelige billeder.

I det tyvende århundrede moderne tatovering flere gange befandt sig på forkant med mode. En ny æra inden for kunst begyndte i 1950'erne og 1960'erne. Det viste sig, at billederne af kulturerne i Fjernøsten, Polynesien, amerikanske indianere, kombineret med eksperimentelle tatovørers ambitioner, gav anledning til nye stilarter, skoler og trends, hvilket i høj grad udvidede teknologiens muligheder. Nå, siden da har moderne tatovering taget sin retmæssige plads blandt andre kunstformer. Dette er et positivt faktum tatoverings historie, de kan endda være "stolte".

I 1960'erne blev rockkulturen og repræsentanter for andre uformelle samfund kunder hos tatovører. Og nu ungdommen, seende tatoverede kroppe hendes idoler skyndte sig at følge deres eksempel. Naturligvis har branchen tjent fuldt ud. Som følge heraf begyndte specialiserede magasiner og bøger at blive udgivet, skoler blev åbnet.

Siden slutningen af ​​1970'erne begyndte organiseringen af ​​konvention-festivaler for moderne tatovering, hvilket blev en logisk konsekvens af udviklingen af ​​tatoveringskulturen. I det væsentlige fandt den første konvention sted i New York i 1976. Og alligevel er der i mere end 30 år blevet afholdt stævner flere gange om året i forskellige byer i Europa og Amerika.

Moderne tatovering

I dag, mere end nogensinde, er tatoveringer blevet et fænomen i massekulturen: læger og advokater, politikere og forretningsmænd, universitetsprofessorer og husmødre smykker sig med eksotiske hieroglyffer, armbånd, magiske tegn og ornamenter. Uden tvivl betragter mænd tatoveringen som et symbol på maskulinitet, mens kvinder ser noget mystisk og sexet i tatoveringen. Derfor ønsker nogle at tilslutte sig den generelle trend, andre ser det tværtimod som en mulighed for at skille sig ud. Faktisk giver den åbenlyse popularitet af denne kunst blandt berømtheder næring til interessen. Det her:

Madonna, Frank Sinatra, Cher;

Johnny Depp, Christy Turlington, Bjork;

Prinsesse Stephanie, Julia Roberts, Courtney Love, Jon Bon Jovi.

De viser villigt deres tatoveringer frem på skærmene og siderne i modemagasiner. Som du kan se, bar tatoverings historie mange interessante fakta relateret til berømte mennesker og vil højst sandsynligt være forbundet med mere end én generation.

Tatovering i Rusland i slutningen af ​​det 19.-begyndelsen af ​​det 20. århundrede var det et af aristokratiets symboler: det kejserlige hof angav tonen i mode. Du ser, det er kendt, at den sidste russiske kejser Nicholas II, under sit besøg i Japan, "erhvervede på sin krop" et mønster i form af en drage. I det mindste var storhertugen Mikhail Alexandrovich også tatoveret. Det viser sig, at mode til bærbare tegninger, hovedsagelig til orientalske japanske motiver, straks slog repræsentanter for verden og bohemen ned (historien om tatoveringer kan ikke være tavs om denne interessante information). Ikke desto mindre, allerede i 1906 åbnede den første kunsttatoveringssalon i St. Petersborg, udviklingen af ​​kunst tager fart. Men den videre udvikling af tatoveringer, som en kunstform, ophørte efter oktoberrevolutionen. Faktisk falder Tatu straks ind i kategorien borgerlige og skadelige "rester af zarstyret".

I den sovjetiske periode blev den russiske tatovering hovedsagelig forfulgt på grund af tatoveringen, der blev dannet i 1910-1930. et stærkt asocialt lag (det såkaldte "tyvesamfund") med et klart hierarki og særprægede tegn i form af bærbar grafik. Det er nemlig kendt om det lovlige forbud mod tatovering, som truede med fængsel i perioden 1937-39. Forresten, i de efterfølgende straffelove er der intet forbud mod tatovering i Rusland. Tværtimod er det muligt, at en sådan transformation af holdninger til tatoveringer fandt sted under den store patriotiske krig, og dette skyldes deltagelse af et kriminelt element i fjendtligheder som en del af straffebataljoner på siden af ​​Den Røde Hær. Desuden vendte et tilstrækkeligt antal tatoverede helte tilbage fra krigen, og forbuddet mod tatovering i Rusland mistede simpelthen sin betydning. Men det dårlige image er solidt forankret bag tatoveringen.

