9 dage efter en persons død indtræffer. Gral begravelsesbureau

"Intet forsvinder nogen steder, men går fra en form til en anden" .

Selv i værker af videnskabeligt indhold relateret til de eksakte videnskaber er der mange uenigheder i teorier og undtagelser fra accepterede regler, og i spørgsmål om tro og religion er der mere end nok forskelle i fortolkninger og forklaringer af traditioner. At finde den eneste sande - erindringen om 9 og 40 dage efter døden - eksisterer således simpelthen ikke. Nedenfor finder du svar givet af forskellige repræsentanter for den åndelige verden samt interessante fakta og vigtige tips..

Hvis du læser Castaneda, så er alt perfekt beskrevet der, hvad der sker med en person efter døden. I den tibetanske dødebog: opløsningen af ​​den mentale skal slutter på den 40. dag, den tidligere personlighed og hukommelse forsvinder (som regel, men der er undtagelser ...), i førreligiøse beskrivelser troede man, at op til 9 dage - den afdøde kunne stadig returneres, sjælen var stadig i ham. Og fyrre dage - sjælen er allerede forladt, men er knyttet til kroppen ... Tidligere begravede de først efter de sidste ni dage
Hvis vi vender os til kristendommen, så understøttes versionen om de "energiske skaller" af en person også der. Ikke underligt, at der er tradition for at mindes de døde på den 9. og 40. dag. Det er på disse dage, at energiskallerne forsvinder (på dødstidspunktet afgår den første skal, på den 9. dag - den anden, på den 40. dag - den tredje). Den religiøse skik er nu blevet forklaret videnskabeligt, og det bekræftede endnu en gang, at disse skikke ikke bare dukkede op ud af ingenting, og i oldtiden vidste man mere om sjælen, end vi gør nu.

Min tegning er tidens evige gang @Milendia:

Mindehøjtideligheden af ​​den afdøde er en lang tradition, der opstod på tidspunktet for kristendommens opståen. Ifølge religionen er enhver persons sjæl udødelig, den har mest brug for bønner i efterlivet. Enhver levende kristens pligt er at bede til Gud om hvile i ånden hos en elsket, der er død. En af de vigtigste religiøse pligter er tilrettelæggelsen af ​​en mindehøjtidelighed med deltagelse af alle, der kendte den afdøde i hans levetid.

Versionen af ​​repræsentanterne for Sretensky-klosteret

Hvorfor fejres den 9. dag efter døden?

Bibelen siger, at den menneskelige sjæl ikke kan dø. Dette bekræftes af praksis med at mindes dem, der ikke længere er i denne verden. Kirkens tradition siger, at efter døden bliver en persons ånd i tre dage på de steder, som var ham kære i hans levetid. Derefter viser sjælen sig for Skaberen. Gud viser hende al paradisets lyksalighed, hvor sjæle fra mennesker, der fører en retfærdig livsstil, lever. Præcis seks dage bliver sjælen i dette miljø, salig og henrykt over alle paradisets lækkerier. På den 9. dag viser ånden sig igen for Herren for anden gang. Det er til minde om denne begivenhed, at slægtninge og venner arrangerer begravelsesmiddage. På denne dag beordres bønner i Kirken.

Ofte begår folk den fejl at starte nedtællingen fra dagen efter døden. Faktisk burde nedtællingstidspunktet være den dag, hvor den afdøde forlod denne verden, selvom det skete sent på aftenen (før kl. 12.00). Således, hvis en person døde den 2. december, så bliver den 10. december niende dag efter døden. At lægge tal matematisk sammen (2. december + 9 dage = 11. december) og begynde at tælle fra dagen efter døden er forkert.

På den niende dag kan du fjerne gardinerne fra spejlene.

På den niende dag efter afdødes død kan du fjerne gardinerne fra spejlene i huset (i alt undtagen afdødes soveværelse). Det er bemærkelsesværdigt, at ophængning af spejle er en ikke-ortodoks tradition. Disse er ekkoer af en gammel russisk tro, som siger, at i spejlene kan den afdødes sjæl fare vild og ikke finde en vej til den næste verden.

På den niende dag skulle kølvandet være beskedent.

