Lister over russiske begravelser i Frankrig. Saint-Genevieve-des-Bois: Russisk kirkegård nær Paris

Kirkegård Sainte-Geneviève-des-Bois ligger i Frankrig, i byen Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois). Kirkegården findes i rue Léo Lagrange. Selve byen Sainte-Genevieve-des-Bois ligger i den nordlige del af det centrale Frankrig og ikke langt fra Paris, kun 23 kilometer væk. Du kan komme til byen med tog.

Klima i Sainte-Genevieve-des-Bois.

Byen ligger i den nordlige del af den centrale del af Frankrig, og derfor har Saint-Genevieve-des-Bois meget fugtige og milde vintre, sjældent når lufttemperaturen om vinteren falder til under + 3,5 ° C. Men selvom lufttemperaturen ikke er lav, er den ikke desto mindre ofte kølig, fugtig og fugtig udenfor. Og kun lejlighedsvis er der solrige og varme vinterdage i byen, hvor det er meget behageligt at vandre gennem de stille gader i byen og besøge det meget stille og roligste hjørne af byen - den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des -Bois.

Historien om oprettelsen af \u200b\u200bden russiske kirkegård i byen Sainte-Genevieve-des-Bois.

I 1920'erne ankom de første russiske emigranter, der flygtede fra og fra det bolsjevikiske Rusland til Frankrig. Dette var den første bølge af russisk emigration. Naturligvis opstod spørgsmålet om, hvad der ville ske med de ældre, der endte i udvandring. Det blev besluttet at købe et palæ nær Paris og konvertere det til et plejehjem, hvor ældre russere ville finde fred og trøst, pleje og værgemål. Forresten kaldte alderen russiske emigranter selv dette hus for "seniorers hus". Huset blev åbnet i 1927. Grundlæggeren af \u200b\u200bplejehjemmet i Sainte-Genevieve-des-Bois var en stor kvinde, en af \u200b\u200bde lyseste, mest aktive og barmhjertige russiske emigranter i Frankrig - prinsesse Vera Kirillovna Meshcherskaya - datter af den russiske ambassadør i Japan og senere hustru til prins Meshchersky.

Husets historie er meget gammel. En gang ved siden af \u200b\u200bdet sted, hvor huset står, var der en lade bygget af landmændene Berthier de Sauvigny - ejerne af godset. Senere genopbyggede de et elegant palæ ved siden af \u200b\u200bstalden - det hedder nu "Maison Russe". Og så i 1927 blev palæet og parken ved siden af \u200b\u200bpalæet med en kirkegård i slutningen af \u200b\u200bparken ved skæbnenes vilje bevarere af hemmelighederne og relikvierne fra det prærevolutionære Rusland.

De allerførste beboere i dette hus var så store russiske folk som Tolstoj, Bakuniner, Golitsyns, Vasilchikovs ... Og i 30'erne i sidste århundrede dukkede de første russiske grave op på den fælles kirkegård i slutningen af \u200b\u200bparken. Fremragende uddannede mennesker, der talte mange sprog, døde, som formåede at overleve på den frygtelige tid og leve et anstændigt liv i et ikke-indfødt Frankrig, mens de forbliver i deres hjerte russiske folk og loyale over for Rusland. Til sidst blev en ortodoks kirke i Novgorod-stil genopbygget ved siden af \u200b\u200bkirkegården, hvor gudstjenester stadig afholdes i dag. Nu er der omkring 10 tusind russiske grave på kirkegården.

Sightseeing i Sainte-Genevieve-des-Bois.

Naturligvis er hovedattraktionen i byen Sainte-Genevieve-des-Bois selve Maison Russe og kirkegården i parkens dybder.

Den dag i dag indeholder Maison Russe portrætter af russiske kejsere, deres byster, gamle antikke møbler og en kongelig rejsetron lavet af træ, betrukket med lilla fløjl og med en tohovedet ørn, bøger, ikoner, malerier, som den midlertidige ambassadør Regeringen formåede at tage ud af ambassaden i Paris i tide. Frankrig Vasily Alekseevich Maklakov. Mange ting og antikviteter blev bragt af ældre russiske emigranter selv. På væggene i dette hus hænger et ikon, der blev præsenteret for grundlæggeren af \u200b\u200bdette hus - Vera Kirillovna Meshcherskaya af kejserinden selv - Maria Fedorovna. Alle disse objekter fra russisk historie, dets storhed og stolthed opbevares nu i den gamle bygning i Maison Russe, som ikke længere er egnet til ældre. Men på en lys påskedag kan alle besøge huset og gå i kirke.

Sygeplejehjemmet fungerer fortsat. Og nu er der ældre mennesker, der har behov for pleje. Naturligvis er der praktisk talt ingen russere blandt dem. De bor i en tilstødende moderne bygning med det nyeste medicinske udstyr. Gamle mennesker her lever stille deres dage ud, til frokost serveres de lækre retter med et glas rødvin, på helligdage behandles de med stærkere alkoholholdige drikkevarer, gæsterne i dette hus får endda lov til at holde kæledyr. Russiske kvinder tager sig af gamle mennesker, de kaldes ømt animatrice - inspiratoren. Russisk tale høres ofte i Maison Russe - inspiratorer læser russiske bøger og russiske magasiner for deres afdelinger.

Gå langs parkgaden, kan du se den ortodokse kirke, som blev malet af Albert og Margarita Benois. Der er stadig gudstjenester i kirken. Og ved siden af \u200b\u200bkirken er der et lille hus, hvor en træt rejsende altid kan drikke varm te med en bolle og slappe af. Huset er dekoreret med indskriften "Tag en hvile, skjul dig for det dårlige vejr og husk bøn den, der tænkte på dig."

Og så kommer Rusland, et lille hjørne af Rusland i Frankrig. Til højre, i kapellet, er begravet Gali Khagondokova, datter af en tsar-general. Under udvandringen gik hun ikke vild - hun åbnede sit eget modehus, giftede sig med succes en franskmand og åbnede mange hospitaler og hvilesteder for franske soldater.

Kirkegården er kendetegnet ved det faktum, at ved siden af \u200b\u200bfamiliegravene er gravene til tjenere, guvernanter, tjenere for den russiske familie. Kosakker, Kornilovites, Don artillerimænd, kadetter, General Alekseev og hans Alekseevites, de er alle begravet ved siden af \u200b\u200bhinanden, de skiltes ikke selv efter døden.

Graven til Rudolf Nureyev skiller sig ud fra gravenes generelle baggrund - en kiste dækket af et luksuriøst lilla slør med et guldmønster. Hvert år, hver dag, forsøger besøgende, pilgrimme at afbryde et stykke af dette tæppe som en souvenir - derfor skal Rudolf Nureyevs grav ofte gendannes. Og den muslimske Nuriev blev begravet på en ortodoks eller rettere en kristen kirkegård med særlig tilladelse.

I 1921 blev et monument over deltagerne i den hvide bevægelse rejst på kirkegården af \u200b\u200bgeneral Kutepov og russiske emigranter. Ingen glemmes - General Denikin og de første frivillige, deltagere i Don-kampagnerne, General Wrangel, rækker af kavaleri og hesteartilleri, General Kolchak og alle sejlere i den kejserlige flåde, høvdinge og alle kosakker ....

Begravet der er Andrei Tarkovsky og hans kone, bard og forfatter Alexander Galich, digter Vadim Andreev, Benois-hustruen, der malede kirken ved siden af \u200b\u200bkirkegården, den første nobelprismodtager, forfatter Ivan Bunin, søstre Marina Vlady, arktiske opdagelsesrejsende Alexander Ivanovich Varnek, Metropolitan Evlogii, enken efter den russiske flådes admiral, Ruslands øverste hersker, lederen af \u200b\u200bden hvide bevægelse, Alexander Kolchak, Sofya Kolchak og deres søn - Rostislav Kolchak, Matilda Kseshinskaya er en ballerina, Mikhail Latri er den barnebarn af IK Aivazovsky, Tatyana Evgenievna Melnik-Botkina - hun var en af \u200b\u200bde sidste, der så kejserens familie i live, skuespillerne Mozzhukhins, prinsesse Obolenskaya, Romanov Gabriel Konstantinovich og hans prinsesse, den adopterede søn og fadder til Maxim Gorky Peshkov Zinovy, familien Ryabushinsky, hustru til P. Stolypin - Olga Stolypina, familien Stavrinsky, familien Yusupov og Sheremetyev, forfatteren Teffi og mange mange andre russere.

Indtil nu er gudskelovens skæbne allerede bestemt. Den russiske regering overførte for nylig penge til statskassen i byen Sainte-Genevieve-des-Bois til vedligeholdelse og leje af russiske grave. Indtil da planlagde bykommunen at nedbryde den russiske kirkegård, da lejevilkårene for gravene allerede var udløbet, og ingen passede begravelserne, hvilket gjorde det muligt at træffe en beslutning om at nedrive kirkegården for at møde andre sociale byens behov.

Udflugter fra byen Sainte-Genevieve-des-Bois.

I byen er det foruden det russiske plejehjem og den russiske kirkegård værd at besøge grotten i Sainte-Genevieve-des-Bois, en park med dyr, biblioteket til Honore de Balzac.

Besøg den rolige by Sainte-Genevieve-des-Bois, selvfølgelig, bør du ikke gå glip af udflugter omkring hovedstaden i Frankrig, Paris.

I Paris er det værd at besøge Montparnasse-området - cremen fra det kejserlige russiske samfund - forfattere, digtere, filosoffer, kunstnere, skuespillere - blev ofte fundet der.

Selvfølgelig, hvad er Paris uden Louvre og Versailles uden kong Fonteblos bopæl? Det er værd at besøge Chantilly-slottet, der står på en ø og er omgivet af vand på alle sider. Paladset til den berømte Nicolas Fouquet - finansministeren i Ludvig XIV fra solkongen, som kongen selv misundte, som han sendte sin finansminister til livsvarigt fængsel for.

Du bør bestemt gå gennem det historiske centrum af Paris. Se på den gotiske pragt, pragt og ukrænkelighed, udtrykt i Palais de Justice, Chapelle Chapelle og den berømte Notre Dame Cathedral.

For børn vil det være meget glædeligt at besøge det europæiske Disneyland og Aquaboulvar. Men samtidig skal det huskes, at børn under 3 år ikke har adgang til Aquabulvar.

Og sørg for at se alle sine broer over Seinen i Paris og tag en bådtur, se alle seværdighederne på venstre og højre bred af den berømte flod.

Steder til underholdning og shopping i Sainte-Genevieve-des-Bois.

Shopping er selvfølgelig værd at gøre i Frankrigs hovedstad i Paris. Her er shopping blevet en kunst. Alt her er underordnet gæstens ønsker. Hvad vil han købe? Hvad vil han have? Hvad vil han se?

Der er separate handelshuse, små butikker, berømte parisiske loppemarkeder. Og praktisk talt alt dette er på en gade - boulevard Haussmann.

Modehuse eller haute couture er repræsenteret på Rue du Faubourg Saint-Honoré og Avenue Montaigne, Rue du Cherche-Midi og rue de Grenelle, Rue Etienne Marcel og Place des Victoires. Hvad angår Champs Elysees, ja, der var tidligere mange butikker og butikker her, men nu er der flere restauranter her, så det er værd at besøge Champs Elysees ikke kun med en sightseeingtur, men også med et ønske om at spise og drikke.

Loppemarkeder i Paris ligger omkring de gamle byporte.

Mange steder, gader, huse i Paris er knyttet til Ruslands historie. Når du besøger disse mindeværdige steder, skal du ikke glemme at bøje og ære mindet om vores forfædre. Hver russer, der har besøgt Frankrig, skal først og fremmest besøge stederne i det russiske, ortodokse Frankrig - Montparnasse-området, byen Sainte-Genevieve-des-Bois med sit russiske plejehjem og Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård.

Hvad er de mest berømte parisiske attraktioner i Rusland? - Nå, selvfølgelig, først og fremmest Eiffeltårnet, Louvre, Notre Dame Cathedral. Nogen vil måske stadig huske Champs Elysees, Triumfbuen, Vendôme-søjlen, Alexandrovsky-broen, Grand Opera. Utvivlsomt er der i denne serie en anden værdighed, som alle russiske rejsende betragter som deres pligt til at inspicere - Sainte-Genevieve des Bois kirkegård. Desuden er dette blevet et uundværligt punkt på programmet for hans ophold i Paris. At besøge den franske hovedstad og ikke se på Saint-Genevieve er som at være i Rom og ikke se paven. Og hvad en ulykke, når navnene på Saint-Genevieve-gravstenene for ni ud af ti nuværende besøgende ikke kender mere end kinesiske bogstaver. De vil alligevel derhen - sådan skal det være! - og når de vender tilbage til Penates, vil de fortælle: de var på denne russiske kirkegård ... hvordan er han ... denne er begravet der ... Vores i udlandet ...

Efter revolutionen i Rusland befandt mange tusinder af russere sig i udlandet. Nogle forskere estimerer udvandring i millioner. Det samlede antal er nu ekstremt vanskeligt at etablere, næsten umuligt. Under alle omstændigheder er det med sikkerhed kendt, at omkring 70.000 af vores landsmænd boede i Paris i midten af \u200b\u200b1920'erne.

I de tidlige år havde de russiske pariser ikke en separat ortodoks kirkegård - de blev begravet sammen med franskmændene på latinske kirkegårde. Og den ortodokse Saint-Genevieve de Bois dukkede op takket være en glad lejlighed. Datteren til en amerikansk millionær, Dorothy Paget, kom til Paris for at studere ædle manerer, for hun så og hørte intet i sit hjemland bortset fra at drikke, skyde og forbande af uslege cowboys. I Paris gik denne miss ind i det russiske kostskole, som blev holdt af søstrene Struve. De lavede snart en ægte dame ud af en rustik amerikansk kvinde, så hun ikke skulle skamme sig over at optræde i provinsens adelige forsamling. Da hun ikke vidste, hvordan man skulle takke de russiske mentorer, erklærede den velopdrættede Dorothy fra nu af, at hun ville opfylde ethvert af deres ønsker som sin egen. Derefter gjorde søstrene, efter at have forsikret afdelingen, at de ikke selv havde brug for noget, og henledte miss Pagets opmærksomhed på den ellers misundelsesværdige skæbne hos deres ældre landsmænd - emigranter fra Rusland. Hvis hun er så villig til at betale tilbage for videnskaben, som det russiske folk lærte hende, så lad hende gøre noget for de dårligt stillede gamle mennesker fra Rusland. Dette er hvad Struve-søstrene foreslog hende at gøre.

Den amerikanske forretningskvinde købte straks nær Paris i byen Saint-Genevieve de Bois, en gammel ejendom - et rummeligt hus med tre etager med udhuse, serviceydelser og en stor park omkring. Desuden købte hun ikke kun denne ejendom, overgav den til de russiske gamle mennesker og glemte dem lige der - den generøse Dorothy begyndte at tage sig af det almissehus, hun grundlagde: hun udstyrede det udelukkende og sørgede for, at de overaldrende indbyggere vidste intet om mangel. Ifølge øjenvidnernes erindringer elskede frøken Paget oprigtigt sine boarders, besøgte dem, tog sig af dem, forsøgte at behandle dem på helligdage, forkæle dem - sendte dem gæs og kalkuner.

Dette almissehus blev kendt som det russiske hus. Snart blev både hovedbygningen og udhuset, og så de komfortable kontorlokaler fuldstændigt besat. Derefter begyndte de endda at leje lejligheder fra lokale beboere til pensionater. Og alligevel kunne det russiske hus ikke acceptere alle, der ønskede at flytte til Saint-Genevieve de Bois - sådanne fantastiske forhold blev skabt her af en taknemmelig amerikansk kvinde!

Det er klart, at almshuset efter kort tid havde brug for sin egen kirkegård: Ak, pensionærerne har kun en vej fra socialsikringsinstitutionen - til kirkegården.

De første grave nær det russiske hus dukkede op i 1927. Først fandt kun nogle få deres sidste hvilested der - for det meste var det Genevieve-boarderne. Og så fortsatte alle med at begrave de russiske parisere på byens latinske kirkegårde.

På tærsklen til 2. verdenskrig var der mindre end fire hundrede grave på Sainte-Genevieve des Bois. I vor tid er der allerede over ti tusind af dem. Desuden er de i de senere år begravet der ikke så ofte: omtrent som i Moskvas Novodevichy, de mest berømte, de mest valgte, som ærkebiskop George (Wagner) eller V.E. Maximova. Det største antal begravelser der var i perioden 1940-1970.

Metropolitan Eulogius forklarede Saint-Genevieve de Bois popularitet i 1940'erne som følger: ”Russerne foretrækker ofte at begrave deres kære i S-te Genevieve og ikke på parisiske kirkegårde, fordi ortodokse bøn konstant finder sted her, og det er på en eller anden måde mere behageligt at ligge blandt deres landsmænd ”.

Ifølge Albert Alexandrovich Benois-projektet blev antagelseskirken bygget på kirkegården. Metropolitan Evlogy mindede om: ”Selve opgaven med at bygge templet, dets plan og gennemførelse blev overdraget kunstnerarkitekten Albert Benois. Arkitekten Benois er bemærkelsesværdig ikke kun som kunstner, men også som moralsk person: beskeden til generet, uinteresseret, uselvisk arbejdstager, han giver St. Kirken har sit enorme arbejde. Han designede templet i S-te Genevieve i Novgorod-stil fra det 15. og det tidlige 16. århundrede. Det var meget smukt og ideologisk forbandt os med moderlandet - St. Rus. Byggeriet forløb meget hurtigt. Maleriet af templet blev også overtaget af A.A. Benoit. Han begyndte sit arbejde i marts 1939 og arbejdede gratis med denne kone i denne sag. Den stakkels kvinde døde næsten og gled på en ustabil trappe ... ”Templet blev indviet i oktober 1939.

Hele Rusland samledes i Saint-Genevieve: mennesker i alle klasser og rækker - fra bønder til medlemmer af den kongelige familie, fra lavere rækker til generaler. Her kan du finde gravene til Duma-stedfortræderne, kandidater fra Sidekorpset og Smolny Institute of Noble Maidens, officerer fra livgardistregimenterne, Gallipoli, Kornilovites, Drozdovites, Cossacks, søfolk, forfattere, musikere, kunstnere, Vlasovites , Enteesovites, dissident emigranter fra den sene sovjetperiode.

