Bevis for, at Mtsyri er en romantisk helt. "Mtsyri som en romantisk helt" - et essay baseret på digtet af Lermontov
Mikhail Yurievich Lermontov, en berømt russisk digter, er en af de klareste repræsentanter for romantikkens retning i litteraturen. Hans værker er ofte dedikeret til følelser af fortvivlelse og følelsesmæssig trældom, som skyldes alvorligheden af det jordiske liv og manglende evne til at leve frit.
Lermontov har altid været tiltrukket af kraften i elementerne i den menneskelige ånd og ønsket om at forblive sig selv, på trods af omstændighederne og prøvelserne. Det romantiske digt "Mtsyri" er også afsat til dette emne. Digteren giver det romantiske billede af hovedpersonen den brændende fortvivlelse og den tørst efter fri vilje og liv, hvilket giver digtet en atmosfære af dyster fortvivlelse og håbløshed.
Billedet af Mtsyri i digtet
Mtsyris liv er hårdt og uudholdeligt - han er fængslet i et kloster og længes desperat efter at vende tilbage til sit hjemland og nyde dets store og friske luft. Det er ekstremt svært for ham at blive fængslet og beslutter sig for at stikke af, på trods af at dette kan føre til hans død.
Den psykiske kval er uudholdelig, og Mtsyri forstår, at det er bedre at dø end at leve sådan. Lermontov rejser emnet om Kaukasus, som er karakteristisk for russisk litteratur fra den periode. Den vilde og smukke natur i dette land svarer til de mennesker, der bor i det - de er frihedselskende mennesker, stærke og modige.
Sådan præsenteres Mtsyri, der først og fremmest værdsætter sin frihed og sine idealer og ikke trækker sig tilbage til virkeligheden. Og Kaukasus majestætiske og imponerende karakter understreger digtets romantiske stemning og karaktertrækkene hos hovedpersonen Mtsyri.
Kontrasterende drøm og virkelighed
Beskrivelsen af naturen taler om det romantiske ideal og ønsket om at blive åndeligt rigere, om den lidenskab, der er i menneskesjælen, og som fører helten ind i en verden, der virker ideel og ægte for ham. Helten Mtsyri selv er en opposition til hele verden, derfor er han ikke som andre mennesker, der lever ægte glødende følelser i hans sjæl, hvilket ikke tillader ham at udholde fængsel.
Han søger at vide noget usædvanligt og er klar til at se det i verden omkring ham. Han er ensom i sin sjæl, da han føler sin isolation fra andre mennesker. Mtsyri er koncentrationen af vilje, mod og ægte lidenskab. Lermontov skabte sin helt lige sådan, fordi han ville understrege modsætningen mellem drømme og virkelighed.
Hans helt flygter fra klosteret, og efter at have gennemgået mange prøvelser kom han aldrig hjem til ham. Han dør, men det er vigtigt, hvor præcist Mtsyri dør - glad og fredelig. Mtsyri takker skæbnen for de vidunderlige øjeblikke, som hun gav ham i naturen, og forstår, at af hensyn til disse øjeblikke var det risikoen værd - at forlade klosteret og møde døden værdig.
Digtets tragiske afslutning- dette er en triumf for hovedpersonens indre frihed, som trods død og forhindringer føler sig virkelig glad. Hans ønske om frihed er den vigtigste lektion, Lermontov ønsker at præsentere for sine læsere, digteren påpeger, at det er derfor, det er værd at leve og overvinde vanskeligheder.
Dette indre vartegn i Mtsyri er et symbol på meningen med menneskeliv. Og hans oprørske natur, som afsløres i længsel efter moderlandet, tyder på, at det i livet er værd at lede efter noget usædvanligt og usædvanligt, og det, der fylder menneskelig eksistens med ægte følelsesmæssige følelser.
Mtsyri som en romantisk helt
mtsyri lermontov frihedsarbejde
Hovedpersonen i digtet M.Yu. Lermontovs "Mtsyri" er en ung nybegynder. Han lever i en tragisk og fremmed verden for ham - en verden af tilstoppede celler og smertefulde bønner. Klosteret i forståelsen af helten er et dystert fængsel, et symbol på trældom, sorg og ensomhed. Mtsyri overvejer ikke dette liv og drømmer om at vende tilbage til sit fædreland. Den unge mand beslutter sig for at flygte fra sit "fangenskab" og går på jagt efter et nyt virkeligt liv. Bag klostrets mure afslører Mtsyri en masse nye ting. Han beundrer skønheden og harmonien i den kaukasiske natur. Alt omkring ham glæder sig. Han nyder hvert øjeblik, hvor en drøm går i opfyldelse. Drengen ser kun skønhed i alt. I hele sit liv oplevede han ikke sådanne følelser. Alt forekommer ham usædvanligt, vidunderligt, fuld af farver og positive følelser. Men skæbnen griner af den stakkels dreng. Efter tre dages vandring vender Mtsyri tilbage til klosteret igen. Den unge mand bryder sammen og dør. Inden sin død deler han med den ældste de indtryk, oplevelser og følelser, der er modtaget fra den farverige og livlige rejse. Det er disse tre dage, at han betragter livet som en rigtig fri person. M.Yu. Lermontov ønsker at vise den ubetingede værdi af frihed og frit liv. Han afsætter kun et kapitel til historien om hele den fattige unge mands liv og næsten hele digtet til tre dage, og vi forstår, hvor vigtige disse tre dage er for Mtsyri.
Værket "Mtsyri" er en af de kunstneriske højder i hele M. Yu. Lermontovs kreative arv. Dette digt er frugten af et langt og aktivt værk. Lidenskabelig fascination af Kaukasus samt ønsket om at beskrive situationer, hvor hovedpersonens modige karakter mest fuldstændigt kunne afsløre sig selv, alt dette fik den store russiske digter til at skrive værket "Mtsyri". Kan du kalde hende hovedperson romantisk? Og i så fald hvorfor?
Generelle karakteristika for den romantiske helt
For at besvare disse spørgsmål og beskrive Mtsyri som en romantisk helt, lad os overveje de vigtigste kriterier, som en litterær karakter kan klassificeres i denne kategori. Romantikken er kendt for at være en litterær bevægelse, der opstod i begyndelsen af 1800 -tallet. Denne tendens forudsætter tilstedeværelsen af en ekstraordinær helt under visse omstændigheder. Den romantiske karakter er præget af ensomhed, desillusion over almindeligt accepterede idealer, tragedie og også oprør. Denne helt indgår i en åben konfrontation med de omstændigheder, hvorunder han befinder sig, med menneskerne omkring ham. Han stræber efter et bestemt ideal, men føler akut dualiteten ved at være. Den romantiske helt protesterer mod de generelt accepterede regler.
Hovedideen, som digteren udvikler i værket, er mod og protest, hvilket i sig selv forudsætter tilstedeværelsen af en sådan karakter som en romantisk helt. "Mtsyri" indeholder ikke et kærlighedsmotiv. Det afspejles kun i en kort episode, hvor hovedpersonen møder en georgisk kvinde ved en bjergbæk. Men hovedpersonen, der har formået at overvinde kaldet fra et ungt hjerte, træffer et valg til fordel for frihed. Af hensyn til dette ideal giver han afkald på personlig lykke, som også karakteriserer Mtsyri som en romantiker.
Karakterens hovedværdier
I en flammende lidenskab fusionerer han både ønsket om frihed og kærlighed til fædrelandet. For Mtsyri viser klostret, inden for hvilke mure han brugte så meget tid, at være som et fængsel. Cellerne ser ud til at være tilstoppede. Værgemunke virker feje og ynkelige, og han ser selv sig selv som en fange og en slave. Her observerer læseren et protestmotiv mod de etablerede regler, som også karakteriserer Mtsyri som en romantisk helt. Han har et uimodståeligt ønske om at finde ud af "for viljen eller fængslet, vi er født ind i denne verden", hvis fremkomst blev fremkaldt af en lidenskabelig impuls til at blive fri.
