latinske ordsprog. Citater på latin med oversættelse

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - en dråbe mejsler en sten ikke med magt, men ved hyppigt fald

Fortiter ac firmiter – Stærk og stærk

Aucupia verborum sunt judice indigna - bogstavelighed er under en dommers værdighed

Benedicite! - God morgen!

Quisque est faber sua fortunae - alle er deres egen lykkes smed

Læs fortsættelsen af ​​de bedste aforismer og citater på siderne:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - naturen begynder, kunsten guider, oplevelsen fuldender.

Scio me nihil scire - jeg ved, at jeg intet ved

Potius sero quam nun quam - Bedre sent end aldrig.

Decipi quam fallere est tutius - det er bedre at blive bedraget end at bedrage en anden

Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - Kærligheden overvinder alt, og vi underkaster os kærligheden

Dura lex, sed lex - loven er hård, men det er loven

Repetitio est mater studiorum - gentagelse er læringens moder.

O sancta simplicitas! - Åh, hellige enkelhed

Quod non habet principium, non habet finem - det, der ikke har nogen begyndelse, har ingen ende

Facta sunt potentiora verbis - handlinger er stærkere end ord

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - accept af belønning for retspleje er ikke så meget accept som afpresning

Bene sit tibi! - Held og lykke!

Homo homini lupus est - mennesket er en ulv for mennesket

Aequitas enim lucet per se - retfærdigheden skinner af sig selv

citius, altius, fortius! - Hurtigere, højere, stærkere

AMOR OMNIA VINCIT – Kærligheden overvinder alt.

Qui vult decipi, decipiatur - den, der ønsker at blive bedraget, lad ham blive bedraget

disce gaudere – Lær at glæde dig

Quod licet jovi, non licet bovi - hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren

Cogito ergo sum - jeg tænker, derfor eksisterer jeg

Latrante uno latrat stati met alter canis - når den ene hund gøer, gøer den anden straks

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Alle vi, når vi er raske, giver let råd til de syge.

Aut bene, aut nihil - Enten godt eller intet

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - den, der vil studere uden en bog, trækker vand med en si

Вona mente – Med gode intentioner

Aditum nocendi perfido praestat fides Tillid til en forræderisk person giver ham mulighed for at gøre skade

Igni et ferro – Med ild og jern

Bene qui latuit, bene vixit - den, der levede ubemærket, levede godt

Amor non est medicabilis herbis - der er ingen kur mod kærlighed (kærlighed kan ikke behandles med urter)

Senectus insanabilis morbus est - Alderdom er en uhelbredelig sygdom.

De mortuis autbene, aut nihil - om de døde er det enten godt eller intet

En communi observantia non est recedendum - man kan ikke negligere det, der accepteres af alle

Intelligenti pauca - De kloge vil forstå

In vino veritas, in aqua sanitas - sandhed i vin, sundhed i vand.

Vis recte vivere? Er det ikke? - Vil du leve godt? Hvem vil ikke?

Nihil habeo, nihil curo - jeg har ingenting - jeg er ligeglad med noget

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - viden om love er ikke i at huske deres ord, men i at forstå deres betydning

Ad notam – Til bemærkning”, bemærk

Panem et circenses – Brød og cirkus

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - sagde jeg og lettede min sjæl.

Sivis pacem para bellum - hvis du vil have fred, så forbered dig på krig

Corruptio optimi pessima - det værste fald - de renestes fald

Veni, vidi vici – jeg kom, jeg så, jeg sejrede

Lupus pilum mutat,non mentem - ulven ændrer sin pels, ikke sin natur

Ex animo – Fra hjertet

Divide et impera - del og hersk

Alitur vitium vivitque tegendo - ved tildækning næres og understøttes skruestik

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – lyt meget, tal lidt.

Is fecit cui prodest – Lavet af den der gavner

Lupus pilum mutat,non mentem - ulven ændrer sin pels, ikke sin natur

Ars longa, vita brevis - kunst er holdbar, livet er kort

Castigat ridento mores - Latter svækker moral."

De duobus malis minimum eligendum - man skal vælge det mindste af to onder

Desipere in loco - At være gal, hvor det er passende

Bonum factum! - Til godt og lykke!

I maxima potentia minima licentia - jo stærkere magt, jo mindre frihed

Usus est optimus magister - erfaring er den bedste lærer

Repetitio est mater studiorum - gentagelse - læringens moder

Fac fideli sis fidelis - Vær tro mod den, der er trofast (mod dig)

DOCENDO DISCIMUS - ved at undervise lærer vi selv.

Memento mori- minde om Mori.

Вis dat, qui cito dat - den, der giver hurtigt, giver dobbelt

Mens sana in corpore sano - i en sund krop - et sundt sind.

Nulla regula sine exceptione - Der er ingen regel uden undtagelser.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - det er menneskets natur at begå fejl, det er dumt at blive ved med en fejl

Primus inter pares – Først blandt ligemænd

Festina lente - skynd dig langsomt

omnia praeclara rara – Alt smukt er sjældent

Repetitio est mater studiorum - gentagelse er læringens moder.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon er min ven, men sandheden er dyrere

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - et godt navn er bedre end stor rigdom.

Ipsa scientia potestas est - viden i sig selv er magt

FRONTI NULLA FIDES – stol ikke på udseendet!

Aditum nocendi perfido praestat fides - tilliden til de forræderiske tillader ham at skade

Qui nimium properat, serius ab solvit - den der har for travlt, får tingene gjort senere

Cornu copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - det er behageligt at modtage ros fra en person, der fortjener ros

dum spiro, spero – Mens jeg trækker vejret, håber jeg

Feci auod potui, faciant meliora potentes - jeg gjorde hvad jeg kunne, hvem der kan gøre det bedre

Dum spiro, spero - mens jeg trækker vejret, håber jeg

Abusus non tollit usum - misbrug annullerer ikke brug

Aliis inserviendo consumor - mens jeg tjener andre, brænder jeg mig selv

Fortunam citius reperifs,quam retineas / Lykke er lettere at finde end at bevare.

Fiat lux – Lad der være lys

AUDIATUR ET ALTERA PARS – den anden side skal også høres.

Melius sero quam nunquam - bedre sent end aldrig

Et tu quoque, Brute! - Og din Brude!

Ad impossibilia lex non cogit - loven kræver ikke det umulige

A posteriōri. "Fra det følgende"; baseret på erfaring, baseret på erfaring. I logik, en konklusion lavet på baggrund af erfaring.

A priōri. "Fra det forrige", baseret på tidligere kendte. I logik er en slutning baseret på generelle bestemmelser accepteret som sand.

Ab altĕro forventer, altĕri quod fecĕris. Forvent af en anden, hvad du selv gjorde mod en anden (jf. Når det kommer tilbage, så vil det reagere).

Ab ovo usque ad mala. Fra æg til æbler, fra start til slut. Frokost blandt de gamle romere begyndte normalt med et æg og sluttede med frugt.

Ab urbe condita. Fra grundlæggelsen af ​​byen (dvs. Rom; grundlæggelsen af ​​Rom går tilbage til 754-753 f.Kr.). Den romerske kronologis æra. Dette var navnet på Titus Livius' historiske værk, som skitserede Roms historie fra dets legendariske grundlag til 9 e.Kr.

Ad hoc. "Til dette formål", "i forhold til dette", specielt til denne lejlighed.

Ad libitum. Efter behag, kl<своему>skøn (i musik - tempoet i et musikalsk værk, overladt til udøverens skøn).

Ad majōrem dei gloriam. "Til Guds større ære"; ofte i parafraser for at forherlige, til ære, i navnet på nogens triumf, noget. Jesuiterordenens motto, grundlagt i 1534 af Ignatius af Loyola.

Alea jacta est. "The terning is cast" handler om en uigenkaldelig beslutning, om et skridt, der ikke tillader tilbagetog eller vende tilbage til fortiden. Ordene fra Julius Cæsar, der besluttede at tage enemagten, sagde før han krydsede Rubicon-floden, som markerede begyndelsen på krigen med Senatet.

Alma Mater. "Ammende mor" (traditionelt billednavn for uddannelsesinstitutioner, ofte højere).

Alter ego. Et andet mig, et andet mig (om venner). Tilskrives Pythagoras.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "En sand ven er fundet i en forkert gerning," dvs. en sand ven er kendt i problemer (Cicero, "Treatise on Friendship").

Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas. Platon er min ven, men sandheden er en endnu større ven. Udtrykket går tilbage til Platon og Aristoteles.

Amōrem canat aetas prima. Lad ungdommen synge om kærlighed (Sextus Propertius, "Elegier").

Aquila non captat muscas. En ørn fanger ikke fluer (latinsk ordsprog).

Ars longa, vita brev. Videnskab er enorm (eller kunst er enorm), men livet er kort. Fra den første aforisme af den antikke græske læge og naturforsker Hippokrates (oversat til latin).

Audiātur et altĕra pars. Den anden (eller modsatte) side bør også høres. Om uvildig behandling af tvister. Udtrykket går tilbage til retseden i Athen.

Aurea mediocritas. Gylden middelvej. Formlen for praktisk moral, en af ​​hovedbestemmelserne i Horaces hverdagsfilosofi ("Odes").

Auri sacra berømmelse. Forbandet tørst efter guld. Virgil, "Aeneid".

Ud Cæsar, ud nihil. Enten Cæsar eller intet (jf. russisk: Enten panoreret eller væk). Motto for Cesare Borgia, italiensk kardinal og militæreventyrer. Kilden til dette motto var ord tilskrevet den romerske kejser Caligula (12-41), kendt for sin ekstravagance.

Ave Cæsar, moritūri te salūtant. Hej Cæsar,<император,>dem, der går i døden, hilser dig. Hilsen fra romerske gladiatorer rettet til kejseren. Attesteret af den romerske historiker Suetonius.

Bellum omnium contra omnes. En alles krig mod alle. T. Hobbes, "Leviathan", om menneskers naturlige tilstand før samfundsdannelsen.

Grib dagen. "Grib dagen", dvs. drag fordel af i dag, gribe øjeblikket. Epikureanismens motto. Horace, "Odes".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Og desuden fastholder jeg, at Karthago skal ødelægges. Vedvarende påmindelse; udtrykket repræsenterer Marcus Porcius Cato den Ældres ord, som han tilføjede i slutningen af ​​hver tale i Senatet, uanset hvad han havde at tale om.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderāta sint. Mad, drikke, søvn, kærlighed - lad alt være med måde (sagt om den græske læge Hippokrates).

Citius, altius, fortius! Hurtigere, højere, stærkere! Mottoet for De Olympiske Lege, vedtaget i 1913.

Cogĭto, ergo sum. Jeg tænker, derfor eksisterer jeg. R. Descartes, "Filosofiens principper."

Consuetūdo est altĕra natūra. Vane er anden natur. Cicero, "Om det højeste gode og det højeste onde."

Credo. "Jeg tror." Det såkaldte "troens symbol" er en bøn, der begynder med dette ord, som er en kort opsummering af kristendommens dogmer. I overført betydning: grundlæggende principper, grundlaget for nogens verdenssyn, nogens grundlæggende principper.

Cujusvis homĭnis est errāre; nullīus, sine insipientis, i irrōre perseverāre. Det er almindeligt for enhver person at begå fejl, men det er almindeligt, at ingen undtagen et fjols fortsætter i en fejltagelse. Marcus Tullius Cicero, Philippiki.

Curriculum vitae. "Livets vej", kort biografi.

De gustĭbus non est disputandum. Der er ingen skændes om smag (jf. Der er ingen kammerater til smag og farve).

De jure. De facto. Med ret, juridisk. Faktisk, faktisk.

De mortuis aut bene, aut nihil. Om de døde er det enten godt eller intet. Ordsprog om Chilo, en af ​​antikkens syv vismænd.

Divide et impĕra. Del og hersk. Latinsk formulering af princippet om imperialistisk politik.

Docendo discĭmus. Ved at undervise lærer vi selv. Seneca, "Breve".

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Skæbnen leder dem, der vil gå, og trækker dem, der ikke vil. Et ordsprog af den græske stoiske filosof Cleanthes, oversat til latin af Lucius Annaeus Seneca i hans Breve.

Dum spiro, spero. Mens jeg trækker vejret håber jeg. En moderne tankeformulering fundet i Ciceros Breve til Atticus og Senecas Breve.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Fjolser, der undgår laster, falder i de modsatte laster (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. "Loven er hård, men loven", dvs. uanset hvor hård loven er, skal den overholdes.

Epistŭla non erubescit. Bogstavet bliver ikke rødt. I et brev kan du udtrykke, hvad du ville skamme dig over at sige personligt.

Errāre humānum est. "At fejle er menneskeligt", det er menneskets natur at begå fejl. Marcus Annaeus Seneca den Ældre, "Kontroversioner."

Eruditio aspĕra optĭma est. Streng træning er det bedste.

Est modus i rebus. Der er et mål i tingene, dvs. der er et mål for alt. Horace, "Satires".

Ex libris. "Fra bøger", bogplade. Navnet på et bogmærke, der er anbragt på indersiden af ​​forsiden af ​​en bog eller omslaget på en bog, og som indeholder navnet på ejeren af ​​bogen.

Ex ungue leōnem. "Ved løvens klo" (genkender de), dvs. Du kan bedømme helheden efter delen, eller du kan genkende mesteren ved hånden. Lucian, Hermotim.

Exempli gratiā (f.eks.). For eksemplets skyld f.eks.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Jeg gjorde alt, hvad jeg kunne, lod enhver, der kan gøre det, gøre det bedre. En poetisk omskrivning af den formel, hvormed de romerske konsuler afsluttede deres rapporteringstale og overførte beføjelser til deres efterfølger.

Femĭna nihil pestilentius. Der er ikke noget mere destruktivt end en kvinde. Homer.

Festīna lente. "Skynd dig langsomt," gør alting langsomt. Latinsk oversættelse Græsk ordsprog (speude bradeōs), som Suetonius giver i græsk form som et af Augustus' sædvanlige ordsprog ("Guddommelig Augustus").

Fiat justitia et pereat mundus. Må retfærdighed ske, og må verden gå til grunde. Motto for den tyske kejser Ferdinand I.

Fiat lux. Lad der være lys. Første Mosebog 1:3.

Finis corōnat opus. Slutningen kroner værket; slutningen er kronen på sagen. Ordsprogligt udtryk.

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. Lad os glæde os, mens vi er unge (begyndelsen på en studentersang afledt af vaganternes latinske drikkesange).

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. En dråbe mejsler en sten ikke med magt, men ved hyppigt at falde. Ovid, "Epistel fra Pontus".

Habent sua fata libelli. Bøger har deres egen skæbne (afhængig af hvordan læseren modtager dem). Terentian Maurus, "Om bogstaver, stavelser og meter."

Hoc est (h.e.). Det betyder, dvs.

Homo novus. Ny person. En person af ydmyg fødsel, som har opnået en høj position i samfundet.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. Jeg er et menneske, og jeg tror på, at intet menneskeligt er mig fremmed. Det bruges, når man vil understrege dybden og bredden af ​​interesser, involvering i alt menneskeligt, eller at mene: Jeg er et menneske og er ikke immun over for menneskelige vrangforestillinger og svagheder. Terence, "Straffe sig selv."

Honōres mutant mores. Hæder ændrer moral. Plutarch, Sullas liv.

Honōris causā. "For æres skyld", dvs. under hensyntagen til fortjeneste; nogle gange - for ens æres skyld, for prestige eller for æres skyld alene, uinteresseret. Bruges oftest til at henvise til skik at tildele en akademisk grad uden at forsvare en afhandling, på grundlag af merit.

Ignorantia non est argumentum. Uvidenhed er ikke et argument. Benedict Spinoza, Etik.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Oven over skyen skinner solen. latinsk ordsprog.

Manus manum lavat. Hånden vasker hånden. Ordsprogligt udtryk.

Memento mori. Memento Mori. En form for hilsen udvekslet, når man møder munke af trappistordenen.

Memento quia pulvis est. Husk at du er støv. Første Mosebog 3:19.

Mænds sundhed i virksomheden. I en sund krop sundt sind. Juvenal, "Satires".

Mange timere debet, quem multi timent. Den, som mange frygter, burde være bange for mange. Publius Sir.

Mutātis mutandis. Ved at ændre det, der skal ændres; med passende ændringer.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. For uden videnskab er livet som et skin af død. Den oprindelige kilde er ikke blevet fastslået; fundet i J.B. Moliere, "De borgerlige blandt adelen."

Ingen quid nimis! Intet ekstra! Bryd ikke reglerne! Publius Terentius Afr, "Pigen fra Andros".

Nomen est omen. "Et navn er et tegn", et navn varsler noget, siger noget om dets bærer, karakteriserer ham. Plautus, "persisk".

Non est discipǔlus super magistrum. En elev er ikke højere end sin lærer. Matthæusevangeliet.

Ikke olet. "Det lugter ikke"<деньги>ikke lugte. Suetonius, "Den guddommelige Vespasian".

Nosce te ipsum. Kend dig selv. Latinsk oversættelse af det græske ordsprog gnōthi seauton, tilskrevet Thales og indskrevet på tempelfronten i Delphi.

Nota bene! (NB!). "Bemærk godt", vær opmærksom. Et mærke, der bruges til at henlede opmærksomheden på en særlig bemærkelsesværdig del af teksten.

Nulla dies sine lineā. Ikke en dag uden berøring; ikke en dag uden streg (brugt i "Naturhistorie" af Gaius Plinius Caecilius den Ældre i forhold til den antikke græske maler Apelles).

O tempura! Åh mere! O gange! O moral! Cicero, "Tale mod Catilina."

