Hvad er de menneskelige kvaliteter i billedet af Kalashnikov. Analyse af digtet "Sang om købmanden Kalashnikov" (M

Billedet af købmanden Kalashnikov. Appellen til temaet for den heroiske fortid var ikke tilfældig for arbejdet i M.Yu. Lermontov. Dette tema gjorde det muligt at skitsere stærke, hele, heroiske karakterer, som digteren ikke fandt i moderne tid. En af disse figurer Lermontov skaber i "Sang om købmanden Kalashnikov."

I dette digt gengiver Lermontov æra af Ivan den frygtelige, slutningen af ​​det 16. århundrede. Hovedpersonen i "Sang ..." er købmanden Stepan Paramonovich Kalashnikov. Plottet af værket er baseret på motivet til harme og forsvar af ære. Temaet kærlighed, familieforhold, begrænsning af menneskelig viljes frihed, statlig despotisme er også vigtigt her.

Stepan Paramonovich er en enkel russisk person, der værdsætter familieforhold og komfort i hjemmet. Han bor sammen med sin unge kone og børn i et højt hus, hvor bordet er "dækket med en hvid dug", et lys lyser foran billedet, og gamle Eremeevna ved alt. I denne beskrivelse - et komplet billede af "hjemmeliv og enkle, ukomplicerede, enkeltsindede familieforhold mellem vores forfædre."

Helten har et attraktivt udseende. Dette er en "smuk fyr" med "falkeøjne", "mægtige skuldre", "krøllet skæg". Han minder os om de episke helte, som der var så mange af i Rusland.

Talen fra Stepan Paramonovich fremkalder også associationer til folklore, "kærlig", poetisk, inspireret og afspejler hans indre verden. ("... En voldsom ulykke skete for mig ...", "... en sjæl kan ikke udholde en lovovertrædelse, ja, et modigt hjerte kan ikke bære det".

Kalashnikov holder sig selvsikker, som en købmand, beroliget, med værdighed. Han driver hastigt butikken: arrangerer varer, inviterer kunder, tæller "guld og sølv". Han føler sig selv som den samme mester i sit eget hus, i sin familie. Alena Dmitrievna elsker og respekterer ham, hans brødre ærer ham.

Og pludselig bliver den fred og ro, der hersker i hans familie, groft krænket. Alena Dmitrievna forfølges offentligt af den kejserlige oprichnik, Kiribeyevich, der er forelsket i hende. Efter at have lært dette, beslutter Kalashnikov at gå i forbøn for sin kones ære for at genoprette hendes gode navn, hans mandlige ære, hans families ry. Heltens sjæl kan ikke udholde vanære: "Og sådan en lovovertrædelse kan ikke udholde en sjæl, ja, et modigt hjerte kan ikke udholde." Stepan Paramonovich beslutter at bekæmpe oprichnik ikke for livet, men til døden i en knytnævekamp, ​​der finder sted på Moskva -floden.

I billedet af købmanden Kalashnikov skitseres den russiske heltemod. Han er en modig og ærlig person, stærk i ånden, helhjertet og kompromisløs, med en følelse af sin egen værdighed. Stepan Paramonovich er patriarkalsk, han er oprigtigt knyttet til sin familie, tager sig af børn og hans kone, ærer ærligt ortodokse skikke.

Forfølgelsen af ​​Alena Dmitrievna af tsarens oprichnik foran alle naboer er en skam, vanære for Kalashnikov. I købmandens øjne er Kiribeevich en "busurman", der har krænket det mest hellige - familiebåndets ukrænkelighed. Gardisten stoppes ikke engang af, at Alena Dmitrievna "var gift i Guds kirke ... I henhold til vores kristne lov." Når han beslutter sig for en ærlig knytnævekamp, ​​forsvarer Kalashnikov også ukrænkeligheden af ​​kristne begreber om familie og ægteskab.

Kalashnikov dræber Kiribeevich i en knytnævekamp. Suverænen fungerer selv som dommer i denne kamp. Ivan den frygtelige skjuler ikke sin utilfredshed med resultatet af duellen og kræver fra købmanden et svar om, hvorvidt han "villigt eller uvilligt" dræbte tsarens oprichnik.

Og her bliver Stepan Paramonovich nødt til at modstå endnu en test. Han forstår udmærket, hvor frygtelig tsarens vrede kan være, men han fortæller tsaren sandheden og skjuler imidlertid årsagen til hans kamp med Kiribeyevich:

Jeg dræbte ham af fri vilje,

Og hvad med hvad - det vil jeg ikke fortælle dig.

Jeg vil kun sige til Gud alene.

