Klassificering af eventyr og karakteristika af hver type. Russiske folkeeventyr: typer, principper for historiefortælling

Glædelig og trist, skræmmende og sjov, de kender os fra barndommen. De er forbundet med vores første ideer om fred, godt og ondt, om retfærdighed.

Både børn og voksne elsker eventyr. De inspirerer forfattere og digtere, komponister og kunstnere. Forestillinger og film iscenesættes baseret på eventyr, operaer og balletter oprettes. Eventyr kom til os fra oldtiden. De fik at vide af tiggervandrere, skræddersy og pensionerede soldater.

Et eventyr er en af \u200b\u200bhovedtyperne af oral folkekunst. En fiktiv historie af en fantastisk, eventyrlig eller hverdagslig karakter.

Folkeeventyr er opdelt i tre grupper:

Dyrehistorier er den ældste slags eventyr. De har deres egen kreds af helte. Dyr taler og opfører sig som mennesker. Ræven er altid snedig, ulven er dum og grådig, haren er fej.

Hverdagshistorier - disse historiers helte - en bonde, en soldat, en skomager - lever i den virkelige verden og kæmper normalt med mester, præst, general. De vinder takket være deres opfindsomhed, intelligens og mod.

Eventyr - eventyrernes helte kæmper for liv og død, besejrer fjender, redder venner og møder onde ånder. De fleste af disse fortællinger er relateret til søgen efter en brud eller en kidnappet kone.

Eventyr om dyr.

Små børn tiltrækkes som regel af dyreverdenen, så de kan virkelig godt lide eventyr, hvor dyr og fugle handler. I et eventyr får dyr menneskelige træk - de tænker, taler og gør ting. I det væsentlige giver sådanne billeder barnet viden om menneskers verden, ikke dyr.

I denne type eventyr er der normalt ingen klar opdeling af karakterer i positive og negative. Hver af dem er udstyret med et hvilket som helst træk, et iboende karaktertræk, der afspilles i handlingen. Så traditionelt er rævens hovedfunktion listig, ulven er grådig og dum. Bjørnen har et ikke så entydigt billede, bjørnen er undertiden ond, og nogle gange er den venlig, men på samme tid forbliver den altid en fjols. Hvis en person vises i et sådant eventyr, viser det sig altid at være klogere end ræven og ulven og bjørnen. Dyr i et eventyr overholder princippet om hierarki: alle genkender det stærkeste og det vigtigste. Dette er en løve eller en bjørn. De befinder sig altid øverst på den sociale stige. Dette bringer eventyr om dyr tættere på fabler, hvilket især ses tydeligt fra tilstedeværelsen i både disse og andre lignende moralske konklusioner - sociale og universelle.

Blandt historierne om dyr er der ret skræmmende. Bjørnen spiser den gamle mand og den gamle kvinde for at have skåret poten af. Et vredt dyr med et træben virker selvfølgelig forfærdeligt for børnene, men i det væsentlige er han bærer af retfærdig gengældelse. Historiefortælling giver barnet mulighed for at finde ud af en vanskelig situation for sig selv.

Russiske folkeeventyr, deres funktioner.

Dette er den mest populære og mest elskede genre af børn. Alt, hvad der sker i et eventyr, er fantastisk og betydningsfuldt i dets opgave: dens helt, der kommer i en eller anden farlig situation, redder venner, ødelægger fjender - han kæmper ikke for livet, men for døden. Faren virker særlig stærk, forfærdelig, fordi hans vigtigste modstandere ikke er almindelige mennesker, men repræsentanter for overnaturlige mørke kræfter: Slangen Gorynych, Baba Yaga, den udødelige Kosche osv. Til naturens lette kræfter. I kampen bliver han endnu stærkere og klogere, får nye venner og får den fulde ret til lykke - til tilfredshed for små lyttere.

I plottet af et eventyr er hovedepisoden begyndelsen på heltens rejse af hensyn til en eller anden vigtig opgave. På sin lange rejse mødes han med snigende modstandere og magiske assistenter. Til hans rådighed er meget effektive midler: et flyvende tæppe, en vidunderlig kugle eller et spejl eller endda et talende dyr eller fugl, en hurtig hest eller ulv. Alle, under nogle betingelser eller uden dem overhovedet, opfylder på et øjeblik et øjes anmodninger og ordrer.

Russisk folkemusik eventyr, deres træk.

Hverdags (satirisk) eventyr er tættest på hverdagen og inkluderer ikke engang nødvendigvis mirakler. Godkendelse eller fordømmelse gives altid åbent i den, vurderingen udtrykkes tydeligt: \u200b\u200bhvad der er umoralsk, hvad fortjener latterliggørelse osv. Selv når det ser ud til, at heltene bare spiller narren, skal du underholde lytterne, hvert eneste ord, hver handling er fyldt med betydelig betydning, forbundet med vigtige aspekter af en persons liv.

De konstante helte fra satiriske fortællinger er "enkle" fattige mennesker. Imidlertid har de altid forrang over den "vanskelige" - rige eller ædle person. I modsætning til eventyrets helte opnår de fattige her retfærdighedens sejr uden hjælp fra vidunderlige hjælpere - kun takket være intelligens, fingerfærdighed, opfindsomhed og endda gode omstændigheder.

I århundreder har hverdagens satiriske fortælling absorberet de karakteristiske træk ved folks liv og deres forhold til magthaverne, især til dommere og embedsmænd.

I hverdagens eventyr vises undertiden dyrepersoner og måske udseendet af sådanne abstrakte figurer som Sandhed og Krivda, sorg-ulykke. Det vigtigste her er ikke udvælgelsen af \u200b\u200btegn, men den satiriske fordømmelse af menneskelige laster og mangler.

Nogle gange introduceres et sådant specifikt element i børns folklore som en formskifter i et eventyr. I dette tilfælde opstår et skift i reel betydning, der får barnet til den rigtige placering af objekter og fænomener. I et eventyr vokser formskifteren større, vokser til en episode og er allerede en del af indholdet. Forskydning og overdrivelse, overdrivelse af fænomener giver babyen mulighed for at grine og tænke.

Historie. Typer af eventyr

For første gang møder et barn et eventyr i alderen 1 til 1, 5 år, det er på dette tidspunkt, at hver voksen i familien bliver en fortæller. Samtidig fortæller voksne ikke bare eventyr, men husker eventyr fra deres barndom, som igen blev fortalt dem af deres forældre. Det er således muligt at spore forbindelsen mellem generationer, som ikke vil blive afbrudt i fremtiden med fremkomsten af \u200b\u200ben enorm mængde moderne teknologi. Den første bog, der vises i en persons liv i en alder af omkring 3 år, er et eventyr, et eventyr, der nu ikke kun kan høres fra voksne, men også kan se dets karakterer i billeder. Som regel er børnebøger meget godt og farverigt illustreret. Det er med sådanne bøger, at et barn begynder at tage sine første skridt ind i den store verden af \u200b\u200blitteratur. Og voksnes opgave er at gøre dem interesserede i at øge disse trin og hjælpe barnet med at komme videre i bekendtskab med litteraturen i hele verden.

Et eventyr er en fiktiv historie med en lykkelig afslutning og den obligatoriske sejr for godt over ondt.

Dette inkluderer også myter, legender, metaforer, ordsprog og mere. Et eventyr er en af \u200b\u200bformerne for æstetisk kreativitet hos børn. En af dens rødder er værket af barndomsfantasi: som et organ i den følelsesmæssige sfære søger fantasi billeder for at udtrykke børns følelser i dem. Når man lytter til eventyr, nyder barnet den samme frihed i billedspil, som det nyder i bevægelsesspil. ...

