Babylon malerier. Babels tårn

Babel Tower, 1. udgave. 1564 år. Størrelse 60x75 cm. Rotterdam, Boijmans van Beuningen Museum.

Pieter Brueghel den Ældre eller Bruegel var en berømt flamsk maler, der var bedst kendt for sine malerier af flamske landskaber og scener fra bøndernes liv. Han blev født i 1525 (den nøjagtige dato er ukendt), formodentlig i byen Breda (hollandsk provins). Han døde i 1569 i Bruxelles. Hieronymus Bosch havde stor indflydelse på al kunst fra Pieter Bruegel den Ældre. I 1559 fjernede han h fra sit efternavn og begyndte at underskrive sine malerier under navnet Bruegel.

Legenden om tårnet syntes at tiltrække kunstneren: han dedikerede tre værker til det. Den tidligste af dem har ikke overlevet. Maleriet er baseret på et plot fra den første bog fra Moses om opførelsen af \u200b\u200bBabels tårn, som blev udtænkt af mennesker for at nå himlen med sit højdepunkt: "Lad os bygge os en by og et tårn med en højde himmel." For at berolige deres stolthed blandede Gud deres sprog, så de ikke længere kunne forstå hinanden og spredte dem over hele jorden, så konstruktionen ikke blev afsluttet.

Bruegel, i modsætning til sine forgængere, der afbildede tårnet som rektangulært, får den grandiose skridtbygning rundt og understreger buernes motiv. Imidlertid er det ikke ligheden mellem Bruegel-tårnet og Colosseum, der først rammer seeren. Kunstnerens ven, geografen Abraham Ortelius, sagde om Bruegel:

"Han skrev meget, som man troede var umuligt at formidle." Ortelius 'ord kan fuldt ud tilskrives billedet fra Rotterdam: kunstneren afbildede ikke kun et højt, kraftigt tårn - dets skala er ud over, uforlignelig med det menneskelige, det overgår alle tænkelige standarder. Tårnet "hovedet til himlen" stiger over skyerne og i sammenligning med det omkringliggende landskab - byen, havnen, bakkerne - virker det på en eller anden måde blasfemisk enormt. Hun træder ned på proportionerne på den jordiske livsstil, krænker den guddommelige harmoni. Men der er ingen harmoni i selve tårnet.

Det ser ud til, at bygherrer talte til hinanden på forskellige sprog lige fra begyndelsen af \u200b\u200barbejdet: ellers hvorfor rejste de buer og vinduer over dem, hvem på hvilken måde? Selv i de lavere niveauer adskiller naboceller sig fra hinanden, og jo højere tårnet er, desto mere mærkbar er forskellen. Og på det skyhøje topmøde hersker fuldstændigt kaos.

I Bruegels fortolkning overhalede ikke Herrens straf - blanding af sprog - mennesker natten over; misforståelse var iboende hos bygherrer fra starten, men forstyrrede stadig ikke arbejdet, før dets grad nåede en kritisk grænse. Babels tårn i dette Bruegel-maleri vil aldrig blive afsluttet. Når du ser på det, husker du et udtryksfuldt ord fra religiøse og filosofiske afhandlinger: Guds forsømmelighed.

5. september 1569, fire hundrede og fyrre
for år siden døde Peter Brueghel den Ældre.
Stor kunstner fra fortiden, blev han
vores nutidige, kloge
samtalepartner mennesker fra det 21. århundrede.

Babelens tårne
Opblæst løfter vi op igen
Og byens gud på agerjord
Ødelægger, forstyrrer ordet.
V. Mayakovsky

Hvad er Babels tårn - et symbol på enhed på hele planetens planet eller et tegn på deres uenighed? Lad os huske den bibelske legende. Noas efterkommere, som talte det samme sprog, bosatte sig i landet Shinar (Shinar) og besluttede at bygge en by og et tårn med en højde til himlen. Ifølge folks plan skulle det blive et symbol på menneskelig enhed: "lad os lave et tegn for os selv, så vi ikke spredes over hele jorden." Gud, da han så byen og tårnet, tænkte: "Nu vil intet være umuligt for dem." Og han satte en stopper for uforskammet: han blandede sprog, så bygherrerne stoppede med at forstå hinanden og spredte mennesker til lyset.