O sancta simplicitas! Åh, hellige enkelhed! Sætningen tilskrives den tjekkiske protestant Jan Hus. Ifølge legenden udtalte Hus, der blev brændt på bålet, disse ord, da en gammel kvinde af fromme motiver kastede en armfuld børstetræ i ilden.

Omnia mea mecum porto. Jeg bærer alt, hvad der er mit, med mig. Ord tilskrevet af Cicero til Biantus, en af ​​de syv vise mænd.

Omnia víncit amór et nós cedámus amóri. Kærlighed erobrer alt, og vi underkaster os kærligheden (Virgil, "Eclogues").

Omnis ars imitatio est natūrae. Al kunst er en efterligning af naturen. Seneca, "Epistel".

Optimal medicamentum quies est. Den bedste medicin er fred. Erklæring fra Aulus Cornelius Celsus, romersk læge.

Panem et circenser. Meal'n'Real. Et råb, der udtrykte de grundlæggende krav fra den romerske skare, som havde mistet politiske rettigheder under imperiet og var tilfredse med gratis uddeling af brød og gratis cirkusforestillinger.

Parturiunt Montes, nascētur ridicŭlus mus. Bjergene føder, og en sjov mus fødes; bjerget fødte en mus (Quintus Horace Flaccus i "The Science of Poetry" latterliggør forfattere, der begynder deres værker med pompøse løfter, der efterfølgende ikke er berettigede).

Parva leves capiunt animos. Bagateller forfører de letsindiges sjæle. Publius Ovid Naso.

Per aspĕra ad astra. "Gennem torne til stjernerne", gennem vanskeligheder til et højt mål. Modifikation af et fragment fra Senecas Furious Hercules.

Per fas et nefas. "Ved hjælp af, hvad der er tilladt og ikke tilladt af guderne," ved krog eller af skurk. Titus Livius, "Historie".

Pereant, qui ante nos nos dixērunt. Må de, der sagde før os, hvad vi siger, omkomme! En humoristisk aforisme. Den oprindelige kilde er ukendt.

Periclum in moro. "Faren er forsinket", dvs. forsinkelse er farlig. Titus Livius, "Historie".

Persōna (non)grata. (U)ønsket person (folkeretligt udtryk). I bred forstand, en person (ikke) stolede på.

Post factum. "Efter faktum", dvs. efter begivenheden er sket; med tilbagevirkende kraft, forsinket.

Post scriptum (P.S.). "Efter hvad der blev skrevet" eller "Efter hvad der blev skrevet", et efterskrift i slutningen af ​​brevet.

Pro et contra. Fordele og ulemper.

Prosit! Skål! Skål!

Qualis rex, talis grex. Ligesom kongen er mængden også. latinsk ordsprog. ons. Hvad er poppen, sådan er ankomsten.

Qui non labōrat, non mandūcet. Den, der ikke arbejder, skal ikke spise. Apostlen Paulus' 2. brev til Thessalonikerne 3:10.

Qui pro quo. Den ene i stedet for den anden, dvs. begrebsforvirring, forvirring; misforståelse.

Quia nomĭnor leo. For jeg kaldes en løve. Ord fra fabelen om Phaedrus. Løve og æsel deler byttet efter jagten. Løven tog en tredjedel for sig selv som dyrenes konge, den anden - som deltager i jagten, den tredje - fordi han er en løve.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce finem. Uanset hvad du gør, så gør det klogt og hav resultatet i tankerne. "romerske gerninger".

Quo vadis? Hvor skal du hen? Hvem kommer du? Johannesevangeliet; ordene Peter talte til Jesus.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Den traditionelle formel, der fuldender beviset.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren. latinsk ordsprog.

Repetitio est mater studiōrum. Gentagelse er læringens moder. latinsk ordsprog.

Salus popŭli - suprēma lex. Folkets velfærd er den højeste lov. Cicero, "Om lovene.

Salus popŭli suprēma lex. Folkets velfærd er den højeste lov. Cicero, om lovene.

Sapĕre aude. Beslut dig for at være klog. Horace, "Epistel".

Sapienti sad. Nok til dem der forstår<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, perser.

Scientia est potentia. Viden er magt. En aforisme baseret på en udtalelse af F. Bacon i New Organon.

Scio me nihil scire. Jeg ved, at jeg intet ved. Oversættelse til latin af Sokrates' ord givet i Platons værk "Sokrates apologi".

Semper homo bonus tiro est. En anstændig person er altid en simpel mand. Martial.

Sero venientĭbus ossa. Den, der kommer for sent (dvs. er forsinket), får knogler. latinsk ordsprog.

Sic transit gloria mundi. Sådan passerer verdslig herlighed. En sætning, som den kommende pave tiltales med under sin ophøjelse til denne rang, mens han brænder et stykke stof foran sig som et tegn på den illusoriske natur af den jordiske eksistens.

Sine irā og studio. Uden vrede og partiskhed. Tacitus, "Annaler".

Sint ut sunt aut non sint. Lad det forblive, som det er, eller slet ikke. Ordene fra pave Clemens XIII, talt af ham til den franske udsending i 1761 som svar på kravet om at ændre jesuiterordenens charter.

Sit tibi terra levis (STTL). "Må jorden være let for dig," må jorden hvile i fred for dig (den sædvanlige form for latinske epitafier).

Sid venia verbo. Lad det være tilladt at sige; hvis jeg så må sige. Latinsk fraseologisk enhed.

Solus cum solā non cogitabuntur eller "Pater noster." En mand og en kvinde alene vil ikke tænke på at recitere Fadervor. Den oprindelige kilde er ikke blevet fastslået; fundet i V. Hugo, "Notre Dame", "Les Miserables."

Status quo. "Situationen i hvilken", den eksisterende situation; Brugt etc. i betydning "tidligere stilling"

Sub rosā. "Under rosen", hemmeligt, hemmeligt. For de gamle romere var rosen et emblem på mystik. Hvis en rose blev hængt fra loftet under banketbordet, så skulle alt, hvad der blev sagt "under rosen", ikke være blevet oplyst.

Sub specie aeternitātis. "Under evighedens dække, under evighedens form"; fra evighedens synspunkt. Et udtryk fra Spinozas Etik, som beviser, at "det er fornuftens natur at forstå ting under en eller anden form for evighed."

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Hvis årsagen er elimineret, vil sygdommen gå væk. Tilskrives den græske læge Hippokrates.

Suum cuīque. Til hver sit, dvs. til enhver, hvad der tilkommer ham ved Ret, til enhver efter hans Ørken. Romerrettens stilling.

Temerĭtas est florentis aetātis. Letsindighed er karakteristisk for en blomstrende alder. Marcus Tullius Cicero.

Terra incognita. Ukendt land. Peren. noget helt ukendt eller en utilgængelig, uforståelig region.

Tertium non datur. Det tredje er ikke givet; der er ingen tredje. Formuleringen af ​​en af ​​de fire tænkningslove - loven om den udelukkede midte - i formel logik.

Trahit sua quemque voluptas. Alle er tiltrukket af hans lidenskab (Publius Virgil Maro, Bucolics).

Transeat a me calix iste. Lad denne bæger gå fra mig (Matt 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. I din livsstil følg velmenende mennesker, skriftligt - følg gode mennesker (den originale kilde er ikke blevet etableret; fundet i J.B. Moliere, "The Vexation of Love").

Ultĭma ratio regum. "Kongers sidste argument", kongernes sidste udvej. Indskrift på franske kanoner, lavet under Ludvig XIV efter ordre fra kardinal Richelieu.

Ultra posse nemo obligātur. Ingen bør være forpligtet ud over hans evner. Lovlig norm.

Urbi et orbi. "Til byen (dvs. Rom) og verden"; til hele verden, til hele verden, til alle og enhver. Ord inkluderet i de vedtagne i XIII-XIV århundreder. formlen for velsignelse af den nyvalgte pave, som leder af den katolske kirke for byen Rom og hele verden, og som blev formlen for velsignelse af paven til hele den katolske verden på helligdage.

Vade mecum. "Gå med mig," vademekum. Det traditionelle navn for guidebøger og referencepublikationer, der fungerer som en konstant følgesvend i noget.

Vae victis. Ve de besejrede. Under gallernes belejring af Rom måtte byens indbyggere betale en løsesum på tusind pund guld. En galler lagde sit tunge sværd på vægten, hvor vægtene stod, og sagde: "Ve de besejrede." Titus Livius, "Historie".

Veni, vidi, vici. Jeg kom, jeg så, jeg sejrede. Ifølge Plutarch i sin komparative biografi brugte Julius Cæsar denne sætning i et brev til sin ven Amyntius for at annoncere sin sejr i slaget ved Zela.

Veto. "Jeg forbyder"; forbud, veto. At "vetoere" nogens beslutning betyder at suspendere dens udførelse.

Vim vi repellĕre licet. Vold er tilladt at afvise med magt (en af ​​bestemmelserne i romersk civilret).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Betragt evnen til at tøjle tungen som den første dyd (et ordsprog fra samlingen "Moralske par for en søn" af Dionysius Cato).

Vita sine libertate nihil. Liv uden frihed er ingenting (den oprindelige kilde er ikke blevet etableret; fundet i R. Roland, "Mod italiensk fascisme").

Vivĕre est cogitāre. At leve betyder at tænke. Cicero, Tusculanske Samtaler. Voltaires motto

Vivĕre est militāre. At leve er at kæmpe. Seneca, "Breve".

Volens nolens. Kan man lide det eller ej.

Nedenfor er 170 latinske slagord og ordsprog med translitteration (transskription) og accenter.

Skilt ў betegner en ikke-stavelseslyd [y].

Skilt g x betegner en frikativ lyd [γ] , hvilket svarer til G på det hviderussiske sprog, såvel som den tilsvarende lyd i russiske ord Gud, ja og så videre.