Et eventyr er en slags folkloreprosa, som alle mennesker kender. Hvis du foretager en undersøgelse på gaden blandt voksne og børn, "Hvilke eventyr kender du, husker og kan fortælle uden tøven," vil de fleste af dem være "Kolobok", "Majroe", "Kylling Ryaba". Men hvis du beder om at præcisere, hvilken slags folkeeventyr de tilhører, er det kun få mennesker, der er i stand til at besvare dette spørgsmål. Ved første øjekast kan det virke som om viden om de typer eventyr ikke er så vigtig. Men det er den slags eventyr, der forudsætter begivenheder, karakterer og plot af arbejdet.

I øjeblikket er der to hovedtyper af eventyr: folkemusik og forfatterens. Både folke- og forfatterhistorier kan til gengæld opdeles i fortællinger om dyr, hverdagslige, skræmmende, magiske og andre fortællinger. Derudover kan forfatterens fortællinger være didaktisk og psykokorrektionel.

Dyrefortællinger:

Dyrehistorier er en udbredt genre. De taler om vaner, tricks og eventyr hos almindelige, velkendte for alle vilde og husdyr, om fugle og slaver, hvis forhold derimod ligner meget forholdet mellem mennesker. Og dyrenes natur sammenlignes med en menneskelig: bjørnen er dum, haren er fej, ulven er grådig, Lisa Patrikeevna er mere snedig end den snedige, vil bedrage enhver, du vil have. "Der var engang en bedstefar og en kvinde, og de havde en kylling Ryaba ..." en vidunderlig fortælling! Fuldt foldet - det er ikke svært at huske, hvorfor hun stadig huskes fra barndommen. Kort, intet overflødigt. Og hvor mange handlinger, helte der er - bedstefar, bedstemor, kylling, mus. Eventyret om majroe er lige så livligt og interessant. Naturligvis er sådanne værker designet til de mindste. Når man lytter til dem, lærer barnet meget, udvikler sindet, fantasien - når alt kommer til alt skal du se, forestil dig alle disse løbende og legende dyr. Samtidig hjælper fortællingens cirkulære struktur med hurtigt at huske den. Disse eventyr er meget praktiske til iscenesættelse af forestillinger, derfor bruges de meget ofte til forestillinger, hvor børnene selv er skuespillere.

Dyrehistorier er korte og enkle i sammensætningen. Ofte gentages en episode flere gange. For eksempel kommer en ræv tre gange under vinduet på en kat og en hanehytte, mange gange forsøger dyr at køre ræven ud af harehuset osv. I russiske eventyr vises indbyggerne i skove, marker og stepper . Fugle er repræsenteret forskelligt: \u200b\u200bkrage, spurv, hejre, kran, rype, ugle, spætte. Insekter findes: flue, myg, bi, myre, edderkop.

En anden gruppe fag er kæledyr og fugle. Slaverne blev dagligt omgivet og blev tegn på deres eventyr okse, vædder, hest, hund, kat, hane, gås, and. Eventyr bidrager til overførsel af viden og livserfaring fra voksne til børn, har en pædagogisk orientering, hvilket er enkelheden i deres kunstneriske form såvel som en legende måde at udføre på: brug af sange, dialoger, lydoptagelse, rytme , rim.

Særligt nyttigt er de såkaldte kædelignende eventyr, hvor man meget nøje skal overvåge rækkefølgen af \u200b\u200bepisoder, deres logik. Et slående eksempel på en sådan fortælling er fortællingen om, hvordan en ged sendte en ged efter nødder. Hele fortællingen består af en lang rimet gedesang med ordene: "Ingen ged med nødder, ingen ged med rødglødende!" - er kendt af næsten alle.

Husholdningsfortællinger:

De taler om familielivets omskifteligheder, viser måder at løse konfliktsituationer på, danner en position af sund fornuft og en sund sans for humor i forhold til modgang og taler om små familietriks.

Hverdagens eventyr er fulde af humor, de giver komiske portrætter af ubegrænsede dovne mennesker, tåber, gør alt upassende, gnaven, stædige koner. Disse fortællinger formidler nøjagtigt livsstilen, omstændighederne i folks liv. Men dette betyder ikke, at den afspejler virkeligheden ligesom i et spejl. Sandheden er her, som det burde være i et eventyr, med fiktion, med begivenheder og handlinger, der faktisk ikke kan være. For eksempel rettes en grusom dronning ved at bytte steder med en skomager-kæmperes kone i flere dage; Bonden, der ved et uheld dræbte mesterens hund, er forpligtet af retten til at bjeffe om natten og bevogte godset. Der er kun en verden i et hverdagens eventyr, hvor alle begivenhedernes helte lever. Alt her er almindeligt, alt sker i det virkelige liv.

Karakteriseringen af \u200b\u200bheltene i disse fortællinger er altid den samme: grundejeren, mesteren - grådig, dum, grusom, arrogant, ofte uhøflig. Holdningen til kongen er ambivalent. Hvis boyarer og hovmænd handler ved siden af \u200b\u200bham, vil tsaren helt sikkert være på bondesiden. Men hvis bonden og tsaren mødes en efter en, så er tsaren imod bonden. Præsten er også ofte grådig, ikke modvillig i at drikke, undertiden hyklerisk. Men han er aldrig uhøflig, grusom. Han er altid kærlig. Hans yndlingsord "lys": "Du er min lette Vanyusha!" Historien respekterer gode, dygtige arbejdere.

I et dagligdags eventyr gør det aldrig uden bedrag, tyveri er ret tilladt. På grund af usandsynligheden af \u200b\u200bbegivenheder er hverdagens eventyr eventyr og ikke kun hverdagshistorier. Deres æstetik kræver en usædvanlig, uventet, pludselig udvikling af handlingen, som burde overraske lytterne og som følge heraf empati eller latter. I disse fortællinger vises undertiden fantastiske figurer: djævel, sorg-ulykke, del. Betydningen af \u200b\u200bdisse billeder er kun at afsløre livskonflikten, der ligger bag eventyrets plot. Plottet udvikler sig takket være heltenes kollision ikke med magiske kræfter, men med vanskelige livsproblemer. Helten kommer uskadt ud af de mest håbløse situationer, fordi en lykkelig tilfældighed hjælper ham. Men oftere hjælper han sig selv - med opfindsomhed, opfindsomhed og endda bedrageri.

Skræmmende fortællinger:

Disse fortællinger fortæller om onde ånder. I moderne børnelitteratur er der også eventyr - rædselshistorier. Her har vi tilsyneladende oplevelsen af \u200b\u200bbørnet selvterapi: Ved gentagne gange at modellere og leve en alarmerende situation i et eventyr frigøres børn fra spændinger og får nye måder at reagere på.

Hvad er en rædselhistorie? Dette er et interessant psykologisk materiale, der giver dig mulighed for at se de inderste hjørner af børnenes verden. Urban horrorhistorier er lidt "forkælet" af den direkte indflydelse af voksnes moderne kultur og bærer et lyst præg af barnlighed: barnlig logik, barnslig frygt og aldersrelaterede problemer. Indholdet af skræmmende historier afhænger meget af de kulturelle og sociale traditioner i det miljø, hvor barnet vokser og opdrages. Disse historier blandt børn fra forskellige lande har utvivlsomt ligheder i plot, poetiske træk og præstationsmåde. Ligheden ligger både i de almindelige folklore eventyrrødder af skræmmende historier og i psykologien hos små fortællere og lyttere, i hvis kollektive liv skræmmende historier har en særlig plads og betydning.

Horrorhistoriens helte er konventionelle og navnløse. Deres karakterer afsløres ikke, og deres handlinger er næsten ikke motiverede. De personificerer simpelthen sammenstødet mellem kræfterne mellem godt og ondt. I rædselhistorien kan du altid finde lidelserne - de er medlemmer af en eventyrfamilie. Det er med børnehelten, som fortælleren identificerer sig selv. Mangfoldigheden af \u200b\u200bplot af horrorhistorier er lille. Som i et eventyr er de samlet fra traditionelle semantiske mursten - motiver, situationer. Næsten alle bærer tydeligt stempel på barndommens psykologiske problemer.

