Trojan Horse: var det virkelig? Hvad betyder udtrykket "trojansk hest"?

Fraseologismer spiller en vigtig rolle i det moderne sprog, da de giver dig mulighed for at formidle betydningen af ​​en sætning på et mere levende metaforisk sprog. For eksempel har mange hørt en sådan sætning som betydningen af ​​fraseologiske enheder er ikke klar for alle, da oprindelsen af ​​dens betydning ligger i myter.

Historiske rødder i det moderne sprog

Som du ved, har de fleste aforismer historiske rødder. Noget er forbundet med mytologi, noget med historien, men under alle omstændigheder er det simpelthen nødvendigt at kende dine rødder og rødderne på dit sprog. Dette giver dig mulighed for at se det moderne sprog gennem fortiden, på grund af hvilket det er beriget. Så udtrykket "trojansk hest" kom til os fra trojanskrigens æra.

Troy: årsagerne til striden mellem trojanske heste og grækerne

Historien om den trojanske hest er fuld af mysterier, og for at forstå den skal du fortælle lidt om selve byen Troy. Folkelegenden siger, at den fremtidige krig for byen brød ud fra konflikten mellem Paris og Menelaus om den smukke Helen, som var sidstnævntes kone. Ifølge legenden forførte Paris hende, og hun besluttede at sejle væk med ham. Menelaus betragtede en sådan handling som en kidnapning og besluttede, at dette var en tilstrækkelig grund til at erklære krig. Imidlertid var Troy godt og pålideligt befæstet, så grækerne ikke kunne erobre byen i lang tid. De begrænsede sig imidlertid til at ødelægge omgivelserne og foretage kampagner i nærliggende byer. Ifølge legenden ønskede grækerne at overtage Troja, men de kunne ikke klare fysiske kræfter. Så kommer Odysseus med en interessant idé: han foreslog at bygge en kæmpe træhest.

Odyssey's listige

Legenden siger, at trojanske heste så med stor forbløffelse, hvordan grækerne rejste en træhest. Grækerne udgjorde derimod en historie om, at den trojanske hest, de skabte, ville være i stand til at beskytte byen mod græske razziaer. Derfor betyder det populære udtryk "trojansk hest" i dag en gave, en gave, der blev præsenteret med henblik på bedrag. Men trojanerne troede på denne historie og ville endda bringe hesten ind i byen. Men der var også modstandere af denne beslutning, der opfordrede til at kaste strukturen i vandet eller brænde den. Imidlertid kom der snart en præst i byen, der sagde, at grækerne skabte en hest til ære for gudinden Athena for at sone for synden i mange års blodsudgydelse. Efter dette angiveligt kravlede to slanger ud af havet, hvilket kvalt præsten og hans sønner. Trojanerne mente, at alle disse begivenheder var varsler ovenfra, og besluttede at rulle hesten ind i byen.

Begyndelsen på Trojas fald

Ifølge arkæologiske og historiske beviser var der faktisk en trojansk hest. Betydningen af ​​den fraseologiske enhed kan imidlertid ikke forstås uden at tænke over legendenes essens. Så hesten blev bragt ind i byen. Og natten efter denne hurtige beslutning løslad Sinon de skjulte soldater fra hestens hulrum, som hurtigt afbrød de sovende vagter og åbnede byens porte. Folket, der sov godt efter festlighederne, tilbød ikke engang modstand. Flere trojanere brød ind i paladset for at redde kongen. Men den kæmpe Neoptolemus var stadig i stand til at bryde hoveddøren med en økse og dræbte kong Priam. Dermed sluttede den store Trojas store historie.

Indtil nu er det ikke blevet bestemt, hvor mange soldater der var i den trojanske hest. Nogle kilder siger, at 50 mennesker gemte sig der, mens andre taler om 20-23 soldater. Men dette ændrer ikke essensen: Det velgennemtænkte design i form af en hest rejste simpelthen ingen tvivl blandt trojanerne, hvilket var årsagen til deres død. Det er nu almindeligt accepteret, at myten om den trojanske hest er en allegori, der engang blev brugt af achaerne.

Symboler og allegorier

Det er bemærkelsesværdigt, at hesten som skabning har været et symbol på fødsel og død siden oldtiden. Achaeerne skabte derfor deres hest fra grangrene, mens strukturens hulrum var tomt. Mange forskere er enige om, at dette er et symbol på fødslen af ​​en ny. Det viste sig, at den trojanske hest bragte døden til byens forsvarere og på samme tid blev et symbol på fødslen af ​​noget nyt for mange folkeslag.

Forresten, omkring samme tid finder begivenheder, der er meget vigtige for historien, sted i Middelhavet. Den store folkevandring begyndte, da forskellige stammer - dorianere, barbarer - flyttede fra de nordlige lande til Balkan. Dette er, hvad der førte til ødelæggelsen af ​​den antikke mykeniske civilisation. Grækenland vil være i stand til at genoplive efter flere århundreder, mens ødelæggelsen, der faldt på denne stat, var så stor, at hele Dodorianske historie simpelthen forblev i legender.

hest?

I dag bruger vi meget ofte en sådan fraseologisk enhed som "trojansk hest". har længe været et kendt navn. Så vi kalder nogle gaver, der præsenteres med det formål at bedrage eller ødelægge. Mange forskere har spekuleret på, hvorfor det var hesten, der forårsagede Trojas sammenbrud. Men en ting kan bemærkes: Achaeerne vidste, hvordan de kunne interessere trojanerne. De forstod, at for at løfte belejringen fra byen er du nødt til at overraske de lokale beboere med noget specielt, så de stoler på og åbner portene.

Naturligvis spillede præsentationen af ​​den trojanske hest som en gave fra guderne en afgørende rolle, da det i disse dage blev betragtet som en fornærmelse mod guddommen at forsømme den hellige gave. Og som du ved, er sjov med vrede guder meget, meget farligt. Og så skete det, at en kompetent indskrift på en træstatue (husk, på hestens side stod det, at det var en gave fra gudinden Athena) førte til, at trojanerne måtte tage denne tvivlsomme gave til deres by .