Historien om tatovering fra Sovjetunionens tid fortæller, at der i 1980'erne var storslåede skift i forståelsen af ​​tatoveringer. Kort sagt dukker de første farvede tatoveringer op, flere og flere mennesker fra den såkaldte rock underground får tatoveringer, og populariserer derved denne type kunst. I virkeligheden er St. Petersborg-Leningrad ved at blive centrum for hele denne proces. Og desuden var der i slutningen af ​​1980'erne og begyndelsen af ​​1990'erne en aktiv kulturel udveksling mellem Rusland og Vesten. Kort sagt, folk, der modtager tilstrækkelig information og ikke forvrænget af sovjetisk propaganda, indser, at en tatovering ikke er et tegn på fængsel, men en form for kunst.

På det tidligere USSRs territorium afholdes de første tatoveringskonventioner (festivaler), hvor tatovører udveksler erfaringer med indenlandske og udenlandske kolleger. ja, ja, tatoverings historie er ikke komplet uden offentlige begivenheder. Tilsyneladende bærer dette frugt - den offentlige mening i forhold til tatoveringen er under forandring.

Petersborg er med rette centrum for tatoveringsindustrien i Rusland i dag. Desuden fra 8. til 10. juni, den femte St. Petersborg Tattoo and Body Art Festival, som vil blive overværet af de bedste mestre fra Rusland og andre lande i verden. Men historien om tatoveringen slutter ikke der, men tager kun fart. Er det ikke rigtigt, at formålet med begivenheden ikke kun er populariseringen af ​​tatoveringer, men også genoplivningen af ​​kunst i Rusland med en lang historie.

F.A. Brockhaus og I.A. Efrons encyklopædiske ordbog angiver, at ordet "tatovering" er af polynesisk oprindelse: "ta" er et billede, "atu" er en ånd. "Ta-atu", "tatu" - en billedånd.

Den russiske sovjetiske retsmediciner M. N. Gernet hævdede, at ordet "tatovering" kommer fra navnet på polynesernes gud "Tiki" - en vagtmand og beskytter, afbildet med lukkede øjne, lugtende fare, før den dukker op i syne. Ifølge legenden har han angiveligt lært folk at tatovere.

I menneskehedens historie har kunsten at anvende uudslettelige billeder på kroppen ifølge forskellige kilder fra 4 til 6 tusind år. Vi holder os til det synspunkt, at denne færdighed er mere end 5 tusind år gammel. Som bekræftelse - tilstedeværelsen af ​​en tatovering i form af et kryds og linjer på huden af ​​mumien til "ismanden Otzi" (Ötzi), opdaget i 1991 i de tyrolske alper . Mumiens alder, bestemt ved radiocarbondatering, er cirka 5300 år. . Sandsynligvis har folk prikket sig selv med billeder før, men der er ingen direkte beviser for dette. En tatovering er trods alt lige så foranderlig som menneskelivet. Hun forsvinder sammen med sin transportør. Årsagerne til fremkomsten af ​​tatoveringsskikken ligger i oldtiden, hvor usædvanlige ar opstod fra utilsigtet modtagne hudskader, og et eller andet sted, når aske eller vegetabilsk farvestof kom i et snit, forblev der billeder på kroppen, der kan have kendetegnet deres bærer som en modig kriger og en succesfuld jæger. Under det primitive kommunale system tjener billeder på kroppen både som et ornament og som en betegnelse for en klan eller stamme. De angiver dens ejers sociale tilhørsforhold, og måske endda udstyrer den med en vis magisk kraft. Over tid voksede primitive stammer, forenede sig til organiserede fællesskaber, og tegninger blev allerede specielt påført huden, som havde en bestemt betydning inden for en bestemt gruppe.