Belinsky, der beundrede denne scene, skrev, at “Kalashnikov stadig kunne have reddet sig selv med en løgn, men for denne ædle sjæl, to gange så frygtelig chokeret - både af skammen fra sin kone, der ødelagde hans families lyksalighed og ved blodig hævn over fjenden, der ikke vendte ham tilbage til sin tidligere lyksalighed - for dette for en ædel sjæl repræsenterede livet ikke længere noget forførende, og døden virkede nødvendig for at helbrede hendes uhelbredelige sår ... Der er sjæle, der nøjes med noget - selv de rester af tidligere lykke; men der er sjæle, hvis slogan er "alt eller ingenting ... det var sjælen ... Stepan Paramonovich Kalashnikov".

Zaren beslutter at henrette købmanden Kalashnikov. Og Stepan Paramonovich siger farvel til sine brødre og giver dem de sidste ordrer:

Bøj til Alena Dmitrievna fra mig,

Bestil hende til at være mindre ked af det

Fortæl ikke mine børn om mig;

Bøj dig ned til din forældres hus,

Bøj dig for alle vores kammerater,

Bed dig selv i Guds kirke

Du er for min sjæl, en syndig sjæl!

Kærlighed til sin familie og tørst efter retfærdighed, had til sin lovovertræder, selvværd og grænseløs tro på sin suveræns ret til at bestemme folks skæbne - det er heltens følelser, som helten oplever. Derfor accepterer han at acceptere døden.

Overvej forholdet mellem Kalashnikov og andre karakterer. Kiribeevich, jeg tror, ​​følte ikke et åbenlyst had mod Stepan Paramonovich og følte desuden anger under kampen. Derfor "blev han bleg", "som efterårssne", "hans slående øjne blev sløret", "ordet frøs på hans åbne læber." Det er karakteristisk, at Lermontov skaber mangefacetterede karakterer her. Så Kiribeyevich er ikke kun en "voldelig fyr", vant til ikke at nægte sig selv noget, han er også en modig mand, en "vovet fighter", der er i stand til stærke følelser:

Når jeg ser hende, er jeg ikke mig selv -

Modige hænder falder,

Livlige øjne bliver mørkere;

Jeg keder mig, trist, ortodoks tsar,

Slid alene i verden.

Hestene væmmes af mine lunger,

Modbydeligt med brokade -tøj

Og jeg har ikke brug for en guldkasse ...

”Lyubov Kiribeyevich er ikke en spøg, ikke et simpelt bureaukrati, men lidenskaben af ​​en stærk natur, en mægtig sjæl. … Der er ingen mellemvej for denne person: hverken at modtage eller at gå til grunde! Han kom ud af vejledningen i den samfundsmæssige naturlige moral og erhvervede sig ikke et andet, højere og mere menneskeligt: ​​sådan fordærv, sådan umoralitet i en person med en stærk natur og vilde lidenskaber er farlige og frygtelige. Og med alt dette har han støtte i den formidable konge, som ikke vil skåne nogen og ikke vil skåne ... ”97.

Zaren er virkelig forarget og vred over handlen fra købmanden Kalashnikov og anser sig berettiget til at disponere over sit liv efter eget skøn. Lermontov understreger Ivan the Terrible's grusomhed, despotisme. Zaren i digtet personificerer Kalashnikovs skæbne.

Kalashnikov er virkelig kun kær til sin familie - Alena Dmitrievna, de mindre brødre, der betragtede ham som en far. På siden af ​​købmanden Kalashnikov og forfatterens sympati. Han forherliger sin helt:

Og de voldsomme vinde larmer

Over hans umærkede grav.

Og gode mennesker går forbi:

Hvis en gammel mand går forbi, krydser han sig selv.

En fin fyr vil passere - han vil værdige,

Pigen vil passere - hun bliver ked af det,

Og guslars vil passere - de vil synge en sang.

Således undersøger Lermontov i "Sang ... om købmanden Kalashnikov" temaet harme og ærebeskyttelse i folks folks verdensanskuelse, som prisen for vanære er menneskeliv for. Og i denne forbindelse mærkes den episke patos i digtet: barske skikke er begrundet i folkelig moral uden overdreven dramatisering.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

SANG OM TSAR IVAN VASILIEVICH, DEN UNGE GUARDIAN OG EXTREME KUPTS KALASHNIKOV
Digt (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - købmand, vogter for klanfonde og familiens ære. Navnet "Kalashnikov" er lånt fra sangen om Mastryuk Temryukovich (i versionerne indspillet af P. V. Kireevsky nævnes Kulashnikovs børn, brødrene Kalashnichki, Kalashnikovs). Handlingen kan have været inspireret af historien om den officielle Myasoyed-Vistula, hvis kone blev vanæret af vagterne ("History of the Russian State" af N. M. Karamzin).