Vilje for hovedpersonen er ægte lyksalighed. Det er på grund af hans oprigtige kærlighed til sit hjemland, at Mtsyri er klar til at kæmpe for det. Værket afslører ikke helt heltens motiver. De er imidlertid håndgribelige i indirekte tip. Hovedpersonen husker sin far og hans bekendte som tapre krigere. Det er ikke kun, at han drømmer om kampe, hvor han vinder. På trods af at Mtsyri på sin livsbane aldrig satte sine ben på slagmarken, er han i sin ånd en kriger.
Stolthed og mod
Hovedpersonen viste ikke sine tårer til nogen. Han græder kun under flugten, men kun fordi ingen ser det. Hovedpersonens vilje bliver dæmpet under sit ophold i klosteret. Det er ikke tilfældigt, at der blev valgt en tordenfuld nat til flugten - denne detalje karakteriserer også Mtsyri som en romantisk helt. Det, der slog frygt i munkenes hjerter, blev attraktivt for ham. Mtsyris sjæl var fyldt med en følelse af broderskab med et tordenvejr. Hovedpersonens mod manifesterede sig i størst omfang i hans kamp med leoparden. Men døden skræmte ham ikke, fordi han vidste, at en tilbagevenden til hans gamle livsstil ville være en fortsættelse af hans tidligere lidelser. Den tragiske finale i værket antyder, at døden ikke svækkede hovedpersonens ånd og hans kærlighed til frihed. Den gamle munks ord provokerer ham ikke til omvendelse.
Arten og beskrivelsen af karakteren af Mtsyri
Lermontov introducerede en beskrivelse af det kaukasiske landskab i digtet for mere fuldstændigt at afsløre billedet af hovedpersonen. Han foragter sine omgivelser, føler kun et slægtskab med naturen, hvilket også karakteriserer Mtsyri som en romantisk helt. Klasse 8 er det tidspunkt, hvor skolebørn normalt gennemgår dette arbejde i litteratur. I denne alder vil digtet være meget interessant for studerende, for i det vil de stifte bekendtskab med en af de mest frihedselskende romantiske karakterer i al russisk litteratur.
Fængslet inden for et klosters vægge, sammenligner hovedpersonen sig med et blad, der er vokset mellem fugtige plader. Og efter at have sluppet fri kan han sammen med vildblomsterne løfte hovedet ved solopgang. Mtsyri er som en eventyrhelt - han lærer mysterierne om fuglekvitter, han forstår striden mellem vand- og stenstrømmen, den tunge tanke om adskilte klipper, ivrige efter at mødes igen.
Romantisk karakter af Mtsyri
Hvorfor er Mtsyri en romantisk helt, hvad er det egentlig, der gør, at han tilhører denne kategori? Først gjorde han oprør mod det etablerede system - klosteret, hvor han tilfældigvis boede. For det andet har Mtsyri en udpræget individualitet. Læseren har mulighed for at observere den usædvanlige helt under de mest ekstraordinære omstændigheder. Der er en konflikt mellem ham og samfundet - dette er også et træk ved den romantiske helt. Mtsyri er skuffet over de forhold, han levede i, med hele sin sjæl stræber han efter idealet. Og Georgien er ved at blive sådan en perfekt verden for ham. Det varme blod fra en repræsentant for bjergfolket er meget velegnet til at skabe billedet af en romantisk helt.
Digtets helt og frihed
Mtsyri tilbringer tre dage i det store hele, men der stødes på forsøg på hans vej. Han må tåle tørst og sult, en følelse af frygt og kærlighedsudbrud. Og den vigtigste begivenhed på dette tidspunkt er kampen med den vilde leopard. Den romantiske heltes stærke ånd i digtet "Mtsyri" gør det muligt for ham at overvinde svagheden i sin krop og besejre dyret. De vanskeligheder, der ramte Mtsyri, symboliserer de forhindringer, som hver person står over for på livets vej. Hovedpersonen oplever mange følelser. Dette er følelsen af enhed med naturen med dens farver og lyde og ømheden ved kærlighedens sorg.
Kendskab til hovedpersonens karakter i løbet af arbejdet
Mtsyri er Lermontovs romantiske helt, der længes efter lykke og frihed og stræber efter at være sammen med de mennesker, som han kan kalde slægtninge i ånden. Den store russiske digter beskriver den oprørske sjæl hos en mand udstyret med et stærkt temperament. Læseren står over for en helt, der er dømt til en slavisk eksistens inden for klosterets vægge, helt fremmed for sin lidenskabelige natur. I begyndelsen af værket giver digteren kun antydninger til den unge mands karaktertræk. Han løfter gardinet lidt, igen og igen og introducerer læseren til hovedpersonens kvaliteter. Ved at beskrive et barns sygdom understreger digteren kun hans evne til at klare vanskeligheder, stolthed, mistillid og en stærk ånd, der er arvet fra hans oldefædre. Hovedpersonens karakter afsløres i vid udstrækning under bekendelsen.
Mtsyris ophidsede monolog introducerer lytteren til verden af sine hemmelige ambitioner, giver en forklaring på årsagerne til hans flugt. Fangen var jo besat af ønsket om at finde frihed, at kende livet. Han ville leve i en verden, hvor mennesker er frie som fugle. Drengen ville lære om det virkelige liv, at genvinde sit tabte hjemland. Han blev tiltrukket af verden, som var fuldstændig utilgængelig inden for klostermurene.
Begær efter et liv, der er stærkere end omstændighederne
Alt dette giver helten mulighed for at forstå, at livet er smukt og unikt i al sin mangfoldighed. Umiddelbart kan det se ud til, at Mtsyri forblev besejret, mislykkedes i sin kamp med omstændighederne og de vanskeligheder, som livet bød ham. Hovedpersonen viste sig imidlertid at være stærk nok til at udfordre disse forhindringer. Og det betyder en åndelig sejr for ham. For Lermontovs landsmænd, der tilbragte deres liv i passiv fordybelse, blev Mtsyri idealet om en desperat kamp for høje åndelige værdier.
Romantik og realisme i værket
Mtsyri er den romantiske helt i Lermontovs digt, der er fuld af de mest ivrige lidenskaber. På trods af dette introducerer den store russiske digter nogle træk ved realisme i sit arbejde. På den ene side skaber Lermontov en dybt psykologisk digtbekendelse, hvor hovedpersonen afslører sin sjæl. I denne henseende fortsætter værket romantikkens traditioner. På den anden side er indledningen præget af præcis og grådig tale, der er karakteristisk for realisme ("Engang en russisk general ..."). Og dette romantiske digt er bevis på væksten af realistiske motiver i digterens arbejde.
Så vi besvarede spørgsmålet om, hvorvidt Mtsyri kan kaldes en romantisk helt. Hvad angår selve digtet, tilhører det genren romantik, men det indeholder også elementer af realisme. Billedet af Mtsyri er dybt tragisk. Den, der tør konfrontere virkeligheden, bliver jo oftest besejret. Alene er det umuligt at ændre den omgivende virkelighed. Vejen ud for en sådan helt er døden. Det er den eneste måde, han slipper af med konflikten.
Pokotilo Alexander
Et projekt for 8. klasses elever, der studerer emnet "Digt af M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Elevernes opgave er at besvare spørgsmålet" Er Mtsyri en romantisk person? "
Hent:
Forhåndsvisning:
Hvis du vil bruge forhåndsvisningen af præsentationer, skal du oprette dig en Google -konto (konto) og logge ind på den: https://accounts.google.com
Slide captions:
Mtsyri som en romantisk helt Afsluttet af: 8. klasses elev Pokotilo Alexander
Hypotese Om det romantiske værk opfattes af moderne læsere.
Forskningsobjekt Lermontovs digt "Mtsyri"
Formålet med projektet At afsløre virkelige, troværdige træk i karakteren af en ung højlander; Find ud af romantiske, usandsynlige træk, der ikke svarer til levevilkårene for den portrætterede højlander.