Alkohol til festen er valgfrit, og ifølge den populære opfattelse af urtroende mennesker, er det helt en ekstra egenskab. I en bordsamtale skal man huske den afdødes gode gerninger og gode gerninger. Det antages, at hvert godt ord, der bliver sagt om den afdøde, vil blive krediteret ham.

Hvorfor mindes i 40 dage?

Den fyrretyvende dag efter døden anses for at være den vigtigste for efterlivet. Fra den 9. til den 39. dag vises sjælen helvede, hvor syndere pines. Præcis på den fyrretyvende dag viser sjælen sig igen for den Højere Magt for en bue. I denne periode finder en dom sted, i slutningen af ​​hvilken det vil vides, hvor ånden vil tage hen - til helvede eller himlen. Derfor er det meget vigtigt i denne afgørende og vigtige periode at bede Gud om almisse i forhold til den afdøde.

Kirkens historie og gaver siger, at 40 dage er den periode, der er nødvendig for, at sjælen forbereder sig på at modtage hjælp og en guddommelig gave fra den himmelske Fader. Tallet 40 optræder gentagne gange i kirkens traditioner.

Lørdag er generelt dedikeret til minde om alle de hellige og de døde. På lørdag (betyder på hebraisk - hvile) beder Kirken for alle dem, der er gået fra jorden til efterlivet.
Ud over daglige bønner og bønner om lørdagen i året er der separate dage, hovedsageligt dedikeret til bønner for de afdøde. Det er de såkaldte forældredage:
1. Økumenisk kødsikker forældrelørdag. Det sker en uge før fastelavn. Denne lørdag fik navnet meat-fare efter dagen efter - "Meat-fare Week", det vil sige dagen, hvor det er tilladt at spise kød for sidste gang.
2. Forældreøkumenisk lørdag i 2. uge i store faste.
3. Forældrenes økumeniske lørdag i 3. uge i store faste
4. Forældreøkumenisk lørdag i 4. uge i store faste
5. Radonitsa - tirsdag i den anden uge efter påske. Denne dag kaldes Radonitsa for at mindes de levendes og de dødes glæde over Kristi opstandelse.
6. Den 9. maj er mindedagen for alle dem, der døde og tragisk døde under den store patriotiske krig.
7. Treenigheds økumeniske forældrelørdag - lørdag før den hellige treenigheds dag. På nuværende tidspunkt har den forkerte skik udviklet sig til at betragte selve treenighedsfesten som forældrenes dag.
8. På dagen for halshugningen af ​​hovedet af profeten, forløberen og døberen af ​​Herren Johannes (11. september, ifølge en ny stil), mindes kirken de ortodokse soldater, der blev dræbt på slagmarken for tro og fædreland. Denne mindehøjtidelighed blev etableret i 1769 under krigen med tyrkerne og polakkerne ved dekret fra kejserinde Catherine II.
9. Dimitrevskaya forældrenes lørdag - lørdag en uge før festen for minde om den store martyr Demetrius af Thessalonika (8. november ifølge en ny stil), himmelske protektor for den højretroende storhertug Dimitri af Don. Efter at have vundet en sejr på Kulikovo-feltet, lavede prins Dimitri en mindehøjtidelighed ved navn af de soldater, der faldt på slagmarken på tærsklen til hans englens dag. Siden da mindes kirken på denne dag, kaldet folket i Dimitriev lørdag, ikke kun de soldater, der døde for fædrelandet, men også alle de afdøde ortodokse kristne.
På forældredage besøger ortodokse kristne templet, hvor der udføres begravelsestjenester. I disse dage er det sædvanligt at ofre på mindebordet (aften) - forskellige produkter (med undtagelse af kød). Efter mindehøjtideligheden uddeles produkterne til tempelmedarbejderne, nødlidende, sendt til børnehjem og plejehjem. Produkter bringes også til begravelsesbordet på andre dage, hvor der holdes en mindehøjtidelighed, det vil sige, at det er almisse til de døde.
På forårs- og sommerforældredage (Radonitsa og Trinity Saturday) er det sædvanligt at besøge kirkegården efter kirken: ret gravene af afdøde slægtninge og bed ved siden af ​​deres begravede kroppe.