(C) (C)
Ziggurat fra Etemenanki. Rekonstruktion. 6 c. F.Kr.

Denne historie vises i den bibelske tekst som en indledende novelle. Det 10. kapitel i bogen "Genesis" beskriver slægtsregisteret for Noas efterkommere, fra hvem "nationerne spredte sig over jorden efter oversvømmelsen." Kapitel 11 begynder med en beretning om landet, men fra vers 10 genoptages det afbrudte tema i slægtsforskningen: "dette er slægtsregisteret over Sem."

Mosaik i Palatinkapellet. Palermo, Sicilien. 1140-70 biennium

Den dramatiske legende om det babyloniske pandemonium, fuld af koncentreret dynamik, ser ud til at bryde den rolige episke fortælling, den virker mere moderne end teksten, der fulgte og gik forud for den. Imidlertid er dette indtryk vildledende: Bibelforskere mener, at legenden om tårnet opstod senest i begyndelsen af \u200b\u200b2. årtusinde f.Kr. e., dvs. næsten 1000 år før de ældste lag af bibelske tekster blev skrevet.

Så eksisterede Babels tårn virkelig? Ja, og ikke engang en! Når vi læser yderligere kapitel 11 i Første Mosebog, lærer vi, at Tera, Abrahams far, boede i Ur, den største by i Mesopotamien. Her i den frugtbare dal floderne Tigris og Eufrat i slutningen af \u200b\u200b3. årtusinde f.Kr. e. der var et magtfuldt rige Sumer og Akkad (forresten, det bibelske navn "Shinar" forskere dechiffrerer som "Sumer"). Dens indbyggere rejste ziggurat-templer til ære for deres guder - trinede murstenpyramider med et fristed øverst. Bygget omkring det XXI århundrede. F.Kr. Den tredelte ziggurat i Ure, 21 meter høj, var en virkelig storslået struktur for sin tid. Måske blev minderne om denne "trappe til himlen" bevaret i lang tid til minde om nomadiske jøder og dannede grundlaget for en gammel legende.

Opførelse af Babels tårn.
Mosaik af katedralen i Montreal, Sicilien. 1180'erne

Mange århundreder efter at Farrai og byfolk forlod Ur og gik til landet Kana'an, var Abrahams fjerne efterkommere bestemt ikke kun til at se zigguraterne, men også til at deltage i deres konstruktion. I 586 f.Kr. e. Kongen af \u200b\u200bBabylonien Nebukadnezar II erobrede Judæa og drev sin magt til fange væk - næsten hele befolkningen i det jødiske rige. Nebukadnesar var ikke kun en grusom erobrer, men også en stor bygherre: i løbet af hans regeringstid blev der opført mange vidunderlige bygninger i hovedstaden i landet Babylon, og blandt dem var Etemenankis ziggurat (himmel og jord "), dedikeret til den højeste gud i byen Marduk. Det tempel med syv niveauer i en højde på 90 meter blev bygget af den babyloniske konges fanger fra forskellige lande, inklusive jøderne.

Opførelse af Babels tårn.
Mosaik i katedralen San Marco, Venedig. Sent på det 12. - begyndelsen af \u200b\u200bdet 13. århundrede

Mester i "Book of Hours of Bedford". Frankrig.
Miniature "Babels tårn". 1423-30

I den europæiske middelalderkunst og renæssancen finder vi ikke betydningsfulde værker af interesse for handlingen: Disse er hovedsageligt mosaikker og bogminiatyrer - genrescener, der er interessante for nutidens seer som skitser af middelalderens liv. Forsigtigt med sød naivitet skildrer kunstnerne et bizart tårn og flittige bygherrer.

Gerard Horenboat. Holland.
Babel Tower fra Breviary Grimani. 1510'erne

Legenden om Babel-tårnet modtog først en værdig tolk i slutningen af \u200b\u200brenæssancen i midten af \u200b\u200bdet 16. århundrede, da den bibelske historie tiltrak Peter Bruegels ældres opmærksomhed. Man ved meget lidt om den store hollandske kunstners liv. Forskere af hans arbejde "beregner" mesterens biografi, studerer indirekte beviser og kigger ind i hver detalje af hans malerier.