Problematiske spørgsmål: 1. Hvad betyder det at "leve" i forståelsen af Mtsyri? 2. Hvilken rolle spiller naturbilleder i Mtsyris historie? 3. Hvad er frihed for Mtsyri? Hvad har friheden givet os nu? Frihed hos unge? Begrebet frihed i den voksne generation? Aktualitet af digtet. Grundlæggende spørgsmål: Er Mtsyri en romantisk person?
Forskningsmetoder Teoretisk - arbejde med dokumenter (søgearbejde) Praktisk - elevundersøgelse Analysemetode - analyse af læste artikler, publikationer, essays
"Sikke en ildsjæl, hvilken mægtig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har!" Mtsyri er en person, der tørster efter liv og lykke, og stræber efter mennesker, der er nære og dyrebare i ånden. Lermontov maler en enestående personlighed udstyret med en oprørsk sjæl, et stærkt temperament V.G. Belinsky
Hvad betyder det at "leve" i forståelsen af Mtsyri? "Et barns sjæl, en munkes skæbne", den unge mand var besat af en "brændende passion" for frihed, en tørst efter livet, som kaldte ham "til den vidunderlige verden af problemer og kampe, hvor sten gemmer sig i skyer, hvor mennesker er fri som ørne. " Drengen ville finde sit tabte hjemland, for at finde ud af, hvad det virkelige liv er, "er jorden smuk", "for viljen eller fængslet, vi bliver født ind i denne verden."
Hvad er frihed for Mtsyri? Homeland for Mtsyri er et symbol på absolut frihed, han er klar til at give alt på få minutter af sit liv derhjemme. At vende tilbage til sit hjemland er et af hans mål sammen med viden om verden.
At vælge en romantisk helt.
Hvilken rolle spiller naturbilleder i Mtsyris historie? Naturen er en fantastisk lærer. Ingen kunstige barrierer kunne og vil ikke være i stand til at ødelægge, hvad hun lagde i en person. Ingen vægge er stoppet og vil ikke stoppe ønsket om at erkende verden, at fusionere med naturen, at føle sig lige så fri som hun selv. Den bedste bekræftelse på dette er livet på Mtsyri.
Vi lavede en undersøgelse om spørgeskemaet 1. Hvorfor Mtsyri døde 2. Hvad er Mtsyris dødsbekendelse 3. Hvad gav Mtsyri den ønskede frihed 4. Hvordan forstår du ordet "frihed"? 5. Tror du, at dit moderne frihedsbegreb adskiller sig fra frihedsbegrebet på Mtsyri? Hvad er forskellen? 6. Forestil dig, at det var dig, ikke Mtsyri, der formåede at flygte fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tage? 7. Kan Mtsyris handlinger kaldes heroiske? 8. Hvad tror du, er moderne unge i stand til skøre, men heltemodige gerninger? I alt deltog 45 elever i undersøgelsen.
A) skæbne-17 mennesker B) Guds vilje-11 mennesker C) straf for ulydighed-12 mennesker D) en anden mening-5 En anden mening: 1. han døde af kærlighed til sine nærmeste, af hensyn til friheden; 2. han levede i fangenskab, og da han slap, viste det sig, at viljen for ham er døden; 3. fordi han elskede naturen og friheden og ikke fængsel; 4. fordi han ikke kunne leve i fangenskab; 5. på grund af sygdom;
A) ydmyghed-7 B) omvendelse-12 C) protest mod trældom-25 D) en anden mening-1 En anden mening: 1. erindring af glade dage i det store og hele
A) Tre dages lykke-16 B) Prøver og strabadser-7 C) Muligheden for at se en anden verden-17 D) En anden mening-5 En anden mening: 1. at være alene med dig selv; 2. at se frihed, dens skønhed, at bestå test; 3. frihed gav Mtsyri til at leve det frie menneskes virkelige liv; 4. at føle sig fri, at være en del af naturen, at være en del af dit land; 5. at huske dine kære;
Frihed er ansvar for dig selv og dine kære Frihed er kærlighed til dit hjemland, til din historie (dit folk) Frihed er liv uden fængsel Frihed, retten til at vælge og ord, ukrænkelighed-4 Uafhængighed fra andre mennesker-4 Frihed er, når en person kan gøre alt, hvad han vil, men skal vide, målestokken Frihed er, når en person ikke er afhængig af noget eller nogen-10 Frihed er, når du gør, hvad du vil, du går, hvor du vil-3 Frihed er at gøre, som du siger til hjertet -2 Dette er et frit syn på verden, ytringsfrihed, selv en form for uafhængighed-2 Frihed er en tilstand af mental og fysisk fred. Lykke, liv med et fuldt bryst, ønsker om frihed Frihed er et selvstændigt liv, der tager uafhængige beslutninger, ansvar-4 Det er, når du har en drøm, som du kan opfylde Frihed er, når en person er fri i hjerte og sjæl.-2 Dette er sand lykke Som du forstår ordet "frihed"?
Ja-39; No-6;
Vanskeligt at besvare-8 personer 1. Jeg ville nyde naturens skønhed-2 2. Jeg ville gerne se noget nyt-2 3. Jeg ville ikke vende tilbage til klosteret, selvom jeg havde det dårligt 4. Jeg ville nok være glad 5 Jeg ville finde mit hjem og nyde frihed-15 6. Jeg ville løbe til mit hjemland ved mit hjertes opfordring-10 7. Jeg ville gå til mennesker, prøve at leve som alle normale mennesker 8. Jeg ville gøre alt, hvad jeg ville -3 9. Jeg ville finde mine slægtninge, jeg ville undskylde foran folk, som jeg fornærmede 10. Jeg ville være gået som Mtsyri, ikke bange for noget Forestil dig, at det var dig, og ikke Mtsyri, der formåede at flygte fra klosteret . Hvilke handlinger ville du tage?
Ja-39; Nr. 5; Svært at svare-1;
Ja-37 (men med forbehold) Nej- 8
Forhåndsvisning:
Uddannelsesprojekt "Mtsyri som en romantisk helt"
Projekt tema M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
Projekt navn
Emne, gruppe Litteratur klasse 8
Kort kommentar til projektet
Et projekt for 8. klasses elever, der studerer emnet "Digt af M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Elevernes opgave er at besvare spørgsmålet" Mtsyri er en romantisk person? ". Lermontov" Mtsyri ". Målet med projektet : at identificere virkelige, sandsynlige træk i karakteren af en ung højlander; at finde ud af romantiske, usandsynlige træk, der ikke svarer til levevilkårene for den portrætterede højlander. Elevforskning består af søgning og analyse af information om dette emne. projektet har uddannelsesmæssig og uddannelsesmæssig værdi ....
Vejledende spørgsmål
Grundlæggende spørgsmål:
Er Mtsyri en romantisk person?
Problematiske problemer:
1. Hvad betyder det at "leve" i forståelsen af Mtsyri?
2. Hvilken rolle spiller naturbilleder i Mtsyris historie?
3. Hvad er frihed for Mtsyri? Hvad har friheden givet os nu? Frihed hos unge? Begrebet frihed i den voksne generation? Aktualitet af digtet.
Undersøgelsesspørgsmål:
1. Hvordan manifesterer Mtsyris stræben efter frihed, hans kærlighed til moderlandet i klosteret? 2. Hvordan afsløres de førende karaktertræk ved Mtsyri i beskrivelsen af de tre dage af hans liv i frihed?
3. Hvad er denne "vidunderlige verden af problemer og kampe", som Mtsyri længtes efter?
4. Hvad imponerede Mtsyri mest af alt ved indtryk af tre dage i naturen, sammenlignet med livet i et kloster?
5. Hvorfor er der så mange beskrivelser af kaukasisk natur i digtet?
Projektplan
Scene 1. Organisatorisk og forberedende
Udarbejdelse af en arbejdsplan
Formulering af forskningsspørgsmål
Valg af informationsressourcer til projektet.
Oprettelse af en præsentation for eleverne.
Oprettelse af didaktiske materialer.
2. Stage Pædagogisk. Introduktion til problematikken i projektet
Afsløring af forhåndskendskab til projektemnet.
Formulering af problematiske og uddannelsesmæssige spørgsmål til projektet, forskningsemner. Forskningsplanlægning.