Så lad os huske nogle af den afdøde Saint Genevieve personligt.

1930'erne

Prins Lvov Georgy Evgenievich (1861-1925)

Graven til den første formand for Ministerrådet efter sammenbruddet af et tusindårigt monarki i Rusland, en af \u200b\u200bde tidligste på Sainte-Genevieve des Bois.

På et tidspunkt dimitterede prinsen fra det berømte Moskva Polivanov gymnasium. Og så Juridisk Fakultet ved Moskva Universitet. I 1890'erne var han engageret i zemstvo-aktiviteter, og han mødtes gentagne gange med L.N. Tolstoj, diskuterede med ham planer om at organisere hjælp til sultende, oprette børnehjem osv. Under den russisk-japanske krig ledede prinsen en kommission oprettet af det russiske Røde Kors-samfund for at koordinere zemstvos og byers bestræbelser på at organisere medicinske og madafdelinger. Han overvågede personligt oprettelsen af \u200b\u200bmobile medicinske centre og ernæringscentre i Manchuria.

I efteråret 1905 sluttede prins Lvov sig til det konstitutionelle demokratiske parti. I 1906 - stedfortræder for den første statsduma. Efter opløsningen af \u200b\u200bDumaen deltog han i flere år i princippet ikke i politik, han var engageret i sociale og velgørende aktiviteter.

Under den tyske krig ledede prins Lvov den berømte Zemgor. Og i februar 1917 blev han det første "ikke-tsaristiske" præ-ministerråd i Ruslands historie. Byrden gik til prinsen, det er ikke nok at sige, tungt, men virkelig overvældende. Skønt der på det tidspunkt var mindst én person i Rusland, der kunne bære denne byrde? Prins V.A. Obolensky fortæller i sine erindringer om de vanskeligheder, som hans kammerat i kadetpartiet fandt sted: ”Jeg har ikke set Prince. Lvov fra begyndelsen af \u200b\u200brevolutionen og blev forbløffet over hans tøffe ansigt og et slags træt, blå mærke. ... Bestil. Lvov, i fuldstændig magtesløshed, sank ned ved siden af \u200b\u200bmig i sofaen. Efter at have lyttet til læsningen af \u200b\u200bdokumentet så han længseligt på os og rystede forsigtigt vores hænder farvel og mumlede: “Alle betingelser og betingelser ... Når alt kommer til alt er du ikke den eneste, der sætter betingelser. Derovre, i det næste rum, sætter den sovjetiske deputation også betingelser og desuden det modsatte af dig. Hvad bestiller du at gøre, hvordan man kan forene alt dette! Du skal være mere kompatibel ... ”Jeg forlod ministeriet med en tung følelse. Alt, hvad jeg så der, var iøjnefaldende i dets absurditet: opløste soldater med cigaretter i tænderne og generaler i ordrer, nådigt håndtryk på Kerensky, som de fleste hadede. Lige der ved siden af \u200b\u200bgeneralerne diskuterer støjende socialistrevolutionære, mensjevikker og bolsjevikker, og i centrum af alt dette kaos er den hjælpeløse, magtesløse figur af regeringschefen, der er klar til at give efter for alle og i alt. .. "

Efter sin fratræden, efter at have overført magten til Kerensky, gik prins Lvov til Optina Pustyn. Der bad han om at blive accepteret af brødrene. Men ældste Vitaly velsignede ikke prinsen for at forstå, men beordrede ham til at forblive i verden og arbejde.

Efter oktober 1917 rejste prins Lvov til Frankrig. Han ledede sin oprindelige Zemsky Union i eksil. Jeg prøvede at gøre noget for landsmænd i problemer. Men tidligere års omvæltninger dukkede op: snart døde prins Lvov.

Kutepov Alexander Pavlovich, general for infanteri (1882-1930)

Der er flere symbolske gravsten på Sainte-Genevieve des Bois, den såkaldte. cenotaphs, over ikke-eksisterende begravelser - for eksempel til general M.E. Drozdovsky (1888-1919). En af disse mindestenes gravsten er for general A.P. Kutepov.

I 1904 A.P. Kutepov dimitterede fra St. Petersburg Infantry Cadet School. Deltog i de russisk-japanske og tyske krige. Han befalede Preobrazhensky Life Guards Regiment. Under borgerkrigen i den frivillige hær siden dens grundlæggelse. Med kun et officerselskab forsvarede han Taganrog fra de røde. Efter erobringen af \u200b\u200bNovorossiysk blev han udnævnt til Sortehavets militære guvernør og forfremmet til generalmajor. I 1919 modtog han den næste rang "for militær skelnen" under Kharkov-operationen. I slutningen af \u200b\u200bborgerkrigen, allerede under evakueringen af \u200b\u200bKrim, blev han forfremmet til general fra infanteri.

Under emigrationen deltog han aktivt i aktiviteterne i den anti-sovjetiske russiske all-militære union (ROVS). Generalen førte en terrorkamp mod den bolsjevikiske regering - han overvågede personligt forberedelsen og udsendelsen af \u200b\u200bterrorister og spioner i Sovjet-Rusland. Men al hans indsats var forgæves: tilsyneladende arbejdede GPU-agenter i hans følge, hvorfor de lærte om Kutepovs planer i Lubyanka, før hans udsendinge nåede Sovjetunionen. Desuden udviklede og udførte GPU en række operationer - "Syndicate-2", "Trust" - som ophævede alle ROVS-aktiviteterne i forhold til Sovjet-Rusland. Faktisk kæmpede Kutepov mod vindmøller, mens han modtog følsomme slag fra fjenden selv. Det sidste slag af tjekisterne på den kæmpende general var hans bortførelse - i Paris! i stort dagslys! Søndag 26. januar 1930 forlod generalen sit hus og gik til fods til messe i kirken. Pludselig kørte en bil op til ham, flere standhavere tog fat i Kutepov, skubbede ham ind i salonen og flygtede fra stedet. Generalen blev ført til Marseille og smuglet derpå på et sovjetisk skib. Skibet satte kursen mod Novorossiysk. Kutepov kom imidlertid ikke til de steder, hvor han var militær. Ifølge nogle øjenvidner døde han på vej fra et hjerteanfald. Hvis dette er sandt, så graven til infanterigeneralen A.P. Kutepova er nu et sted i bunden af \u200b\u200bMiddelhavet. Og på Saint-Genevieve er der en gravsten, som den står på: "Til minde om general Kutepov og hans medarbejdere."

Prins Vasilchikov Boris Alexandrovich (1886-1931)

Før revolutionen var prins B.A. Vasilchikov var medlem af statsrådet og ledede hovedafdelingen for jordforvaltning. I emigrationen forblev han imidlertid heller ikke inaktiv: i 1924 ledede prinsen et udvalg for at finde midler til erhvervelse af en bygård, som senere blev den berømte Sergievsky-gård - et andet hjørne af Rusland i Frankrig.

Bogaevsky Afrikan Petrovich, generalløjtnant (1872-1934)

En af lederne af den hvide bevægelse blev født i kosakken landsbyen Kamenskaya nær Rostov ved Don. En kosak og en adelsmand kunne sandsynligvis ikke have haft nogen anden karriere end en militær karriere. I 1900 A.P. Bogaevsky dimitterede fra akademiet for generalstaben. På tysken befalede han en kavaleridivision. Siden februar 1919 efter pensionering af general. Krasnova, Bogaevsky bliver ataman for Great Don Host. Indtil Dontsov blev ledet af Bogaevsky, gjorde kosakkerne mere skade end gavn for den hvide sag: Denikin og Krasnov var uenige i en række spørgsmål, og mens de ordnede forholdet, gik dyrebar tid tabt. Da Denikin trak sig tilbage som øverstkommanderende, var det Bogaevsky, der foreslog militærrådet til denne stilling som general. Wrangel.

I november 1920 A.P. Bogaevsky emigrerede - først til Konstantinopel, derefter til Beograd og derefter til Paris. I Frankrig var generalen en af \u200b\u200bgrundlæggerne og lederne af den russiske all-militære union.

Korovin Konstantin Alekseevich, kunstner (1861-1939)

Den berømte kunstner blev født i Moskva. Hans lærere var A.K. Savrasov og V.D. Polenov. Indfødte steder - Moskva og Moskva-regionen - indtager en betydelig plads i Korovins arbejde. Blandt de malerier, der afspejler dette tema - "I en båd", "Floden Vorya. Abramtsevo "," Moskvoretsky Bridge ". Ved dekoration af Yaroslavsky-jernbanestationen i Moskva blev der anvendt plot af malerier af Konstantin Korovin, oprettet på baggrund af hans rejser i det russiske nord. Selv i sin ungdom trådte Korovin ind i Abramtsevo-cirklen, opkaldt efter beskyttelsens ejendom Savva Mamontov Abramtsevo. I denne cirkel blev Korovin tæt på V.M. Vasnetsov, I.E. Repin, V.I. Surikov, V.A. Serov, M.A. Vrubel. I 1885 begyndte kunstneren at arbejde som teaterdekoratør ved den private opera S. Mamontov og derefter på Bolshoi Theatre. Baseret på hans skitser blev sættene lavet til operaerne Aida, Kvinden fra Pskov, Ruslan og Lyudmila, Et liv for tsaren, prins Igor, Sadko, Legenden om den usynlige by Kitezh, Den gyldne cockerel, The Snow Maiden "," Fortællingen om tsar Saltan ". Arbejde i teatret bragte Konstantin Korovin F.I. Chaliapin, med hvem han var venner indtil sin død. Og han selv overlevede ikke en ven meget. I et brev, der blev offentliggjort i Paris-emigrantavisen "Sidste nyt" den 1. juli 1938, vidner Korovin selv om sit forhold til den store bas og nævner forresten sine sidste dage: "Kære herre, hr. Redaktør! I den avis, du redigerer, er der kommet en besked om min kommende, angiveligt angivelige tale med en rapport om Chaliapin i Las-Kaz-hallen den 8. juli 1938 til fordel for foreningen af \u200b\u200bkristen ungdom. Jeg ærer dybt mindet om min afdøde ven F.I. Chaliapin og ville gerne hjælpe kristne unge, men desværre fratager mit helbredstilstand mig enhver mulighed for at holde offentlige præsentationer på nuværende tidspunkt. Jeg må tilføje, at jeg ikke gav nogen mit samtykke til at tale den 8. juli, og meddelelsen dukkede op uden min viden. Accepter venligst forsikringen om fuldstændig respekt - Konstantin Korovin. "

I 1923 tog Korovin til Paris for at holde sin udstilling der. Tilbage i Sovjet-Rusland vendte han aldrig tilbage.

I Frankrig blev Korovins arbejde meget værdsat. Han var en af \u200b\u200bde første til at male parisiske natboulevarder - disse værker var en rungende succes. Ak, gennem årene begyndte Korovin at miste sit høje kunstneriske niveau i jagten på indtjening, gentog han sig selv. Og han brugte normalt sine royalties på at drikke med den samme F.I. Shalyapin.

Korovin boede ude i fattigdommen. Hvordan hans sidste år var, kan bedømmes af kunstnerens brev til en ven i Sovjetunionen: “... det er vanskeligt successivt at beskrive hele den løkke, der trækkes af mit liv her gradvist, alt håb tabt som følge af fiaskoer, som det var skæbne: sygdom, ligegyldighed, forpligtelser og gæld, tilsløringer og umulighed til at skabe arbejdskraft, som du vil, dvs. vover som kunstner. Når alt kommer til alt er kunstnerens apparat delikat, og det er svært at have en impuls, når livet, dets hverdag, sygdom og sorg blander sig.

Den førnævnte "Sidste nyhed" i udgaven af \u200b\u200b12. september 1939 gav en kort besked: "Kunstneren K.A. Korovin. En berømt russisk kunstner, akademiker K.A. Korovin ".

Mozzhukhin Ivan Ilyich (1887 eller 1889-1939)

En af de første russiske filmstjerner. Desværre faldt storhedstid for hans arbejde på emigrationsperioden. Derfor tjente Mozzhukhin med sit talent, sin kunst Frankrig mere end Rusland. Han medvirkede i filmene The Lion of the Mughals, Michel Strogoff m.fl. Som regissør instruerede han The Burning Bonfire, The Tempest og Child of the Carnival i 1920'erne. Afslutningen på Ivan Mozzhukhins filmkarriere kom samtidig med, at Great Mute forlod fortiden - den mest populære kunstner i Frankrig kendte næppe fransk!

Han døde kun tooghalvtreds år gammel, forladt af alle, næsten i fattigdom. Alexander Vertinsky mindede om sin store kollega: ”Jeg ved stadig ikke, om Mozhzhukhin elskede sin kunst. Under alle omstændigheder blev han tynget af filmen, og selv til premieren på sin egen film kunne han ikke overtales til at gå. Men i alle andre henseender var han en livlig og nysgerrig person. Fra filosofiske teorier til krucifikser var han interesseret i alt. En usædvanlig omgængelig, stor "Sharmer", sjov og vittig, han erobrede alle. Mozzhukhin var bred, generøs, meget gæstfri, imødekommende og endda fortapt. Han så ikke ud til pengene. Hele bande af venner og fremmede boede og dansede på hans bekostning ... Han boede mest på hoteller, og da hans venner samlede sig, og de sendte for eksempel snacks og vin fra butikken, en kniv eller en gaffel, havde han aldrig .. ... Han var ægte og uforbederlig boheme ... Ivan bogstaveligt talt brændte sit liv, som om han forventede dets korte varighed ... Ivan døde i Neuilly i Paris. Ingen af \u200b\u200bhans utallige venner og beundrere var i nærheden af \u200b\u200bham. Kun sigøjnere, vandrende russiske sigøjnere, der sang i Montpornasse, kom til begravelsen ... Ivan Mozzhukhin elskede sigøjneren ... "

Oprindeligt blev Mozzhukhin begravet i samme Neia. Men den energiske russiske præst Fr. Boris Stark, der efterlod sig uforlignelige minder om de russiske parisere, som han personligt måtte se af på sin sidste rejse, overførte senere kunstnerens krop til Sainte-Genevieve de Bois. Han beskriver denne sekundære begravelse på følgende måde: ”Og så står jeg foran den åbne kiste af en, der blev betragtet som en af \u200b\u200bde smukkeste mænd i sin tid. I kisten er der tørre knogler og af en eller anden grund helt bevarede blå uld svømningstammer. Med ærbødighed tog jeg kraniet i den, der var vores idol i mine barndoms dage i mine hænder ... I det øjeblik kunne jeg lide noget Shakespeare ... noget fra Hamlet. Jeg kyssede denne kranium og lagde den forsigtigt i en ny kiste sammen med alle de andre knogler, som jeg forsigtigt fjernede fra den gamle kiste og dækkede dem med blå svømningskuffer. Gud hjalp både med at få graven og grave den dybere, så både den afdødes bror og svigerdatter kunne ligge i denne grav. Et simpelt stenkors blev også rejst ”.

Somov Konstantin Andreevich, kunstner (1869-1939)

Det ser ud til, at Somov ikke kunne hjælpe med at blive kunstner. Han blev født i familien til den berømte kunstkritiker, samler, kompilator af Hermitage-kataloget, Andrei Ivanovich Somov. Fra barndommen, fra gymnastiksalen var han venner med A. Benois. I en alder af tolv tog han med sine forældre på en tur til Europa. Og klokken nitten - selvfølgelig! - trådte ind i Kunstakademiet. Derefter deltog han også i Repins akademiske workshop.

Somov blev berømt for sine genrescener fra det 18. århundrede: Disse Somov-damer, mine herrer, i crinolines, i parykker, med sværd og med fans er sandsynligvis velkendte for alle. Så snart man begynder at tale eller tænke på det "gale og kloge århundrede", vises Som-billeder straks i fantasien.

Selv før den tyske krig var Somov en anerkendt stor mester. I 1914 blev han akademiker for Academy of Arts. Efter revolutionen blev han ikke længe i Sovjet-Rusland: Somov gik i 1923 med en delegation til Amerika og vendte aldrig tilbage til sit hjemland. Han bosatte sig derefter i Paris. Og så indtil han døde malede han sit elskede XVIII århundrede.

Erdeli Ivan Georgievich (Egorovich), kavaleriets general (1870-1939)

General Erdeli var en af \u200b\u200bdem, der i november 1917 sammen med L.G. Kornilov og A.I. Denikin flygtede fra Bykhov-fængslet og skabte den frivillige hær - de hvides vigtigste militære styrke.

Han dimitterede fra Nikolaev Cadet Corps, Nikolaev Cavalry School, Nikolaev Academy of the General Staff. I den tyske ledede han et korps og en hær. Siden august 1917 til støtte for Gen. Kornilov blev påbud fra den midlertidige regering fængslet.

Efter at have befriet sig, tog han vej med sine kammerater til Don og tilsluttede sig aktivt den hvide bevægelse. Siden 1920 i eksil.

I vores journalistik og litteratur har der i det mindste i de sidste tyve år været et sådant billede af en russisk oberst eller endda en general, der efter at have fundet sig i eksil ikke fandt en bedre anvendelse for sig selv, hvordan man blev en taxachauffør. Måske kan dette virke som litterær fiktion. Så ikke en oberst eller endda bare en general, men en komplet general! i nuet - hærens general, drejede rattet på nogle Renault eller Citroen. Allerede i alderdommen, ved halvfjerds, gav den tidligere øverstkommanderende for tropperne i Nordkaukasus, den ubegrænsede hersker over et område svarende til halvdelen af \u200b\u200bFrankrig, straks en bil til hvert råb fra fortovet - "taxa!"

Sådanne og sådanne russiske skæbner ...

1940'erne

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich (1865-1941)

I en alder af femten blev den fremtidige kandidat til Nobelprisen i litteratur og derefter kun forfatteren af \u200b\u200bflere digte introduceret til F.M. Dostojevskij. Geniet lyttede til den unge digter og fandt hans digte ufuldkomne. Heldigvis stoppede den unge mand ikke med at skrive efter sådan en forlegenhed. Og man kan sige uden overdrivelse, han berigede russisk litteratur og verdenslitteratur med store værker.

