Helt fra begyndelsen af \u200b\u200bden egyptiske kultur spillede maleriet rollen som den vigtigste dekorative kunst. Maleriet af det gamle Egypten udviklede sig langsomt gennem årtusinder. Hvad har egypterne opnået i løbet af denne tid?

Bas-relief vægge tjente oftest som basis for maling. Maling blev påført på de pudsede vægge. Placeringen af \u200b\u200bvægmalerierne var underlagt strenge regler dikteret af præsterne. Principper som rigtigheden af \u200b\u200bgeometriske former og kontemplation af naturen blev nøje fulgt. Maleriet af det gamle Egypten har altid været ledsaget af hieroglyffer, der forklarer betydningen af \u200b\u200bdet, der er afbildet.

Rum og komposition.I egyptisk maleri ser alle elementer i kompositionen flade ud. Når det er nødvendigt at repræsentere figurerne i dybden, lægger kunstnerne dem oven på hinanden. Tegninger er fordelt med vandrette striber, der er adskilt af linjer. De vigtigste scener er altid i centrum.

Billede af en menneskelig figur. Egyptiske tegninger af mennesker inkluderer ligeledes træk foran og i profilen. For at opretholde proportionen tegnede kunstnerne et gitter på væggen. De ældre har 18 firkanter (4 alen), mens de nyere har 21 firkanter. Kvinder blev portrætteret med lysegul eller lyserød hud. For at skabe et maskulin billede blev der brugt brun eller mørkerød. Det var almindeligt at portrættere mennesker i deres bedste alder.

for at opretholde proportioner brugte kunstnerne et gitter

Egyptisk maleri er kendetegnet ved den såkaldte "hierarkiske" opfattelse. Jo højere den afbildede persons sociale status er, jo større er figurens størrelse. Derfor ser farao ofte ud som en kæmpe i kampscener. Billeder af mennesker kan opdeles i arketyper: farao, skriftlærde, håndværker osv. Tallene i de lavere sociale lag er altid mere realistiske og dynamiske.

Anvender farve. Kunstnerne fulgte et forudbestemt program, hvilket betyder, at hver farve havde en vis symbolik. Det menes, at oprindelsen af \u200b\u200bbetydningen af \u200b\u200bfarver i egyptisk maleri var i overvejelsen om Nils farvespil. Lad os fremhæve betydningen af \u200b\u200bde vigtigste farver, der bruges af kunstnerne:

• blå - løftet om et nyt liv;
• grøn - et udtryk for håb om liv, genfødsel og ungdom
• rødt er et symbol på ondskab og et ufrugtbart land;
• hvid er et tegn på sejr og glæde;
• sort - et symbol på døden og vende tilbage til livet i den anden verden;
• gul - et udtryk for evighed og uforgængeligt guddommeligt kød.

Baggrundstonen afhænger af æraen. Det gamle kongerige har en grå baggrund, mens det nye kongerige har en lysegul baggrund.

Maleri af det gamle rige

Det gamle kongerige spænder over perioden fra det 27. til det 22. århundrede f.Kr. Det var dengang, at opførelsen af \u200b\u200bde store pyramider fandt sted. På dette tidspunkt adskilte basrelief og maling endnu ikke hinanden. Begge udtryksmidler blev brugt til at dekorere faraoernes grave, medlemmer af den kongelige familie og embedsmænd. I tiden for det gamle rige blev der dannet en maleristil, der var ensartet for hele landet.

Funktioner af

De første vægmalerier er kendetegnet ved et ret smalt farveområde, hovedsageligt sort, brun, hvid, rød og grøn nuancer. Billedet af mennesker er underlagt en stiv kanon, hvis sværhedsgrad er højere, jo højere er status for den afbildede person. Dynamisme og udtryk er karakteristiske for figurerne, der skildrer sekundære tegn.

For det meste blev scener fra gudernes og faraoernes liv afbildet. Farverige fresker og relieffer genskaber det miljø, der skal omgive den afdøde, uanset hvilken verden han befinder sig i. Maleri opnår en høj grad af filigran, både i figurernes billeder og i hieroglyfernes silhuetter.

Eksempel

En af de mest betydningsfulde monumenter i det gamle rige er skulpturerne af Tsarevich Rahotep og hans kone Nofret (27. århundrede f.Kr.). Hannefiguren er malet mursten rød, mens kvindefiguren er gul. Figurernes hår er sort og tøjet er hvidt. Der er ingen halvtoner.

Mellemrigs maleri

Det vil fokusere på perioden, der varede fra det 22. til det 18. århundrede f.Kr. I hele denne æra viser vægmaleri en struktur og orden, der var fraværende i det gamle riges æra. Et særligt sted er besat af en malet flerfarvet relief.

Funktioner af

Indviklede scener kan ses i hulegrave, der er mere dynamiske end i tidligere epoker. Yderligere opmærksomhed lægges på kontemplation af naturen. Malerierne er oftere oftere dekoreret med blomsterpynt. Opmærksomhed rettes ikke kun til den herskende klasse, men også til almindelige egyptere, for eksempel kan du se landmænd arbejde. Samtidig er maleriets integrerede træk den perfekte rækkefølge og klarhed af, hvad der er afbildet.

Eksempel

Mest af alt, på baggrund af andre monumenter, er malerierne af nomarken Khnumhotep IIs grav. Jagt scenerne, hvor figurerne af dyr gengives ved hjælp af halvtoner, fortjener særlig opmærksomhed. Malerierne af gravene i Theben er ikke mindre imponerende.

Maleri af det nye rige

Forskere kalder perioden fra det 16. til det 11. århundrede f.Kr. et nyt rige. Denne æra skiller sig ud for de bedste eksempler på egyptisk kunst. På dette tidspunkt nåede maleriet sit højdepunkt. Spredning af grave bidrager til udviklingen af \u200b\u200bmaleri på stukvægge. Ytringsfrihed er tydeligst i enkeltpersoners grave.

Funktioner af

Eraen for det nye rige var præget af en hidtil ukendt farvegradering og lystransmission. Kontakter med folket i Asien bringer en fascination med detaljer og ornamenterede former. Indtrykket af bevægelse forstærkes. Farverne påføres ikke længere med et jævnt mat lag, kunstnerne prøver at vise bløde tonale overløb.

Gennem maleriet demonstrerede faraoerne deres styrke over for grænsefolket. Derfor var det almindeligt at skildre scener, der gengiver krigsepisoder. Vi bør også nævne faraoens tema i en udnyttet krigsvogn, sidstnævnte blev introduceret af Hyksos. Historiske billeder vises. Kunst resonerer i stigende grad med national stolthed. Herskerne forvandler templernes vægge til "lærred", der fokuserer på faraoens rolle som beskytter.

Eksempel

Grav af Nefertari.Det er et perfekt ensemble af maleri og arkitektur. Det er i øjeblikket den smukkeste grav i Queens of the Valley. Vægmalerierne dækker et areal på 520 m². På væggene kan du se nogle kapitler fra De Dødes Bog samt dronningens vej til efterlivet.

• Det første overlevende gamle egyptiske monumentale maleri blev opdaget i en gravhvelv på 4 tusind f.Kr., beliggende i Gierakonpole. Hun skildrer mennesker og dyr.
• De gamle egyptere malet med mineralmaling. Sort maling blev udvundet af sod, hvid fra kalksten, grøn fra malakit, rød fra okker og blå fra kobolt.
• I den gamle egyptiske kultur spillede billedet rollen som en dobbelt virkelighed. Maleriet af gravene forsikrede de afdøde om, at de samme fordele venter dem i efterlivet som i den menneskelige verden.
• I det gamle Egypten blev det antaget, at billeder har magiske egenskaber. Desuden var deres styrke direkte afhængig af kvaliteten af \u200b\u200bmaleriet, hvilket forklarer den specielle omhu, som egypterne behandlede maleriet med.