Diskussion af mulige informationskilder.
Bestemmelse af faser af arbejdet med projektet.
Udarbejdelse af materiale til forskning.
Dannelse af viden, evner og færdigheder i arbejdet i WIKI.
Kendskab til kriterierne for evaluering af værker.
3. etape. Forskning
Forskning udført inden for rammerne af projektet:
Første spørgsmål: Hvad betyder det at "leve" i forståelsen af Mtsyri?
Andet spørgsmål: Hvilken rolle spiller naturbilleder i Mtsyris historie?
Tredje spørgsmål: Hvad er frihed for Mtsyri? Hvad har friheden givet os nu? Selvstændigt arbejde. Undersøger. Indsamling af oplysninger.
4. fase. Finalen
- Projektbeskyttelse. Præsentation af projektresultater.
Sammenfatning af de generelle resultater.
Projekt visitkort
- Introduktion ………………………………………………
- Kapitel 1. Mtsyri som en romantisk helt
- "Livet" i forståelsen af Mtsyri
1.2.
1.3 Naturbilledernes rolle i Mtsyris historie ……………………….
Kapitel 2.
2.1 Analyse af elevernes spørgeskemaer …………………………………………… ..
- Analyse af lærernes spørgeskemaer .............
- Kreativt arbejde ……………………………………………………………………….
III. Konklusion ………………………………………………….
Litteratur…………………………………………………
I. Introduktion
Efter at have stiftet bekendtskab med Lermontovs digt "Mtsyri" i litteraturundervisning besluttede jeg at studere og tænke over dets indhold mere detaljeret for at forstå handlingerne i Mtsyri og hans indre tilstand. Jeg vil også forstå, hvorfor "Mtsyri" betragtes som et romantisk digt. Er synspunkterne om frihed for den unge mand Mtsyri sammenfaldende med vores moderne synspunkter? Båret bort af kunst, henledte jeg opmærksomheden på den naturlige verden, beskrevet af Lermontov i digtet. Det er disse problemer og spørgsmål, som jeg vil forsøge at løse i løbet af projektet.
II.Kapitel 1. Mtsyri som en romantisk helt
1.1 "Livet" i forståelsen af Mtsyri
Som en epigraph til projektet valgte jeg ordene fra VG Belinsky "Sikke en ildsjæl, hvilken mægtig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har!"
Billeder af stærke mennesker, oprørere og protestanter, i krig med "himmel og jord", havde i mange år Lermontovs kreative fantasi.
Han vil leve på bekostning af pine,
På bekostning af smertefulde bekymringer
Han køber himmelens lyde,
Han tager ikke berømmelse for ingenting.
Lermontov dedikerede mere end ti værker til "Mighty Images". En af dem er digtet "Mtsyri".
Lermontov fortæller om skæbnen for en seks-årig highlander-dreng, der boede i bjergene i Nordkaukasus og blev taget til fange af general Ermolov. Da han vendte tilbage til sin bopæl - Tiflis, tog Ermolov ham med, men undervejs blev barnet syg. I Georgien, ikke langt fra Tiflis, i Mtskheta, gav generalen drengen til munkene for at blive helbredt. I klostret kalder ingen ham ved navn. Han er mtsyri, hvilket på georgisk betyder nybegynder. Han er af muslimsk tro, men han blev døbt og er ved at blive forberedt på monastisk tonsur. Klosteret for Mtsyri er et fængsel. Han drømmer om at vende tilbage til sit hjemland, om en flugt. Og en nat, i et tordenvejr, løber Mtsyri væk fra klosteret. I tre dage forsøgte Mtsyri at finde hjem, men efter at have mistet vejen vendte han tilbage til klosteret igen.
"De fandt ham bevidstløs i steppen og bragte ham tilbage til klosteret." Igen i klosteret dør Mtsyri. Han kan ikke leve i fangenskab efter at have taget et pust af frihed. Dette er digtets hovedidé. Ikke underligt, at epigrafen for "Mtsyri" Lermontov tog den bibelske diktum, hvilket betyder: "Efter at have spist, smagte jeg lidt honning, og nu dør jeg." Med "honning" betyder Lermontov frihed.Er en person fri til at råde over sig selv, sit liv, skal han uden tvivl adlyde myndighederne?
Mtsyri er en person, der tørster efter liv og lykke, og stræber efter mennesker, der er nære og dyrebare i ånden. Lermontov maler en enestående personlighed, udstyret med en oprørsk sjæl, et stærkt temperament. Før os fremstår en dreng dømt fra barndommen til en kedelig klostereksistens, som var fuldstændig fremmed for hans glødende, brændende natur. Vi ser, at Mtsyri fra en meget ung alder blev frataget alt, hvad der udgør glæden og meningen med menneskeliv: familie, kære, venner, hjemland. Klosteret blev et symbol på trældom for helten, Mtsyri opfattede livet i det som fangenskab. Folkene omkring ham - munke var fjendtlige over for ham, de kunne ikke forstå Mtsyri. De tog drengens frihed væk, men de kunne ikke dræbe ønsket om det.
I begyndelsen af digtet skitserer forfatteren kun heltens karakter. De ydre omstændigheder i drengens liv afslører kun lidt den indre verden af Mtsyri. M. Yu. Lermontov taler om den "smertefulde sygdom" hos et fængslet barn, hans fysiske svaghed, og understreger hans udholdenhed, stolthed, mistillid, "mægtige ånd", som han arvede fra sine forfædre.
Den ophidsede monolog fra den døende Mtsyri introducerer os til verden af hans inderste tanker,
hemmelige følelser og ambitioner, forklarer årsagen til hans flugt. Det er simpelt. Sagen er, at "et barns sjæl, en munkes skæbne", den unge mand var besat af en "brændende passion" for frihed, en tørst efter livet, som kaldte ham "ind i den vidunderlige verden af problemer og kampe, hvor klipper gemmer sig i skyer, hvor mennesker er frie, som ørne ”. Drengen ville finde sit tabte hjemland, for at finde ud af, hvad det virkelige liv er, "er jorden smuk", "for viljen eller fængslet, vi vil blive født ind i denne verden":
Jeg har set andre
Fædreland, hjem, venner, slægtninge.
Men jeg fandt ikke
Ikke kun søde sjæle - grave!
Mtsyri bestræbte sig også på at kende sig selv. Og han var kun i stand til at opnå dette i de store dage:
Du vil vide, hvad jeg gjorde
I det vilde?
Levede - og mit liv
Uden disse tre salige dage
Det ville være trist og mørkere
Din impotente alderdom.
1.2. Begrebet "frihed" i forståelsen af Mtsyri
I løbet af de tre dage, han vandrede, blev Mtsyri overbevist om, at en mand var født fri, at han "kunne have været i fædrenes land ikke af de sidste våghalser." For første gang blev en verden åbenbaret for den unge mand, som var utilgængelig for ham inden for klostermuren. Mtsyri er opmærksom på ethvert naturbillede, der viser sig i hans blik, lytter opmærksomt til den polyfoniske verden af lyde. Og Kaukasus skønhed og pragt blænder helt ved helten, "frodige marker, bakker dækket af en krone af træer, der vokser rundt omkring", "bjergkæder, finurlige, som drømme" bevares i hans erindring. Lysstyrke i farver, forskellige lyde, pragt af den uendeligt blå hvælving tidligt om morgenen - al denne rigdom i landskabet fyldte heltens sjæl med en følelse af at fusionere med naturen. Han føler den harmoni, enhed, broderskab, som han ikke fik at vide i menneskers samfund:
Guds have blomstrede rundt omkring mig
Plante regnbue tøj
Holdt spor af himmelske tårer
Og vinstokkenes krøller
De krøllede sig sammen og viste sig mellem: træer ...
Men vi ser, at denne dejlige verden er fyldt med mange farer. Mtsyri måtte opleve frygt for den "truende afgrund på kanten" og tørst og "sultens lidelse" og en dødelig kamp med en leopard.
Åh, jeg er som en bror
Ville blive glad for at kramme med stormen!