D.S. Merezhkovsky blev født den 2. august 1865 i Skt. Petersborg i familien af \u200b\u200ben højtstående embedsmand. Uddannet fra den klassiske grammatikskole og fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg University. I 1888 tog han en tur til Kaukasus og mødte Zinaida Gippius der. Seks måneder senere bliver de gift. I løbet af halvfemserne rejste Merezhkovsky rundt i Europa og skrev romanen "Den frafaldne Julian" på dette tidspunkt. I 1900 begyndte han at offentliggøre det grundlæggende værk "L. Tolstoy og Dostoevsky" i "World of Art". Samtidig udgiver magasinet Mir Bozhiy sit mest berømte værk, The Resurrected Gods. Leonardo Da Vinci ". Fra næste år begynder han med tilladelse fra hovedanklageren Pobedonostsev at holde de berømte religiøse og filosofiske møder.

I de resterende år før revolutionen skriver og udgiver han bøgerne "Peter og Alexey", "The Coming Ham", "M.Yu. Lermontov: Supermanity-digter "," Sygt Rusland "," Samlede digte. 1883-1910 "," To hemmeligheder i russisk poesi: Nekrasov og Tyutchev ", spiller" Paul I "," Alexander I "," Romantikere ". Udgiver "Complete Works" i sytten bind.

I 1920 forlod de sammen med sin kone og nære venner - D. Filosofov og V. Zlobin - Sovjet-Rusland og krydsede ulovligt den polske front. Fra det samme år til slutningen af \u200b\u200bsit liv bor han i Paris.

Mens de er i eksil, rejser Merezhkovsky og Gippius meget. Der synes ikke at være noget hjørne i Europa, hvor de ikke har været. Ægtefællerne bliver bekendt med mange fremragende mennesker, herunder statsoverhovederne: Pilsudski, Mussolini, konge af Jugoslavien Alexander.

I eksil skriver Merezhkovsky romaner, der har modtaget verdensomspændende berømmelse, "Guds fødsel", "Messias", "Napoleon" samt bøgerne "De tre hemmelighed: Egypten og Babylon", "De ansigtes hellige fra Jesus We Have "," Joan of Arc and the Third Kingdom of the Spirit "," Dante "," The West of West: Atlantis - Europe ".

Det er svært at finde en anden produktiv forfatter. Men Merezhkovsky blev ofte beskyldt for "popularisering", påpegede manglen på originalitet. V.V. Rozanov skrev, at ”ifølge de samlede gaver og midler, er Merezhkovsky en kommentator. Han vil udtrykke sine egne tanker meget bedre ved at kommentere en anden tænker eller person; kommentarerne skal være en metode, en måde, en måde at arbejde på. " Den velkendte kritiker Julius Eichenwald kaldte forfatteren endnu mere blankt forfatteren "en uforlignelig maestro af citater, den fremmede herre, en dyb lærer", der "citerer mange, mange - helt op til regimentskonsulenten." Og her er posten i I.A.s dagbog Bunin fra den 20. januar 1922: “Aften af \u200b\u200bMerezhkovsky og Gippius. Ni tiendedele af dem, der tog billetter, kom ikke. Næsten alle er gratis, og selv da er næsten alle kvinder jødiske. Og igen fortalte han dem om Egypten, om religion! Og alt er helt citater - fladt og fuldstændig elementært. "

Dog blev Merezhkovsky også kaldet et geni.

Merezhkovsky var en af \u200b\u200bde mest sandsynlige russiske kandidater til Nobelprisen: han blev anbefalet til udvalget af Det Internationale Latinakademi, Det jugoslaviske Akademi, Vilnius Universitet. Imidlertid modtog han ikke prisen.

Det skal bemærkes, retfærdigt, at Merezhkovsky i hans hjemland allerede i vores tid viste sig at være meget efterspurgt - mange af hans bøger bliver genoptrykt, forestillinger iscenesat i teatre. Hans arbejde har stået tidens prøve.

Død D.S. Merezhkovsky fra en hjerneblødning i det besatte Paris, vel vidende at tyskerne er nær Moskva. Forfatterens begravelsestjeneste var i den største ortodokse kirke i Frankrig - Alexander Nevsky på Daru Street.

En uge efter I.A.s død Bunin skrev i sin dagbog: ”Hver aften er det uhyggeligt og mærkeligt klokken 9: Westm-uret rammer. abb. i London - i spisestuen!

Om natten rører brisen ikke panden,
På balkonen flimrer ikke lyset.
Og mellem de hvide gardiner en mørkeblå tåge
Afventer stille den første stjerne ...

Dette er digtene fra den unge Merezhkovsky, som jeg engang kunne lide meget - mig, en dreng! Min Gud, min Gud, og det er han ikke, og jeg er en gammel mand! "

Burtsev Vladimir Lvovich, publicist (1862-1942)

Denne mand blev berømt for at have afsløret århundredets provokatør - en overterrorist og samtidig en agent for sikkerhedsafdelingen Yevno Azef.

Han blev født i en officers familie i en eller anden gudeforfald befæstning i de vilde Kirghiz-Kaisak-stepper. Heldigvis tog hans forældre sig af hans uddannelse: Burtsev dimitterede fra et gymnasium i Kazan, hvor universitetets juridiske fakultet er. Fra en tidlig alder begyndte han at deltage i den revolutionære bevægelse, blev arresteret, forvist og flygtede fra eksil. Han boede i Schweiz, Frankrig, England. Han vendte tilbage til Rusland i 1905. Nu specialiserer Burtsev sig, som på dette tidspunkt allerede var en erfaren publicist, inden for efterforskningsjournalistik. Efter at have sine informanter i politiet udsætter Burtsev adskillige provokatører i de socialistisk-revolutionære og socialdemokratiske partier: ud over Azef, Garting, Lenins favorit, Malinovsky og andre. Efter revolutionen fængslede bolsjevikkerne Burtsev. Men han blev ikke i fængsel længe - nogen hjalp ham med at befri sig. For at friste skæbnen yderligere, levede han under det bolsjevikiske domoklesværd, gjorde ikke Burtsev det. Og snart flyttede han ulovligt til Finland. Og så til Paris.

I emigrationen sluttede han sig til den mest aktive kamp mod bolsjevismen. Han udstedte brochure efter brochure, hvor han fortsatte med at udsætte sine modstandere. Forresten, i 1934 vidnede Burtsev i Bern om, at "protokollerne fra de ældste i Zion", som gjorde så meget støj, var en falsk fabrikeret af det russiske hemmelige politi. Hvad undrer jeg mig over, ville Burtsev sige om denne sammensætning nu? Faktisk bemærkede Metropolitan John of Petersburg og Ladoga korrekt: uanset hvor "protokollerne" blev lavet, er det vigtigt, at hele verdensordenen i det tyvende århundrede tog form og tog form nøjagtigt i overensstemmelse med den "falske".

Grev Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)

Efter mordet på P.A. Stolypin, grev Kokovtsov, der overtog som formand for Ministerrådet, beordrede en undersøgelse af involveringen af \u200b\u200bdet hemmelige politi i mordforsøget på Ministerrådet. Men han blev høfligt rådet til at forlade sin interesse i sagen. Denne hemmelighed fra Petersborgs domstol forblev uløst: hvem stod bag morderen? Og hvem hadede premierminister-reformatoren mere - socialisterne eller det eksisterende statssystem?

V.N. Kokovtsov blev født i Novgorod. Uddannet fra Alexander Lyceum med en guldmedalje. Derefter tjente han i forskellige stillinger i Justitsministeriet. Siden 1882 har han været assistent for lederen af \u200b\u200bindenrigsministeriets hovedfængselsadministration. Med tæt deltagelse af Kokovtsov blev der udarbejdet en ny udgave af "Charteret om eksil og personer i forvaring", fængslernes sanitære tilstand blev forbedret, en lov om fangeres arbejde blev vedtaget, og et kortvarigt fængsel blev vedtaget bygget i Skt. Petersborg.

I 1896-1902 var Kokovtsov assistent for finansministeren og den nærmeste assistent for S.Yu. Witte. I 1906-1914 var han finansminister og samtidig - siden 1911 - formand for Ministerrådet. Derefter et medlem af statsrådet.

Efter revolutionen blev Cheka arresteret. Overlevede mirakuløst. I begyndelsen af \u200b\u200b1919 formåede han at flygte fra Sovjet-Rusland gennem Finland.

I eksil blev grev Kokovtsov den nærmeste rådgiver for Metropolitan Eulogius. Sidstnævnte skrev om sin medarbejder på følgende måde: „I alle disse år har gr. Kokovtsov var min største støtte i bispedømmeadministrationen (såvel som i menighedsrådet). Han var livlig og lidenskabelig over alle de emner, der blev fremsat af bispedømmelivet, og hans statsuddannelse, bredde af horisonter og disciplin i arbejdet gjorde ham til et uerstatteligt medlem af bispedømmerådet. "

De franske politikere på højeste niveau var meget respektfulde over for det russiske ministerråd, selv over for det tidligere. Ved at bruge hans indflydelse på dem lykkedes greven at gøre meget for sine landsmænd. Især opnåede han strømlining af russiske emigranters juridiske status.

Kokovtsov havde et bemærkelsesværdigt talent fra en publicist og udgav i 1933 to bind med erindringer "Fra min fortid" - et uvurderligt panorama af det russiske politiske liv ved begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. og 20. århundrede.

Greven blev begravet med den højeste ære - han blev beæret over at ligge i en krypt under kirken.

Forresten, lad os bemærke, at hans ministerråds grav ikke er markeret, som det nu er almindeligt i vores land - Kokovtsev. Tilsyneladende faldt stresset før ikke på den sidste vokal, som nu, men på den anden.

Mandelstam Yuri Vladimirovich (1908-1943)

Graven til den bemærkelsesværdige digter Yu.V. Mandelstam er en anden Saint Genevieve cenotaph. Det vides ikke nøjagtigt, hvor han blev begravet: Mandelstam døde i en nazistisk koncentrationslejr et eller andet sted i Polen. Han var jøde ...

Hans biografi er kort: han kom til emigration med sine forældre som et tolv år gammelt barn, studerede på et gymnasium i Paris og blev derefter uddannet fra det filologiske fakultet i Sorbonne og faktisk alt ... Han skrev dog , altid poesi. Men dette er ikke længere en biografi. Dette er skæbnen.

Den første samling af Y. Mandelstam blev frigivet, da han var 22 år gammel. Digterens kunstneriske originalitet, som de skrev om ham, blev dannet under indflydelse af akmeisterne. Hans poesi blev rost for hans "skole", for læsefærdigheder, men kritiseret for manglen på liv og åndelig erfaring.

Lad os give ordet til digteren selv:

Hvor meget trist ømhed
I den fredfyldte Savoy!
Usigent sukk svæver
Fred og stille.

Over markerne, i udstrålingen
Uendelig stilhed
Et ægte suk brøler,
Som en date drøm.

Denne sorg har ingen kant
Jeg ved ikke betydningen
Jeg glemmer navnet
I stilhed og udstråling.

En let fugl svæver,
Den blå luft forstyrrer.
Hvis der sker noget ...
Men det kan ikke gå i opfyldelse.

Lad os stille op
Med stilhed og lys
Denne formålsløse sorg
Med denne sommer og lykke
Stilhed er ubegrænset.

Er det ikke sandt, at den sidste strofe ligner den stemning, IA Bunin formidlede i det berømte digt ”Ensomhed”: ”Og det gør ondt for mig at se alene ind i det sene eftermiddags grå mørke. …Godt! Jeg tænder pejsen, jeg drikker ... Det ville være rart at købe en hund. "

Ak, Yuri Mandelstam i poesi overvandt ikke rollen som undskyldning for de store.

I 1942 blev han arresteret på anklager om sin nationalitet. I nærheden af \u200b\u200bhvilket krematorium hans aske er spredt, vides det ikke ...

Bulgakov Sergei Nikolaevich, filosof, teolog (ærkepræst Sergius, 1871-1944)

Den fremtidige store filosof blev født i byen Livny, Oryol-provinsen, i en præstes familie. I 1880'erne studerede han først på Livensk Theological School og derefter på Oryol Seminary. I seminariet, som hans biografer skriver, oplevede Bulgakov "under indflydelse af materialistiske og revolutionære ideer en åndelig krise, som resulterede i hans tab af tillid til Gud." I 1889, mod sine forældres vilje, forlod han seminariet og gik ind i Yeletsk gymnasium. I første halvdel af halvfemserne var Bulgakov studerende ved Moskva Universitet. Fra studietiden bliver han den såkaldte. "Legal Marxist". Kommer ud med sine ideer på tryk. Et af hans værker - bogen "On Markets in Capitalist Production" - blev endda godkendt af nogle Ulyanov, også en ung marxist. En rejse til udlandet og tæt bekendtskab med marxisterne - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plekhanov - gør ham skuffet over denne undervisning. Bulgakov vender tilbage til idealisme og ortodoksi. I denne periode var han involveret i en omfattende analyse af russisk litteratur - han skrev om Herzen, Dostoevsky, Vladimir Soloviev, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Lev Shestov. I 1907 blev Bulgakov stedfortræder for statsdumaen fra sin oprindelige Oryol-provins. Og to år senere deltager han i den berømte samling "Vekhi" - udgiver der, som dens senere forskere definerede, "lyrisk blandt andet" artiklen "Heroism and asceticism." I 1918 blev Bulgakov udnævnt til præst og derefter valgt til medlem af Kirkens øverste råd. Under borgerkrigen bor han på Krim, underviser i teologi ved Simferopol University. Efter overgivelsen af \u200b\u200bKrim tjente de hvide som præst i Jalta.

Og i 1922 begynder en ny periode i hans liv: ved personlig ordre fra Lenin S.N. Bulgakov blev sammen med andre filosoffer og forfattere - Berdyaev, Frank, Vysheslavtsev, Osorgin, Ilyin, Trubetskoy og andre - forvist i udlandet. Og de tager en kvittering for, at disse herrer aldrig vender tilbage til deres hjemland. Forresten overtrådte Ivan Ilyin denne forpligtelse: i 2005 vendte han alligevel tilbage til sit hjemland - hans rester blev højtideligt begravet i Donskoy-klosteret i Moskva.

I emigration, Fr. Sergiy Bulgakov deltager i oprettelsen af \u200b\u200bdet ortodokse teologiske institut ved den samme Sergievsky-forbindelse i Paris, som blev grundlagt af den førnævnte prins Vasilchikov. Siden 1925 tjente Bulgakov som professor i teologi ved dette institut. Han arbejder meget og produktivt, skaber sit eget filosofiske system, bliver en af \u200b\u200barrangørerne af den russiske studerende kristne bevægelse, underviser af emigrant ungdom, dens åndelige mentor. Måske lever et af hans åndelige børn stadig ...

Gippius Zinaida Nikolaevna, digterinde (1869-1945)

Hun blev kaldt "Zinaida den smukke", "dekadent Madonna", "Satanessa", "heks" og hendes digte - "blasfemisk", "elektrisk". Men de tilføjede også, at "det tiltrækker folk med sin usædvanlige skønhed ... kulturel sofistikering, skarphed af kritisk instinkt."

Z.N. Gippius blev født i byen Belev, Tula-provinsen. Hendes far - en indfødt af den gamle tyske Moskva-koloni - var anklager, og han blev udnævnt til en stilling og derefter til en anden i mange byer. Efter sin fars tidlige død flyttede familien til Moskva, hvor Zina begyndte at deltage i Fischer gymnasium. Men hun udviklede hurtigt forbrug. Og moderen blev tvunget til at transportere sin datter mod syd - først til Krim og derefter til Kaukasus. Der i Tiflis mødte Zina den unge forfatter Dmitry Merezhkovsky. De blev gift kort tid senere. Zinaida Nikolaevna mindede senere: ”Vi boede hos DS. Merezhkovsky er 52 år gammel, ikke bortset fra dagen for vores bryllup i Tiflis, ikke en gang, ikke en eneste dag. " Dette var det mest berømte ægtepar fra al russisk litteratur og derefter af hele emigrationen.

Før revolutionen erhvervede Gippius al-russisk berømmelse. Kritikeren V. Pertsov skrev om hende: ”Den store popularitet af ZN Gippius som en“ dekadent Madonna ”blev yderligere forværret af hendes personlige indtryk. Jeg har allerede talt om det spektakulært smukke og originale udseende, så underligt i harmoni med hendes litterære position. Hele Petersborg kendte hende takket være dette udseende og takket være hendes hyppige optræden på litterære aftener, hvor hun læste sine sådanne kriminelle digte med åbenlyst bravado. "

I Petersborg, Gippius, Merezhkovsky og V.V. Rozanov arrangerede religiøse og filosofiske møder, hvor faktisk den officielle ideologi i den høje gejstlige for første gang offentligt, offentligt, var imod alternative ideer. Myndighederne tolererede imidlertid ikke disse drøftelser i lang tid - snart blev møderne lukket.

Før revolutionen udgav Gippius flere bøger, herunder en to-bind. Og i selve forvirringen skrev hun "Petersburg Diaries" - et uvurderligt monument fra tiden, svarende til "Cursed Days" af I.A. Bunin eller "Untimely Thoughts" af A.M. Gorky.

I Frankrig har Gippius med Merezhkovsky siden 1921. Her havde de deres egen lejlighed siden prærevolutionær tid. Snart blev Merezhkovskys gæstfrie hus et mødested for al den russiske intelligentsia, der bosatte sig i Paris. Her genoptog ejerne deres "Green Lamps" - litterære aftener, som blev berømte tilbage i Skt. Petersborg. Hvis en ny forfatter dukkede op blandt emigrationen, førte hans ældre kammerater normalt oberstbengaden til Merezhkovsky, og fordi, som den strenge kritiker Anton Krainy ville sætte pris på ham, - sådan underskrev Zinaida Nikolaevna sine kritiske artikler - den fremtidige litterære skæbne for begynderen var afhængig.

Zinaida Nikolaevna overlevede ikke sin mand Dmitry Sergeevich Merezhkovsky i lang tid - hun døde kort efter krigen. Efter en kort adskillelse blev det mest berømte litterære par genforenet på Sainte-Genevieve des Bois.