K.s privatliv er tydeligt og afmålt; alt er forudbestemt i det. Livsstilens konstans afspejler psykologiens stabilitet. Enhver ændring i det ydre liv betyder en katastrofe, opfattes som ulykke og sorg, varsler problemer. Ikke underligt, når han er kommet "til sit høje hus", undrer K. "sig": "Hans unge kone møder ham ikke, / egetræsbordet er ikke dækket af en hvid dug, / Og lyset flimrer knap foran billedet . "

Og selvom sociale forskelle allerede er trængt ind i bevidstheden (K. kaster en bebrejdelse til sin kone: "Du var ude at gå en tur, du festede, / Tea, med alle boyarsønnerne! ..", og Ivan den frygtelige spørger K. : kamp / Er der en købmands søn ved Moskva -floden? "); den generelle orden og klanforhold dominerer stadig. K. er som familiens overhoved ansvarlig for sin kone, for de små børn og for brødrene. Han er forpligtet til at stå op for sin kones ære, for familiens personlige ære og ære. Brødre er lydige over for ham. Ved at forføre K.s kone fornærmer Kiribeevich ikke bare et privat æg, købmanden K., men hele det kristne folk, fordi K. er bærer af familie, stammefundamenter i den eksisterende sociale struktur. Det er forsvaret af de populære, patriarkalske-stammende principper i livet, der gør K. til en episk helt, giver hans fornærmelse en landsdækkende skala, og K.s beslutsomhed om at hævne sig på gerningsmanden fremstår som en landsdækkende protest sanktioneret af folkelig mening .

Derfor finder K.s kamp sted i fuld opfattelse af hele Moskva, af alle ærlige mennesker. Et følelsesmæssigt udtryk for den dødbringende duel, dens kompromisløshed, et forudbestemt resultat og på samme tid højden på den moralske idé forsvaret af K., er den højtidelige beskrivelse af hovedstaden før slaget ("Over det store Moskva, guld- kuplet ... "). Selve kampen får også en symbolsk betydning. Ritualet for den traditionelle knytnævekamp - fra forberedelse til den til slutningen - er ekstremt vigtig i forbindelse med den kunstneriske betydning af "Sang ...". Den underholdende knytnævekamp, ​​hvor de vovemodige modige mænd målte deres styrke, blev forvandlet til en ideologisk konfrontation af den gamle livsstil med forsæt til at ødelægge den. Formen for en duel, legaliseret efter folkelig skik, hvor styrke ærligt kæmper med styrke, er baseret på en retfærdig lov: "Den, der slår hvem, vil kongen belønne, / og den, der bliver slået, Gud vil tilgive ham!" Inden kampen henvender K. sig til hele den ortodokse verden: "Jeg bøjede mig først for den forfærdelige zar, / Efter Den Hvide Kreml og de hellige kirker, / og derefter for hele det russiske folk."

Den offentlige sag, som K er klar til at kæmpe for, har imidlertid form af en personlig protest. K. går ikke til kongen, ordenens og traditionernes vogter, for at opnå retfærdighed, men tager personligt ansvar. En person stoler ikke længere på zaristemagten, og modsætter sig i et vist omfang sig selv mod den, idet han ikke ser i zaren garant for folkeskikke og kristen lov. Desuden: ved at forsvare de tidligere fonde begår K. samtidig en forbrydelse, fordi han forvandler en sjov kamp til hævn. Motiverne, der driver K., er høje, men hans handling sætter K. uden for den generiske lov, som han respekterer. For at beskytte ældgamle skikke skal en person krænke dem.

I K. legemliggjorde billedet af helte -hævneren, der kæmper for retfærdighed, og - og det er typisk for Lermontov - det er personen, der påtager sig retten til at forsvare folks sandhed. Fordybelsen af ​​det folkelige, demokratiske princip er forbundet med at overvinde kanonen i det Byroniske digt: en "enkel" person blev valgt som en helthæmmer. Nutidige spørgsmål er nedsænket i historien, og historien genskabes ud fra nutidens synspunkt. Følelsen af ​​relevansen af ​​"Sang ..." blev dens plot sammenlignet med de virkelige begivenheder i disse år: med familietragedien til Pushkin og husarens historie, der tog konen til en købmand i Moskva fra sig.

Alle kendetegn alfabetisk:

Lermontovs arbejde har altid været et mysterium, og det er ikke uden grund, at hans værker kaldes unikke. De afspejlede digterens sjælfulde stemning. Tag for eksempel de forskellige former og temaer, der observeres i hans arbejde: de fantastiske veksler med det virkelige, latter med sorg, styrke med træthed, bøn med en vittighed, romantiske impulser med kold skepsis.

Hvem ville have troet, at en og samme forfatter er i stand til på samme tid at skabe værker, der er helt forskellige i tanker, humør og tempo? I de senere år overvældede digterens sjæl, fredelige følelser oftere og oftere. Det bedste eksempel på dette er sangen om købmanden Kalashnikov, skrevet i 1837. Karakteristika for hovedpersonen i denne artikel.