Eventyr:.

I modsætning til andre typer eventyr er den magiske baseret på en meget klar komposition og plot. Og også som oftest et genkendeligt sæt af visse universelle "formler", hvor det er let at genkende og skelne mellem dem. Dette er standardbegyndelsen - "Der var engang i et bestemt kongerige i en bestemt tilstand ...", eller slutningen "Og jeg var der, jeg drak honningøl ...", og standardspørgsmålet- og svar formler "hvor holder du vej?" du kommer ud af forretningen, "og andre. De hjælper med at huske og fortælle et eventyr og dekorere det ...

Historiens hovedperson er altid ung. Ifølge legender om det primitive menneske kan visdom kun opnås fra forfædre. Men forfædrene er i en anden verden. Derfor alle disse ture til forskellige kobber- og andre kongeriger, til undervands- og undervandsverdenen, til det fjerne kongerige i det fjerne - den tredivte stat. Derfor forlader hovedpersonen sit hjem og derefter fra den almindelige verden. Søgninger, kampe - alt, hvad et eventyrs karakter gør, finder ofte sted i en anden underlig verden.

I et eventyr kommunikerer helten med skabninger, som du ikke finder i livet: Koschey den udødelige, Baba Yaga, den mangehovedede slange, kæmper og dværge. Der er hidtil usete dyr her: Deer - Golden Horns, Pig - Golden Bristle, Heat - Bird. Ofte falder vidunderlige objekter i heltenes cirkel: gusli - samoguds, en selvmonteret duge, en usynlig hat. I et sådant eventyr er alt muligt. Hvis du vil blive ung, spiser du foryngende æbler, skal du genoplive prinsessen eller prinsen, drys dem med dødt og derefter levende vand.

Kvindelige billeder af et eventyr, dets heltinder er mere forskellige end mandlige. Der er også kloge jomfruer, der besidder vidunderlig heksekraft, skønheder, blide, poetiske trofaste elskere, der af hensyn til deres kære kan trampe tre par jernsko, bryde tre støbejernsstænger og fortære tre stenprovirer.

Ved siden af \u200b\u200bhovedpersonerne er der altid deres vidunderlige assistenter, forskellig i karakter, oprindelse, de er forenede i deres rolle - de supplerer og fuldfører hovedpersonernes handlinger, hjælper dem i deres kamp, \u200b\u200bmed at løse vanskelige problemer, får nysgerrighed , vinder en brud.

Gode \u200b\u200bhelte og heltinder, deres assistenter og fantastiske genstande skaber en upåklagelig, lys og glad verden. Denne verden er imod livets ondskab, mørke kræfter.

Forfatterens fortællinger: de er mere ærbødige, fantasifulde end folkemusik. Hvis vi vil hjælpe patienten med at blive opmærksom på sine indre oplevelser, vælger vi sandsynligvis forfatterens eventyr. Nogle forfatteres fortællinger danner et negativt livsscenarie, men det udvikler sig i tilfælde af at den filosofiske, åndelige betydning af fortællingen ikke blev forstået (dvs. der var en dominerende følelse, der førte til valget af et bestemt øjeblik) Arbejd derefter med et liv scenarie skal startes med en nytænkning af historiens filosofiske betydning.

Denne slags forfatteres eventyr, som didaktiske eventyr, er skabt af lærere til "pakning" af undervisningsmateriale. Samtidig animeres abstrakte symboler (tal, bogstaver, lyde, aritmetiske operationer osv.), Der skabes et fabelagtigt billede af den verden, de lever i. Disse fortællinger kan afsløre betydningen og betydningen af \u200b\u200bbestemt viden. Studieopgaver "præsenteres" i form af didaktiske eventyr. ...

Didaktiske eventyr er skabt af lærere til at "pakke" undervisningsmateriale. Samtidig animeres abstrakte symboler (tal, bogstaver, lyde, aritmetiske operationer osv.), Der skabes et fabelagtigt billede af den verden, de lever i. Didaktiske fortællinger kan afsløre betydningen og betydningen af \u200b\u200bbestemt viden. I form af didaktiske eventyr præsenteres uddannelsesopgaver.

Psykokorrektionelle eventyr er skabt for blødt at påvirke barnets opførsel. Det fortæller om mange menneskers problemer, og alle kan genkende sig selv på siderne i et litterært værk. Psykoterapeutiske eventyr inkluderer eventyr komponeret af barnet selv og eventyr komponeret sammen med barnet. ...

Korrektion her forstås som "erstatning" af en ineffektiv adfærdsmåde for en mere produktiv, såvel som at forklare betydningen af, hvad der sker med barnet. I psykokorrektionelle eventyr præsenteres lytteren (læser) normalt for en adfærdsmodel, som han kan bruge til at overvinde sine vanskeligheder. I dette tilfælde skal begivenhederne, der finder sted med helten, ligne reelle situationer fra børnenes liv. Gennem et eventyr får barnet muligheden for at blive opmærksom på sine egne oplevelser, individuelle psykologiske egenskaber. Alternative modeller for adfærd, forstået gennem et eventyr, hjælper barnet med at se forskellige facetter af nye situationer og finde nye betydninger i det.

En litterær fortælling er en hel tendens inden for fiktion. I løbet af de lange år, hvor den er dannet og udviklet, er denne genre blevet en universel genre, der dækker alle fænomener i det omgivende liv og natur, videnskaben og teknologiens præstationer.

Ligesom en folkeeventyr, der konstant ændrer sig, absorberede funktionerne i en ny virkelighed, har en litterær fortælling altid været uløseligt forbundet med sociohistoriske begivenheder og litterære og æstetiske tendenser.

Romantikernes litterære fortællinger er kendetegnet ved en kombination af magien, det fantastiske, det spøgelsesagtige og det mystiske med den moderne virkelighed.

Et afgørende skridt i retning af det litterære eventyr blev taget af grundlæggeren af \u200b\u200bdenne genre, HK Andersen, en forfatter, der hævdede, at eventyr er "strålende, det bedste guld i verden, det guld, der glitrer i børnenes øjne, ringer af latter fra børns læber og forældrenes læber "... Hver blomst, hver gadelampe fortalte historiefortælleren sin egen historie, og han gav den videre til børnene.

Historierne om den danske forfatter er fyldt med et helt spektrum af menneskelige følelser og stemninger: venlighed, nåde, beundring, medlidenhed, ironi, medfølelse. Og det vigtigste er kærlighed. Grundlaget for en litterær fortælling kan være et fantastisk billede født af et barns fantasi.

Humor i en litterær fortælling er af en anden karakter og er blevet dens kendetegn. Nogle gange bliver litterære fortællinger skrevet for voksne en favoritlæsning for børn. Eventyrlitteratur med elementer af vrøvl er meget populær blandt børn: paradoks, overraskelse, tilsyneladende vrøvl, poetisk "vrøvl". E. Uspensky med sin Cheburashka og krokodillen Gena, E. Raud, R. Pogodin viste de uudtømmelige muligheder for vrøvl.

En litterær fortælling i dag har mange ansigter. Blandt definitionerne er den mest komplette formuleringen af \u200b\u200bL. Yu. Braude: "En litterær fortælling er en forfatters fiktive prosa eller poetiske værk, der enten er baseret på folklorekilder eller opfundet af forfatteren selv, men under alle omstændigheder underordnet hans vilje; et værk, overvejende fantastisk, tegner vidunderlige eventyr af fiktive eller traditionelle eventyrkarakterer og i nogle tilfælde børneorienteret, et værk, hvor magi, et mirakel spiller rollen som en plotdannende faktor, hjælper med at karakterisere tegn. "

Et eventyrs liv er en kontinuerlig kreativ proces. I hver ny æra er der en delvis eller fuldstændig fornyelse af eventyrplottet. Når det kommer til permutation af ideologiske accenter, dukker en ny eventyrversion op. Denne egenskab ved fortællingen kræver en grundig undersøgelse af hver eventyrtekst.