Med skyernes øjne fulgte jeg efter
Jeg fangede den med lynet ...
Fortæl mig hvad mellem disse vægge
Kan du give mig til gengæld
Det venskab er kort, men levende,
Mellem et stormfuldt hjerte og et tordenvejr? ..
“Allerede fra disse ord kan du se, hvilken ildsjæl, hvilken mægtig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har! Dette er vores digters yndlingsideal, det er afspejling i poesi af skyggen af hans egen personlighed. I alt, hvad Mtsyri siger, blæser han med sin egen ånd, forbløffer ham med sin egen kraft .. ", - skrev VG Belinsky om digtet" Mtsyri ".
Når man læser digtet, føler man ”at digteren tog farver fra regnbuen, stråler fra solen, skinnede fra lyn, brøl fra torden, brøl fra vinde - som hele naturen selv bar og gav ham materialer ...”.
Lad os starte med udsagnet om, at M. Yu. Lermontovs digt "Mtsyri" refererer til romantiske værker. Digtets hovedtema - personlig frihed - er karakteristisk for romantikernes værker. Men helten i romantiske værker er præget af ekstraordinære kvaliteter - kærlighed til frihed, stolt ensomhed, en usædvanlig stærk følelse af kærlighed til fædrelandet.
Billedet af Mtsyri fortolkes af forfatteren på en usædvanlig måde. Mtsyri er blottet for ydre tegn på eksklusivitet; dette er en svag ungdom. Gåde og mysteriums glorie, titaniske individualistiske træk karakteristisk for en romantisk helt, er fraværende i ham. Selve heltens tilståelse hjælper ham med at formidle den mindste følelsesmæssige bevægelse så præcist som muligt. Han taler ikke kun om sine handlinger og gerninger, men motiverer dem også. Mtsyri ønsker at blive forstået, hørt. Når han taler om sine motiver, intentioner, ønsker, succeser og fiaskoer, er han lige ærlig og oprigtig overfor sig selv. Mtsyri tilstås ikke for at lindre sjælen eller fjerne synden for hans flugt, men for at genopleve de tre salige dage i livet i frihed:
Du vil vide, hvad jeg gjorde
I det vilde? Levede - og mit liv
Uden disse tre salige dage
Det ville være trist og mørkere
Din impotente alderdom.
Men romantiske digte er kendetegnet ved tilstedeværelsen af en enestående, selvmodsigende personlighed, hvis holdning til verden omkring ham er tvetydig. Mtsyri's eksklusivitet og styrke kommer til udtryk i de mål, han sætter sig selv:
Længe siden tænkte jeg
Tag et kig på de fjerne marker
Find ud af om landet er smukt
Find ud af testamentet eller fængslet
Vi vil blive født ind i denne verden.
Fra barndommen, blev fanget. Mtsyri kunne ikke affinde sig med trældom, liv blandt fremmede. Han længes efter sin indfødte aul, efter kommunikation med folk i nærheden af ham i skikke, i ånden, stræber efter at komme til sit hjemland, hvor han efter hans mening "er fri som ørne" og hvor lykke og vil vente ham:
Jeg levede lidt, og levede i fangenskab.
Sådanne to lever i ét,
Men kun fuld af angst
Jeg ville handle, hvis jeg kunne.
Jeg kendte kun tankens kraft,
En - men brændende passion ...
Mtsyri løber ikke fra sit eget miljø til en andens i håb om at finde vilje og ro, men bryder med klosterets fremmede verden - et symbol på et ufrit liv for at nå fædrenes kant. Homeland for Mtsyri er et symbol på absolut frihed, han er klar til at give alt på få minutter af sit liv derhjemme. At vende tilbage til sit hjemland er et af hans mål sammen med viden om verden.
Med en udfordring for selve skæbnen forlader Mtsyri klosteret en frygtelig nat, da en storm brød ud, men det skræmmer ham ikke. Han identificerer sig som sådan med naturen:
"Åh, som en bror ville jeg være glad for at omfavne stormen."
I løbet af de "tre salige dage", som Mtsyri tilbragte i frihed, blev al hans rigdom afsløret: kærlighed til frihed, tørst efter liv og kamp, udholdenhed for at nå det fastsatte mål, ubøjelig viljestyrke, mod, fare foragt for, kærlighed til natur, forståelse af dens skønhed og relikvier:
Åh, jeg er som en bror
Ville blive glad for at kramme med stormen!
Med skyernes øjne fulgte jeg efter
Jeg fangede den med lynet ...
Ekstraordinære træk Personligheden ved helten i romantiske digte hjælper med at afsløre tilstedeværelsen af en kærlighedshistorie i disse digte. Men Lermontov udelukker dette motiv fra digtet, da kærlighed kunne blive en hindring for helten på vejen til at nå sit mål. Efter at have mødt en ung georgisk kvinde ved åen, er Mtsyri fascineret af hendes sang. Han kunne følge hende og få kontakt med mennesker. At finde sig selv i en situation, der er meget vigtig for den romantiske helt - i en valgfri situation ændrer Mtsyri ikke sit mål: han vil tage til sit hjemland og måske finde sin far og mor. Efter at have forladt kærligheden foretrak helten frihed frem for hende.
Og endnu en test skulle bestå Mtsyri - en kamp med en leopard. Han går sejrrig ud i dette slag, men han er ikke længere bestemt til at tage til sit hjemland. Han dør i et fremmed land med fremmede. Mtsyri blev besejret i en strid med skæbnen, men de tre dage, han levede i frihed, personificerer hans liv, hvis det havde været i hans hjemland. Helten i Lermontovs digt finder styrken til at indrømme nederlag og dø, ikke forbande nogen og indse, at årsagen til fiaskoen ligger i ham selv. Mtsyri dør og slutter fred med menneskene omkring ham, men friheden forblev frem for alt for ham. Før hans død beder han om at overføre ham til haven:
Ved udstråling af en blå dag
Jeg bliver fuld for sidste gang.
Kaukasus er også synlig derfra!
Måske er han fra sine højder
Han sender mig et farvel hej,
Sendes med en kølig brise ...
Digterens fokus er på den ensomme heltes personlighed, hans komplekse åndelige verden. Forfatteren søger at afsløre sin heltes psykologi ("fortæl sjælen"). Fortællingens måde svarer også til den kreative hensigt. I "Mtsyri" føres historien primært fra heltens person. Dette er et bekendelsesdigt.
M.Yu. Lermontov måtte leve i en meget vanskelig tid. Det var en æra med social depression og politisk reaktion forårsaget af Decembrists nederlag. Det var de år, hvori AI Herzen, en af M.Yulermontovs samtidige, skrev: ”Fra den mest ømme barndom måtte jeg tilegne mig evnen til at skjule alt, hvad der bekymrer sjælen, og ikke at miste det, der blev begravet i dens dybder - den tværtimod var det nødvendigt at lade alt, hvad der faldt på hjertet, modne i stum vrede ... man måtte have grænseløs stolthed for at holde hovedet højt og have kæder på hænder og fødder. "
M.Yu. Lermontov klarede denne opgave glimrende. Foragtende stolthed (som han også udstyrede med nogle af sine helte) var faktisk et af hovedtrækkene i hans adfærd. Men dette var ikke bare et dagligdags karaktertræk, men et helt bevidst, historisk adfærdsprincip, når man måtte hade af kærlighed, foragte af had. Kreativitet M.Yu. Lermontov er gennemsyret af undertiden uklædt pessimisme. Men ligesom hans foragtelige stolthed skyldtes Lermontovs pessimisme æraen og voksede på grundlag af digterens absolutte tillid til retten til frie udtryk for tanker, følelser, meninger. Derfor blev frihedstemaet hovedtemaet i hans arbejde, og protestens patos blev hans ledende idé. På ingen måde var alt, hvad M.Yu. Lermontov gjorde, hvad han ville gøre, hvad han mente var nødvendigt. Jeg ville bo i Moskva, jeg var nødt til at flytte til Skt. Petersborg. Jeg ville studere på universitetet, jeg var nødt til at gå på vagtskolen. Jeg ville kun være forfatter, men jeg måtte blive en militærmand. Måske er det derfor, mange ser Mtsyri i Lermontov selv?