1. En mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Fra hav til hav.
   Motto på Canadas våbenskjold.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad malya].
   Fra æg til æbler, altså fra start til slut.
   Romernes frokost begyndte med æg og sluttede med æbler.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Forlader gå!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   Showet er slut.
   Suetonius skriver i The Lives of the Twelve Caesars, at kejser Augustus på sin sidste dag spurgte sine venner, da de kom ind, om de syntes, han havde "spillet livets komedie godt".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Die er støbt.
   Bruges i sager, hvor de taler om en uigenkaldelig truffet beslutning. Ordene udtalt af Julius Cæsar, da hans tropper krydsede Rubicon-floden, som adskilte Umbrien fra den romerske provins Cisalpine Gallien, dvs. Norditalien, i 49 f.Kr. e. Julius Cæsar, der brød loven, ifølge hvilken han som prokonsul kun kunne kommandere en hær uden for Italien, ledede den, befandt sig på italiensk territorium og startede derved en borgerkrig.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   En ven er én sjæl i to kroppe.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Platon, sed magis amika veritas].
   Platon er min ven, men sandheden er dyrere (Aristoteles).
   Bruges, når de vil understrege, at sandheden er over alt.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   Du kan ikke skjule kærlighed og hoste.
9. Aquila non captat muscas.
   [Aquila non captat muscas].
   Ørnen fanger ikke fluer.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia om muro g x abetur].
    Mod erstatter vægge (bogstaveligt talt: der er mod i stedet for vægge).
11. Audiātur og altĕra pars!
    [Audiatur et altera pars!]
    Lad også den anden side blive hørt!
    Om uvildig behandling af tvister.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediocritas].
    Den gyldne middelvej (Horace).
    Om mennesker, der undgår ekstremer i deres domme og handlinger.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Enten vinde eller dø.
14. Ave, Cæsar, moritūri du salūtant!
    [Ave, Cæsar, morituri te hilsen!]
    Hej, Cæsar, dem, der går i døden, hilser dig!
    Hilsen fra de romerske gladiatorer,
15. Bibamus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Lad os få en drink!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tesarem detset stantem mori].
    Det er passende for Cæsar at dø stående.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Levende hund bedre end død løve
    ons. fra russisk ordsprog "Hellere en fugl i hånden end en kage på himlen."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Det, der er værdifuldt, er det, der er sjældent.
19. Causa causārum.
    [Caўza kaўzarum].
    Årsag til årsager (hovedårsag).
20. Cave canem!
    [Kawe kanem!]
    Vær bange for hunden!
    Inskription på indgangen til et romersk hus; bruges som en generel advarsel: vær forsigtig, opmærksom.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Lad våbnet vige for togaen! (Lad fred erstatte krig.)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallitur].
    Kilen er slået ud af kilen.
23. Kendskab til ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Kend dig selv.
    Latinsk oversættelse af et græsk ordsprog indskrevet på Apollontemplet i Delphi.
24. Cras melius forrest.
    [Kras melius forê].
    <Известно,>at i morgen bliver bedre.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    Hvis land er, hvis sprog er.
26. Curriculum vitae.
    [Curriculum vitae].
    Beskrivelse af livet, selvbiografi.
27. Damnant, quod non intelĕgunt.
    [Damnant, quod non intellegunt].
    De dømmer, fordi de ikke forstår.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Der skal ikke være skændes om smag.
29. Destruam og aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Jeg vil ødelægge og bygge.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex makhina].
    Gud fra maskinen, altså en uventet slutning.
    I det gamle drama var afslutningen Guds tilsynekomst foran publikum fra en speciel maskine, som hjalp med at løse en vanskelig situation.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ikke før sagt end gjort.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dotset].
    En dag lærer en anden.
    ons. fra russisk ordsprog "Morgenen er klogere end aftenen."
33. Divĭde og impĕra!
    [Divide et impera!]
    Del og hersk!
    Princippet om romersk aggressiv politik, vedtaget af efterfølgende erobrere.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Han sagde det og lettede sin sjæl.
    Bibelsk udtryk.
35. Gør, ut des; ansigt, ud ansigter.
    [Gør, ut des; facio, ud facias].
    Jeg giver, at du giver; Jeg vil have dig til at gøre det.
    En romersk lovformel, der etablerer retsforholdet mellem to personer. ons. fra russisk med udtrykket "Du giver mig - jeg giver dig."
36. Docendo discĭmus.
    [Dotsendo discimus].
    Ved at undervise lærer vi selv.
    Udtrykket kommer fra en udtalelse fra den romerske filosof og forfatter Seneca.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Dit eget hjem er det bedste.
38. Dónec eris felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Så længe du er glad, vil du have mange venner (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Mens jeg trækker vejret håber jeg.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    Når to mennesker skændes, glæder den tredje sig.
    Derfor et andet udtryk - tertius gaudens 'tredje jubel', altså en person, der nyder godt af de to siders strid.
41. Edĭmus, ut vivāmus, ikke vivĭmus, ud edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Vi spiser for at leve, ikke lever for at spise (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Udstyret med elefantskind.
    Udtrykket bruges, når man taler om en ufølsom person.
43. Errāre humānum est.
    [Fejl g x umanum est].
    At fejle er menneskeligt (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "os i ingen" bis].
    Der er Gud i os (Ovid).
45. Est modus i rebus.
    [Est modus in rebus].
    Der er et mål i tingene, det vil sige, der er et mål for alt.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
    Og selv når såret er helet, forbliver arret (Publius Syrus).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Fra bøger", bogplade, tegn fra ejeren af ​​bogen.
48. Éxēgí monument(um)…
    [Exegi monument (sind)...]
    Jeg rejste et monument (Horacius).
    Begyndelsen på Horaces berømte ode om temaet om udødeligheden af ​​digterens værker. Oden forårsagede et stort antal efterligninger og oversættelser i russisk poesi.
49. Let dictu, difficile factu.
    [Facile diktu, difficile factu].
    Let at sige, svært at gøre.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium master]
    Hunger er en lærer i kunst.
    ons. fra russisk ordsprog "Behovet for opfindelser er snedigt."
51. Felicĭtas humāna nunquam i eōdem statu permănet.
    [Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
    Menneskelig lykke er aldrig permanent.
52. Felicĭtas multos har amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Lykken har mange venner.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    En stor ånd fortjener stor lykke.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix crimibus nullus erith diu].
    Ingen vil være glade for kriminalitet længe.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig x il debet].
    Lykkelig er den, der intet skylder.
56. Festina lente!
    [Festina-bånd!]
    Skynd dig langsomt (gør alt langsomt).
    Et af kejser Augustus' almindelige ordsprog (63 f.Kr. - 14 e.Kr.).
57. Fiat lux!
    [Fiat luksus!]
    Lad der være lys! (Bibelsk udtryk).
    I bredere forstand bruges det, når man taler om grandiose præstationer. Opfinderen af ​​trykkeriet, Guttenberg, blev afbildet med et udfoldet ark papir med inskriptionen "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis coronat opus].
    Slutningen kroner værket.
    ons. fra russisk ordsprog "Enden er kronen på sagen."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Glæder er ofte begyndelsen på vores sorger (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Bøger har deres egen skæbne.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Her er de døde i live, her taler de stumme.
    Indskriften over indgangen til biblioteket.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, kras tibi].
    I dag for mig, i morgen for dig.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
    lærde mand har altid rigdom i sig selv.
64. Homo homini lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Mennesket er en ulv for mennesket (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit].
    Mennesket frier, men Gud disponerer.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo quiskve formue faber].
    Hver person er skaberen af ​​sin egen skæbne.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Jeg er en mand: intet menneskeligt, som jeg tror, ​​er mig fremmed.
68. Honōres mutant mores.
    [G x onores mutant mores].
    Hæder ændrer moral (Plutarch).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani generis].
    Menneskeslægtens fjende.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Handl på en sådan måde, at du er glad og ikke vises (Seneca).
    Fra "Breve til Lucilius".
71. I aquā scribĕre.
    [In aqua skribere].
    Skrivning på vand (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [In g x ok signo vinces].
    Under dette banner vinder du.
    Mottoet for den romerske kejser Konstantin den Store, placeret på hans banner (IV århundrede). Bruges i øjeblikket som varemærke.
73. I optĭmā formā.
    [I optimal form].
    I topform.
74. I midlertidige muligheder.
    [In tempore opportuno].
    På et passende tidspunkt.
75. In vino veritas.
    [I vin veritas].
    Sandheden ligger i vinen.
    Svarer til udtrykket "Det, der er på det ædru sind, er på den fuldes tunge."
76. Invēnit og perfēcit.
    [Invenit et perfekt].
    Opfundet og forbedret.
    Motto for det franske videnskabsakademi.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Han sagde det selv.
    Et udtryk, der karakteriserer positionen af ​​tankeløs beundring for nogens autoritet. Cicero siger i sit essay "On the Nature of the Gods", der citerer dette ordsprog fra filosoffen Pythagoras' elever, at han ikke bifalder pythagoræernes manerer: i stedet for at bevise deres mening til forsvar for deres mening, henvist til deres lærer med ord ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ved selve kendsgerningen.
79. Er fecit, cui prodest.
    [Er fecit, kui prodest].
    Det blev gjort af en, der gavner (Lucius Cassius).
    Cassius, idealet om en retfærdig og intelligent dommer i det romerske folks øjne (deraf Ja et andet udtryk judex Cassiānus 'fair dommer'), i straffesager rejste altid spørgsmålet: "Hvem gavner det? Hvem har gavn af dette? Menneskers natur er sådan, at ingen ønsker at blive en skurk uden beregning og fordel for sig selv.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Latrante uno, latrat statim et alter canis].
    Når den ene gøer, gøer den anden hund straks.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legham bravem essay opportet].
    Loven skal være kort.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Det skrevne brev forbliver.
    ons. fra russisk ordsprog "Det, der er skrevet med en kuglepen, kan ikke skæres ud med en økse."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Bedre er sikker fred end håb om sejr (Titus Livius).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Hilsenen, der blev udvekslet på et møde af munkene af trappistordenen, grundlagt i 1664. Den bruges både som en påmindelse om dødens uundgåelighed, livets forgængelighed og i overført betydning - om en truende fare eller om noget sørgeligt eller trist.
85. Mænds sundhed i virksomheden.
    [Mens sana in korpore sano].
    Et sundt sind i en sund krop (Juvenal).
    Normalt udtrykker dette ordsprog ideen om harmonisk menneskelig udvikling.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula-fortælling].
    Historien fortælles om dig, kun navnet (Horace) ændres.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Hverken dig selv eller nogen andre.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Hverken dig selv eller nogen andre.
89. Nigrius billede.
    [Nigrius billede].
    Sortere end tjære.
90. Ingen adsuetudĭne majus.
    [Nul adsvetudine maius].
    Der er intet stærkere end vane.
    Fra et cigaretmærke.
91. Noli me tanĕre!
    [Noli mig tangere!]
    Rør mig ikke!
    Udtryk fra evangeliet.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Et navn er et tegn, et navn varsler noget," det vil sige, et navn taler om dets bærer, karakteriserer ham.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Navne er hadefulde, det vil sige, at navngivning er uønsket.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progradi est regradi].
    Ikke at gå frem betyder at gå baglæns.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis eram].
    Jeg er ikke den samme, som jeg var før (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota bene!]
    Vær opmærksom (lit.: bemærk godt).
    Et mærke, der bruges til at henlede opmærksomheden på vigtig information.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla diez sine linea].
    Ikke en dag uden berøring; ikke en dag uden en linje.
    Plinius den Ældre rapporterer, at den berømte antikke græske maler Apelles (IV århundrede f.Kr.) "havde den vane, uanset hvor travlt han havde, ikke at gå glip af en eneste dag uden at øve sin kunst, idet han tegnede mindst én streg; dette gav anledning til ordsproget."
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    De siger ikke noget mere, som ikke er blevet sagt før.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
    Ingen fare kan overvindes uden risiko.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, oh mores!]
     Åh gange, åh moral! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines er lig med sunt].
     Alle mennesker er ens.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Jeg har alt hvad jeg har med mig (Biant).
     Udtrykket tilhører en af ​​de "syv vise mænd" Biant. Hvornår hjemby Priene blev taget af fjenden og indbyggerne prøvede under flugten at tage flere af deres ting med sig, nogen rådede ham til at gøre det samme. "Det er det, jeg gør, for jeg bærer alt, hvad der er mit, med mig," svarede han og mente, at kun åndelig rigdom kan betragtes som en umistelig ejendom.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Hvil efter arbejde.
     Ons: Hvis du har gjort arbejdet, så gå en tur med selvtillid.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt sirvanda].
     Kontrakter skal overholdes.
105. Panem et circenser!
     [Panaem et circenser!]
     Meal'n'Real!
     Et udråbstegn, der udtrykte de grundlæggende krav fra den romerske skare i imperiets æra. Den romerske plebs affinde sig med tabet af politiske rettigheder, idet de var tilfredse med den gratis uddeling af brød, kontantuddelinger og tilrettelæggelsen af ​​gratis cirkusshows.
106. Pari henvisning.
     [Pari reference].
     Lige er givet til lige.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
     De fattige får dobbelt gavn af dem, der giver hurtigt (Publius Sirus).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x uik domui].
     Fred til dette hus (Lukasevangeliet).
     Hilsen formel.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Penge, hvis du ved, hvordan man bruger dem, er en tjener; hvis du ikke ved, hvordan man bruger dem, så er det en elskerinde.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per asper ad astra].
     Gennem torne til stjernerne, det vil sige gennem vanskeligheder til succes.
111. Pinxit.
     [Pinksit].
     Skrev.
     Kunstnerens autograf på maleriet.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Folk er fødte digtere, de bliver talere.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kvam fedari].
     Det er bedre at dø end at blive vanæret.
     Udtrykket tilskrives kardinal James af Portugal.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x historie, ne quid falsi dikat].
     Historiens første princip er at forhindre løgne.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter pares].
     Først blandt ligemænd.
     En formel, der karakteriserer monarkens position i staten.
116. Principium - dimidium totus.
     [Principium - dimidium totius].
     Begyndelsen er halvdelen af ​​alt (hvad som helst).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Godkendt; accepteret.
118. Promitto mig laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
     Jeg lover, at jeg ikke vil arbejde for den foragtelige vindings skyld.
     Fra eden aflagt ved modtagelse af en doktorgrad i Polen.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Det menes, at folk ser mere i en andens virksomhed end i deres egen, det vil sige, at de altid ved bedre udefra.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Kwi tatset, konsentire video].
     Det lader til, at den, der tier, er enig.
     ons. fra russisk ordsprog "Tavshed er et tegn på samtykke."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     For jeg kaldes en løve.
     Ord fra fabelen om den romerske fabulist Phaedrus (slutningen af ​​det 1. århundrede f.Kr. - første halvdel af det 1. århundrede e.Kr.). Efter jagten delte løven og æslet byttet. Løven tog en del for sig selv som dyrenes konge, den anden som deltager i jagten, og den tredje, forklarede han, "fordi jeg er en løve."
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Kvod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Den traditionelle formel, der fuldender beviset.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren.
     Ifølge gammel myte kidnappede Jupiter i form af en tyr datteren af ​​den fønikiske konge Agenor Europa.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Gør ikke mod andre, hvad du ikke vil gøre mod dig selv.
     Udtrykket findes i Det Gamle og Nye Testamente.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Hvem end Jupiter vil ødelægge, fratager han fornuften.
     Udtrykket går tilbage til et fragment af en ukendt græsk forfatters tragedie: "Når en guddom forbereder ulykke for en person, fjerner han først og fremmest hans sind, som han ræsonnerer med." Ovenstående kortere formulering af denne tanke blev tilsyneladende først givet i udgaven af ​​Euripides, udgivet i 1694 i Cambridge af den engelske filolog W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Kvot kapita, tot sensus].
     Så mange mennesker, så mange meninger.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rarior corvo albo est].
     Mere sjælden end den hvide krage.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetizio est mater studiorum].
     Gentagelse er læringens moder.
129. Requiescat i tempo! (HVIL I FRED.).
     [Requieskat i patse!]
     Må han hvile i fred!
     Latinsk gravstensindskrift.
130. Sapienti sad.
     [Sapienti sad].
     Nok til dem der forstår.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potentia].
     Viden er magt.
     En aforisme baseret på et udsagn af Francis Bacon (1561–1626) - en engelsk filosof, grundlæggeren af ​​engelsk materialisme.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     Jeg ved, at jeg intet ved (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     Dem, der kommer for sent (står tilbage) med knogler.
134. Duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Hvis to mennesker gør det samme, er det ikke det samme (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis brevis, si lengus lewis].
     Hvis smerten er ulidelig, er den ikke langvarig, hvis den er langvarig, er den ikke smertefuld.
     Cicero citerer denne holdning af Epicurus og beviser i sin afhandling "Om det højeste gode og det højeste onde" dens inkonsekvens.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Hvis du havde forholdt dig tavs, ville du være forblevet filosof.
     Boethius (ca. 480–524) fortæller i sin bog "Om filosofiens trøst", hvordan en, der pralede med titlen som filosof, længe i tavshed lyttede til mishandlingen af ​​en mand, der afslørede ham som en bedrager, og til sidst spurgte med hån: "Nu forstår du, at jeg virkelig er en filosof?", hvortil han fik svaret: "Intellexissem, si tacuisses" 'Jeg ville have forstået dette, hvis du havde forholdt dig tavs.'
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Hvis du var Helen, ville jeg gerne være Paris.
     Fra et middelalderligt kærlighedsdigt.
138. Si vis amāri, ama!
     [Sig vis amari, ama!]
     Hvis du ønsker at blive elsket, så elsk!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito mere.
     [Si vivis Rom, Romano vivito mere].
     Hvis du bor i Rom, så lev efter romerske skikke.
     Nyt latinsk poetisk ordsprog. ons. fra russisk ordsprog "Bland dig ikke i andres kloster med dine egne regler."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic transit glöria mundi].
     Sådan passerer verdslig herlighed.
     Disse ord er rettet til den fremtidige pave under installationsceremonien, idet han brænder et stykke stof foran ham som et tegn på den illusoriske natur af jordisk magt.
141. Silent legs inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Lovene er tavse blandt våben (Livy).
142. Lignende gaudet.
     [Similis lignende gaudet].
     Ligesom glæder sig over lignende.
     Svarer til russisk. ordsprog "En fisker ser en fisker på afstand."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Solen skinner for alle.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Alle har deres eget bedste hjemland.
145. Sub rosā.
     [Sub rose].
     "Under rosen," det vil sige i hemmelighed, hemmeligt.
     For de gamle romere var rosen et emblem på mystik. Hvis der blev hængt en rose fra loftet over spisebordet, så måtte alt, hvad der blev sagt og gjorde "under rosen", ikke oplyses.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Ukendt land (i overført betydning - et ukendt område, noget uforståeligt).
     På gamle geografiske kort betegnede disse ord uudforskede territorier.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Tredje vagt"
     Nattetiden, det vil sige perioden fra solnedgang til solopgang, blev blandt de gamle romere opdelt i fire dele, den såkaldte vigilia, svarende til varigheden af ​​vagtskiftet i militærtjeneste. Den tredje vagt er perioden fra midnat til begyndelsen af ​​daggry.
148. Tertium non datur.
     [Tertium non datur].
     Der er ingen tredje.
     En af bestemmelserne i formel logik.
149. Theātrum mundi.
     [Theatrum mundi].
     Verdensscenen.
150. Timeó Danaós og dona feréntes.
     [Timeo Danaos et dona faires].
     Jeg er bange for danaerne, selv dem, der bringer gaver.
     Ord fra præsten Laocoon, der refererer til en enorm træhest, bygget af grækerne (dananerne), angiveligt som en gave til Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Hele verden spiller et teaterstykke (hele verden er skuespillere).
     Inskription på Shakespeares Globe Theatre.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tre udgør rådet.
     En af romerrettens bestemmelser.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     En svale giver ikke forår.
     Brugt i betydningen 'man skal ikke dømme for hurtigt, baseret på én handling'.
154. En stemme.
     [Una votse].
     Enstemmigt.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Til byen og verden", det vil sige til Rom og hele verden, til generel information.
     Ceremonien for at vælge en ny pave krævede, at en af ​​kardinalerne iførte den udvalgte kappen og udtalte følgende sætning: "Jeg giver dig romersk paveværdighed, så du kan stå foran byen og verden." I øjeblikket begynder paven sin årlige tale til de troende med denne sætning.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Erfaring er den bedste lærer.
157. Ud amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     At blive elsket, være værdig til kærlighed (Ovid).
     Fra digtet "Kærlighedens kunst".
158. Uden salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Som du hilser, så bliver du mødt.
159. Ud vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, igitur vigilya].
     For at leve, vær på din vagt (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Vade mekum (Vademekum)].
     Kom med mig.
     Dette var navnet på en lommeopslagsbog, indeks, guide. Den første til at give dette navn til sit arbejde af denne art var den nye latinske digter Lotikh i 1627.
161. Vae soli!
     [Ve so"li!]
     Ve de ensomme! (Bibel).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Venya. Se. Vitsi].
     Kom. Sav. Sejrrig (Cæsar).
     Ifølge Plutarch rapporterede Julius Cæsar med denne sætning i et brev til sin ven Amyntius om sejren over den pontiske kong Pharnaces i august 47 f.Kr. e. Suetonius rapporterer, at denne sætning blev indskrevet på en tavle båret foran Cæsar under den pontiske triumf.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, sample trag x unt].
     Ordene begejstrer, eksemplerne fængsler.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, scripta manent].
     Ord flyver af sted, men det, der står, forbliver.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Sandheden er tidens datter.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     Vold kan afvises med magt.
     En af bestemmelserne i romersk civilret.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Livet er kort, kunsten er evig (Hippokrates).
168. Vivat Academy! Levende professōres!
     [Vivat Akademiya! Levende professorer!]
     Længe leve universitetet, længe leve professorerne!
     En linje fra studenterhymnen "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est cogitare].
     At leve betyder at tænke.
     Ciceros ord, som Voltaire tog som et motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militar].
     At leve er at kæmpe (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
     Jeg har levet mit liv og gået den vej, som skæbnen har tildelt mig (Virgil).
     De døende ord fra Dido, som begik selvmord efter Aeneas forlod hende og sejlede fra Kartago.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Willy-nilly; om du vil det eller ej.

Latinske slagord taget fra lærebogen.

En samling latinske ordsprog, ordsprog, vendinger og udtryk, som er samlet fra forskellige kilder og kan være nyttige for alle til forskellige ting.

en deo rex, en rege lex- Kongen er fra Gud, lovene er fra kongen

en die- fra denne dag

a fortiori- især

en grænse– med det samme = fra dørtrinnet

a nullo diligitur, qui neminem diligit- ingen elsker en, der ikke elsker nogen selv

a posteriori– fra efterfølgende = baseret på erfaring = baseret på erfaring

a priori– fra forrige = baseret på tidligere kendte

absurdo- sagt til døve (uvidende, ikke forstående) = sagt absurd = om absurde og falske argumenter og beviser = snakke nonsens, nonsens

ab acisa et acu– fra tråd til nål = at tale om én ting, om en anden = ord for ord (Petronius)

ab actu ad potentiam– fra faktisk til mulig

ab aeterno- evigt

ab altero forventer, alteri quod feceris- Forvent af en anden, hvad du selv har gjort mod en anden (Publius Syrus)

ab aqua silente hule– pas på stille vand = i stille vand er der djævle

abducet praedam, qui accurrit forud- den, der kommer løbende først, vil føre byttet bort

ab equis ad asinos– fra heste til æsler = fra præster til diakoner (evangelium)

ab hoedis segregare oves– at adskille fårene fra gederne = at adskille hveden fra avnerne = at skelne sort fra hvid

ab hoc et ab hac- både om dette og hint = løgn og tilfældigt

ab igne ignem– fra ild ild = gunst for gunst (Cicero)

ab imo pectore– fra dybden af ​​sjælen = fra bunden af ​​sjælen = fra bunden af ​​hjertet (Lucretius)

ab incunabulis– fra vuggen = helt fra begyndelsen = fra vuggen

ab initio- i første omgang

ab initio mundu– fra verdens begyndelse = fra verdens skabelse

ab initio nullum, semper nullum- først ingenting - altid ingenting = du kan ikke lave noget ud af ingenting = intet kommer ud af ingenting

ab jove principium– begyndende fra Jupiter (Virgil)

a bove majore discit arare mindre– den unge okse lærer at pløje af den gamle okse = hvis faderen er fisker, så ser sønnen også på vandet

ab ovo– fra ægget = helt fra begyndelsen = fra begyndelsen = fra Adam

ab ovo usque ad mala– fra æg til æbler = fra start til slut uden pause = fra A til Z (Horace)

absit varsel- lad dette ikke tjene som et dårligt varsel

absque labore gravi non venit nulla seges- uden hårdt arbejde vil ingen afgrøder spire = uden arbejde fanger du ikke engang en fisk fra en dam

abundans cautela non nocet– overdreven forsigtighed skader ikke = dem, der er forsigtige og Gud beskytter = hvis du ikke kender vadestedet, må du ikke stikke næsen i vandet = mål syv gange - klip én gang

ab uno skive omnes– dømme alle én efter én = klip alle med den samme børste (Virgil)

ab verbis ad verbera– gå fra ord til slag = gå fra formaninger til straf = gå fra ord til handling = stokdisciplin

abyssus abyssum invocat– afgrunden kalder afgrunden = ligesom medfører ligesom = problemer kommer ikke alene