Og ikke kun i ortodoksien er der tradition for mindehøjtidelighed for de døde- det antages, at det astrale legeme (følelseslegemet) på den 9. dag er ødelagt, og på den 40. dag - det mentale legeme (tankelegemet). Det vil sige, at sjælen kommer ud af dens skaller.

I det hellige Tibetansk dødebog("Bardo Thedol") kroppen er kun et kar, der midlertidigt indeholder sjælen. Ligesom en jordkrukke knuses, når den er tom, så ødelægges kroppen, når sjælen ikke længere har brug for den. Bardo Thedol indeholder en hel videnskab om, hvilke tests sjælen gennemgår, når den overvinder døden, og hvordan man letter dens vej i samsarahavet, illusionen om genfødsel, på vej til den næste reinkarnation eller inkarnation.

Processen med at adskille sjælen fra den tidligere skal varer tre dage, hvor munkene synger særlige mantraer. Disse mantraer baner som guide vejen for sjælens bevidsthed gennem bardoens trin, fra død til nyt liv. I processen bliver den gamle krop en tom form, for altid blottet for meningsfuldt indhold.

Hovedmetamorfosen finder sted med kroppen, den er opdelt i primære elementer: jord, luft, ild og vand. Sjælen bliver derimod helt fri af skallen for at kaste sig ud i et nyt kar, hvori den måske vil kunne nærme sig nirvana.

Fysikere mener, at 40 dage efter døden - dette er den periode, hvorefter DNA holder op med at producere en referencevibration (mister sit individuelle elektromagnetiske felt)Døden er ikke enden. Faktisk er døden begyndelsen, endnu et stadie af opvæksten. I øjeblikket af fysisk død, vil din ånd gå til den åndelige verden, hvor den vil fortsætte med at lære og udvikle sig. Døden er et nødvendigt skridt i din udvikling, ligesom fødslen. En dag, efter din død, vil din ånd og krop forenes igen, for aldrig at blive adskilt igen. Det kaldes "genopstandelse"

I lande, hvor der har udviklet sig historisk lange og stærke kristne traditioner, ved alle, at efter en persons død, tredjedagen efter den sørgelige begivenhed, er den niende dag og den fyrretyvende dag af særlig betydning. Næsten alle ved det, men mange kan ikke sige præcis, hvorfor disse datoer – 3 dage, 9 dage og 40 dage – er så vigtige. Hvad sker der ifølge traditionelle ideer med en persons sjæl indtil den niende dag efter hans afgang fra det jordiske liv?

Sjælens vej
Kristne ideer om den menneskelige sjæls posthume vej kan variere afhængigt af den ene eller anden trosretning. Og hvis der stadig er få forskelle i det ortodokse og katolske billede af efterlivet og sjælens skæbne i det, så er meningsrækken i forskellige protestantiske bevægelser meget stor - fra næsten fuldstændig identitet med katolicismen til at bevæge sig væk fra traditionen, op til fuldstændig benægtelse af eksistensen af ​​helvede som steder for evig pine for syndernes sjæle. Derfor er den ortodokse version af, hvad der sker med sjælen i de første ni dage efter begyndelsen af ​​et andet efterliv, mere interessant.

Den patristiske tradition (det vil sige kirkefædrenes anerkendte værker) siger, at efter en persons død i næsten tre dage har hans sjæl næsten fuldstændig frihed.

Hun har ikke kun al "bagagen" fra det jordiske liv, det vil sige håb, hengivenhed, fylde af hukommelse, frygt, skam, ønsket om at afslutte nogle uafsluttede sager og så videre, men hun er også i stand til at være hvor som helst. Det er almindeligt accepteret, at sjælen i løbet af disse tre dage enten er ved siden af ​​kroppen, eller, hvis en person døde væk fra hjemmet og familien, ved siden af ​​sine kære, eller på de steder, der af en eller anden grund var særligt dyre eller bemærkelsesværdige for denne person. På den tredje hyldest mister sjælen den fuldstændige frihed til sin adfærd og bliver ført af engle til himlen for at tilbede Herren der. Derfor er det traditionen tro nødvendigt at holde en mindehøjtidelighed og dermed tage endelig afsked med den afdødes sjæl.