På trods af adskillige undersøgelser, der er afsat til maleriet af det gamle Egypten, er langt fra alle kunstens hemmeligheder blevet løst. Forskere bliver nødt til at arbejde i mere end et århundrede for at forstå den sande betydning af hver tegning og hver skulptur.

Klipperne med helleristninger malet på ligger i området i den moderne landsby Kurta - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I oldtiden blev det kaldt Behdet og var kultcenteret for himmelguden Horus (senere identificeret med den græske Apollo). Helleristninger - helleristninger - blev opdaget der af canadiske arkæologer i begyndelsen af \u200b\u200b60'erne af det XX århundrede, men så blev stedet glemt. Igen blev disse helleristninger opdaget ved en ekspedition fra Yale University i 2005: den tilsvarende publikation blev offentliggjort i 2007 i Antikvitets projektgalleri.

Billederne blev hugget eller hugget ind i klippen, de er meget naturalistiske: du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på tegningens natur (substrat, teknik og stil), metoden til at sorte og graden af \u200b\u200bforvitring såvel som den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng blev helleristningerne tildelt det sene pleistocæn eller rettere til det sene paleolithiske ( 23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgien) nye hulemalerier nær Kurta. Sedimentet, der dækker helleristningerne, bestod delvist af vindblæst støv: det var dette støv, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (luminescensforskningsgruppe) ved universitetet i Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de aflejrede støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet ikke "har set" lyset.

Disse helleristninger viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at deres alder er mindst 15.000 år.

Krogas helleristninger er mere eller mindre moderne med europæisk kunst fra den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år ældre.

Opdagelsen af \u200b\u200bden ældste kunst på dette niveau af dygtighed er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de sydligere dele af kontinentet kendes meget ældre kunst. For eksempel blev der i 1969 i Namibia fundet billeder af dyr 26.000 år gamle. I 1999 og 2000 blev graverede geometriske motiver, der er 75-100 tusind år gamle, opdaget på Sydafrikas kyst.

Billederne på klipperne ved Kurt er stilistisk meget tæt på europæiske helleristninger fra istiden, skønt de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder fra en lidt senere periode blev allerede fundet i Norditalien, Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavets niveau under paleolithikken var 100 m lavere (og afrikanske ulovlige migranter med succes rejser med båd til Sicilien og på det nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der var en kulturel udveksling mellem kontinenter under paleolithik æra, der bestemte ligheden mellem billederne.

På Ruslands territorium kendes helleristninger (for eksempel Onega-djævelen i Karelen), hvis alder når 4.000 år.

Klipperne med helleristninger anvendt på dem ligger i området i den moderne landsby Kurta - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I gamle tider blev han kaldt Behdet og var kultcenteret for himmelguden Horus (senere identificeret med den græske Apollo). Helleristninger - helleristninger - blev opdaget der af canadiske arkæologer tilbage i begyndelsen af \u200b\u200b60'erne af det 20. århundrede, men så blev stedet glemt. Disse helleristninger blev genopdaget af Yale University-ekspeditionen i 2005: den tilsvarende publikation blev foretaget i 2007 i Project Gallery of Antiquity.

Billederne blev hugget eller hugget ind i klippen, de er meget naturalistiske: du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på tegningens natur (substrat, teknik og stil), metoden til at sorte og graden af \u200b\u200bforvitring såvel som den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng blev helleristningerne tildelt det sene pleistocæn eller rettere til det sene paleolithiske ( 23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgien) nye hulemalerier nær Kurta. Sedimentet, der dækker helleristningerne, bestod delvist af vindblæst støv: det var dette støv, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (luminescensforskningsgruppe) ved universitetet i Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de aflejrede støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet ikke "har set" lyset.

Disse helleristninger viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at de er mindst 15.000 år gamle.

Krogas helleristninger er mere eller mindre moderne med europæisk kunst fra den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år ældre.

Opdagelsen af \u200b\u200bden ældste kunst på dette niveau af dygtighed er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de sydligere dele af kontinentet kendes meget ældre kunst. For eksempel blev der i 1969 i Namibia fundet billeder af dyr 26.000 år gamle. I 1999 og 2000 blev graverede geometriske motiver, der er 75-100 tusind år gamle, opdaget på Sydafrikas kyst.

Billederne på klipperne ved Kurt er stilistisk meget tæt på istidenes europæiske helleristninger, skønt de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder fra en lidt senere periode blev allerede fundet i Norditalien, Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavets niveau under paleolithikken var 100 m lavere (og afrikanske ulovlige migranter med succes rejser med båd til Sicilien og på det nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der var en kulturel udveksling mellem kontinenter under paleolithik æra, der bestemte ligheden mellem billederne.

På Ruslands territorium kendes helleristninger (for eksempel Onega-djævelen i Karelen), hvis alder når 4.000 år.

Denne gang besluttede jeg at gennemgå nyheden om arkæologi fra flere andre kilder og også vende tilbage til de ufærdige artefakter.

Figur: 1. Foto af en tatovering på kroppen af \u200b\u200ben mumie fra en kvinde fra Egypten

”Uanset hvordan du ser på denne kvinde, vil du altid se to par af gudernes øjne se på dig. Disse tatoveringer skulle tage meget tid, og nogle af disse procedurer var ret smertefulde. Det faktum, at en kvinde udsatte sig for en sådan pine, tyder på, at hun og menneskerne omkring hende troede på den guddommelige kraft af disse tatoveringer, ”sagde Anne Austin, en medarbejder ved Stanford University.

Ifølge forskere hævder disse tatoveringer at være de ældste eksempler på sådan kunst i menneskehedens historie. Landsbyen Deir el-Medina ligger i nærheden af \u200b\u200bden berømte "Kongernes dal". Landsbyen husede en bosættelse af håndværkere, der byggede gravene til "de to kongerigers herskere." Alle mumier, der blev genstand for forskning, blev angiveligt begravet i 1300-1070 f.Kr. i Ramses I og hans arvinger - faraoerne fra det 19. og 20. dynasti.

Arkæologer fandt tatoveringerne relativt ved et uheld. Undersøgelse af resterne af kvinden bemærkede Austin ved et uheld usædvanlige striber på hendes hals, som hun oprindeligt tog til en tegning påført kroppen efter mumificeringen.

Enkle tatoveringer i form af striber og prikker på egyptiske mumier er allerede fundet før, så Austin besluttede at belyse den afdødes krop med en infrarød scanner, der kan "trænge ind" et par millimeter ind i huden og vise, om tegningen er en tatovering eller ej. Scanningerne afslørede, at kvindens hud var prydet med et rekordstort antal tatoveringer. I alt var der mere end 30 af dem, og hver del af hendes krop var dekoreret med en eller flere tegninger.

Mummiens lår blev dekoreret med tegninger af en lotus, køer (hellige dyr af skønhedsgudinden Hathor) "sad" på armene, og tegninger af bavianer blev placeret på skuldrene. Præstindenes skuldre, nakke og ryg var dækket af tegninger af "gudindens øje" - de såkaldte wajits eller Horus øjne. Sådanne symboler, der blev anvendt på amuletter og andre smykker, blev betragtet som de stærkeste amuletter, der beskyttede ejerne mod skader, sygdomme og anden skade.