Ejendom af Troy

Så den trojanske hest (vi har allerede beskrevet betydningen af ​​den fraseologiske enhed) blev hovedårsagen til det trojanske kongerigs sammenbrud. Det er kendt fra historien, at Troy var berømt for sine heste, handlende fra hele verden kom til denne by, det var denne by, der oftest blev raidet. For eksempel siger en legende, at den trojanske konge Dardanus ejede en flok storslåede heste, der stammer fra guden for nordvinden Boreas. Og generelt er hesten altid blevet betragtet som det nærmeste dyr for mennesket: den blev ført til krig, den blev brugt i landbrugsarbejde. Derfor blev udseendet af heste foran Trojas byporte værdsat af lokale beboere som en gave fra guderne. Uden at vide, hvem den trojanske hest er, er betydningen af ​​den fraseologiske enhed således ikke så let at forstå.

Og derfor er det slet ikke tilfældigt, at Troy, som havde forsvaret i 10 år, faldt netop på grund af hesten. Selvfølgelig er hele Achaeans fejl og snedighed, som var i stand til at finde et svagt sted og valgte en slags magisk bærer til denne person i en træhest. Det er bemærkelsesværdigt, at ifølge arkæologiske data var Troy bare en lille fæstning. Men på samme tid blev hele hære på hundreder af skibe sendt for at erobre det.

Moderne fortolkning

I dag refererer dette koncept billedligt også til malware, som folk selv spreder. Desuden fik virussen sit navn til ære for den mytologiske trojanske hest, da de fleste virusprogrammer fungerer på samme måde: de forklæder sig som uskadelige og endda nyttige programmer og applikationer, som brugeren kører på sin computer. For al enkelhed af en virus ligger dens kompleksitet i det faktum, at det er vanskeligt at genkende dets formål med det. For eksempel kan de mest primitive ændringer helt slette indholdet af disken ved opstartstid, og nogle programmer kan integreres i visse applikationer på pc'en.

Hvem kender ikke den berømte legende om Troja og den trojanske hest i dag?

Den trojanske hest selv er længe blevet et husstandsnavn - vores ironiske samtidige kaldte endda en destruktiv computervirus efter den.

Denne myte er svært at tro, men ægtheden af ​​Trojas eksistens blev bekræftet af udgravningerne af den berømte tyske arkæolog Heinrich Schliemann (1822-1890) tilbage i århundredet før sidste. Moderne arkæologisk forskning bekræfter historien om de tragiske begivenheder, der fandt sted i slutningen af ​​det 13. - tidlige 12. århundrede f.Kr. Flere og flere detaljer om den trojanske krig og omstændighederne forbundet med den afsløres.

I dag er det kendt, at et større militært sammenstød mellem de Achaiske stater med byen Troy (Ilion), der ligger ved bredden af ​​Det Ægæiske Hav, fandt sted mellem 1190 og 1180 (ifølge andre kilder omkring 1240 f.Kr.) år f.Kr.

De første kilder, der fortæller om dette så legendariske som sådan en frygtelig begivenhed, var digtene fra Homer "Iliaden" og "Odyssey". Senere var trojanskrigen temaet for Virgils Aeneid og andre værker, hvor historien også var sammenflettet med fiktion.

Ifølge disse værker var årsagen til krigen bortførelsen af ​​Paris, søn af den trojanske konge Priam, den smukke Helen, hustru til kongen af ​​Sparta Menelaus. Efter opkald fra Menelaus kom ed-bundet friidere, berømte græske helte, ham til hjælp. Ifølge Iliaden satte grækernes hær, ledet af den mykeniske konge Agamemnon, bror til Menelaus, sig for at befri den kidnappede kvinde. Et forhandlet forsøg på at sikre Helenas tilbagevenden mislykkedes, og derefter begyndte grækerne en udmattende belejring af byen. Guderne deltog også i krigen: Athena og Hera - på grækernes side, Afrodite, Artemis, Apollo og Ares - på siden af ​​trojanerne. Der var ti gange færre trojanske heste, men Troy forblev ikke tilgængelig.

Den eneste kilde for os kan kun være Homers Iliade, men forfatteren, som bemærket af den græske historiker Thucydides, overdrev krigen og udsmykkede den, og derfor skal digterens information behandles meget nøje. Imidlertid er vi primært interesseret i militære operationer og metoder til krigsførelse i den periode, som Homer taler om i detaljer.

Så byen Troy lå nogle få kilometer fra kysten af ​​Hellespont (Dardanelles). Handelsruter, der blev brugt af de græske stammer, passerede gennem Troy. Tilsyneladende blandede trojanerne sig med grækernes handel, hvilket tvang de græske stammer til at forene sig og starte en krig med Troja, som blev støttet af adskillige allierede, hvorfor krigen trak i mange år.

Troy, på det sted, som den tyrkiske by Hisarlik ligger i dag, var omgivet af en høj stenmur med rammer. Achaeerne turde ikke storme byen og blokerede den ikke, så kampene fandt sted på et fladt felt mellem byen og den belejrende lejr, som lå ved bredden af ​​Hellespont. Trojanere brød nogle gange ind i fjendens lejr og prøvede at sætte ild på græske skibe trukket i land.

Opregnet detaljeret skibe fra Achaeerne, tællede Homer 1186 skibe, hvori en hundrede tusind hær blev transporteret. Utvivlsomt er antallet af skibe og krigere overdrevet. Derudover skal man huske på, at disse skibe bare var store både, fordi de let blev trukket i land og forholdsvis hurtigt lanceret. Et sådant skib kunne ikke løfte 100 mennesker.

Mest sandsynligt havde Achaere flere tusinde krigere. De blev ledet af Agamemnon, kongen af ​​det "mange-gyldne Mycenae". Og krigerne i hver stamme blev ledet af deres egen leder.

Homer kalder Achaeerne "spydsmænd", så der er ingen tvivl om, at de græske krigers hovedvåben var et spyd med kobberspids. Krigeren havde et kobbersværd og gode forsvarsvåben: leggings, en karapace på brystet, en hjelm med hestemanke og et stort skjold bundet med kobber. Stammehøvdinge kæmpede i krigsvogne eller afstigede. Krigerne i det nedre hierarki var mindre bevæbnede: de havde spyd, slynger, "dobbeltkantede akser", økser, buer og pile, skjolde og var en støtte til deres ledere, der selv gik ind i en enkelt kamp med de bedste krigere i Troja . Fra Homers beskrivelser kan man forestille sig det miljø, hvor kampen fandt sted.