I et eventyr er der konstante værdier, der har udviklet sig som et resultat af dets tradition, og variabler, der er opstået som et resultat af endeløse genfortællinger.

Det vigtigste træk ved et eventyr er en særlig form for dets konstruktion, en særlig poetik. Fortælling og plot, en holdning til fiktion og opbyggelse, en særlig form for fortælling - disse tegn findes i forskellige genrer i den episke cyklus.

Et eventyr som en kunstnerisk helhed eksisterer kun som en kombination af disse træk. Eventyr som helhed var et af de vigtigste områder inden for folkedigtekunst, som ikke kun havde ideologisk og kunstnerisk, men også stor pædagogisk og uddannelsesmæssig betydning. Forskellen mellem synspunkter på et eventyr er forbundet med det, der i det betragtes som det vigtigste: en holdning til fiktion eller ønsket om at reflektere virkeligheden gennem fiktion.

Som det ofte er tilfældet inden for videnskaben, påvirker fraværet af en klassisk definition slet ikke selve fænomenet og har meget ringe indflydelse på livet i den offentlige bevidsthed. Historiens essens og vitalitet, hemmeligheden bag dens magiske eksistens i den konstante kombination af to meningselementer: fantasi og sandhed.

På dette grundlag opstår en klassificering af typer eventyr, selvom det ikke er helt ensartet.

Klassificering af eventyr (ifølge T.D. Zinkevich-Evstigneeva):

· Psykoterapeutiske fortællinger

· Didaktiske eventyr

· Meditative fortællinger.

Klassificering af eventyr (ifølge V.Ya. Propp):

· Magi;

· Eventyrlystne

· Husholdning

· Eventyr om dyr

· Akkumulerede.

Den mest udbredte er klassificeringen af \u200b\u200beventyr med en problem-tematisk tilgang, som fremhæver:

· Eventyr dedikeret til dyr

· Eventyr;

· Social og husstand

· Fortællinger af blandet type.

Grupper af eventyr har ikke skarpt afgrænsede grænser, men på trods af skrøbeligheden ved afgrænsningen giver en sådan klassifikation barnet mulighed for at starte en materiel samtale om eventyr inden for rammerne af et konventionelt "system" - hvilket naturligvis letter arbejdet med forældre, underviser eller lærer.
Følgende kan siges om eventyrene, der indgår i læsecirklen for yngre skolebørn.

Eventyr om dyr. Folkepoesi omfavnede hele verden, dens formål var ikke kun mennesket, men også alle levende ting på planeten. Skildring af dyr giver et eventyr dem menneskelige træk, men fanger og karakteriserer samtidig vaner, "livsstil" osv. Derfor eventyrernes livlige, spændte tekst. Dette er eventyrene "The Grey Neck" af D. Mamin-Sibiryak, "The Frog-Traveler" af VM Garshin, "The Three Bears" af L. Tolstoy, "The First Hunt" af V. Bianki, "Rikki Tikki Tavi "af Kipling," The Fox-Lapotnitsa "V. I. Dal.

Mennesket har længe følt et slægtskab med naturen, han var virkelig en del af den, kæmpede med den, ledte efter beskyttelse mod den, sympatiserede og forstod. Den senere indførte fabel, lignelse af mange eventyr om dyr er også indlysende.

Eventyr. Eventyr af den magiske type inkluderer magisk, eventyr, heroisk. Sådanne fortællinger er baseret på en vidunderlig verden. Den vidunderlige verden er en objektiv, fantastisk, ubegrænset verden. Takket være ubegrænset fantasi og det vidunderlige princip om at organisere materiale i eventyr med en vidunderlig verden af \u200b\u200bmulig "transformation", der slår i deres hastighed (børn vokser med spring og grænser, hver dag bliver de stærkere eller smukkere). Ikke kun procesens hastighed er surrealistisk, men også dens karakter (fra eventyret "The Snow Maiden"). "Se, Snow Maiden's læber blev lyserøde, hendes øjne åbnede sig. Derefter rystede en levende pige sneen af \u200b\u200bog kom ud af snedrevet." "Omvendelse" i eventyr af den mirakuløse type forekommer som regel ved hjælp af magiske væsner eller genstande. Så i fortællingen om A.S. Pushkin, prins Guidon henvender sig til sin assistent for at få hjælp, og hun forvandler ham til en myg, derefter en flue eller en humle.
Dybest set er eventyr ældre end andre, de bærer spor af en persons primære bekendtskab med verden omkring ham. Eventyrene med magiske elementer kan tilskrives S. Perrault "En dreng med en tommelfinger", G.H. Andersen "Thumbelina", PP Bazhov "Ognevushka-jump", STAksakov "The Scarlet Flower".

Husholdningsfortællinger. Reproduktionen af \u200b\u200bhverdagen i dem bliver et karakteristisk træk ved hverdagens eventyr. Konflikten mellem hverdagens eventyr består ofte i det faktum, at anstændighed, ærlighed, adel under dække af enkelhed og naivitet modsætter sig de personlighedstræk, der altid har vækket skarp afvisning blandt folket (grådighed, vrede, misundelse).
Som regel er der i hverdagens eventyr mere ironi og selvironi, da god sejrer, men tilfældigheden eller singulariteten af \u200b\u200bhans sejr understreges. Disse inkluderer "Fortællingen om præsten og hans arbejder Balda" af AS Pushkin, "Masha den forvirrede" af L. Voronkova, D. Mamin-Sibiryak "Fortællingen om den modige hare - lange ører, skrå øjne, kort hale".

Mangfoldigheden af \u200b\u200b"hverdagslige" eventyr er karakteristisk: social og hverdag, satirisk, hverdag, noveller og andre. I modsætning til eventyr indeholder hverdagens eventyr et mere betydningsfuldt element af social og moralsk kritik, det er mere bestemt i dets sociale præferencer. Ros og fordømmelse i hverdagens eventyr lyder stærkere.

Blandede fortællinger. For nylig begyndte oplysninger om en ny type eventyr at dukke op i den metodologiske litteratur - om eventyr af en blandet type. Selvfølgelig har eventyr af denne type eksisteret i lang tid, men de tillagde dem ikke meget betydning, da de glemte, hvor meget de kan hjælpe med at nå uddannelsesmæssige, uddannelsesmæssige og udviklingsmæssige mål. Generelt er fortællinger af en blandet type af en overgangstype.

De kombinerer funktionerne i begge eventyr med en vidunderlig verden, hverdagens eventyr. Elementerne i det mirakuløse vises også i form af magiske genstande, omkring hvilke hovedhandlingen er grupperet.
Et eventyr i forskellige former og skalaer stræber efter at legemliggøre idealet for menneskelig eksistens. For eksempel Brothers Grimm eventyr "Pot of Porridge".

Troen på et eventyr i den indre værdi af ædle menneskelige kvaliteter, en kompromisløs præference for det gode er også baseret på et kald til visdom, aktivitet, til ægte menneskehed. Eventyrene på vores blå planet udvider horisonterne, vækker interessen for andre folks liv og arbejde og fremmer en følelse af tillid til alle jordens indbyggere, der er engageret i ærligt arbejde. Ofte er det en litterær fortælling, der hører til denne type.

I litteraturkritik er der stadig ingen enkelt definition af genren for et litterært eventyr, og der er heller ikke oprettet en enkelt klassifikation. Der er et stort antal definitioner af en litterær fortælling, som betinget kan opdeles i to typer. Den første type definitioner er en liste over individuelle karakteristika, der normalt er iboende i en litterær fortælling, men disse egenskaber er muligvis ikke til stede i specifikke værker.