Efter at have tilbedt Gud, tager sjælen på en slags "tur" rundt i paradiset: Himmeriget bliver vist for det, den får en idé om, hvad paradis er, ser den enhed af retfærdige sjæle med Herren, som er mål for menneskelig eksistens, mødes med de helliges sjæle og lignende. Denne "sightseeing"-rejse for sjælen gennem paradis varer seks dage. Og her begynder, ifølge kirkefædrene, sjælens første plager: Da hun ser de helliges himmelske glæde, forstår hun, at hun på grund af sine synder ikke er værdig til at dele deres skæbne og plages af tvivl og frygt for, at hun ikke vil komme i himlen. På den niende dag bærer englene igen sjælen til Gud, så den kan forherlige hans kærlighed til de hellige, som hun netop havde været i stand til personligt at observere.

Hvad er vigtigt i disse dage for de levende
Ifølge den ortodokse verdensopfattelse bør ni dage efter døden dog ikke opfattes som et udelukkende overjordisk anliggende, som ikke synes at vedrøre de efterladte til den afdøde. Tværtimod, fyrre dage efter en persons død er for hans slægtninge og venner tidspunktet for den største konvergens mellem den jordiske verden og Himmeriget. For det er i denne periode, at de levende kan og skal gøre alt for at bidrage til den bedst mulige skæbne for den afdødes sjæl, altså dens frelse. For at gøre dette skal du konstant bede og håbe på Guds barmhjertighed og tilgivelse af sjælen for dens synder. Dette er vigtigt ud fra synspunktet om at bestemme den menneskelige sjæls skæbne, det vil sige, hvor den vil afvente den sidste dom, i himlen eller helvede. Ved den sidste dom vil hver sjæls skæbne blive endeligt afgjort, så de af dem, der blev placeret i helvede, har håbet om, at bønner for hende vil blive hørt, hun vil blive tilgivet (hvis de beder for en person, selvom han begik mange synder, hvilket betyder, at der var noget godt i ham) og vil blive tildelt en plads i paradis.

Den niende dag efter en persons død er i ortodoksi, uanset hvor mærkeligt det kan lyde, næsten festlig. Folk tror, ​​at i de sidste seks dage har den afdødes sjæl været i paradis, omend som gæst, og nu kan den i tilstrækkelig grad prise Skaberen.

Desuden menes det, at hvis en person førte et retfærdigt liv og med sine gode gerninger, kærlighed til sin næste og omvendelse for sine egne synder vandt Herrens gunst, så kan hans posthumte skæbne afgøres efter ni dage. Derfor bør de, der er tæt på en person, for det første bede særligt hårdt for hans sjæl på denne dag, og for det andet holde et mindemåltid. Højtideligholdelsen på niendedagen bør traditionelt set være "uinviteret" - det vil sige, at de ikke behøver at invitere nogen specielt. De, der ønsker den afdødes sjæl alt det bedste, må selv huske denne ansvarlige dag og komme uden påmindelser.

Men i virkeligheden inviteres vækker næsten altid på en særlig måde, og hvis der forventes flere personer, end boligen kan rumme, så afholdes de på restauranter eller lignende etablissementer. En mindehøjtidelighed på niendedagen er et roligt minde om den afdøde, som ikke skal blive til hverken en almindelig fest eller sørgesammenkomster. Det er bemærkelsesværdigt, at det kristne koncept om den særlige betydning af tre, ni og fyrre dage efter en persons død er blevet overtaget af moderne okkulte lære. Men de gav disse datoer en anden betydning: ifølge en version er den niende dag angivet ved, at kroppen i løbet af denne periode angiveligt nedbrydes; ifølge en anden, på dette tidspunkt, dør den af ​​kroppene, efter den fysiske, mentale og astrale, som kan fremstå som et spøgelse.

