Hej kære læsere! Ortodokse overholder visse bønregler og læser morgen og aftenbøn hver dag.

I lang tid har sovende været forbundet med højere kræfter blandt menneskeheden, mange har stillet sig selv spørgsmålet, når de går i seng, og om den næste dag vil komme for dem. Derfor var det meget vigtigt læse aftenbønner, inden du går i seng.

Traditioner fra ortodokse kristne

Fra umindelige tider vender folk i slutningen af ​​dagen tilbage til deres hjem om aftenen efter en hård dags arbejde, taler med deres slægtninge og venner, ønsker dem en god og afslappende søvn.

På samme tid i det gamle Rusland glemte de aldrig Herren, for det var han, der gav folk tillid til fremtiden, indpodet sjæle håb og fred.

Hviletilstanden var meget vigtig at finde for en drøm at komme, det var i denne tilstand, at en person følte sig helt afslappet og hvilet, klar til at starte nye præstationer om morgenen.

Bønner for den kommende søvn blev skabt af hellige mennesker i de første århundreder efter vedtagelsen af ​​den kristne tro, de kaldes også regler, da de skal læses regelmæssigt.

I dag er aftenbønner til begyndere tilgængelige i enhver form. En ortodoks kristen kan ikke kun huske den hellige tekst, men også lytte til den i form af en lydoptagelse, se en video med den eller bare læse den online.

På samme tid vil den valgte måde at læse reglerne være uden betydning for Herren, det vigtigste er, at der skal være dyb tro og et ønske om at tjene ham oprigtigt.

Disse tekster blev samlet af præster på det kirkeslaviske sprog, desværre glemmes dette sprog af mange i dag, og det er vanskeligt at opfatte det visuelt, tidligere var det en del af den obligatoriske læseplan, der blev studeret i skolerne. I dag studeres det kun af filologer og dem, der bliver præst.

I dag er teksterne til de fleste af aftenbønner tilpasset en moderne person, dvs. de kan læses på russisk, så deres betydning bliver tydeligere.

Hvordan hellige tekster læses for den kommende drøm

Mange håbefulde kristne er interesserede i spørgsmålene om, hvilken aften der skal læses, hvilken tid og hvordan man læser den. Det er værd at bemærke, at det tager cirka 15 minutter at læse bønens ord. Sådanne tekster skal læses langsomt, overvejende hvert ord, nogle ændringer skal forekomme i en persons sjæl, bevidsthed om hvad du læser.

De hellige fædre anbefaler at læse bønner for den kommende søvn hver dag og bruge en ekstra halv time på dette, som kan bruges på computeren eller ser tv. Det er meget vigtigt at læse reglerne før nadveren og under fasten.

Nogle mennesker er også interesserede i spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at læse aftenbønner, mens de sidder. Der er flere meninger om dette spørgsmål.

De fleste troende mener, at du kun skal vende dig til Herren, mens du står foran ikonerne. Men derhjemme læser mange mennesker hellige tekster og sidder. Det er også tilladt at kommunikere med Gud, mens man sidder for de mennesker, der af en eller anden grund slet ikke kan stå eller kan, men ikke længe.

Hvad er inkluderet i aftenbønner

• Det første en kristen bør gøre er at læse en appel til den hellige treenighed;
• Desuden læses den velkendte bøn "Vor Fader" udenad (man kan læse bønnen ikke kun for den kommende søvn, men også når der er et stærkt behov for kommunikation med Gud);
• Derefter skal personen vende sig til Gud Faderen, Helligånden, Jesus Kristus igen. Denne appel blev samlet af munken Macarius den Store, forfatteren af ​​mange hellige tekster.

En appel til den hellige treenighed

Vores far

Bøn fra Makarius den Store

I aftenbønner henvender folk sig også ofte til Gud med en anmodning om tilgivelse for synder. Dette skyldes det faktum, at natten er en hviletid, men i denne tilstand er en person svag, da dæmoner kan tage sin sjæl i besiddelse og udsætte den for forskellige fristelser og fristelser, som er meget vanskelige at håndtere.

For at dæmoner ikke skal besøge, og det ville være lettere at klare deres fristelser, er det nødvendigt at rense sjælen ved hjælp af anger.

Derudover er det i de regler, der læses om aftenen, vigtigt for en kristen at henvende sig til sin skytsengel. Hver person, der har gennemgået dåbssritualen, har sin egen skytsengel, der beskytter sin sjæl og krop, beder sin afdeling om, hvordan man handler i dette eller det tilfælde.

Det vides, at symbolet på den kristne tro er korset, derfor er der en bøn for ham. Alle ved, at korset symboliserer det offer, som Jesus Kristus har bragt for menneskets synder. Korsets tegn betyder beskyttelse mod mørkets kræfter, så det er vigtigt ikke at glemme at blive døbt, når du læser aftenens regler.

Hvornår skal man læse bønens ord for den kommende drøm?

Hver person har sit eget regime, men man skal huske på, at tiden til kirkedage beregnes forskelligt. Du kan begynde at læse aftenreglerne efter klokken tre om eftermiddagen. Folk er også interesserede i, hvad tid om aftenen det er muligt at gøre dette, om det er muligt om natten. Præster anbefaler at læse bønner for den kommende søvn inden kl. 12 om natten.

Hvis en person deltager i aftentjenester i templet, skal reglerne læses, når det er slut. Du kan læse de hellige tekster derhjemme, tage en bønebog med stort tryk og langsomt sige sætninger.

Det menes, at en bøn med følelse og forståelse kan erstatte et dusin af dem, der blev læst hurtigt, og deres dybe betydning blev ikke forstået af en person.

Det er meget vigtigt for uerfarne kristne, når de læser aftenbønner, ikke at blive distraheret af fremmede tanker, blive samlet, forsøge at forstå deres essens, kun hvis disse betingelser overholdes, opnås åndelig fordel.

Når du går i seng, skal du sige:
I din hånd, Herre Jesus Kristus, min Gud, overdrager jeg min ånd: Du velsigner mig, du er barmhjertig over mig og giver mig en evig mave. Amen.

Opstigning af bønord før sengetid er nødvendig for at en ortodoks kristen kan få beskyttelse og støtte om natten. Fra umindelige tider har mødre bedt Herren om beskyttelse af deres børn og henvendt sig til ham med bønner for den kommende søvn.

De hellige hører altid oprigtige ord rettet til dem og stræber efter at beskytte deres menigheder og skænke dem nåde.

Farvel, kære gæster og bloglæsere, del interessante og nyttige oplysninger ved hjælp af sociale netværk! Abonner på blogopdateringer!

De betragtes som en stærk talisman mod problemer, problemer og endda mareridt. Det er ikke for ingenting, at mange kristne begynder at læse bønner om morgenen og om aftenen for ikke at blive udsat for negative magiske påvirkninger i en drøm. Det antages, at det er i en drøm, at Satan ikke kun forfører med onde gerninger, men også kan blive en leder af negativ energi. Hvorfor er det nødvendigt? Og hvad ender de med at give til forskellige mennesker?

Hvad er bønner, og hvordan man læser dem

Afhængigt af den specifikke opgave, der bekymrer dig mest, bør alle aftenbønner opdeles i 3 typer. Den første betragtes som amuletter, og de læses simpelthen for at udtrykke deres taknemmelighed over for Gud samt for at beskytte sig mod dårlige drømme og negative magiske effekter. Du kan bare krydse dig selv med ordene: "Herre, barmhjertighed!" flere gange og tænd et lys eller en ikonlampe som en talisman. Men denne metode er velegnet, når der er mangel på tid, når en person er meget træt eller ikke er i fare for nogen fare og problemer.

Den anden bøn læses, hvis en person især vil takke Gud for en velbeboet dag eller bede lidt længere. Normalt hører Herren dine ord og anmodninger om aftenen eller om natten. For at gøre dette kan du læse flere bønner, for eksempel "Vor Fader", "Jeg tror" og mange andre. Der er også en særlig aftenbøn for den kommende søvn, som læses for gode drømme og simpelthen som en talisman mod ond magt. Normalt læses det for børn, hvis du vil takke Gud specielt for nåde. Her er hendes tekst.

Men i nogle situationer vil aftenbøn for den kommende søvn hjælpe dig med at slippe af med besættelser og mareridt. Eller hvis du føler negative magiske effekter på dig selv. Normalt lindrer bøn om natten sammen med et ritual i dagtimerne, der har til formål at neutralisere negativitet, skade og onde øjne, mareridt og gør det muligt for børn, der selv kan mærkes, at sove fredeligt.

Hvordan virker det

Før vi falder i søvn, tænker vi på, hvordan dagen gik. Og alt ville være fint, hvis du bare tænkte. Men desværre kan folk ofte ikke falde i søvn før morgen, bogstaveligt talt bliver vanvittige af angreb, der passer til deres egne tanker. Kristne er praktisk talt fri for mange sådanne ting, og i den bliver de hjulpet af en korrekt livsstil og aftenbøn for den kommende søvn. Dette er grunden til, at det er så vigtigt at vende sig til All-Holy Trinity, før du går i seng. For at drømmen skal gå let, er det bydende nødvendigt at tale med Skaberen og beskytte dig mod alle slags interne og eksterne storme. Desuden både materiel og åndelig.

Hvorfor aftenbønner er nødvendige

Hver kristen er faktisk en kriger, der rejste sig for at kæmpe for lys, kærlighed og sandhed i sin sjæl såvel som for sin skæbne i evigt liv, som vil komme sammen med Jesu Kristi andet komme og opstandelsen af ​​døde kroppe .

Menneskehedens fjende er djævelen, som ifølge den hellige tradition (menneskehedens historie, som delvist overføres fra mund til mund) straks var imod, at Gud skabte en anden udover engle, fordi disse åndelige væsener allerede besad alle værdighederne og de enorme muligheder ... Og dyr var allerede skabt af Skaberen der var kødelige skabninger. Den stolte dagdreng spekulerede på, hvorfor der skulle tilføjes et andet kødbærende væsen, et dyr - en mand?

Men Herren ønskede at skabe en sådan skabelse, der i sig selv ville forene alle hans andre skabninger - både åndelige og materielle. Derfor dukkede der endnu en skabning op, engler i det væsentlige, men med deres materielle udtryk - mennesker.