Den anden type definition er et forsøg på en generaliseret universel definition. Yu.F. Yarmysh bemærkede, at "En litterær fortælling er en genre af et litterært værk, hvor moralske, etiske eller æstetiske problemer løses i en magisk-fantastisk eller allegorisk udvikling af begivenheder og som regel i originale plot og billeder i prosa, poesi og drama."

I en litterær fortælling er elementer af dyrefortællinger, hverdagslige og eventyr, eventyr- og detektivhistorier, science fiction og parodilitteratur flettet sammen.

Lærebøger om litterær læsning i klasse 1-4 inkluderer litterære fortællinger om russiske og udenlandske forfattere. Opgaven med at undervise i hver klasse er at uddybe børns viden om værker af folkekunst, at udvide og berige læseoplevelsen, at introducere litterære begreber og begreber. Fra klasse til klasse udvides læsecirklen, niveauet af erudition stiger. Efterhånden udvikler børn konceptet med et litterært (forfatterens) eventyr, typer eventyr (magi, hverdag, om dyr), og en sammenligning af forfatterens eventyr fra udenlandske og russiske forfattere gør det muligt at fremhæve ligheder og forskelle, ploternes "lighed" og deres sproglige egenart.

© 2015-2019 websted
Alle rettigheder tilhører deres forfattere. Dette websted gør ikke krav på forfatterskab, men giver gratis brug.
Dato siden blev oprettet: 2016-04-12

MBOU "Petrushinskaya Secondary School"

Forskningsarbejde: Hvad er eventyrene.

Udført: Klimenkova Veronika

Leder: grundskolelærer Klimenkova Olga Nikolaevna

1. Introduktion.

2. Hoveddelen.

3. Konklusion.

4. Referencer.

Introduktion:

Stor er Jorden-planeten,

Og tæl ikke mirakler på det.

De siger det selv et eller andet sted

Der er en magisk skov.

Alle birkene er der i øreringe

Og slet ikke skræmmende

Der er en hytte på kyllingelår

Inviterer dig til hvile.

I denne eventyrskov

Vidunderlige heste drikker dug

Vidunderfugle synger

Mirakelsøen glimter ...

V. Suslov

Kan du lide eventyr? Jeg tror, \u200b\u200bat alle elsker eventyr: både voksne og børn. De bor overalt: i en tæt skov, i en mark. Et eventyr blev født med en person, og så længe en person lever, lever et eventyr også. Der er mange forskellige mirakler i dem.

Jeg blev bekendt med eventyret, da jeg stadig var meget ung og ikke kunne læse, så læste min mor og bedstemor eventyrene for mig ... Jeg lyttede til dem med glæde. Nu studerer jeg i anden klasse, jeg kan læse mig selv. Når jeg læser eventyr, bemærkede jeg, at alle eventyr er forskellige. I nogle er hovedpersonerne dyr, i andre mennesker og magiske væsner. Og spørgsmålet ”Hvilke eventyr er der?” Begyndte at bekymre mig.

Hypotese: Jeg antog, at eventyr er forskellige og opstod for længe siden.

Formål: find ud af, hvad eventyr er, og hvornår de opstod.

For at nå det erklærede mål for forskningsarbejdet måtte jeg løse følgende

opgaver:

5. Træk konklusioner.

Forskningsmetoder. Refleksioner, læsning af bøger, spørgeskemaer, analyse af resultater.

For at løse de fastsatte opgaver gik jeg på biblioteket, kiggede på eventyrbøger derhjemme i mit bibliotek og læste dem, Olga Nikolaevna og jeg gik på Internettet og fandt oplysninger om de slags eventyr, lavede spørgsmål til afhøring :

1. Elsker du et eventyr og hvorfor?

2. Hvor længe siden dukkede eventyr op?

3. Tror du, at alle eventyr er de samme?

4. Hvad lærer eventyret?

Undersøgelsen involverede 25 grundskoleelever i klasse 1-4. Som et resultat af undersøgelsen besvarede 100% af de studerende spørgsmålet: Elsker du et eventyr og hvorfor? På spørgsmålet om, hvorfor de svarede: "Fordi det er interessant." Til det næste spørgsmål: Hvor længe siden dukkede eventyret op? 80% af de studerende svarede, at det dukkede op for længe siden, 15% svarede, at eventyret dukkede op for ikke så længe siden, og 5% svarede, jeg ved det ikke. Når spurgte er alle eventyr ens? 100% af de adspurgte svarede: "Alle eventyr er forskellige." Og på det fjerde spørgsmål: Hvad lærer eventyret? 63% af børnene svarede, at eventyret lærer godt, 20% af respondenterne svarede, at eventyret lærer gensidig hjælp, 11% af respondenterne svarede, at eventyret lærer retfærdighed, og 6% af de adspurgte børn svarede, at eventyret fortælling lærer kærlighed til mennesker. Derefter læste jeg uafhængigt følgende eventyr: Russisk folkemusik "Grød fra en økse", "Trost og ræven", "Frøprinsessen", "Efter gedens kommando." "Ræven og kranen", Brødrene Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", det hollandske eventyr "Snehvide", A.S. Pushkin "Fortællingen om den døde prinsesse og de syv helte", Charles Perrault "Askepot", "Puss in Boots".

Hoveddel.

Hvad er et eventyr?

På alle tidspunkter af sit liv har en person stødt på vanskeligheder og uforklarlige fænomener i den omgivende virkelighed. Og der var altid et ønske om at overvinde, at kende verden rundt. Drømme om dette blev afspejlet i mundtlig folkekunst, folklore, hvoraf den ene form er et eventyr.

Historie- en af \u200b\u200bde mest populære og elskede genrer i folklore og litteratur fra verdens folk.

I yderligere litteratur fandt jeg denne definition af et eventyr:

Eventyr

Eventyr dukkede op længe før opfindelsen af \u200b\u200bbøger og endda skrivning. De blev opfundet af folket i gamle tider og førte dem fra mund til mund og blev omhyggeligt gennemført gennem århundrederne.

Forskere fortolket historien på forskellige måder. Alt, der var relateret til fiktion, blev kaldt et eventyr. En række forskere inden for folklore kaldte alt, der "påvirkede", et eventyr.

Eventyrverdenen lever. Obligatoriske egenskaber i denne verden er mirakler, ekstraordinære dyr, fugle, planter, pludselige transformationer, talismaner, profetiske ord.

Klassificering af eventyr.

Jeg delte de historier, jeg læste, i to grupper: litterær (forfatterens) og folkemusik. Disse to grupper kan opdeles i eventyr: eventyr, hverdagsfortællinger, dyreeventyr og episke fortællinger.

Folk

Typer af eventyr

Magisk

Heroic (epics)

Folk - det er dem, der ikke har en bestemt forfatter, fortællingen blev videregivet fra mund til mund blandt folket, og ingen vil sige, hvem den oprindeligt blev skrevet af. For eksempel alle kendte eventyr fra barndommen: "Kolobok", "Majroe", "Kylling Ryaba" osv.

Eventyr om dyr.

De involverer permanente figurer (bjørn, ulv, ræv, hare, pindsvin osv.). Dybest set er de konstante tegn på dyr angivet (en ræv er listig, en bjørn er stærk, en kat er smart, en hare er bange, osv.). For eksempel fra disse eventyr, som jeg har læst, er disse "Thrush and the Fox", "The Fox and the Crane".

Eventyr.