Det skete sådan.

Modstanderne var placeret tæt på hinanden. Krigsvognene var i kø; krigerne tog deres rustning af og foldede den ved siden af ​​vognene, satte sig derefter på jorden og så på deres leders eneste kamp. Kæmperne kastede først spyd og kæmpede derefter med kobbersværd, som snart forfaldt. Efter at have mistet sværdet søgte krigeren tilflugt i rækken af ​​sin stamme, eller han fik et nyt våben til at fortsætte kampen. Vinderen tog rustningen af ​​de dræbte og tog sit våben væk.

Til kamp blev stridsvogne og infanteri anbragt i en bestemt rækkefølge. Krigsvogne stilte sig foran infanteriet i en linje med bevarelsen af ​​tilpasningen, "så ingen, der stoler på hans kunst og styrke, mod trojanerne foran resten alene ikke kæmper, så han ikke regerer tilbage og frem. " Bag vognene, der gemte sig bag "bulende" skjolde, stod fodgængersoldater bevæbnet med kobberspidsede spyd i kø. Infanteriet dannes i flere linjer, som Homer kalder "tætte falanks". Lederne stillede infanteriet op og kørte de feje krigere i midten, "så de, der ikke ønsker at skulle kæmpe mod deres vilje."

Kampvognene var de første, der kom ind i slaget, så "kontinuerligt, den ene efter den anden, fulgte achæernes falanks i kamp mod trojanerne", "gik i stilhed og frygtede deres ledere." Infanteriet påførte de første slag med spyd og skar derefter med sværd. Infanteriet kæmpede krigsvognene med spyd. Bueskyttere deltog også i slaget, men pilen blev ikke betragtet som et pålideligt middel, selv i hænderne på en fremragende bueskytter.

Det er ikke overraskende, at resultatet af kampen under sådanne forhold blev bestemt af fysisk styrke og kunsten at bære våben, hvilket ofte nægtede: kobberspydhovederne blev bøjet, og sværdene brød. Manøvren på slagmarken er endnu ikke blevet brugt, men begyndelsen på at organisere interaktionen mellem krigsvogne og fodsoldater har allerede vist sig.

Denne kamp fortsatte indtil natten. Hvis der blev opnået en aftale om natten, blev ligene brændt. Hvis der ikke var nogen aftale, oprettede modstanderne vagter, der organiserede hærens beskyttelse i marken og defensive strukturer (befæstningsmuren og lejrbefæstningen - en voldgrav, spidse stave og en mur med tårne). Vagterne, som normalt bestod af flere løsrivelser, var stationeret bag voldgraven. Om natten blev rekognoscering sendt til fjendens lejr med det formål at fange fanger og afklare fjendens intentioner, der blev afholdt møder med stammeledere, hvor spørgsmålet om yderligere handlinger blev besluttet. Om morgenen blev kampen genoptaget.

Dette er omtrent, hvordan de endeløse kampe mellem Achaere og trojanske heste forløb. Ifølge Homer begyndte de vigtigste begivenheder først i det tiende (!) Krigsår at udfolde sig.

Når trojanerne, efter at have opnået succes i en nattsortie, kastede fjenden tilbage til sin befæstede lejr omgivet af en voldgrav. Efter at have krydset voldgraven begyndte trojanerne at storme muren med tårne, men blev snart drevet tilbage.

Senere lykkedes det dem stadig at bryde portene med sten og bryde ind i Achaean-lejren. En blodig kamp fulgte for skibene. Homer forklarer trojanernes succes ved, at den belejrendes bedste kriger, den uovervindelige Achilles, der faldt ud med Agamemnon, ikke deltog i slaget.

Da Achaeerne trak sig tilbage, overtalte Achilles 'ven Patroclus Achilles til at tillade ham at deltage i slaget og give sin rustning. Inspireret af Patroclus samledes Achaeerne, hvilket resulterede i, at trojanerne mødte friske fjendtlige styrker ved skibene. Det var en tæt dannelse af tætte skjolde "en top nær en top, et skjold nær et skjold, der gik under den nærliggende." Krigerne stillede op i flere rækker og formåede at afvise trojanernes angreb og med et modangreb - "slag af skarpe sværd og en to-spids top" - kastede dem tilbage.

Til sidst blev angrebet afvist. Imidlertid døde Patroclus selv i hænderne på Hector, søn af Priam, konge af Troja. Så Achilles rustning gik til fjenden. Senere smed Hephaestus ny rustning og våben til Achilles, hvorefter Achilles, rasende over en vens død, igen gik ind i kampen. Han dræbte senere Hector i en duel, bandt sin krop til en vogn og skyndte sig til sin lejr. Den trojanske konge Priam med rige gaver kom til Achilles, bad om, at hans søns lig blev returneret til ham og begravede ham med værdighed.

Dette konkluderer Homers Iliade.

Ifølge senere myter kom amasonerne senere, ledet af Penfisilea, og den etiopiske konge Memnon til trojans hjælp. Imidlertid døde de snart i hænderne på Achilles. Og snart døde Achilles selv fra Paris 'pile, instrueret af Apollo. Den ene pil ramte det eneste sårbare sted - Achilles hæl, den anden - i brystet. Hans rustning og våben gik til Odysseus, anerkendt som den modigste af Achaeerne.

Efter Achilles 'død blev grækerne forudsagt, at uden bue og pile fra Hercules, der var ved Philoctetes, og Neoptolemus, Achilles søn, ville de ikke tage Troja. En ambassade blev sendt for disse helte, og de skyndte sig at hjælpe deres landsmænd. Philoctetus med en pil af Hercules sårede den trojanske prins Paris dødeligt. Odysseus og Diomedes dræbte den trakiske konge Res, der skyndte sig trojanske heste og tog sine magiske heste væk, som ifølge profetien, da han var kommet ind i byen, ville have gjort den uigennemtrængelig.

Og så kom den snedige Odysseus med et ekstraordinært militært trick ...