Det første menneske, Adam, var den første frugtbare engel, skabelsens krone, hvor Gud forenede det praktisk talt uforenelige - ånd og stof, "fik venner" mellem himmel og jord. Djævelen blev beslaglagt med jalousi og fornærmet over, at Gud ikke tog hensyn til sin mening, og samtidig indså, hvor kær en person er for Gud. Og han besluttede at tage hævn. Siden Skaberen selv han kunne ikke gøre nogen skade, den tidligere engel besluttede at slå til den elskede skabelse af Gud.

Ifølge traditionen(og delvist Skriften), Gud besøgte Adam i paradis ved middagstid og lærte ham universets mysterier. Den første mand alene forstod hurtigt sammen med sin kvinde Eva videnskaben. Adam trængte ind i essensen af ​​mange ting og var derfor i stand til at give navne til dyr i overensstemmelse med Guds idé om hver af dem. Djævelen indså, at folk snart ville udvikle sig, så de ville blive seriøse rivaler på forrangsarenaen, som kun eksisterede i hovedet på en almindelig engel, der var faldet og degenererede til en sadist. De engle, der forblev hos Gud og hans sandhed, glædede sig kun over deres nye bror og søster og accepterede med glæde nye medlemmer af en kæmpe familie.

Djævelen besluttede at "gribe øjeblikket" mens faldne og forældede ånder stadig er klogere og mere erfarne end geniale og rene mennesker, så knyttet til Faderen, at de hellig overholder forbuddet mod at spise fra træet med viden om godt og ondt. Da Satan, som du ved, kom ind i en slanges krop, kravlede han til Eva som til en yngre og uerfaren, og efter at have bagvasket Skaberen om, at han ikke tillod at spise af træet, fordi han var bange for, at folk ville blive som Ham, overtalte Eva til at smage frugten.

I det øjeblik, da den yngre bukkede under for bedrag og fordrejede løgne, dræbte Satan næsten åndeligt os, mennesker: frugten fra træet gav sådanne konsekvenser, at de første kødbærende engle ikke var i stand til at leve i overensstemmelse med Gud og blev frataget paradis lyksalighed. Han dræbte os også fysisk - gennem synd kom døden til os, det vil sige kroppens manglende evne til at leve for evigt. Derfor kalder vi djævelen, som engang var en af ​​de smukkeste og lysende engle, som hans brødre kaldte Lucifer - Morgen stjerne:

• far til alle løgne
• menneskehedens fjende,
• en morder
• misantropist osv.

Men den kærlige himmelske Fader lod ikke sin elskede skabning gå til grunde, som ligesom englene også blev skabt evigt. Folk fortsatte med at vokse, formere sig og udvikle sig, men under forskellige forhold, gennemgå den barske skole for liv på jorden, hvor de har et valg: med Gud fortsætter vi med at leve eller uden ham.

På vejen for hver af os, uanset tro og livsform, var, er og vil vi være, åndelige fjender, der hader os, som vil gå til enhver løgn, bare for at forføre os, underkaste os, distrahere os fra vor himmelske Fader. Det vides, at Satan "pralede" med, at han ville underkaste hver eneste og herske over os i helvede.

Lord skabte helvede, et specielt tildelt sted, som han fratog sig sin aktive deltagelse og nåde, så de, der ikke ønsker at være sammen med ham, har en sådan mulighed. Ærkeenglen Michael kastede djævelen derhen, og de der gik hen til løgnerens side og de stolte gik der med ham.

Og nu vil dæmonerne kun have én ting: at trække så mange mennesker som muligt ud for at spotte dem i al evighed og hævne sig for det, at Gud stadig elsker mennesket, og selv for frelses skyld og leve sammen med ham i det himmelske rige, i paradis, blev han korsfæstet for os og endda erobret døden!

Så er det virkelig umuligt for os at slippe af med denne åndelige vederstyggelighed? Kan. Jesus sagde, "denne generation", dvs. dæmoner og dæmoner, drives ud af "bøn og faste." Derfor bør alle, der har besluttet at modstå og vende tilbage til evigt liv og kærlighed til Gud, oftere være opmærksomme på sin forælder - vor himmelske Fader - og kommunikere med ham, bede. Bøn om natten inden sengetid vil beskytte dig mod dæmoniske prøvelser (fristelser) og hjælp til forskellige behov.

Kort aftenbønregel

Til den stærke beskyttelse af de hellige fædre, der var i stand til at besejre djævelen og tilegne sig det konstante overholdelse af Gud i deres sjæle, baseret på deres erfaring, udarbejdede de flere bønregler. En af dem er Midnight Office. Men for en moderne person, der lever i en skør tidsalder med hastigheder og belastninger, er den for tung og lang.

Derfor forblev denne midnatstyre, der bestod af bønner og læsning af Davids salmer, kun i klosteret, lejlighedsvis i det verdslige. Og for lægfolk blev den erstattet af en forkortet regel - bønner for den kommende søvn. Fuld gamle bønner læses nu af munke eller gamle troende, der ikke genkendte nyskabelser og aflad.

Den relativt nye aftenregel består af 10 bønner, som er rettet til hver person i treenigheden:

• den første bøn er dedikeret til Faderen - Skaberen af ​​alle levende ting,
• den anden - til sin søn og vores frelser, tak til hvem mennesket har mulighed for at vende tilbage til sin "første nåde",
• den tredje - til Helligånden, Guds tredje hypostase.

Reglen inkluderer også bønner til de allerhelligste Theotokos, skytsenglen, og ender med den obligatoriske syndesbekendelse til sin skaber. Den sidste sætning er at sende din ånd til Gud og en anmodning om at redde og bevare den, mens bønnen er i en drøm.

Al denne regel er rettet mod forberedelse om natten en person til en mulig død - overgangen til den åndelige verden og venter i det individuelt forberedte åndelige rum ved Jesu andet komme og den frygtelige (sidste) dom, som vil afgøre skæbnen for en person i evigheden. Dette fremgår af den ydmyge, angrende bøn fra St. Johannes af Damaskus, læst ved en opmærksom bøn med særlig bange.

Det begynder med ordene "Vladyka, menneskeelskende, vil denne kiste være en seng for mig?" Hun indstiller sig på løsrivelse fra jordiske værdier og opmuntrer alle til at huske deres himmelske hjemland, og minder mindeligt om, at livet er endeligt, og Gud vil bestemt spørge en person, hvad han har besluttet: at vende tilbage til "første nåde" og foretrækker liv med Gud i paradis, eller vælg et syndigt liv, og så vil helvede og dets indbyggere være tættere på ham.

Christian spørger også i sin samtale med Gud "hadende og fornærmet" ham til at tilgive. Gud vil dømme en kristen ikke kun ved bønner og ved oprigtig omvendelse for synder, men også på, om han bad for sine fjender.

En endnu mere forkortet bønregel

Desværre er livets moderne virkelighed sådan, at selv en forkortet regel for en almindelig kristen i sammenligning med midnatskontoret viser sig at være uden for hans beføjelser. Der er ingen genvejsregel, der er officielt anerkendt af kirken. Netværket indeholder dog nogle muligheder for reduktioner og endda en komplet udskiftning. Om denne erstatning er mentalt fordelagtig, er stadig et åbent spørgsmål. Men i en situation, hvor det kristne åndelige potentiale kan udtrykkes med ordene "enten denne måde eller ingen måde", som en enorm antagelse, at det kan passe. Men på en betingelse - der skal være en velsignelse fra præsten.

Velsignelsen giver dig ikke mulighed for at slå på initiativ og stolthed, men at handle i lydighed, og det er en af ​​de dyder, der er behageligt for Gud.

Der er mindst to muligheder:

• Seraphim hersker
• Aftenen er reduceret til et par bønner.

Seraphim-regel (bøn om den kommende søvn, kort 3 stærk)

Dette er en kort regel, der blev velsignet af munken Seraphim fra Sarov til mennesker, der ikke var dovne, men på grund af deres arbejdskraft ikke havde mulighed for at læse den fulde version hver dag.

Det inkluderer tre bønner:

• Vor Fader (læst tre gange),
• Jomfru Maria, glæd jer (læs tre gange),
• Trossymbolet ("Jeg tror") - læs en gang.

Forkortet hverdagsregel

Skematisk ser det sådan ud:

Det er også værd at bemærke, at bønner er skrevet omend med russiske bogstaver, men på det kirkeslaviske sprog, så nogle ord kan være uforståelige. I dette tilfælde er det nødvendigt at vende sig til fortolkningen af ​​disse ord, så samtalen med Gud ikke bliver til læsning af en slags trylleformularer. Dette er en gudfrygtig gerning. Guds elskede David, oldefar til de mest hellige Theotokos, skriver i sine salmer for at instruere de troende: "Syng for Gud, syng rimeligt," det vil sige forstå, hvad du siger, forstå.

Mirakuløse lejligheder med dem, der beder om natten

For at styrke troen og motivere folk til bønlige gerninger vil vi give flere eksempler på, hvad der sker, når en person i sit liv inkluderer en natlig samtale med vor himmelske Fader.

Slippe af med dårlige tanker og billeder

En bestemt kvinde blev ofte plaget af dårlige tanker: de kravlede konstant ind i hendes hoved, da hun allerede gik i seng. Hendes fantasi malede hende forskellige ubehagelige billeder, uanstændige scener. Det blev hurtigt et stort problem. Da hun indså, at hun ikke kunne klare sig selv, gik hun til templet for tilståelse. Præsten sagde, efter at have lyttet, at det var dæmoner, der fik hende til at se og lytte til alle disse ting, så hun ville acceptere dem som sin egen og dermed synde ved at anvende sin vilje på dem, frit valg. Guds tjener anbefalede, at hun læste bønner for den kommende søvn hver aften. Ufatteligt ophørte fristelserne, som om de aldrig havde været.

Befrielse fra dæmoniske drømme

For at forvirre og underkaste en person prøver dæmoner ofte at skræmme ham. For at gøre dette leder de efter svagheder, lidenskaber eller frygt og begynder at "puste" dem op. Så det skete med en mand, der oplevede mystisk frygt - han var bange for, at de levende drømme, som han drømte næsten hver nat, faktisk var profetiske. Frygten blev drevet af det faktum, at nogle episoder fra drømme blev til virkelighed, og der begyndte at ske ting, der godt kunne tages som tegn, der indikerer mulige begivenheder.