De involverer romantiske helte, der viser de bedste kvaliteter hos en person. Obligatorisk for dette eventyr: billedet af en positiv helt + hjælpere + magiske genstande. Det vigtigste i sådanne fortællinger er kampen for kærlighed, for sandhed, for godt. I eventyr er der negative tegn - fantastiske (Baba-Yaga, Leshy, Kikimora, Serpent-Gorynych). I disse fortællinger er der nødvendigvis: begyndelsen, midten og slutningen. Eventyr. Fra disse eventyr, som jeg læser, er det for eksempel det russiske folkemusik "Frøprinsessen", brødrene Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", den hollandske folkeeventyr "Snehvide", A.S. Pushkin "Fortællingen om den døde prinsesse og de syv bogatyrer", Charles Perrault "Askepot", russisk folkeeventyr "Af Gedde Kommando."

Husholdningsfortællinger.

De viser det virkelige liv, latterliggør negative menneskelige kvaliteter. Ofte er det grådighed og laster hos rige mennesker. For eksempel fra de eventyr, som jeg læste, er dette fortællingen "Grød fra en økse", "To gæs".

Heltefortællinger (epos).

B eylinerEr folkesange. De blev skabt til optræden på helligdage, ved fester. De blev udført af specielle mennesker - fortællere, der reciterede epos i en sang fra hukommelsen og fulgte sig selv på en harpe.

I eposer kan du ikke kun lære om russiske heltees bedrifter, slag, men også om menneskers liv i disse dage: hvor de boede, hvordan de klædte sig, med hvem de handlede, hvilke handler de havde, hvordan de arbejdede.

Forskningsresultater.

Generelle konklusioner.

Således bemærkede jeg strukturen i alle de fortællinger, jeg læste, og den var dybest set den samme. Dette ordsprog. "Og jeg var der ..." "Snart fortæller fortællingen ..." Eventyr har en begyndelse (begyndelse). I starten bestemmes eventyrets helte, handlingens sted og tidspunkt. "Der var engang - var ...", "Der var engang - ...". Begyndelsen af \u200b\u200beventyr er: "I et bestemt kongerige, i en bestemt tilstand", "For længe siden", "I et fjernt kongerige, i en fjern tilstand."

Eventyr har også originale slutninger. Sådan slutter eventyr traditionelt: "De lever, de er, og de tjener gode penge," "Jeg var der, jeg drak honning og øl. Det flød ned over overskæg, kom ikke ind i munden. " Undertiden er slutningen et ordsprog. Dybest set testes heltene i alle eventyr, men han har assistenter, for eksempel har nisser hjulet Snehvide, og Tsarevich fra eventyret "Frøprinsessen" blev hjulpet af dyr, som han leverede en tjeneste til. Det skal bemærkes, at der er gentagelser i eventyr, ofte er de tre gange.

Analyse af forskningsresultater.

Baseret på forbindelserne mellem forskellige objekter, fænomener, heltenes handlinger i et eventyr kan man drage en konklusion om dens essens. Historien opstod for længe siden. Selve ordet "eventyr" (cykel) dukkede op på russisk tidligst i det 17. århundrede. Men det betyder ikke, at der ikke var nogen eventyr før den tid.

Alle eventyr er opdelt i to typer: folkemusik og litterær (forfatterens). Desuden kan de være hverdagslige, magiske, heroiske og eventyr om dyr.

Konklusion.

I løbet af selve forskningen fandt jeg svar på mange spørgsmål. Jeg har læst mange folke- og forfatterhistorier. Jeg lærte, at eventyr ikke kun er russiske folk, men også andre folkeslag i verden, ikke kun folkemusik og men også litterær (forfatterens). Jeg nød virkelig at analysere eventyr. Jeg lærte at drage konklusioner: hvem er hovedpersonen i et eventyr, hvordan han ser ud, jeg lærte om essensen af \u200b\u200bselve eventyret.

Jeg indså, at eventyret stammer fra oldtiden, men forblev vores elskede og forståelige. Jeg vil gerne involvere mine klassekammerater i at læse og analysere eventyr, så de bliver forelsket i eventyr og ikke kun kan læse dem, men også fortælle dem. Mit forskningsarbejde vil være nyttigt for mig i en litterær læsekursus, fordi vi gennem vores studier vil stifte bekendtskab med forskellige eventyr. Eventyr lærer os at hjælpe andre, se på os selv udefra og rette vores mangler. De lærer godhed, kærlighed osv.

Se præsentationsindhold
"Hvad er eventyr"

Forskningsarbejde om emnet "Hvad er eventyr"

Afsluttet af: Klimenkova Veronica

Leder: grundskolelærer Klimenkova Olga Nikolaevna

Stor er Jorden-planeten,

Og tæl ikke mirakler på det.

De siger det selv et eller andet sted

Der er en magisk skov.

I denne eventyrskov

Vidunderlige heste drikker dug

Vidunderfugle synger

Mirakelsøen glimter ...

V. Suslov

Hypotese

Eventyr er forskellige og opstod for længe siden

formål : Find ud af, hvad slags eventyr er, og hvornår de opstod.

For at nå mit mål måtte jeg løse følgende opgaver :

1. Find i yderligere litteratur og studer definitionen af \u200b\u200bet eventyr;

3. Afslør klassificeringen af \u200b\u200beventyr;

4. Gennemfør en undersøgelse om arbejdet blandt grundskolestuderende på vores skole;

5. Lav en konklusion.

Genstand for undersøgelsen : forfatter- og folkeeventyr. Forskningsmetoder : tænker, læser bøger, spørgsmålstegn, analyserer resultaterne.

Spørgeskema

1. Elsker du et eventyr og hvorfor?

2. Hvor længe siden opstod eventyret?

3. Tror du, at alle eventyr er de samme?

4. Hvad lærer eventyret?

Afstemningsresultater

• Elsker du et eventyr og hvorfor?

100% - ja, fordi det er interessant

2. Hvor længe siden opstod eventyret?

80% - dukkede op for længe siden, 15% - dukkede op for ikke så længe siden, 5% - jeg ved det ikke

3. Er alle eventyr ens?

100% - alle eventyr er forskellige

4. Hvad lærer eventyret?

63% - god, 20% - gensidig bistand, 11% - retfærdighed, 6% - kærlighed til mennesker.

Eventyr Er underholdende historier om ekstraordinære, fiktive begivenheder og eventyr.

Overalt i verden fortæller folk eventyr og underholder hinanden. Nogle gange hjælper eventyr med at forstå, hvad der er dårligt og hvad der er godt i livet.

Læs eventyr

Russisk folkemusik: "Grød fra en økse", "Trost og ræven", "frøprinsessen", "Efter gedens kommando", "ræven og kranen".

G.Kh. Anderson "Tommelfinger".

C. Perrault "Askepot", "Puss in Boots".

Brødrene Grimm "Rapunzel".

Hollandsk eventyr "Snehvide" ...

Klassificering af eventyr

Folk

Typer af eventyr

Magisk

Heroisk

Animal Tales

Strukturen i fortællingens struktur.

1. Proposition: "Snart fortæller eventyret, men det gøres ikke snart."

2. Indvielse: "I et bestemt kongerige, i en bestemt tilstand"; "Der var engang ..."

3. Afslutning: "De lever, lever og tjener gode penge"; ”Og jeg var der og drak honningøl. Det flød ned over overskæg, kom ikke ind i munden "

Produktion

Eventyr dukkede op for længe siden.

De er opdelt i to typer: folkemusik og litterær (forfatterens).

Desuden kan de være hverdagslige, magiske, heroiske

og dyrehistorier.