Forskere bemærkede, at indtil nu har ingen været i stand til at finde sådanne tatoveringer, så deres formål og rolle i det gamle egyptiske samfunds liv forbliver et mysterium. Ifølge en version kunne sådanne tegninger afspejle deres ejers sociale status, som tilsyneladende var en gudinde Hathors præstinde. Tegninger af hellige dyr kunne fremhæve hendes bevægelser og handlinger under religiøse ritualer, og Horus øjne kunne understrege hendes hellige status. Ann Austin og andre arkæologer har til hensigt at studere andre mumier i håb om at finde nye tatoveringer og afsløre deres essens og formål».

Efter titlen understreges det, at dette er ”det første fund af forskere”.

Opdagelsen af \u200b\u200btatoveringer på egyptiske mumier er Ann Austins store opdagelse. Forskerens glæde vil dog blive overskygget af nyheden om, at kvindens mor ikke har noget med det egyptiske samfund at gøre - det er nok at læse, hvad der står på selve tatoveringen.

Figur: 2. Min læsning af inskriptionerne på tatoveringen

For tatoveringen viser et portræt af en mand på overkroppen i venstre profil med armene løftet op. Og på den øverste linje, der adskiller hovedbeklædningen fra ansigtet, kan du læse russiske ord: ROME KANT, på anden linje i øjenhøjde - ordene: RURIK YAR OG, og på hageniveau diagonalt opad - ordene: TEMPEL MARA... Kraveben niveau Jeg læste ord MARA MIMA... Og på brystniveau er det skrevet med store bogstaver: YARA STAN 30, med andre ord, VESTLIG CAIRO ... Så denne mumificerede kvinde var sandsynligvis mimingen af \u200b\u200bMary Ruriks tempel og overhovedet ikke en præstinde for det egyptiske tempel.

Figur: 3. Et stenmaleri fra Egypten og min læsning af inskriptionerne

Stenmalerier i Egypten.

Noten siger: “ For nylig, under arkæologisk arbejde i området Gebel es-Silsila, nær byen Aswan, som ligger syd for Kairo, gjorde svenske forskere en opdagelse. De opdagede sjælden hule tegninger. Det er interessant, at opdagelsesstedet var et forladt egyptisk stenbrud. Arkæologer har bestemt den omtrentlige alder for det værdifulde fund. Det komponerer omkring 2,5 tusind år.

Tegningerne er ret dårligt bevarede, men efter en detaljeret undersøgelse er forskerne klar til at kommentere resultaterne. En af illustrationer viser, dårligt undersøgt i øjeblikket af videnskab, månekult... Det repræsenterer den gamle egyptiske gud for visdom Thoth og hovedguden - Amon-Ra. Amon-Ra har en karakteristisk dobbelt fjer, og Thoth har en måneskive, hvilket er et ubestrideligt bevis på den ovennævnte kult. Desuden bemærker forskere, at billedet af disse guder sammen er ekstremt sjældent tilfælde.

Billederne (det sidste på listen) fortæller historien om en farao, hvis navn forskere har svært ved at identificere. Faktum er, at det på tegningen er faraoen, der kun bekræfter indskriften: "Ejeren af \u200b\u200bto lande." En gruppe svenske forskere har udforsket Gebel es-Silsila-området siden 2012. Holdet består af 4 svenske arkæologer, der leder udgravningerne, og 15 udenlandske forskere. Arbejdet overvåges af Maria Nilsson, ph.d. i klassisk arkæologi fra Lund Universitet (Sverige). Under arbejdet fandt eksperter på territoriet omkring 5.000 stenmalerier og 800 tekster. Det er værd at bemærke, at dette er det eneste svenske arkæologiske projekt i Egypten.».

Jeg er meget glad for ikke kun, at svenske forskere opdagede tegninger i området Gebel es-Silsila nær Aswan, men også deres fortolkning af tegningerne som en månekult med deltagelse af en farao, hvis navn er svært at læse. Jeg er især glad for at læse indskriften over piloten til vimaana, der er placeret i fig. 6 tilbage: WARRIORS 33 ARCONA... Fra Maria Nilssons synspunkt er piloten for Vimana tilsyneladende bare enten guden Thoth eller faraoen med et ulæseligt navn. Krigeren spændte sit kileskægede hoved opad.

Det er tydeligt, at jeg ved læsning har forstærket billedet i kontrast og forstørret det lidt i størrelse. I hænderne på en kriger læste jeg nysgerrige ord: TEMPEL MARA RURIK ROME, med andre ord, TEMPEL MARA VESTLIGE CAIRO ... Jeg var især glad for at læse forklaringen under krigerens højre hånd: MARA VIMAN KRIGERE, med andre ord, LUFTFARTØJSPILOTER ... Dette er selvfølgelig enten guden Thoth eller faraoen med et ulæseligt navn.

Og så holder jeg op med at være ironisk og læser inskriptionerne på den nederste del af krigeren. Her læste jeg ordene: MARA MASK. 55 KRIGERE AF RURIK... Det betyder: BILLEDE AF DØDE. 55 KRIGERE AF RURIK ... Jeg tror, \u200b\u200bat dette er en titelindskrift, der forklarer hele kompositionen, noget som en undertekst. Og så følger fortsættelsen: RURIK YAR'S KANNE VENDES IKKE tilbage I MARA'S TROPPER... Og vi ser portrætter af disse faldne soldater: Jeg viser dem 7 ansigter fra forskellige vinkler og i forskellige skalaer. Med andre ord, ud over portrætter af Ruriks krigere på kileformede "choppere" i form af støbninger, eksisterede gruppeportrætter, som vi ser i det analyserede eksempel, også på klipperne.

Men der er også en titel skrevet med store bogstaver på højre side af klippen øverst: VIMANS og med lidt mindre bogstaver: STANA RURIK... Nu er idéen om sammensætningen klar. En ting er imidlertid uklar6, og her er der et bestemt hovdyr med en unge. Efter at have læst ordene ovenfor: MARA MASK, Jeg har det: BILLEDE MARA, dets SYMBOL er GED eller GED. Så alt faldt på plads. Symbolet for dødsgudinden Mara er afbildet på klippen.

Nederst til venstre ser jeg et billede af et tegneserie menneskeligt ansigt drejet til højre af ¾. Hans næse er uoverkommelig lang, hans øjne er af mongoloidtype, hans læber er fulde og hans fippeskæg. Men interessant er der en krone på hovedet. Der er en underskrift på kronen MIME, i øjenhøjde - ordet MARAnedenfor læser jeg efterfølgeren: RURIK KRIGERE... Det, der gjorde mig glad her, var opdagelsen af, at kroner først optræder blandt præsterne (selvom det endnu ikke er klart - kun blandt præsterne i Rurik eller endnu tidligere blandt de vediske).

På den nederste del af billedet er der også ansigter af krigere, som jeg fremhæver ud over 7 flere 4. Et af ansigterne på bagsiden af \u200b\u200bhovedet har en indskrift, som også er inskriptionen på en gedes hale. Dette er et ansigt i den rigtige profil. Og indskriften, der løber lodret ned bag på hovedet, lyder: CE 35 ARKONA YARA... Med andre ord, HER VELIKY NOVGOROD .

Jeg læste den sidste indskrift på bagsiden af \u200b\u200ben ged, der kommer for at drikke mælken fra sin mor, gudinden Mara. Dette er inskriptionen RURIK TEMPEL... Metaforisk betyder dette, at i forhold til gudinden Marys og hendes tempel enorme betydning kan Ruriks tempel betragtes som lille og lige født.