En historie i en folkesangs ånd

"Sang om købmanden Kalashnikov" blev skabt af digteren i 1837 i eksil i Kaukasus. Dette værk af Lermontov er enestående i sin stil. Den er skrevet i en folkesangs ånd og præsenteres for læseren som en legende sunget af guslars.

"Sangen" er også interessant med hensyn til den religiøse stemning, den er farvet med. Digtets hovedidé er ydmyghed hos en stærk person ved sandheden for en uretfærdig, men obligatorisk domstol. Forfatteren fortæller den tragiske skæbne for købmandens søn, der stod op for sin krænkede kone og vaskede lovovertrædelsen med blod, men blev henrettet.

Købmanden Kalashnikov (karakteren af ​​helten nedenfor) udholder ydmygt sin skæbne, han adlyder kongens og Guds hof. Udtrykker ikke et ord mod uretfærdighed, viser ikke den mindste trussel.

Suveræn oprichnik

Historien begynder med en festscene. Blandt de mange mennesker, der er til stede i zarens refteri, udpeger forfatteren hovedpersonen i kunstnerisk form: alle drikker ved bordet, men kun en gør det ikke. Denne helt er Kiribeyevich. Dette efterfølges af en dialog mellem det frygtelige og oprichnik. Denne episode spiller en vigtig rolle i karakteriseringen af ​​købmanden Kalashnikov. Det giver dig mulighed for mere fuldstændigt at afsløre karaktererne i karaktererne.

Terrible 's adresse til sin oprichnik og hans spørgsmål er bygget i stigende omfang: først slog tsaren derefter jorden med en pind og til sidst udtalte et ord, der vækkede oprichnik fra glemsel. Kiribeevich svarer suverænen. Tsarens sekundære appel bygger på det samme princip: er kaftanen ikke slidt op, er statskassen ikke blevet slidt op, er sablen ikke blevet savnet?

Denne episode viser, at Kiribeevich er tsarens favorit. Han udnytter sin gunst og nåde. Oprichnik har alt - dyre kaftaner, penge, gode våben. Når suverænen bliver interesseret, vokser hans vrede og lyst til at deltage i Kiribeevichs skæbne. Denne episode forudsiger købmand Kalashnikovs fremtidige skæbne. Modstanderens kendetegn er skjult bag det sidste spørgsmål til suverænen: "Eller slog købmandssønnen dig ned i en knytnævekamp?"

Vagtmanden svarer, at den hånd endnu ikke er født i købmandsfamilien, hans argamak går muntert. Zarens antagelse om, at den uovervindelige fighter havde tabt slaget om købmandens søn, blev afvist af Kiribeyevich som umulig. I hans pral ligger en psykologisk forventning til digtet, en slags profeti.

Årsagen til oprichnikens sorg

På toppen af ​​tsarens deltagelse spiller den snedige og listige Kiribeevich en hjerteskærende scene foran ham: Jeg urinerer ikke mit overskæg i en forgyldt øse, fordi jeg er blevet forelsket i en skønhed uden hukommelse, men hun vender sig bort som hvis fra en vantro. Autokraten, da han fandt ud af, at den elskede vagts kæreste bare var en købmands datter, lo: tag en ring, køb en halskæde og send gaver til Alena Dmitrievna. Og glem ikke at invitere til brylluppet, men bøj dig for matchmakeren.

Slukavil Kiribeyevich, overliste Ivan den frygtelige selv. Det ser ud til, at han fortalte alt i ånd, men skjulte for tsaren, at skønheden var gift i Guds kirke. Og hvorfor ville Kiribeyevich have en matchmaker, hvis suverænen selv var på hans side. Forfatteren afslører billedet af modstanderen af ​​den bragende købmand Kalashnikov. Kiribeyevichs egenskab præsenteres fuldt ud: en snedig selvsikker person, en professionel kriger og en ædel familie. Hans navn angiver en ikke-russisk oprindelse, Kalashnikov kalder ham en Basurman-søn.

Rigdom, tsarens protektion ødelagde oprichnik. Kiribeevich blev en egoistisk person, der trampede på familiefundamenter. Han stoppes ikke af ægteskabet med Alena Dmitrievna. Når han ser sin kæreste, tilbyder han hende rigdom i bytte for kærlighed. Han stoppes ikke af tilstedeværelsen af ​​naboer, foran hvem han krammer og kysser sin udvalgte, vel vidende at dette truer hende med vanære.

Købmand Kalashnikov

Kalashnikov er en af ​​hovedpersonerne. Vi kan sige, at dette er digtets hovedbillede, da det har en positiv rolle. En ung købmand sidder ved skranken. I sin butik slukker han sine varer, lokker gæster med sød tale, tæller guld og sølv. Han låser butikken, da klokkerne ringer til aftensmaden, og går hjem til sin unge kone og børn.