I den kristne religion er det kutyme at mindes de døde mennesker. Der er afsat særlige dage til dette: den tredje, niende og fyrretyvende efter døden.
Hvor stammer denne tradition fra? Fra den 3. til den 9. dag ser den afdøde paradis, hvor sorgen over den forladte krop og tidligere liv på jorden ophører. På denne dag hylder de de ni englerækker, som præsenterer den afdødes sjæl for Gud og beder den Almægtige om at forbarme sig over sjælen. På den niende dag bliver sjælen bragt til Gud for tilbedelse. Nære mennesker og pårørende samles for at mindes den afdøde.

Ni dage tælles, inklusive den dag, personen døde. Denne betingelse overholdes, selv når en person forlod jorden sent om aftenen (før klokken 12 om natten).

Tilrettelæggelse af mindehøjtidelighed den 9. dag efter døden

I kirken sættes et lys for den afdøde, en bøn læses for sjælens hvile. Det anbefales at uddele almisser og prosphora til trængende mennesker og bede dem om at læse en bøn for de døde. Det er sædvanligt at lægge hirse og smuldrede æg på graven. Påske kager eller småkager og slik er placeret på hegnet.
Dækslerne fjernes fra spejlene i den afdødes lejlighed. Afdødes værelse røres ikke. Der er ingen sådan kanon i den ortodokse religion. Det er mere en hedensk skik. Folk troede, at den afdødes sjæl ville gå tabt i spejlene og ikke finde den anden verden.
På den niende dag er det sædvanligt at arrangere en wake med tærter. Det er tilrådeligt ikke at lægge alkohol på bordet. I en samtale berører de nødvendigvis de positive aspekter af den afdøde, husk med venlige ord. De vil blive talt i den anden verden.
Begravelsesfesten er der ikke rigeligt af. Det, der er vigtigt her, er ikke selve festen, men tilstedeværelsen af ​​mennesker, der respekterede den afdøde. Middagens beskedenhed indikerer ikke arrangørernes behov; det er snarere et symbol på skrøbeligheden ved at være før spiritualitet.
Ved bordet kan du ikke joke, grine, synge sange og bruge grimt sprog. Backgammon bør ikke fortvivle og græde med dette. Sorg og sorg i kristendommen betragtes som synder. Den afdødes sjæl forlader den jordiske vej. Folk mindes den afdøde, idet de er i godt humør. Ellers vil den afdøde blive pint.
Mindefolkenes udseende er vigtigt. Det er ønskeligt for kvinder at sidde i tørklæde, og for mænd uden hatte. Ved mindehøjtideligheden kan man ikke tale negativt om den afdøde. Alle i hans tale udtrykker sorg og håb om, at paradiset venter på den afdøde.

Nøglemomenter af mindemiddagen i 9 dage

1. Kutya er bestemt på bordet. Til madlavning koges hvede, hvortil honning og rosiner tilsættes. I kirken symboliserer sådan grød evigheden.
2. Shchi eller nudler med kylling serveres fra retterne. Hvis mindehøjtideligheden afholdes under faste, så er menuen magert borscht eller nudler med svampe.
3. Den anden ret serveres med fisk, frikadeller, kylling, fyldte peberfrugter. Til tilbehør tilbyder de at smage boghvedegrød, nogle gange ærtemos eller kartofler. Glem ikke, at nogle mennesker ikke faster. Derfor suppleres menuen med stegt fisk, kogt kød og andre snacks. Det vigtigste er, at deltagerne i måltidet skelner mellem magert og kødmad.
4. Som afslutning på middagen serveres gelé eller kompot. Pandekager, rundstykker og slik lægges til mellemmåltid. Te og kaffe er valgfrit.
5. Ved afslutningen af ​​måltidet rådes folk til at tilbyde at tage frugt og slik, som ikke er spist.

Ingen er specielt inviteret til vågen. De mennesker kommer, som med et rent hjerte mindes den afdøde. Det er uacceptabelt at fordrive anstødelige mennesker fra mindehøjtideligheden. Dette betragtes som en synd. Mange mennesker vil øge antallet af bønner for frelse af en afdød persons sjæl. Sjælen på vej til himlen er lettere. På denne dag uddeles lækkerier til dem, der møder dem.
Livet dikterer nye regler. Folk spørger på forhånd om stedet for mindefesten og tidspunktet for begivenheden. Organisationsspørgsmål overtages af en gruppe mennesker, der er enige om detaljerne i kølvandet med deltagerne.
På den niende dag er det ikke nødvendigt at gå på kirkegården. For kirken symboliserer de jordiske rester på graven ikke noget. At besøge templer og læse bønner er velkommen. Folk går selv i graven, men det gælder ikke religion. På denne dag kan du hjælpe den afdødes sjæl, eller du kan skade den.