I lang tid talte han hemmeligt fra andre med en bestemt Epey, den bedste tømrer i Achaean-lejren. Om aftenen samlede alle Achaiske ledere sig i Agamemnons telt til et krigsråd, hvor Odysseus skitserede sin eventyrlystne plan, ifølge hvilken det var nødvendigt at bygge en kæmpe træhest. De mest dygtige og modige krigere skal passe i hans skød. Hele resten af ​​hæren skal gå ombord på skibe, flytte væk fra den trojanske kyst og søge tilflugt bag øen Tendos. Så snart trojanerne ser, at Achaere har forladt kysten, vil de tro, at belejringen af ​​Troja er blevet ophævet. Trojanerne trækker helt sikkert træhesten til Troja. Om natten vender de akæiske skibe tilbage, og soldaterne, der gemmer sig i en træhest, kommer ud af den og åbner fæstningens porte. Og så - det sidste angreb på den hadede by!

I tre dage bankede akserne den omhyggeligt indhegnede del af skibets parkeringsplads ind, i tre dage var det mystiske arbejde i fuld gang.

Om morgenen den fjerde dag blev trojanske heste overrasket over at finde Achaean-lejren tom. I tåget i havet smeltede Achaean-skibenes sejl, og på kystsanden, hvor kun i går var fjendens telte og telte fulde af glitter, stod en kæmpe træhest.

Jublende trojanske heste forlod byen og vandrede med nysgerrighed langs den øde kyst. Overrasket omringede de en kæmpe træhest, der rejste sig over kystpilens buske. Nogen rådede til at kaste hesten i havet, nogen - at brænde den, men mange insisterede på at trække den ind i byen og lægge den på hovedtorvet i Troja som et minde om den blodige kamp mellem nationer.

Midt i tvisten nærmede sig præsten i Apollo Laocoon træhesten med sine to sønner. "Frygt danskerne, der bringer gaver!" - råbte han og smuttede et skarpt spyd fra trojanskrigens hænder og kastede det i hestens træmave. Det gennembrudte spyd skælvede, og en knap hørbar ring af kobber blev hørt fra hestens mave. Men ingen lyttede til Laocoon. Al opmærksomhed fra mængden blev tiltrukket af de unge mænds ledelse af den fangne ​​Achaean. Han blev ført til kongen Priam, som var omgivet af hofadlen ved siden af ​​en træhest. Fangen præsenterede sig for Sinon og forklarede, at han selv flygtede fra Achaere, som skulle ofre ham til guderne - dette var en betingelse for et sikkert hjemkomst.

Sinon overbeviste trojanske heste om, at hesten var en dedikationsgave til Athena, som kunne frigøre sin vrede på Troja, hvis trojanerne ødelagde hesten. Og hvis du lægger det i byen foran Athenas tempel, bliver Troja uforgængelig. På samme tid understregede Sinon, at det er grunden til, at Achaere byggede hesten så enorm, at trojanske heste ikke kunne trække den gennem fæstningens porte ...

Så snart Sinon talte disse ord, kom der et råb fra havets retning. To enorme slanger kravlede ud af havet og flettede Laocoon-præsten samt hans to sønner med dødsringe af deres glatte og klæbrige kroppe. På et øjeblik opgav de uheldige deres spøgelse.

Nu tvivlede ingen på, at Sinon talte sandheden. Derfor er det nødvendigt hurtigt at installere denne træhest ved siden af ​​Athenas tempel.

Efter at have bygget en lav platform på hjul, placerede trojanerne en træhest på den og førte den til byen. For at hesten skulle passere gennem Skeian Gate, måtte trojanerne demontere en del af fæstningsmuren. Hesten blev placeret på det bestemte sted.

Mens trojanerne, fulde af succes, fejrede sejren, gik Achaeiske spejdere om natten stille ud af hesten og åbnede portene. På det tidspunkt var den græske hær, efter signal fra Sinon, stille tilbage og nu erobret byen.

Som et resultat blev Troy plyndret og ødelagt.

Men hvorfor blev hesten årsagen til hendes død?

Dette spørgsmål blev stillet i oldtiden. Mange gamle forfattere forsøgte at finde en rimelig forklaring på legenden. En lang række antagelser blev udtrykt: for eksempel at Achaere havde et kamptårn på hjul, lavet i form af en hest og betrukket med hesteskind; eller at grækerne formåede at komme ind i byen gennem en underjordisk passage, på hvis dør en hest var malet; eller at hesten var et tegn, hvormed akæerne i mørket adskiller hinanden fra deres modstandere ... Nu er det almindeligt accepteret, at den trojanske hest er en allegori om en slags militær list, der bruges af Achaere i fangsten af by.

Næsten alle helte, både achaere og trojanske heste, omkommer under murene af Troja. Og af dem, der overlever krigen, vil mange dø på vej hjem. Nogen, som kong Agamemnon, vil finde døden derhjemme af deres kære, nogen vil blive udvist og tilbringe sit liv i vandringer. Faktisk er dette slutningen på den heroiske tidsalder. Der er ingen vindere og ingen tabere under Trojas mure, heltene går ind i fortiden, og tiden for almindelige mennesker kommer.

Mærkeligt nok er hesten også symbolsk forbundet med fødsel og død. En hest lavet af grantræ, der bærer noget i livmoderen, symboliserer fødslen af ​​en ny hest, og den trojanske hest er lavet bare af granplanker, og væbnede krigere sidder i sin hule mave. Det viser sig, at den trojanske hest bringer døden til fæstningens forsvarere, men samtidig betyder fødslen af ​​noget nyt.

Omkring samme tid fandt en anden vigtig begivenhed sted i Middelhavet: en af ​​de store folkevandringer begyndte. Fra nord flyttede dorianernes stammer til Balkanhalvøen, et barbarisk folk, der fuldstændig ødelagde den gamle mykeniske civilisation. Først efter flere århundreder vil Grækenland genoplive, og det vil være muligt at tale om græsk historie. Ødelæggelsen vil være så stor, at hele Dodorianske historie bliver en myte, og mange stater vil ophøre med at eksistere.