Købmanden havde en dårlig dag. Foreløbig fremgår dette kun af, at de rige boyarer går forbi, men de kigger ikke ind i butikken for at se ham. Købmanden vendte hjem om aftenen og så, at der var noget galt her: hans kone mødte ham ikke, egetræsbordet var ikke dækket af en hvid dug, lyset glødede knap foran billederne. Han spurgte medarbejderen, hvad der foregik? De fortalte ham, at Alena Dmitrievna endnu ikke var vendt tilbage fra aftenen.

Da hans kone vendte tilbage, genkendte han hende ikke: hun stod bleg, barhåret og flettede fletninger strøet med sne. Han ser med gale øjne og hvisker uforståelig tale. Hans kone fortalte ham, at zarens oprichnik Kiribeyevich havde gjort hende til skamme. Kalashnikov kunne ikke bære sådan en fornærmelse. Han ringede til de yngre brødre og sagde, at han ville udfordre gerningsmanden og kæmpe til døden. Købmanden spurgte brødrene, om de slog ham, så gå ud i stedet for ham og stå for den hellige sandhed.

Den modige købmand Kalashnikov, hvis beskrivelse du læser nu, kæmper ikke af jalousi, men for den hellige sandhed. Kiribeevich krænkede den patriarkalske livsstil og Guds lov: at se på en andens kone er en forbrydelse. Stepan Paramonovich går ikke ud af jalousi til en duel, men for at forsvare ære. Først og fremmest - familiens ære, og beder derfor brødrene om at stå op for sandheden.

Duel

Inden slaget kommer Kiribeyevich ud og bukker sig stille for zaren. Købmanden Kalashnikov overholder reglerne i den gamle tradition: først bøjer han sig for zaren, derefter for Kreml og de hellige kirker og derefter for det russiske folk. Kalashnikov holder de gamle fundamenter hellige. Han er ikke bare en modig og modig person, en købmand er stærk i sin ånd. Derfor vinder den.

Kampen indledes med en scene med pral. Kiribeyevichs pral er bare et ritual, og købmandens svar er en beskyldning og en udfordring for en dødelig kamp. Duellen er ophørt med at være en konkurrence, det handler om moralsk retfærdighed. Kalashnikov svarer til sin gerningsmand, at han ikke har noget at frygte: han levede i henhold til Guds lov, vanærede ikke andres kone, stjal ikke og "skjulte sig ikke for himlens lys." Kiribeevich, der hørte Kalashnikovs ord, blev bleg i ansigtet, hvilket betyder, at han indrømmede, at han tog fejl. Men ikke desto mindre ramte han sin modstander i brystet.

Knogler revnede, men kobberkorset, der hang på brystet på købmanden Kalashnikov, reddede. I karakteristikken af ​​helten er denne detalje afgørende. Hun siger, at resultatet af kampen allerede sådan set allerede var en forudgående konklusion. Kiribeevich, ved at forulempe en kvinde gift i en kirke, overtrådte ikke kun menneskelige love, men også Guds. Stepan Paramonovich stoler på Guds dom og siger til sig selv, at han vil stå op for sandheden til det sidste.

Kalashnikov rammer fjenden med et sving i det venstre tempel, hvilket var i strid med kampens regler. Kiribeevich falder død. Faktisk begik købmanden mord. Men han er ikke frataget sympati - hverken læserens eller forfatterens. Han går for at dømme og opfylder sin plan. Set fra den populære bevidstheds synspunkt har Kalashnikov ret.

Kalashnikov retssag

Zaren, og han kendte allerede kampens regler, spørger i vrede Kalashnikov om han dræbte sin trofaste tjener ved en tilfældighed eller ved sin egen vilje. Købmanden indrømmer, at han dræbte Kiribeyevich af egen fri vilje, og hvorfor han gjorde det, vil han kun fortælle Gud alene. For ikke at udsætte familiens ære for vanhelligelse kan han ikke fortælle kongen dette. Han tilstår frimodig sin gerning for kongen og er klar til at blive straffet. Først før hans død overlader han sin familie til at passe på suverænen. Og zaren lover at byde de forældreløse børn, den unge enke og brødrene til Stepan Paramonovich velkommen.

I beskrivelsen af ​​købmanden Kalashnikov skal det bemærkes, at han går til huggeblokken uden at fortryde sin ærlighed og mod. Suverænen kunne lide, at han ikke gad og beholdt svaret samvittighedsfuldt. Men suverænen kunne ikke tilgive og lade ham gå sådan. Efter alt blev hans trofaste tjener og den bedste oprichnik dræbt. Købmanden administrerer retten vilkårligt. Han forværrede sin skyld ved at benægte for kongen. Og for dette skal han straffes.

Kongen er formidabel, men retfærdig. For ærlighed og mod forlader han ikke købmanden med sin barmhjertighed: han beordrer ham til at gå til et højt sted. Han beordrer øksen til at skærpe, klæde bødlen på, ringe til en stor klokke. Zaren præsenterede Kalashnikovs unge kone og børnene fra statskassen og fornærmede ikke brødrene - han beordrede dem til at handle toldfrit.