Derudover

En særlig plads i ortodokse ritualer er optaget af minde om de døde. De vigtigste er fra den 1. til den 40. dag, 9 dage efter døden har deres egen betydning. Hvad skal pårørende gøre, hvad betyder denne dato?

Værdig farvel

En elskedes afgang er altid et chok, selvom han var i år, var syg i lang tid og forberedte sig på overgangen til en anden verden. Stillet over for det faktum, at der kun er en ubevægelig skal tilbage af en elsket, tror mange mennesker, at de selv er dødelige. Det virker skræmmende at eksistere hinsides. På denne side kan vi trods alt kun gætte på, hvad der venter os der. Men takket være Kirkens lære ved vi stadig i generelle vendinger, hvad der sker på den 9. dag efter døden. På denne dag begynder luftprøver.

Hvad er det? Det antages, at sjælen passerer alle de synder, der er begået i løbet af livet. Det er især vigtigt i perioden fra 9 til 40 dage efter døden at støtte en elsket med intensiveret bøn. Mange vigtige ting skal gøres, det vigtigste er, at jordiske bekymringer ikke overskygger sjælens omsorg. Bønner er for hende som at bestå karakterer i en eksamen, kun den kan tages igen, og overgangen til en anden verden udføres kun én gang.

Hvis dødsfaldet skete den 1., vil den 9. dag også komme den 9. (og ikke 10, hvis der blev anvendt almindelig tillæg). Måske hænger denne regel sammen med, at i den åndelige verden fungerer de sædvanlige ting ikke.

Hvad skal der gøres?

De mest kræsne dage er forbi, bisættelsen, begravelsen, den første mindehøjtidelighed fandt sted. I 9 dage efter døden kan du med stor iver sætte gang i en værdig kristen mindehøjtidelighed. Den består af to dele - kirke og privat bøn, alt andet er af mindre betydning, selvom det er nødvendigt at organisere et bord, hvis det er nødvendigt.

• Kirkehøjtidelighed: magpie (hvis ikke bestilt tidligere), Psalter for de døde (i klostre kan man bestille en version, der læses døgnet rundt), mindehøjtidelighed.
• Privat bøn: at læse Salteren, det kan være enhver kathisma, men generelt er det sædvanligt at læse den 17. til hvile. Personligt tilstedeværelse ved liturgien, mindehøjtidelighed. Du kan også læse en mindehøjtidelighed over graven, tage en forkortet tekst for lægfolket.

At give almisse anses for at være meget gavnligt for sjælen. Man kan tage mad med til kirkehuset, donere tøj, der ikke længere er nødvendigt (nogle gange bliver der også uddelt ting af afdøde). Samtidig skal folk bedes om at bede om minde om den afdødes sjæl.

fest

Ved afslutningen af ​​bønnerne, som bør bedes 9 dage efter døden, kan den resterende tid bruges til et mindemåltid. Ægte kristne mindehøjtider udelukker ikke kun vodka, de tillader slet ikke alkohol. Denne rækkefølge skyldes, at selv ved bordbønner bør fortsættes. Samtaleemnet bør være den afdødes gode egenskaber, de gode gerninger, som han gjorde i løbet af sin levetid. Du skal ikke komme til skade, græd. Det vil ikke gøre tingene nemmere.

Du kan organisere en mindehøjtidelighed hvor som helst - i en cafe eller i en lejlighed, det er lige meget. Borde kan pyntes med sørgebånd. Dog bør kunstige dekorationer undgås. Kristne sætter kun kompositioner af friske blomster i kirker og på mindeborde. De symboliserer liv, der aldrig ender.