Alt dette kørte endelig den påvirkelige person i et hjørne. Samtaler med en psykolog virkede ikke varigt, og manden gik til templet for tilståelse og indså, at dette var den sidste udvej. Præsten velsignede ham med at læse aftenreglen. Manden bemærkede snart, at tvetydige drømme og begivenheder, der kunne tages for tegn eller varsler, begyndte at trække sig tilbage, og han stoppede selv med at tage meget af dette alvorligt og fokuserede på vigtigere ting i hans liv, inklusive den åndelige.

Guds hjælp til den bedeende enke

En bestemt ung kvinde blev tidligt enke og blev efterladt alene med et lille barn i armene. Med rædsel gik hun til en åndelig person, en ældste, til et hellig sted for at spørge, hvordan hun kunne leve videre. Han bad hende om ikke at miste modet, at leve videre, forklarede at hendes mand levede og havde det godt, at kun hans sjæls "tøj" var gået tabt, og hans personlighed var blevet bevaret. Han straffede ham for at behandle sin ægtefælle, som om han lige var gået "på en lang forretningsrejse" og velsignede ham med at bede hver morgen og aften i henhold til de regler, der var fastlagt af Kirken, samt at starte kommunion hver anden uge.

Den bange kvinde, der forsøgte at opfylde præstens velsignelse så godt hun kunne, bemærkede, at hun hver dag modtog støtte ovenfra. Hun lykkedes med absolut alle ting (og der var mange af dem efter hendes mands afgang), Herren arrangerede kontantbetalinger og et deltidsjob for hende, babyen blev hurtigt ført til børnehaven. Som et resultat takker hun Herren hver dag for hjælp, støtte og kærlighed for det faktum, at hun og barnet ikke har brug for noget, og beder for sin elskede ægtefælle, ligesom hun gjorde i løbet af hans jordiske liv.

En troende kvinde fra en nærliggende kirke inviterede hende til at gå sammen til Trinity-Sergius Lavra. Undervejs læste de ortodokse morgen- og aftenbønner sammen og stoppede for dette på bekvemme steder. I klosteret bad de sammen for deres afdøde ægtefælle. og de indgav skjære for ham. Den næste nat drømte enken om sin elskede mand, der stod i kø for nogle åndelige priser et bestemt sted som et lille tempel. Drømmen begyndte fra det øjeblik, hendes mand nærmer sig den hellige person og modtager en vis belønning fra sine hænder.

Hvordan lærer du at forstå bønner? Oversættelse af ordene fra bønner fra bønebogen for lægfolk fra kirkeslavisk, hvilket tydeliggør betydningen af ​​bønner og andragender. Fortolkninger og citater fra de hellige fædre. Ikoner.

Aftenbønner (for den kommende søvn)

Bønner for fremtidig søvn

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Herre Jesus Kristus, Guds søn, beder for din mest rene mors skyld, ærværdige og gudbærende far til vores og alle hellige, vær nådig over os. Amen.

Ære dig, vor Gud, ære dig.

Himmelsk konge ... *

Trisagion ifølge vores Fader. *

* For en forklaring på de indledende bønner, se ""

Tropari

Barmhjertighed over os, Herre, barmhjertig mod os; ethvert svar er forvirrende, denne Ti-bøn, som om vi bringer syndens Herre: barmhjertighed over os.

Herre, vær barmhjertig med os i dig med håb; Vær ikke vred på os, husk vores misgerninger nedenfor, men pas på os og nu, som om du er velhavende, og red os fra vores fjender; Du er vor Gud, og vi er dit folk, alt virker din hånd, og vi påkalder dit navn.

Åbn barmhjertighedens døre for os, velsignet Guds Moder, som håber på dig, at vi ikke omkommer, men må vi slippe af med dine problemer: Du er frelsen for den kristne race.

Forvirret over ethvert svar - ikke finde nogen begrundelse for sig selv (vær forvirret - ikke vide hvad de skal gøre, være uforståelige; ordet svar her er oversættelsen af ​​det græske ord "forsvar", "retfærdiggørelse" - jf. Russisk: "kald til konto").

Vi har håbet på dig - fordi vi stolede på dig (så i den græske tekst af bønnen; upovahom - formen af ​​1. person flertal i fortiden - aorista - verbet håb; Kirkens slaviske version betyder: vi håbede på du). Zelo er stærk. Nedenfor - og ikke. Yako er velvillig - fordi du er barmhjertig. Vi er os. Alle dine gerninger er din hånd - vi er alle dine hænders skabelser (et stregen ville skinne gennem dette udtryk: efter den græske original i den slaviske oversættelse er verb-linket udeladt, det lyder i fuld form: alle ting, din hånd er din hånd; din hånd - formularen føder tilfældet med dobbelt. tal).

Af dig - i betydning: gennem dig.

Disse troparia er skabelsen af ​​munken John Damascene.

Herre barmhjertighed. (12 gange)

Bøn 1, Sankt Makarius den Store, til Gud Faderen

Den evige Gud og kongen af ​​enhver skabning, tilgode for mig selv i denne alderstid, tilgiv mine synder, jeg har også gjort denne dag i gerning, ord og tanke; og rens, o Herre, min ydmyge sjæl fra al besmittelse af kød og ånd. Og lad mig, Herre, om natten drømmen passere i fred, men rejst dig fra min ydmyge seng og glæder dig over dit hellige navn i alle mine livs dage, og jeg vil overvinde de kødelige og integrerede fjender, der kæmper mod mig. Frels mig, Herre, fra forfængelige tanker, der besmitter mig og de ugudeliges lyster. Din er Riget og Faderen og Sønnens og Helligåndens kraft og herlighed nu og altid og for evigt og evigt. Amen.

Selv i denne timers rækkevidde - at leve op til denne time (at nå - at nå). Jeg har også skabt - som jeg har oprettet (lavet). Den ydmyge er her: ynkelig, værdiløs (beskyt dig selv mod den forfærdelige fare for falsk ydmyghed og stolt anerkendelse af dig selv som ydmyg!). At overføre denne drøm til natten - at sove i nat, at "gå gennem marken" for denne nattes søvn. Fra den ydmyge seng (i nogle bønbøger: fra min ydmyge seng) - fra min ynkelige, magre seng (ydmyg betyder ofte: "lav, base" selv i en simpel fysisk forstand). Popper - Jeg vil overvinde, trampe. Onde ønsker - onde ønsker.

Og frels mig, Herre, fra forgæves tanker, som urene mig og de ugudeliges lyster. Med disse bønens ord gentager andre ord fra Monk Macarius 'lære om bøn på en ejendommelig måde: ”Det sande grundlag for bøn er dette: at være opmærksom på tanker og at bede i stor stilhed og fred. og stræb med tanken til Gud og ikke opfylde ønsket om tanker, men saml de hvirvlende tanker fra overalt sammen og skel mellem naturlige tanker fra de onde. træer, derfor skal de, der har til hensigt at passere dette sted, strække deres hænder og med indsats og med vanskeligheder skubbe grenene foran dem. Ligesom sjælen er omgivet af en hel tankeskov inspireret af modstandskraften, hvorfor det er nødvendigt med stor forsigtighed og opmærksomhed i sindet for at en person kan skelne mellem fremmede tanker inspireret af modstanden med magt. "

Bøn 2, Sankt Antiochus til vor Herre Jesus Kristus

For den Almægtige, Faderens ord, Jesus Kristus selv er perfekt, mange af hensyn til din barmhjertighed, aldrig fraværende fra mig, din tjener, men hviler altid i mig. Jesus, god hyrde for dine får, forråd mig ikke til ophidselse over slangen, og lad ikke Satans ønske være til mig, for der er et bladluslus i mig. Du, Herre Gud tilbad, den hellige konge, Jesus Kristus, mens du sov, frels mig med et umærkeligt lys, din hellige ånd, du har helliget dine disciple. Giv mig også, Herre, din uværdige tjener, din frelse på min sofa; oplyst mit sind med lyset fra sindet i dit hellige evangelium, min sjæl med kærlighed fra dit kors, mit hjerte med renheden af ​​dit ord, min krop med din lidenskabelige lidenskab; bevar min tanke med din ydmyghed og hæv mig i tide som din ros. Ligesom du blev herliggjort med din begyndelsesløse Fader og med Helligånden for evigt. Amen.

Selv er perfekt - at være sig selv perfekt (dette er en participium fra verbet at være: være, være). Cramole - spænding, forvirring, oprør. Satans ønske er Satans vilje (Satans vilje). Bladlusens frø er ødelæggelsens frø. Flimmerfri - falmende. Giv - giv. Ved fornuftens lys - her: ved forståelsens lys. Din lidenskabsløse lidenskab - Din lidelse, fremmed for lidenskab. Tid er ens - passende tid.

Bøn 3 til Helligånden

Herre, den himmelske konge, talsmanden, sandhedens sjæl, vær barmhjertig og barmhjertig med din syndige tjener, og lad mig gå til det uværdige og tilgive alle, Ty-træet, der har syndet i dag som en mand, langt mindre som en mand, men snarere kvæg, mine frie synder og ufrivillige, ledede og ukendte; Selv fra ungdom og videnskab er de onde, og selv essensen er fra arrogance og fortvivlelse. Hvis jeg sværger ved dit navn eller svindler i min tanke; eller nogen bebrejdet eller bagvaskelse af nogen med min vrede eller bedrøvet eller over noget, du var vred; eller løgne eller ubrugelig spah eller tigger kom til mig og foragter ham; enten sørgede de over min bror eller bryllupper eller hvem de fordømte; enten opblæst eller oppustet eller oprørt; eller jeg står i bøn, mit sind har bevæget sig om ondskaben i denne verden eller tankens ødelæggelse; eller overspisning, eller overspisning, eller griner vanvittigt; eller en kløgtig tanke eller at se en andens venlighed og som blev såret af hjertet eller ikke som verbum eller griner af min broders synd, men min essens er utallige synder; enten er de ikke glade for bøn, eller ellers hvilke onde ting, jeg kan ikke huske, det er alt sammen godt med disse ting. Barmhjertighed med mig, min Skaber, Mester, din fortvivlede og uværdige tjener, og lad mig gå, og lad mig gå og tilgive mig, da det er godt og menneskeelskende; lad mig ligge i fred, sove og hvile, fortabte, syndige og forbandede jeg; og jeg vil tilbede, og jeg vil synge, og jeg vil herliggøre dit mest herlige navn med Faderen og hans enbårne søn, nu og for evigt og for evigt. Amen.