For at skrive "utilladelige" vers ("En digters død" - 1837) blev Lermontov overført til Nizhny Novgorod Dragoon Regiment, som var stationeret nær Tiflis.
"Den heroiske verden, hvor krig og frihed var så fantastisk kombineret - det kæmpende Kaukasus, som han (Lermontov) blev forelsket i som barn, åbnede igen for ham. Og et mangfoldigt, nyt liv, fuld af farer og strabadser, fødte vidunderlige ideer i ham. "
1.3 Naturbilledernes rolle i Mtsyris historie
I et romantisk værk indtager landskabet et af hovedstederne. Vi bekræfter, at M.Yu. Lermontovs digt “Mtsyri” er et romantisk værk. På den ene side er både mennesket og naturen afbildet af Lermontov på en traditionelt romantisk måde: lys, eksotisk natur, ukuelig og fri, svarende til hovedpersonens indre verden og menneskers verden - fremmed for helten, der tager væk hans frihed og dømte ham til fysisk død. Heri kan man se indflydelsen fra den dengang fashionable filosofi om et "naturligt menneske", der står over for civilisationens destruktive kraft. Men i Lermontovs digt viser det sig at være umuligt at vende en person tilbage til den "naturlige" tilstand. Han er en repræsentant for et andet, menneskeligt, "rige" og kan ikke længere leve i henhold til naturlovene. Det vil sige, at Lermontovs opfattelse af forholdet mellem mennesket og naturen er mere modstridende og dybtgående end det traditionelle. Så mennesket og naturen er to særlige verdener, der eksisterer samtidigt i harmoni og i konfrontation, og dette er et af de centrale temaer i digtet "Mtsyri". Et par år siden
Hvor det fusionerede, larmer de,
Favnende som to søstre
Jets fra Aragva og Kura,
Der var et kloster ...
Fred, ro i disse ord. Selv stormfulde floder flyder og omfavner "som to søstre". Snart blev en dreng bragt til klosteret, som ... var, så det ud til at være omkring seks år gammel,
Som en skind af bjergene, genert og vildt
Og svag og fleksibel som et rør.
Sammenligning med vaskeskind gør det klart, at dette barn ikke vil slå rod i klosteret. Gemse er et symbol på frihed, frit liv. Og alligevel vænner Mtsyri sig gradvist til "fangenskab". "Han ønskede allerede at udtale et klosterløfte i løbet af sine år," men så sker der en begivenhed, der ændrede den unge mands forudbestemte liv. Mtsyri kan ikke leve i fred, han er ked af sit hjemland. Selv vanens kraft kunne ikke erstatte længslen efter "ens egen side". Han beslutter sig for at flygte. Og det er ikke tilfældigt, at han forsvinder fra klosteret "en efterårsnat". For romantikere er nat et symbol på et menneskes vanskelige, smertefulde liv, ensomt, blottet for venner og beskyttelse, et symbol på fare og fjendskab. Den "mørke skov" blokerer hans vej til sit hjemland. Escape er et skridt ind i en ukendt verden. Hvad venter Mtsyri der? Dette er en "vidunderlig verden af problemer og kampe", som helten har drømt om siden barndommen, som han flygtede til "fra de tilstoppede celler og bønner." Mtsyri, der kom til klosteret mod sin vilje, stræber efter at gå til "hvor mennesker er frie, som ørne". Om morgenen så han, hvad han sigtede efter: ”frodige marker. Bakker dækket med en krone af træer ... ”. Mtsyri opfatter naturen på en åndelig måde. For ham er træer "brødre i en cirkeldans", bjergkæder er "i favn af sten". Han ser i naturen den harmoni, enhed, broderskab, som han ikke fik at kende i det menneskelige samfund. Guds have blomstrede rundt omkring mig;
Plante regnbue tøj
Holdt spor af himmelske tårer
Og vinstokkenes krøller
Krøllet sammen og flagrer mellem træerne ...
Lermontov giver digtets helt sin egen evne til subtilt at se, forstå, elske naturen og i dette finde glæden ved at være. Mtsyri hviler efter klostrets mørke og nyder naturen. I morges mødte han en ung pige. Enhver, der er i stand til at forstå naturens skønhed, ved, hvordan man værdsætter og forstår skønhed generelt, menneskeligt i særdeleshed. Derfor siger Mtsyri, at den unge georgiske kvinde var "slank ... som en poppel, kongen af hendes marker." Hun boede i en lille sakla. Helten ville ind der, "men ... turde ikke." Han tog ud på en rejse, fordi "han havde et mål, at tage til sit hjemland i sin sjæl." Bjergene var hans kompas. Pludselig mistede Mtsyri "synet af bjergene og begyndte derefter at afvige fra stien." Han var desperat. Den skov, med træernes skønhed, hvis fuglesang han nød i går, blev "mere forfærdelig og tykkere for hver time." "Med en million sorte øjne så mørket på natten ...". Denne hyperbol formidler rædslen for Mtsyri, som nu befandt sig i et fjendtligt element. Harmonien mellem mennesket og naturen er blevet ødelagt. Højdepunktet er scenen for en dødelig kamp mellem en mand og en leopard. Mtsyri selv var "som en ørkenleopard, vred og vild", så stærk som et dyr. I et øjeblik med fare følte han i sig selv en jagerflys færdigheder, som hans forfædre havde udviklet gennem århundrederne. I denne kamp afsløres den heltemodige essens i heltens karakter med den største styrke. Mtsyri vandt og trods sårene fortsatte han sin vej. Hvor bange følte han sig om morgenen, da han indså, at han havde mistet vejen og kom "i fængslet". Den naturlige verden reddede ikke en person, forkælet af det menneskelige samfunds verden, ved "civilisation". Ifølge Lermontov er en tilbagevenden til den vilde natur lukket for mennesker som en måde at opnå frihed, de bedste menneskelige kvaliteter, der er gået tabt. Så Mtsyris drøm var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Så snart han "erkendte frihedens lyksalighed", sluttede han sit liv. Sårene fra kampen med leoparden var dødelige. Men helten fortrød ikke, hvad der var sket. I disse dage levede han et rigtigt, frit liv. Mtsyri er trods alt en "fængselsblomst", hvorpå "fængslet har forladt sit segl", så det ikke tåler retssager. Naturen er ikke kun en vidunderlig verden, men også en formidabel kraft, som ikke er let at forstå. Det er interessant, at der ikke var nogen mellemmand i alle disse tre dage med "frihed" mellem Mtsyri og naturen. I sine ulykker kalder han ikke på Gud, han søger selv at overvinde dem. Mtsyri dør. Naturen er en fantastisk lærer. Ingen kunstige barrierer kunne og vil ikke være i stand til at ødelægge, hvad hun lagde i en person. Ingen vægge er stoppet og vil ikke stoppe ønsket om at erkende verden, at fusionere med naturen, at føle sig lige så fri som hun selv. Den bedste bekræftelse på dette er livet på Mtsyri.
Kapitel 2. Et kig på digtet "Mtsyri" gennem de yngre og ældre generationers øjne
Efter at have analyseret handlingerne i Mtsyri stillede jeg mig selv spørgsmålet: hvordan forstår mine jævnaldrende og folk i den ældre generation heltenes handlinger i vores tid efter 180 år. Der blev tilbudt et spørgeskema med 8 spørgsmål til studerende og voksne. Jeg vil gerne præsentere resultaterne af undersøgelsen for din domstol.