Måltider skal være enkle. Nødvendige måltider:

• søde ris eller hvede grød (kolivo);
• pandekager (også søde);
• gele.

Sødme symboliserer de fornøjelser i paradis, som de retfærdige spiser. Også under mindehøjtideligheden den 9. dag efter døden kan du servere en ret, som den afdøde elskede.

Meningsløse handlinger på kirkegården bør undgås:

• læg et glas vodka på graven eller på bordet, selvom den afdøde kunne lide at drikke;
• hæld alkohol på graven;
• at efterlade penge, ting på kirkegården - det er bedre at donere dem til de fattige, som med taknemmelighed kan huske den afdøde i deres bønner.

Det er nødvendigt at vide, at kirkehøjtidelighed kun udføres for døbte, vi skal prøve at finde ud af dette faktum. Mennesker født før 2. Verdenskrig bliver som udgangspunkt alle døbt. Hvis en person bar et kors, men ikke gik i kirke, skulle bønner intensiveres. En kristen, der ikke har gået i kirke i mere end en måned, betragtes jo allerede som en frafalden.

For dem, der døde på grund af selvmordssynden, kan der tændes lys. Men du kan ikke længere indsende notater. Det bør du ikke gøre ved hjælp af bedrag – på den måde kan du endda skade den afdøde. Ved bevidst at afvise kirken i løbet af sin levetid, nægte Guds gaver, træffer en person sit valg, uanset hvor trist det er at indse det. Om 9 dage efter døden bør intensiverede bønner begynde, som vil fortsætte indtil selve dagen for den foreløbige dom over sjælen.

Vigtigheden af ​​det åndelige liv

Mange hellige fædre blev hædret med forskellige åbenbaringer, som de samlede særlige værker om. Derfra vides det nøjagtigt, hvordan sjælen stiger op til himmelske boliger. Jo mere folk oprigtigt spørger efter den afdøde, jo lettere er det for hende at være på den anden side.

På den 9. dag efter døden begynder sjælen at blive testet af alle mulige lidenskaber. I alt er der 20 typer. Her er tyveri og kødelige fornøjelser, selv en så tilsyneladende ubetydelig synd som tom snak, bagvaskelse, bande. Forskellige skriftlige værker og ikoner er dedikeret til prøvelser. Skræmmende billeder af smerte, pine, forårsager ganske ubehagelige følelser.

Men det er meget muligt, at dæmonerne ikke vil skræmme, men tværtimod forføre sjælen, der flyver forbi. Forsøger at tilbageholde hende, at lokke hende med det faktum, at hun elskede meget højt i hendes levetid. En meget vigtig lektie her er, at den syndige sjæl selvstændigt vælger vejen til helvede, ikke til Gud. Herren er ikke vred på mennesker – de vender sig selv bort fra ham ved at underkaste sig deres lidenskaber.

Lidenskab adskiller sig fra synd ved, at den er i stand til at slavebinde en person og tvinge ham til for enhver pris at stræbe efter at tilfredsstille sine skadelige ønsker. Ikke underligt, at dette ord oversættes som "lidelse". Når alt kommer til alt, efter at have modtaget det, du så ønskede, bliver en person ikke glad. Han bliver først afvist efter graven, for også der vil han blive udsat for onde påvirkninger. Kun den vil være tusind gange stærkere.

Når der kommer 9 dage efter døden, betyder det, at ånden stiger op for at tilbede Herren. Derefter, indtil helt i fyrrerne, bliver den helvede afgrund vist for sjælen, og den plages af de onde gerninger, som den har begået i løbet af sit liv. Naboernes inderlige bøn kan lette disse vandringer, som kan kaste sig ud i rædsel og fortvivlelse. Mens han er på jorden, kan en person uddanne sjælen. Til dette er der beviste midler - faste, bøn, forskellige typer afholdenhed. Efter kisten vil det være umuligt at ty til dem.

Mens han er i kroppen, kan en kristen få et pusterum fra de følelser, der griber ham – det være sig vrede eller begær. Simpel søvn eller ændring af aktivitet hjælper. Befriet fra kroppen vil han opfatte den åndelige virkelighed meget skarpere. På den anden side er sjælen tiltrukket af det, den ville her på jorden. Så hun kan falde i dæmonernes kløer. Bønner og faste er i stand til at slippe af med dem, som pårørende bør tage på sig, hvis de vil lindre den afdødes skæbne.