Digteren Vladimir Zlobin, sekretær og ven af \u200b\u200bMerezhkovskys, dedikerede digtet "Date" til mindet om Dmitry Sergeevich og Zinaida Nikolaevna:

De havde intet
De kunne ikke forstå noget.
De så på stjernehimlen
Og de gik langsomt under armen.

De bad ikke om noget
Men alle var enige om at give
Så sammen og i en trang grav,
Ikke at vide afsked, lyve.

Så det sammen ... Men livet er ikke tilgivet,
Da døden ikke kunne tilgive dem.
Adskilt dem misundeligt
Og dækkede sporene med sne.

Mellem dem er ikke bjerge, ikke mure -
Verdensrum er tomhed.
Men hjertet kender ikke forræderi,
Sjælen er uberørt ren.

Blød, klar til en date,
Som en hvid, uigennemtrængelig blomst
Smuk. Og mødtes igen
De er til tiden.

Tåge spredes stille,
Og igen er de sammen - for evigt.
Over dem er de samme kastanjer
Slip deres lyserøde sne.

Og de samme stjerner viser dem
Dens jordiske skønhed.
Og på samme måde hviler de,
Men i det himmelske Bois de Boulogne.

Kedrov Mikhail Alexandrovich, admiral (1878-1945)

En væsentlig del af den russiske hvide emigration skylder sit admiral sit liv. I 1920 gennemførte han glimrende evakueringen af \u200b\u200bWrangel-hæren og mange civile fra Krim. Wrangel selv skrev senere: "Det hidtil usete i historien, ekstremt vellykket evakuering af Krim, skyldes i høj grad dets succes for admiral Kedrov."

Mikhail Alexandrovich Kedrov dimitterede fra Marine Corps. Han sejlede verden rundt ombord på Duke of Edinburgh fregatten. Og under den russisk-japanske krig var han sammen med kommandanten for Stillehavsskvadronen, admiral Makarov. Efter Makarovs død var Kedrov i hovedkvarteret for den nye kommandør, kontreadmiral Vitgeft. Da den russiske flåde forsøgte at bryde igennem fra Port Arthur til Vladivostok, var Kedrov sammen med sin chef på flagskibet slagskib Tsesarevich. Flåden brød derefter ikke igennem til Vladivostok. I en hård kamp blev kommandanten dræbt, og den voldsramte flåde vendte tilbage til den blokerede Port Arthur. Af den samme skal, der dræbte Vitgeft, blev Kedrov alvorligt såret. Men efter at have kommet sig, deltog han stadig i det største søslag i den russisk-japanske krig - Tsushima. Der døde han næsten igen: han var i vandet, men blev hentet af russisk transport.

Tilbage til Skt. Petersborg dimitterede Kedrov fra Artillery Academy. Han befalede en ødelægger og derefter slagskibet Peter den Store. I den tyske periode erstattede Kedrov admiral Kolchak som chef for flådestyrkerne i Rigabugten. For vellykkede operationer i Østersøen blev Kedrov tildelt St. Georges våben. Efter februarrevolutionen havde han stillingen som assisterende flådeminister (A.I. Guchkov). Under borgerkrigen befalede han Sortehavsflåden.

Efter evakueringen af \u200b\u200bKrim tog Kedrov den russiske flåde til den franske havn i Bizerte i det nordlige Afrika, hvor skibene blev interneret af Frankrig. Der, i Bizerte, ledede Kedrov Søfartsunionen i nogen tid.

Og så flyttede admiralen til Paris og blev der næstformand for den russiske all-militære union, general Miller. Men efter Sovjetunionens sejr i den store patriotiske krig blev Kedrov fra en uforenelig hvid til en person, der var sympatisk med det sovjetiske hjemland. Det skal bemærkes, at mange emigranter begyndte at indtage denne holdning på det tidspunkt. Apoteosen til fordel for en af \u200b\u200bde tidligere ledere for den hvide bevægelse var Kedrovs besøg hos en hel gruppe af emigranter til den sovjetiske ambassade.

Mor Mary (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891-1945)

Dette er en legende om den russiske emigration. Enhver fornuftig, samvittighedsfuld, generøs russisk franskmand til spørgsmålet - hvad godt havde du? - vil ikke nævne fremragende resultater med filosofisk tænkning eller kunstnerisk kreativitet, men vil huske mor Mary. Emigration kendte mange laster, men Moder Marias bedrift indløser og retfærdiggør alt!

Hun blev født i Riga. Hendes barndomsår blev brugt i syd - først i Anapa, derefter på Krim, hvor hendes far fungerede som direktør for Nikitsky Botaniske Have. I en alder af femten blev M. Maria efterladt en far. Efter at have flyttet til Skt. Petersborg, blev hun tæt på de mest berømte forfattere på det tidspunkt - Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov og andre. I en alder af nitten giftede hun sig med socialisten Kuzmin-Karavaev. Hun var lige så glad for litteratur og revolution. Men med sin mand skiltes hun dog snart.

I 1918 gik M. Maria igen mod syd, til sin barndoms by - til Anapa. Her gifter hun sig igen med kosakken Daniil Skobtsev. Efter den hvide modstands mislykkede forlader hun sin mand i eksil. En familie med tre børn rejser til Paris. Og her forlader M. Maria sin mand igen. Hun deltager aktivt i den kristne bevægelse.

Efter at have begravet to børn aflægger M. Maria klosterløfter i 1932. Fra nu af giver hun sig selv til velgørenhed, på enhver måde forsøger hun at hjælpe sine dårligt stillede landsmænd, som ved skæbnenes vilje befandt sig i et fjernt hjemløst fremmed land. Så hun levede indtil besættelsen.

Da tyskerne bosatte sig i Paris, turde M. Maria til en dødbringende bedrift - hun begyndte at lægge ly for jøderne. Et forsøg på Hitlers liv blev betragtet som en mindre forbrydelse af nazisterne! Gud holdt det asketiske i nogen tid - hun overlevede med succes adskillige opsamlinger. Men en dag dukkede Gestapo også op til hende.

Nazisterne henrettede M. Maria, da soldaterne fra den røde hær kunne være kommet ud af deres våben før Berlin.

Vi nævnte M. Maria - den russiske emigrations stolthed - til trods for at der ikke blev installeret en mindehøjtidelighed til hende på Saint-Genevieve des Bois. Sandt nok har denne idé været diskuteret i lang tid. Tilsyneladende vil korset med navnet på heltinden før eller senere blive vist i rækken af \u200b\u200bden berømte russiske Genevieve.

Den berømte filosof Nikolai Berdyaev sagde: "Der var træk i mor Marys personlighed, der var så fængslende hos russiske kvinder - en appel til verden, en tørst efter at lindre lidelse, ofre, frygtløshed."

Metropolitan Eulogius (1868-1946)

Den mest autoritative russiske hierark i udlandet blev født i en sognepræsts familie i Tula-provinsen. Han studerede på Belevsk-seminariet og derefter på Det Teologiske Akademi i Trinity-Sergius Lavra. Efter en kort periode med undervisning og afgivelse af klosterløfter blev han rektor for Kholm Spiritual Siminary. Biskop af Lublin siden 1903. Han var stedfortræder for 2. og 3. statsduma fra den ortodokse befolkning i provinserne Lublin og Sedletsky. Under den tyske krig blev han udnævnt af kejser Nicholas som leder af kirkesager i de besatte regioner i Galicien.

I 1920 emigrerede han. Et år senere, ved dekret fra synoden og patriarken Tikhon, blev han udnævnt til leder af den russisk-ortodokse kirke i Vesteuropa og hævet til rang af storby.

Metropolitan Evlogy indtog en fremtrædende plads i den russiske emigrations liv. Hans ekstraordinære sind, erfaring med at kommunikere med mennesker, demokrati, trosstyrke tiltrak mange til ham. Han blev en samler af alle levende ting, der var i den fremmede russiske kirke, blev en reel åndelig leder af den russiske emigration.

Ved Kirkens udenrigsråd i Karlovice i 1921 fortalte Vladyka Eulogius, at kirken skulle adskilles fra politik og nægtede at underskrive appellen om genoprettelse af en kandidat fra Romanov-familien til tronen. Han sagde, at ”gennem bitter erfaring lærte han, hvordan kirken led af indtrængen af \u200b\u200bpolitiske principper, der var fremmede for hende, hvordan afhængigheden af \u200b\u200bbureaukratiet, der underminerede hendes høje, evige, guddommelige autoritet, havde en skadelig virkning på hende ... Denne angst for kirken var karakteristisk for mange russiske hierarker længe før revolution ... "Moder Maria, heltinden fra den franske modstand, skrev om Vladyka:" Hvilken vidunderlig person Metropolitan Eulogius er. Han forstår alt, som ingen andre i verden ... "

Efter at Metropolitan Sergius accepterede den berømte loyalitetserklæring og hans krav fra Eulogius om forsikringer om loyalitet, gik Vladyka til Konstantinopel og bad den økumeniske patriark om at acceptere ham med alle sogne under kirken Konstantinopel. Han sagde: ”Værdien af \u200b\u200bdenne enhed er stor ... Når kirkerne isoleres og lukker sig i deres nationale interesser, er dette tab af hovedformålet med de nationale kirker sygdom og synd ... Opgaven med at opretholde samfund med den økumeniske kirke faldt til min del ... Selvbevidsthed om den yngre søster til den ene universelle Kristi kirke blev overskygget af indbildskhed udtrykt i det berømte ordsprog - "Moskva - det tredje Rom".

Men under krigen og især efter Sovjetunionens sejr begyndte Metropolitan at prædike direkte modsatte synspunkter. Nu sagde han: ”Den universelle idé er for høj, utilgængelig for forståelsen af \u200b\u200bfolkets brede masser. Må Gud give ham at etablere det i national ortodoksi ... Nationalitet (mere præcist, nationalitet) er blodets stemme, inficeret med arvesynden, og mens vi er på jorden, bærer vi spor af denne synd og kan ikke hæve os over den. .. ”Efter dette kom Metropolitan under Moskvas patriarkats jurisdiktion ... Samtidig splittede hans flok: flertallet af russiske emigrersogne forblev loyale over for Konstantinopel.

Først tres år senere, allerede for nylig, syntes spørgsmålet om at genforene ortodokse kristne i udlandet med moderkirken i metropolen at være bestemt: Moskva-patriarken og lederen af \u200b\u200bROCOR annoncerede den forestående fusion af kirkerne og overvindelse af de lange -term skisma.

Lad os hylde Metropolitan Eulogius: han, som han kunne, stod vagt over ortodoksi, forsvarede sin floks interesser.

Ulagai Sergei Georgievich (1876-1947)

Det er overraskende, at denne mand endnu ikke er blevet helten i en flot eventyrroman. I august 1920, da det så ud til, at de hvide ikke havde andre bekymringer end at genvinde det farligste Kakhovsky brohoved fra de røde, og der ikke var noget at forvente af dem, landede pludselig en stor landing af den russiske hær på den østlige, Kuban, kysten af \u200b\u200bAzovhavet. Efter at have smadret og kastet de røde, begyndte faldskærmstropperne hurtigt at rykke dybt ind i Kuban: på fire dage avancerede de halvfems kilometer, et godt tempo selv i en periode med mekaniserede krige. Det var først, da de røde opbragte betydelige kræfter, at hvid blev stoppet. Generalløjtnant Sergei Georgievich Ulagai befalede denne hvide operation.

S.G. Ulagai blev født i familien af \u200b\u200ben kosakofficer. Uddannet fra Voronezh Cadet Corps og Nikolaev Cavalry School. Deltog i de russisk-japanske og tyske krige. I 1917 befalede han - ridderen af \u200b\u200bSt. George - det 2. Zaporozhye Cossack-regiment. Ulagai støttede Kornilovs tale i august 1917. For dette blev han arresteret af den provisoriske regering, men flygtede til Kuban og organiserede en kosakpartisanafdeling der, som derefter blev omdannet til en bataljon og blev en del af den frivillige hær. Under den første "Ice" -kampagne i Kuban blev han alvorligt såret. Efter at have kommet sig, organiserede han og ledede 2. Kuban Division, som han påførte en række nederlag med de røde med. Imidlertid led han selv fiaskoer - i Donbass nær Rostov. Da den hvide sag allerede var åbenlyst tabt, udførte han sin største bedrift - han landede med en landingsfest i Kuban. Baron Wrangel krævede imidlertid strengt fra Ulagai for ikke straks at befri ham hele Nordkaukasus og fjernede ham fra kommandoen og afskedigede ham generelt fra hæren. Selvom vi vil bemærke, at omkring tyve tusind røde handlede mod de tolv tusind faldskærmstropper i Ulagai.

I eksil tjente Sergei Georgievich på et tidspunkt i den albanske hær. Derefter flyttede han til Marseille, hvor han døde.

I de senere år førte han et så uoverskueligt liv, at for eksempel i datoen for hans død vises i sovjetiske kilder - "efter 1945". Og på hans grav på Sainte-Genevieve de Bois er der generelt dødsdatoen - "1944". Faktisk døde han i 1947 og blev begravet nær Paris i 1949.

Et ortodokst kryds med indskriften: "Evig ære for den russiske soldat" er installeret på hans grav.

Shmelev Ivan Sergeevich (1873-1950)

En af de største russiske forfattere blev født i selve hjertet af købmand Moskva - i Zamoskvorechye. Hans barndomsår er portrætteret i hans selvbiografiske bog The Lord of Summer, måske hans bedste arbejde. Han studerede på det sjette gymnasium - på selve Tretyakov-galleriet. Uddannet fra det juridiske fakultet ved Moskva Universitet. Han rejste meget i Rusland. Han offentliggjorde sine første historier i løbet af sine studietider. Men han meddelte sig højlydt temmelig sent: først i en alder af 39 udgav Shmelev sin første historie "Manden fra restauranten", hvilket straks bragte ham stor berømmelse. Deltog i de berømte "miljøer" af N.D. Teleshova.

I 1920 på Krim udførte bolsjevikkerne den eneste søn af Shmelev, en officer fra den russiske hær, der ikke formåede at evakuere. To år senere rejste Shmelev og hans kone til Frankrig.

I det sydlige Frankrig, i byen Grasse, hvor Shmelevs bor sammen med deres Moskva-venner Ivan Alekseevich og Vera Nikolaevna Bunin, skriver Ivan Sergeevich "The Dead of the Dead" - en historie om begivenhederne på Krim. Denne bog blev derefter oversat til mange sprog.

Efter hans kone død i 1936 tog Shmelev op tetralogien Heavenly Ways. Han skrev to bind af dette storslåede værk, men desværre havde han ikke tid til at afslutte - han døde i byen Bussy-en-Haute i Bourgogne.

Ivan Sergeevich og Olga Alexandrovna Shmelevs forblev på Sainte-Genevieve des Bois indtil 2000. Og den 30. maj i år blev de forpligtet til deres hjemland i Moskva i Donskoy-klosteret. Deres udvandring er forbi.

1950'erne

Teffi Nadezhda Alexandrovna, forfatter (1872-1952)

Populariteten af \u200b\u200bN.A. Teffi i eksil var usædvanligt stor. Hver dag åbnede russiske parisere "Sidste nyt" med håb om at opdage en ny satirisk historie af Teffi og le endnu en gang af sig selv over deres bitre eksistens, hvor alt der er tilbage er ... at grine. Og Nadezhda Alexandrovna støttede, så godt hun kunne, sine landsmænd.

Hun blev født i Skt. Petersborg i familien til professor-kriminellen Lokhvitsky. Hendes søster, Mirra Lokhvitskaya, var på et tidspunkt en ret berømt symbolistisk digterinde. Nadezhda begyndte også at skrive tidligt. Længe før emigrationen tog hun pseudonymet Teffi, som snart blev anerkendt af alle læsende Rusland. "Satyricon" med Teffi's historier blev sendt fra hånd til hånd. Beundrere af hendes arbejde var meget forskellige, så det ud til, folk - Nicholas II, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.

Efter at have fundet sig i eksil efter revolutionen skriver Teffi aktivt historier, digte, skuespil. Det offentliggøres i praktisk talt alle bemærkelsesværdige emigre-publikationer. Hendes skuespil er iscenesat af russiske teatre i Paris, Berlin, London, Warszawa, Riga, Shanghai, Sofia, Nice, Beograd.

Satire overlever sjældent sin tid. Noget, der bogstaveligt talt rullede af latter for et par år siden, i dag bortset fra forvirring vil ofte ikke forårsage nogen følelser. For at fortælle sandheden var Teffi's arbejde væk for alle tider. Det ser ud til, at det i vores tid blev offentliggjort flere gange i Rusland uden dog meget succes, men snarere som en hyldest til det tidligere populære navn. Men som et monument til æraen har hendes skrifter bestemt en vis værdi. Under alle omstændigheder kan man ifølge Teffi studere mentaliteten af \u200b\u200bden russiske emigration i 1920'erne og 1930'erne, deres bekymringer, behov og ambitioner.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953)

Det er virkelig den, der overlevede sin tid! Bunin var aldrig en meget populær forfatter. Men han havde altid et bestemt, lille antal beundrere. I vores tid er den endda steget lidt, hvilket fremgår af Bunins konstante genoptryk. Og alligevel er dette ikke en masseskribent, men for en relativt smal cirkel af kendere med en speciel unik stil, fin raffineret smag, enestående observation.

Før revolutionen var forfatteren af \u200b\u200b"The Village", "The Lord from San Francisco", "Light Breath" allerede i den russiske litterære elite. Skønt - overraskende! - Bunin skrev de mest populære ting nu i emigrationen - "Dalekoe", "Mityas kærlighed", "Arsenevs liv", "Mørke gyder" osv.

Han omtales ofte som den første russiske nobelpristager. Dette er sandt bortset fra en anden russisk forfatter - Henrik Senkevich, der modtog denne pris i 1905. Under alle omstændigheder var triumfen for den russiske emigration perfekt: selvfølgelig opfattede de eksilere denne pris primært som en vurdering af den russiske udenlandske høje tankes overlegenhed over sovjetisk "arbejderbonde" litterær kreativitet. Lad os huske året for emigranten Nobels triumf - 1933.