Resultaterne af nylige arkæologiske ekspeditioner tillader endnu ikke en overbevisende genopbygning af scenariet for den trojanske krig. Imidlertid benægter deres resultater ikke, at bag den trojanske epos ligger historien om græsk ekspansion mod en stormagt beliggende på den vestlige kyst af Lilleasien og forhindrer grækerne i at få magt over denne region. Det er tilbage at håbe, at den sande historie om trojanskrigen stadig vil blive skrevet en dag.

der er vira - trojanske heste, trojanske heste: Navnet "trojansk program" kommer fra navnet "trojansk hest" - en træhest ifølge legenden, doneret af de antikke grækere til indbyggerne i Troja, hvori soldaterne gemte sig, senere at åbne byens porte for erobrerne. Dette navn afspejler først og fremmest hemmeligholdelsen og den potentielle snigende karakter af programudviklerens sande intentioner. Trojanske heste placeres af en hacker på åbne ressourcer (filservere, lagerenheder på selve computeren), lagringsmedier eller sendes ved hjælp af messaging-tjenester (for eksempel e-mail) med forventning om, at de bliver lanceret på en bestemt, inkluderet i en bestemt cirkel eller vilkårligt "mål» Computer. Nogle gange er brugen af ​​trojanske heste kun en del af et planlagt flertrinsangreb på bestemte computere, netværk eller ressourcer (inklusive andre). Den trojanske hest kan være designet til at skade brugeren eller gøre det muligt for en anden person at bruge computeren uautoriseret (dvs. forvandle computeren til en "zombie") til at udføre alle mulige opgaver, herunder skade tredjemand. Trojanhesten startes manuelt af brugeren eller automatisk af et program eller en del af operativsystemet, der kører på offercomputeren (som et modul eller hjælpeprogram). For at gøre dette kaldes programfilen (dens navn, programikon) et servicenavn, forklædt som et andet program (for eksempel installation af et andet program), en fil af en anden type eller blot giver et attraktivt navn, ikon osv. i en anden grad imiterer (eller endda helt udskifter) opgaven eller datafilen, under hvilken den er forklædt (installationsprogram, applikationsprogram, spil, applikationsdokument, billede). En angriber kan blandt andet opbygge et eksisterende program, føje en Trojan-komponent til kildekoden og derefter give den ud som originalen eller erstatte den. HISTORIE - Trojansk hest: Krigen mellem trojanske heste og danaere begyndte, fordi den trojanske prins Paris stjal den smukke græske kvinde Helen fra byen Sparta. Hendes mand, kongen af ​​Sparta Menelaus, sammen med sin bror Agamemnon samlede en hær af grækerne og drog til Troja. Under krigen med Troja benyttede achæerne sig efter en lang og mislykket belejring til tricks: de byggede en kæmpe træhest, efterlod den ved murene i Troja og lod sig selv sejle væk fra Troas kyst (opfindelsen af dette trick tilskrives Odysseus, den mest listige leder af danaerne). På siden af ​​hesten var der skrevet "Denne gave bringes til krigeren Athena af de afgående Danaere." Præst Laocoon, da han så denne hest og kendte danskernes tricks, udbrød: ”Uanset hvad det er, er jeg bange for danskerne, selv dem der bringer gaver! ”Men trojanerne, der ikke lyttede til advarslerne fra Laocoon og profetinden Cassandra, trak hesten ind i byen. Om natten skjulte grækerne sig inde i hesten, kom ud af den, dræbte vagterne, åbnede byens porte, lod de kammerater, der var vendt tilbage på skibene, og overtog således Troja (Homers Odyssey, 8, 493 og spiste; Virgils Aeneid, 2, 15 osv.). Virgils hemistich "Jeg er bange for danskerne, selv dem der bringer gaver", ofte citeret på latin ("Timeo Danaos et dona ferentes"), er blevet et ordsprog. Derfor opstod udtrykket "trojansk hest", der blev brugt i betydningen: en hemmelig, snigende plan.

I dag kender mange mennesker den berømte legende om Troja og den trojanske hest, og selve trojanhesten er længe blevet et husstandsnavn, og vores ironiske samtidige kaldte den endda en destruktiv computervirus ...
På trods af at ægtheden af ​​Trojas eksistens blev bekræftet ved søgninger og udgravninger af den berømte tyske arkæolog Heinrich Schliemann (1822-1890), er det svært at tro på myten om den trojanske hest (jeg er ærligt talt stadig kan ikke forstå, hvordan trojanerne blev fanget af et sådant trick - ca. webstedsforfatter).
Men ikke desto mindre er dette allerede historie, og de første kilder, der fortalte om denne legendariske begivenhed, var digtene fra Homer "Iliaden" og "Odyssey". Senere var trojanskrigen temaet for Virgils Aeneid og andre værker, hvor historien også var sammenflettet med fiktion.
Den eneste kilde for os kan kun være Homers Iliade, men forfatteren, som bemærket af den græske historiker Thucydides, overdrev krigen og udsmykkede den, og derfor skal digterens information behandles meget nøje.

I dag er det pålideligt kendt, at det store militære slag ved foreningen af ​​Achaean-staterne med byen Troy (Ilion), der ligger ved bredden af ​​Det Ægæiske Hav, fandt sted mellem 1190 og 1180 f.Kr. (ifølge andre kilder omkring 1240 F.Kr.).
Årsagen til denne krig var bortførelsen af ​​Paris, søn af den trojanske konge Priam, den smukke Helen, hustru til kongen af ​​Sparta Menelaus. Som svar på Menelaus opfordring kom berømte græske helte ham til hjælp. Ifølge Iliaden satte en hær af grækerne anført af den mykeniske konge Agamemnon, Menelaus's bror, sig for at befri den Helen, der blev bortført af Paris.
Guderne deltog også i denne krig: Athena og Hera - på grækernes side, Afrodite, Artemis og Apollo, Ares - på siden af ​​trojanerne.
Et forsøg på at bringe Helen tilbage ved forhandling mislykkedes, og derefter begyndte grækerne en udmattende belejring af byen. Selvom der var ti gange færre trojanske heste, forblev Troy uigennemtrængelig ...
Byen Troy, på stedet, hvor den tyrkiske by Hisarlik ligger i dag, lå et par kilometer fra kysten af ​​Hellespont (Dardanelles). Handelsruter, der blev brugt af de græske stammer, passerede gennem Troy. Måske blandede trojanerne sig med grækernes handel, hvilket tvang de græske stammer til at forene sig og starte en krig med Troja, som blev støttet af adskillige allierede, på grund af hvilken krigen trak i mange år.