Figur: 4. Sandsynligvis to ud af 4 svenske arkæologer, der udforsker klipperne i Egypten

Så der blev fundet en anden type kilder, som du kan læse information om Ruriks vimaner og hans pilots skæbne efter Veliky Novgorods birkebarkbogstaver (mere præcist efter deres indre malingslag), romerske mosaikker (mere præcist mosaikker med billedet af et skelet), Danmarks runesten, dette er Egyptens stenudskæringer.

I fig. 4 Jeg har placeret et foto fra artiklen. Hvis vi antager, at kvinden til højre er leder af ekspeditionen, Maria Nilsson, så er hun efter min mening ung nok til at drage sande konklusioner.

Selvom dens resultater er ganske plausible inden for rammerne af paradigmet, der efterfølges af akademisk egyptologi.

Der er et andet foto i artiklen, fig. 5, som viser en sten, tilsyneladende fundet af de samme arkæologer (desværre er der ingen underskrifter under alle fotografierne). Kontrasten på dette foto er dog ikke stor, selvom det er klart, at der er skrevet noget på det.

Figur: 5. Foto af en sten opdaget af svenske arkæologer i Egypten

Jeg forstår, at for at læse inskriptionerne på stenen, skal jeg som sædvanligt gøre hans foto mere kontrasterende og forstørre, hvilket jeg gør i fig. 6, hvorefter jeg begynder at læse. Og det første, jeg bemærker, er billedet af flyet øverst på billedet på klippen til venstre.

Enheden i form af en kegle flyver fra venstre mod højre og efterlader et spor af hvirvlende hvirvler. Denne kegle vises imidlertid som i sektion, og indeni den, som i et vindue, er pilotenes ansigter synlige. Blandt de meget karikerede ansigter fremhæver jeg sidstnævntes hoved, givet mere eller mindre realistisk: det drejes til venstre med 3/4, har et overskæg, et lille skæg og ved nærmere undersøgelse briller med firkantede linser. På dette hoved (startende fra toppen, fra hjelmens niveau og nedenunder) kan du læse signaturen: KRIGERE AF RURIK YAR... Selvom dette kunne gættes, gør tilstedeværelsen af \u200b\u200ben underskrift, der bekræfter denne antagelse, det tydeligt.

Figur: 6. Min læsning af inskriptionerne på stenen fra Egypten

Kriger nr. 1 med overskæg og skæg og især briller med firkantede linser ligner meget på Rurik. Men i bunden af \u200b\u200bvinduet, gennem hvilket hans ansigt er synligt, kan du læse ordene: RURIKA MASKhvilket betyder: BILLEDE AF RURIK ... Så denne antagelse bekræftes skriftligt.

Inde i flykeglen er der tal: 31-45 ÅR... Dette dateres ifølge Rurik. Med hensyn til den kronologi, vi er vant til, fører dette til datoen: 887-901 ÅR FRA KRISTUS FØDSEL ... Det er muligt, at det var de 14 år, hvor disse krigere fra Rurik døde på dette sted. Hvis den yngste af krigerne var omkring 20 år gammel (og pilotens erhverv skulle trænes), viser det sig, at de yngste krigere fra Ruriks luftvåben døde i 521, og den ældste (som begyndte at flyve i 40) i en alder af 85.

Billedet af vimaana som kegler har det største ansigt til venstre. Han får et ¾ drej til højre, har en svag overskæg, fipskæg, huller i øjnene og en kødfuld næse. Signaturen på ansigtet lyder: MARS TEMPEL 33 ARKONA MIM... Med andre ord, denne præst blev sendt hit fra LADOGI som hovedstad i det hellige Rusland Rurik.

Fig. 7. Min læsning af bunden af \u200b\u200ben sten fra Egypten

Og i bunden er der flere linjer. Og ikke kun i en tydeligt udtrykt form, som vi ser midt på billedet, men også til venstre og til højre for dette centrale fragment. Her læser jeg: på ordets første linje: 203 RURIK WARRIORS OG 3 MIMA YARAog på anden linje - ordene: Døde i SCYTHIA MARA AF VERDEN, på tredje linje - ordene: RURIK YAR I TEMPELET FOR FIRMAET I ROMA,på fjerde linje: VIMAN'S TROPPER AF RURIK OG GRAVENE AF KRIGERNE I RUSLAND VERDEN I ROME RURIK I SAINT På den femte linje: RUSLAND RURIK OG I 33 OG I 35 ARKONER AF YAR VERDEN MARA... På den sjette linje: RURIK YAR VIMANS ER RUMA TEMPEL MARY YAR I VERDEN I YAR ER TRO TIL VARIAGEN I RUSLAND RURIK... Den syvende linje er halvt lukket.

Så det blev klart, hvor den vigtigste kirkegård for Ruriks vimans er placeret. Nu har en sten fra Egypten vist sig for stenen fra Danmark, der indikerer skæbnen for piloter i Ruriks vimaner.

Fig. 8. En del af en anden klippe i Egypten og min læsning af inskriptionerne

I den samme artikel vises et tredje fotografi, fig. 8, som også har russiske inskriptioner. Jeg besluttede at læse inskriptionerne på den øverste højderyg, under hvilken den flade del af klippen er synlig, hvorpå de egyptiske hieroglyffer er hugget. Og på denne top står der: VIMANER I TEMPEL 30 ARKONS YAR VARYAG OF RURIK på første linje. Og på anden linje læste jeg ordene: 323 VIMAN RUS YARA DØDE I 30 OG 35 ARKONS YAR... - Så vidt jeg forstår, døde ikke Vimanerne selv, men deres piloter. Med andre ord bekræfter dette våben faktisk de data, der læses på stenen, selvom der er uoverensstemmelser i tallene. Men der er ingen mening i at læse videre, for i kommentarerne til arkæologiens nyheder er jeg interesseret i omtrentlig indholdet af inskriptionerne for at bruge disse oplysninger senere, når de vises. Og så kan du afslutte med at læse dem igen, hvis det er nødvendigt.

Jeg videregiver til det næste plot, der er berørt i noten, fig. 9.

Fig. 9. En af pladerne angiveligt af farao Nectaneb den første og min læsning af inskriptionerne

Faraos nektanebs første plade.

« Under udgravninger af en gammel egyptisk by Heliopolis arkæologer lykkedes i ruinerne af templet. Ifølge forskere fra universitetet i Leipzig tilhørte det farao Nectanebu den første... Hans regeringstid går tilbage til 370-363 f.Kr. I nærheden af \u200b\u200bden gamle by El Matariya opdagede ekspeditionsmedlemmerne et stort antal blokke lavet af brun sandsten.

Derefter genskabte forskerne et omtrentligt billede af strukturen. Det var et sten tempel med søjler, som var trimmet med sort basalt i bunden. Templet havde den østlige port. De indeholdt forskellige billeder og inskriptioner. En statuette af en gammel egyptisk gudinde med hovedet på en kat kaldet Bast blev også fundet her. Hun blev betragtet som kvindernes protektor og ildstedet. Arkæologerne stoppede ikke der.

Fortsat udgravningen var de heldige igen. I templet opdagede de et gammelt værksted. Nektaneb den første gik ind i historien som grundlæggeren af \u200b\u200bfaraoernes 30. dynasti, som blev den sidste i det gamle Egypten. Perioden for hans regeringstid var præget af udviklingen i økonomien og opførelsen af \u200b\u200bmange bygninger.» .

Noten ledsages af fire fotografier. Jeg slog mig ned på en stele med et billede af faraoen og de egyptiske underskrifter. Hvad der stoppede mine øjne med denne stele var skaden på det øverste lag, hvorfra det er tydeligt, hvad der var dækket af dette øvre ord. Derfor er det muligt at forstå, hvilke indskrifter der blev oprettet tidligere, og hvilke - senere. Det er klart, at moderne stel allerede er blevet gendannet, og disse, der lige er fundet, giver mulighed for at se ind i denne fortid.