Alt, træet til Ti syndede - alt, hvad jeg har syndet i for dig (alt, træet - alt, hvor mange; dem, der har syndet - jeg har syndet). I dag - i dag. Meget mere - og mere end det. Sorgen er værre, bitter. Endnu mere - hvilket. Fra ungdom - fra ungdom, fra en ung alder (og ikke "på grund af ungdom"). Fra videnskab ondt - fra ond undervisning. Fra frækhed - fra skamløshed, uforskammethed. Hvis - hvis. Bande - jeg svor. Blasphemed e - lastede ham (længere i bønnen følger et antal verb i form af 1. person i fortiden - aorist; bebrejdelse - jeg bebrejdes; bagvaskelse - jeg bagtalede; bedrøvet - bedrøvet osv.) Ubrugelig - på det forkerte tidspunkt. Svadikh - tilskyndede skænderier, skændte nogen. Stående i bøn - da jeg stod i bøn. Efter at have bevæget os om denne verdens bedrag - stræbt mod det verdslige (mod denne verdens løgne). Den kloge er ond, ond. At se en andens venlighed - at se en andens skønhed (eller gode kvaliteter generelt: Venlighed betyder både ydre skønhed og perfektion generelt). Jeg blev såret af mit hjerte - af det blev jeg såret i mit hjerte. Upassende til verb - talte upassende, uanstændigt. Min essens er utallige synder - mens mine synder er utallige. Det er alt sammen godt med disse ting - fordi jeg gjorde alt dette og mere.

I begyndelsen af ​​bønnen og i slutningen af ​​den nævnes fortvivlelse blandt årsagerne til adskillige synder: ... Tilgiv alt, Ti's træ syndede ... af fortvivlelse ... Vær nådig på mig, min skaber, Din Herre, din fortvivlede og uværdige tjener ... Fortvivlethed hører til de otte hoved lidenskaber, og kampen med denne lidenskab er uundgåelig for enhver kristen.

***

"Til den der er kommet til bøn, minder denne kloge ånd om de nødvendige gerninger og bruger ethvert trick for kun at distrahere os fra samtalen med Herren med noget sandsynligt påskud."

Ærværdige Johannes lærken

***

”Sjælen, såret af pilen fra denne ødelæggende lidenskab, falder virkelig i søvn for ethvert strejf efter dyd og iagttagelse af vores åndelige følelser ... Det vigtigste, der producerer i os en fortvivletheds ånd er, at den dovner, afskrækker og lærer ledighed han tænker ikke på noget andet, hvad med mad og livmoder, før han, efter at have mødt et sted et Commonwealth i enhver mand eller kvinde, der er følelsesløs i samme kulde, bliver involveret i deres anliggender og behov ... Den største opposition for ham vil være: ikke give efter, sidde på arbejde ".

Ærværdige John Cassian den romerske

***

"I enhver sag skal du bestemme målingen for dig selv og ikke lade den være, før du er færdig. Bed også rimeligt og intenst - og fortvivlelsens ånd flygter fra dig."

Pastor Nilus fra Sinai

***

Denne omvendelsesbøn indeholder en liste over de synder, som vi synder hver dag; for at denne daglige omvendelse skal være oprigtig, skal man forstå essensen af ​​de synder, der tilstås her, deres forbindelse og forskel. Nogle af dem fortjener særlig omtale.

... Selv hvis jeg sværger ved dit navn ... Dette er Herren Jesus Kristus selv: Du har også hørt, hvad der blev sagt til de gamle: bryd ikke din ed, men opfyld dine ed for Herren. Men jeg siger jer: sværger slet ikke; heller ikke ved himlen, for det er Guds trone; ej heller jorden, for det er hans fodskammel; ej heller Jerusalem, for det er den store konges by; Svær ikke ved dit hoved, for du kan ikke gøre et enkelt hår hvidt eller sort. Men lad dit ord være: ja, ja; Nej nej; og hvad der er ud over dette, er fra den onde (Matt 5: 33-37). Uden tvivl taler ordene om aftenens tilståelse af synder ikke kun om en øjeblikkelig ed, men også om enhver overtrædelse af 3. bud i Guds lov - om Gud og forgæves huske Guds navn (bemærk at overtrædelsen af ​​dette befaling henviser til katekisme og uopmærksomhed i bøn - som at sige Guds navn i strid med ærbødighed og bedrag).

... Eller blasfemi i min tanke ... Disse ord indrømmer blasfemiske tanker - modbydelige, beskidte tanker og ideer, der primært opstår under bøn og under tilbedelse.

"Den, der er forstyrret af blasfemiens ånd, og som ønsker at slippe af med ham, lad ham med sikkerhed vide, at hans sjæl ikke er skyldig i sådanne tanker, men en uren dæmon ... Derfor foragtede vi ham og tilregner hans tanker for intet, sig til ham: Gå væk fra mig, Satan: Jeg vil tilbede Herren min Gud og tjene ham alene (jf. Mattæus 4:10); lad dine ord vende dig mod dit hoved! "

"Den, der har sejret over denne lidenskab, har kastet stolthed til side." "Lad os stoppe med at dømme og fordømme vores næste, og vi vil ikke være bange for blasfemiske tanker: for grunden og roden til den anden er den første." Vores opmærksomhed og bøn-tilståelse henleder vores opmærksomhed mod det samme, internt forbundet med blasfemi, synder mod vores næste:

... Eller hvem blev bebrejdet; enten bagvaskes nogen med min vrede eller sørger ... Det taler om en direkte bebrejdelse (bebrejdelse), om lidenskabelig uretfærdig fordømmelse (nogen bagvaskelse af min vrede); endelig bedriver endda "bare" og ikke direkte vrede på en eller anden måde vores naboer (bedrøvet). En omvendelsesbøn bringer os til roden af ​​disse synder mod vores næste: ... eller om hvad vi er vrede ... Vrede er en af ​​de otte hovedpassioner.

"Intet hindrer Helligåndens komme i os så meget som vrede."

Ærværdig John Leaf-Man

***

"Det er ikke nyttigt at være vred, både uden grund og af en god grund; for dette er retfærdigt forbudt af Herren (se: Matt 5:22)."

Pastor Nilus fra Sinai

***

Vrede er kun tilladt mod dæmoner og mod dig selv: "Vær vred på synd, det vil sige mod dig selv og djævelen for ikke at synde mod Gud."

Ærværdige Hesychius fra Jerusalem

***

... Eller de blev kede af min bror ... Det ser ud til, at denne synd bare blev talt om; men over det var et spørgsmål om sorg forårsaget af manifestationer af vrede og min broders uopmærksomhed og tåbelighed, og simpelthen min generelle synd kan sørge.

... Eller svdih ... Bryllupper - skænderi, skænder uenighed.

... Eller hvem vi har fordømt ... Lad os huske apostlenes ord: Den, der taler ondt om en broder eller dømmer sin bror, der taler ondt om loven og dømmer loven; og hvis du dømmer loven, så er du ikke lovens gerning, men en dommer. Der er en lovgiver og dommer, der kan redde og ødelægge; og hvem er du, der dømmer en anden? (Jakob 4: 11-12).

... Enten blev han oppustet, eller blev pustet op eller blev vred ... Men det er allerede blevet sagt ovenfor: eller hvad du blev vred på; er det en gentagelse? Måske er præfikset en gang - angiver en anden kvalitet, et andet niveau af påstået lidenskab: et ret stærkt beslaglæggelse af vrede (at være vred kan også henvise til en flygtig følelse).

... Eller at se en andens venlighed, og det blev såret af hjertet ... Såret af hjertet - det vil sige, han blev såret i hjertet, fik et smertefuldt hjertesår (sår). Tvetydigheden i ordet venlighed giver os mulighed for at tilskrive denne sætning både til fristelsen af ​​andres ydre skønhed (vellystige tanker, brændende og smertefuld) og misundelse, altid smertefuld; anvende disse ord på dit eget mentale mavesår.

... Eller grine af min brors synd, men min essens er utallige synder ... Hvorfor ser du på pletten i din broders øje, men føler ikke strålen i dit øje? Eller hvordan siger du til din bror: "Lad mig tage pletten ud af dit øje," og nu er der en log i dit øje? Hykler! Tag først stammen ud af dit eget øje, og så vil du se, hvordan du fjerner pletten fra din broders øje (Matt 7: 3-5).

Skaberen af ​​denne bøn er munken Efraim, den syriske ...

Bøn 4, Sankt Makarius den Store

Hvad vil Ti bringe, eller hvad vil Ti belønne, den begavede udødelige konge, mere gavmild og velvillig Gud, som om han er doven over for min behag og ikke har gjort noget godt, førte du til slutningen af ​​denne dag, omvendelse og frelse af min ordens sjæl? Vågn mig barmhjertigt for synderen og nøgen for enhver god gerning, hæv min faldne sjæl, besmittet i umålelige synder, og fjern al den onde tanke fra dette synlige liv fra mig. Tilgiv mine synder, den eneste syndløse, endnu værre end dem, der har syndet i dag ved viden og uvidenhed, ved ord og gerning og ved tanke og med alle mine sanser. Du selv, der dækker, red mig fra enhver modstridende situation med din guddommelige kraft og ineffektiv kærlighed til mennesket og kraften. Rens, Gud, rens mængden af ​​mine synder. Nåde, Herre, red mig fra det ondes netværk og red min lidenskabelige sjæl og overskygg mig med lyset fra dit ansigt, når du kommer i herlighed og dømmer nu ikke at sove i søvn og uden at drømme, og uforstyrret tanken fra din tjener, hold øje med alt Satans arbejde, tag mig væk fra mig, og oplys mine fornuftige øjne i hjertet, så jeg ikke falder i søvn i døden. Send mig en fredsengel, vogter og instruktør for min sjæl og min krop, så han kan redde mig fra mine fjender; Ja, når jeg rejser mig fra min seng, vil jeg bringe Ti taksigelsesbønner. Til hende, Herre, hør mig som din syndige og elendige tjener med glæde og samvittighed; Giv mig at lære med dit ord, og dæmonernes modløshed langt fra mig er drevet væk fra at være dine engle; må jeg velsigne dit hellige navn og herliggøre og herliggøre den mest rene Theotokos Maria, du gav os syndig forbøn og accepterer denne, der beder for os; vem bo, da det efterligner din filantropi, og bøn ophører ikke. Din forbøn og det ærlige kors med et tegn og alle dine hellige af hensyn til, hold min stakkels sjæl, Jesus Kristus, vores Gud, som du er hellig og herliggjort for evigt. Amen.