Troja var omgivet af en høj stenmur med rammer. Achaeerne turde ikke storme byen og blokerede den ikke, så kampene fandt sted på et fladt felt mellem byen og den belejrende lejr, som lå ved bredden af ​​Hellespont.
På den anden side brød trojanerne ind i fjendens lejr og forsøgte at sætte ild på de græske skibe, der blev trukket i land.
Opregnet detaljeret skibe fra Achaeerne, tællede Homer 1186 skibe, hvori en hundrede tusind hær blev transporteret. Utvivlsomt er antallet af skibe og krigere overdrevet.
Derudover skal man huske på, at disse skibe bare var store både, da de ganske let blev trukket i land og hurtigt blev sat i vandet. Et sådant skib kunne ikke løfte 100 mennesker ...
Mest sandsynligt havde Achaere flere tusinde krigere. De ledes, som det blev sagt tidligere, af Agamemnon, kongen af ​​"det mange gyldne Mykene", og krigerne i hver stamme blev ledet af deres egen leder.
Homer kalder Achaeerne "spydsmænd", så der er ingen tvivl om, at de græske krigers hovedvåben var et spyd med kobberspids. Krigeren havde et kobbersværd og godt beskyttende bevæbning: Leggings, en karapace på brystet, en hjelm med hesteman og et stort messingbundet skjold.
Stammehøvdinge kæmpede i krigsvogne eller afstigede. Krigerne i det nedre hierarki var mindre bevæbnede: de havde spyd, slynger, "dobbeltkantede akser", økser, buer med pile, skjolde og var en støtte til deres ledere, der selv gik i enkeltkamp med de bedste krigere i Troja .
Takket være Homers beskrivelser kan man forestille sig den indstilling, hvor denne eneste kamp fandt sted.
Modstanderne var placeret ikke langt fra hinanden: krigsvognerne stod i kø; krigerne tog deres rustning af og foldede den ved siden af ​​vognene, satte sig derefter på jorden og så på deres leders eneste kamp.
Kæmperne kastede først spyd og kæmpede derefter med kobbersværd, som snart forfaldt.
Efter at have mistet sit sværd søgte lederen tilflugt i rækken af ​​sin stamme, eller han fik et nyt våben til at fortsætte kampen. Vinderen tog rustningen af ​​de dræbte og tog sit våben væk ...
Som forberedelse til kamp blev vognene og infanteriet anbragt i en bestemt rækkefølge: krigsvogne blev opstillet foran infanteriet i en linje med bevarelsen af ​​tilpasningen, "så ingen, der stod på hans dygtighed og styrke, mod trojanerne foran resten alene ville ikke kæmpe alene, så han ikke ville herske frem og tilbage. "

Skjult bag "bulende" skjolde, fodsoldater bevæbnet med kobberspidsede spyd stillet op bag vognene. Infanteriet dannes i flere linjer, som Homer kalder "tætte falanks". Lederne stillede infanteriet op og kørte de feje krigere i midten, "så de, der ikke ønsker at skulle kæmpe mod deres vilje."
Kampvognene var de første, der kom ind i slaget, så "kontinuerligt, den ene efter den anden, fulgte achæernes falanks i kamp mod trojanerne", "gik i stilhed og frygtede deres ledere."
Infanteriet påførte de første slag med spyd og skar derefter med sværd. Med krigsvogne infanteriet kæmpede med spyd. Bueskyttere deltog også i slaget, men pilen blev ikke betragtet som et pålideligt middel, selv i hænderne på en fremragende bueskytter.
Absolut under sådanne forhold blev resultatet af kampen bestemt af fysisk styrke og kunsten at bære våben, som ofte nægtede: kobberspydhovederne bøjede, og sværdene brød. Manøvre på slagmarken blev endnu ikke brugt på det tidspunkt, men begyndelsen på at organisere samspillet mellem krigsvogne og fodsoldater havde allerede dukket op.
En sådan kamp varede indtil mørkets frembrud, og hvis man nåede til enighed om natten, blev ligene brændt. Hvis der ikke var nogen aftale, oprettede modstanderne vagter, der organiserede beskyttelsen af ​​hæren, som var i marken, og de defensive strukturer (fæstningsmuren og befæstningen i lejren - en voldgrav, spidse stave og en mur med tårne) .
Vagten, der normalt bestod af flere løsrivelser, var placeret bag voldgraven. For at fange fanger og afklare fjendens intentioner blev rekognoscering sendt til fjendens lejr om natten, og der blev afholdt møder med stammeledere, hvor spørgsmålet om yderligere handlinger blev besluttet. Om morgenen genoptog slaget ...
Dette er omtrent, hvordan de endeløse kampe mellem Achaere og trojanske heste forløb. Ifølge Homer begyndte de vigtigste begivenheder først i det tiende år af krigen (!) At udfolde sig ...
Når trojanerne, efter at have opnået succes i en nattsortie, kastede fjenden tilbage til sin befæstede lejr, omgivet af en voldgrav. Efter at have krydset voldgraven begyndte trojanerne at storme muren med tårne, men blev snart drevet tilbage.
Senere lykkedes det dem stadig at bryde portene med sten og bryde ind i Achæernes befæstede lejr, hvor en blodig kamp om skibene begyndte. Homer forklarer trojanernes succes ved, at den belejrendes bedste kriger, den uovervindelige Achilles, der skændtes med Agamemnon, ikke deltog i slaget ...
Da Achaeerne, presset af trojanerne, trak sig tilbage, overtalte Achilles 'ven Patroclus Achilles til at tillade ham at deltage i kampen og give sin rustning. Inspireret af Patroclus samledes Achaeerne, hvilket resulterede i, at trojanerne mødte friske fjendtlige styrker ved skibene. Det var en tæt dannelse af tætte skjolde "en top nær en top, et skjold nær et skjold, der gik under den nærliggende." De achaiske krigere stillede op i flere rækker og formåede at afvise trojanernes angreb og med et modangreb - "slag af skarpe sværd og en top af tospidsede" - kastede dem tilbage ...
Trojanernes angreb blev frastødt, men Patroclus døde selv af Hector, søn af Priam, konge af Troja, og rustningen fra Achilles gik til fjenden. Senere smed Hephaestus ny rustning og våben til Achilles, hvorefter Achilles, rasende over hans venes død, igen gik ind i kampen.
Derefter dræbte han Hector i en duel, bandt sin krop til vognen og skyndte sig til sin lejr. Den trojanske konge Priam med rige gaver kom til Achilles, bad om, at hans søns lig blev returneret til ham og begravede ham med værdighed.
Dette konkluderer Homers Iliade.
Ifølge senere myter kom amasonerne senere, ledet af Penfisilea, og den etiopiske konge Memnon til trojans hjælp. Imidlertid døde de snart i hænderne på Achilles.
Og snart døde Achilles selv fra Paris 'pile, instrueret af Apollo, hvoraf den ene ramte det eneste sårbare sted - Achilles hæl, den anden - i brystet.
Den afdøde Achilles rustning og våben gik til Odysseus, som blev anerkendt som den modigste af Achaere ...
Efter Achilles 'død blev grækerne forudsagt, at uden bue og pile fra Hercules, der var ved Philoctetes, og Neoptolemus, Achilles søn, ville de ikke tage Troja. En ambassade blev straks sendt efter disse helte, og de skyndte sig at hjælpe deres landsmænd.
Som et resultat såret Philoctetes den trojanske prins Paris dødeligt med pilen fra Hercules, og Odysseus og Diomedes dræbte den trakiske konge Res, der skyndte sig at hjælpe trojanerne og tog hans magiske heste væk, som ifølge forudsigelsen , ville have gjort det imprægnerbart.
Senere tog Odysseus og Diomedes vej til Troja og kidnappede palladium fra Athenas tempel, som forsvarede byen mod fjender, men på trods af dette forblev Trojas kraftfulde forsvarsmure uigennemtrængelige ...
Og så kom den snedige Odysseus med et ekstraordinært militært trick ...
I lang tid talte han hemmeligt fra andre med en bestemt Epey, den bedste tømrer i Achaean-lejren. Om aftenen samlede alle Achaiske ledere sig i Agamemnons telt til et krigsråd, hvor Odysseus skitserede sin dristige plan, ifølge hvilken det var nødvendigt at bygge en kæmpe træhest, hvori de mest dygtige og modige krigere skulle blive indkvarteret.
Hele resten af ​​Achaean-hæren skal gå om bord på skibe, flytte væk fra den trojanske kyst og søge tilflugt bag øen Tendos. Så snart trojanerne ser, at achæerne har forladt kysten, vil de tro, at belejringen af ​​Troja er blevet ophævet, og helt sikkert vil de trække træhesten til Troja.
Om natten vender de akæiske skibe tilbage, og soldaterne, der gemmer sig i en træhest, kommer ud af den og åbner fæstningens porte.
Og så - det sidste angreb på den hadede by!
I tre dage bankede akserne ind i den jaloux indhegnede del af skibsdokken, i tre dage var det mystiske arbejde i fuld gang. På siden af ​​hesten stod "Denne gave bringes til krigeren Athena af de afgående Danaere" 1. For at bygge en hest skar grækerne kornvedtræerne ned, der voksede i den hellige lund Apollo ( kraner), ofrede Apollo og gav ham navnet Carnea.
Trojanerne glædede sig over, hvad der skete, forlod den belejrede by og gik med nysgerrighed langs den øde kyst og omringede derefter med overraskelse en kæmpe træhest, der tårnede ud over buske med kystpil.
Nogle af dem rådede til at kaste hesten i havet, nogen til at brænde den, men mange insisterede på at trække den ind i byen og placere den på hovedtorvet i Troja som et minde om den blodige folkslag.
Midt i tvisten nærmede sig præsten i Apollo Laocoon træhesten med sine to sønner. "Frygt danskerne, der bringer gaver!" - råbte han og smuttede et skarpt spyd fra trojanskrigens hænder og kastede det i hestens træmave. Det gennembrudte spyd skælvede, og en knap hørbar ring af kobber blev hørt fra hestens mave.