Forskellige typer tatoveringer blev praktiseret af mange lyshudede mennesker i verden. Hos mørkhudede mennesker blev de oftest erstattet af ardannelse. Både forskellige stammer i Europa og Asien, og indianerne i Nord- og Sydamerika blev tatoveret. Og selvfølgelig indbyggerne i Oceanien.

I maorikulturens historie i New Zealand kendes en skik baseret på at dække ansigtets overflade med en speciel tatovering. Sådanne tatoverede mønstre, som for mænd dækkede hele ansigtet, og for kvinder kun dele af det, blev kaldt "moko" og blev lavet ved at skære ind i huden med en mejsel. Disse fantastiske forviklinger af mønstre tjente som en permanent krigsmaling, en indikator for deres ejeres tapperhed og sociale status. I det nordøstlige Sibiriens vidder kendte Chukchierne, Evenks, Yakuts, Ostiaks og Tungus også teknikken til at tatovere deres ansigter. Det krævede brug af nål og tråd (tidligere lavet af dyresener). Tråden blev farvet i sort farvestof og blev sammen med nålen trukket ind under huden på en person efter et præ-udført mønster. Ainu-kvinder - indfødte på de japanske øer, som engang boede på territoriet Kamchatka, Sakhalin og Kuril-øerne, en tatovering på deres ansigt indikerede deres ægteskabelige status. Tatoveringen er også forbundet med de såkaldte "overgangsritualer", hvad enten det er en ung mands indvielse til en mand, eller flytningen fra dette liv til efterlivet. Derudover var tatoveringer blandt forskellige folk udstyret med en bred vifte af magiske egenskaber: børn blev beskyttet mod forældrenes vrede, voksne blev beskyttet i kamp og jagt, de ældre blev holdt fra sygdom.

Proto-slaverne brugte lerstempler eller segl til tatovering. Disse særegne presser med dekorative elementer gjorde det muligt at dække hele kroppen med et kontinuerligt rhombo-slynget tæppemønster, hvilket var essentielt i de magiske ritualer i den gamle frugtbarhedskult.

Med udbredelsen af ​​kristendommen i Europa begyndte skikken med tatovering at blive universelt fordømt som en integreret del af hedenske ritualer og en procedure, der truede sjælens frelse. Det var dog officielt tilladt at stigmatisere alle former for kriminelle med en tatovering. Det er ikke overraskende, for det var en skik med en lang tradition med rod i slaveriets æra. Konsekvensen af ​​en så tæt forbindelse med tatoverings underverden var forargelse over for dette fænomen fra andre sociale grupper, den gradvise udryddelse af tatoveringspraksis i de følgende århundreder og dannelsen af ​​et dårligt ry for tatovering blandt de fleste medlemmer af offentligheden.

Men ironisk nok, da kristne missionærer i det 18. århundrede tog til fjerne lande for at omvende "vilde" stammer til deres tro, erhvervede sømænd fra deres skibe tatoveringer der som et minde om rejsen. Kaptajn James Cook (James Cook) ydede det vigtigste bidrag til genoplivningen af ​​tatoveringer i Europa. Da han vendte tilbage fra rejsen, bragte han fra Tahiti ikke kun ordet "tattow", men også "Great Omai" - en fuldstændig tatoveret Tahitianer, der blev en sensation - det første levende tatoveringsgalleri. Og snart kunne ikke en eneste forestilling, messe eller omrejsende cirkus med respekt for sig selv undvære deltagelsen af ​​"tatoverede vilde", hentet fra andre kontinenter. Gradvist begynder mode for aboriginerne at aftage, og allerede fra midten af ​​det 19. århundrede, i stedet for dem, begyndte amerikanere og europæere selv at optræde på messer, dækket af mønstre af lokale tatovører.