Storbegavet - skænk store gaver, generøs. Som om jeg er doven efter dit behag - at jeg, der er doven med at tjene dig. Og intet godt har gjort - og har ikke gjort noget godt. Du har bragt til slutningen - Du har bragt til slutningen. Mimoshedshago - fortiden. Bygning - her: arrangering. Til nøgen for enhver god gerning - frataget enhver god gerning (nådens billede såvel som gode gerninger, som tøj, der klæder en person, gentages i Det Nye Testamente og meget ofte i liturgisk poesi og asketisk litteratur. Sammenlign ord fra den Almægtige Gud i Apokalypsen: Se, jeg går som en tyv: velsignet er den, der er vågen og holder sine klæder, så han ikke går nøgen og ikke ser hans skam - Åb.16: 15) .

Selv dem, der har syndet - som jeg har syndet mod dig (selv dem, der har syndet - jeg har syndet: formen af ​​1. person ental i fortiden - aorist). Fra enhver soprativnogo-situation - fra ethvert angreb fra det onde. Lukavago - her: Djævel. Lidenskabelig - fuld af lidenskaber, underlagt lidenskaber. Hvornår - hvornår. Detal - forretning, aktivitet. Kør væk - kør væk. Til hende - ja, faktisk. Vilje og samvittighed - I betydningen. : i udtrykket for min vilje og i min samvittighed (vilje er vilkårlighed, fri vilje - og samvittigheden i dette udtryk tilhører den bede, kommer fra ham). Jeg vil stå op - over for mig, når jeg rejser mig. Lær ved dit ord - at lære din lov (det samme udtryk i morgenbønnen til Den Allerhelligste Treenighed). Du gav dig - som du gav. Vi sprænger bo - for jeg ved det. Yako - hvad. Imiterer - forstærker, appellerer til (bogstaveligt: ​​nudges). Touya er hende.

Vær glad, Herre, at redde mig fra den ondes netværk ... og al Satans arbejde vil blive fjernet fra mig. Lad os supplere disse ord fra munken Makarius den Store med ord fra hans lære: “Den synlige verden, fra konger til de fattige, er alle i forvirring, i kamp, ​​og ingen af ​​dem kender årsagen ... alle ondt: han handler i hemmelighed på det indre menneske og på sindet og kæmper mod ham med tanker; men folk ved ikke, hvad de laver, tilskyndet af en eller anden fremmed kraft, tværtimod tror de, at dette er naturligt, og at de er gør dette efter deres eget ræsonnement. De, der har Kristi fred og Kristi belysning ved, hvorfra alt dette rejses. "

Bøn 5

Herre vor Gud, dem, der har syndet i dette ords dage, gerning og tanke, tilgiv mig det gode og den menneskelige elsker. Fredelig søvn og ro giver mig. Send din skytsengel, der dækker og holder mig fra alt ondt; som du er vogter af vores sjæle og vores kroppe, og vi giver dig ære, Faderen og Sønnen og Helligånden nu og evigt og evigt og evigt. Amen.

Pindsvin fra dem, der har syndet - hvad jeg har syndet. Yako - hvordan. Mi - for mig. Yako Du er - fordi du er.

Bøn 6

O Herre vores Gud, i værdiløs tro og hans navn mere end ethvert navn, vi kalder, giver os, vender tilbage til søvn, svækket sjæl og krop og holder os fra alle drømme og foruden mørke slik; mindske lidenskabens stræben, slukke opfordringen til det kropslige oprør. Må vi leve kysk i gerninger og ord; Ja, et dydigt liv er modtageligt, det lovede vil ikke falde væk, dine gode, for du er velsignet for evigt. Amen.

Mere mere. Lindring for svaghed. Mørk sødme undtagen - upåvirket af uren lyst (sødme - sensuel fornøjelse, lyst; undtagen - udenfor). Regel - ro ned, stop. Opfattelse - acceptere, modtage tilbage (bemærk, at selve ordet angiver en tilbagevenden til en ubesmittet livsstil!). Lovet - lovet. Det gode er godt.

Denne aftenbøn er alt rettet mod kyskhed, mod konfrontationen mellem lyst og mørk sødme. Udtryk som: ønsket om lidenskaber og tilskyndelse til det legemlige opstand bør ikke oversættes til moderne russisk: de er tydeligere i kirkeslavonisk, fordi de indikerer hele det verdensbillede, der er præget i dem. Moderne kristne lever i en verden, der bogstaveligt talt er opslugt af den fortabte vanvid, så selv for en gift lægmand, der stræber efter at leve med Gud, er kampen for at leve kysk gennem gerninger og ord på sin egen måde ikke mindre intens end for en munk. Bøn er et uerstatteligt våben i denne kamp.

Bøn 7, St. John Chrysostom (24 bønner i henhold til antallet af timer på dagen og natten)

Herre, fratag mig ikke din himmelske goder. Herre, red mig evig pine. Herre, hvad enten det er i tankerne eller tankerne, i ord eller i handling, tilgiv mig dem, der har syndet. Herre, befri mig fra al uvidenhed og glemsomhed og fejhed og forstenet ufølsomhed. Herre, befri mig fra enhver fristelse. Herre, oplyst mit hjerte, pindsvinet mørkner den smarte lyst. Herre, jeg er som et menneske, der har syndet. Du, som Gud, er barmhjertig over mig og ser min sjæls svaghed. Herre, send din nåde for at hjælpe mig, så jeg kan ære dit hellige navn. Herre Jesus Kristus, skriv til mig din tjener i bunden af ​​dyr, og giv mig en god afslutning. O Herre min Gud, selvom jeg ikke har gjort noget godt før dig, giv mig ved din nåde at indlede en god begyndelse. Herre, drys din nådes dug i mit hjerte. O himmelens og jordens Herre, husk mig, din syndige tjener, kold og uren, i dit rige. Amen.

De, der har syndet, jeg har syndet (fortid er aorist). Pindsvin - som mørkede (mørkede - også aorist, men formen på 3. person). I bunden af ​​dyrene - i livets bog. Som om og intet godt du har gjort - selvom jeg ikke har gjort noget godt. Studnago - modbydelig (bogstaveligt: ​​skammelig; studerende - skam).

Herre, accepter mig i anger. Lord, lad mig ikke. Herre, lad mig ikke angribe. Herre, tænk mig for godt. Herre, giv mig tårer og dødelig hukommelse og ømhed. Herre, tænk mig at tilstå mine synder. Herre, giv mig ydmyghed, kyskhed og lydighed. Herre, giv mig tålmodighed, gavmildhed og mildhed. Herre, indgyd i mig roden af ​​det gode, din frygt i mit hjerte. Herre, lad mig elske dig fra al min sjæl og tanker, og gør din vilje i alt. Herre, beskyt mig mod nogle mennesker og dæmoner og lidenskaber og mod alle andre upassende ting. Herre, vej, som du gør, som du vil, må din vilje ske og en synder i mig, som du er velsignet for evigt. Amen.

Roden til det gode er roden (det vil sige grundlaget) for alt det gode, alt det gode. Vesi - Du ved (du ved). Som du gør, som du vil, at du gør hvad du vil.

Den store bønelærer, St. Theophan den eneboer, tillagde disse bønner stor betydning og anbefalede dem til mange af hans åndelige børn som grundlaget for bønreglen, som en skole med uophørlig kontemplation af Gud. Her er nogle uddrag fra hans breve:

"Hvordan læses bønner fra St. Chrysostom (24 i aftenbønner for søvn)? Læs dem før bøn, så opmærksomheden samles ... Men gentag mentalt når som helst. Dette er den bedste måde at vænne sig til at huske Gud, og at huske dette er grundlaget for det åndelige liv. At lægge buer og undertiden bøje sig til jorden. " - "Du kan bruge St. Chrysostomos bønner i stedet for dit hjemmestyre om morgenen. Husk dem og tænk over hver ... I dem huskes hele det åndelige liv ... Hvor mange gange skal man huske hver - definer det så at du står i bøn så meget som du normalt står på reglen. K Du kan også knytte dine bønner til dem - vælg fra salmerne: hvilket rim er dit hjerte, skriv det ned ... Brug disse bønner på reglen med opmærksomhed, væn snart til at stå ved bøn uden forstyrrelse. Indsæt Jesus-bønnen i deres midte. F.eks. siger ti gange: "Herre, fratag mig ikke dine himmelske velsignelser", - vedhæft: "Herre Jesus Kristus, Guds søn , vær barmhjertig med mig, en synder. "-" Formålet med korte bønner er at lette indsamlingen af ​​tanker og ædruelighed. Styrke er ikke i ord, men i en følelse af Gud. Det vil snart dannes blandt de arbejdende mennesker over bøn. Dette er smart bøn. Sindet, der står i hjertet, ser Gud og bekender ham intelligent ved at kalde ham ... At føle for Gud er en uophørlig bøn uden ord. "

Bøn 8 til vor Herre Jesus Kristus

Herre Jesus Kristus, Guds søn, af hensyn til din ærlige mor og din uindviklede engel, din profet og forløber og din baptist, gudetalende apostel, lys og sejrende martyr, ærbødig og gudbærende far, og alle hellige med bønner, red mig dæmonen fra den virkelige situation. Til hende, min Herre og Skaber, ikke selv om en synder dør, men som om han vil vende sig om og leve for at være ham, giver mig en omvendelse til det forbandede og uværdige; Tag mig ud af munden på den skadelige slange, der gabende for at fortære mig og bringe mig til helvede levende. Til hende, min Herre, min trøst. For mig, for den forbandede i fordærvelige køds skyld, var hun klædt, plukket mig fra forbandelse og trøstede min sjæl med forbandelse. Sæt i mit hjerte at udføre dine befalinger og opgive de listige gerninger og modtag din velsignelse: i dig, Herre, håb, frels mig.

Den virkelige tilstand af dæmonerne - det nuværende miljø for dæmoner, dæmonisk belejring. Ikke engang - ikke ønsker. Men som for at vende sig og leve for ham - men så han vendte sig om og levede. Gapende fortærer mig - åben mund for at sluge mig (hul - åben mund). Ligesom ... klædt - klædt.