Det er meget vigtigt at forstå, at blot ved at indsende en note og stå ved liturgien, udfører du kun et ritual. Det vil blive fyldt med mening og kun blive effektivt, når en person tvinger sig selv til at lægge hele sin sjæl i bøn.

Hvorfor du skal mindes de døde på dag 9

De første ni dage er meget vigtige for både den afdødes og den levendes sjæl. Vi vil fortælle dig, hvilken vej en persons sjæl går igennem, hvad hun oplever, og om pårørende til den afdøde kan lindre hendes situation.

Når en person dør, overvinder hans sjæl særlige grænser. Og dette sker efter 3, 9, 40 dage efter døden. På trods af at alle ved, at det i disse dage er nødvendigt at arrangere mindemåltider, bestille tjenester i templer og bede hårdt, er det få mennesker, der forstår hvorfor. I denne artikel vil vi fortælle dig om, hvad der sker på dag 9 med en persons sjæl, hvorfor denne dag er så vigtig, og hvordan den levende kan hjælpe den afdødes sjæl.

Ifølge den ortodokse tradition bliver en person begravet på den tredje dag. I de første dage efter døden har sjælen stor frihed. Hun er endnu ikke helt klar over døden, så hun bærer hele "livsvidensens bagage" med sig. Alle sjælens håb, tilknytninger, frygt og forhåbninger trækker den til bestemte steder og mennesker. Det menes, at sjælen i disse dage ønsker at være i nærheden af ​​sin krop, såvel som tæt på mennesker tæt på den. Selvom en person døde langt hjemmefra, længes sjælen efter sine kære. Sjælen kan også trækkes hen til steder, der betød meget for hende i løbet af hendes levetid. Denne tid er også givet til sjælen, for at den kan vænne sig til og tilpasse sig en kropsløs tilværelse.

Så snart den tredje dag kommer, har sjælen ikke længere den frihed, den havde. Hun bliver taget af engle og eskorteret til himlen for at tilbede Gud. Af denne grund arrangeres en mindehøjtidelighed - levende mennesker siger endelig farvel til et menneske og dets sjæl.

Efter at have tilbedt Gud, vises Paradiset og de retfærdige, der bor i det, for sjælen. Denne "udflugt" varer i seks dage. I løbet af denne tid begynder sjælen ifølge kirkefædrene at plage sig selv: På den ene side ser den, hvor smukt det er på dette sted, og at Paradiset er hovedmålet for den menneskelige eksistens. På den anden side forstår sjælen, at den ikke er værdig til at være blandt de hellige, da den har mange laster og synder for sin skyld. På den niende dag vender englene tilbage for sjælen, som ledsager sjælen til Herren.

Hvad skal der gøres i disse dage i live?

Vi bør ikke håbe, at sjælens gang er en overjordisk sag, som ikke angår os. Tværtimod har sjælen i 9 dage brug for vores støtte og al mulig hjælp. På dette tidspunkt kan de levende mere end nogensinde håbe på lindring af sjælens lidelser og dens frelse. Dette kan gøres gennem bøn i templet og derhjemme. Når alt kommer til alt, selvom en person var en synder, men de beder for ham, betyder det, at der er noget godt i ham, noget, der gør, at sjælen fortjener en bedre skæbne. Selvfølgelig er det tilrådeligt at bestille en gudstjeneste i templet, men bønner for den 9. dag bør også være personlige, fra en selv. Derudover kan du hjælpe en elskedes sjæl med gode gerninger, såsom donationer og almisser.

Det kan virke mærkeligt, men den niende dag i ortodoksi har endda en eller anden festlig konnotation. Og alt sammen fordi folk tror, ​​at efter at have opholdt sig i Paradiset, selv som gæst, vil sjælen være i stand til at prise Gud tilstrækkeligt. Og hvis en person var fuldstændig retfærdig, førte et fromt liv, så antages det, at efter 9 dage kan sjælen overføres til et helligt sted.