Statligt kollega

Lermontov kontrasterer i digtet fra købmanden Kalashnikov, gardisten Kiribeyevich. Forfatteren viser købmanden ikke kun som en vovet kriger, men som en kæmper for hellig sandhed. Karakteriseringen af ​​købmanden Kalashnikov fra "Sangen om købmanden Kalashnikov" afspejler billedet af en statelig ung mand, en russisk helt: øjnene på en falk brænder, retter sine mægtige skuldre og trækker i hans kampvanter.

Billedet af købmanden Kalashnikov er billedet af en modig og stærk mand, ihærdig og ærlig. Derfor blev sangen om købmanden komponeret. Og selvom hans grav er navnløs, glemmer folk det ikke: en gammel mand går forbi - han krydser sig selv, en fyr går forbi - han værdig, hvis en pige går forbi, bliver han ked af det. Og guslars vil passere - de vil synge en sang.

Digt af M.Yu. Lermontov kaldes "Tsar Ivan Vasilyevichs sang ..." det afslører essensen af ​​modsatte karakterer, viser udviklingen af ​​konflikten på grundlag af forskellige synspunkter og principper. Når man trækker en bestemt grænse mellem hovedpersonernes karakterer, kan man drage konklusioner om dem, sige hvordan de levede, hvad der var værdien for alle, og hvad de var.

Forfatteren beskriver Kalashnikov som en positiv karakter, vi ser, hvordan han behandler sine slægtninge, han elsker dem meget, respekterer kongen, er klar til at gå i kamp. Udadtil fremstår han for os som en høj, stærk mand. Udover en god karakter var han heldig på arbejdet, han ejede sin egen butik og var også en eksemplarisk mand for sin kone. Kirebeevich var det modsatte, forfatteren anså det ikke engang for nødvendigt at kalde helten ved navn, så vi møder kaldenavnet "Basurman son". Han forstår ikke meningen med vilje, fordi han var en slave, den elskede slave af Ivan den frygtelige.

Men da der først opstod en ubehagelig situation, blev Kiribeyevich forelsket i Kalashnikovs kone, og da hun fortalte alt til sin mand, gik købmanden uden tøven til at tale med sin rival. For ham var denne situation stødende, fordi han elskede sin kone meget og aldrig ville have ladet hende blive krænket. For Kalashnikov var ære og værdighed vigtige træk, så nu stod han over for opgaven at forsvare sine rettigheder. Han forstod udmærket, at Kirebeevich var meget stærkere, hvilket betød, at duellen kunne ende meget tragisk, men det stoppede ikke købmanden. Duellen skal afgøre, om Kalashnikov -familiens ære er ren eller ej. Når vi taler om Kirebeevich, kan vi sige, at han for det meste var det modsatte af en købmand, det eneste, de lignede, var i styrke. I karakter og holdning til livet var disse to karakterer helt forskellige.

Kalashnikov ønskede ikke at nævne de reelle årsager til deres skænderi med Kiribeyevich, selvom han forstod, at dette kunne forårsage tsarens vrede. I kamp holdt købmanden sig selv med værdighed og dræbte sin modstander med et slag. Den næste test for ham var et møde med zaren, efter at have samlet al styrke og mod, fortalte han direkte Grozny, hvorfor Kiribeyevich fortjente døden. Jeg tror, ​​at forfatteren placerede en russisk persons ideelle træk i billedet af Kalashnikov med sine handlinger, holdning til verden omkring ham, denne helt blev husket i lang tid af læserne.

Tabel Sammenlignende egenskaber ved Kalashnikov og Kiribeevich

Sammenligningstabel for klasse 7.

Mulighed 2

Købmanden Kalashnikov kaldes med respektfuldt fulde navn Stepan Paramonovich. Han er ung og statelig, gift med den smukke Alena Dmitrievna, der opdrager børn. Hans familie kender intet behov, han har et højt hus og en butik, hvor han sælger dyre varer - en oversøisk silkefabrik, som boyarerne betaler i guld og sølv. Den patriarkalske livsform smuldrer på grund af den lystne oprichnik, der offentligt fornærmede sin kone Alena Dmitrievna med sin chikane.

Han forsvarer familiens ære og dræber gerningsmanden i en knytnævekamp. Til dette blev købmanden henrettet af tsarens vilje ved en smertefuld død, han blev skamfuldt begravet ikke på kirkegården, men på et åbent felt, som en røver. Men folk glemmer ham ikke, og forbi en umærket grav krydser de sig selv, bliver triste og indser, at ikke kun personlig harme førte ham til kamp, ​​men forsvarede grundlaget for tro, moral og folks ære.