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- de mest behagelige gaver er dem, der bringes til dig af en person, du holder af (Ovid)

accipere quam facere praestat injuriam– det er bedre at acceptere end at fornærme = det er bedre at blive fornærmet end at fornærme nogen (Cicero)

ad assem redire aliquem– at bringe nogen til espunktet, dvs. til fattigdom = at blive sendt rundt i verden (Horace)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare– tilbage fra mål til start = start forfra (Cicero)

ad clavum– sidde ved roret = hold regeringstøjlerne i dine hænder (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris– gå ikke til rådet, før du bliver kaldt (Cicero)

addere calcaria sponte currenti– at anspore nogen til at løbe af egen fri vilje = der er ingen grund til at skubbe en god hest (Plinius)

annonceeksempel- ifølge prøven

ad hoc– for dette tilfælde = til dette formål = i øvrigt

ad hominem- i forhold til en person

ad hæder– for æres skyld = gratis = gratis

ad impossibilia nemo obligatur- ingen er tvunget til at gøre det umulige

i det uendelige- til evighed

ad kalendas (= calendas) graecas– før den græske kalender = aldrig = efter regnen om torsdagen

ad libitum– som du ønsker = efter behag = at vælge imellem

ad litteram– bogstaveligt talt = ordret = ord for ord = hals mod hals

ad modum- synes godt om

ad notam- Til din information

ad notanda- det bør noteres

ad notata- Bemærk

ad patres– til forfædrene = dø = gå til den næste verden = giv din sjæl til Gud (bibel)

ad rem- til sagen! = gå på arbejde!

ad ungum (faktus homo)– ned til neglene (ned til mindste detalje) en perfekt person = til perfektion (Horace)

ad usum– til brug = til brug

ad usum externum– til ekstern brug

ad usum internum– til internt brug

ad usum proprium– til personlig brug

ad valorem– efter pris = efter pris

ad vogem- i øvrigt = ca

aequo animo– ligegyldig = rolig

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia– man bør lytte ligegyldigt til de uvidendes bebrejdelser (Seneca)

alea jasta est– terningen er kastet = en beslutning, der ikke tillader en tilbagevenden til fortiden (Suetonius)

alias– på et andet tidspunkt = på et andet sted

Alma Mater– ammende, plejende mor = om universitetet = om det sted, hvor han er født og opvokset

alta pars– anden (modsat) side

alter ego– andet mig = nærmeste ven = ligesindet (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon er en ven, men sandheden er en endnu større ven = Platon er min ven, men sandheden er dyrere = sandheden er dyrere end noget andet (Aristoteles)

amor non est medicabilis herbis– Kærlighed kan ikke helbredes med urter = Kærlighedens sygdom er uhelbredelig (Ovid)

anni currentis (a.c.)- dette år

ante christum (a.c.)– før den kristne æra

aquila non captat muscas- ørnen fanger ikke fluer

argenteis hastis pugnare– kæmpe med sølvspyd = penge vil knække stenen

ars longa, vita brev– kunst er holdbar, men livet er kort = lev for evigt, lær for evigt

artes liberales- liberal kunst

artes molliunt mores- kunsten blødgør moralen

asini cauda non facit cribrum– et æsels hale erstatter ikke en si

asinos non curo- de er ikke opmærksomme på æsler

asino ikke opus est verbis, sed fustibus- æslet behøver ikke ord, men en pind

asinus ad lyram– et æsel dømmer lyren = forstår den som en gris i appelsiner (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- et æsel virker smukt for et æsel, og en gris for en gris

asinus asino pulcherrimus- for et æsel er der ikke noget smukkere æsel

asinus asinum fricat– et æsel gnider mod et æsel = et fjols roser et fjols

asinus buridani– Buridans æsel

asinus esuriens fustem negligit– et sultent æsel er ikke opmærksom på klubben (Homer)

asinus i tegulis– æsel på taget (Petronius)

asinus manebis i saecula saeculorum- du vil forblive en røv for evigt

asinus stramenta mavult quam aurum– et æsel foretrækker halm frem for guld = der er ingen kammerater til smag og farve

a solvento pigro tibi salis elige nigri- tag mindst en krumme sort salt fra en sjusket debitor = mindst en tote uld fra et sort får

asperius nihil est humili, cum surgit i altem- der er ingen mere alvorlig end den, der rejser sig fra ubetydelighed (Eutropius)

aspicitur, ikke-attraktion– synlig, men kan ikke gribes = øjet ser, men tanden er følelsesløs

assiduum mirabile non est– det velkendte glæder ikke

en teneris unguiculis– fra ømme (bløde) negle (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- at være i Athen og ikke se Solon

atrocitati mansuetudo est remedium- sagtmodighed er et middel mod grusomhed (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- skæbnen hjælper de modige

audacer calumniare, semper aliquid haeret- bagvaskelse dristigt, noget vil altid forblive (Plutarch)

audentem forsque venusque juvat- Venus og held hjælper de modige (Ovid)

audentes deus ipse juvat– Gud selv hjælper de modige (Ovid)

audiatur et altera pars– du skal lytte til den anden side

audi, cerne, tace, si vis cum vivere tempo- lyt, læg mærke til, vær stille, hvis du vil leve i fred

Audi, Multa, Loquere Pauca– lyt meget, tal lidt

aura akademisk– studerende (fri) ånd = frit studieliv

aurea mediocritas- gyldne middelvej (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis– tro ikke på, at alt, der glimter, er guld = ikke alt, der glimter, er guld

aurem vellere alicui– at knibe nogens øre = at minde nogen om noget

aureo hamo piscari– fang fisk med en guldkrog = lov bjerge af guld

aures hominum novitate laetantur– nyheder (nyhed) glæder folks ører

auribus lupum tenere– at holde en ulv ved ørerne = at være i en håbløs situation

auriculas asini quis non-alfabet– hvem har ikke æselører = og der er hul i den gamle kvinde (Persius)

auri sacra berømmelse– forbandet tørst efter guld (Virgil)

auro quaeque janua panditur– enhver dør åbnes med guld

aurora musik amica est– Aurora er en ven af ​​muserne

aurum ex stercore colligendum– guld kan også tages fra møg = guld glimter i mudderet

aurum pro luto havebere– guld, som gødning, at have = penge – høns hakker ikke (Petronius)

aurum recludit cuncta– guld afslører alt (Cicero)

ud ud– eller – eller = der er ingen tredje mulighed

ud bibat, ud et slag- lad ham enten drikke eller gå (Cicero)

aut caesar, aut nihil– enten Cæsar eller intet = alt eller intet = enten panoreret eller væk

aut cum scuto, aut in scuto– med et skjold eller på et skjold = vende tilbage som sejr eller dø en helt

avaritia copia non minuitur– rigdom reducerer ikke grådighed = du kan ikke fylde en bundløs tønde (Sallust)

avaritia omnia vitia alfabet– alle laster kommer af nærighed = nærighed er moderen til alle laster

avaritia scelerum mater– grådighed er kriminalitetens moder

avaro omnia desunt, sapienti nihil- den grådige mangler alt, den smarte har alt nok

avarum irritat, non satiat pecunia- penge irriterer nærighed, men tilfredsstiller ikke = den grådige giver sig ikke fred (Publius Syrus)

avarus animus nullo satiatur lucro- en nærig sjæl vil ikke være tilfreds med nogen formue (Publius Syrus)

avarus ipse miseriae causa est suae- den nærige er årsagen til sin egen ulykke (Publius Syrus)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- en nærig person gør intet nyttigt, undtagen når han dør (Publius Syrus)

ave, caesar, morituri te salutant- Hej Cæsar, dem der går i døden hilser dig

Artiklens emne - latinske ordsprog og ordsprog:

• In vino veritas - Sandheden er i vin.
• Dies diem docet - Dag for dag lærer.
• Dum spiro, spero - Mens jeg trækker vejret, håber jeg.
• Vivere est cogitare - At leve er at tænke.
• Aquila non captat muscas - Ørnen fanger ikke fluer.
• Calamitas nulla sola – Problemer kommer ikke en ad gangen.
• Festina lente – Skynd dig langsomt.
• Labor hominem firmat - Arbejde styrker en person.

• Satur venter non studet libenter - En fuld mave er døv for at lære.
• Qualis vita et mors ita - Som livet er, så er døden.
• Dicere non est facere – At sige betyder ikke at gøre.
• Vox populi, vox dei - Folkets stemme er Guds stemme.
• Homo homini lupus est - Mennesket er en ulv for mennesket.
• Tertium non datur - Der er ingen tredje mulighed.
• Potius sero quam nunquam - Bedre sent end aldrig.
• Finis coronat opus - Slutningen kroner sagen.
• Dum docetis, discitis - Når vi underviser, lærer vi.
• Omnia mea mecum porto - Alt hvad der er mit, bærer jeg med mig.
• Fortes fortuna adiuvat - Held hjælper de modige.
• Qualis rex, talis grex - Sikke en konge, sådanne emner.
• Amicus verus rara avis est - En sand ven er en sjælden fugl.
• Latinske ordsprog om uddannelse med oversættelse: Nosce te ipsum - Kend dig selv og Per aspera ad astra - Gennem smerte til stjernerne.
• Veni, vidi, vici - jeg kom, jeg så, jeg sejrede.
• Mens sana in corpore sano - Et sundt sind i en sund krop.
• Sole lucet omnibus - Solen skinner på alle. (Alle har de samme muligheder.)
• Ave Cæsar, imperator, morituri te salutant - Hej, Cæsar, kejser, dem, der går i døden, hilser dig.
• Repetitio est mater studiorum - Gentagelse er læringens moder.
• Nulla dies sine linea - Ikke en dag uden et slagtilfælde, ikke en dag uden en streg.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Det er ikke kongen, der er loven, men loven, der er kongen.
• Periculum i mora! - Faren er forsinket!

Det latinske sprog, selvnavn - lingua Latina, eller latin, er sproget i den latin-faliskanske gren af ​​de kursive sprog i den indoeuropæiske sprogfamilie. I dag er det det eneste italienske sprog, der bruges aktivt (det er et dødt sprog). Det latinske sprog gav retspraksis terminologi.

Indtil nu er en af ​​de mest populære typer tatoveringer sætninger. Blandt andre sproglige former er lederen her tatoveringer på latin. Denne samling indeholder forskellige citater, aforismer, slagord og ordsprog fra berømte mennesker. Blandt korte og lange sætninger, naturtro og kloge, sjove og interessante, vil du helt sikkert kunne finde noget til din smag. Smukke sætninger på latin vil dekorere dit håndled, skulder, ankel og andre steder på din krop.

• Non progredi est regredi

  Ikke at bevæge sig fremad betyder at gå baglæns

• Homines quo plura harbent, eo cupiunt ampliora

  Jo flere folk har, jo mere vil de have

• Gaudeamus igitur

  Så lad os have det sjovt

• Gloria victoribus

  Ære til vinderne

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Du burde genkende et fjols på hans hyppige latter

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Jeg hader ikke en person, men hans laster

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Kun en mor fortjener kærlighed, kun en far fortjener respekt

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat værter

  Sand sejr er kun, når fjenderne selv indrømmer nederlag.

• Divide et impera

  Del og hersk

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Værre end slaveri er anger

• Lupus non mordet lupus

  En ulv vil ikke bide en ulv

• Ira initium insaniae est

  Vrede er begyndelsen til vanvid

• Perigrinatio est vita

  Livet er en rejse

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Han er forfærdelig, der anser døden for at være god!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  At kunne nyde det liv, du har levet, betyder at leve to gange

• Mea vita et anima es

  Du er mit liv og sjæl

• Fructus temporum

  Tidens frugt

• Gutta cavat lapidem

  En dråbe slider en sten væk

• Søvnløshed versas

  Blind tilfældighed ændrer alt (viljen til blind tilfældighed)

• De gustibus non disputandum est

  Smag kunne ikke diskuteres

• Fortunam suam quisque parat

  Alle finder deres egen skæbne

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Det er meget behageligt at blive elsket, men det er ikke mindre behageligt at elske sig selv.

• Hominis er fejlagtig

  Mennesker har en tendens til at lave fejl

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Ingen bliver straffet for tanker

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Enten finder jeg en vej, eller også baner jeg den selv

• Non ignara mali, miseris succurrerre disco

  Efter at have oplevet ulykke, lærte jeg at hjælpe dem, der lider

• Pecunia non olet

  Penge lugter ikke

• Optimal medicamentum quies est

  Den bedste medicin er fred

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Ikke et skridt tilbage, altid fremad

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Et godt navn er bedre end stor rigdom

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Smerte gør selv den uskyldige løgn

• Non est fumus absque igne

  Der er ingen røg uden ild

• Suum cuique

  Til hver sit

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Hvem vil afgøre mellem list og tapperhed, når de skal håndtere fjenden?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Min samvittighed er vigtigere for mig end al sladderen

• Lupus pilum mutat, ikke mentem

  Ulven ændrer sin pels, ikke sin natur

• Qui tacet – samtykke videtur

  Den, der tier, anses for at have indvilliget

• Scio me nihil scire

  Jeg ved, at jeg intet ved

• I tempo

  I fred, i fred

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Skæbnen leder dem, der vil gå, men trækker dem, der ikke vil gå

• Fuge, sent, tace

  Løb, skjul, vær stille

• Audi, multi, loquere pauca

  Lyt meget, tal lidt

• Nolite dicere, si nescitis

  Sig ikke, hvis du ikke ved det

• Flagrante delicto

  På gerningsstedet, på fersk gerning

• Persona grata

  Ønskelig eller betroet person

• Tantum possumus, quantum scimus

  Vi kan gøre så meget, som vi ved

• Per fas et nefas

  Ved krog eller skurk

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Dem, der viser deres sorg mest, er dem, der sørger mindst.

• Omne ignotum pro magnifico est

  Alt ukendt virker majestætisk

• Educa te ipsum!

  Uddan dig selv!

• Let omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Når vi er raske, giver vi nemt gode råd til de syge

• Veni, vidi, vici

  Jeg kom, jeg så, jeg sejrede

• Quae nocent - docent

  Hvad skader, lærer det

• Sic itur ad astra

  Så de går til stjernerne

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Hvad der var laster, er nu moral

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Kærligheden overvinder alt, og vi underkaster os kærligheden

• Ex nihilo nihil fit

  Intet kommer af ingenting

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Hvis følelserne ikke er sande, så vil hele vores sind vise sig at være falsk.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Sandhed er i vin, sundhed er i vand

• Fugit irrevocabile tempus

  Den irreversible tid er ved at løbe ud

• Certum voto pete finem

  Sæt dig kun klare mål (opnåelige)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Nem at fornærme, sværere at holde ud

• Ira furor brevis est

  Vrede er en kortvarig sindssyge

• Sua cuique fortuna i manu est

  Alle har deres egen skæbne i deres hænder

• Adversa fortune
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Nyd livet, det er så flygtigt

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Lykken får venner, ulykken tester dem

• Aliis inserviendo consumor

  Jeg spilder mig selv med at tjene andre

• Conscientia mille testikler

  Samvittigheden er tusind vidner

• Abiens, abi!

  Forlader gå!

• Respude quod non es

  Drop det du ikke er

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Livet er som et teaterstykke: Det, der betyder noget, er ikke, hvor længe det varer, men hvor godt det spilles

• Rediger, bibit, post mortem nulla voluptas!

  Spis, drik, der er ingen nydelse efter døden!

• Omnes sårbar, ultima necat

  Hver time gør ondt, den sidste dræber

• Fama volat

  Jorden er fuld af rygter

• Amor omnia vincit

  Kærligheden overvinder alt

• Konsulent homini tempus utilissimus

  Tid er den mest nyttige rådgiver for en person

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Vi genkender en løve på dens kløer og et æsel på dens ører.

• Facta sunt potentiora verbis

  Handlinger er stærkere end ord

• Inter parietes

  Inden for fire vægge

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Fast i aktion, blød i håndtering

• Manus manum lavat

  Håndvasker hånd

• Per aspera ad astra

  Gennem trængsler til stjernerne

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Enhver person begår fejl, men kun en tåbe kan blive ved med at fejle

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Ærlighedens magt er sådan, at vi værdsætter den selv blandt fjenden

• Ud cæsar, ud nihil

  Enten Cæsar eller intet

• Til minde om
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Jeg straffer dig ikke fordi jeg hader dig, men fordi jeg elsker dig

• Amor etiam deos tangit

  Selv guderne er underlagt kærlighed

• Incedo per ignes

  Jeg går blandt bålet

• Sequere Deum

  Følg Guds vilje

• Tvivl er halv visdom

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Du skal spise for at leve, ikke leve for at spise

• In vino veritas

  Sandheden ligger i vinen

• Ex malis eligere minima

  Vælg det mindste af to onder

• Optimi consiliarii mortui

  De bedste rådgivere er døde

• Ex unguess leonem

  Du kan genkende en løve på dens kløer

• Vivere est vincere

  At leve er at vinde

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Tvivl er halvdelen af ​​visdom

• Vivere est agere

  At leve betyder at handle

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Jeg gjorde alt, hvad jeg kunne, hvem der kan gøre det bedre

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Efter at have besluttet at pacificere en kvindes temperament, sig farvel til fred!

• Dum spiro, amo atque credo

  Mens jeg trækker vejret, elsker og tror jeg

• Festina Lente

  Skynd dig langsomt

• Calamitas virtutis occasio

  Modgang er tapperhedens prøvesten

• Omnes homines agunt histrionem

  Alle mennesker er skuespillere på livets scene

• Lucri bonus est lugt ex re qualibet

  Duften af ​​profit er behagelig, uanset hvor den kommer fra

• Factum est factam

  Det, der er gjort, er gjort (et faktum er et faktum)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Tilgiv andre ofte, tilgiv aldrig dig selv.