... Ikke engang en synders død, men som for at vende sig og leve for at være ham ... Bønnen citerer Herrens ord fra profeten Ezekiels Bog: Jeg vil ikke have en synders død, men pindsvinet at vende den onde fra sin vej og leve hans væsen (Ezek. 33: 11). Her er dette vers i den russiske oversættelse af Bibelen: Sig til dem: Jeg lever, siger Herren Gud: Jeg ønsker ikke synderens død, men at synderen vender sig fra sin vej og lever. Vend dig om, vend om fra dine onde veje; hvorfor skulle du dø, Israels hus?

Bøn 9 til den helligste Theotokos, Peter fra Studios

Til dig for den mest rene Guds moder, jeg er forbandet at falde, jeg beder: vejer, dronning, som om jeg synder uden ophør og vrede din søn og min Gud, og hvis jeg omvender mig mange gange, finder jeg mig selv liggende for Gud, og jeg omvender mig skælvende: er det muligt, at Herren vil slå mig og pakke sammen hver time, jeg skaber: før dette, min Frue, Guds Moder, jeg beder, barmhjertig, styrk og gør godt, og giv mig. Vesi bo, min frue Theotokos, som på ingen måde en imam i mine onde gerninger i had, og med alle mine tanker elsker jeg min Guds lov; men vi blæser ikke, den mest rene dame, hvorfra jeg ikke hader, jeg elsker den, men jeg overtræder det gode. Lad ikke, min reneste, opfylde min vilje, det er ikke behageligt at spise, men lad din søns og min Guds vilje ske: lad det frelse mig, og giv mig forståelse og giv mig nåde den Hellige Ånd, så fra nu af ville den dårlige handling ophøre, og så videre ville have levet under kommando af din søn, al ære, ære og kraft, der passer ham, med sin begyndende far, og hans allerhelligste og bedste og livgivende Ånd nu og altid og for evigt og altid. Amen.

Vesi - Du ved det. Og hvis jeg omvender mig mange gange, finder jeg mig selv til at lyve for Gud - og selvom jeg omvender mig mange gange, viser jeg mig at være utro mod Gud (jeg bedrager Gud). Hver gang jeg opretter pakker, gør jeg det samme igen. Fører dette - at vide dette. Gør godt og giv mig - at gøre godt og give mig. Yako er på ingen måde en imam i had - hvilket jeg absolut hader. Min onde er min onde. Vi blæser ikke - jeg ved det ikke. Hvor jeg ikke hader, er det den, jeg elsker - af en eller anden grund er det, jeg hader, det jeg elsker (bogstaveligt talt: hvorfra [de ting], som jeg hader, er dem, jeg elsker). Godt godt. Ja, fra nu af ophører dårlige gerninger - så fra nu af ophører jeg onde gerninger. Resten vil fortsætte. Hvis han levede, ville han leve.

Denne bøn til de allerhelligste Theotokos er et råb fra en mand, der ved, hvor lidt hans vilje til det gode kan modstå synd. Og omvendelse, fuldstændig oprigtig og kærlighed med al tanke for Guds lov og had til onde gerninger i sig selv er ikke i stand til at redde en person fra slaveri til synd. Ordene i denne bøn er tæt på apostlen Paulus 'ord: ... Jeg er kødelig, solgt til synd. For jeg forstår ikke, hvad jeg laver: fordi jeg ikke gør, hvad jeg vil, men hvad jeg hader, det gør jeg. Hvis jeg gør, hvad jeg ikke ønsker, så ... er det ikke længere jeg, der gør det, men synden lever i mig. For jeg ved, at det gode ikke lever i mig, det vil sige i mit kød; fordi ønsket om godt er i mig, men jeg finder det ikke at gøre det. Det gode, jeg vil, gør jeg ikke, men det onde, jeg ikke vil, gør jeg. Hvis jeg gør, hvad jeg ikke vil, er det ikke længere jeg, der gør det, men synden, der bor i mig. Og så finder jeg loven, at når jeg vil gøre godt, hører det onde mig. For i det indre menneske finder jeg behag i Guds lov; men i mine medlemmer ser jeg en anden lov, der er imod min sindes lov og gør mig til fange for syndens lov, som er i mine lemmer (Rom. 7: 14-23). At overvinde og erobre syndens lov er kun mulig med Guds hjælp, kraften fra Guds nåde, som vi råber om i vores bønner.

Bøn 10 til de helligste Theotokos

Velsignet konge, god mor, reneste og velsignet Guds mor Maria, udgyd din søns og vor Guds barmhjertighed på min lidenskabelige sjæl, og undervis mig i dine gode gerninger med dine bønner; Ja, resten af ​​mit liv vil gå uden pletter, og af dig vil jeg finde paradis, Jomfru Maria, en ren og velsignet.

Lidenskabelig - 1) underlagt lidenskaber; 2) ulykkelig, lidelse begge betydninger kombineres her. Min mave - mit liv. Af dig - her: ved din hjælp, gennem dig. Hvis jeg finder det, finder jeg det.

Bøn 11 til den hellige skytsengel

Til Kristi Engel, min hellige vogter og beskytter af min sjæl og krop, tilgiv mig alle, træet for dem, der har syndet i dag, og red mig fra al fjendens list, så jeg vil vrede min Gud i ingen synd; men bed for mig en syndig og uværdig slave, som om du er værdig til, at jeg viser godhed og barmhjertighed ved den hellige treenighed og mor til min Herre Jesus Kristus og alle de hellige. Amen.

Alt grantræet, der har syndet, er alt, hvad jeg har syndet i (gran - hvor meget). Nuet er nutiden. Fra al bedrageri - fra alle løgne, alle tricks. Modsat mi - modsat, modsat mig. I ingen synd - ingen synd. Vis mig værdig - vis mig værdig.

Kontakion til de helligste Theotokos

Til den valgte Voevoda, sejrende, som om vi vil slippe af med de onde, vil vi takke Ty Ty din Rabbi, Guds Moder, men som den, der har en uovervindelig magt, fri fra alle vores problemer, lad os kalde Ty : Glæd dig, bruden ugift.

Klatret Voivode - uovervindelig Voivode (klatret - uovervindelig i kamp - kampe). Sejrende - sejrende (sang, det vil sige en sejrsang). Som om du vil slippe af med de onde - fordi du slap af (bogstaveligt: ​​som dem, der slap af) ondskab (fra problemer). Thanksgiving - thanksgiving (taksang). Vi skriver Tee - vi synger (bogstaveligt: ​​vi skriver) til dig. Som en besiddende magt - (Dig), som at have magt. Ugift - ugift (bogstavelig oversættelse af det græske ord).

Akatisten til den helligste Theotokos, der begyndte med denne kontakt, blev skrevet i det 7. århundrede i Konstantinopel. Dette er den første (og smukkeste) af akatisterne, som blev en model for alle efterfølgende. Alle 12 ikoer af akatist slutter med flere "øvelser" af ærkeengelens hilsen til den hellige jomfru - "Glæd dig!" Vi forstærker den himmelske renhed af den uerfarne jomfru, som på uudtrykkelig vis fødte Kristus, vores Gud, og i hendes renhed vises den "ærlige Cherub" den ugifte brud foran os som den største kriger med ondskabens kræfter - den klatrede Voivode, der uovervindelig magt.

Glæd dig, de ugifte brud! Hvis vi vender os til det græske sprog, hvor akatisten er skrevet, vil vi se, at alle disse tre ord, bogstaveligt oversat til kirkeslavisk og indgået i vores religiøse bevidsthed, burde have været opfattet af grækerne noget anderledes, end vi opfatter dem.

Glæd jer - ærkeengelens hilsen Gabriels formidling til os ved evangeliet - både før Kristi fødsel og efter at det var en almindelig hilsen på græsk - det samme som vores "hej". I udseendet af Englen blev hans indre betydning af hilsenen, glemt i hverdagen, naturligvis fornyet og skinnet med al kraft i hans vidunderlige og mystiske ord. Akatist til den helligste Theotokos (og enhver senere inspireret akatist), alt gennemtrængt af denne "Glæd dig!" og glitrende af glæden ved pragt, genopliver det også betydningen af ​​det græske ord, der er sovende i hverdagssproget. Men på det russiske (og gamle russiske) sprog hilste de hinanden ikke med ordet "glæd dig", men med ordet "hej" (hvor vi normalt glemmer sundhedens ønsker). "Glæde" forbliver for os et ord, der altid er mere intenst, specielt - et bevidst ord om glæde, en unik hilsen til den mest rene jomfru Maria og Guds hellige.

Bride the Unmarried er en direkte, bogstavelig oversættelse af to græske ord. Kirkeslavisk brud svarer til det græske ord "nymfe", hvilket ikke kun betyder en pige-brud, men også en nygifte kone og en ung kvinde. Det Nye Testamente (og den græske oversættelse af Bibelen) gav dette ord en enorm mystisk dybde: Lammets brud i Johannes teologens åbenbaring (Åb. 19: 7; 21, 22, 17) er ikke kun beregnet til Ham, men står også med ham i et mystisk ægteskab; dette er billedet af både Guds Moder og Kirken (i hende genkender vi bruden til Sangen og andre bøger i Skriften). Og det græske ord oversat med det slaviske ord ugift er den negative form fra det første ord, der betyder "ugift"; dette ord var ret almindeligt på det græske sprog. For græsk, men ikke for slavisk! Faktisk på slavisk er bruden netop den ukendte, ukendte (det vil sige præcis, hvad græske ikke er brud) pige, der ikke giftede sig, skønt hun var bestemt til ham; selve ordet bærer betydningen af ​​renhed. Inden for det slaviske sprog er ordet utroligt svært at forklare. Det bringer en ny skygge af mening til akatistens udtryk: Ren brud, men - ugift, ikke almindelig, ikke sammenlignelig med nogen anden brud.

Andre jomfru slaviske epiteter, der svarer til ordet ugift, er ugifte, ufaglærte.

Den sejrrige voivode er ... Disse ord er næsten alle os vant til at opfatte af øret som en helhed, så vi føler ikke strukturen af ​​sætningen (enkel nok): (til hvem?) Til den valgte voivode (vi ) vil skrive (hvad?) En sejrende taksigelse, det vil sige en sejrende taksigelsang, (hvorfor?) som om vi vil slippe af med de onde - fordi vi slippe af med problemer.