Det første fragment af en gammel indskrift og endda et billede er på ansigtet. Det øverste billede er faraoens hoved i venstre profil. Og det dybere billede er hovedet drejet til venstre af by. Denne form for forkortelse findes ikke i egyptiske billeder. Og profilvisningen er den enkleste. Konklusion fra denne observation: den såkaldte egyptiske stil er mere primitiv i sammenligning med russeren tidligere.

Jeg begynder at læse inskriptionerne. Jeg bemærker, at dybden af \u200b\u200bde russiske bogstaver i baggrundsbilledet er meget lav sammenlignet med dybden af \u200b\u200bbogstaverne i de eksponerede fragmenter. Konklusion - inskriptionerne var dybe i starten, og derefter blev de pudset, men ikke helt, så du kan stadig læse dem selv med lav lindring. Så jeg skelner mellem sene og tidlige indskrifter. En senere indskrift til venstre for hovedet lyder: TEMPEL PÅ YAR RURIK... Det har overlevet og viser, at stelen oprindeligt blev oprettet i det 9. århundrede e.Kr. Så læste jeg det tidligere ord VERDEN på et fragment af et blottet ansigt og en senere fortsættelse: ord KRIGERE... Navnet WORLD OF RURIK'S WARRIORS, eller RUS (KRAY) AF RURIK'S HÆR, var navnet på den region, hvor Ruriks love var gældende, i de første år af hans handlinger som en charaon.

Så læste jeg det senere navn på den overhængende del af hovedbeklædningen: SKIF RURIK ARKON FOR TEMPELENS KRIGERE... Med andre ord blev der skabt en lettelse af en af \u200b\u200bkrigerne i Marias tempel, en af \u200b\u200bArkon, en skythisk kriger, på det originale billede. Og på et tidligere ansigt såvel som på en bar skulder læste jeg: RURIK MARA MASK, dvs. BILLEDE AF DØDE KRIGER RURIK ... Forresten er dette ansigt på en mand ikke kun skæg og overskæg, mens et senere egyptisk billede viser profilen til en mand barberet, skægfri og skægfri, der har et kunstigt rituelt skæg.

Derefter læste jeg indskriften på kraven: MARA VIMANS... I dekrypteringsfeltet læste jeg indskriften til venstre. Præcis den samme indskrift til højre. Med andre ord var denne stele dedikeret til de afdøde piloter af Viman Mary, det vil sige LUFTFARTØJSPILOTER ... Og lige under kraven, læste jeg dateringen let pudset over: 5 RURIK YARA ÅR... Dette er første gang jeg møder en sådan dato på en stele. Med hensyn til den kronologi, vi er vant til, betyder det datoen: ... Så som jeg forstår det, begyndte de første piloter at dø allerede under Vimans første angreb.

Yderligere er selve plottet interessant. Hovedpersonen (pilot af Vimaana Mara Rurik) knæler og præsenterer noget på en bakke. Hvad præcist og for hvem præsenterer han? I stedet for modellen for pilotens gave er egyptiske hieroglyffer afbildet. Så vidt jeg forstår, hører de til et senere billede. Med andre ord er noget blevet omdannet til hieroglyffer. Men hvad præcist? For at forstå dette ser jeg på den øverste del af hieroglyfen, der viser to fuglehoveder med hoveder af lurvede blomster på siderne. Der er dog spor af et ældre billede tilbage.

Ved at rekonstruere det tidligere billede fjerner jeg det højre hoved og skitserer farvekanterne. Det viser sig at figuren af \u200b\u200ben falk med en drejning af hovedet til venstre og vingerne er sat til siden. Men dette er symbolet på RURIK Air Force! Og til højre er der et fuldt ansigt på en krigers ansigt med overskæg og skæg, som det står skrevet: FRA RURIKS KRIGERE TIL YARU RURIK... Med andre ord er betydningen af \u200b\u200bhele kompositionen en gave til Rurik Yar i form af Ruriks luftvåben.

Men i dette tilfælde skal Yar Ruriks ansigt også afbildes et eller andet sted. Og vi finder det straks i midten af \u200b\u200bsymbolet på bakken. Sandt nok er hans ansigt meget presset af cartouchen, der cirkler omkring ham. Dette ansigt, vendt mod højre af ¾, hvilket, gentager jeg, er helt ukarakteristisk for egypterne, er meget genkendeligt: \u200b\u200ben lige næse, en lille overskæg, et kileformet skæg og vigtigst af alt kvadratiske briller direkte angive Ruriks ansigt. Han har en blød pilothjelm på. Derudover kan du læse ordet på panden (og lidt til venstre) RURIKog lige under - ordene YARA og MASKE... De betyder: BILLEDE AF RURIK YAR ... Efter min mening er denne lettelse af Rurik en af \u200b\u200bde bedste med hensyn til både realisme og fremragende bevarelse. Og nedenfor er der en tilføjelse: TEMPEL MARA, dvs. TEMPEL FOR DØDENS GUDINDE .

Men i denne forstand bliver navnet på faraoen Nektaneb forståeligt. Den sidste del af indskriften er det russiske ord "SKY". Og resten af \u200b\u200b"NEKTA" er efter min mening ordet "NOGEN C", hvor bogstaverne "O" og "C" flettede sammen til en ligatur, bogstavet " og". Med andre ord er ordet NEKTANEBA en russisk sætning Nogen fra himlen... Men hvem var denne NOGEN FRA HIMMEN? - Det er helt klart, at det var nøjagtigt YAR RURIK , som denne plade var dedikeret til. Så det ville være interessant at se på hele Nektaneb-dynastiet.

Over hovedpersonen er der et andet billede af en falk, hvor du kan læse ordene: 35 ARKONA YARA, MARA TEMPEL AF RURIK... Med andre ord, VELIKY NOVGOROD, MARY TEMPEL OF RURIK ... Så som vi så på de foregående plader, er byen og tempelproducenten markeret her, nemlig VELIKY NOVGOROD.

På hænderne på krigeren, der holder bakken, kan du læse ordene: RURIK MASK TEMPEL MARA, dvs. BILLEDE AF RURIK TEMPEL MARA , som bekræfter allerede læstes påskrifter. Så det bliver helt klart, hvem NECTANEB oprindeligt var - piloten til Mary's viman, der præsenterede Rurik med symbolet på Ruriks Air Force.

Fig. 10. Egyptiske blokke fundet af arkæologer under Heliopolis

Jeg tror, \u200b\u200bat her, på denne plade, er det mest tydeligt synligt, hvordan pladerne fra Ruriks soldater blev omdannet til egyptiske plader med faraoernes navne.

Og i fig. 10 fra samme note ser vi et antal blokke fundet af arkæologer nær Heliopolis. Interessant nok har ingen af \u200b\u200bdem egyptiske hieroglyffer. Men på den anden side er der indskrifter på dem, især på den nærmeste.

Øverst til venstre i denne blok læste jeg ordene: TEMPEL FOR RURIK YAR... I midten af \u200b\u200bkompositionen er der tal på den: 30 meget stor og 35 inde i disse tal. Og under disse tal er ordene ARKONA YARA... Dette betyder, at det for nylig var templet Rurik Yar fra VESTLIG CAIROog noget tidligere - fra VELIKOGO NOVGOROD.

Og til højre på denne blok kan du finde et billede af symbolerne på Air Force of Rurik Yar. Til venstre er en siddende falk med hovedet drejet til højre i profil, til højre er en siddende falk i fuld ansigt med hovedet drejet til venstre og med let åbne vinger - ligesom vi så på det forrige billede. Og under disse to falker er underskriften: (TEMPEL) KRIGERE VIMAN MARA... Med andre ord, TEMPEL PÅ LUFTFARTSKRÆGERE .