Imidlertid lyttede ingen til Laocoon, og al opmærksomhed fra tilskuerne blev tiltrukket af udseendet af de unge mænd, der førte den fangne ​​Achaean. Han blev ført til kongen Priam, som stod omgivet af hofadlen ved siden af ​​en træhest.
Fangen præsenterede sig for Sinon og forklarede, at han selv var flygtet fra Achaere, som skulle ofre ham til guderne - dette var en betingelse for et sikkert hjemkomst.
Sinon overbeviste trojanerne om, at træhesten var en dedikation til gudinden Athena, som kunne frigøre sin vrede over Troja, hvis trojanerne ødelagde hesten. Men hvis du placerer denne hest i byen foran Athenas tempel, bliver Troja uforgængelig. Samtidig understregede Sinon, at Achaere derfor byggede hesten så enorm, at trojanerne ikke kunne trække den gennem fæstningens porte ...
Før Sinon havde tid til at udtale disse ord, blev der hørt et skrig fuld af rædsel fra havets side: to store slanger kravlede ud af havet og flettet præsten Laocoon og hans to sønner med dødsringe af deres glatte og klæbrige kroppe. På et øjeblik opgav de uheldige deres spøgelse ...
Nu tøvede ingen med sandhedens ord og efter at have bygget en lav platform på hjul satte trojanerne en træhest på den og førte den til byen. For at træhesten skulle passere gennem Skeanporten, måtte trojanerne endda demontere en del af fæstningsmuren, men hesten blev alligevel placeret på det sted, der er angivet af Sinon ...
Om natten, mens trojanske heste, beruset af succes, fejrede sejr, gik de achaeiske spejdere stille ud af hesten og åbnede portene. På dette tidspunkt vendte den græske hær, efter Sinons signal, stille tilbage og erobrede byen, som et resultat af, at Troja blev plyndret og ødelagt ...
Hvor mange græske krigere var anbragt i den trojanske hest?
Ifølge den mindre Iliade sad 50 af de bedste krigere i den, 100 krigere ifølge Stesichor, 20 ifølge andre, 23 ifølge Tsets eller kun 9 krigere: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Fersander, Sfenel, Akamant, Foant, Machaon og Neoptolem fem ...
Men hvorfor var det hesten, der forårsagede Trojas død?
Dette spørgsmål blev stillet i oldtiden, og mange forfattere forsøgte at finde en rimelig forklaring på legenden. En lang række antagelser blev udtrykt: for eksempel at Achaere havde et kamptårn på hjul, lavet i form af en hest og betrukket med hesteskind; eller at grækerne formåede at komme ind i byen gennem en underjordisk passage, på hvis dør en hest var malet; eller at hesten var et tegn, hvormed akæerne i mørket adskiller hinanden fra deres modstandere ...
Nu er det almindeligt accepteret, at den trojanske hest er en allegori af en slags militært trick, der blev brugt af Achaere i erobringen af ​​Troja.
Næsten alle helte, både achaere og trojanske heste, omkommer under Trojas mure, og af dem, der overlever krigen, vil mange dø på vej hjem. Nogen, som kong Agamemnon, vil finde døden derhjemme af deres kære, nogen vil blive udvist og tilbringe sit liv i vandringer.
I det væsentlige er dette slutningen på den heroiske tidsalder, og under Trojas mure er der hverken vindere eller tabere: helte forlader fortiden, og tiden for almindelige mennesker kommer ...