Liste over referencer:

1. V.I. Dal Explanatory Dictionary of the Russian Language - Moskva, 2007;

2. Samling De bedste eventyr i verden - RIPOL Classic, 2008;

3. Samling af russiske folkeeventyr - Moskva "Makhaon", 2004;

4. Internetfaciliteter.

Elkina Maria

Videnskabelig og praktisk konference om studerendes forskningsarbejde ”Ungdom. Videnskaben. Kultur "

Videnskabelig retning: Litteraturkritik

Genreklassificering af russiske folkeeventyr

studerende på gymnasiet №2

Videnskabelig rådgiver: Shitova I.G.,

lærer i russisk sprog og litteratur

noyabrsk, 2009
Indhold

Introduktion

Den magiske verden af \u200b\u200brussiske folkeeventyr ... Det begejstrede mig fra den tidlige barndom, da jeg, stadig en lille pige, læste dem om natten. Tiden gik, men fascinationen med eventyr forblev. Kun opfattelsen har ændret sig. Tidligere var det udelukkende følelsesladet og evaluerende (jeg kastede mig ind i denne verden og levede i den sammen med heltene, følte på mig selv skæbnesvingene), nu er det blevet analytisk (jeg så på eventyret som en speciel genre som jeg ville udforske). Derfor har jeg valgt eventyr som genstand for min forskning. Men det ser ud til, at der er mange undersøgelser om eventyr, hvad kan der ellers findes i dem? En lang litteraturstudie førte mig til et så kontroversielt emne - dette er problemet med eventyrernes genklassificering.

Så, grunde til at henvise til forskningsemnet:

1. Kontroversen med spørgsmålet om genrens klassifikation af eventyr, konventionaliteten for hver af de nuværende kendte, utilfredshed med folklorister og litteraturvidenskabere med de klassifikationer, der findes i øjeblikket.

2. Personlig interesse for eventyr, ønske om at studere og organisere dem for at gøre det lettere for yderligere forståelse.

3. Der er også en grund til en universel menneskelig natur, der består i formlen: "Eventyret er en løgn, men der er et antydning i det ...". Midt i hele denne verden af \u200b\u200bmagi og transformationer, vil jeg ikke finde svar på mine spørgsmål?!

Således er det vigtigste formålet med arbejdet er et forsøg på at oprette din egen version af genreklassificeringen af \u200b\u200brussiske eventyr. For at nå målet blev følgende sat opgaver:

1. Undersøg de nuværende klassificeringsmuligheder og identificer deres fordele og ulemper.

2. Bestem værktøjerne (vælg kriterier) til oprettelse af en klassifikationsindstilling.

3. Foreslå din egen version af klassificeringen.

4. At distribuere de russiske folkeeventyr fra Afanasiev-samlingen i henhold til de kategorier, der er oprettet ved klassifikationen.

Så, genstand for undersøgelse - Russiske folkeeventyr. Hovedårsagen til at kontakte dem: personlig interesse og dedikation. Studieemne - klassificering af eventyr. Hovedårsagen til appellen: manglen på en komplet, komplet og ubestridelig klassificering i folklore i øjeblikket.

Hypotese:en ubestridelig klassificering kan oprettes med forbehold af udvælgelsen af \u200b\u200bvellykkede kriterier, der hjælper med at fordele tekster i grupper og under hensyntagen til ulemperne ved velkendte genreklassifikationer.

Stadier af arbejde:

1. Erklæring om problemet, valg af emne, hypotese.

2. Indsamling af materiale:

A) bibliografisk søgning efter problemet med eventyrgenres klassifikationer;

B) analyse af eksisterende klassifikationer

B) at læse russiske folkeeventyr for at identificere
kriterier for at skabe din egen klassifikation.

3. Bekræftelse af hypotesen ved at distribuere eventyr i henhold til klassificeringen.

4 konklusioner.

Kapitel 1. Problemet med genklassificering af eventyr

På nuværende tidspunkt er der flere varianter af klassificeringen af \u200b\u200bfortællinger foreslået af forskellige litteraturforskere og forskere. Af hensyn til værkets fuldstændighed og objektivitet præsenterer jeg dem i min forskning:

Klassificering 1.

Sreznevsky redegør for sit synspunkt i "Et blik på monumenterne for ukrainsk folkelitteratur". Efter indholdet karakteriserer han dem i:

· Mytisk (episk);

· Eventyr om personer, historiske begivenheder og privatliv

· Fantastisk og humoristisk.

Klassificering 2.

I 60'erne af det XIX århundrede deler Snegirev sig i forbindelse med Afanasiev-samlingen i "Populære billeder af det russiske folk i Moskva-verdenen" i:

· Mytisk;

· Heroisk;

· Hver dag.

Klassificering 3.

Bessonov deler i "Noter til Kireevskys sange" i:

· Fortid, heroisk;

· Fortid, men ikke heroisk

· Populære udskrifter

· Husholdning (dette inkluderer også dyr).

Klassificering 4.

Mytologer, der har fortolket Afanasyevs samling på deres egen måde, forsøger at skabe en anden klassifikation. Orest Miller foreslår følgende opdeling i:

· Mytiske eventyr (343 af dem fra Afanasiev's samling, han opdeler stadig i 10 plotcirkler);

· Moral og mytisk (om sjælen, skæbnen, sandheden)

· Om dyr

· På heroiske plot;

· At opstå under indflydelse af bøger;

· "Rent beskrivende, karakter af en ofte demonstrant ... i form af satire."

Faktisk er dette den første videnskabelige klassifikation. Men selvom Miller betragtede det som historisk, er det generelt formelt.

Klassificering 5.

M.P. Drahomanov i "Lille russiske folkesagn og historier" identificerer 13 overskrifter. Veselovsky beskylder Drahomanov for ikke at følge med det erklærede princip: fortiden er original, gammel, hedensk og den nye er kristen.

Klassificering 6.

Romanov deler eventyr i:

· Om dyr

· Mytisk;

· Humoristisk;

· Husholdning

· Kosmogonisk;

· Kulturel.

Klassificering 7.

V.P. I sin introduktion til historien om russisk litteratur forsøger Vladimirov at bruge motivets princip, når han deler eventyr. Han opdager tre slags motiver:

· Motiver fra dyreepikken

· Mytologisk karakter

· Tidligere kulturel karakter.

Klassificering 8.

I 1908 deler Khalansky eventyr og plot uden definition i generelle overskrifter.

Klassificering 9.

ER. Smirnov i "Systematisk indeks over emner og varianter af russiske folkeeventyr" opdeles i:

· Eventyr om dyr

· Om dyr og mennesker

· Om kampen mod onde ånder.

Klassificering 10.

Wundt brugte en ukonventionel tilgang til klassificering i The Psychology of Nations. Han deler eventyr i henhold til udviklingsformerne fra de ældste til de senere formationer:

Senere uddannelse: en tegneserie, en moralsk fabel.

Klassificering 11.

Afanasyev selv foreslog det, dannede en samling, så N.P. Andreev i 1927-28. udarbejdet og "Index of Fairy Plots." Eventyr er opdelt i:

· Om dyr

· Magi;

· Husholdning.

Denne klassifikation er nu den mest almindelige, men i fremtiden vil jeg påpege alle dens ulemper. Derudover bemærker forfatterne af adskillige lærebøger om oral folkekunst, at der ikke er udviklet en samlet klassificering af eventyr på nuværende tidspunkt, dvs. der er ingen korrekt klassificering i dag.

Før jeg går videre til en detaljeret beskrivelse af den 11. klassificering, vil jeg gerne bemærke ulemperne ved alle ovennævnte klassifikationer.

Så ifølge klassificeringen af \u200b\u200bSreznevsky (1) synes den anden blok at være alt for omfattende og uklar: historier om personer, historiske begivenheder og privatliv. Derudover er det ikke klart, hvor det dyreepiske efter hans mening skal tilskrives. Det samme spørgsmål kan rettes mod klassificeringen af \u200b\u200bSnegirev (2). Ved en fejl
Bessonov (3) kan betragtes som indførelsen af \u200b\u200beventyr om dyr i kategorien hverdag, da modsætningen "fantasi-ikke-fantasi" opstår. I Millers klassifikation (4) efterlader formens skarphed de alsidige helte til side. Overtrædelse af det grundlæggende princip af Drahomanov (5)
er også opdaget af Veselovsky.