Fig. 11. Vinklen på bjælken og min læsning af inskriptionerne

I samme note er der et fotografi af en anden stenblok, en bar - en udsigt over det fra hjørnet. I dette tilfælde har venstre side lodrette striber med russiske inskriptioner, som jeg vil læse. For at gøre dette drejer jeg dem i bevægelsesretningen for den hyppige pil, så de ligger vandret.

Jeg begynder at læse helt fra toppen. På første linje læste jeg ordene: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... På anden linje, mere præcist, på højre side, hvor du kan se det - ordene: KRIGSTEMPEL VIMAN MARA... Med andre ord, TEMPEL PÅ LUFTFARTSKRÆGERE .

På tredje linje læste jeg teksten, først venstre side: 5 ÅR... Denne datering, hvis oversat til den kendte kronologi, giver datoen - 861 AD Kristus , det samme som på den forrige indskrift, hvilket er ret forståeligt, da vi taler om det samme tempel. Bekræftelsen af \u200b\u200bdatoen er dog meget nyttig med hensyn til at bevise rigtigheden af \u200b\u200bmin læsning. På højre side af linjen læste jeg ordene: YARA RURIK RUS MARY.

På den fjerde linje inde i cartouche kan du læse ordene: MARA MASKhvilket betyder : BILLEDE AF DØDE ... På samme måde kan højre side af den femte linje læses inde i cartouche: VIMAN MARA TEMPEL FOR RURIK YAR... På den sjette linje læste jeg ordene: FRA KIRKERNE I NEW ARKONS YAR RURIK YAR... Sandsynligvis betyder de bare Arkons nr. 30 og 35, det vil sige VESTLIG CAIRO og VELIKIY NOVGOROD .

Syvende linje: FRA YAR AF skythiske krigere MARA MASKS YAR RURIK... Det betyder, at der er et tempel foran os DE DØDE Scythian Warriors of Yar Rurik ... Ottende, næstsidste linje: TEMPEL FOR MARA WARRIORS VIMAN MARA ARMY OF RURIK... Dette er hvad der allerede er blevet læst på andre inskriptioner af dette tempel. Niende, sidste linje: CHARAON RUSLAND MARA RURIK... Yderligere - ulæselige.

Derefter vender jeg mig til at læse inskriptionerne på højre side af denne bjælke, hvor der er egyptiske hieroglyffer. Først læste jeg inskriptionerne på linjestrimlen mellem hjørnet af bjælken og linjen med hieroglyferne. Ordene er skrevet her: RURIK YARA WARRIORS VIMAN... Og så går jeg videre til at læse inskriptionerne på linjen med hieroglyferne: VIMAN MASK MARA WARRIORS OF MOSCOW MARA SKOLOTOV... Og endelig kan du på den sidste ufuldstændige linje læse ordene: ARKON 33 OG 30 MARY RUSS SLAVS-WARRIORS.

Fig. 12. Udsigt over indgangen til templet og min læsning af inskriptionen

Med andre ord, i modsætning til pladen med lignende indskrifter fra dette tempel, nævnes her ikke skyterne, men FALDENE og ikke fra 35 og 30 Arkon Yar, men fra 33 og 30 Arkon Yar, det vil sige ikke fra VELIKY NOVGOROD og WESTERN CAIRO og fra LADOGA og WESTERN CAIRO. Så en mindesten blev dedikeret til hver etniske gruppe af krigere i samme tempel af vimanens krigere.

Det sidste foto fra denne note, fig. 12 viser indgangen til bygningen: til højre er der flere trin, der fører til den høje første sal, og under trappen kan du se et vindue, der fører til kælderen. Og over kælderen kan man se fortsættelsen af \u200b\u200bden smalle trappe.

Jeg var interesseret i indskriften på den lille bue i vinduet, der fører til kælderen. Den lyder: MARA TEMPEL AF RURIK... Sådan ser templets ruiner ud i dag, hvor asken fra de afdøde krigere fra Ruriks vimaner fra forskellige byer i hans stat hvilede.

Jeg tror, \u200b\u200bat templet for den påståede farao Nektaneb vil bringe mange flere interessante detaljer om skæbnen for piloter fra Vimans af Mary Rurik.

Fig. 13. Birkebarkbrev fra Moskva

Moskva birkebrev.

Denne note siger: “ Udgravningerne udført af forskere fra Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi i Zaryadye, på stedet for det nedrivne hotel "Rusland", har bragt et unikt fund - det første Moskva birkebarkbrev i syv år, pressetjenesten fra Institut for Arkæologi fra det russiske videnskabsakademi rapporter.

Indtil nu er der i hele arkæologisk forskningshistorie i Moskva kun fundet tre bogstaver, og kun en indeholdt en detaljeret tekst.

Udgravningen på stedet for Mytny Dvor i det sydvestlige hjørne af Kitai-gorod, hvor resterne af den gamle Great Street tidligere blev fundet, er nu uddybet med mere end 4 meter og bragt op til hundreder af små og store fund, der tillader os til dato niveauet nået til slutningen af \u200b\u200bdet 14. århundrede, det vil sige tiden for arvingerne til Dmitry Donskoy.

”Et særligt betydningsfuldt, yderst sjældent og vigtigt fund for Moskva var et brev skrevet på et ark lavet af birkebark, det vil sige et birkebarkbogstav. Det vil utvivlsomt give os en masse nye oplysninger om livet i det middelalderlige Moskva, ”pressetjenesten ved Institut for Arkæologi ved det Russiske Videnskabsakademi citerer ordene fra lederen af \u200b\u200budgravningerne Leonid Belyaev, leder af Institut for Arkæologi. af Moskva Rusland, IA RAS.

For første gang blev birkebarkbogstaver fundet af arkæologer i Novgorod i begyndelsen af \u200b\u200b1950'erne. Til dato kendes der mere end tusind Novgorod-breve, der er få fund i andre byer - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Under udgravningerne i denne sæson blev det første birkebarkbogstav fundet i Vologda. Birkebarkbreve vendte ideer om det middelalderlige Ruslands liv, da forskere var i stand til at få certifikater om menneskers private liv om det talte sprog.

I Moskva blev birkebarkbogstaver først fundet i slutningen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede. Først i 1988 fandt en ekspedition fra Institut for Arkæologi fra det Russiske Videnskabsakademi et birkebarkbånd i Voskresensky Proezd - et fragment af et udkast eller en kopi af et jordbesiddende dokument. Næsten 20 år senere, under udgravninger i Kreml i 2007, blev der fundet to breve. Den ene bar en lille og ikke særlig forståelig inskription, men den anden, skrevet med blæk (normalt birkebarkbogstaver blev skrevet med metalkunst), var ekstremt lang og indeholdt et interessant dokument - en oversigt over ejendommen (først og fremmest adskillige heste ) af en stor feudalherre i tjeneste for Moskva-prinsen, en bestemt Turabey ...

”Det eksamensbevis, der findes nu, er det fjerde i træk. Men på en måde er dette det første ægte brev, der opfylder "Novgorod-standarden" - dette er et privat brev, skrevet, brev til brev, i en tydelig boghåndskrift fra det 14. århundrede, på en specielt forberedt stribe birkebark, ”pressetjenesten ved Institut for Arkæologi ved det Russiske Videnskabsakademi citerede Leonid Belyaev for at sige.