Glorværdig evigt, mor til Kristus Gud, før vores bøn til din søn og vores Gud, så du kan frelse vores sjæle.

Jeg sætter alt mit håb på dig, Guds mor, hold mig under dit tag.

Jomfru Maria, foragt mig ikke en synder, der kræver din hjælp og din forbøn, min sjæl stoler på dig og er barmhjertig med mig.

Af dig - her: gennem dig, ved din forbøn. Under cover - under cover.

Bønnerne "Mest strålende siden ..." og "Alt mit håb ..." er skabningerne af munken Johannes fra Damaskus.

St. John's bøn

Mit håb er Faderen, min tilflugtssøn, min dækning er Helligånden: Hellig treenighed, ære for dig.

Skaberen af ​​denne bøn, Johannes den Store, gentog den efter hvert vers af salmerne, som han reciterede på kanonen, og løb således konstant sindet til Den Allerhelligste Treenighed.

Afslutning på bønner

Det er værd at spise som virkelig velsignet Dig, Guds Moder, Evig Velsignet og Mest Ulastelig og Moder for vores Gud. De mest ærlige Cherubim og de herligste uden sammenligning Serafer, der fødte Gud Ordet uden korruption, forstørrer vi Guds Moder.

Ære, og nu:

Herre barmhjertighed. (Tre gange)

Herre Jesus Kristus, Guds søn, beder for din mest rene mors skyld, ærværdige og gudbærende far til vores og alle hellige, vær nådig over os. Amen.

Vi ser, at efter de bønner, der er endelige i afsnittet "Morgenbønner" og er markeret med ordene "Slutningen af ​​bønner", i afsnittet "Bønner for den fremtidige søvn" (i de fleste bønner) er der nogle flere bønner, som er mere direkte relateret til at gå i seng. (bøn fra St. John af Damaskus skal læses, peger på sengen, når man læser bønnen "Må Gud rejse sig igen" overskygges de af korsets tegn og seng og de fire hovedpunkter). En af konsekvenserne af dette: Vi kan mere fleksibelt tilpasse den generelle regel til vores egne levevilkår, til vores indre tilstand. Så for nogle mennesker (eller under nogle omstændigheder i livet) er det mere bekvemt at læse den første del af bønner om søvn den kommende aften, tidligt nok - måske inden fuldstændig afslutning af alle anliggender - og umiddelbart inden sengetid , allerede i nærheden af ​​din seng, skal du læse de resterende bønner. Den fælles læsning af søvnbønner til dem, der skal komme - for eksempel i en familie - kan afsluttes med "Det er værd at spise ..." og en generel velsignelse og bønner, der starter med St. John af Damaskus, kan læses for alle ... ved hans seng.

Denne praksis eksisterede i det gamle Rus. Under Ivan the Terrible i det 16. århundrede var det sædvanligt at tilføje et par flere bønner, bogstaveligt talt i seng og til hans seng (sammensætningen af ​​disse bønner faldt ikke sammen med vores). / Supplement af ærkepræst Sergiy Pravdolyubov.

Johannesbøn af Damaskus (læs den og peg på din seng)

Vladyka Menneskelig, vil ikke denne kiste være en seng for mig eller oplyse min forbandede sjæl om dagen? Syv kiste ligger foran, syv død ligger foran. Jeg er bange for din dom, Herre, og endeløs pine, men jeg holder ikke op med at gøre ondt; Jeg vreder altid Herren min Gud og din mest rene mor og alle de himmelske kræfter og den hellige engel af min værge. Vi, o Herre, da jeg ikke er værdig din kærlighed til menneskeheden, men jeg er værdig til al fordømmelse og pine. Men, Herre, enten vil jeg, eller jeg vil ikke, red mig. Hvis frelser de retfærdige, intet stort; og hvis du har barmhjertighed rent, er det intet vidunderligt: ​​fortjen essensen af ​​din barmhjertighed. Men forbløff din synder over mig, en synder; om dette, manifester din kærlighed til menneskeheden, må min ondskab ikke være fremherskende over din ineffektive godhed og barmhjertighed; og, som du vil, arranger noget om mig.

Se - det er det. Mi - for mig. Wem ubo - så jeg ved det. Yako - her: hvad. Hvis du frelser de retfærdige, for hvis du frelser de retfærdige. Intet stort - der er ikke noget godt i det (stort er fantastisk). Og selvom du er barmhjertig med en ren, er det intet vidunderligt - og hvis du har barmhjertighed mod en ren, er der intet overraskende i dette. Fortjen essensen - fordi de er værdige. Om dette - her: i dette, dette. Utalte - usigelige.

Oplys mine øjne, Kristus Gud, men ikke når jeg falder i søvn i døden, og ikke når min fjende siger: Styr dig mod ham.

Vågn min sjæls beskytter, o Gud, som midt i mange net jeg går; Frels mig fra dem, og red mig, bedre, som en mand-elsker.

Den mest herlige Guds moder og de helliges engel, lad os synge med vores hjerter og læber og indrømme denne Guds Moder, som om hun virkelig fødte Gud for os, legemliggjort og uophørligt beder for vores sjæle .

Styrket - Jeg styrket (fortid - aorist). Dette handler naturligvis om den usynlige fjende - djævelen.

De, der tilstår denne Guds Moder - indrømmer (åbenlyst forkynder) at hun er Guds Moder.

Oplys mine øjne, Kristus Gud, men ikke når jeg falder i søvn i døden, og ikke når min fjende siger: Styr dig mod ham. Dette er ordene fra salmen: Se, hør mig, Herre min Gud, oplys mine øjne, men ikke når jeg sovner i døden, og ikke når min fjende siger: styrk dig mod ham (Salme 12: 4-5) .

Markér dig selv med korset og tal bøn til det ærlige kors

Må Gud rejse sig igen og sprede ham og lade dem, der hader ham, flygte fra hans nærhed. Yako røg forsvinder, ja forsvinder; som om voks smelter fra ildsyn, så lad dæmoner omkomme fra dem, der elsker Gud, og dem, der er præget af korsets tegn, og i glæde for dem, der siger: Glæd dig, den mest rene og liv -givende Herrens kors, fordriv dæmoner ved kraften af ​​den profeterede Herre Jesus Kristus på dig, kom ned i helvede, og djævelen trådte ned styrken, og som gav os til dig sit ærlige kors for at drive hver modstander ud. O Herrens mest ærværdige og livgivende kors! Hjælp mig med den hellige dame Jomfru Maria og med alle de hellige for evigt. Amen.

Spildt væk - spredt. Fjender - fjender. Yako - hvordan. Fra personen - i betydningen: før. Verb - Højttalere. Kør væk - kør væk. Propyatago - korsfæstet. Ærlig - hæderlig, strålende. Modstanderen er fjenden.

Må Gud blive oprejst og spredt bort til ham ... Begyndelsens begyndelse er taget fra salmen: Må Gud rejse sig og sprede sig på ham og lade dem, der hader ham, flygte for ham. Yako røg forsvinder, ja forsvinder; når det skjuler voks fra ildsyn, så kan syndere (syndere) omkomme fra Guds nærhed (Sl 67: 1-2). De samme vers i salmen synges ved påskegudstjenesten, blandet med påske troparion. Ordene om Herren Jesus Kristus, der faldt ned i helvede, og djævelen trampede styrken, minder os også om troparion (trampe død ved døden) og andre påskesalmer. Herrens kors magt er uadskillelig fra Kristi opstandelse; Kristi død og opstandelse gør korset til et "sejrstegn", hvorfor denne bøn, udtalt med tro og kærlighed til det ærede kors, er så stærk at drive onde kræfter væk fra os.

Eller en kort bøn for korset

Beskyt mig, Herre, med kraften fra det ærlige og livgivende dit kors, og red mig fra alt ondt.

Bøn

Svækket, forlad, tilgiv, Gud, vores synder, frivillige og ufrivillige, selv i ord og i handling, selv i viden og ikke i viden, selv i dage og nætter, selv i tankerne og i tankerne: tilgiv os alle, som det er God og humanitær.

"Enhver kristen skal have en regel." (St. John Chrysostom)

"Hvis du skaber en regel uden dovenskab, vil du modtage en stor belønning fra Gud og tilgivelse for synder." (St. Innokenty af Irkutsk)

I. Indledende buer

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Vent lidt, stille og bed derefter langsomt med frygt for Gud, hvis det er muligt, så med tårer, og tro fast på, at "Helligånden styrker os i vores svagheder: for vi ved ikke, hvad vi skal bede om, og hvordan vi skal, men selv går Ånden ind for os med usigelige stønninger ”(Rom. 8.26).

Gud, forbarm dig over mig, en synder (bue).

Gud, rens mine synder og vær barmhjertig med mig (bøj).

Efter at have skabt mig, Herre, vær barmhjertig med mig (bue).

Uden antallet af dem, der har syndet. Herre, tilgiv mig (bøj).

Min elskerinde, den helligste Theotokos, red mig en synder (bue).

Til englen, min hellige værge, red mig fra alt ondt (bue).

Hellig (dit hellige navn), bed til Gud for mig (bøj).

II. Indledende bønner

Gennem de hellige bønner, er vor Fader, Herre Jesus Kristus, vores Gud, barmhjertig over os. Amen.

Ære dig, vor Gud, ære dig.

Himmelsk konge, talsmanden, sandhedens sjæl, der er overalt og opfylder alt. Skat af det gode og liv til Giveren, kom og bo i os og rens os fra al urenhed og frels, elskede, vores sjæle. Hellig Gud, Hellig Mægtig, Hellig Udødelig; barmhjertighed mod os (tre gange).

Bemærk. I perioden fra hellig påske til pinsedag læses bønnen til Helligånden - "Himmelsk konge" ikke. I ugen med St. Påsken læses ikke alle Trisagions, men erstattes af troparionen "Kristus er opstanden ..." tre gange. Inden "påske er det værd at spise, som om det virkelig er", læses eller synges der før påsken gives: "Skinn, strål det nye Jerusalem: Herrens herlighed stiger op over dig; glæd dig nu og glæd dig over Zion , din rene, tilbeder Guds Moder om din fødsels opkomst. "

Allerhelligste treenighed, barmhjertighed over os: Herre, rens vores synder; Mester, tilgiv vores uretfærdighed; Hellige, besøg og helbred vores svagheder for dit navns skyld.