I slutningen af ​​det nittende århundrede bliver tatoveringen ekstremt populær i USA. I 1891, irske amerikaner Samuel O "Reilly ( Samuel O ’ Reilly) patenterede verdens første elektriske tatoveringsmaskine. Takket være indførelsen af ​​en elektrisk maskine i praksis gjorde tatovøren på den ene side sit arbejde lettere, hvilket gjorde det mindre omhyggeligt, på den anden side fremskyndede han det betydeligt, opnåede større produktivitet og i sidste ende fik han store indkomster . Der opstår kunstneriske tatoveringssteder, som tillader tatovering at flytte ud af den zone, der kun er forbeholdt dedikerede og privilegerede sociale grupper, og besiddelsen af ​​sådanne smykker er ophørt med at være forbundet udelukkende med den skammelige anvendelse af stigmatiseringen. At udføre en kunstnerisk tatovering er blevet en forretning, og dette er en enorm fordel ved en elektrisk tatoveringsmaskine!

Det tyvende århundrede er ankommet. Første Verdenskrig skabte særligt gunstige betingelser for fremkomsten af ​​en ægte epidemi af tatoveringer i hære, der kæmpede på forskellige fronter. Soldaterne fra de stridende hære tilbragte det meste af deres tid i skyttegravene, og i pauserne mellem kampene, som nogle gange var lange, var de i gang med at dekorere deres våbenkammerater. Under sådanne forhold stiller det store flertal af mennesker, som i et fredeligt liv, måske aldrig ville have accepteret sådanne procedurer, villigt deres hud til rådighed for amatørtatovører. Men dette blev gjort, oftest, ikke for kedsomhedens skyld. Årsagerne til sådanne procedurer foran ligger på overfladen. Den vigtigste blandt disse kunne være frygten for, at skade på kroppen, som vil forårsage død, vil gøre det umuligt at identificere resterne og i sidste ende at udføre den sidste religiøse ritual.

I perioden mellem krigene dukkede nye mestre og tatoveringssaloner op i hovedstæderne i Tyskland, England, Frankrig og USA. Mænd og kvinder fra overklassen fortsatte, om end i mindre antal, med at få tatoveringer på deres kroppe, og faldet i prisen på en tatovering sikrede dens popularitet blandt de lavere klasser og ødelagde dens appel til rigere mennesker. Jo flere almindelige mennesker tatoverede sig selv på en rå måde, jo færre eksklusive tatoveringer lavede eliten selv. Officerer og medlemmer af middelklassen er siden holdt op med at anvende tatoveringer og anså det for uværdigt at blive dekoreret på denne måde.

Efter at nazisterne kom til magten i Tyskland og indførelsen af ​​love, der tillader statsindgreb på alle områder af livet, er kunstnerisk tatovering forbudt som et fænomen, der er i modstrid med den nationalsocialistiske stats værdier. Denne periode bragte den velkendte praksis med ydmygelse af menneskelig værdighed i de nazistiske lejre, hvor fangerne blev tatoveret med henblik på identifikation. Også her har der udviklet sig en forfærdelig form for indsamling af sybetræk fra tatoveret menneskehud. Medlemmer af den kriminelle organisation "SS" blev udsat for obligatorisk tatovering, hvor en blodtype blev stukket ud på deres hud. Efter Anden Verdenskrig, takket være disse tatoveringer, blev arbejdet i internationale efterforskningsorganer i søgningen efter nazistiske kriminelle, der tilhørte denne organisation, lettet. Alt dette reducerede yderligere den kunstneriske værdi og popularitet af tatoveringen.