2.1 Analyse af elevernes spørgeskemaer
1. hvorfor Mtsyri døde a) skæbne-17 mennesker
B) Guds vilje-11 mennesker
C) straf for ulydighed-12 mennesker
D) en anden mening-5
1. han døde af kærlighed til de nærmeste, for frihedens skyld;
2. han levede i fangenskab, og da han slap, viste det sig, at viljen for ham er døden;
3. fordi han elskede naturen og friheden og ikke fængsel;
4. fordi han ikke kunne leve i fangenskab;
5. på grund af sygdom;
2. Hvad er Mtsyris bekendelse på dødslejet:
A) ydmyghed-7
B) anger-12
C) protest mod bondage-25
D) en anden udtalelse-1
1. husker glade dage som helhed;
3.Hvad gav Mtsyri den ønskede frihed
A) tre dages lykke-16
B) forsøg og strabadser-7
C) muligheden for at se en anden verden-17
D) en anden mening-5
1. at være alene med dig selv;
2. at se frihed, dens skønhed, at bestå test;
3. frihed gav Mtsyri til at leve det frie menneskes virkelige liv;
4. at føle sig fri, at være en del af naturen, at være en del af dit land;
5. at huske dine kære;
4. Hvordan forstår du ordet "frihed"?
1. frihed er ansvar for dig selv og dine nærmeste
2. Friheds-kærlighed til hjemlandet, til deres historie (deres folk)
3. Frihed er et liv uden indespærring
4. frihed, retten til at vælge og tale, immunitet-4
5. uafhængighed fra andre mennesker-4
6 Frihed er, når en person kan gøre, hvad han vil, men skal vide, hvornår man skal stoppe
7. Frihed er, når en person ikke er afhængig af noget eller nogen-10
8. Frihed er, når du gør hvad du vil, gå hvor du vil-3
ni .. Frihed er at gøre, hvad dit hjerte fortæller dig at gøre-2
10. Dette er et frit syn på verden, ytringsfrihed, endda en form for uafhængighed-2
11. Frihed er en tilstand af mental og fysisk fred.
12. Lykke, fuldt liv, lyst til frihed
13. Frihed er et selvstændigt liv, der tager uafhængige beslutninger, ansvar-4
14.Det er, når du har en drøm, du kan opfylde.
15. Frihed er som en sjæls flugt, fuldstændig handlefrihed, tanker. Det er en dragende sød fornemmelse, man vænner sig hurtigt til det.
16. Frihed er, når en person er fri i sjæl og hjerte. -2
17. Dette er sand lykke
18. Frihed er et liv uden fristelse, frihed for lidenskaber.
19. Frihed er, når en person har et valg, han kan selv vælge, hvordan han skal leve, tale, handle
20. Lev med samvittighed
21. Gå, indtil du vil, gør hvad du vil
Ja-39; No-6;
1. Bor i dit hjemland
2. Frihed for Mtsyri - at se verden, ikke at være afhængig af en person
3. Frihed for Mtsyri er at løbe væk fra klosteret og være dig selv
Frihed for en fri person er dine penge
4. Frihed for Mtsyri er enhed med naturen-3
5. Frihed for Mtsyri er en mulighed for at se en anden verden (hans fædreland) -4
6.For ham var friheden i alt uden for klostrets mure
7 ... Den moderne generation har mere brug for ytringsfrihed end tanken
8. Pligt over for landet og familien
9.For Mtsyri var frihed den natur, han aldrig havde set, men ville se
10. Nu andre skikke
11.For Mtsyri er frihed uafhængighed
12. Tidligere blev frihed betragtet som et liv uden synd.
Nu betyder frihedsbegrebet fravær af fysisk afsavn.
13. Frihed for Mtsyri at være hjemme, at se sine kære, at kommunikere med dem hver dag.
Hver person har sin egen frihed. Ikke afhængig af nogen
14.I den moderne verden er frihed for os at være fri, for andre er det at være fri for ansvar
15. i vores tidsfrihed er at have din egen mening
16. Tidligere frihed i sind og handling
Frihed i den moderne verden er en undtagelse fra rettigheder og ansvar
Svært at svare på-8 personer
1. Nyd skønheden i naturen-2
2. Jeg vil se noget nyt-2
3.Jeg ville ikke gå tilbage til klosteret, selvom jeg havde det dårligt
4. Sandsynligvis ville være glad
5 Find mit hjem og nyd frihed-15
6.Ville løbe med mit hjertes kald til mit hjemland-10
7 Jeg ville gå til mennesker, prøve at leve som normale mennesker
8 Jeg ville gøre hvad jeg ville - 3
9 Jeg ville finde min familie, undskylde over for de mennesker, jeg har krænket
10 Jeg ville gå som Mtsyri uden at være bange for noget
Ja-39; Nr. 5; Svært at svare-1;
1.Mtsyiri er en oprørsk helt, der leder efter en vej fra fangenskab til sit hjemland-3
2 han var ikke bange for noget og lavede skøre ting
3 han stræbte efter frihed, for det, der er ham kært
4 befriede han sig fra fangenskab
5 han var modig og vovet
6 han følte sig som en mand, ikke som en slave
7. Han længtes efter at se sit hjem og klarede heroisk alle forsøgene
8 var han villig til at dø for at nå sit mål
9 Jeg forstår ikke, hvorfor han ville dø, hvis han elskede livet så højt
10 Mtsiri er meget modig, for ham var det en skammelig følelse af medlidenhed
11 ikke alle mennesker har modet til at løbe væk i det ukendte og bekæmpe leoparden
12 gjorde han sin drøm til virkelighed
13. Dette er ikke heltemod, men sjælens ønske
Ja-37 (men med forbehold) Nej- 8
1.Kapabel, men få af dem, mens andre forpligter sig for penge-2
2. Nogle gange, kun når det drejer sig om netop denne person
3. Én ud af hundrede
4. Kun under indflydelse af en følelse af mod, kærlighed
5. Jeg mener, at moderne mennesker ikke er i stand til vanvittige handlinger, fordi de ikke ønsker dette, de er vant til at leve af alt klar
6 vil disse handlinger være mere vanvittige end heroiske-2
7. Af hensyn til pårørende eller din familie, eller på grund af kærlighed-3
8. Hver gang er der helte klar til heltemod, men deres antal falder.
9. Kun mennesker, der ikke har følelser af frygt og smerte
10. Rigtig mange moderne mennesker er grådige og feje, ikke alle kan stå op for slægtninge og venner, mange misforstår hvad frihed er-4
11 unge mennesker har forskellige tanker og mål
2.2 Analyse af læreres spørgeskemaer
1. Hvorfor døde Mtsyri? Hvad er det:
A) Skæbne? -1
B) Guds vilje? -5 (frelse fra videre liv i fangenskab)
Q) Straf for ulydighed? -2
D) En anden mening-3
1. Sjælens lunethed i fangenskab, meningsløsheden ved liv i indespærring
2 på grund af længsel og ensomhed
3 stræber efter frihed
2. Hvad er Mtsyris bekendelse på dødslejet:
A) ydmyghed?
B) anger?
Sp) protestere mod trældom? -ni
D) En anden mening-2
1 historien om at forstå det frie liv
2 vage minder + drømmen om frihed
3. Hvad fik Mtsyri ud af den ønskede frihed?
A) tre dages lykke-4
B) forsøg og strabadser -2
C) muligheden for at se en anden verden-2
D) En anden udtalelse -3 (A, B) -3
4. Hvordan forstår du ordet "Frihed"?
1. En person er fri i sine tanker og i sit valg
2. Frihed i sjælen, i tanker, i kreativitet, i tro
3 det er et kort øjeblik af lykke
4. mulighed for valg
5. Individets, menneskets frihed. Evnen til at handle på egen hånd, handlinger uden begrænsninger
6 et opfattet behov
7. Lev i harmoni med dig selv og med den omgivende virkelighed
8. Frihed er, når en person ikke er afhængig af det omgivende samfund, når han er fri fra alt
9 ubegrænset handling
10. Når en persons vilje ikke udsættes for vold fra en anden. Frihed er mine handlinger, baseret på etik i verden omkring mig.
11. Evne til at leve uden at skade andre.
5. Tror du, at dit moderne frihedsbegreb adskiller sig fra frihedsbegrebet på Mtsyri? Hvad er forskellen?
Ja- 8 Nej-3
1.For Mtsyri - muligheden for at se en anden verden, for moderne mennesker - ubegrænsede handlinger, tanker
2. Frihed er altid frihed. Men der er også en pervers fortolkning - permissivitet
3) ungdom erstatter ofte frihed med mangel på kontrol
4 han søgte mere fysisk frihed
6. Forestil dig, at det var dig, ikke Mtsyri, der formåede at flygte fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tage?