Herre, vær barmhjertig (tre gange).

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden både nu og nogensinde og i århundredernes tid. Amen.

Vor Fader, som er i himlen! Helliget være dit navn, dit rige kommer! Din vilje skal ske som i himlen og på jorden. Giv os i dag vores daglige brød; og tilgiv os vores gæld, ligesom vi også forlader vores skyldnere; og led os ikke i fristelse, men befri os fra den onde.

Kom, lad os tilbede vores tsargud (bue).

Kom, lad os tilbede og falde ned til Kristus, vores tsar til Gud (bøjning).

Kom, lad os tilbede og falde ned til Kristus selv, tsaren og vores Gud (bue).

Vær barmhjertig med mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og rens min uretfærd efter mængden af ​​dine medfølelser. Vask mig grundigt for min uretfærdighed og rens mig for min synd. Thi jeg kender min Misgerning og vil fjerne min Synd for mit Ansigt. Vi har syndet imod dig alene og har gjort ondt foran dig; som om du var retfærdiggjort i dine ord og sejrer og altid dømmer dig.

Se, i uretfærdighed er jeg undfanget, og i synd bar mig min mor. Du har elsket denne sandhed, din ukendte og hemmelige visdom, du har åbenbaret for mig. Strø mig med isop, så bliver jeg renset; vask mig, så bliver jeg hvidere end sne. Til min hørelse af dasi glæde og glæde, vil de ydmyges knogler glæde sig. Vend dit ansigt fra mine synder og rens al min uretfærdighed. Skab et rent hjerte i mig, Gud, og forny ånden af ​​rettigheder i min skød. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din hellige ånd fra mig. Giv mig glæden ved din frelse, og bekræft mig med Herrens ånd. Jeg vil undervise de onde på din måde, og de onde vil vende sig til dig. Frels mig fra blod. O Gud, min frelses Gud, min tunge glæder sig over din retfærdighed, Herre, åbn min mund, og min mund skal forkynde din ros. Som om du ville have ønsket offeret, ville du have givet det, og begunstig ikke brændofferet. Offer til Gud, ånden er knust, hjertet er knust og ydmyg Gud vil ikke foragte. Velsign, Herre, med din velbehag, Zion, og lad Jerusalems mure bygges. Begynd så retfærdighedens offer, ofringen og brændofferet; så lægger de kalve på dit alter. (Salme 50.)

1. Jeg tror på en Gud, Faderen, den Almægtige, Skaber af himmel og jord, synlig for alle og usynlig.

2. Og i en Herre Jesus Kristus, Guds søn, den enbårne. Ligesom Faderen født før alle aldre. Lys fra lys, Gud er sand fra Gud, sand, født, uoprettet, i alt væsentlig med Faderen, som er alt.

3. For os for menneskets skyld og for vores frelse kom han ned fra himlen og inkarnerede fra Helligånden og Jomfru Maria og blev menneske.

4. Korsfæstet for os under Pontius Pilatus og led og blev begravet.

5. Og han rejste sig igen på den tredje dag ifølge Skrifterne.

6. Og han steg op til himlen og sad ved Faderens højre hånd;

7. Og pak den, der kommer med ære for at dømme de levende og de døde, hans rige vil ikke have nogen ende.

8. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som kommer fra Faderen, som tilbedes og herliggøres med Faderen og Sønnen, som talte profeterne.

9. I en hellig, katolsk og apostolsk kirke.

10. Jeg indrømmer en dåb til synders tilgivelse.

11. Te fra de dødes opstandelse;

12. Og det kommende århundredes liv. Amen.

Morgenbøn (læses kun om morgenen)

Til dig, Mester, der elsker mennesker, er jeg rejst fra søvn, jeg løber, og i dine gerninger stræber jeg efter din barmhjertighed; Og jeg beder til dig: Hjælp mig til alle tider, i alle ting, og befri mig fra alle verdslige onde ting og djævelsk hast, og frels mig og introducer mig i dit evige rige. Du er min skaber og udbyder og giver alt godt, men i dig hele mit håb, og jeg giver dig ære nu og altid og for evigt og altid. Amen.

Aftenbøn (læses kun om aftenen)

Herre vor Gud, dem, som har syndet i dette ords dage, gerning og tanke, som menneskehedens gode og elskende, tilgiv mig. Fredelig søvn og ro giver mig; Send din skytsengel, der dækker og holder mig fra alt ondt; som du er vogter af vores sjæle og vores kroppe, og vi giver dig ære. Fader og søn og Helligånd nu og altid og i århundredernes tid. Amen.

Jomfru Maria, glæd dig. Velsignet Maria, Herren er med dig: velsignet er du hos kvinder, og velsignet er din frugts frugt, som om du fødte vores Frelserens sjæle.

Svækket, forlad, tilgiv, Gud, vores synder, frivillige og ufrivillige, selv i ord og i handling, selv i viden og ikke i viden, selv i dage og nætter, selv i tankerne og i tankerne: tilgiv os alle, som det er God og humanitær.

Tilgiv dem, der hader og fornærmer os, Herre, menneskekærlig. Gunstig velgørenhed. Giv vores brødre og slægtninge andragender og evigt liv til frelse: besøg de svage og giv helbredelse. Undervejs skal du styre det. Rejs rejsende. Kæmp mod kejseren. Giv tilgivelse til dem, der tjener og er barmhjertige over os synder. De, der har befalet os uværdige at bede for dem, er barmhjertige over din barmhjertighed. Husk, Herre, faderen og vore brødre for de døde, og hvil dem, hvor dit ansigts lys er til stede. Husk, Herre, vores fangne ​​brødre, og red mig fra enhver situation. Husk, Herre, dem, der bærer frugt og gør godt i dine hellige kirker og giver dem endog bøn om frelse og evigt liv. Husk, Herre, og os ydmyge og syndige og uværdige din tjener, og oplys vores sind med dit sinds lys, og vej os på vejen for dine befalinger med bønner fra den mest rene dame af vores Theotokos og den evigt jomfru Maria og alle dine hellige, som du er velsignet for evigt og evigt. Amen (bue).

Hukommelse af de levende

Frels, Herre, og vær nådig over min åndelige far (hans navn) og tilgiv mine synder (bøj) med hans hellige bønner. Frels, Herre, og vær barmhjertig med mine forældre (deres navne), brødre og søstre og mine slægtninge i kødet og alle mine naboer af min slags og venner, og giv dem din fred og god nåde (bue).

Frels, Herre, og vær barmhjertig med dem, der hader og fornærmer mig, og dem, der skaber ulykker, og lad dem ikke fortabes for mig for en synders skyld (bøjning).

Skynd dig, Lord, for at oplyse den uvidende dig (hedninger) med dit evangeliums lys og blinde af fornuften med farlige kætterier og kløfter, og slut dig til din hellige apostoliske og katolske kirke (bue).

Om de afdøde

Husk, Herre, sjælene hos dine forældres pensionerede tjenere, mine (deres navne) og alle slægtninge i kødet; og tilgiv dem alle synder, frivillige og ufrivillige, giv dem kongeriget og fællesskabet med dit evige gode og din endeløse og velsignede livsglæde (bue).

Giv, Herre, syndens tilgivelse til alle dem, der først gik i tro og håb om opstandelse af vores far, vores brødre og søstre, og gør dem til en evig hukommelse (tre gange).

Afslutning på bønner

Glorværdig evigt, mor til Kristus Gud, før vores bøn til din søn og vores Gud, så du kan frelse vores sjæle.

Mit håb er Faderen, min tilflugt er Sønnen, min hylster er Helligånden! Hellig treenighed, ære for dig.

Det er værd at spise som virkelig velsignet Dig, Guds Moder, den mest velsignede og mest pletfri og vores Guds Moder. De mest hæderlige Cherubim og de mest herlige uden sammenligning Serafer, der fødte Gud Ordet uden korruption, forstørrer vi Guds Moder.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden både nu og altid og for evigt og evigt. Amen.

Herre barmhjertighed (tre gange). Velsigne.

Giv slip

Herre Jesus Kristus, Guds søn, beder for din mest rene mors skyld, ærbødige og gudbærende vores far og helgen (husk den nuværende hellige dag) og alle hellige, barmhjertighed med os. Amen. (tre buer).

Note 1. Om morgenen skal du ikke gå til mad, drikke eller nogen forretning uden at have afsluttet bøn. Inden du starter en forretning, skal du bede sådan: "Herre, velsign! I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen." I slutningen af ​​sagen skal du sige: "Ære dig, vores Gud, ære dig! Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden både nu og altid og i evigheden. Amen."

Før du spiser mad, skal du læse: "Vor Fader" ... til slut, velsign mad og drikke med korset. (I familien velsigner den ældste i huset.) Ved afslutningen af ​​måltidet (mad) skal du læse "Det er virkelig værd at spise ..." til slutningen for den Allerhelligste Jomfru Maria gennem fødslen af Guds søn gav hele verden "ægte mad og sand drikke" (Joh 6, 55), dvs. Krop og blod af vores Herre Jesus Kristus. Hold i løbet af dagen den korteste, men mest frelsende bøn: "Herre, barmhjertighed!" ...

Note 2. Hvis du har travlt med at gøre, og du er meget travlt med arbejde, eller hvis du er i svaghed, skal du aldrig læse reglerne hurtigt uden behørig opmærksomhed, ikke vrede Gud og ikke formere dine synder: det er bedre at læse en bøn langsomt, ærbødigt, end adskillige bønner i hast, hurtigt. Derfor bør en meget travl person med munkemartyr Macarius Kanevskys velsignelse læse en bøn - "Vor far ..." Hvis du har lidt mere tid, så med velsignelsen fra St. Serafer af Sarov mirakel. - læs "Vor Fader" tre gange, "Glæd jomfruen, jomfruen," tre gange, og "jeg tror" - en gang.

Note 3. Hvis du tværtimod har meget fritid, skal du på ingen måde bruge det ledigt, fordi lediggang er moderen til laster, men selvom du ikke længere var i stand til at arbejde på grund af sygdom eller alderdom, skal du fylde tiden med bønfærd, så du vil få stor barmhjertighed fra Herren Gud.

(Teksten er citeret fra bogen: Biskop af Nikolsk-Ussuriysk Pavel; "Fra den hellige skrifttype til graven", 1915)