Lucas van Falkenborch. Holland.
Babels tårn. 1568 g.

Bruegels værker om bibelske temaer taler bind: han vendte sig mere end en gang til emner, der sjældent blev valgt af kunstnerne på det tidspunkt, og hvad der er mest bemærkelsesværdigt, fortolker han dem og stoler ikke på en etableret tradition, men på sin egen, originale forståelse af tekster. Dette antyder, at Peter Bruegel, der kom fra en bondefamilie, kendte latin godt nok til at læse bibelske historier alene, herunder legenden om Babels tårn.

Ukendt tysk kunstner Babel-tårnet. 1590 g.

Legenden om landet syntes at tiltrække kunstneren: han dedikerede tre værker til den. Den tidligste af dem har ikke overlevet. Det vides kun, at det var en miniature på elfenben (det mest værdifulde materiale!), Som tilhørte den berømte romerske miniaturist Giulio Clovio. Bruegel boede i Rom under sin italienske rejse i slutningen af \u200b\u200b1552 og begyndelsen af \u200b\u200b1553. Men blev miniaturen skabt i denne periode på ordre fra Clovio? Måske malede kunstneren det tilbage i sit hjemland og bragte det til Rom som et eksempel på hans dygtighed. Dette spørgsmål forbliver ubesvaret, såvel som spørgsmålet om, hvilke af de følgende to malerier der blev malet tidligere - det lille (60x74cm), opbevaret i Boijmans van Benningen Museum i Rotterdam, eller det store (114x155cm), den mest berømte, fra Kunstgalleri for Kunsthistorisches Museum i Wien. Nogle kunstkritikere beviser meget kløgtigt, at Rotterdam-maleriet gik forud for Wien-maleriet, mens andre ikke mindre overbevisende hævder, at det wiener maleri blev oprettet først. Under alle omstændigheder vendte Bruegel sig igen til temaet for Babel-tårnet omkring ti år efter hans tilbagevenden fra Italien: det store billede blev malet i 1563, det lille lidt tidligere eller lidt senere.

Pieter Bruegel den Ældre. "Lille" Babels tårn. OKAY. 1563 g.

Arkitekturen i Rotterdam-maleriets tårn afspejlede tydeligt kunstnerens italienske indtryk: ligheden mellem bygningen og det romerske Colosseum er tydelig. Bruegel, i modsætning til sine forgængere, der afbildede tårnet som rektangulært, får den grandiose skridtbygning rundt og understreger buernes motiv. Det er imidlertid ikke ligheden mellem Bruegel-tårnene og Colosseum, der først rammer seeren.

Romerske Colosseum .

En ven af \u200b\u200bkunstneren, geografen Abraham Ortelius, sagde om Brueghel: "han skrev en masse ting, der blev anset for umulige at formidle." Ortelius 'ord kan fuldt ud tilskrives billedet fra Rotterdam: kunstneren afbildede ikke kun et højt, kraftigt tårn - dets skala er ud over, uforlignelig med det menneskelige, det overgår alle tænkelige standarder. Tårnet "hoved til himlen" hæver sig over skyerne og i sammenligning med det omkringliggende landskab - byen, havnen, bakkerne - ser det ud til at være en slags blasfemisk enorm. Hun støtter med sine bind volumenet af den jordiske orden, krænker den guddommelige harmoni.

Men der er ingen harmoni i selve tårnet. Det ser ud til, at bygherrer talte til hinanden på forskellige sprog lige fra begyndelsen af \u200b\u200barbejdet: ellers hvorfor byggede de buer og vinduer over dem? Selv i de lavere niveauer adskiller sig tilstødende celler fra hinanden, og jo højere tårnet er, desto mere mærkbar er forskellen. Og på den skyhøje top hersker fuldstændigt kaos. I Bruegels fortolkning overtrådte Herrens straf - sprogens forvirring ikke mennesker natten over; misforståelse lige fra starten var iboende i bygherrerne, men forstyrrede stadig ikke arbejdet, indtil det nåede en kritisk grænse.