Navnet på hans fjende Kiribeyevich nævnes aldrig. Det vides kun, at han er fra den herlige Skuratov -familie, de hårdeste gardister. Han er yndlingsfighteren for den formidable tsar Ivan Vasilyevich. Da han var i suveræn tjeneste, fik han mange kongelige tjenester. Han er ung, udstyret med heroisk styrke. Ingen formåede at besejre ham i knytnævekampe. Den unge mands natur er vovet og sprudlende. Men der er ingen glæde i hans liv, fordi han blev forelsket i sig selv og andre på bjerget med en kvinde gift med en anden. Og overtræder alle kristne moralske kanoner forsøger han at søge hendes gunst. Offentligt tilbyder Alena Dmitrievna sin kærlighed, rigdom, ædle position, tilsidesættelse af menneskeligt rygte og derved skamme hende og ødelægge hendes familiens lykke. På grund af ham vil hun forblive enke, hendes børn er forældreløse, familien mister en forsørger og beskytter.

Hvordan Kiribeevich ændrer sig, når han finder ud af, at han bliver nødt til at kæmpe med hvem for sidste gang: bekæmpelse af pral forsvinder, tapre dygtighed forsvinder, frygt og rædsel tager ham i besiddelse. Der er allerede intet heroisk i ham, og han falder som et "fyrretræ", der er fældet ved roden, død af Kalashnikovs kraftige slag. På grund af hans lidenskab ødelagde Kiribeyevich sig selv og andre, fordi han ikke forstod, at ikke alt er underlagt magtens og rigdomens vilkårlighed, men der er andre moralske grundlag: ære, samvittighed og tro.

Sammenligning 3

Begge karakterer er centrale i skabelsen. De har imidlertid et stort antal forskelle. Kalashnikov er meget ældre, han er en almindelig købmand, og Kiribeevich er en ung mand, men velhavende, men som ikke har fundet sin plads i livet. Han kender ikke sit formål. Det er bemærkelsesværdigt, at Lermontov selv kalder denne negative helt nedsættende eller rettere, "Basurman's søn."

Kalashnikov har en kærlig kone, Alena Dmitrievna. Kiribeevich har ikke en kvinde, men han har sympati for Kalashnikovs kone. Desuden formår han at vanære hende med sine følelser. Vi kan sige, at den unge mand er hensynsløs. Han tænker ikke over konsekvenserne.

Hvis Kalashnikov ligner en hel person, dannet, så er Kiribeevich helt anderledes. Kalashnikov arbejder ærligt, værdsætter sin familie. Og Kiribeevich, kan man sige, er en arrogant og dårligt omhyggelig, men en rig ung mand, der er vant til at få alt, hvad han kan lide med et enkelt finger. I Alena Dmitrievnas tilfælde fungerer denne strategi imidlertid ikke.

Kalashnikov er ganske afgørende og modig. Han forstår, at hans lykke ikke kan gives til nogen, han skal kæmpe for det. Derfor går han i konflikt med en ung mand, og vinder bemærkelsesværdigt.

Produktion

Købmanden Kalashnikov er en positiv karakter. Dette er billedet af det russiske folk, der bærer lyse idealer. Hvad angår Kiribeyevich, er han en modbydelig invader, en erobrer. Følgelig kan "snublesten", Alena, i overført betydning betragtes som det russiske land, som er indgrebet af Basurman -sønnen, og som er beskyttet af en modig, venlig, sympatisk og modig, uovervindelig russisk person.

Flere interessante kompositioner

Ved ordet Moderland begynder alle at tænke på noget andet. Hjemland betyder ikke altid kun den by eller det land, hvor en person bor. Fædreland - oftest er dette stedet, hvor du blev født, begyndte at vokse op.

• Problemer og temaer i historien The Old Woman Izergil Gorky

  Der er en berømt lignelse, hvor en ældre mand instruerer sit barnebarn om to ulve, der bebor enhver menneskelig sjæl. En ulv er sort og repræsenterer ondskab

• Sammensætning Hvem er den rigtige bedstefar eller barnebarn? (begrundelse for klasse 6)

  Jeg har et barnebarn. En dag siger hun: - Det er Veras fødselsdag på lørdag. Hun inviterede mig på besøg. Jeg skal købe en gave til hende. Hvad skal hun give hende

• Beskrivelse af steppen i historien af ​​Taras Bulba Gogol

  Skildringen i arbejdet med steppen Zaporizhzhya -sletten er en måde at anvende et kunstnerisk apparat på af forfatteren, som består i at præsentere det naturlige princip som en levende organisme, der indgår i historiens historie.

• Analyse af værket Letters of the Russian traveller Karamzin

  I perioden fra 1789 til 1790 var Nikolai Mikhailovich Karamzin på rejse. Han rejste gennem Tyskland, Schweiz, Frankrig og England. Under sine rejser lavede han noter og noter, som senere blev et værk

Lermontovs digt er en sang om zar Ivan Vasilyevich, om hans elskede oprichnik og om en modig købmand, om Kalashnikov. Hvordan beskriver Lermontov købmanden Kalashnikov?