Og kun takket være den kraftige bølge af ungdomskultur i 1950'erne-1960'erne, hvis vigtigste vektor var protest, revolution, frigørelse og befrielse fra alle normer, blev tatoveringen et af de vigtige symboler på denne befrielse og blev til en ufravigelig egenskab af subkulturer. Efterhånden blev tatovering gennem rockmusikere, fotoreportager og film om motorcykelbander legaliseret i medierne. Den første tatoverede person, der var på forsiden af ​​et amerikansk magasin (" Rolling Stone, oktober 1970), blev kunstner og grundlægger af tatoveringsmuseet Lyle Tuttle (Lyle Tuttle), på det tidspunkt havde han lavet mange tatoveringer til rockidoler, herunder Janis Joplin (Janis Joplin). Så med tidens nye realiteter blev en ny generation af tatovører født, hvis kreative ambitioner og dristige eksperimenter atter hævede tatoveringen til kunstens rang.

Tatovering i Rusland

Det vides endnu ikke med sikkerhed, hvordan billedet på kroppen blev behandlet i Kievan Rus og i den senere periode af russisk stat. Under alle omstændigheder har vi ikke dokumenter på dette punkt. Én ting kan man sige med sikkerhed, at russerne så tatoverede mennesker med egne øjne under den første jordomsejling af de russiske skibe Nadezhda og Neva under Ivan Kruzenshterns og Yuri Lisyanskys kommando i 1803-06. Blandt medlemmerne af holdet var en gruppe "velopdragne mennesker", som udgør følget af N.P. Rezanov, som blev udnævnt til ambassadør i Japan. En af dem var vagtløjtnant grev Fjodor Tolstoj. Tolstoj var en handlingens mand, han levede med uhæmmede lidenskaber. Han foragtede de moralske normer, der blev accepteret i samfundet, og ledte efter enhver grund til en duel. Under opholdet nær øen Nukagiva, som hører til øgruppen Marquesas-øerne, fik "Nadezhda" besøg af lederen af ​​den lokale stamme Tanega Kettonov. Tolstojs opmærksomhed blev henledt til tatoveringen på lederens krop, som bogstaveligt talt var malet med indviklede ornamenter, eksotiske dyr og fugle. Fjodor Tolstoj opsøgte og bragte en Nukagivite, en tatovør, til skibet og beordrede "at male sig selv fra top til tå." Slanger og forskellige mønstre blev tatoveret på hænderne på den unge greve, en fugl sad i en ring på hans bryst. Mange besætningsmedlemmer fulgte Tolstojs eksempel. På grund af den ekstreme smerte ved tatoveringsproceduren (huden blev skåret ind med et skalfragment og hældt med ætsende plantesaft), blev besætningen deaktiveret i flere dage. Kruzenshtern var indigneret: Kampagneplanen blev forstyrret, og hvert medlem af holdet var på kontoen. Hvordan livet for de tatoverede sømænd i denne kampagne udviklede sig yderligere vides ikke, men grev Fjodor Tolstoj selv demonstrerede efterfølgende, i de aristokratiske saloner i Skt. Petersborg, på opfordring fra gæsterne, frivilligt, pinlige sekulære damer, et "værk of art” af en ukendt mester fra den fjerne ø Nukagiva. I slutningen af ​​det 19. århundrede smykkede russiske straffefanger sig i eksil til Sakhalin sig med "Sakhalin-billeder", hvilket etablerede traditionen med tatovering som en kunst, tæt forbundet med fængselslivet. I Irkutsk-provinsen opstod en lignende praksis i Alexander Central, et af de centrale hårdtarbejdende fængsler i det førrevolutionære Rusland.

I mellemtiden, i Ruslands hovedstad i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede, bliver tatoveringen et af symbolerne på aristokratiet: det kejserlige hof sætter tonen for mode. Det er kendt, at den sidste russiske kejser Nicholas II, mens han stadig var kronprins, under et besøg i Japan, "erhvervede på sin krop" et billede i form af en drage. Storhertugen Mikhail Alexandrovich blev også tatoveret, ifølge nogle rapporter, inkognito, han lavede også sig selv en dragetatovering. Mode til bærbare tegninger, hovedsageligt til orientalske japanske motiver, fangede straks repræsentanter for verden og bohemen. Allerede ved årsskiftet 1906-07. i Sankt Petersborg til kontoret for overlægeinspektøren M.V.D. andragendet ”Efter tilladelse fra E.P. Vakhrushev til at lave tatovering " . Hvorvidt den første tatoveringssalon blev åbnet derefter, er stadig et mysterium, der er ikke fundet dokumentation i denne forbindelse. Tilstedeværelsen af ​​dette dokument bekræfter dog interessen og bevidstheden om tatoveringen blandt borgerne i St. Petersborg! Men den videre udvikling af tatovering som kunstform stoppede efter oktoberrevolutionen. Tatu falder straks i kategorien af ​​borgerlige "rester af zarstyret".