1.Jeg ville ikke køre-2
2.Jeg ville vende hjem til mine kære-3
3. Jeg ville nyde frihed, ville stræbe efter at opfylde mine drømme-2
4.Samme som Mtsyri
5 ville jeg føle mig fri og gå, hvor ingen kan finde mig
6 rejser verden rundt
7 ville handle efter omstændighederne
7. Kan Mtsyris handlinger kaldes heroiske?
Ja- 10 Nej-1
1.Hvis kamp for dit liv er en heroisk handling, så ja
2. ønsket om at leve livet fuldt ud, ikke skjule
3. At leve frit, handle efter samvittighed, drøm, kærlighed - enhver person bør have disse kvaliteter
8. Hvad tror du, er moderne unge i stand til skøre, men heltemodige gerninger?
Ja-8 Nej-3
1. stand til sindssyg, men ikke altid heroisk
2. Kunne, men få
3.De fleste unge er positive
4. En anden verden, en anden virkelighed. Det er ikke længere på mode at lave skøre heroiske gerninger. Sådanne handlinger tiltrækker ikke rigtig opmærksomhed i vores verden.
2.3 Kreativt arbejde
Mtsyri er en person, der tørster efter liv og lykke, og stræber efter mennesker, der er nære og dyrebare i ånden. Lermontov maler en enestående personlighed, udstyret med en oprørsk sjæl, et stærkt temperament. Før os fremstår en dreng dømt fra barndommen til en kedelig klostereksistens, som var fuldstændig fremmed for hans glødende, brændende natur. Vi ser, at fra en meget ung alder blev Mtsyri frataget alt, hvad der udgør glæden og meningen med menneskeliv: familie, kære, venner, slægtninge. Klosteret blev et symbol på fangenskab for helten, livet i det Mtsyri blev opfattet som fangenskab. Folkene omkring ham - munke - var fjendtlige over for ham, de kunne ikke forstå Mtsyri og tog drengens frihed væk, men de kunne ikke fjerne ønsket om det. Og en nat i et tordenvejr løber Mtsyri væk fra klosteret. Mtsyri løber ikke fra sit eget miljø til en andens i håb om at finde vilje og ro, men bryder med klostrets fremmede verden, et symbol på et ufrit liv, for at nå sit hjemland. Homeland for Mtsyri er et symbol på absolut frihed, han er klar til at give alt i et par minutter af livet derhjemme. Vender tilbage til sit hjemland, kender verden - det er den unge mands mål. I tre dage forsøgte Mtsyri at finde hjem, men efter at have mistet vejen vendte han tilbage til klosteret:
De fandt ham bevidstløs i steppen,
Og igen bragte de det til klosteret.
Igen i klosteret dør Mtsyri. Han kan ikke leve i fangenskab efter at have taget et pust af frihed.
III. Konklusion
Som det fremgår af svarene, var respondenterne især interesseret i det rettidige begreb om frihed, fortolkningen af Mtsyris handlinger og psykologiske erfaringer - at føle sig i rollen som Mtsyri.
Det ses tydeligt, at det moderne frihedsbegreb adskiller sig markant fra friheden for Mtsyri, for en romantisk helt. Selvfølgelig er dette et filosofisk spørgsmål, men det er ingen hemmelighed, at vores samfunds moderne pragmatiske livsstil har ændret opfattelsen af verden, og en moderne persons livsprioriteter er væsentligt forskellige fra romantiske.
Det samme kan siges om fortolkningen af Mtsyris handlinger. Mange markerer dem som heroiske, men klager over, at moderne ungdom ikke er i stand til dem.
Alsidighed af svar på spørgsmålet ”Forestil dig, at det var dig og ikke Mtsyri, der formåede at flygte fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tage? " understreger hver enkeltes individualitet og forstå heltenes handlinger gennem prismen i hans karakter, hans livssyn, hans psykologiske og fysiske egenskaber.
Konklusionen antyder sig selv, at digtet ikke finder et svar i læsernes sjæle, helten i Mtsyri ikke er i nærheden af moderne mennesker, og hans handlinger er uforståelige for dem? Jeg er grundlæggende uenig. Det er det brogede billede af anmeldelser, oprigtige og tankevækkende svar fra respondenterne, der viser, hvor dybt moderne læsere i forskellige aldre er trængt ind for at forstå digtet, empati for helten, hvor subtilt de følte Mtsyris smerte og ensomhed. Dette understreger endnu engang, at Lermontovs arbejde er moderne, det efterlader ikke ligegyldigt, får læsere til at tænke over skæbnen, meningen med livet, om sådanne evige og urokkelige værdier som familie, hjemland, liv.
Du forstår ufrivilligt, hvordan undertiden menneskelige fornærmelser og utilfredshed er dumme, hvor småskænderier og misundelse er, hvor ubetydelig den daglige forfængelighed og hvor stor livspris er, hvor uvurderlig lykken er ved at bo i familie og have venner, hvilken stor gave er muligheden for at elske og blive elsket.
Så i løbet af projektet beviste jeg, at digtet er romantisk, og Mtsyri selv er en romantisk person. Undersøgelser har vist, at Lermontovs digt er et uforgængeligt russisk litteraturværk, der er i stand til at begejstre læsernes sind, det får dig til at tænke over betydningen af menneskeliv og efterlader ingen ligeglade.
I løbet af arbejdet med projektet opnåede jeg personlige resultater: Jeg lærte mere information om forfatteren og om skabelsen af digtet, jeg fortolkede digtets indhold på en anden måde, tænkte over meningen med livet og rollen af handlinger i den, gennemsyret af beskrivelsen af Kaukasus natur, som igen påvirkede mine kunstneriske eksperimenter - illustrationer til digtet.
- et værk skrevet af Lermontov. Det introducerer os for den unge nybegynder Mtsyri, der var fængslet i klostrets vægge mod sin vilje. Dette kloster blev en fange for den frihedselskende bosiddende i Georgien.
Mtsyri romantisk helt essay
Ved at udvide emnet bør man svare generelt om, hvem der i litteraturen fra 1800 -tallets begyndelse kunne betragtes som en romantisk helt. Dette er en person med en usædvanlig skæbne, en person med oprigtige og høje følelser, som kunne være en oprør mod de herskende omstændigheder. Dette er en person udstyret med de bedste kvaliteter af en menneskelig karakter, en person med en lys sjæl.
Hvilke egenskaber ved en romantisk helt er iboende i Mtsyri, og hvorfor er Mtsyri en romantisk helt?
At stifte bekendtskab med værket og dets helt, der er havnet i en verden, der er ham fremmed, i lydighedens og forbudets verden på et tidspunkt, hvor en fyrs sjæl kræver frihed, er vi altid overbeviste om, at Mtsyri er en romantisk helt. Han er udstyret med beslutsomhed, mod, mod. I selve værket er der ingen eller meget få romantiske øjeblikke. For eksempel ser vi kun et møde med helten med en ukendt pige, da hans hjerte bankede hurtigere. Digtet er stadig skrevet i romantikkens ånd, og Mtsyri er digtets romantiske helt, der ikke kunne leve i fangenskab og flygtede fra klosteret. Jeg løb og kun da jeg var fri, så jeg alt det smukke i den omgivende verden og kunne trække vejret dybt. Nogle tre dages vandring syntes ham som evighed og paradis. Mødet med leoparden, hvor den unge mand stod overfor dyret i en duel, skræmte ham ikke, fordi det var uden for klosteret, at han fandt den ønskede frihed.
Det er ærgerligt, at Mtsyri ikke kunne finde hjem, og efter tre dages vandring faldt han igen i klostrets vægge. Det er ærgerligt, at vores helt dør. Men jeg er glad for, at han var i stand til at nå sit mål, og hans død var kun den sidste løsladelse fra fængsel. Mtsyri blev fri for evigt.