Ifølge ham henviser brevet til en mislykket rejse "til Kostroma" af en person, hvis navn forbliver ukendt. Forfatteren rapporterer om detaljerne i turen og kalder adressaten "master". Detaljerne er triste: dem, der gik, blev tilbageholdt af en person, der havde ret til det, og tog først 13 bela fra dem (bela er den monetære enhed i Rusland, der erstattede benet - begge af en relativt lille betegnelse), og 3 flere bela. Men dette syntes ikke nok, og af en ukendt årsag giver budbringeren ham og hans mor yderligere 20 bel og en halv. Tilsammen udgør disse afgifter (eller tilbagebetaling af gæld - vi ved det ikke) 36 hviderussiske rubler, for ikke at nævne en halv dollar - et ret imponerende beløb.

Teksten til læsefærdigheder, dens sproglige og litterære egenskaber undersøges nu af lingvister».

Fig. 14. Min læsning af nogle af inskriptionernes ord

I dette tilfælde var jeg interesseret i, om Moskva-certifikatet også har et andet lag, og hvis det gør det, hvad handler det så om. Men først vil jeg gerne læse mindst et par ord i den eksplicitte indskrift. Jeg læste teksten her: I SLEY LITERATE (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... Det andet ord kan tages som læst af arkæolog Leonid Belyaevord OSPODINE... Imidlertid var jeg lidt flov over det første ord SLYu, som i Veliky Novgorod.

Dernæst prøver jeg at læse bogstaverne på et dybere malingslag. Først sørgede jeg for, at den eksisterer. Og så begyndte jeg at læse. På højre side af brevet læste jeg ordene: I TEMPELET FOR ARKONA 35... Med andre ord, I TEMPELET FOR VELIKY NOVGOROD.

Og så går jeg videre til fortsættelsen til at læse indskriften på den synlige diagonale del: TIL KRÆRERNE YAR RURIK, MARA TEMPEL... Linjen nedenfor i det lige afsnit kan du læse ordene MIMU MARA... Så adressaten til brevet er klar og henviser ikke til XIV, men til IX-tallet. Det er dog stadig ikke klart for mig: fem århundreder senere i Moskva brugte de deres eget lager af birkebarkbogstaver, eller en del af bestanden af \u200b\u200bbirkebark kom her fra Veliky Novgorod.

Fig. 15. Et andet syn på den samme birkebark og min læsning af inskriptionerne

I fig. 15 Jeg viser et andet billede af den samme birkebark, hvor jeg igen øgede kontrasten og forstørrede billedet. På første linje læste jeg fortsættelsen af \u200b\u200bindskriften til adressaten: YAR RURIK TIL KRIGERNE AF MARA ROMA MARA OG TEMPELET FOR YAR RURIK RUS (MARA).

Så sprang jeg over linjen og begyndte at læse: FOR KRIGERNE TIL RURIK SLAVS VIMAN MARA I RURIK VERDEN... - Og dette er ikke længere en adresse, men en besked, råd eller ordre. Mest sandsynligt blev en sådan besked produceret fra 30 Arkona Yar, det vil sige fra Rom i Rurik, fra VESTLIG CAIRO , men ikke fra det nuværende Moskva, Rusland.

Fortsættelse af denne ordre på næste linje: FREDSTEMPEL MARA RURIK YAR OG TEMPEL MARA ... En linje mere nedenfor: YARA TIL VIMAN RURIK OG VIMAN MARA TIL DRIKKE I ROMA YARA... Og det er rækkefølgen af \u200b\u200bordren. Og desuden blev RURIK AIMAN forstået som VIMANS AF RURIK KANT og under VIMAN MARA - VIMANS RUSLAND MARA .

Desuden indsnævres brevet, men alligevel kan du på første linje i indsnævringen læse ordene: I TEMPELET FOR MARA ARKONA YARA 30 I VOINSKY-STATIONEN I RUSLAND RURIK... Så efter ankomsten tilVESTLIGE CAIRO, VIMAN PILOTER OG LUFTFARTØJER skal kontakte den lokale kommando i VOINSKIY-STATIONEN I RUSLAND RURIK. - Det er klart, at det var denne kommando, der skrev dette brev som en ordre.

På anden linie af indsnævring læste jeg ordene: AF 33 KRIGERE VIMAN MARA RURIK AF TEMPELEN MARAog i fortsættelse på en endnu smallere linje læste jeg ordene: 23 WARRIOR YARA 35 ARKONS YARA VIMAN MARA RURIK GÅR TIL TEMPELET I ROM... Og på den tredje indsnævringslinje læste jeg ordene: ROMA RURIK RUS YARA VOYSKA, på den fjerde - ordene: MOSKVA MARY RUS RURIK TEMPEL... Med andre ord, KRIGERE VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD SKAL INDGÅ TEMPELET I DET VESTLIGE CAIRO ... Og endelig, på bundlinjen - ordene : TEMPEL FOR YAR RURIK.

Så hvis det på flere linjer blev sagt, at krigerne fra Vimans of Mary skulle komme ind i templet Rurik i det vestlige Kairo, så specificeres det i hvilket tempel - templet Yar Rurik Yar. Det er klart, at en sådan ordre kun kunne have været udstedt fra det vestlige Kairo.

Diskussion.

Denne gang var jeg i stand til kun at overveje 4 kilder, men ikke fra de "Nyheder om arkæologi", som jeg hidtil har overvejet. I princippet adskiller disse nyheder sig ikke fra nyheder fra et velkendt sted. Dette handler om det samme niveau af journalistisk genfortælling af arkæologernes præstationer, hvor en vis utilstrækkelig forståelse af journalister er overlejret arkæologernes historier.

Yderligere nyheder bragte imidlertid nyt materiale i søgelyset og afslørede nogle meget interessante artefakter. Og den første af dem viste sig at være en type tatoveringer på mumies hud, stadig ukendt for Egypten, men i dag kendt som en tatovering. Dette blev opdaget af amerikanske arkæologer, mere præcist - af forskeren Ann Austin. Hun fandt mere end 30 tatoveringer på kvindens krop. Jeg kunne læse inskriptionerne på mumiens hals: MIMA MARA, ROME OF THE EDGE OF RURIK YAR AND THE TEMPLE OF MARA. Præstinden tjente altså ikke de egyptiske guder, men gudinden Mara i Ruriks tempel. Dette styrker yderligere antagelsen, der blev udtrykt i vores tidligere artikler om, at mange af de såkaldte faraoer i Egypten i dag faktisk var præster og præsterinder i Ruriks tempel.

Og så var jeg meget heldig med undersøgelsen af \u200b\u200binskriptioner dedikeret til Mary Ruriks vimaner. I det egyptiske område syd for Kairo og nær Aswan, Gebel es-Silsila, som minder meget om det forvrængede russiske navn DØDEN FOR DEN STÆRK-STÆRKE , sten og separate sten blev opdaget med en omtale af de døde krigere af vimanerne af Mary Rurik. I 4 år, startende i 2012, har svenske arkæologer opdaget mere end fem tusind tegninger, og som jeg tror, \u200b\u200bvar mange af dem bare dedikeret til soldaterne fra Rurik.

På den første klippe blev 55 døde krigere fra Vimans of Mary fra 33 og 35 nævnt Arkon Yar, det vil sige fra Ladoga og fra Veliky Novgorod. Nu ved vi, hvor gravene til vores store forfædre, luftvåbnets krigere, er placeret, hvor der lejlighedsvis kunne lægges blomster. Derudover er der et interessant portræt af Rurik på stenen der findes. Hvad der er værdifuldt - der er en dødsdato for 203 soldater - 31-45 år af Yar (887-901 e.Kr.), og det understreges, at alle soldaterne var loyale over for Rurik.