Nej, før udvandringen vidste Bunin ikke en så entusiastisk anerkendelse af læsepublikummet som nogle af hans samtidige havde haft - A. Chekhov, M. Artsybashev, M. Gorky, A. Kuprin, L. Andreev og endda nu næsten glemt S. Wanderer . Men selv i Frankrig, da han allerede var nobelpristager, turde Bunin ikke drømme om cirkulationer, der udgav værker af P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovsky, M. Aldanov, V. Nabokov.

Denne position af Bunin i russisk litteratur skyldes ikke kun hans "upopulære" skrivestil, men i vid udstrækning også det faktum, at Ivan Alekseevich selv flittigt spredte myten om hans medfødte - i sit eget blod - herredømme, som angiveligt byrder hans liv blandt de rodløse masser i den post-ædle industrielle æra. ”Jeg blev født for sent,” beklagede den sidste klassiker ofte. Og denne opfattelse af Bunin som en person, der er socialt fjernt fra sine samtidige og endnu mere fra vores tids læsere, er fast forankret i ham.

Bedst af alt blev karakteren af \u200b\u200bBunin forstået af de kvindelige forfattere omkring ham. Men selv efter offentliggørelsen af \u200b\u200bmemoirerne fra N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Shakhovskoy, hvor der ikke er nogen sten uafgjort fra Bunin-"herredømmet", fortsætter mange forskere i forfatterens liv og arbejde vedvarende med at prædike stereotyper om hans blå blod, om hans enormt forværrede adel, som som gigantiske vinger fra en albatross forhindrer ham i at leve det almindelige liv for jordiske skabninger og får ham til at svæve for evigt over verdens forfængelighed.

I mellemtiden var Bunin, til trods for at han virkelig tilhørte en gammel adelsfamilie, der stammer fra Simeon Bunkovsky, "en adelig mand, der forlod Polen i det 15. århundrede for storhertug Vasily Vasilyevich," en ganske almindelig person for sin tid.

Hans nærmeste følgesvend i eksil, forfatteren Boris Zaitsev, er i sine erindringer meget overrasket over, hvordan adelens ophøjede arrogance kom sammen med almindelige folks instinkter i Bunin. Han udstillede sig som patricier og befandt sig ofte i sjove eller endda pinlige situationer.

Engang sad Bunin og Zinaida Shakhovskaya sammen i den samme parisiske restaurant. Først havde det første kursus været serveret, end Ivan Alekseevich grimakede med afsky og krævede udskiftning. Shakhovskaya - forresten prinsessen - vidste allerede nok om Bunins excentriske egenskaber og var ikke første gang, hun deltog i en sådan komedie, så hun sagde straks til ham: “Hvis du er lunefuld, vil jeg straks rejse. Så bliver du nødt til at spise alene. " Og så, overhovedet ikke vred, svarede Bunin: "Se, du er så streng, du skælder nobelpristageren." Og straks moret begyndte han at spise.

Bunin opførte sig generelt chokerende ved bordet. Den mest uskyldige ting, han kunne kaste ud, var pludselig at rejse sig og gå i stilhed og efterlade ledsagerne i fuldstændig forvirring. Han havde også en vane med trodsigt at snuse noget mad. For eksempel tog han et stykke pølse på en gaffel, snugte det omhyggeligt og kontrollerede sandsynligvis produktets godhed og sendte det derefter afhængigt af resultaterne af undersøgelsen enten i munden eller igen med afsky pølsen på plads. Man kan forestille sig, hvordan de omkring dem havde det i sidstnævnte tilfælde!

Frosseri betragtes som en af \u200b\u200bde dødssynder. Men en sjælden sund person kan prale af, at han ikke har en sådan svaghed. Under ingen omstændigheder kunne Bunin også prale af dette, og hans frådhed generelt tog undertiden form af et røveri på mad. I krigens hårde tid sultede han med sine talrige - inklusive akklimatiseringsmænd - i det sydlige Frankrig. Og en dag kom akademikeren Bunin, da alle faldt i søvn, krøb til skænken og ødelagde fuldstændigt, det vil sige, bare spiste hjemmelavet kødforsyning, svarende til et pund skinke. Ivan Alekseevich var især ikke ligeglad med dette produkt.

Nina Berberova husker at være vært for en lille fest kort efter krigen. I Paris på det tidspunkt var fødevareforsyningen ikke i orden. Derfor skar hun meget tyndt brødet ud efter antallet af gæster og lagde meget transparente stykker af den samme skinke på toppen. Mens gæsterne dvælet et sted i andre rum, gik Bunin ind i spisestuen og spiste al skinke og adskilte den forsigtigt fra brødet.

På en eller anden måde kom Bunin, selv før emigrationen, til sine bekendte. Det var påske. Værterne dækkede bordet fremragende, men de gik selv et sted ud. Måske gik de i kirke. Bunin satte sig uden tøven for at bryde fasten. Efter afslutningen af \u200b\u200bmåltidet forlod han, men efterlod som en person med høj rang en note på bordet til ejerne med tegneserievers:

... Der var skinke, kalkun, ost, sardiner,
Og pludselig fra alt, ikke en krumme, ikke en plet:
Alle troede, det var en krokodille
Og det var Bunin, der kom på besøg.

Bunin undgik forresten ikke at bruge bandeord og udtryk i sin tale. En gang rejste han og en ledsager i en taxa i Paris. Og i 1920'erne var der mange russiske emigranter, mest officerer, blandt de parisiske taxachauffører. Bunin var rasende over noget, der ofte skete med ham, desuden handlede den franske cognac ikke svagere end hans elskede Shustovs, og derfor vrimlede hans vrede tirader med indfødt bande. Da de kom ud af bilen, spurgte chaufføren pludselig Bunin på russisk: "Du, sir, vil du være fra vores, fra hæren?" Som Bunin svarede: ”Nej. Jeg er akademiker inden for kategorien fin litteratur. " Det var helt sandt. Siden 1909 har han været æresakademiker for det russiske videnskabsakademi. Chaufføren lo bevidst. Han kendte sandsynligvis en hel del sådanne "akademikere" blandt officerer for den russiske hær.

Sådanne eksempler giver på ingen måde et fuldstændigt billede af Bunins liv og illustrerer måske kun delvist hans karakter. Zaitsev bemærkede korrekt om den fænomenale kombination i Bunins karakter af "ædel surdej" og på ingen måde herredømme. Og hvis vi taler om hans dyder, kunne man huske, hvordan Bunin i løbet af krigsårene risikerede sit liv, beskyttede jøder i sit Grasse-hjem, eller hvordan han på mindre end to år bogstaveligt talt uddelte sin Nobelpris til alle de trængende den, som han havde spurgt, eller hvordan han afviste de generøse løfter fra sovjetiske udsendinge, idet han foretrak at dø på revet ark, men være tro mod idéen snarere end at bringe yderligere kapital til de nye herskere i Rusland. Der er mange eksempler fra Bunins liv.

Bunin døde natten til 7-8 november 1953. Alle de sidste år levede han i konstant forventning om døden. Her er blot nogle af hans senere dagbogsposter:

Alle de samme tanker, minder. Og alligevel den samme fortvivlelse: hvor uoprettelig, uoprettelig! Der var mange hårde ting, der var også stødende - hvordan jeg tillod mig at gøre dette! Og hvor meget smukt, lykkeligt - og det ser ud til, at han ikke værdsatte ham. Og hvor meget han savnede, savnede - dumt, idiotisk! Åh, hvis kun for at vende tilbage! Og nu er der intet fremad - en lammelse og døden er næsten lige uden for døren.

"Store! Alt om fortiden, om fortiden og oftere alt om det samme i fortiden: om de fortabte, savnede, glade, uvurderlige, om uoprettelige handlinger af din egen, dumme og endda sindssyge, om fornærmelser, der opleves på grund af dine svagheder , din spinelessness, kortsynethed og om ikke-hævn for disse fornærmelser, om det faktum, at han tilgav for meget, meget, var ikke hævngerrig, indtil nu er han. Men næsten alt vil alt blive opslugt af graven!

Det er stadig forbløffende for stivkrampe! Efter meget kort tid vil jeg være væk - og alles gerning og skæbne, alt vil være ukendt for mig! Og jeg vil slutte mig til Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleimonov! .. Og jeg prøver bare dumt, intellektuelt at blive forbløffet, blive skræmt! "

Begravet på Sainte-Genevieve de Bois Bunin var kun tre måneder efter hans død - den 30. januar 1954. Før dette var kisten med den afdødes lig i en midlertidig krypt. Uden overdrivelse kan det hævdes, at graven til I.A. Bunina er den mest berømte og mest besøgte på den russiske kirkegård nær Paris.

Sammen med I.A. Bunin, i en grav, er begravet sin kone - Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961), der skrev de vidunderlige bøger "Ivan Bunins liv" og "Samtaler med hukommelse".

Maklakov Vasily Alekseevich, politiker (1869-1957)

V.A. Maklakov er den sidste præ-sovjetiske russiske ambassadør i Frankrig. Bolsjevikkerne havde allerede vundet hele Rusland, borgerkrigen var afsluttet for længe siden, men indtil Frankrig i 1924 anerkendte den nye sovjetstat, forblev Maklakov i sit kabinet.

En stor russisk prærevolutionær politiker og en af \u200b\u200bgrundlæggerne af det konstitutionelle demokratiske parti blev født i Moskva. Uddannet fra fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet. Maklakov havde enestående oratoriske færdigheder - hans samtidige kaldte ham "Moskva Zlatoust." Han var venner med A.P. Chekhov og L.N. Tolstoj. Valgt til alle Dumaer, startende med den anden. Deltog i statsmødet i august 1917.

Det var Maklakov, der i februar 1945 ledede en gruppe russiske emigranter, der besøgte den sovjetiske ambassade i Paris. Forresten, I.A. Bunin. En væsentlig del af emigrationen fordømte derefter dette besøg og dets deltagere.

Turkul Anton Vasilievich, generalmajor (1892-1957)

Den sidste general for den russiske hær. I denne rang lavede Wrangel A.V. Turkula et par dage før evakueringen af \u200b\u200bKrim. Generalmajoren var kun otteogtyve år gammel.

A.V. Turkul begyndte den germanske fra den lavere rang. I kampe modtog han to soldater George for fremragende mod og blev forfremmet til officer. Og i det civile befalede han allerede et regiment.

Efter evakueringen blev han udnævnt til chef for det legendariske Drozdovsky-regiment. Faktisk var det allerede en rent nominel kommando. I 1935 oprettede og ledede Turkul National Union of War Participants, som omfavnede mange emigranter.

Under anden verdenskrig deltog Turkul i dannelsen af \u200b\u200bVlasov Russian Liberation Army. I 1947 skrev han en bog om Drozdovskaya-divisionens kampvej - "Drozdovitterne i brand." Turkul døde i München. Men han blev begravet i Sainte-Genevieve de Bois på stedet for Drozdovitterne.

Ivanov Georgy Vladimirovich (1894-1958)

En af de største digtere i den russiske diaspora. Den yngste i den strålende galakse af digtere i sølvalderen, Ivanov, baseret på så rige traditioner, skabte sin poesi, som imidlertid ikke ligner nogen af \u200b\u200bhans forgængere og våbenkammerater. Men hjemme havde han ikke tid til højlydt at erklære sig selv: hverken modernisme før krigen eller revolutionær (eller kontrarevolutionær) patos vækkede ikke Ivanovs "alarmklokker". Den store digters virkelige berømmelse kom allerede til ham i eksil.

Georgy Ivanov forlod Rusland i 1922. Kun der i det velstående Europa følte han, mens de talte om ham, revolutionens smertefulde chok. ”Det var i hende - uophørlig sorg fra hans hjemlands død - at Ivanov fandt sin sande litterære ret,” skrev en anden velkendt digter af den russiske diaspora, Yuri Kublanovsky. Hans samling "Roses" (1930) viste, at den russiske kultur blev genopfyldt med et nyt lys navn.

I eksil giftede Ivanov sig med en ung digterinde Irina Odoevtseva, som efterlod uovertrufne minder om ham og andre eksilkammerater "På bredden af \u200b\u200bSeinen".

Overraskende i sin alderdom begyndte Ivanov ifølge hans samtidige at skrive endnu bedre.

Lad os huske Georgy Ivanovs muse:

I så mange år med et sådant fyrtårn
I et fremmed lands byer
Der er noget at fortvivle,
Og vi kom til fortvivlelse.

- Fortvivlet, til det sidste husly,
Som om vi kom om vinteren
Fra Vespers i en nabokirke
Russisk hjem i sneen.

Otsup Nikolay Avdeevich (1894-1958)

Nikolay Otsup blev født i Tsarskoe Selo. Måske efter at have været mættet med poesiens luft fra barndommen blev han derfor smittet med poesi.

Efter at have dimitteret fra Tsarskoye Selo gymnasium med en guldmedalje, tog han til Paris og hørte på foredrag der af den fremragende filosof Henri Bergson. Vender tilbage til Skt. Petersborg, bliver bekendt med hele den litterære elite, går ind i Gumilevs "Digteres værksted". Men efter henrettelsen emigrerer Gumilyov.

I udlandet skriver Otsup meget, udgiver, han selv redigerer magasinet "Numbers".

Med krigsudbruddet gik han ind i den franske hær. Efter Frankrigs nederlag endte han i Italien. Og der blev han kastet i fængsel på anklager om antifascisme. Dristig af natur flygter Otsup fra fængslet, men ender næsten straks i en koncentrationslejr. Kører igen. Og ikke en - tager 28 krigsfanger med ham! Blad med dem i partisanerne og sammen med den italienske modstand bekæmper sorte skjorter. Modtager høje militære priser fra den italienske regering.

Vender tilbage til Paris, underviser han på Ecole Normal Superior. Og på en eller anden måde gik han pludselig i skolens have, greb hans hjerte og ... faldt død ned.

Lad os også huske Nikolai Otsups arbejde:

Dette er Tsarskoye Selo-paraden
Fjerntliggende rør høres
Det trækker roser fra haven,
Det er raslen fra havet og fyrretræet.
Det er alt, hvad følelserne bekymrede,
Men som om det kan ses indefra,
Alt det for mig blev først
Hvor vidunderligt. Se,
Dette er noget festligt
Alt, hvad der var set fra fugleperspektiv.
Dette er videre, det næste århundrede
Den, hvor vi ikke længere vil være,
Dette er en mand, der dør
Men indtil jorden er affolket,
Det vil være sådan noget:
Hvis jeg ikke tænde
Til sandhedens ånd i den næste,
Dødelig, hjerte og kærlighed og medlidenhed, -
Få ting ville ikke være værd at leve
Hele jorden eksisterer muligvis ikke.

1960'erne

Smolensky Vladimir Alekseevich, digter (1901-1961)

Vladimir Smolensky blev født nær Lugansk i familiens ejendom på Don. Bolsjevikkerne henrettede sin far, en hvid oberst, i offentlig tjeneste. Først endte den fremtidige digter i Tunesien og flyttede derefter til Paris. Han arbejdede på en fabrik. Han dimitterede fra det russiske gymnasium, studerede på Higher Commercial School.

I Paris mødte Vladimir Smolensky den berømte digter Vladislav Khodasevich på det tidspunkt, som havde en enorm indflydelse på ham.

Som altid skildrer Khodasevichs kone Nina Berberova Smolensky i sine erindringer ekstremt opmærksomt: ”Slank, med tynde arme, høj, langbenet, med en mørk hud, vidunderlige øjne, han så ti år yngre ud hele sit liv, end han egentlig var. Han syntes ikke ondt af sig selv: han drak meget, røg uophørligt, sov ikke om natten, ødelagde sit eget liv og andres liv ... Han blev forelsket, led, var jaloux, truede med selvmord, lavede digte fra hans livs og dramas dramaer, som han engang gjorde ifølge hans ideer - Blok og L. Andreev levede, og mest af alt - Ap. Grigoriev, og tænkte, at digteren ikke ville leve anderledes ”. Berberova fandt ud af, at Smolensky og hans kammeratkolleger Ladinsky, Knut, Poplpvsky var i Ruslands historie “en unik generation af fattige, bragt til tavshed, frataget alt, fattige, magtesløse og derfor halvuddannede digtere, der greb hvad de kunne blandt de borgerkrig, sult, de første undertrykkelser, flugt, en generation af talentfulde mennesker, der ikke havde tid til at læse de nødvendige bøger, tænke over sig selv, organisere sig selv, mennesker, der kom nøgne ud af katastrofen og indhentede så godt de kunne alle det blev savnet af dem, men kompenserede ikke for de tabte år "...

I 1931 udgav Vladimir Smolensky en digtsamling "Sunset", som kritikere bemærkede ganske smigrende.

Sådan skrev Vladimir Smolensky:

Over Sortehavet, over den Hvide Krim,
Ruslands herlighed fløj som røg.

Over de blå marker af kløver
Sorg og død fløj nordfra.

Russiske kugler fløj som et hagl,
De dræbte en ven ved siden af \u200b\u200bmig

Og englen græd over den døde engel ...
- Vi forlod havet med Wrangel.

Lossky Nikolay Onufrievich, professor (1870-1965)

Hvem ville have troet, at professoren ved New York St. Vladimir's Theological Academy, den verdensberømte religiøse filosof N.O. Lossky blev engang udvist fra Vitebsk gymnasium for ... ateisme. Herrens veje er virkelig uundgåelige.

Derefter studerede Lossky imidlertid i Skt. Petersborg, Strasbourg, Marburg, Göttingen. Vender tilbage til sit hjemland og underviser på St. Petersburg University.

Lossky betragtede verden som en "organisk helhed", så sin opgave i udviklingen af \u200b\u200bet "organisk verdensbillede." Ifølge hans lære skelner herakterforhold mellem stoffer harmoniets rige eller åndens rige fra fjendskabets rige eller det sjælsmateriale rige. I Åndens rige eller det ideelle rige er mangfoldighed kun betinget af individualisering af modsætninger, der er ingen modsatgående modstand, fjendskab mellem væsenets elementer. Væsentlige figurer skabt af det Absolutte, efter at have valgt livet i Gud, danner ifølge Lossky "Åndens rige", som er "levende visdom", "Sophia"; de samme væsentlige skikkelser, der "hævder deres selvstændighed" forbliver uden for "Åndens rige"; og blandt dem er der en tendens til kamp og gensidig undertrykkelse. Gensidig kamp fører til fremkomsten af \u200b\u200bmateriel eksistens; således bærer materiel eksistens i sig selv begyndelsen på usandheden. Lossky forsvarede også læren om reinkarnation. Dette er generelt Losskys filosofi.