En ung købmand sidder ved skranken,

En statelig fyr, Stepan Paramonovich.

Købmanden Stepan Paramonovich er en af ​​hovedpersonerne i M. Lermontovs digt "Sangen om zar Ivan Vasilyevich ...", du kan endda kalde ham hovedbilledet i digtet, da han spiller en positiv rolle.

Her sidder han ved skranken og "arrangerer silkevarerne", "med talen om kærlige gæster, han lokker, guldet, sølvet tæller." Og som "Vespers i de hellige kirker vil ringe tilbage," så låser "Stepan Paramonovich sin butik med en egelåge ..." og går hjem til sin unge kone og børn.

Først i begyndelsen af ​​beskrivelsen af ​​købmanden Kalashnikov ser vi, at "han havde en dårlig dag." Indtil videre kommer dette kun til udtryk i, at "de rige går forbi baren, de kigger ikke ind i hans butik", men da han kommer hjem ser han, at der er noget galt i huset: "hans unge kone gør ikke møde ham, egebordet er ikke dækket af en hvid dug, men et lys, før billedet knap flimrer. "

Og da Stepan Paramonovich spørger sin arbejder, hvad der gøres derhjemme, finder han ud af, at hans kone, Alena Dmitrievna, endnu ikke er vendt tilbage fra vesper.

Da konen vendte tilbage, genkender han hende ikke, han forstår ikke, hvad der er sket med hende: “... foran ham står en ung kone, bleg, barhåret selv, hendes fletninger uflettet med sne-rimfrost er strøet med øjnene, der ser gale ud; munden hvisker uforståelige taler. " Da hans kone fortalte ham, at "vanærede hende, skændtes" af den "onde oprichnik -tsar Kiribeyevich", kunne den knusende købmand Kalashnikov ikke klare forseelsen - han ringede til sine yngre brødre og fortalte dem, at han ville kalde sin gerningsmand til en knytnævekamp i morgen og kæmp ham ihjel, og han bad dem, hvis de slog ham, at gå ud for at kæmpe i hans sted "for den hellige sandheds-mor".

Billedet af købmanden Kalashnikov forbløffer os med sin styrke. Dette er forsvarer for det russiske land, forsvareren for hans familie, for sandheden.

Lermontov kontrasterer købmanden Kalashnikov med gardisten Kiribeyevich i sit arbejde. Han viser købmanden ikke kun som en "vovet fighter", men også som en fighter for en retfærdig sag. Hans billede er billedet af en russisk helt: "hans falkes øjne brænder", "han retter sine mægtige skuldre," "han trækker i sine kampvanter."

I alle købmandens gerninger og handlinger er det klart, at han kæmper for en retfærdig sag. Så da han gik ud i kamp, ​​bøjede han sig først for den frygtelige zar, efter Den Hvide Kreml og for de hellige kirker og derefter for hele det russiske folk ", og for sin lovovertræder siger han, at" han levede i henhold til loven af Gud: han vanærede ikke andres kone, han stjal ikke om natten mørkt, skjulte sig ikke for himmelens lys ... "

Derfor blev kongens oprichnik, der vanærede købmandens kone, "blek i ansigtet som et efterårsløv".

Købmanden Kalashnikov er ikke bare en modig og modig person, han er stærk i sin ånd og vinder derfor.

Og Stepan Paramonovich tænkte:

Det, der er bestemt til at blive, vil gå i opfyldelse;

Jeg står for sandheden indtil det sidste!

Og efter at have besejret oprichnik, en trofast tjener for zar Ivan Vasilyevich, er han ikke bange for at svare ham, at han dræbte ham "af fri vilje", kun for det han dræbte, kan han ikke fortælle zaren for ikke at afsløre sin ære og hans kone til at misbruge.

Så han går til skæreblokken for sin ærlighed og mod. Og det faktum, at "han beholdt svaret efter sin samvittighed" kunne lide selv tsaren. Men kongen kunne ikke bare lade ham gå sådan, for hans bedste oprichnik, hans trofaste tjener, blev dræbt. Derfor forbereder de en økse til købmanden, og zaren bevilgede sin unge kone og børn fra statskassen og beordrede sine brødre til at handle "uden vejafgifter, toldfrit".

Billedet af købmanden Stepan Paramonovich er billedet af en stærk, modig person, en "vovet fighter", en "ung købmand", ærlig og ihærdig i sin retfærdighed. Derfor blev sangen om ham komponeret, og folk glemmer ikke hans grav:

En gammel mand vil passere - han vil krydse sig selv,

En fin fyr vil passere - han vil værdige,

Pigen vil passere - hun bliver ked af det,

Og guslars vil passere - de vil synge en sang.