Der er også en klippe med russiske inskriptioner, hvori en flad depression senere blev hugget, og så dukkede egyptiske hieroglyffer op på den. Og selv om dette ikke er så indlysende i dette eksempel, er det stadig klart, at de egyptiske inskriptioner opstod senere end russerne. Derudover kan omtalelsen af \u200b\u200bden egyptiske farao Nectaneb, afbildet i en række egyptiske inskriptioner, forstås som et udtryk for NOGEN FRA HIMMEN, en metafor om krigerne i Viman Mara.

Men på en flad plade, der findes på samme sted, er der ingen tvivl om det senere udseende af egyptiske hieroglyffer og billeder, for her tværtimod blev russiske indskrifter pudset, og deres eksistens blev afsløret, da de nogle steder (i ansigtet , skulder) gipset kollapsede og blev udsat for russiske inskriptioner. desuden kom en forbløffende ting til syne: den såkaldte "egyptiske" skildringsstil (hoved og ben i profil med en hel ansigt torso) dukkede netop op for fuldstændigt at dække den tidligere russiske realistiske lettelse! For området med det egyptiske billede viste sig at være større, og det dækkede fuldstændigt alt, hvad der var under det. At opnå det samme analoge realistiske billede ville være meget vanskeligere.

Således dukkede der et fingerpeg om reliefens "egyptiske stil". Ud over dette var det imidlertid muligt på denne plade at identificere det mest interessante og realistiske portræt af Rurik i briller (muligvis flyvning) og i en luftfartshjelm. Vi kan sige, at begyndelsen af \u200b\u200bportrættet Rurikian blev lagt, fig. 16.

Fig. 16. To portrætter af Rurik, der hedder NOGEN FRA HIMMEN, fra dalen Strong-Strongs død

Der er også en gravsten i form af en bar med omtale af flisede piloter, mens de skythiske piloter blev nævnt på pladen. Denne gravsten dukkede op i det 5. år af Yar, det vil sige i 861, da Rurik netop samlede sin første hær. Ruinerne af Mary Ruriks tempel er også bevaret.

Imidlertid ventede den største succes mig i den epigrafiske analyse af det nyligt fundne fjerde birkebrev fra Moskva. Det viste sig, at det tilhørte den samme bestand af 500 år gamle birkeblad, der blev brugt i Veliky Novgorod. Dette brev blev sendt fra 30 til 35 til Arkon Yar (fra WESTERN CAIRO eller ROME RURIK til VELIKY NOVGOROD), og hørte ikke hjemme i Moskva, hvor det endte 500 år senere. Heraf fulgte det, at arkæologer og lingvister, selv i tilfælde af Moskva, ikke havde gættet eksistensen af \u200b\u200bet andet, farverigt lag af birkebarkbogstaver med værdifuld information fra Rurik-æraen, i dette tilfælde - om ordren til at ankomme 33 krigere af Viman Mary fra Veliky Novgorod til Ruriks Rom (det vestlige Kairo). - Det viser sig, at Ruriks militære kampagne kan spores ved hjælp af birkebarkbogstaverne i de byer, hvor de blev fundet. Dette er naturligvis en meget værdifuld historisk kilde, som jeg har suppleret overraskende hurtigt for nylig.

Konklusion.

Mens det er tidskrævende at læse flere linieindskrifter på sten, sten og birkebarkbogstaver, er det det værd. Den bemærkelsesværdige fortid for de russiske etnoer under Rurik afsløres gradvist.

Litteratur.

En gruppe belgiske arkæologer opdagede sammen med kolleger fra Yale University de ældste helleristninger i regionen i Egypten. Tegningerne fundet i regionen på den østlige bred af Nilen er omkring 15 tusind år gamle.

Objekterne blev fundet nær landsbyen Kurta, 40 km syd for byen Edfu. På pladerne har arkæologer fundet billeder af ture og andre vilde dyr. Ifølge forskere er de fundne klippemalerier de ældste ikke kun i Egypten, men i hele Nordafrika.

Helleristninger, der går tilbage til 15 tusind år, er fundet i Egypten, svarende til de gamle helleristninger, der findes i Europa. Tilfældighederne bekræfter, at der var kulturel udveksling mellem kontinenterne på det tidspunkt.

Klipperne med helleristninger malet på ligger i området i den moderne landsby Kurta - ca. 40 km syd for den øvre egyptiske by Edfu. I oldtiden blev det kaldt Behdet og var kultcenteret for himmelguden Horus (senere identificeret med den græske Apollo). Helleristninger - helleristninger - blev opdaget der af canadiske arkæologer i begyndelsen af \u200b\u200b60'erne af det XX århundrede, men så blev stedet glemt. Disse helleristninger blev genopdaget af Yale University-ekspeditionen i 2005: den tilsvarende publikation blev foretaget i 2007 i Project Gallery of Antiquity.

Billederne blev hugget eller hugget ind i klippen, de er meget naturalistiske: du kan se bison og andre vilde dyr.

Baseret på tegningens natur (substrat, teknik og stil), metoden til at sorte og graden af \u200b\u200bforvitring såvel som den arkæologiske og geomorfologiske sammenhæng, blev helleristningerne tildelt det sene Pleistocæn, eller rettere, den sene paleolitiske (23.000-11.000 år siden). Denne datering er blevet kritiseret af det arkæologiske samfund.

I 2008 opdagede en ekspedition ledet af Dirk Huij, arrangeret af Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgien) nye hulemalerier nær Kurta. Sedimentet, der dækker helleristningerne, bestod delvist af vindblæst støv: det var dette støv, der blev analyseret i laboratoriet for mineralogi og petrologi (luminescensforskningsgruppe) ved universitetet i Gent (Belgien). Den selvlysende dateringsmetode er i stand til at bestemme, hvor meget tid der er gået, siden de aflejrede støvpartikler blev skjult for sollys af nye lag. Med andre ord viser det, hvor længe støvet ikke "har set" lyset.

Disse helleristninger viste sig at være de ældste i mindst hele Nordafrika: selvlysende analyse viste, at de er mindst 15.000 år gamle.

Krogas helleristninger er mere eller mindre moderne med europæisk kunst fra den sidste istid, for eksempel i de berømte huler i Lascaux (Frankrig) og Altamira (Spanien). Europæiske monumenter antages at være flere tusinde år ældre.

Opdagelsen af \u200b\u200bden ældste kunst på dette niveau af dygtighed er vigtig, men ikke uventet nyhed, siger eksperter. I de sydligere dele af kontinentet kendes meget ældre kunst. For eksempel blev der i 1969 i Namibia fundet billeder af dyr med en alder på 26.000 år. I 1999 og 2000 blev graverede geometriske motiver, der er 75-100 tusind år gamle, opdaget på kysten af \u200b\u200bSydafrika.

Billederne på klipperne ved Kurt er stilistisk meget tæt på istidenes europæiske helleristninger, skønt de er adskilt af betydelige afstande.

Der er imidlertid en "bro" mellem dem: lignende billeder fra en lidt senere periode blev allerede fundet i Norditalien, Sicilien såvel som i det nordlige Libyen ud for kysten. Under hensyntagen til, at Middelhavets niveau under paleolithikken var 100 m lavere (og afrikanske ulovlige migranter med succes rejser med båd til Sicilien og på det nuværende høje havniveau), er det meget sandsynligt, at der var en kulturel udveksling mellem kontinenter under paleolithik æra, der bestemte ligheden mellem billederne.

På Ruslands territorium kendes helleristninger (for eksempel Onega-djævelen i Karelen), hvis alder når 4.000 år.