MEN. Lossky var en af \u200b\u200bde russiske tænkere, som Lenin beordrede at blive udvist i 1922. Indtil 1945 boede han i Prag. Efter krigen flyttede han til Amerika og underviste der på ovennævnte St. Vladimir Academy.

von Lampe Alexey Alexandrovich, generalmajor (1885-1967)

Han deltog i alle de krige, som Rusland førte i første halvdel af det tyvende århundrede. I Anden Verdenskrig kunne generalen ikke længere deltage - han var i sine avancerede år. Men nazisterne betragtede det ikke som skammeligt at kæmpe med den gamle russiske general, som også var tysker med blod.

A.A. von Lampe dimitterede fra Engineering School og Nikolaev Military Academy. Ved tyve år sluttede han i Manchu-hæren og kæmpede mod japanerne. Klokken tredive på tysk. I 1918 ledede von Lampe det underjordiske frivillige center i Kharkov, var involveret i overførsel af officerer til den frivillige hær. Senere repræsenterede han Wrangel i Konstantinopel, derefter den russiske hær i Danmark og Ungarn, og siden 1923 i Tyskland. Efter opløsning af den russiske all-militære union i Tyskland blev von Lampe arresteret af Gestapo, der betragtede ham som en farlig person for Riget.

Siden 1957 A.A. von Lampe er allerede i Paris i spidsen for hele den russiske all-militære union. I denne periode udførte han et enormt udgivelsesjob: han udgav multivolumeet "White Work", der omfattede erindringerne fra mange af dets deltagere og et stort antal dokumenter fra den tid.

Serebryakova Zinaida Evgenievna, kunstner (1884-1967)

Zinaida Serebryakova, en af \u200b\u200bde få kulturpersoner i den russiske diaspora, var heldig ikke kun at fange, men også med sine egne øjne se den triumferende anerkendelse af sit arbejde derhjemme. I 1965 åbnede hun personligt sine udstillinger i Sovjetunionens vigtigste kulturcentre - i Moskva, Leningrad, Kiev, Novosibirsk. Og der er fuldt hus overalt.

Zinaida Serebryakova blev født i Kursk-provinsen på sin fars ejendom Neskuchny. Det var ikke tilfældigt, at hun blev kunstner: hendes oldefar og bedstefar var arkitekter, hendes far, E. Lancere, var billedhugger, og hendes mor, Alexandra Benois søster, var kunstner. Naturligvis trak Zinaida også fra barndommen. Efter at have modnet rejste hun til Italien, Schweiz, Krim, malede portrætter, landskaber, deltog i udstillinger. Hendes arbejde er en meget ung kunstner! - købte Tretyakov Gallery. Dette er den højeste anerkendelse i Rusland!

I 1924 rejste Zinaida Serebryakova til Paris for at arrangere en udstilling. Hun vendte ikke tilbage til Rusland. I løbet af emigrationsårene skabte kunstneren mange vidunderlige værker. Hvad er hendes marokkanske cyklus værd!

Hun levede et langt og generelt lykkeligt liv. Og hun døde anerkendt over hele verden - og vigtigst af alt derhjemme!

Prins Yusupov Felix Felixovich (1887-1967)

En anden russisk legende! Den berømte snigmorder af Grigory Efimovich Rasputin.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede begyndte Tyskland fundamentalt at presse England i alt, også inden for den sfære, hvor briterne betragtede sig som udelte mestre - havet. London indså derefter, at hvis deres kontinentale rival fortsætter med at udvikle sig i et sådant tempo, så vil det engelske mesterskab snart ende. Og der og - det er skræmmende at tænke! - Indien kan gå tabt. Derfor skyndte briterne sig for at se efter måder at slippe af med denne farlige rival. At bekæmpe det andet rige alene er ikke nok for briterne. Derefter kom de på ideen om at vælte Tyskland med andres hænder, så Rusland og Frankrig skulle få kastanjerne ud af ilden. Derudover hævder den ene og den anden til Tyskland i nogle påstande: Frankrig drømmer om hævn for 1871 og drømmer om at vende tilbage Alsace, udelukkende befolket af tyskere, og Rusland har generelt et følsomt problem - dronningen og hendes søster - tidligere Darmstadt-prinsesser - sove og se hvordan man kan irritere sin fætter Willie for at turde afvise den ældste, der drømte om at sidde ved siden af \u200b\u200bham på tronen i Sanssouci. Det er en familiesag! Så England skubbede parterne til et sammenstød ved krog eller skurk.

Men så optrådte der i Rusland en slags velsignet, der vidste, hvordan man behandlede den syge tsararving, og som viste sig at være en farlig tyskofil. Denne rodløse bonde havde så stor indflydelse på den kongelige familie og især på kejseren, at han virkelig alvorligt blandede sig med de engelske planer.

Da den østrigske ærkehertug blev dræbt i Sarajevo, var Rasputin i sit hjemland - i Sibirien. Verden hang derefter ved en tråd. Rasputin skyndte sig til Petersborg for at overtale Nicholas til at acceptere alle betingelser, men ikke for at konkurrere med tyskeren - der vil ikke være noget godt! Men der opstod uheld: nogen, som om det var en synd, stak ham der lige før de forlod med en kniv, og Efim Grigorievich blev syg et stykke tid. Da han vendte tilbage til Petersborg, var der allerede erklæret krig. Dette forhindrede ham imidlertid ikke i at forsøge at overbevise "pave" Nicholas om at komme til sin sind med særlig energi: det tyske imperium er ikke vores fjende, vi var i en alliance med tyskerne gennem det 19. århundrede, og takket være dette opnåede vi meget, men det, vi har opnået, er ikke meget for vores svore vens smag - "vestlige demokratier". Vi skal være sammen med tyskerne! De er ikke smarte som briterne og ikke svage som franskmændene. De er som os - de samme stoeros chaldons!

Retten begyndte at lytte til Rasputins argumenter, især da preusserne begyndte at bakke dem op med overbevisende argumenter - sejre på østfronten i 1915. Det var på det tidspunkt, at briterne savnede det: sådan ville denne bonde Rasputin overbevise tsaren om ikke at udgyde russisk blod for britiske interesser. Nå blev forsvarere af britiske interesser i Skt. Petersborg straks fundet. Felix Yusupov var en af \u200b\u200bdem. At sætte en stopper for den ældre var allerede et spørgsmål om teknik.

Som et resultat fik briterne alt: de behandlede både fjenden og allierede på én gang, og det russiske og tyske imperium ophørte med at eksistere.

En sådan rolle blev spillet af prins Felix Feliksovich Yusupov i Ruslands historie. Fred være med ham ...

1970'erne

Gazdanov Gaito, forfatter (1903-1971)

Det var en rigtig klump. I en alder af nitten kæmpede Gazdanov i den russiske hær ved Wrangel. Evakueret til Gallipoli. Han dimitterede fra et russisk gymnasium i Bulgarien. Han studerede på Sorbonne i fire år. På samme tid arbejdede han uanset hvad han gjorde - som læsser i havnen, damplokomotiver. Men han befandt sig, som mange russiske tidligere officerer, i en taxa - i et kvart århundrede drejede Gazdanov rattet i Paris.

Gaito Gazdanov blev berømt efter udgivelsen af \u200b\u200bsin allerførste roman "En aften hos Claire" - dette værk blev stadig meget værdsat af Gorky. Den ossetiske russiske forfatter Gazdanov bidrog regelmæssigt til russiske udenlandske udgaver - Sovremennye Zapiski, Novy Zhurnal, Posledniye Novosti.

Da 2. verdenskrig begyndte, aflagde Gazdanov embedsed til Frankrig og sluttede sig til den franske hær.

Efter krigen arbejdede han hos Radio Liberty. Hans roman Alexander Wolffs spøgelse er blevet oversat til flere sprog. Forfatteren selv forlod dog ikke sin taxa. Han arbejdede som chauffør indtil 1952.

I vores tid blev Gazdanov meget udgivet i Rusland. Men Gazdanov opnåede stadig ikke sådan popularitet, som hans jævnaldrende Nabokov nu har i sit hjemland.

Zurov Leonid Fedorovich, forfatter (1902-1971)

I litteraturhistorien forblev denne forfatter husket som studerende ved I.A. Bunin. Ak, hans bøger blev aldrig meget populære i Rusland.

Leonid Zurov blev født i byen Ostrov, Pskov-provinsen. Hans barndom faldt i den mest tragiske omskiftelighed i russisk historie. Som ung mand meldte han sig frivilligt ind i den nordvestlige hær og modsatte sig de bedste tyske divisioner. ”En rifle var tung for femten år gamle skuldre,” sagde Zurov senere i sin selvbiografiske samling Cadet (1928).

I en af \u200b\u200bslagene blev Zurov alvorligt såret. Men knap nok genoprettet efter sin skade, tager han igen en plads i rækken. Den politiske situation har dog ændret sig radikalt i løbet af denne tid. De russiske bajonetter, der først i går havde set mod vest, vendte i den modsatte retning. Nu kæmper Zurov i hæren til general Yudenich og deltager i "kampagnen mod Petrograd." I slutningen af \u200b\u200befteråret 1919 blev Yudenich kørt til Estland, hvor hele hans hær blev interneret. Fra dette øjeblik begynder udvandring for Zurov.

Fra Estland flyttede Zurov til Letland til Riga, hvor mange russiske udstødte fandt ly.

Zurovs tidlige adskillelse fra sit oprindelige miljø blev delvist opvejet af en uventet omstændighed. Faktum er, at efter den afgrænsning, der opstod som et resultat af revolutionen og borgerkrigen, endte nogle kulturelle og historiske øer i det gamle Rusland uden for Sovjetunionen. De er blevet "hellige steder" for mange russiske emigranter. Disse er Valaam, Kishinev, Harbin, russiske Athonite klostre. Denne række omfattede også den oprindelige Pechora-region (Izborsk), som efter revolutionen afstod fra Estland og var en del af den i mere end tyve år. Dette lille hjørne indeholder en uforholdsmæssigt stor historisk, kulturel, arkitektonisk, åndelig rigdom i Rusland. I Izborsk er der for eksempel den legendariske "Truvorov-grav". Og i Pechory er der et stort Pskov-Pechora-kloster fra det 15. århundrede - en ægte historisk reserve, der ikke kun har bevaret hele det arkitektoniske ensemble, men også det urokkelige klosterliv.

Det var faktisk her på stedet for hans fødsel, at Leonid Zurov viste sig at være. I 1920-30 kom han ofte her, boede i et kloster i lang tid, deltog i arkæologiske og etnografiske ekspeditioner, i arbejde med restaurering af arkitektoniske monumenter osv. Dette langvarige forhold til et stykke af hans hjemland bidrog til hans dannelse som kunstner med træk af en lys personlighed med sit eget sprog.

I 1928, L.F. Zurov, den første bog "Fatherland" blev udgivet i Riga. Forfatteren sendte denne bog til France I.A. Bunin, som han slet ikke kendte dengang. Og dette er svaret, jeg fik fra mesteren: “... Jeg har lige læst din bog - og med stor glæde. En masse, mange gode ting og nogle steder bare smukke. Jeg modtager mange værker af unge forfattere - og jeg kan ikke læse: alt ser ud til at være en ære, men i virkeligheden er alle "forfalskninger for kunst", som Tolstoj sagde. Du har et rigtigt fundament. Nogle steder er sagen forkælet af overdreven detaljer, overdreven maleri, sproget er ikke altid rent og simpelt ... Hvem er du? Hvor gammel er du? Hvad laver du? Hvor længe har du skrevet? Hvad er dine planer? Skriv mig, hvis det er muligt, et kort, men præcist brev. Send et lille kort ... "

Zurov skrev om sig selv: han arbejder som læsser i havnen, han ejer stadig malerkunskaber - han maler Riga-biografer, hans liv er som hele udvandringen vanskelig, dårlig ...

Så de svarede et stykke tid. Og en gang et sådant brev fra Bunin kom til Riga: ”Kære Leonid Fedorovich, jeg har tænkt i lang tid nu: er det godt for dig at sidde i provinserne hele dit liv? Bør du ikke bo i Paris? Du befinder dig næsten i Rusland og nær det virkelige Rusland - alt dette er vidunderligt, men er det ikke nok (indtil videre)? Er det ikke tid til at udvide cirklen af \u200b\u200bobservationer, indtryk og så videre? Du er tilsyneladende ikke bange for behov, arbejde, også sort, og betyder det virkelig noget, hvor du udholder begge dele? Derfor: hvorfor flytter du ikke til Paris? .. "

En af grundene, der fik den fremtidige nobelpristager til at nærme sig en lille kendt ung forfatter, som der var mange snesevis af i emigrermiljøet på det tidspunkt, var netop bogen "Faderlandet" efter at have læst, som Bunin sagde: "Ægte, ægte kunstnerisk talent er netop kunstnerisk og ikke kun litterært, som det ofte sker ...".

Zurov udnyttede mesterens invitation, og den 23. november 1929 endte han i Bunins hus og forlod den aldrig igen.

I Frankrig fortsatte Zurov med at studere litteratur og udgav tre bøger: "Den gamle måde", "Mark", "Maryanka". Han skrev sine værker ekstremt langsomt og endeløst omarbejdet. I denne forstand kan han betragtes som en flittig studerende af Bunin. Han var ligesom Bunin klar over enhver unøjagtighed, den mindste falskhed. Leonid Fedorovich sagde: ”Når en ting allerede er skrevet på en skrivemaskine, begynder det største arbejde. Det er nødvendigt at arbejde med en saks i hånden, kontrollere ord for ord ... klippe meget, kontrollere tekster, indsætte osv. Og igen for at indtaste igen og igen for at rette. "

Lille kirke. Lysene er hævede.

Stenen hvidtes af regnen.

Førstnævnte er begravet her.

Kirkegård Saint-Genevieve-des-Bois

Sådan skrev den unge sovjetiske digter Robert Rozhdestvensky om det meget russiske sted Paris i 1970. Forstaden Saint-Genevieve-des-Bois blev det i begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede. På bekostning af prinsesse Meshcherskaya blev der åbnet et plejehjem for de russiske adelsmænd, der flygtede fra revolutionen, frataget deres midler til livsophold. På samme tid dukkede de første grave med inskriptioner i Church Slavonic op på den lokale kirkegård. Efterhånden blev den stille by i centrum for den russiske emigration i Paris. En lille ortodoks kirke blev bygget, hvor de første hierarker i den russiske eksilkirke tjente. De er også begravet her.

Siden da er byen Saint-Genevieve-des-Bois blevet en del af Stor-Paris. Men atmosfæren på det russiske hvilested er traditionelt bevaret her, hvilket er kombineret med europæisk velplejet og renlighed. Selv om de fleste beboere på plejehjemmet i dag er franske, opretholder administrationen flittigt den "russiske ånd", hvor både lokalsamfundet og den nuværende regering i Rusland hjælper det.

I lang tid var her begravelser af officerer fra den hvide garde her, men situationen ændredes gradvist. I dag er navnene på kunstnere, forfattere, digtere og malere meget mere almindelige i kirkegårdens gyder. Den mest berømte af dem er Ivan Bunin, vinder af Nobelprisen i litteratur. Det russiske sprog i hans bøger har nået utrolig perfektion og styrke. Zinaida Gippius og Tatiana Teffi, Dmitry Merezhkovsky og Ivan Shmelev fandt deres sidste tilflugtssted her.

Her ligger en af \u200b\u200bde lyseste russiske digtere i det moderne Rusland - Alexander Galich. Hans navn kan sikkert placeres ved siden af \u200b\u200bVladimir Vysotsky og Bulat Okudzhava.

I slutningen af \u200b\u200b2007 diskuterede den lokale kommune seriøst afviklingen af \u200b\u200bkirkegården i forbindelse med udløbet af lejemålet. Begravelser på den er længe ophørt. For at modtage denne ære skal man enten have købt en grund til forbuddet eller få en særlig tilladelse. For at begrave Andrei Tarkovsky der var der behov for hjælp fra Ruslands Kulturministerium. Situationen forværredes i slutningen af \u200b\u200b2007, og derefter besluttede den russiske regering at afsætte 700 tusind euro, som blev brugt til at betale på forhånd for leje af jordgrunden under kirkegården indtil 2040.

Der er mere end 7.000 russiske grave på kirkegården, inklusive berømte russiske forfattere, forskere, kunstnere, kunstnere, statsmænd og politikere, militærmænd og repræsentanter for præsterne. Kirkegårdskirkens antagelse blev bygget efter designet af arkitekten Albert A. Benois i Novgorod-stil med Pskov-klokketårnet og porte; det blev højtideligt indviet den 14. oktober 1939.

Mere end 10 tusind russere er begravet på kirkegården. Mange berømte mennesker hviler der: forfatteren Ivan Bunin (1870-1953), digteren-bard Alexander Galich (1919-1977), forfatteren Dmitry Merezhkovsky (1866-1941), hans kone, digteren Zinaida Gippius (1869-1949) , filmskuespillerne, brødrene Alexander (1877-1952) og Ivan (1869-1939) Mozzhukhins, forfatter, chefredaktør. magasin "Kontinent" Viktor Nekrasov (1911-1987), danser Rudolf Nureyev (1938-1993), forfatter Alexei Remizov (1877-1957), storhertug Andrei Romanov (1879-1956) og hans kone, ballerina Matilda Kshesinskaya (1872-1971 ), Storhertug Gabriel Romanov (1887-1955), kunstner Zinaida Serebryakova (1884-1967), kunstner Konstantin Somov (1869-1939), økonom og statsmand Pyotr Struve (1870-1944), filmregissør Andrei Tarkovsky (1932-1986) , forfatter Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya) (1875-1952), forfatter Ivan Shmelev (1873-1950) blev senere begravet den 30. maj 2000 i sit hjemland Moskva, prins Felix Yusupov (1887-1967).

På kirkegården, Church of the Assumption of the Virgin i ånden af \u200b\u200bNovgorod-kirker, bygget og malet af Albert Benois i 1938-1939. I kirkens krypt er begravet: arkitekten for denne kirke Albert Benois (1870-1970), hans kone Margarita, født Novinskaya (1891-1974), grevinde Olga Kokovtsova (1860-1950), grevinde Olga Malevskaya-Malevich (1868) -1944).