Pieter Bruegel den Ældre. "Lille" Babels tårn. Fragment..

Babels tårn i dette Bruegel-maleri vil aldrig blive afsluttet. Når man ser på det, minder man om det udtryksfulde ord fra religiøse og filosofiske afhandlinger: Guds forsømmelighed. Der er stadig myremennesker, der sværmer her og der, skibe sidder stadig fast i havnen, men følelsen af \u200b\u200bhele virksomhedens meningsløshed, menneskets indsats, forlader ikke seeren. Tårnet stammer fra opgivelse, fra billedet - håbløshed: den stolte plan for mennesker til at stige op til himlen er behagelig for Gud.

Pieter Bruegel den Ældre. "Stort" Babels tårn. 1563 g.

Lad os nu henvende os til det store "Babels tårn". I midten af \u200b\u200bbilledet er den samme trinvise kegle med mange indgange. Tårnets udseende har ikke ændret sig væsentligt: \u200b\u200bvi ser igen buer og vinduer i forskellig størrelse, en arkitektonisk absurditet øverst. Som på det lille billede er der en by til venstre for tårnet og en havn til højre. Dette tårn er dog ret proportionalt med landskabet. Dens hovedpart vokser ud af kystklinten, den stiger over sletten som et bjerg, men bjerget, uanset hvor højt det er, forbliver en del af det sædvanlige landskab.

Tårnet ser slet ikke forladt ud - tværtimod er arbejdet i fuld gang her! Folk snurrer travlt overalt, materialer bringes ind, hjulene på byggemaskiner roterer, stiger placeres her og der, midlertidige skure ligger på tårnets afsatser. Med forbløffende nøjagtighed og ægte viden om sagen skildrer Bruegel moderne byggeudstyr.

Billedet er fuld af bevægelse: byen bor ved foden af \u200b\u200btårnet, havnen ser. I forgrunden ser vi en meget relevant, ægte Breigel-genrescene: chokkonstruktionen fra alle tider og folkeslag besøges af bosserne - den bibelske konge Nimrod, ifølge hvis orden ifølge legenden tårnet blev rejst.

Pieter Bruegel den Ældre. "Stort" Babels tårn.
Fragment. Kong Nimrod med hans følge.

Dette er imidlertid den eneste scene gennemsyret af ironi, hvis subtile mester var Bruegel. Kunstneren skildrer bygherrens arbejde med stor sympati og respekt. Og hvordan kunne det være anderledes: når alt kommer til alt er han søn af Holland, et land, hvor folk med ordene fra den franske historiker Hippolyte Taine vidste, hvordan man "gør de kedeligste ting uden kedsomhed".

Pieter Bruegel den Ældre. "Stort" Babels tårn. Fragment.

Men hvad er meningen med dette arbejde? Når alt kommer til alt, hvis du ser på toppen af \u200b\u200btårnet, bliver det indlysende, at arbejdet
er helt klart i en blindgyde. Men bemærk - byggepladsen dækker de nederste niveauer, som ifølge tingens logik burde have
være allerede afsluttet. Det ser ud til, at desperat efter at opføre et "tårn til himlen"
konkret og gennemførlig - vi besluttede at udstyre den del af den bedre, så den er tættere på jorden, virkeligheden,
til den daglige rutine.

Eller måske opgav nogle "deltagere i det fælles projekt" byggeri, mens andre fortsætter med at arbejde,
og sprogforvirring er ikke en hindring for dem. På den ene eller anden måde er der en fornemmelse af, at Babels tårn i det wienske maleri er bestemt til at blive bygget for evigt. Så fra umindelige tider, overvinde gensidig misforståelse og fjendskab, rejser jordens mennesker et tårn for den menneskelige civilisation. Og de vil ikke stoppe med at bygge, mens denne verden står, "og intet vil være umuligt for dem."

Blandt alle værkerne af verdens kunst har maleriet af Pieter Bruegel den ældre "Babels tårn" en særlig plads. Politisk satire, antikatolsk holdning - kunstneren krypterede mange symboler i maleriet på populære bibelske temaer.