Mærkeligt nok er hesten også symbolsk forbundet med fødsel og død. En hest lavet af grantræ, der bærer noget i livmoderen, symboliserer fødslen af ​​en ny hest, og den trojanske hest er lavet bare af granplanker, og væbnede krigere sidder i sin hule mave. Det viser sig, at den trojanske hest bringer døden til fæstningens forsvarere, men samtidig betyder fødslen af ​​noget nyt.
Omkring samme tid fandt en anden vigtig historisk begivenhed sted i Middelhavet: en af ​​de store folkevandringer begyndte. Fra nord flyttede dorianernes stammer til Balkanhalvøen, et barbarisk folk, der fuldstændig ødelagde den gamle mykeniske civilisation.
Kun få århundreder senere bliver Grækenland genfødt, og det vil være muligt at tale om græsk historie, og ødelæggelsen vil være så stor, at hele den prædodorianske historie bliver en myte, og mange stater vil ophøre med at eksistere ...
Resultaterne af nylige arkæologiske ekspeditioner tillader os stadig ikke endeligt at rekonstruere scenariet for trojanskrigen, men deres resultater benægter ikke, at bag trojanske epos er der en historie med græsk ekspansion mod en stor stat, der var placeret på vestkysten af Lilleasien og forhindrede grækerne i at få magt over denne region.
Det er tilbage at håbe, at den sande historie om trojanskrigen stadig vil blive skrevet en dag ...

Informationskilder:
1.Wikipedia-websted
2. Stor encyklopædisk ordbog
3. "Fortidens store hemmeligheder" (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. "100 store militære hemmeligheder"
5. Gigin "Myter"

Odyssey plan. De sidste dage af Troja kom, men trojanerne vidste ikke om det. Tværtimod gav de mest herlige græske helters død dem mod. Og de vidste ikke, at den snedige Odysseus allerede havde opfundet, hvordan man ødelagde deres by.

Trojanerne rejste sig en morgen, kom til byens mure og kunne ikke tro deres øjne: den græske lejr var tom. Ikke en eneste kriger forblev på sletten nær Troja, ikke et eneste skib på havoverfladen! De strømmede med glæde ud af byen på kysten: belejringen var forbi, alle ulykkerne blev efterladt! Midt i den græske lejr så trojanerne en kæmpe træhest. De kunne ikke forstå, hvilken slags struktur der var foran dem; nogle rådede til at tage hesten til byen, andre - drukne den i havet. Præsten i Apollo Laocoon kom op til skænderiet og begyndte at overbevise dem om at ødelægge hesten og sagde, at det ikke var for ingenting, at han blev forladt. Som bevis greb præsten et spyd og kastede det på træhesten; hesten gysede af slaget, våbnet inde i ham ringede truende. Men guderne mørkede trojanernes sind, de hørte ikke noget. På dette tidspunkt bragte de trojanske hyrder en bundet fange. Han sagde, at han oprindeligt var græsk, og at han hed Sinon. ”Odysseus besluttede at ødelægge mig, og inden han sejlede overtalte han grækerne til at ofre mig til de udødelige guder. Det lykkedes mig at flygte, jeg vandrede længe i krat, indtil den sidste græske kriger forlod kysten. Og grækerne efterlod hesten her for at berolige den formidable Athena Pallas. Han vil være et mægtigt forsvar for Troy, hvis de bringer ham ind i byen ”.

Trojanerne troede på Sinon og befri ham. Derefter blev trojanerne set et andet mirakel, udført af Athena. To uhyrlige slanger dukkede op på havet. De svømmede hurtigt til kysten og snoede sig i utallige ringe. Deres øjne gnistrede af ild. De kravlede i land, skyndte sig mod Laocoon og hans to sønner, viklede dem omkring dem og plaget deres kroppe med giftige tænder. Giften trængte dybere og dybere ind i de ulykkedes blod, og de døde i frygtelig smerte. Så Laocoon døde, som ønskede at redde sit hjemland mod gudernes vilje. Slangerne havde begået en frygtelig gerning og skjulte sig under Pallas Athenas skjold.

Laocoons død overbeviste trojanerne endnu mere om, at de havde brug for at bringe træhesten ind i byen. De demonterede en del af bymuren, og med glæde, sang og musik trak hesten med reb til Troja. Den profetiske Cassandra blev forfærdet, da hun så hesten, men som altid lo trojanerne kun af hendes ord.

Sinon handler. Nat er kommet. Trojanerne sov fredeligt. Og så løslad Sinon de krigere, der var skjult i den, ledet af Odysseus, fra hesten. De spredte sig gennem byens gader, og Sinon gjorde en stor ild mod Trojas mure; grækerne bemærkede ilden på skibene: de sejlede ikke væk, men gemte sig i nærheden af ​​en af ​​øerne. De vendte sig mod kysten, gik af land og kom let ind i byen gennem den demonterede mur.

Sidste kamp. En hård kamp begyndte på gaderne i Troja, som trojanerne kunne forsvare sig mod grækerne med: de kastede sten fra hustagene og brændte mærker. Huse brændte, en blodig glød oplyste den døende Troja. Grækerne skånede ikke nogen, byens gader blev oversvømmet med blod. Den gamle Priam faldt i sit palads, han kunne ikke bekæmpe de unge helte, den ene efter den anden omkom alle hans sønner; endda den lille søn af Hector blev ikke skånet af sejrherrene: de greb ham ud af hænderne på Andromache og kastede ham på stenene fra Trojas høje mure.

Troy flammede i lang tid. Røgtræk steg højt op til himlen. Gløden oplyste nattehimlen, og ved denne glød erkendte de omkringliggende folk, at den mest magtfulde by i Asien var død.