Til højre for ikonostasen er der en mindeplade til minde om 32 tusind soldater og officerer, der tjente i den tyske hær under Anden Verdenskrig. De blev overgivet af de allierede til den sovjetiske kommando og henrettet for forræderi.

I begyndelsen af \u200b\u200b1920'erne, da den første bølge af russisk emigration kom til Paris, opstod der et problem: hvad skal man gøre med de ældre, den ældre generation, der forlod det bolsjevikiske Rusland? Og så besluttede emigrationsudvalget at købe et slot nær Paris og gøre det til et plejehjem. Et sådant slot blev fundet i departementet Essonne, 30 kilometer syd for Paris i byen Sainte-Genevieve-des-Bois. Så var det en rigtig bagvand.

Den 7. april 1927 blev der åbnet et ældrehus med en stor park der støder op til den, i slutningen af \u200b\u200bder var en fælles kirkegård. I begyndelsen af \u200b\u200bsin eksistens var det russiske hus i Sainte-Genevieve-des-Bois bestemt til at blive vogter af relikvierne fra det prærevolutionære Rusland. Da Frankrig officielt anerkendte Sovjetunionen, måtte ambassadøren for den midlertidige regering i Paris, Maklakov, afstå bygningen af \u200b\u200bambassaden til nye ejere. Men det lykkedes ham at transportere portrætter af russiske kejsere, antikke møbler og endda den kongelige trone lavet af træ med forgyldning til det russiske hus. Alt den dag i dag er i Sainte-Genevieve-des-Bois.

Dette første russiske aldershjem i Frankrig var beboet af 150 beboere. Vidunderlige og endda fremragende mennesker afsluttede deres jordiske rejse her. Mange russiske diplomater, kunstnere Dmitry Stelletsky, Nikolai Iscelenov ... Den sidste berømte person, der døde i dette hus i en alder af 94 år, er prinsesse Zinaida Shakhovskaya. Så i begyndelsen af \u200b\u200b30'erne dukkede russiske grave op her på den udenlandske side.

Kort før krigen købte russerne forsigtigt en grund her omkring tusind kvadratmeter, og ifølge Albert Benois (en slægtning til Alexander Benois) byggede de en kirke i Novgorod-stil. Den 14. oktober 1939 blev denne kirke indviet, og dermed blev kirkegården, der fik navnet på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois, dannet. Senere blev både sovjetiske ledere og soldater begravet her.

*****

Vejen til kirkegården fra busstoppestedet. Solrig og øde, lejlighedsvis biler skynder sig bag os. Forude er et kirkegårdshegn.

Kirkegårdens centrale port, bag dem er en kirke med en blå kuppel. Alt er lukket lørdag. Indgangen til kirkegården er lidt længere.

Ivan Alekseevich Bunin. Rolig og stille.

I nærheden ligger Nadezhda Teffi.

Monument til russerne, der kæmpede og døde i 2. verdenskrig på den franske modstands side.

Rimsky-Korsakov

Rudolf Nureyev

Sergey Lifar

Alexander Galich

Storhertug Andrey Vladimirovich Romanov og "Malechka" Kshesinskaya

Merezhkovsky og Gippius

"I skyttegravene i Stalingrad." Forfatter Viktor Platonovich Nekrasov

Forfatter Vladimir Emelyanovich Maksimov

Kaptajn Merkushov

Storhertug Gabriel Konstantinovich Romanov

Ærkepræst Sergiy Bulgakov

Veniamin Valerianovich Zavadsky (Writer Korsak) er et meget interessant monument.

Professor Anton Vladimirovich Kartashev

Shmelevs. Symbolsk grav.

Felix Yusupov, Rasputins morder. Og hans (Felix) kone.

Monument til Drozdovitterne

General Alekseev og hans loyale kammerater (Alekseevtsy)

Alexey Mikhailovich Remezov. Forfatter.

Andrei Tarkovsky ("Til den mand, der så englen" - som det står skrevet på monumentet)

Den symbolske grav for general Kutepov (for dem der læser Pryanishnikovs Invisible Web, skal det være klart, hvorfor det er symbolsk).

Galipolians ...

Den berømte teolog ærkepræst Vasily Zenkovsky

En af de første skuespillere i russisk biograf Ivan Mozzhukhin

Kirkegårdens gyder er rene ... og stille ... kun fuglene giver deres stemme

Kosakker - sønner af herlighed og vilje

Udsigt fra antagelseskirken.

Russiske seniorhus i Sainte-Genevieve-de-Bois, hvor resterne af den første postrevolutionære udvandring stadig lever. Blandt dem er Lydia Alexandrovna Uspenskaya, enken til den berømte ikonmaler Leonid Uspensky, der malede de tre hellige kirke og blev begravet på denne kirkegård. I oktober i år. hun bliver 100 år gammel. Hun endte i Frankrig i 1921, hun var 14 ...

Lydia Alexandrovna Uspenskaya før begravelsestjenesten på kirkegården:

Begravelsestjeneste den 13. februar 2006 på kirkegården Sainte-Genevieve-des-Bois for alle landsmænd, der er døde og blev begravet her i Paris).

Begravelsestjenesten blev ledet af Metropolitan Kirill fra Smolensk og Kaliningrad (V.R. - i øjeblikket patriark for den russisk-ortodokse kirke).

Og her begraver de allerede helt ukendte mennesker ...

I morgen kommer andre russere til her og en stille bøn lyder igen ...

Begravet her:

• Fader Sergiy Bulgakov, teolog, grundlægger af Theological Institute i Paris
• L.A. Zander, professor ved Teologisk Institut
• Ærkepræst A. Kalashnikov
• V.A. Trefilova, ballerina
• V.A. Maklakov, advokat, tidligere minister
• N.N. Cherepnin, komponist, grundlægger af det russiske konservatorium. Rachmaninoff i Paris
• A.V. Kartashev, historiker, professor ved Theological Institute i Paris
• ER. Shmelev, forfatter (kun en symbolsk grav er tilbage)
• N.N. Kedrov, grundlægger af kvartetten. Kedrova
• Prins F.F. Yusupov
• K.A. Somov, kunstner
• A.U. Chichibabin, kemiker, biolog
• D.S. Steletsky, kunstner
• Storhertug Gabriel
• S.K. Makovsky, kunstner, digter
• A.E. Volynin, danser
• I.A. Bunin, forfatter, nobelpristager
• M.A. Slavina, operasanger
• S.G. Polyakov, kunstner
• V.P. Krymov, forfatter
• S.N. Maloletenkov, arkitekt
• A.G. Chesnokov, komponist
• Ærkepræst V. Zenkovsky, teolog, professor ved Theological Institute i Paris
• Prinsene Andrey og Vladimir Romanovs
• Kshesinskaya, prima ballerina
• K.A. Korovin, kunstner
• N.N. Evreinov, instruktør, skuespiller
• I.I. og A.I. Mozzhukhins, opera- og filmkunstnere
• O. Preobrazhenskaya, ballerina
• M.B. Dobuzhinsky, kunstner
• P.N. Evdokimov, teolog
• ER. Remizov, forfatter
• Fælles grav for Gallipoli
• Fælles grav for medlemmer af fremmedlegionen
• Z. Peshkov, adopteret søn af Maxim Gorky, general for den franske hær, diplomat
• K.N. Davydov, zoolog
• A.B. Pevzner, billedhugger
• B. Zaitsev, forfatter
• N.N. Lossky, teolog, filosof
• V.A. Smolensky, digter
• G.N. Slobodzinsky, kunstner
• M.N. Kuznetsova-Massenet, operasanger
• S.S. Malevsky-Malevich, diplomat, kunstner
• Fælles grav for medlemmer af det russiske kadettkorps
• L.T. Zurov, digter
• Fælles grav af kosakkerne; ataman A.P. Bogaevsky
• A.A. Galich, digter
• P. Pavlov og V. M. Grech, skuespillere
• V.N. Ilyin, forfatter. Filosof
• Fælles grav af sognebørn
• S. Lifar, koreograf
• V.P. Nekrasov, forfatter
• A. Tarkovsky, filmregissør
• V.L. Andreev, digter, forfatter
• V. Varshavsky, forfatter
• B. Poplavsky, digter
• Teffi, forfatter
• Rudolf Nureyev, danser, koreograf
• D. Solozhev, kunstner
• I.A. Krivoshein, et medlem af modstanden, en fange af nazistiske og sovjetiske lejre
• S.T. Morozov, den sidste repræsentant for Morozov-familien i Frankrig.

RUSSISK KULTUR

SAINT-GENEVIEW-DE-BOIS (Frankrig)

Den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois er offentlig og ligger et par kilometer syd for Paris. I 1927 reserverede prinsesse Vera Kirillovna Meshcherskaya (1876-1949) en del af kirkegården til begravelse af russere, der emigrerede til Frankrig efter 1917-revolutionen.
Mange militære og kosakker fra den hvide hær er begravet på kirkegården, især oberst Nikolai Ivanovich Alabovsky (1883-1974), kommandør for Markovsky-regimentet Abram Mikhailovich Dragomirov (1868-1955), general Pjotr \u200b\u200bPetrovich Kalinin (1853-1927), General Nikolai Nikolaevich Golovin (1875) -1944), General Alexander Pavlovich Kutepov (1882-1930), General Nikolai Alexandrovich Lokhvitsky (1867-1933), Cossack General Sergei Georgievich Ulagai (1875 (77) -1944) ...
Der er også flere monumenter rejst til den hvide hærs ære: et monument til de russiske veteraner fra Gallipoli til minde om general Mikhail Gordeevich Drozdovsky til ære for Aleksejevs division, et monument over Don-kosakkerne.
Kirkegården er dekoreret i russiske traditioner (ortodokse kors, fyrretræer og store birk på territoriet). Her ligger der under 5.220 gravsten omkring 15.000 russere og franskmænd af russisk afstamning.
På kirkegårdens område er der den russisk-ortodokse kirke for antagelsen af \u200b\u200bGuds Moder (Notre Dame de la Dormicion), som blev indviet den 14. oktober 1939 af Metropolitan Euloge, der i øjeblikket hviler i kirkekrypten.

Albert Benois - opførelsen af \u200b\u200bChurch of the Assumption of the Velsignede Jomfru Maria på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois nær Paris (han og hans kone M.A. Benois malede dette tempel)

Templet blev bygget i stil med Novgorod-kirkerne fra det 15.-16. Århundrede. Inden for, til højre for ikonostasen, er der en plakette, der fejrer 37 generaler, 2605 officerer og 29.000 kosakker, der var britiske krigsfanger i foråret 1945 og som blev tortureret under ”massakren på kosakkerne i Lienz” i Østrig. Briterne besluttede at aflevere deres krigsfanger til Stalin og dræbte 300 modstridende fanger, inklusive kvinder og børn. Mange kosakker besluttede at begå selvmord med deres familie og hest, andre blev givet til Sovjetunionen og næsten alle blev ødelagt. Flere overlevende kosakker blev amnesteret af Khrushchev i 1955.
Efter Vladimir Putins besøg i 2000 deltager Den Russiske Føderation sammen med Frankrig i vedligeholdelsen af \u200b\u200bkirkegården Sainte-Genevieve-des-Bois.

Officiel repræsentant,
særlig korrespondent
Orenburg militær
Kosakssamfund i Frankrig
Pascal Gerard
Paris, 29. maj 2014

16. juli 1921
Gallipoli-obelisken blev højtideligt afsløret; den lignede både en gammel gravhøje og Monomakhs hætte, kronet med et kors. På en marmorplade under den tohovedede russiske ørn blev der skrevet: ”Gud hviler de afdødes sjæle. Det første korps i den russiske hær til sine brødre-soldater, der i kampen for deres hjemlands ære fandt evig hvile i et fremmed land i 1920-21 og i 1854-55, og til minde om deres zaporozhiske forfædre, der døde i tyrkisk fangenskab. "
Gallipoli-monumentet blev ødelagt af et jordskælv den 23. juli 1949. Dens reducerede kopi som en hyldest til mindet om alle deltagere i den hvide bevægelse i Rusland ved fyrreårsdagen for åbningen, blev det besluttet at installere på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois, hvor der på det tidspunkt mange medlemmer var af bevægelsen havde fundet deres sidste tilflugt. Og som en gang stenene blev nu pengene til opførelsen af \u200b\u200bmonumentet indsamlet af russiske folk, der allerede var spredt rundt om i verden.

På denne kirkegård begraves 15 tusind russere i 5220 grave, hvilket giver grund til at kalde hele kirkegården "russisk". Blandt de emigranter, der er begravet på kirkegården, er der mange russiske militærmænd, repræsentanter for gejstlige, forfattere, kunstnere, kunstnere ... Ser jeg på gravstenene med russiske navne, følte jeg en klump rulle op til min hals ...
I sommeren 1993 blev der kun installeret et stort trækors på Andrei Tarkovskys grav. Overfor dette kryds er en bakke dækket med et ægte kilimtæppe - graven til Rudolf Nureyev, der blev begravet for seks måneder siden. Senere, i 1996, vil dette vævede tæppe på hans grav blive erstattet med et luksuriøst mosaiktæppe.

Begravet på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård:
Bulgakov Sergey Nikolaevich, Russisk filosof, teolog, økonom, præst for den ortodokse kirke,
Bunin Ivan Alekseevich, forfatter, den første russiske vinder af Nobelprisen i litteratur,

Den 22. oktober blev født IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (22. oktober 1870 - 8. november 1953), den første russiske forfatter - Nobelpristageren, 1933 Forfatteren blev født i Voronezh. Han tilbragte sin barndom på Ozerki-familiens ejendom. Fra 1881 til 1885 studerede Ivan Bunin på Yelets distriktsgymnasium, og fire år senere udgav han sine første digte. I 1889 arbejdede Bunin som korrekturlæser for avisen Orlovsky Vestnik, hvor han mødte Varvara Pashchenko. Forældre er ikke tilfredse med deres forhold - forelsket Varvara og Ivan i 1892 blev tvunget til at rejse til Poltava. I 1895, efter en lang korrespondance, mødte Bunin Chekhov. Skabelserne i denne periode er samlingen "Digte", "Friluftsliv", "Leaf Fall". I 1890'erne rejste Bunin på "Chaika" damperen langs Dnjepr og besøgte graven til Taras Shevchenko, hvis arbejde han elskede og efterfølgende oversatte meget. Et par år senere skrev han et essay om denne rejse, "På mågen", som vil blive offentliggjort i børneillustrationen "Shoots" den 1. november 1898. I 1899 giftede Bunin sig med datteren til den græske revolutionære Anna Tsakni, men ægteskabet fungerede ikke. Efter et stykke tid adskiller de sig, og siden 1906 har Bunin boet i et borgerligt ægteskab med Vera Muromtseva. Bunin blev tildelt Pushkin-prisen tre gange. I 1909 blev han valgt til akademiker i kategorien fin litteratur og blev den yngste akademiker fra det russiske akademi. I februar 1920 forlod Bunin Rusland og emigrerede til Frankrig. I emigration skaber Bunin sine bedste værker: "Mitya's Love", "Sunstroke", "The Case of the Cornet Elagin" og til sidst "The Life of Arseniev". Disse værker blev et nyt ord i Bunins arbejde og i den russiske litteratur som helhed. I 1933 blev Bunin den første russiske forfatter, der modtog Nobelprisen. Ivan Bunin døde i en drøm natten til 8. november 1953 i Paris. Begravet på kirkegården i Frankrig, Sainte-Genevieve-des-Bois.

Galich Alexander Arkadevichdramatiker, digter, bard,

Alexander Arkadyevich Galich (Ginzburg) (10/19/1918 - 15/12/1977), blev født i Jekaterinoslavl (nu - Dnepropetrovsk), tilbragte sin barndom i Sevastopol, før emigrationen boede han i Moskva.
Uddannet fra teaterstudiet. K.S. Stanislavsky (1938). Skuespiller, digter, dramatiker. Forfatter af omkring 20 stykker og filmmanuskripter. Pristager af flere indenlandske og internationale priser, pristager af Stalinprisen, stat. USSR-prisen (1987). Siden 1955, et medlem af Union of Writers of the USSR, udvist fra joint venture og fra Literary Fund i 1971, genindført i 1988. Siden 1958, et medlem af Union of Cinematographers (udvist i 1972, genindført i 1988) Siden 1972, ortodokse.
I juni 1974 blev han tvunget til at forlade sit hjemland. I et år boede han i Oslo, hvor han indspillede cd'en "Cry in a Whisper". Han sluttede sig til NTS (People's Labour Union), arbejdede på radiostationen "Freedom" fra 1975 i München, i slutningen af \u200b\u200b1976 i Paris, ledede kultursektionen.
I slutningen af \u200b\u200b1976 fjernede han dokumentet. filmen "Refugees of the XX century". Jeg ville skrive en bog om NTS.
Han optrådte i Israel, USA, Vesteuropa.
Den 3. december 1977 gav han sin sidste koncert i Venedig.
Han døde i Paris og er begravet på den russisk-ortodokse kirkegård i Sainte-Genevieve des Bois nær Paris.
I 1988 blev beslutningerne om udelukkelse af Galich fra Storbritannien og joint venture annulleret, og der blev nedsat en kommission for litterær arv.

Gippius Zinaida Nikolaevnadigter,

Zinaida Gippius - russisk digter og forfatter af "sølvalderen"
20. november 1869 - 9. september 1945

Zinaida Nikolaevna Gippius blev født den 20. november 1869 i Belyov, Tula-regionen, i en tysk adelsfamilie af en advokat. På grund af sin fars arbejde ændrede familien ofte deres bopæl, og pigen studerede på mange skoler.
Siden barndommen var Zina glad for poesi og maleri, hun elskede ridning. I 1888 mødte Gippius sin fremtidige mand Dmitry Merezhkovsky. I samme år begyndte hun at udgive sine digte og romaner i Severny Vestnik.
Gippius stod ved oprindelsen af \u200b\u200brussisk symbolik. Sammen med sin mand grundlagde de det religiøse og filosofiske samfund i Skt. Petersborg.
Senere blev samlinger af historier af Gippius om filosofiske temaer udgivet - "The Scarlet Sword", "Moon Ants". I 1911 blev romanen "Djævelens dukke" skrevet.
Digterinden skriver også essays, ofte under pseudonymet Anton Krainy, skønt han også bruger andre navne Lev Pushchin, kamerat tysk, Roman Arensky, Anton Kirsha, Nikita Vecher.
Efter oktoberrevolutionen i 1917 emigrerede Gippius og hendes mand til Paris og i den efterfølgende digtsamling fordømte skarpt det nye russiske system. I emigration fortsætter hun med at engagere sig i kreativitet såvel som aktive sociale aktiviteter.
Zinaida Gippius døde i Paris den 9. september 1945. Hun blev begravet ved siden af \u200b\u200bsin mand på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård.