Pieter Bruegel den Ældre skabte sit berømte maleri i 1563. Det vides, at kunstneren malede mindst endnu et billede om det samme emne. Sandt nok er den meget mindre i størrelse, den første, og den er skrevet i et mørkere farveskema.

Kunstneren baserede billedet på en bibelsk historie om oprindelsen af \u200b\u200bforskellige sprog og folk. Ifølge legenden bosatte Noahs efterkommere sig efter landet under den store oversvømmelse på landet Sennar. Men de boede ikke i fred, og folk besluttede at bygge et tårn så højt, at det nåede himlen til Gud. Den Almægtige var imod, at folk betragtede sig lig som ham, så han tvang alle til at tale på forskellige sprog. Som et resultat kunne ingen forstå hinanden, ud fra dette blev opførelsen af \u200b\u200bBabels tårn stoppet.

Billedet indeholder mange små detaljer. Hvis du ser i nederste venstre hjørne, kan du se en lille gruppe mennesker der. Det er kong Nimrods tilgang og hans følge, og resten falder ned. Ifølge legenden var det han, der ledede opførelsen af \u200b\u200bBabels tårn.

Forskere mener, at kong Nimrod er personificeringen af \u200b\u200bdespotten af \u200b\u200bkong Charles V af Habsburgere. Repræsentanter for dette dynasti regerede i Østrig, Bøhmen, Tyskland, Italien, Spanien osv. Men efter at Karl V abdikerede kronen, begyndte hele imperiet langsomt men sikkert at gå i opløsning.

Sådan er det med tårnet. Kunstneren selv har gentagne gange understreget, at hvis det asymmetriske skrå Babel-tårn blev bygget efter sindet og ikke lavede fejl, ville bygningen være færdig og ikke begynde at kollapse.

Mærkeligt nok minder bredderne på billedet mere ikke om Mesopotamien, men om kunstnerens oprindelige Holland. Den hurtige urbanisering af Antwerpen har ført til, at byen er oversvømmet med folk med forskellige trosretninger. De var katolikker, protestanter, lutheranere og mange andre. De var ikke længere forenet af en tro. Mange kunstkritikere fortolker denne tilgang som en hån mod den katolske kirke, som ikke længere kontrollerede alle omkring. Faktisk blev byerne de mest virkelige adskilte "Babels tårne".

Renæssancen. Han tilhører kategorien store mestre, og blandt mennesker kaldes han ikke den ældste, men "muzhik". Det kunstneres berømte arbejde er maleriet "The Babel Tower", som vil blive diskuteret i vores artikel.

Kort biografi af Pieter Brueghel den Ældre

Pieter Bruegel den Ældre er en renæssancemaler, der boede i det 16. århundrede. Der er ingen nøjagtig fødselsdato for mesteren, men hans biograf hældede sig mod 1525. Biografer, historikere og kunstkritikere er uenige om Peters fødested. Nogle mener, at kunstneren tilbragte sin barndom i byen Breda, mens andre hævder, at hans hjem er i den lille landsby Bregel. Vi ved dog med sikkerhed, at Pieter Brueghel den Ældre er fra Holland.

I sine værker sætter Peter billeder af satirisk episk, landsbyliv og natur. Kunstneren har mange berømte malerier om det bibelske tema og den antikke romerske mytologi. For eksempel det populære maleri "Tower of Babel", som vil blive diskuteret i denne artikel.

Grund

Pieter Bruegel den ældres maleri "Babels tårn" er ikke det eneste af sin art. Der er to eksemplarer malet af kunstneren. Det store billede går tilbage til 1563, men der er stadig kontroverser om den lille.

I bibelsk mytologi er der en legende, der fortæller om oprindelsen til forskellige sprog og folkeslag. Ifølge legenden levede kun Noahs efterkommere på jorden efter den store oversvømmelse, som begyndte at eje landene i Shinar. Disse mennesker har altid forsøgt at stige op til Gud, for det besluttede de at bygge et højt tårn op til himlen.