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Tiderne ændrer sig, og vi ændrer os med dem

• Tarde venientibus ossa

  Den, der kommer for sent, får knogler

• Imago animi vultus est

  Ansigtet er sjælens spejl

• Homo hominis amicus est

  Mennesket er menneskets ven

• Homines, dum docent, discunt

  Folk lærer ved at undervise

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Døden kender ingen lov, tager både kongen og de fattige

• Quod cito fit, cito perit

  Hvad der snart er lavet, falder snart fra hinanden

• Amor non est medicabilis herbis

  Kærlighed kan ikke helbredes med urter

• Finis vitae, sed non amoris

  Livet slutter, men ikke kærligheden

• Fidelis et forfis

  Trofast og modig

• Fide, sed cui fidas, vide

  Vær på vagt; stol på, men pas på, hvem du stoler på

• Erfaring est optima magistra

  Erfaring er den bedste lærer

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Ægte venskab er for evigt

• Damant, quod non intelegunt

  De dømmer, fordi de ikke forstår

• Descensus averno facilis est

  Den nemme vej til helvede

• Viva vox alit plenius

  Levende tale nærer mere rigeligt

• Vivamus atque amemus

  Lad os leve og elske

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Om de døde er det enten godt eller intet

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Jeg bliver vækket til skønhed, ånder ynde og udstråler kunst.

• Deus ipse se fecit

  Gud skabte sig selv

• Aequam memento rebus in arduis servire mentem
• Primus inter pares

  Først blandt ligemænd

• Gustus legibus non subiacet

  Smag er ikke underlagt love

• Semper mors subest

  Døden er altid nær

• Dum spiro, spero!

  Mens jeg trækker vejret håber jeg!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Folk tror mere på deres øjne end deres ører

• Benefacta mandlig locata malefacta arbitror

  Jeg anser velsignelser til en uværdig person for at være onde gerninger.

• Fortes fortuna adjuvat

  Skæbnen hjælper de modige

• Dura lex, sed lex

  Loven er hård, men det er loven

• Audi, vide, stærk

  Lyt, se og vær stille

• Omnia mea mecum porto

  Jeg bærer alt, hvad der er mit, med mig

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Jeg opnår alt, hvad jeg ønsker

• Omnia mors aequat

  Døden er lig med alt

• Fama clamosa

  Høj ære

• Igne natura renovatur integra

  Ved ild fornyes hele naturen

• Si vis amari, ama

  Hvis du ønsker at blive elsket, så elsk

• I mig omnis spes mihi est

  Alt mit håb er i mig selv

• Ud vincere, ud mori

  Enten vinde eller dø

• Mens sana in corpore sano

  I en sund krop sundt sind

• Aliena vitia i oculis habemus og tergo nostra sunt

  Andre menneskers laster er for vores øjne, vores er bag vores ryg

• Varietas delectat

  Variation er sjovt

• Naturalia non sunt turpia

  Naturligt er ikke skammeligt

• I venere semper certat dolor et gaudium

  I kærlighed konkurrerer smerte og glæde altid

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Dem, der er overalt, er ingen steder

• Vi veri vniversum vivus vici

  Jeg erobrede universet med sandhedens kraft i mit liv

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Jo klogere en person er, jo mere beskeden er han normalt

• Si vis pacem, para bellum

  Hvis du ønsker fred, så forbered dig på krig

• Sed semel insanivimus omnes

  En dag bliver vi alle sure

• Infelicissimum slægten infortunii est fuisse felicem

  Den største ulykke er at være lykkelig i fortiden

• In vitium ducit culpae fuga

  Ønsket om at undgå en fejl trækker dig ind i en anden

• Tertium non datur

  Der er ingen tredje

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Ingen kan vide, hvornår man skal holde øje med fare

• Mors omnia solvit

  Døden løser alle problemer

• Memento mori

  minde om Mori

• Memento quia pulvis est

  Husk at du er støv

• I eternum

  For evigt, for evigt

• I tempo leones, i proelio cervi

  I fredstid - løver, i kamp - hjorte

• Inter arma lydløse ben

  Når våben tordner, er lovene tavse

• Nitinur i vetitum semper, cupimusque negata

  Vi stræber altid efter det forbudte og ønsker det forbudte

• Tempus fugit

  Tiden løber ud

• Grib dagen

  Grib dagen (øjeblikket)

• Homo homini lupus est

  Mennesket er en ulv for mennesket

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Ret fortiden, styr nutiden, sørg for fremtiden

• Oderint dum metuant

  Lad dem hade, så længe de er bange

• Vita sine libertate, nihil

  Livet uden frihed er ingenting

• Cum vitia til stede, pak qui recte facit

  Når laster blomstrer, lider de, der lever ærligt

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Hvor lovene er gældende, og folket er stærke

• Forlad dig i form, citer bene fertur onus

  Byrden bliver let, når du bærer den med ydmyghed

• Imperare sibi maximum imperium est

  At kommandere sig selv er den største magt

• Du skal ikke afgive det, men du skal være med til det!

  Underkast dig ikke problemer, men gå dristigt hen imod det!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Lykke er ikke en belønning for tapperhed, men det er selve tapperheden

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Kærlighed, som en tåre, fødes fra øjnene og falder på hjertet.

• Esse quam videri

  Vær, synes ikke at være

• Felix, qui quod amat, forsvarere fortiter audet

  Lykkelig er den, som frimodigt tager under sin beskyttelse, hvad han elsker.

• Sol lucet omnibus

  Solen skinner for alle

• Odi et amo

  Jeg hader og elsker

• Cogito, ergo sum

  jeg tænker derfor er jeg

• Aktum ne agas

  Hvad der er overstået, vend ikke tilbage til det

• Ab altero forventer, alteri quod feceris

  Forvent af en anden, hvad du selv gjorde mod en anden

• Amantes sunt amentes

  Elskere er gale

• Antiquus amor cancer est

  Gammel kærlighed er ikke glemt

• Cui ridet Fortuna, eum ignorer Femida

  Hvem Fortune end smiler til, lægger Themis ikke mærke til

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Alt flyder, alt ændrer sig

• Ud ameris, amabilis esto

  At blive elsket, være værdig til kærlighed

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Hvor du ikke er i stand til noget, skal du ikke ville noget

• Lignende gaudet

  Ligesom glæder sig over ligesom

• I dubio abstine

  Når du er i tvivl, så lad være

• Udatur modu animi qui uti ratione non potest

  Den, der ikke kan følge sindets påbud, lad ham følge sjælens bevægelser

• Omnia praeclara rara

  Alt smukt er sjældent

• I Daemon Deus!

  Der er Gud i Dæmonen!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Den højeste magt er magt over dig selv

• Terra incognita

  Ukendt land

• Mores cuique sui finit fortunam

  Vores skæbne afhænger af vores moral

• Nihil est ab omni parte beatum

  Intet er godt på alle måder

• Meliora spero

  Håber på det bedste

• Natura afskyr vakuum

  Naturen afskyr et vakuum

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Jeg er en mand, og intet menneskeligt er mig fremmed

• Si etiam omnes, ego non

  Også selvom alt ikke er mig

• Mortem effugere nemo potest

  Ingen kan undslippe døden

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Jeg er klar til at lytte til dumhed, men jeg vil ikke lytte

• Nihil habeo, nihil curo

  Jeg har ingenting - jeg er ligeglad med noget

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Jo hurtigere tiden går, jo gladere er det

• Petite, et dabitur vobis; quaerite og invenietis; pulsere, et aperietur vobis

  Bed, så skal der gives dig; søg og du vil finde; bank på og den vil blive åbnet for dig

• I Tyrannos

  Mod tyranner

• Veni, vidi, fugi

  Jeg kom, jeg så, jeg løb væk

Tankens perler

NEC MORTALE SONAT

(LYDER UDØDELIG)Latinske vendinger

Amico lectori (Til en ven-læser)

Necessitas magistra. - Need er en mentor (need vil lære dig alt).

Sammenlign: "Behovet for opfindelser er snedigt", "Du vil begynde at væve bastsko, som om der ikke er noget at spise", "Hvis du bliver sulten, finder du ud af, hvordan du får brød", "En pose og fængsel vil give dig sindet." En lignende idé findes hos den romerske digter Persien ("Satires", "Prolog", 10-11): "Læreren i kunst er maven." Fra græske forfattere - i Aristofanes' komedie "Plutos" (532-534), hvor fattigdom, som de vil fordrive fra Hellas (Grækenland), beviser, at det er hende, og ikke rigdommens gud Plutos (til alles glæde, han blev helbredt for blindhed i templet guden for at helbrede Asclepius og nu ødsler sig over dødelige), er giveren af ​​alle fordele, hvilket tvinger folk til at engagere sig i videnskab og håndværk.

Nemo omnia potest scire. - Ingen kan vide alt.

Grundlaget var ordene fra Horace ("Odes", IV, 4, 22), taget som en epigraf til den latinske ordbog udarbejdet af den italienske filolog Forcellini: "Det er umuligt at vide alt." Sammenlign: "Du kan ikke omfavne uhyrligheden."

Nihil habeo, nihil timeo. - Jeg har ingenting - jeg er ikke bange for noget.

Sammenlign Juvenal (Satires, X, 22): "En rejsende, der ikke har noget med sig, vil synge i en røvers nærværelse." Også med ordsproget "Den rige mand kan ikke sove, han er bange for tyven."

Nul sub sole novum. - Der er ikke noget nyt under solen.

Fra Prædikerens Bog (1, 9), hvis forfatter anses for at være den kloge kong Salomon. Pointen er, at en person ikke er i stand til at finde på noget nyt, uanset hvad han gør, og alt, hvad der sker med en person, er ikke et usædvanligt fænomen (som det nogle gange ser ud for ham), men er allerede sket før og vil ske igen efter.

Noli nocere! - Gør ingen skade!

En læges vigtigste bud, også kendt i formen "Primum non nocere" ("Først og fremmest, gør ingen skade"). Formuleret af Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Rør ikke ved mine cirkler!

Om noget ukrænkeligt, der ikke kan ændres, ikke tillader indblanding. Den er baseret på de sidste ord fra den græske matematiker og mekaniker Archimedes, citeret af historikeren Valery Maxim ("Mindeværdige gerninger og ord", VIII, 7, 7). Efter at have indtaget Syracusa (Sicilien) i 212 f.Kr., gav romerne ham livet, selvom maskinerne, som videnskabsmanden opfandt, sank og satte ild til deres skibe. Men røveriet begyndte, og romerske soldater gik ind i Arkimedes' gårdhave og spurgte, hvem han var. Videnskabsmanden studerede tegningen og i stedet for at svare dækkede han den med sin hånd og sagde: "Rør ikke ved dette"; han blev dræbt for ulydighed. En af Felix Krivins "Scientific Tales" ("Archimedes") handler om dette.

Nomen est omen. - Navnet er et tegn.

Med andre ord, navnet taler for sig selv: det siger noget om en person, varsler hans skæbne. Den er baseret på Plautus' komedie "Persus" (IV, 4, 625): sælger en pige ved navn Lucrida, som har samme rod som det latinske lucrum (fortjeneste), til en alfons, og Toxilus overbeviser ham om, at et sådant navn lover en lukrativ del.

Nomina sunt odiosa. - Navne anbefales ikke.

En opfordring til at tale til sagen, uden at blive personlig, og ikke at nævne allerede kendte navne. Grundlaget er Ciceros råd ("In Defense of Sextus Roscius the Americus," XVI, 47) om ikke at nævne navnene på bekendte uden deres samtykke.

Non bis in idem. - Ikke to gange for én.

Det betyder, at de ikke straffes to gange for den samme forseelse. Sammenlign: "En okse kan ikke flådes to gange."

Ikke kurator, qui curat. - Den, der har bekymringer, bliver ikke helbredt.

Inskription på badene (offentlige bade) i det antikke Rom.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Det er ikke vinen, der har skylden, det er drikkerens skyld."

Fra Dionysius Katbnas kupletter (II, 21).

Ikke omnis moriar. - Ikke alle af mig vil dø.

Så Horace taler i en ode (III, 30, 6), kaldet "Monument" (se artiklen "Exegi monumentum"), om sine digte og hævder, at mens ypperstepræsten vil bestige Capitoline Hill, udfører han den årlige bøn for altid Rom (som romerne, ligesom os, kaldte den evige stad), og hans, Horaces, uudslettede herlighed vil stige. Dette motiv høres i alle rehasherne af "Monument". For eksempel fra Lomonosov ("Jeg rejste et tegn på udødelighed for mig selv ..."): "Jeg vil slet ikke dø, men døden vil efterlade // en stor del af mig, når jeg slutter mit liv." Eller fra Pushkin ("Jeg rejste et monument for mig selv, ikke lavet af hænder..."): Mødt, jeg vil ikke dø - sjælen i den skattede lyre // min aske vil overleve og vil undslippe forfald."

Non progredi est regredi. - Ikke at gå frem betyder at gå baglæns.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Kongen er ikke loven, men loven er kongen.

Non scholae, sed vitae discimus. - Vi studerer ikke for skolen, men for livet.

Den er baseret på Senecas bebrejdelse ("Moralske breve til Lucilius", 106, 12) til lænestolsfilosoffer, hvis tanker er adskilt fra virkeligheden, og hvis sind er fyldt med ubrugelig information.

Non semper erunt Saturnalia. - Der vil ikke altid være Saturnalia (ferier, ubekymrede dage).

Sammenlign: "Ikke alt er for katten Maslenitsa", "Ikke alt er med forsyninger, du kan leve med kvass." Findes i værket tilskrevet Seneca, "Den guddommelige Claudius' apoteose" (12). Saturnalia blev fejret årligt i december (fra 494 f.Kr.), til minde om guldalderen (tiden med velstand, lighed, fred), da Saturn, Jupiters fader, ifølge legenden regerede i regionen Latium (hvor Rom var placeret). Folk hyggede sig i gaderne og besøgte folk; Arbejdet, retssager og udviklingen af ​​militære planer stoppede. I en dag (19. december) fik slaverne frihed og sad ved samme bord med deres beskedent klædte herrer, som i øvrigt tjente dem.

Non sum qualis eram. - Jeg er ikke den samme, som jeg var før.

Efter at være blevet ældre, spørger Horace ("Odes", IV, 1, 3).
kærlighedsgudinden, Venus, lad ham være i fred.

Nosce te ipsum. - Kend dig selv.

Ifølge legenden blev denne inskription indskrevet på frontonen af ​​det berømte Apollo-tempel i Delphi (Centralgrækenland). De sagde, at en gang samledes syv græske vismænd (6. århundrede f.Kr.) nær det delfiske tempel og lagde dette ordsprog som grundlag for al hellensk (græsk) visdom. Den græske original af denne sætning, "gnothi seauton", er givet af Juvenal ("Satires", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Ny konge - ny lov.

Sammenlign: "En ny kost fejer på en ny måde."

Nulla ars in se versatur. - Ikke en eneste kunst (ikke en eneste videnskab) er selvstændig.

Cicero (“On the Boundaries of Good and Evil,” V, 6, 16) siger, at målet for enhver videnskab ligger uden for den: for eksempel er helbredelse videnskaben om sundhed.

Nulla calamitas sola. - Der er mere end ét problem.

Sammenlign: "Der er kommet problemer - åbn portene," "Problemer bringer syv problemer."

Nulla dies sine linea. - Ikke en dag uden en linje.

En opfordring til at udøve din kunst dagligt; Et fremragende motto for en kunstner, forfatter, forlægger. Kilden er historien om Plinius den Ældre ("Naturhistorie", XXXV, 36, 12) om Apelles, en græsk maler fra det 4. århundrede. BC, der tegnede mindst én streg hver dag. Plinius selv, en politiker og videnskabsmand, forfatter til det 37-binds encyklopædiske værk "Natural History" ("History of Nature"), som indeholder omkring 20.000 fakta (fra matematik til kunsthistorie) og brugt information fra værker af næsten 400 forfattere, fulgte denne regel hele sit liv Apelles, som blev grundlaget for kupletten: "Ifølge ældste Plinius' befaling, // Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - Der er ikke noget godt i krig.

I Virgils "Aeneid" (XI, 362) beder den adelige latinske Drank kongen af ​​Rutuli, Turnus, om at gøre en ende på krigen med Æneas, hvor mange latinere dør: enten for at trække sig tilbage eller for at bekæmpe helten en-til-en, så kongens datter Latina og riget går til vinderen.

Nunc vino pellite curas. - Kør nu dine bekymringer væk med vin.

I Horaces ode (I, 7, 31) henvender Teucer sig til sine ledsagere på denne måde, tvunget efter at være vendt tilbage fra den trojanske krig til sin fødeø Salamis for at gå i eksil igen (se "Ubi bene, ibi patria").

Åh rus! - Åh landsby!

"Åh landsby! Hvornår vil jeg se dig! - udbryder Horace ("Satires", II, 6, 60) og fortæller, hvordan han efter en hektisk dag i Rom, efter at have besluttet en masse ting på farten, stræber med hele sin sjæl til et stille hjørne - en ejendom i Sabinerbjergene, som længe har været genstand for hans drømme (se "Hoc erat in votis") og givet til ham af Maecenas, en ven af ​​kejser Augustus. Patronen hjalp også andre digtere (Virgil, Proportion), men det var takket være Horaces digte, at hans navn blev berømt og kom til at betyde enhver kunstens protektor. I epigrafen til 2. kapitel af "Eugene Onegin" ("Landsbyen, hvor Eugene kedede sig, var et dejligt hjørne..."), brugte Pushkin et ordspil: "Åh rus! O Rus! »

O sancta simplicitas! - Åh hellige enkelhed!