I den sovjetiske periode blev tatoveringen forfulgt på grund af den kultur, der havde dannet sig fra slutningen af ​​det 19. århundrede til 1930'erne. XX århundrede, et stærkt asocialt lag (det såkaldte "tyvesamfund") med et klart hierarki og karakteristiske tegn i form af bærbar grafik. Ud over tyvenes jargon omfattede traditionelle elementer i tyvenes subkultur tatoveringer, der indeholdt information om typen af ​​kriminelt erhverv, straffeattester mv. Under den store patriotiske krig deltog et stort antal mennesker med en kriminel fortid i kampene som en del af straffebataljonerne i Den Røde Hær. Efter sejren vendte et tilstrækkeligt antal helte hjem, iført ordrer og medaljer på tunikaer, under hvilke tatoverede kroppe var skjult. I denne henseende bliver holdningen til tatoveringen mere passende.

I efterkrigstidens sovjetiske år fandt tatoveringen vej fra de urbane lavere klasser til attributterne mode, stil og teenage "kraft" gennem urban folklore og tyvesange. Ikke kun punkere og barhoveder, men også lavbevidste borgere fra mere velhavende familier lavede sig selv "tatoveringer" og "havne" (nautiske tatoveringer). For eksempel lavede den berømte sanger Iosif Kobzon, for ikke at blive betragtet som en svækkelse og en kujon blandt yard-punkerne, så mange som fem tatoveringer på sin krop og bragte dem derefter med sine egne ord sammen.

Under Khrusjtjov-optøningen blev tabuet fjernet fra tatoveringen: filmen af ​​Georgy Danelia, en kultfilm for indenlandske tatovører, "Seryozha" (1960), spredt i citater, blev udgivet på skærmen. I den sovjetiske hverdag i 1960'erne og 70'erne ændrede holdningen til tatovering sig heller ikke meget i tiden med Vysotskys sange, der fejrede tatoveringen i stil med en tyveromance, og under modenheden af ​​Leningrad digter-buzoter Oleg Grigoriev, som efterlod en strålende og minimalistisk ode til tatovering og ardannelse: "Jeg kan ikke identificere den, der blev dræbt nær pladsen, Vera af tatoveringerne og Lucy af arrene. Tatoveringen, som dukkede op i urban folklore, mærkede allerede surdejen til den efterfølgende rock and roll-gæring: Kærlighed, alkohol og obscenitet som en puritansk refleksion fra det sovjetiske udseende glas af den velkendte vestlige formel "Sex & Drugs & Rock" n "Rulle" .

i USSR i 1980'erne. der er storslåede skift i forståelsen af ​​tatoveringer. De første farvede klippetatoveringer dukker op, flere og flere mennesker fra den såkaldte klippeundergrund får tatoveringer og populariserer derved denne kunstform. Centrum for hele denne proces er først Leningrad, og lidt senere Moskva. Historien om den sovjetiske rock and roll-tatovering er ikke meget forskellig fra den udenlandske, men den har selvfølgelig sine egne detaljer, fordi den udviklede sig med en forsinkelse på to årtier. Meget kom fra Vesten færdiglavet, information lækket lidt efter lidt - gennem udenlandske magasiner og videobåndoptagelser. Forståelsen af, at en musikalsk tatovering er en protestegenskab, der skræmmer og irriterer lægmanden, opstod i mange voldelige sind af sig selv – ud fra holdningen i samfundet til lejrmaleriet på kroppen og den sovjetiske virkeligheds holdninger.