Gud var imod, at folk steg op til Skaberniveauet, og han sendte straf over dem. En morgen gik Noahs efterkommere igen til byggepladsen, men de forstod ikke længere hinanden, da hver af dem talte et helt andet sprog. På grund af dette opstod kaos, opførelsen af \u200b\u200bBabels tårn stoppede, og folk i håb om at finde dem, der ville forstå dem, spredte sig over hele verden og skabte nye stater og folk.

Sammenhæng

Babels tårn er fyldt med snesevis af vigtige historiske fragmenter kortfattet afbildet af Pieter Brueghel den ældre.

Hvis du ser nøje, er den første ting, der fanger dit øje, den lille gruppe mennesker i nederste venstre hjørne. Det skildrer kong Nimrod, en grusom og krigslignende helt i Mellemøsten. Han ledede også opførelsen af \u200b\u200btårnet. Det er let at gætte på, at kongen ankom byggepladsen for at kontrollere fremskridt i arbejdet.

Der er ingen tvivl om, at dette er Nimrod, da almindelige mennesker bukkede sig foran ham. Renæssance kunsthistorikere hævder, at denne detalje er en henvisning til kong Charles V, despot og kejser i det romerske imperium. Peter forsøgte også i detaljer at formidle kulturen i disse tider: manuelt arbejde, landbrug, kvægavl.

Hovedfunktionen på billedet er et majestætisk tårn med uanstændige dimensioner, som det var umuligt at opføre ved hjælp af hænder, så kunstneren skildrede konstruktionssten og træmaskiner.

"Store Babels tårn"

Babels tårn er et maleri af Bruegel den Ældre, skabt i midten af \u200b\u200bdet 16. århundrede. Omfanget af dette billede er fantastisk. Et stort antal beboere er koncentreret her, deres fælles sag og selvfølgelig et stort tårn.

Grundlaget for skabelsen af \u200b\u200bmaleriet var kunstnerens besøg i Rom (1553), så maleriet ligner meget Colosseum. Den største forskel på billedet er den komplekse struktur i Babels tårn. Hvis de første etager minder om den romerske kultur, så består de øverste af sofistikeret byggeudstyr.

Bruegel den Ældre bemærkede selv gentagne gange, at Babels tårn kunne have været afsluttet, hvis ikke for de fejl, der blev begået under opførelsen af \u200b\u200bbygningen. Derfor skildrede kunstneren en ujævnt konstrueret, asymmetrisk bygning, hvor nogle etager ikke er færdige, er placeret ujævnt, mens andre smuldrer helt og vippes sidelæns.

Maleriet kan ses på Kunsthistorisches Museum (Wien).

"Lille Babels tårn"

Det lille tårn i Babel er et maleri af Pieter Bruegel den Ældre, hvilket er det modsatte af den første version. Der er kontroverser blandt historikere og kunsthistorikere om datoen for denne illustration af lignelsen. Udtalelser opdelt i to fronter: nogle mener, at dette arbejde er det første kladde og blev skrevet før 1563, andre tilskriver maleriet til begyndelsen af \u200b\u200bdet 17. århundrede.

Hvis man ser nøje, er konstruktionen allerede suspenderet, der er ingen mennesker i billedet, byerne og markerne er øde. Selve "Babels lille tårn" er lavet i mørkere og dystre farver, hvilket forårsager følelser af angst, kaos og ødelæggelse. Dette maleri er nu i besiddelse af Baymans-van Beuningen Museum i Rotterdam.

Beskrivelse af maleriet "Babels tårn" skjuler mange hemmeligheder og hemmeligheder, der kun kan ses af en kunstkritiker eller en fan af Bruegel. Dette skyldes, at hans malerier er farverige, inklusive snesevis af de mindste detaljer. Lad os se på nogle af dem.

1. Dette er ikke kun et billede af renæssancen, men en farverig grafisk historie ikke om en bibelsk lignelse, men om menneskers liv for to tusind år siden. På billedet kan du se murere, der hugger ud ens blokke til byggeri, læssemaskiner, der rejser de samme blokke på en båre.
2. Maleriet "Babels tårn" afspejler det tidens syende liv. Nogle har grøntsagshaver, andre pløjer jorden, og andre tager sig af børnene.
3. Tårnet er omgivet af et stort og massivt stenhegn. At dømme efter billedet er et sådant "hegn" mindst 3-5 meter højt, måske mere.
4. Rundt Babels tårn er der en hel by med adskillige huse (en- og to-etagers), floder, broer og store marker og pladser. Det er umuligt at estimere byens omfang ved første øjekast.