Om nogens naivitet, langsomhed. Ifølge legenden blev sætningen udtalt af Jan Hus (1371-1415), kirkereformationens ideolog i Den Tjekkiske Republik, da han under sin brænding som kætter ved Konstanz dom kirkens katedral en from gammel kone kastede en armfuld børstetømmer i ilden. Jan Hus prædikede i Prag; han krævede lige rettigheder mellem lægfolk og gejstlige, kaldte Kristus kirkens eneste overhoved, den eneste kilde til doktrin - Den Hellige Skrift, og kaldte nogle paver for kættere. Paven indkaldte Hus til rådet for at fremlægge sit synspunkt og lovede sikkerhed, men så, efter at have holdt ham i fangenskab i 7 måneder og henrettet ham, sagde han, at han ikke holdt sine løfter til kætterne.

O tempora! åh mere! - Åh gange! åh moral!

Det måske mest berømte udtryk er fra Ciceros første tale (konsul 63 f.Kr.) mod den konspiratoriske senator Catilina (I, 2), som anses for at være toppen af ​​det romerske talesprog. Cicero afslører detaljerne om sammensværgelsen på et møde i senatet, og i denne sætning er Cicero indigneret over både Catilinas uforskammethed, der vovede at optræde i senatet, som om intet var hændt, selvom hans hensigter var kendt af alle, og passiviteten. af myndighederne i forhold til den kriminelle, der planlægger republikkens død; hvorimod de i gamle dage dræbte folk, der var mindre farlige for staten. Normalt bruges udtrykket til at angive moralens fald, fordømme en hel generation og understrege begivenhedens uhørte natur.

Occidat, dum imperet. - Lad ham dræbe, så længe han regerer.

Ifølge historikeren Tacitus (Annals, XIV, 9) svarede den magtsyge Agrippina, Augustus' oldebarn, således astrologerne, som forudsagde, at hendes søn Nero ville blive kejser, men ville dræbe sin mor. Faktisk, 11 år senere, blev Agrippinas mand hendes onkel, kejser Claudius, som hun forgiftede 6 år senere, i 54 e.Kr., og overdrog tronen til sin søn. Efterfølgende blev Agrippina et af ofrene for mistanken om den grusomme kejser. Efter mislykkede forsøg på at forgifte hende, konstruerede Nero et skibsforlis; og da han fik at vide, at moderen var flygtet, beordrede han hende til at blive stukket med et sværd (Suetonius, "Nero", 34). En smertefuld død ventede ham også (se "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Lad dem hade, så længe de er bange.

Udtrykket karakteriserer normalt magt, som hviler på frygten for underordnede. Kilde - ordene fra den grusomme kong Atreus fra tragedien af ​​samme navn af den romerske dramatiker Actium (II-I århundreder f.Kr.). Ifølge Suetonius ("Gaius Caligula", 30) kunne kejser Caligula (12-41 e.Kr.) gerne gentage dem. Allerede som barn elskede han at være til stede ved tortur og henrettelser, hver 10. dag underskrev han domme, der krævede, at de dømte blev henrettet med små, hyppige slag. Frygten blandt folk var så stor, at mange ikke umiddelbart troede på nyheden om Caligulas mord som følge af en sammensværgelse, idet de troede, at han selv spredte disse rygter for at finde ud af, hvad de mente om ham (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Lad dem hade, så længe de støtter.

Ifølge Suetonius (Tiberius, 59) talte kejser Tiberius (42 f.Kr. - 37 e.Kr.) således, da han læste anonyme digte om sin nådesløshed. Selv i barndommen blev Tiberius karakter klogt bestemt af veltalenhedslæreren Theodore af Gadar, som skældte ham ud og kaldte ham "snavs blandet med blod" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Jeg vil hade det, hvis jeg kan.

Ovid (“Love Elegies”, III, 11, 35) fortæller om holdningen til en lumsk kæreste.

Od(i) et amo. - Jeg hader og elsker.

Fra Catullus’ berømte kuplet om kærlighed og had (nr. 85): ”Selvom jeg hader, elsker jeg. Hvorfor? - måske du spørger.// Jeg forstår det ikke selv, men mærker det inde i mig selv, jeg smuldrer” (oversat af A. Fet). Måske vil digteren sige, at han ikke længere føler den samme sublime, respektfulde følelse for sin utro ven, men han kan ikke fysisk holde op med at elske hende og hader sig selv (eller hende?) for dette, idet han indser, at han forråder sig selv, sin forståelse af elsker. Det faktum, at disse to modsatrettede følelser er lige til stede i heltens sjæl, understreges af det lige antal stavelser i de latinske verber "hade" og "elske". Måske er det også derfor, der stadig ikke er nogen fyldestgørende russisk oversættelse af dette digt.

Oleum og opera perdidi. - Jeg brugte olie og arbejdskraft.

Dette er, hvad en person, der har spildt tid, arbejdet uden resultat og ikke har modtaget de forventede resultater, kan sige om sig selv. Ordsproget findes i Plautus’ komedie "The Punic" (I, 2, 332), hvor pigen, hvis to ledsagere den unge mand først lagde mærke til og hilste på, ser, at hun forgæves forsøgte, klædte sig ud og salvede sig med olie. Cicero giver et lignende udtryk, idet han ikke kun taler om olie til salvelse (“Letters to Relatives”, VII, 1, 3), men også om olie til belysning, brugt under arbejdet (“Letters to Atticus”, II, 17, 1) . Vi vil finde et udsagn af lignende betydning i Petronius' roman "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Jeg har alt, hvad jeg har med mig.

Kilde - fortalt af Cicero ("Paradokser", I, 1, legenden om Biantes, en af ​​de syv græske vismænd (VI århundrede f.Kr.). Hans by Priene blev angrebet af fjender, og indbyggerne, der hastigt forlod deres hjem, prøvede at fange så mange ting som muligt.Til opfordringen til at gøre det samme svarede Biant, at det er præcis, hvad han gør, fordi han altid bærer sin sande, umistelige rigdom i sig selv, som der ikke er brug for bundter og tasker til - skattene af sjælen, sindets rigdom Paradoks, men nu bruges ordene Bianta ofte, når de bærer ting med sig til alle lejligheder (for eksempel alle deres dokumenter).Udtrykket kan også indikere et lavt indkomstniveau.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Alt ændrer sig, har ændret sig og vil ændre sig.

Omnia praeclara rara. - Alt smukt er sjældent.

Cicero ("Laelius, eller om venskab," XXI, 79) taler om, hvor svært det er at finde en sand ven. Derfor de sidste ord i Spinozas Etik (V, 42): "Alt smukt er lige så svært, som det er sjældent" (om hvor svært det er at befri sjælen fra fordomme og påvirkninger). Sammenlign med det græske ordsprog "Kala halepa" ("Det smukke er vanskeligt"), citeret i Platons dialog "Hippias Major" (304 f), som diskuterer skønhedens væsen.

Omnia vincit amor,. - Kærligheden overvinder alt,

Kort version: "Amor omnia vincit" ("Kærlighed overvinder alt"). Sammenlign: "Selv om du drukner dig selv, kommer du stadig overens med din kæreste," "Kærlighed og død kender ingen barrierer." Kilden til udtrykket er Virgils Bucolics (X, 69).

Optima sunt communia. - Det bedste tilhører alle.

Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 16, 7) siger, at han anser alle sande tanker for at være hans egne.

Optimal medicamentum quies est. - Den bedste medicin er fred.

Ordsproget tilhører den romerske læge Cornelius Celsus (“Sætninger”, V, 12).

Otia dant vita. - Lediggang avler laster.

Sammenlign: "Arbejdsnæring, men dovenskab ødelægger", "Lediggang tjener penge, men viljen styrkes i arbejdet." Også med udtalelsen fra den romerske statsmand og forfatter Cato den Ældre (234-149 f.Kr.), citeret af Columella, en forfatter fra det 1. århundrede. AD ("Om landbrug", XI, 1, 26): "Ved at ikke gøre noget lærer folk dårlige gerninger."

otium cum dignitate - værdig fritid (givet til litteratur, kunst, videnskab)

Definition af Cicero ("Om oratoren", 1.1, 1), som efter at have trukket sig tilbage fra statens anliggender, viede sin fritid til at skrive.

Otium post negotium. - Hvile - efter forretning.

Sammenlign: "Hvis du har gjort dit arbejde, så gå en tur", "Tid til arbejde, tid til sjov."

Pacta sunt servanda. - Aftaler skal respekteres.

Sammenlign: "En aftale er mere værdifuld end penge."

Paete, ikke dolet. - Pet, det gør ikke ondt (det er der ikke noget galt med).

Udtrykket bruges til at overbevise en person ved personligt eksempel til at prøve noget ukendt for ham eller hende, der forårsager frygt. Disse berømte ord fra Arria, konsulen Caecina Petus hustru, som deltog i den mislykkede sammensværgelse mod den åndssvage og grusomme kejser Claudius (42 e.Kr.), er citeret af Plinius den Yngre ("Breve", III, 16, 6 ). Sammensværgelsen blev opdaget, dens arrangør Skribonian blev henrettet. Pet, der blev dømt til døden, måtte begå selvmord inden for et vist tidsrum, men kunne ikke beslutte sig. Og en dag gennemborede hans kone sig ved aftalens indgåelse med sin mands dolk, med disse ord, tog den ud af såret og gav den til Pet.

Palle: aut amat, aut studet. - Bleg: enten forelsket eller studerer.

Middelalderlig ordsprog.

pallida morte futura - bleg over for døden (bleg som døden)

Virgil (Aeneid, IV, 645) taler om den karthagiske dronning Dido, forladt af Aeneas, som besluttede at begå selvmord i et anfald af vanvid. Bleg med blodskudte øjne skyndte hun sig gennem paladset. Helten, der forlod Dido på ordre fra Jupiter (se "Naviget, haec summa (e) sl"), da han så skæret fra et ligbål fra skibets dæk, følte, at der var sket noget forfærdeligt (V, 4- 7).

Panem et circenser! - Meal'n'Real!

Normalt kendetegner de begrænsede ønsker hos almindelige mennesker, der slet ikke er bekymrede over alvorlige problemer i landets liv. I dette udråb afspejlede digteren Juvenal ("Satires", X, 81) hovedkravet fra den ledige romerske pøbel i imperiets æra. Efter at have affundet sig med tabet af politiske rettigheder var de fattige tilfredse med de uddelinger, som højtstående personer søgte popularitet med blandt folket - uddeling af gratis brød og tilrettelæggelse af gratis cirkusshows (vognsløb, gladiatorkampe) og kostume kampe. Hver dag modtog fattige romerske borgere (der var omkring 200.000 i det 1.-2. århundrede e.Kr.) ifølge loven fra 73 f.Kr. 1,5 kg brød; så indførte de også uddeling af smør, kød og penge.

Parvi liberi, parvum maluni. - Små børn er små problemer.

Sammenlign: "Store børn er store og fattige", "Små børn er sørgelige, men store er det dobbelte", "Et lille barn sutter brystet, men et stort lader ikke hjertet", "Et lille barn gør det ikke lad dig sove, men et stort barn lader dig ikke leve”.

Parvum parva anstændigt. - Små ting passer til små mennesker.

Horace ("Epistle", I, 7, 44), der henvender sig til sin protektor og ven Maecenas, hvis navn senere blev et kendt navn, siger, at han er fuldstændig tilfreds med sin ejendom i Sabinerbjergene (se "Hoc erat in votis") og han er ikke tiltrukket af livet i hovedstaden.

Pauper ubique jakke. - Den stakkel er besejret alle vegne.

Sammenlign: "Alt besværet falder på stakkels Makar", "Den stakkels mands røgelseskar ryger." Fra Ovids digt "Fasti" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Penge er krigens nerve (drivkraft).

Udtrykket findes i Cicero (Philippics, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Kongerne synder, og achæerne (grækerne) lider.

Sammenlign: "Stængerne kæmper, men mændenes forlokker knækker." Den er baseret på ordene fra Horace ("Epistle", I, 2, 14), der fortæller, hvordan den græske helt Achilles, fornærmet af kong Agamemnon (se "inutil terrae pondus"), nægtede at deltage i den trojanske krig, som førte til nederlag og død for mange achæere.

Pecunia non olet. - Penge lugter ikke.

Med andre ord er penge altid penge, uanset deres kilde. Ifølge Suetonius ("Den guddommelige Vespasian," 23), da kejser Vespasian pålagde en skat på offentlige toiletter, begyndte hans søn Titus at bebrejde sin far. Vespasian bragte en mønt fra den første fortjeneste til sin søns næse og spurgte, om den lugtede. "Non olet" ("Det lugter ikke"), svarede Titus.

Per aspera ad astra. - Gennem torne (vanskeligheder) til stjernerne.

En opfordring til at nå dit mål og overvinde alle forhindringer på vejen. I omvendt rækkefølge: "Ad astra per aspera" er mottoet for staten Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Lad verden gå under, men retfærdighed vil ske!

"Fiat justitia, pereat mundus" ("Lad retfærdighed ske og lad fred gå til grunde") er mottoet for Ferdinand I, kejser (1556-1564) af Det Hellige Romerske Rige, der udtrykker ønsket om at genoprette retfærdigheden for enhver pris. Udtrykket citeres ofte med det sidste ord erstattet.

Periculum i mora. - Faren er forsinket. (Forsinkelse er som døden.)

Titus Livy ("Roms historie fra byens grundlæggelse", XXXVIII, 25, 13) taler om romerne, presset af gallerne, som flygtede, da de så, at de ikke længere kunne tøve.

Ros, cives! - Bifald, borgere!

En af de romerske skuespilleres sidste adresser til publikum (se også "Valete et plaudite"). Ifølge Suetonius (Den guddommelige Augustus, 99) bad kejser Augustus før sin død (på græsk) sine venner, da de gik ind, om at klappe, om han efter deres mening havde spillet livets komedie godt.

Plenus venter non studet libenter. - En fuld mave er døv for at lære.

plus sonat, quam valet - mere ring end mening (mere ring end det vejer)

Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 40, 5) taler om demagogers taler.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Folk bliver født som digtere, men bliver talere.

Den er baseret på ord fra Ciceros tale "Til forsvar for digteren Aulus Licinius Archias" (8, 18).

police verso - med en drejet finger (gør ham færdig!)

Ved at dreje højre hånds sænkede tommelfinger mod brystet afgjorde tilskuerne den besejrede gladiators skæbne: Vinderen, der modtog en skål med guldmønter fra arrangørerne af legene, skulle afslutte ham. Udtrykket findes i Juvenal (“Satires”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Folk hungrer efter medicin.

Siger af Galen, personlig læge hos kejser Marcus Aurelius (regerede 161-180), hans svigersøn og medhersker Verus og søn Commodus.

Post nubila sol. - Efter dårligt vejr - solen.

Sammenlign: "Ikke alt er dårligt vejr, der vil være en rød sol." Det er baseret på et digt af den nye latinske digter Alan af Lille (1100-tallet): ”Efter de mørke skyer er solen mere trøstende for os end den sædvanlige; // så kærlighed efter skænderier vil virke lysere” (oversat af compileren). Sammenlign med Genèves motto: "Post tenebras lux" ("Efter mørket, lys").

Primum vivere, deinde philosophari. - Først at leve, og først derefter at filosofere.

Opfordringen er at opleve og opleve en masse, før man taler om livet. I munden på en person, der er forbundet med videnskab, betyder det, at dagligdagens glæder ikke er fremmede for ham.

primus inter pares - først blandt ligemænd

Om monarkens stilling i en feudal stat. Formlen går tilbage til kejser Augustus' tid, som frygtede sin forgænger Julius Cæsars skæbne (han stræbte for tydeligt efter enemagten og blev dræbt i 44 f.Kr., som se i artiklen "Et tu, Brute!" ), fastholdt udseendet af en republik og frihed, idet han kaldte sig primus inter pares (da hans navn var på førstepladsen på listen over senatorer) eller princeps (dvs. den første borger). Derfor etableret af Augustus i 27 f.Kr. en styreform, hvor alle republikanske institutioner var bevaret (Senat, folkevalgte embeder, nationalforsamling), men i virkeligheden tilhørte magten til én person, kaldes principatet.

Prior tempore - potior jure. - Først i tiden - først til højre.

En retlig regel kaldet førstebesiddelsesretten. Sammenlign: "Den, der modnede, spiste."

pro aris et focis - til altre og ildsteder

Med andre ord, beskyt alt, hvad der er mest værdifuldt. Fundet i Titus Livy ("Roms historie fra byens grundlæggelse", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Ude af øje ude af sind.

Procul, profani! - Gå væk, uindviede!

Normalt er dette en opfordring til ikke at dømme ting, som du ikke forstår. Epigraf til Pushkins digt "Poeten og folkemængden" (1828). I Virgil (Aeneid, VI, 259) udbryder profetinden Sibyl på denne måde, da hun hører hylen fra hunde - et tegn på, at gudinden Hecate, skyggernes elskerinde, nærmer sig: "Fremmede til mysterierne, gå væk! Forlad lunden med det samme!" (oversat af S. Osherov). Seeren jager Æneas' ledsagere bort, som kom til hende for at finde ud af, hvordan han kan gå ned til de dødes rige og se sin far der. Helten selv var allerede indviet i mysteriet om, hvad der skete takket være den gyldne gren, som han plukkede i skoven for underverdenens elskerinde, Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpin (døden) skåner ingen.