Glebova-Sudeikina Olga Afanasyevnaskuespillerinde
Zaitsev Boris Konstantinovich, forfatter,

Boris Konstantinovich Zaitsev (29. januar 1881, Oryol - 28. januar 1972, Paris) - russisk forfatter og oversætter, en af \u200b\u200bsølvalderens sidste store figurer.
Fader Konstantin Nikolaevich Zaitsev er direktør for Guzhon Moskvas papirfabrik, fra adelen i Simbirsk-provinsen. Han tilbragte sin barndom i landsbyen Usty i Zhizdrinsky-distriktet i Kaluga-provinsen (nu Duminichsky-distriktet i Kaluga-regionen). Han fik sin primære uddannelse under vejledning af guvernanter. I Kaluga studerede han ved det klassiske gymnasium (1892-1894; dimitterede ikke, i 1902 bestod han en eksamen i antikke sprog ved det 6. Moskva gymnasium som ekstern studerende). Han dimitterede fra Kaluga Real School (1894-1897, ekstra klasse - 1898). Han studerede ved kemiafdelingen ved Moskvas tekniske skole (1898-1899, udvist for deltagelse i studenteroptøjer) ved Mining Institute i Skt. Petersborg (1899-1901; dimitterede ikke) ved det juridiske fakultet ved Moskva Universitet ( 1902-1906; dimitterede ikke).
Han begyndte at skrive i en alder af 17. I efteråret 1900, i Jalta, mødte han A.P. Chekhov. I begyndelsen af \u200b\u200b1901 sendte han manuskriptet til historien "Uinteressant historie" til Tjekhov og V. G. Korolenko. Samme år mødte han L. N. Andreev, som hjalp ham i begyndelsen af \u200b\u200bsin litterære karriere, introducerede ham til den litterære cirkel "onsdag", ledet af N. Teleshov. I juli 1901 debuterede han med historien "On the Road" i "Courier". I 1902 eller 1903 mødte han I. A. Bunin, som han opretholdt venlige forbindelser med i mange år.
Han boede i Moskva og besøgte ofte Skt. Petersborg. Medlem af Moskvas litterære og kunstneriske cirkel (1902), deltog i udgivelsen af \u200b\u200btidsskriftet "Zori" (1906), som havde eksisteret i flere måneder siden 1907, et fuldt medlem af Society of Lovers of Russian Literature, også et medlem af Society of Periodicals and Literature Workers.
I 1904 besøgte han Italien, boede der flere gange i 1907-1911. Under første verdenskrig boede han i Pritykin sammen med sin kone og datter Natalia. I december 1916 trådte han ind på Alexander Military School, i marts 1917 blev han forfremmet til officer. I brochuren "Samtale om krigen" (Moskva, 1917) skrev han om Tysklands aggressivitet, førte tanken om krig til en sejrende afslutning. I august 1917 blev han syg af lungebetændelse og tog på ferie til Pritykino, hvor han boede indtil 1921 og lejlighedsvis besøgte Moskva. I 1922 blev han valgt til formand for Moskva-afdelingen af \u200b\u200bDen All-Russian Union of Writers. Han arbejdede i Writers 'Cooperative Shop.
Efter revolutionen opfattede han tragisk og den efterfølgende borgerkrig, da forfatterens nevø og stesøn blev dræbt, blev han arresteret for aktiv deltagelse i Pomgol (organisering af hjælp til de sultne), så døde han næsten af \u200b\u200btyfus, Zaitsev og hans kone forlod Rusland for evigt.
I juni 1922 flyttede Zaitsev og hans familie til Berlin. Han arbejdede aktivt i magasinerne "Modern Notes" og "Link". I september 1923 flyttede Zaitsev og hans familie til Italien, i december rejste de til Paris, her ville han senere bo i omkring et halvt århundrede. I oktober 1925 blev han redaktør for Riga-magasinet Perezvony, i 1927 offentliggjorde han sine værker i den parisiske avis Vozrozhdenie.
Foråret 1927 var præget af en tur til Athos-bjerget, hvilket resulterede i udseendet af rejseskitser under samme navn "Athos".
Fra 1925 til 1929 i avisen "Vozrozhdenie" og "Dage" blev den første del af dagbogsindlæggene "Wanderer" offentliggjort. Disse poster er dedikeret til livet i Frankrig.
Derudover var Zaitsev engageret i udvælgelsen af \u200b\u200bmaterialer til IS Turgenevs litterære biografi, A.P. Chekhov, V.A. Zhukovsky, som efterfølgende blev offentliggjort.
Zaitsev rejste meget i Frankrig, disse rejser blev afspejlet i essays om sådanne franske byer som Grasse, Nice, Avignon.
I de tidlige år af 2. verdenskrig vendte Zaitsev sig igen til at offentliggøre sine dagbogsposter. En række nye dagbogsposter "Dage" blev offentliggjort i avisen "Vozrozhdenie". Efter Frankrig blev besat af Tyskland i 1940, var der ingen publikationer af Zaitsev i russiske udgaver. I løbet af disse år nægtede Zaitsev på enhver mulig måde at drage sine egne konklusioner om politiske problemer. Men han fortsætter med at arbejde, så i 1945 blev historien "King David" offentliggjort.
I 1947 arbejdede Zaitsev for den parisiske avis Russkaya Mysl, samme år blev han valgt til formand for Unionen af \u200b\u200brussiske forfattere i Frankrig. Denne stilling forbliver indtil slutningen af \u200b\u200bhans liv.
I 1959 begyndte han at samarbejde med almanakken "Broer" i München, korresponderet med BL Pasternak.
1957 - et vanskeligt år i Zaitsevs personlige liv, forfatterens kone får et slagtilfælde, Zaitsev tilbringer alle dage i nærheden af \u200b\u200bsin kones seng og fortsætter med at arbejde på genren af \u200b\u200bdaglige dagbogsposter.
Emigrationsårene var frugtbare år for Zaitsevs arbejde, der blev udgivet mere end 30 bøger på russisk, ca. 800 tekster i tidsskrifter.
I udlandet samarbejdede han i emigrantpublikationer ("Moderne noter", "Renæssance", "Russisk tanke", "New Journal" og andre). I mange år var han formand for Unionen af \u200b\u200brussiske forfattere og journalister. En af grundlæggerne og medlem af samfundet "Ikon" i Paris (1927). I 1950'erne. var medlem af Kommissionen for oversættelsen til det russiske af Det Nye Testamente i Paris. I 1962 blev han nomineret af R.V. Pletnev til Nobelprisen i litteratur.
Bøger:
Fjernkant, 1915
Rejsende, Paris, "Russian Land", 1921
St. Nicholas, Berlin, "Ordet", 1923
Ærværdig Sergius fra Radonezh, Paris, 1925
Gyldent mønster, Praha, 1926
Athos. Rejseskitse, Paris, 1928
Anna, Paris, 1929
Turgenevs liv. Biografi, Paris, 1932
Hus i Passy, \u200b\u200bBerlin, 1935
Glebs rejse. Tetralogi:
1. Zarya, Berlin, 1937
2. Silence, Paris, 1948
3. Ungdom, Paris, 1950
4. Livets træ, New York, 1953
Moskva, Paris, 1939, München, 1960, 1973
Zhukovsky. Biografi, Paris, 1951
Tjekhov. Biografi, New York, 1954
Quiet Dawns, München, 1973
Langt væk. Artikler, Washington, 1965
River of Times, New York, 1968
Mine samtidige. Essays, London, 1988
Sergius fra Radonezhs liv
Begravet på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård.

Ivanov Georgy Vladimirovich, Russisk digter, prosaskribent, oversætter,
Izvolsky Petr Petrovich, Russisk offentlighed og statsmand, hovedanklager for den hellige synode,
Kokovtsov, Vladimir Nikolaevich, Greve, finansminister, formand for ministerrådet for det russiske imperium,
Kolchak Sofia Fedorovna, enke efter A. V. Kolchak, admiral for den russiske flåde, Ruslands øverste hersker, leder af den hvide bevægelse,
Korovin Konstantin Alekseevich, kunstner,
Kutepov, Alexander Pavlovich, generelt, en af \u200b\u200blederne af Bely

bevægelse,

”Baseret på Kutepovs biografi vil vores børn og børnebørn lære at tjene fædrelandet. Den, som Kutepov var - hvad enten det var en juniorofficer i fredstid og i krig, en regimentskommandør i perioden med revolution og anarki, en korpschef eller en hærchef i en borgerkrig - han var altid og overalt et eksempel på en officer, chef og Ruslands loyale tjener "
General E.K. Miller

Kshesinskaya Matilda Feliksovna, ballerina,
Lifar Serge, koreograf,
Lvov Georgy Evgenievich, prins, leder og minister for den midlertidige regering,
Dmitry Merezhkovskydigter,
Mozzhukhin Ivan Ilyich, filmskuespiller,
Nekrasov Viktor Platonovich, forfatter,
Nureyev Rudolf Khametovich, balletdanser,
Obolenskaya Vera Apollonovna, prinsesse, medlem af modstandsbevægelsen i Frankrig, halshugget i Berlins fængsel Plotzensee,
Olga Preobrazhenskaya, ballerina,
Prokudin-Gorsky Sergei Mikhailovichfotograf, kemiker, opfinder,
Alexey Remizov, forfatter,
Romanov Gabriel Konstantinovich, prins af kejserligt blod, oldebarn af kejser Nicholas I,
Romanova Irina Alexandrovna, storhertuginde,
Serebryakova Zinaida Evgenievna, Russisk kunstner,
Somov Konstantin Andreevich, kunstner,
Stolypin Olga Borisovna, kone til PA Stolypin, Ruslands premierminister, myrdet i 1911,
Tarkovsky Andrey Arsenievich, filminstruktør,

”Skræmmer døden mig? - reflekterede han i Donatella Balivos dokumentar dedikeret til hans arbejde. - Efter min mening eksisterer døden slet ikke. Der er en slags handling, smertefuld, i form af lidelse. Når jeg tænker på døden, tænker jeg på fysisk lidelse, ikke selve døden. Døden eksisterer efter min mening simpelthen ikke. Jeg ved det ikke ... En gang drømte jeg om, at jeg døde, og det lignede sandheden. Jeg følte en sådan frigørelse, en så utrolig lethed, at det måske netop var følelsen af \u200b\u200blethed og frihed, der gav mig en følelse af, at jeg var død, det vil sige, befriet mig fra alle forbindelser med denne verden. Alligevel tror jeg ikke på døden. Der er kun lidelse og smerte, og ofte forveksler en person disse - død og lidelse. Jeg ved ikke. Måske når jeg kommer direkte over dette, bliver jeg bange, og jeg vil tænke anderledes ... Det er svært at sige. "
I dag er mindedagen for instruktøren, der er blevet en legende - Andrey TARKOVSKY!

”Kunst eksisterer kun fordi verden er dårligt arrangeret,” sagde han…. Nej, det blev ikke udtænkt, ikke dårligt skabt, men det er arrangeret lige nu, når vi selv har påtaget os dets design .... Og kunstens opgave, betragtede han, er at vende tilbage til oprindelsen, til ægte harmoni ... Med sine film - som var refleksioner fra det højeste - forsøgte han at forstå denne harmoni ... Hver af hans film blev et mesterværk, et eksempel på ægte, ren filosofi - et strejf efter visdom ...
Han døde i Paris den 29. december 1986. Direktørens begravelse fandt sted på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois i nærheden af \u200b\u200bParis.
Hundredvis af mennesker kom til gårdspladsen i St.Alexander Nevsky-katedralen, hvor de betjente begravelsestjenesten for Andrei Tarkovsky. På kirkens trin spillede Mstislav Rostropovich Bachs sublimt strenge "Sarabanda" på celloen. Hans gravsten, lavet af Ernst Neizvestny, bærer indskriften - "TIL MANDEN, DER SÅ ENGELEN".
LET HUKOMMELSE TIL DEN STORE DIREKTØR!

Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya), forfatter,
Sheremetev Alexander Dmitrievich, Russisk filantrop og musiker, barnebarn af Nikolai Sheremetev og sanger Praskovya Zhemchugova,
Felix Feliksovich Yusupov, prins, arrangør af mordet på Rasputin. Begravet med sin kone Yusupova Irina Alexandrovna, russisk storhertuginde, oldebarn af tsar Nicholas I og niece af Nicholas II,
og mange, mange andre ...

Gravsten af \u200b\u200bAlexander Galich

Graven til Andrei Tarkovsky og hans kone Larisa

Gravsten på graven til Dmitry Merezhkovsky og Zinaida Gippius

Gravsten ved graven til Rudolf Nureyev. Ved første øjekast ligner det et rigtigt tæppe, men faktisk er det lavet af mosaikker ... Rudolph samlede tæpper. Og designet af tæppet på graven gentager designet af et af hans yndlings tæpper.

Gravsten til general Drozdovsky og hans Drozdovsky

Gravsten på kosakkernes grave.

Den russiske regering har afsat næsten 610 tusind euro til at betale gæld til leje af grunde på den russiske kirkegård i det franske Saint-Genevieve-des-Bois. Den tilsvarende ordre blev offentliggjort den 1. oktober på den officielle portal for juridiske oplysninger, rapporter fra ITAR-TASS. Vi taler om overførslen af \u200b\u200bet frivilligt bidrag fra Rusland til statskassen i Den Franske Republik til kontoen for kommunen (rådhuset) i byen Sainte-Genevieve-des-Bois (departementet Essonne) i mængden af det angivne beløb.
Disse midler vil blive brugt til at tilbagebetale gælden til leje af 480 grunde på kirkegården "A" (russisk sektor) for at forny de udløbne lejekoncessioner til fordel for pårørende til dem, der er begravet der.
Finansministeriet blev instrueret om at afsætte de nødvendige midler fra budgettet for det indeværende år, og Den Russiske Føderations udenrigsministerium blev instrueret i at udarbejde de nødvendige dokumenter og overføre penge.
Kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois kaldes det mest russiske sted i det "store" Paris. I 1920'erne blev der i denne forstad til den franske hovedstad, på bekostning af prinsesse Vera Meshcherskaya, åbnet et russisk hjem for ældre russiske adelsmænd, der flygtede fra revolutionen og blev frataget deres levebrød. Samtidig dukkede de første grave med ortodokse kors op på den lokale kirkegård, og lidt senere blev der bygget en lille kirke. Over tid blev Sainte-Genevieve-des-Bois fokus for den russiske emigration.
Blandt emigranterne begravet på kirkegården er mange fremtrædende militærmænd, præster, forfattere, malere og skuespillere. Især er forfatteren Ivan Bunin, fotografen Sergei Proskudin-Gorsky, premierministeren for den midlertidige regering prins Georgy Lvov, enken og søn af admiral Alexander Kolchak og mange andre deltagere i den hvide bevægelse begravet her. Allerede i en senere æra blev barden Alexander Galich, direktør Andrei Tarkovsky, begravet på den russiske kirkegård.
I 2008 har den russiske regering allerede afsat mere end 600 tusind euro til at betale gæld til Frankrig for leje af jord for at forhindre nedrivning af kirkegården. Og dette er meget glædeligt: \u200b\u200bMåden at ødelægge kirkegårde og prærevolutionære mindesmærker, der er forbundet med den sovjetiske æra, erstattes gradvist med den traditionelle tilgang til at ære vores forfædres grave. Det var trods alt ikke for ingenting, at den store Pushkin skrev:
To følelser er vidunderligt tæt på os
I dem finder hjertet mad:
Kærlighed til den indfødte aske,
Kærlighed til faderlige kister.
Russisk linje

Russisk hjørne af Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård i efterår:

Oprindeligt indlæg og kommentarer til

Den berømte russiske kirkegård Saint-genevieve-des-Bois ligger i landsbyen med samme navn nær Paris.

Faktisk er det gravstedet for alle beboere i kommunen Saint-Genevieve-des-Bois. Imidlertid begyndte i 1926 de første begravelser af russiske indvandrere, der boede i et nærliggende "russisk hus". Efterhånden blev kirkegården et gravsted for alle russere, ikke kun landsbyen, men hele Paris-regionen, hele Frankrig og endda i udlandet. Kirkegården består nu af mere end 5.000 grave, hvor ca. 15 tusind mennesker er begravet. Der er også den ortodokse kirke for antagelsen af \u200b\u200bGuds moder, designet af Alexander Benois.

Hvordan kommer man til Sainte-Genevieve-des-Bois Cemetery?

Du skal tage RER-linje C, retning: Saint-Martin d "Estampes (C6) eller Dourdan-la-Forêt (C4). Stop Ste-Geneviève-des-Bois ligger i 5. RER-zone, så vær forsigtig når du vælger et tog (RER stopper muligvis ikke ved alle stoppesteder).

Når du når togstationen i Saint-Genevieve-des-Bois, skal du enten gå til kirkegården (ca. en halv time) eller tage en bus. Du har brug for enhver bus fra 001 til 004, der går forbi stop Mare au Chanvre. Du bliver også nødt til at gå lidt fra dette stop, men de lokale kan give anvisninger (den russiske kirkegård på fransk er "simetier ryus"). Bemærk, at busser er lukket i weekenden.

Hvem er begravet på Saint-Genevieve-des-Bois kirkegård?

Der er mere end 15 tusind mennesker på kirkegården. Blandt de mest berømte er Ivan Bunin, Albert Benois, Sergei Bulgakov, Alexander Galich, Andrei Tarkovsky, Zinnaida Gippius, Rudolf Nureyev, Felix Yusupov og mange, mange andre.