Særlige detaljer

Babels tårn, et maleri af Bruegel den Ældre, indeholder interessante fakta, der forbløffer mange kunstkritikere og historikere. For eksempel skabte kunstneren et andet maleri fra Tower of Babel-serien, som har et meget lille format. Billedet blev, ligesom de to foregående, malet i olie i 1565.

Nu er Peters tredje værk i Dresden Art Gallery. Det er også interessant, at kunstneren ifølge hans personlige biograf ikke skabte tre malerier, men en hel række værker, som desværre ikke har overlevet.

Inspirationen for Pieter Bruegel den Ældre var hans besøg i Italien og hans bekendtskab med Giulio Clovio (miniaturist). Kunstnerens hovedidé er at skildre ikke kun en persons liv, hans kultur, interesser og mytologi, men at formidle menneskehedens sande historie. Hvert arbejde er fyldt med mening.

Kunstneren formidler skæbnenheden, sammenfletter liv og død med succes og dykker også ned i hver persons liv.

For at forstå essensen og betydningen af \u200b\u200bBruegels den Ældres arbejde skal du gentagne gange se og studere hans arbejde. Det kræver en særlig forståelse af verden og universet som helhed, som kunstneren så voldsomt forsøgte at fortælle os om.

Forfængelighed er forskellen mellem menneske og dyr, sagde Nikolai Kuzansky, en tysk filosof fra det 15. århundrede. I tusinder af år har forfængelighed forgiftet vores liv, men det er stadig dets drivende princip. Dette mærkes især akut i kritiske epoker: i det tyvende århundrede eller i begyndelsen af \u200b\u200bmoderne tid - for fem århundreder siden

Foto: GETTY IMAGES / FOTOBANK.COM

1. Tårn... Arkitektonisk gentager Bruegels Babel-tårn det romerske Colosseum (kun det består ikke af tre, men af \u200b\u200bsyv etager). Colosseum blev betragtet som et symbol på forfølgelsen af \u200b\u200bkristendommen: der, i oldtiden, blev de første tilhængere af Jesus martyrdød. I Bruegels fortolkning var hele Habsburg-imperiet sådan et "Colosseum", hvor den hadefulde katolicisme blev påtvunget af magt og protestanter blev grusomt forfulgt - sande kristne i kunstnerens forståelse (Holland var et protestantisk land).

2. Lås... Inde, som i hjertet af tårnet, placerer kunstneren en bygning, der kopierer den hellige engles slot i Rom. Dette slot i middelalderen fungerede som pavens bopæl og blev opfattet som et symbol på magten i den katolske tro

3. Nimrod... I henhold til "Jødernes antikviteter" af Josephus var Nimrod selve kongen af \u200b\u200bBabylon, der beordrede, at tårnet skulle bygges. I historien efterlod Nimrod et minde om sig selv som en grusom og stolt hersker. Bruegel skildrer ham i skikkelse af en europæisk monark med henvisning til Charles V. Idet han antyder Charles 'østlige despotisme, placerer kunstneren ved siden af \u200b\u200bham knælende murere: de knælede ned på begge knæ, som det var almindeligt i øst, mens de i Europa stod foran monarken et knæ.

4. Antwerpen... Bunken af \u200b\u200bhuse, der tæt krammer hinanden, er ikke kun en realistisk detalje, men også et symbol på jordisk forfængelighed.

5. Håndværkere... ”Bruegel viser udviklingen af \u200b\u200bbyggemaskiner,” siger Kirill Chuprak. - I forgrunden demonstrerer han brugen af \u200b\u200bmanuelt arbejde. Ved hjælp af piskere og mejsler arbejder håndværkere på sten blokke

7. På niveau med første sal i tårnet kører en kran med en pil, der løfter last ved hjælp af reb og blok.

8 ... Lidt til venstre er en kraftigere kran. Her vikles rebet direkte på en tromle, som drives af benkraften.