Den er baseret på Horaces ord ("Odes", I, 28, 19-20). Om Proserpina, se forrige artikel.

Pulchra res homo est, si homo est. - En person er smuk, hvis han er en person.

Sammenlign i Sofokles' tragedie "Antigone" (340-341): "Der er mange mirakler i verden, // mennesket er det vidunderligste af dem alle" (oversat af S. Shervinsky og N. Poznyakov). På den originale græsk - definitionen er "deinos" (forfærdeligt, men også vidunderligt). Pointen er, at store kræfter ligger skjult i en person, med deres hjælp kan du gøre gode eller onde gerninger, det hele afhænger af personen selv.

Qualis artifex pereo! - Hvilken kunstner dør!

Om noget værdifuldt, som ikke bliver brugt til dets tilsigtede formål, eller om en person, der ikke har realiseret sig selv. Ifølge Suetonius (Nero, 49) blev disse ord gentaget før hans død (68 e.Kr.) af kejser Nero, som betragtede sig selv som en stor tragisk sanger og elskede at optræde i teatre i Rom og Grækenland. Senatet erklærede ham for en fjende og opsøgte ham til henrettelse efter hans forfædres skik (forbryderen fik sit hoved fastspændt med en blok og pisket med stænger indtil døden), men Nero tøvede stadig med at opgive sit liv. Han beordrede at grave en grav og derefter bringe vand og brænde, alle udbrød, at en stor kunstner døde i ham. Først da han hørte, hvordan de ryttere, der fik besked på at tage ham i live, nærmede sig, kastede Nero, med hjælp fra den frigivne Phaon, et sværd i halsen på ham.

Qualis pater, talis filius. - Sådan er faderen, sådan er karlen. (Som far som søn.)

Qualis rex, talis grex. - Ligesom kongen, sådan er folket (dvs. ligesom præsten, sådan er sognet).

Qualis vir, talis oratio. - Hvad er manden (personen), sådan er talen.

Fra Publilius Syrus' maksimer (nr. 848): "Tale er en afspejling af sindet: ligesom manden er det også talen." Sammenlign: "At kende en fugl på dens fjer og en fyr på dens tale," "Som en præst, sådan er hans bøn."

Qualis vita, et mors ita. - Som livet er, er døden også.

Sammenlign: "En hunds død er en hunds død."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Nogle gange døser den herlige Homer (begår fejl).

Horace (Science of Poetry, 359) siger, at selv i Homers digte er der svage punkter. Sammenlign: "Selv solen har pletter."

Qui amat me, amat et canem meum. - Den, der elsker mig, elsker min hund.

Qui canit arte, canat, ! - Den, der kan synge, lad ham synge!

Ovid (“Science of Love”, II, 506) råder elskeren til at afsløre alle sine talenter til sin kæreste.

Qui bene amat, bene castigat. - Den, der oprigtigt elsker, straffer oprigtigt (af hjertet).

Sammenlign: "Elsker som en sjæl, men ryster som en pære." Også i Bibelen (Salomons Ordsprog, 3, 12): "Den Herren elsker, han tugter og begunstiger, som en far gør mod sin søn."

Qui multum alfabet, plus cupit. - Den, der har meget, vil have mere.

Sammenlign: "Den, der er overfyldt, giv mere," "Atpetitten følger med at spise," "Jo mere du spiser, jo mere vil du have." Udtrykket findes i Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Den, der ikke er jaloux, elsker ikke.

Qui scribit, bis legit. - Den, der skriver, læser to gange.

Qui terret, plus ipse timet. - Den, der vækker frygt, frygter sig selv endnu mere.

Qui totum vult, totum perdit. - Den, der vil alt, mister alt.

Quia nominor leo. - For mit navn er Lion.

Om den stærkes og indflydelsesriges ret. I fabelen om Phaedrus (I, 5, 7) forklarede løven, på jagt sammen med en ko, en ged og et får, for dem, hvorfor han tog den første fjerdedel af byttet (han tog den anden til sin hjælp, tredje, fordi han var stærkere, og han forbød endda at røre ved den fjerde).

Hvad er det sandt? - Hvad er sandhed?

I Johannesevangeliet (18:38) er dette det berømte spørgsmål, som Pontius Pilatus, prokurator i den romerske provins Judæa, stillede Jesus, som blev stillet for ham til rettergang, som svar på hans ord: "Til dette formål var jeg født og til dette formål kom jeg til verden for at vidne om sandheden; enhver, der er af sandheden, lytter til min røst" (Joh 18:37).

Quid opus nota noscere? - Hvorfor prøve det, der er blevet afprøvet?

Plautus ("Den pralende kriger", II, 1) taler om overdreven mistænksomhed over for mennesker, der har bevist sig godt.

Quidquid discis, tibi discis. - Uanset hvad du studerer, studerer du selv.

Udtrykket findes i Petronius (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, tilsyneladende. - Alt hemmeligt vil blive klart.

Fra den katolske salme "Dies irae" ("Vredens dag"), som taler om den kommende dag for den sidste dom. Grundlaget for udtrykket var tilsyneladende ordene fra Markusevangeliet (4, 22; eller fra Lukas, 8, 17): ”For der er intet skjult, som ikke vil blive åbenbaret, eller skjult, som ikke vil blive gjort. kendt og åbenbaret ville".

legiones rød. - bringe legionerne tilbage.

Fortryder over et uigenkaldeligt tab eller et opkald om at returnere noget, der tilhører dig (som nogle gange blot sagde "Legiones rød"). Ifølge Suetonius (Den guddommelige Augustus, 23) udbrød kejser Augustus dette gentagne gange efter romernes knusende nederlag under Quintilius Varus fra tyskerne i Teutoburgerskoven (9 e.Kr.), hvor tre legioner blev ødelagt. Efter at have lært om ulykken klippede Augustus ikke sit hår eller skæg i flere måneder i træk og fejrede nederlagets dag hvert år med sorg. Udtrykket er givet i Montaignes "Essays": I dette kapitel (Bog I, kapitel 4) taler vi om menneskelig inkontinens, der er værdig til fordømmelse.

Quis bene celat amorem? -Hvem skjuler med succes kærlighed?

Sammenlign: "Kærlighed er som en hoste: du kan ikke skjule det for folk." Citeret af Ovid ("Heroids", XII, 37) i troldkvinden Medeas kærlighedsbrev til sin mand Jason. Hun husker første gang, hun så en smuk fremmed, der ankom på skibet "Argo" for den gyldne fleece - huden af ​​en gylden vædder, og hvordan Jason øjeblikkeligt følte Medeas kærlighed til ham.

Dette er, hvad Persien, en af ​​de sværeste romerske forfattere at opfatte, siger om sine satirer (I, 2), idet han hævder, at for en digter er hans egen mening vigtigere end hans læseres anerkendelse.

Quo vadis? - Kommer du? (Hvor skal du hen?)

Ifølge kirkens tradition besluttede apostlen Peter under forfølgelsen af ​​kristne i Rom under kejser Nero (ca. 65) at forlade sin hjord og finde et nyt sted for sit liv og sine gerninger. Da han forlod byen, så han Jesus på vej til Rom. Som svar på spørgsmålet: "Quo vadis, Domine? "("Hvor skal du hen, Herre?") - Kristus sagde, at han skulle til Rom for at dø igen for et folk, der er berøvet en hyrde. Peter vendte tilbage til Rom og blev henrettet sammen med apostlen Paulus taget til fange i Jerusalem. I betragtning af at han ikke var værdig til at dø som Jesus, bad han om at blive korsfæstet med hovedet nedad. Med spørgsmålet "Quo vadis, Domine?" i Johannesevangeliet vendte apostlene Peter (13, 36) og Thomas (14, 5) sig til Kristus under den sidste nadver.

Quod dubitas, ne feceris. - Hvis du er i tvivl, så lad være med at gøre det.

Udtrykket findes i Plinius den Yngre ("Breve", I, 18, 5). Cicero taler om dette ("On Duties", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Det tilladte tiltrækker ikke.

I Ovids digt ("Kærligheds-elegier", II, 19, 3), beder elskeren manden om at vogte sin kone, om ikke andet så den anden brænder varmere af lidenskab for hende: "der er trods alt ingen smag i, hvad er tilladt, ophidser forbud mere skarpt” (oversat af S. Shervinsky ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Det, der er tilladt til Jupiter, må tyren ikke.

Sammenlign: "Det er op til abbeden, men det er op til brødrene!", "Hvad mesteren kan, kan Ivan ikke."

Quod petis, est nusquam. "Det, du higer efter, er ingen steder at finde."

Ovid tiltaler i digtet "Metamorfoser" (III, 433) den smukke unge mand Narcissus på denne måde. Da han afviste nymfernes kærlighed, blev han straffet for dette af gengældelsesgudinden, da han var blevet forelsket i det, han ikke kunne besidde - sin egen refleksion i kildens vand (siden da kaldes en narcissist en narcissist).

Quod scripsi, scripsi. - Det, jeg skrev, skrev jeg.

Normalt er dette et kategorisk afslag på at rette eller lave dit arbejde om. Ifølge Johannesevangeliet (19, 22) var det sådan, den romerske prokurator Pontius Pilatus reagerede på de jødiske ypperstepræster, som insisterede på, at på korset, hvor Jesus blev korsfæstet, i stedet for inskriptionen lavet efter ordre fra Pilatus, "Jesus af Nazareth, jødernes konge" (ifølge hebraisk, græsk og latin - 19, 19), stod der skrevet "Han sagde: "Jeg er jødernes konge" (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Hvad du siger til én, siger du til alle.

Quos ego! - Her er jeg! (Nå, det skal jeg vise dig!)

I Virgil (Aeneid, 1.135) er det guden Neptuns ord, rettet til vindene, som uden hans vidende havde forstyrret havet for at smadre Æneas' skibe (romernes mytiske stamfader) mod klipperne , og ydede derved en tjeneste til Juno, Jupiters hustru, som var ugunstig for helten.

Quot homines, tot sententiae. - Hvor mange mennesker, så mange meninger.

Sammenlign: "Hundrede hoveder, hundrede sind", "Der er ikke behov for et sind", "Alle har sit eget hoved" (Grigory Skovoroda). Sætningen findes i Terences komedie "Formion" (II, 4, 454), i Cicero ("Om grænserne mellem godt og ondt", I, 5, 15).

Re bene gesta. - Gør - gør det,

Rem tene, verba sequentur. - Forstå essensen (mestre essensen), og ordene vil dukke op.

Ordene fra en taler og politiker fra det 2. århundrede givet i en sen retorik lærebog. f.Kr. Cato den ældre. Sammenlign Horace ("The Science of Poetry", 311): "Hvis emnet bliver klart, vil ordene blive valgt uden besvær" (oversat af M. Gasparov). Umberto Eco ("Rosens navn." - M.: Bogkammer, 1989. - S. 438) siger, at hvis han skulle skrive en roman, skulle han lære alt om et middelalderkloster, så i poesi princippet "Verba tene , res sequentur" gælder. ("Behersk ordene, og objekterne vil dukke op").

Repetitio est mater studiorum.-Repetition er læringens moder.

Requiem aeternam. - Evig fred.

Begyndelsen på den katolske begravelsesmesse, hvis første ord (requiem - fred) gav navn til mange musikalske kompositioner skrevet på hendes ord; Af disse er de mest berømte værker af Mozart og Verdi. Sættet og rækkefølgen af ​​teksterne til requiem blev endelig etableret i det 14. århundrede. i den romerske ritual og blev godkendt af koncilet i Trent (som sluttede i 1563), som forbød brugen af ​​alternative tekster.

Requiescat i tempo. (R.I.P.) - Må han hvile i fred,

Med andre ord, fred være med ham (hende). Den afsluttende sætning af en katolsk begravelsesbøn og et fælles epitafium. Syndere og fjender kan adresseres til parodien "Requiescat in pice" - "Lad ham hvile (må han hvile) i tjære."

Res ipsa loquitur.-Tingen taler sig selv.

Sammenlign: "Et godt produkt roser sig selv," "Et godt stykke finder sin egen mund."

Res, non verba. - gerninger, ikke ord.

Res sacra miser. - Uheldig er en hellig sag.

Inskription på bygningen af ​​et tidligere velgørende samfund i Warszawa.

Roma locuta, causa finita. - Rom har talt, sagen er slut.

Normalt er dette en anerkendelse af en persons ret til at være hovedautoriteten på et givet område og til at afgøre udfaldet af en sag med deres mening. Åbningssætningen til tyren af ​​416, hvor pave Innocentius godkendte synoden i Karthagos beslutning om at ekskommunikere modstanderne af St. Augustin (354-430), en filosof og teolog. Så blev disse ord en formel ("den pavelige curia traf sin endelige beslutning").

Saepe stilum vertas. - Roter din stil oftere.

Stil (stylus) er en pind, med hvis skarpe ende romerne skrev på voksede tavler (se "tabula rasa"), og med den anden, i form af en spatel, slettede de, hvad der stod skrevet. Horace ("Satires", I, 10, 73) opfordrer med denne sætning digtere til omhyggeligt at afslutte deres værker.

Salus populi suprema lex. - Folkets bedste er den højeste lov.

Udtrykket findes i Cicero (“Om lovene”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Folkets velfærd være den højeste lov") er mottoet for staten Missouri.

Sapere aude. - Stræb efter at være klog (normalt: stræb efter viden, turde at vide).

Horace ("Epistel", I, 2, 40) taler om ønsket om rationelt at indrette sit liv.

Sapienti sad. - Smart nok.

Sammenlign: "Intelligent: pauca" - "Til en, der ikke forstår meget" (en intellektuel er en, der forstår), "En klog person vil forstå med et blik." Det findes for eksempel i Terences komedie "Formion" (III, 3, 541). Den unge mand instruerede en ressourcestærk slave til at skaffe penge, og da han blev spurgt, hvor han skulle få dem, svarede han: "Far er her. - Jeg ved. Hvad? "Det er nok for den smarte" (oversat af A. Artyushkov).

Sapientia guvernør navis. - Visdom er rorsmanden på skibet.

Givet i en samling af aforismer samlet af Erasmus af Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), med henvisning til Titinius, en romersk komiker fra det 2. århundrede. f.Kr. (fragment nr. 127): "Rorsmanden styrer skibet med visdom, ikke styrke." Skibet har længe været betragtet som et symbol på staten, som det kan ses af digtet af den græske lyriker Alcaeus (VII-VI århundreder f.Kr.) under kodenavnet "New Shaft".

Sapientis est mutare consilium. - En klog mand har en tendens til at ændre mening.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Jeg har levet nok til både liv og ære.

Cicero ("Om Marcus Claudius Marcellus' tilbagevenden," 8, 25) citerer disse ord fra Cæsar, der fortæller ham, at han ikke har levet nok for sit hjemland, som har lidt borgerkrige, og alene er i stand til at hele dets sår.

Scientia est potentia. - Viden er magt.

Sammenlign: "Uden videnskab er som uden hænder." Den er baseret på den engelske filosof Francis Bacons (1561-1626) udsagn om identiteten af ​​viden og menneskelig magt over naturen (“New Organon”, I, 3): videnskab er ikke et mål i sig selv, men et middel til at øge denne kraft. S

cio me nihil scire. - Jeg ved, at jeg ikke ved noget.

Oversættelse til latin af Sokrates' berømte ord, citeret af hans elev Platon ("Sokrates' undskyldning", 21 d). Da det delfiske orakel (oraklet i Apollon-templet i Delfi) kaldte Sokrates for den klogeste af hellenerne (grækerne), blev han overrasket, fordi han troede, at han intet vidste. Men da han begyndte at tale med folk, der insisterede på, at de vidste meget, og stillede dem de vigtigste og ved første øjekast simple spørgsmål (hvad er dyd, skønhed), indså han, at han i modsætning til andre vidste i det mindste dette at han intet ved. Jævnfør apostlen Paulus (Korinterbrev I, 8, 2): "Den, der tror, ​​at han ved noget, ved alligevel intet, som han burde vide."

Semper avarus eget. - En nærig person er altid i nød.

Horace ("Epistle", I, 2, 56) råder til at dæmpe dine ønsker: "En grådig person er altid i nød - så sæt en grænse for lyster" (oversat af N. Gunzburg). Sammenlign: "Den nærige rige er fattigere end tiggeren", "Det er ikke den fattige, der har lidt, men den, der vil meget", "Det er ikke den fattige, der intet har, men den, der river. ind", "Uanset hvor meget en hund griber, kan en velnæret en ikke ske", "Du kan ikke fylde en bundløs tønde, du kan ikke fodre en grådig mave." Også fra Sallust ("On the Conspiracy of Catalina", 11, 3): "Grådighed formindskes ikke af hverken rigdom eller fattigdom." Eller fra Publilius Syrus (Sætninger, nr. 320): "Fattigdom mangler lidt, grådighed mangler alt."

semper idem; semper eadem - altid den samme; altid det samme (samme)

"Semper idem" kan betragtes som en opfordring til at bevare ro i sindet i enhver situation, ikke at tabe ansigt og forblive dig selv. Cicero siger i sin afhandling "On Duties" (I, 26, 90), at kun ubetydelige mennesker ikke kender målestokken for hverken sorg eller glæde: trods alt er det under alle omstændigheder bedre at have "en jævn karakter, altid den samme ansigtsudtryk” (oversat af V. Gorenshtein). Som Cicero siger i "Tusculan Conversations" (III, 15, 31), er det præcis, hvad Sokrates var: Xanthippes sure kone skældte filosoffen ud, netop fordi udtrykket i hans ansigt var uændret, "trods alt, hans ånd, præget på hans ansigt, kendte ikke ændringer "(oversat af M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Alderdom i sig selv er en sygdom.

Kilde - Terences komedie "Formion" (IV, 1, 574-575), hvor Khremet forklarer sin bror, hvorfor han var så langsom med at komme til sin kone og datter, som blev på øen Lemnos, at da han endelig gjorde sig klar der fandt han ud af, at de selv gik for at se ham i Athen for længe siden: "Jeg blev tilbageholdt af sygdom." - "Hvad? Hvilken en? - "Her er et andet spørgsmål! Er alderdom ikke en sygdom?” (Oversat af A. Artyushkova)

Seniores priores. - Ældste har fordel.

Det kan du for eksempel sige ved at springe den ældste person frem.

Sero venientibus ossa. - Sen ankomst knogler.

Den romerske hilsen til sene gæster (udtrykket kendes også i formen "Tarde venientibus ossa"). Sammenlign: "Den sidste gæst spiser en knogle", "Den afdøde gæst spiser knogler", "Den, der er forsinket, drikker vand."

Si felix esse vis, esto. - Hvis du gerne vil være glad så vær det.

Den latinske analog til den berømte aforisme af Kozma Prutkov (dette navn er en litterær maske skabt af A.K. Tolstoy og Zhemchuzhnikov-brødrene; sådan underskrev de deres satiriske værker i 1850-1860'erne).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Hvis den er tung, så er den kortvarig, er den lang, så er den let.

Disse ord fra den græske filosof Epicurus, som var en meget syg mand og anså fornøjelse, som han forstod som fraværet af smerte, for at være det højeste gode, er citeret og bestridt af Cicero ("Om grænserne for godt og ondt," II, 29, 94). Ekstremt alvorlige sygdomme, siger han, kan også være langvarige, og den eneste måde at modstå dem på er mod, som ikke tillader fejhed. Udtrykket af Epicurus, da det er polysemantisk (normalt citeret uden ordet dolor - smerte), kan også tilskrives menneskelig tale. Det vil vise sig: "Hvis det er tungt, så er det kort, hvis det er langt (ordrigt), så er det useriøst."

Si judicas, vidende. - Hvis du dømmer, så find ud af det (hør)

I Senecas tragedie "Medea" (II, 194) er disse ord fra hovedpersonen henvendt til kongen af ​​Korinth Creon, hvis datter Jason, Medeas mand, for hvis skyld hun engang forrådte sin far (hjælpede argonauterne med at tage det Gyldne væk) Fleece holdt hos ham) skulle giftes. , forlod sit hjemland, dræbte sin bror. Creon, der vidste, hvor farlig Medeas vrede er, beordrede hende til straks at forlade byen; men da han bukkede under for hendes overtalelse, gav han hende 1 dags pusterum til at sige farvel til børnene. Denne dag var nok for Medea til at tage hævn. Hun sendte tøj gennemblødt i trolddom som gave til kongedatteren, og hun, efter at have taget dem på, brændte sammen med sin far, som skyndte sig at hjælpe hende.

Si sapis, sis apis.-Hvis du er intelligent, så vær en bi (det vil sige arbejde)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Hvis du havde forholdt dig tavs, var du forblevet filosof.

Sammenlign: "Tilføj, og du vil blive klog." Den er baseret på en historie givet af Plutarch ("Om det fromme liv", 532) og Boethius ("Filosofiens trøst", II, 7) om en mand, der var stolt af titlen filosof. Nogen afslørede ham og lovede at anerkende ham som en filosof, hvis han tålmodigt udholdt alle fornærmelserne. Efter at have lyttet til sin samtalepartner spurgte den stolte mand hånende: "Tror du nu, at jeg er en filosof?" - "Jeg ville have troet det, hvis du havde forholdt dig tavs."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Hvis du er sund, er det godt, og jeg er sund.

Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 15, 1), der taler om den gamle skik med at begynde et brev med disse ord, der overlevede indtil hans tid (1. århundrede e.Kr.), henvender sig selv til Lucilius sådan: "Hvis du studerer filosofi er godt. Fordi kun i hende er sundhed” (oversat af S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Hvis du vil elskes, så elsk

Citeret fra Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 9, 6) den græske filosof Hekatons ord.

Si vis pacem, para bellum. - Hvis du vil have fred, så forbered dig på krig.

Ordsproget gav sit navn til Parabellum, en tysk automatisk 8-rund pistol (den var i drift tysk hær indtil 1945). "Den, der ønsker fred, lad ham forberede sig på krig" - ordene fra en romersk militærskribent fra det 4. århundrede. AD Vegetia ("A Brief Instruction in Military Affairs", 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Så de går til stjernerne.

I Virgil (Aeneid, IX, 641) retter guden Apollon disse ord til sønnen af ​​Aeneas Ascanius (Yul), som slog fjenden med en pil og vandt den første sejr i sit liv.

Sic transit gloria mundi. - Sådan passerer verdslig herlighed.

Normalt siger de dette om noget tabt (skønhed, herlighed, styrke, storhed, autoritet), som har mistet sin betydning. Den er baseret på afhandlingen af ​​den tyske mystiske filosof Thomas a à Kempis (1380-1471) "Om Kristi efterligning" (I, 3, 6): "Åh, hvor går den verdslige herlighed hurtigt." Begyndende omkring 1409 bliver disse ord talt under ceremonien med at indvie en ny pave, brænde et stykke klæde foran ham som et tegn på skrøbeligheden og forgængeligheden af ​​alt jordisk, inklusive den magt og herlighed, han modtager. Nogle gange citeres ordsproget med det sidste ord erstattet, for eksempel: "Sic transit tempus" ("Sådan går tiden").

Del 1 Del 2 Del 3

Der er øjeblikke i en samtale, hvor almindelige ord ikke længere er nok, eller de virker upåfaldende foran den dybe betydning, som du ønsker at formidle, og så kommer bevingede ord til undsætning - de latinske er de mest betydningsfulde i forhold til magt af tanke og korthed.

i live!

Rigtig mange ord og sætninger på forskellige sprog i verden er lånt fra latin. De er så dybt forankret, at de bliver brugt hele tiden.

For eksempel det velkendte aqua (vand), alibi (bevis for uskyld), indeks (indeks), veto (forbud), persona non grata (en person, der ikke var ønsket at blive set og ikke var forventet), alter ego (mit andet jeg), alma mater (mor-sygeplejerske), capre diem (gribe øjeblikket), samt det velkendte efterskrift (P.S.), brugt som efterskrift til hovedteksten, og a priori (på baggrund af erfaring og tro).

Baseret på hyppigheden af ​​brugen af ​​disse ord er det for tidligt at sige, at det latinske sprog for længst er dødt. Han vil leve i latinske ordsprog, ord og aforismer i lang tid.

De mest berømte ordsprog

En lille liste over de mest populære historieværker kendt af mange fans og filosofiske samtaler over en kop te. Mange af dem er næsten ens i brugsfrekvens:

Dum spiro, spero. - Mens jeg trækker vejret håber jeg. Denne sætning optræder først i Ciceros breve og også i Seneca.

De mortus ud bene, ud nihil. - Det er godt om de døde, eller ingenting. Det menes, at Chilo brugte denne sætning så tidligt som i det fjerde århundrede f.Kr.

Vox populi, vox Dia. - Folkets stemme er Guds stemme. En sætning hørt i Hesiods digt, men af ​​en eller anden grund tilskrives den historikeren William af Malmesbury, hvilket er helt forkert. I den moderne verden bragte filmen "V for Vendetta" berømmelse til dette ordsprog.

Memento mori. - Memento Mori. Dette udtryk blev engang brugt som en hilsen af ​​trappistmunke.

Bemærk venligst! - En opfordring til at være opmærksom. Ofte skrevet i margenen af ​​store filosoffers tekster.

Åh tempora, åh mores! - Åh gange, åh moral. fra Ciceros Oration mod Catilina.

Efter kendsgerningen. - Ofte brugt til at betegne en handling efter en allerede gennemført kendsgerning.

Om denne kontra. - Fordele og ulemper.

I bono veritas. - Sandheden er god.

Volens, nolens. - Willy-nilly. Kan også oversættes som "uanset om du kan lide det eller ej"

Sandheden ligger i vinen

Et af de mest berømte latinske ordsprog lyder som "in vino veritas", hvor sandheden er veritas, in vino - selve vinen. Dette er et yndet udtryk for folk, der ofte drikker et glas, på en så snedig måde retfærdiggør de deres trang til alkohol. Forfatterskabet tilskrives den romerske forfatter Plinius den Ældre, der døde i Vesuvs udbrud. Samtidig lyder hans autentiske version noget anderledes: "Sandheden har druknet i vin mere end én gang", og underteksten er, at en fuld person altid er mere sandfærdig end en ædru. Den store tænker blev ofte citeret i sine værker af digteren Blok (i digtet "Stranger"), forfatteren Dostojevskij i romanen "Teenager" og nogle andre forfattere. Nogle historikere hævder, at forfatterskabet til dette latinske ordsprog tilhører en helt anden person, den græske digter Alcaeus. Der er også et lignende russisk ordsprog: "Hvad en ædru mand har på hjertet, har en fuld mand på sin tunge."

Citater fra Bibelen oversat fra latin til russisk

Mange fraseologiske enheder, der bruges i dag, er hentet fra verdens største bog og er korn af stor visdom, der går fra århundrede til århundrede.

Den, der ikke arbejder, spiser ikke (fra 2. Paulus). Russisk analog: den, der ikke arbejder, spiser ikke. Betydningen og lyden er næsten identiske.

Lad denne kop gå fra mig. - Dette er taget fra Matthæusevangeliet. Og fra samme kilde - Eleven er ikke højere end sin lærer.

Husk at du er støv. - Hentet fra Første Mosebog minder denne sætning alle, der er stolte af deres storhed, om, at alle mennesker er lavet af den samme "dej".

Afgrunden kalder afgrunden (Psalter.) Sætningen på russisk har en analog: problemer kommer ikke alene.

Gør hvad du planlægger (Johannesevangeliet). - Det er de ord, Jesus sagde til Judas før hans forræderi.

Sætninger til hver dag

Latinske ordsprog med transskription på russisk (for lettere at læse og huske) kan bruges i almindelig samtale, dekorere din tale med kloge aforismer, hvilket giver den en særlig gribende og unikhed. Mange af dem kender også de fleste:

Diez diem dotset. - Hver foregående dag lærer en ny. Forfatterskab tilskrives en person, der levede i det første århundrede f.Kr.

Ecce homo! - Se manden! Udtrykket er taget fra Johannesevangeliet, Pontius Pilatus' ord om Jesus Kristus.

Elephantem ex muca fascis. - Du laver en elefant af en muldvarpebakke.

Fejlagtig humanum est. - At fejle er menneskeligt (dette er også Ciceros ord)..

Essay kvam videri. - Vær, synes ikke at være.

Ex animo. - Fra bunden af ​​mit hjerte, fra sjælen.

Afslutning af retshandlingen. - Resultatet retfærdiggør midlet (handling, handling, gerning).

Se efter, hvem der har gavn af det

Quid bono og quid prodest. - Ordene fra den romerske konsul, som ofte blev citeret af Cicero, som igen er universelt citeret af detektiver i moderne film: "Hvem gavner, eller se efter, hvem der gavner."

Forskere af gamle afhandlinger om historie mener, at disse ord tilhører advokaten Cassian Ravilla, som i det første århundrede af vores århundrede efterforskede en forbrydelse og henvendte sig til dommerne med disse ord.

Ciceros ord

Marcus Tullius Cicero er en stor og politisk skikkelse, der spillede en ledende rolle i at afsløre Catilina-sammensværgelsen. Han blev henrettet, men mange af tænkerens ordsprog fortsætter med at leve blandt os i lang tid, ligesom latinske ordsprog, og få mennesker ved, at han var forfatteren.

For eksempel de velkendte:

Ab igne ignam. - Fra ilden, ild (russisk: fra ilden til ilden).

En sand ven bliver fundet i en forkert gerning (i en afhandling om venskab)

At leve er at tænke (Vivere spiser Kogitare).

Enten lad ham drikke eller forlade (out bibat, out abeat) - en sætning, der ofte bruges ved romerske fester. I den moderne verden har det en analog: de går ikke til en andens kaserne med deres egne regler.

Vane er anden natur (afhandling "Om det højeste gode"). Denne udtalelse blev også opfanget af digteren Pushkin:

Vanen er givet os fra oven...

Bogstavet rødmer ikke (epistula non erubescit). Fra et brev fra Cicero til en romersk historiker, hvori han udtrykte sin tilfredshed med, at han kunne udtrykke meget mere på papir end i ord.

Alle laver fejl, men kun et fjols bliver ved. Hentet fra værket "Philippics"

Om kærlighed

Dette underafsnit indeholder latinske ordsprog (med oversættelse) om den højeste følelse - kærlighed. Efter at have reflekteret over deres dybe betydning, kan man spore den tråd, der forbinder alle tider: Trahit sua quemque voluptas.

Kærlighed kan ikke helbredes med urter. Ovids ord, senere parafraseret af Alexander Pushkin:

Kærlighedens sygdom er uhelbredelig.

Femina nihil pestilentius. - Der er ikke noget mere destruktivt end en kvinde. Ord, der tilhører den store Homer.

Amor omnibus lad os gå. - En del af Virgils ordsprog: "Kærlighed er den samme for alle." Der er en anden variation: alle aldre er underkastede kærlighed.

Gammel kærlighed skal slås ud med kærlighed, som en pæl. Ciceros ord.

Analoger af latinske og russiske udtryk

Mange latinske ordsprog har samme betydning som ordsprog i vores kultur.

Ørnen fanger ikke fluer. - Hver fugl har sin egen rede. Det antyder, at du skal overholde dine moralske principper og leveregler uden at falde under dit niveau.

Overskydende mad forstyrrer mental skarphed. - Ord, der har et beslægtet ordsprog blandt russere: en fuld mave er døv for videnskab. Det er sandsynligvis grunden til, at mange store tænkere levede i fattigdom og sult.

Oven over skyen skinner solen. Der er et helt identisk ordsprog i vores land. Eller måske lånte en russisk fyr det af latinerne, og fra da af var det det samme?

Ligesom kongen er mængden også. Analog - sådan er poppen, sådan er ankomsten. Og mere om det samme:

Hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren. Omtrent det samme: for Cæsar er det, der er Cæsars.

Den, der har udført halvdelen af ​​arbejdet, er allerede begyndt (tilskrevet Horace: "Dimidium facti, qui tsopit, khabet"). Platon har samme betydning: "Begyndelsen er halvdelen af ​​slaget," såvel som det gamle russiske ordsprog: "En god begyndelse dækker halvdelen af ​​slaget."

Patrie fumus igne alieno luculenzior. - Fædrelandets røg er lysere end et fremmed lands ild (russisk - Fædrelandets røg er sød og behagelig for os).

Store menneskers mottoer

Latinske ordsprog er også blevet brugt som mottoer for berømte individer, samfund og broderskaber. For eksempel er "til Guds evige ære" jesuitternes motto. Tempelherrernes motto er "non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam", som kan oversættes: "Ikke os, Herre, men dit navn, giv ære." Og også den berømte "Capre diem" (gribe øjeblikket) - dette er epikuræernes motto, taget fra Horaces opus.

"Enten Cæsar eller intet," er mottoet for kardinal Borgia, der tog ordene fra Caligula, den romerske kejser berømt for sine ublu appetit og lyster.

"Hurtigere, højere, stærkere!" - Siden 1913 har det været et symbol på de olympiske lege.

"De omnibus dubito" (jeg tvivler på alt) er mottoet for Rene Descartes, en videnskabsmand-filosof.

Fluctuat nec mergitur (flyder, men synker ikke) - på Paris' våbenskjold er der denne inskription under båden.

Vita sine libertate, nihil (livet uden frihed er ingenting) - Romain Roland, en berømt fransk forfatter, gik gennem livet med disse ord.

Vivere eat militare (at leve betyder at kæmpe) - mottoet for den store Lucius Seneca den Yngre og filosof.

Om hvor nyttigt det er at være polyglot

Der flyder en historie rundt på internettet om en ressourcestærk medicinstuderende, der var vidne til, hvordan... ukendt pige en sigøjnerkvinde blev knyttet til opfordringer om at "forgylde pennen og fortælle formuer." Pigen var stille og genert og kunne ikke rigtigt afvise en tigger. Fyren, der sympatiserede med pigen, kom op og begyndte at råbe navnene på sygdomme ud på latin og viftede med armene bredt omkring sigøjneren. Sidstnævnte trak sig hastigt tilbage. Efter nogen tid blev fyren og pigen lykkeligt gift og huskede det komiske øjeblik af deres bekendtskab.

Sprogets oprindelse

Det latinske sprog har fået sit navn fra lanitterne, der boede i Latium, en lille region i centrum af Italien. Centrum af Latium var Rom, som voksede fra en by til hovedstaden i det store imperium, og latin blev anerkendt som det officielle sprog over et stort territorium fra Atlanterhavet til Middelhavet, samt i dele af Asien, Norden. Afrika og Eufratfloddalen.

I det andet århundrede f.Kr. erobrede Rom Grækenland, de antikke græske og latinske sprog blandede, hvilket gav anledning til mange romanske sprog (fransk, spansk, portugisisk, italiensk, hvoriblandt sardinsk anses for at være det lydmæssigt tættest på latin).

I den moderne verden er medicin utænkeligt uden latin, fordi næsten alle diagnoser og medicin tales på dette sprog, og de filosofiske værker af gamle tænkere på latin er stadig et eksempel på brevgenren og kulturarven af ​​højeste kvalitet.