9. Højere tændt tredje sal, - en kraftig kran: den har en bom og sættes i bevægelse af benkraften. "

10. Hytter... Ifølge Kirill Chuprak, “adskiller flere hytter på rampen byggekravet fra det tidspunkt, hvor hvert hold erhvervede sin egen” midlertidige hytte ”lige på byggepladsen.
websted ".

11. Skibe... Skibe, der ankommer til havnen, er afbildet med deres sejl trukket tilbage - et symbol på håbløshed og skuffet håb.

Indtil det 16. århundrede tiltrak temaet for Babel-tårnet næsten ikke europæiske kunstneres opmærksomhed. Men efter 1500 ændrede situationen sig. De hollandske mestre blev især båret af dette plot. Ifølge kunstneren og kunstkritikeren i Skt. Petersborg Kirill Chuprak blev den stigende popularitet af handlingen om den legendariske bygning blandt hollænderne lettet af atmosfæren af \u200b\u200bøkonomisk genopretning i hurtigt voksende byer som for eksempel Antwerpen. Denne basarby var hjemsted for omkring tusind udlændinge, der blev behandlet med mistanke. I en situation, hvor folk ikke var forenet af en kirke, og katolikker, protestanter, lutheranere og anabaptister levede afvekslet, voksede en generel følelse af forfængelighed, usikkerhed og angst. Samtidige fandt paralleller til denne usædvanlige situation netop i den bibelske legende om Babels tårn ”.

Den hollandske kunstner Pieter Bruegel den Ældre vendte sig også til det populære emne i 1563, men fortolkede det anderledes. Ifølge Marina Agranovskaya, en kunstkritiker fra den tyske by Emmendingen, "ser det ud til, at bygherrer i Bruegels maleri talte til hinanden på forskellige sprog lige fra begyndelsen af \u200b\u200bværket: ellers hvorfor rejste de buer og vinduer over dem, hvem er i hvad? " Det er også interessant, at det ikke i Bruegel er Gud, der ødelægger bygningen, men tid og fejl fra bygherrene selv: niveauerne er lagt ujævnt, de nederste etager er enten ufærdige eller smuldrer allerede, og selve bygningen vipper .

Svaret er, at i billedet af Babel-tårnet repræsenterede Bruegel skæbnen for katolske kongers imperium fra Habsburg-dynastiet. Det var her, der virkelig var en forvirring af sprog: i første halvdel af det 16. århundrede, under Karl V, omfattede Habsburg-imperiet landene Østrig, Bøhmen (Tjekkiet), Ungarn, Tyskland, Italien, Spanien og Holland. Imidlertid abdikerede Charles i 1556, og denne enorme stat, der ikke var i stand til at modstå sin egen multikulturalisme og polyetnicitet, begyndte at gå i opløsning i separate lande (Spanien og Holland gik til Karl Vs søn Philip II af Habsburg). Således viser Bruegel ifølge Kirill Chuprak "ikke en storslået, storstilet konstruktion, men menneskers forgæves forsøg på at færdiggøre en bygning, der har overskredet en bestemt størrelsesgrænse", der sammenligner arkitekters arbejde med politikernes arbejde.

KUNSTNER
Pieter Bruegel Sr.

C. 1525 - Født i landsbyen Bruegel nær Breda i Holland.
1545–1550 - Studerede maleri med kunstneren Peter Cook van Aelst i Antwerpen.
1552–1553 - Rejste rundt i Italien for at studere renæssancemaleri.
1558 - Oprettede det første betydningsfulde værk - "Icarus fald".
1559–1562 - Arbejdet som Hieronymus Bosch ("Englenes fald", "Mad Greta", "Triumf of Death").
1563 - Skrev Babel-tårnet.
1565 - Oprettet en cyklus af landskaber.
1568 - Imponeret over den katolske terror organiseret af Philip II's tropper i Holland skrev han sine sidste værker: "The Blind", "Magpie on the Galge", "Cripples".
1569 - Døde i Bruxelles.

Illustration: BRIDGEMAN / FOTODOM