Det er vanskeligt at fastslå det underliggende princip i Romanovs klassificering (6). Vladimirov (7) med fraktioneret opdeling baseret på motiver tager kun 40 af dem i betragtning, og der er meget flere af dem (så Sumtsev kalder 400). Kholanskys klassifikation (8) er skyldig i at opdele i plot uden at definere en generel overskrift, og generelt er næsten alle forskere i øjeblikket anerkendt som forældede. ER. Smirnov (9) skaber endnu mere forvirring uden selv at færdiggøre sit arbejde. Wundts klassifikation er interessant på grund af sin ukonventionelle tilgang, men desværre falder ikke alle eventyr i den.

Kapitel 2. Analyse af Afanasievs klassifikation

2.1 Dyrefortællinger

Eventyr om dyr er opdelt i følgende tematiske grupper: om vilde dyr, om vilde og husdyr, om husdyr, om mennesker og vilde dyr.

Oprindelsen til fiktion skyldes menneskets gamle synspunkter, der gav dyret grund. Konsekvensen af \u200b\u200bdette er dyrs adfærd i eventyr svarende til menneskelig adfærd.

Sådan bestemmes de poetiske træk ved dyrehistorier:

1. Fiktion i dem opstår som et resultat af kombinationen af \u200b\u200bmodsætninger: den menneskelige verden og dyreverdenen - vandrummet i en sfære. En speciel, grotesk verden af \u200b\u200bblandede virkelige repræsentationer opstår, hvor det utrolige skal opfattes som sandsynligt.

2. Der er ingen idealiseret helt. Sindet er modstander af brutal kraft og vinder, men der er ingen eneste bærer af denne kvalitet.

3. Ikke alle dyrehistorier ender godt, men på trods af dette er den tragiske lyd fraværende.

4. Eventyr om dyr har en potentiel allegorisk evne, menneskelige hverdagssituationer bliver let gættet i dem.

5. Handlingen i dyrehistorier er ikke kompliceret. Der er få begivenheder i dem. Oftere end ikke udvikles det som svar på mødet. Handlingens varighed er angivet af gentagelsessystemet. Et eventyr kan bestå af en episode, flere episoder eller en kæde af episoder, hvor et øjeblik gentages. Med hensyn til komposition kan man skelne mellem enkelt-plot, multi-plot og kæde-baserede eventyr med gentagelse af alle episoder - kumulativ (a + ab + abc + abvg + ...).

6. Den mest almindelige form for dyrehistorier er narrativ-dialogisk.

7. Den didaktiske, opbyggende plan for fortællingen er meget klar. I slutningen af \u200b\u200ben fortælling opsummeres en konklusion altid, udtrykt enten ved et ordsprog eller en generaliserende sætning.

8. I eventyr om dyr i fortællingsprocessen bruges traditionelle eventyrformler, sjældnere - i begyndelsen og i midten af \u200b\u200bfortællingen oftere - i slutningen.

2.2 Eventyr

Eventyret tog form i sine hovedtræk på et tidspunkt, hvor idéerne fra det primitive menneske om verden udviklede sig samtidigt i to dimensioner: der var en synlig, reel verden, hvor en person levede, og en imaginær, surrealistisk verden, beboet af onde og gode kræfter, der udøver, som han syntes at have en direkte indvirkning på livet. Begge i hovedet på det primitive menneske udgjorde en enkelt virkelighed.

Af konfliktens art skelnes der mellem to grupper af eventyr: i den ene kommer helten i konflikt med magiske kræfter, i den anden - med sociale.

Sådan bestemmes eventyrernes poetiske træk:

1. En konflikt i et eventyr løses altid ved hjælp af vidunderlige kræfter, vidunderlige hjælpere, med heltens relative passivitet.

2. Handlingen udfolder sig i to rumtidsplaner. Fra begyndelsen af \u200b\u200bheltens handling til hans heroiske gerninger og ægteskab finder mange begivenheder sted; helten krydser store rum, men tiden rører ikke ved sig selv; han er for evigt ung; nogle gange er episk tid nær tilreelt: år, måned, uge \u200b\u200bog så videre. Dette er en plan, der afslører heltens liv. I et andet rumligt plan lever heltenes modstandere og vidunderlige hjælpere. Her flyder tiden langsomt for helten, men hurtigt - for modstandere og vidunderlige hjælpere. Eventyrets tid er forbundet med opfattelsen af \u200b\u200ben eventyrrytme. "One-act" eller "multi-act" handlingen måles af gentagelsessystemet. Det er de, der skaber rytmen i den fantastiske tid. Rytmen organiserer forventningen, inkluderer lytteren i eventyret. Rytmen skaber spænding, indtil helten udfører en bedrift. Indtil dette øjeblik flyder tiden langsomt, gentagelser holder lytteren i en forventet tilstand. Efter at helten har udført præstationen, begynder et rytmisk fald - forventningsspændingen er lettet, fortællingen slutter.

3. Der er to typer helte i eventyr: den "høje" helt udstyret med magisk kraft fra fødslen eller modtaget den fra en magisk assistent (Ivan Tsarevich) og den "lave" (Ivan the Fool).

4. I et eventyr erstattes beskrivelsen med poetiske formler. Kendskab til disse formler gør det utroligt nemt at "opbygge" et eventyr. Et obligatorisk træk ved formlen er gentagelse i en række eventyr. Skel mellem indledende formler (ordsprog), endelig (slutninger), fortælling, som er opdelt i tur og ordning til formler af tid ("Hvor tæt, hvor langt, kort, snart eventyret påvirker, men det tager lang tid at blive færdig" ), formler-egenskaber ("Sådan en skønhed, hvad man ikke skal sige i et eventyr eller at beskrive med en pen"), på etiketteformler ("Jeg sætter korset på en skriftlig måde, bøjet på en lærd måde") .

2.3 Husholdningsfortællinger

Udtrykket "hverdagens eventyr" kombinerer flere
Varianter inden for genren: eventyr, eventyrlystne, romanistiske (eventyrlystne romanistiske), sociale og hverdagslige (satiriske), familie og hverdagslige (tegneserie).

Her er nogle af de poetiske træk, der generelt er karakteristiske for hverdagens eventyr:

1. Konflikten i hverdagens eventyr løses takket være selve heltenes aktivitet. Eventyret gør helten til mester for sin egen skæbne. Dette er essensen af \u200b\u200bidealiseringen af \u200b\u200ben heltes eventyres helt.

2. Et eventyrrum og tid i et husholdningseventyr er tæt på lytteren og fortælleren. Øjeblikket med empati spiller en vigtig rolle i dem.

3. Fiktion i hverdagens eventyr er baseret på billedet af alogisme. Op til et bestemt punkt opfattes et eventyr som en dagligdags, ganske troværdig historie, og dets realisme forværres af specifikke beskrivelser. Alogisme opnås ved en hyperbolsk skildring af en eller anden kvalitet af en negativ helt: ekstrem dumhed, grådighed, stædighed osv.

4. Et eventyr i hverdagen kan have en anden sammensætning: romanistiske og eventyrlystne eventyr, der er baseret på eventyrmotiver, er store i volumen, flere episoder. Komiske og satiriske fortællinger udvikler altid en episode - en anekdotisk eller vittig-satirisk hverdagssituation. Flere episoder og tegneserier kombineres til en cyklus baseret på princippet om stigende komisk eller satirisk effekt.

2,4 bit misforhold

Lad mig endnu en gang minde dig om, at disse karakteristika ved de tre eventyrgenrer blev skrevet i overensstemmelse med lærebogen "Russian folk poesi" redigeret af A.M. Novikova, men hvis du tager det samme spørgsmål i V.P. Anikins lærebog. og Kruglova Yu.L., så med en lignende typologi kan der findes en række modsætninger. Jeg vil påpege nogle få. Så i Anikins karakterisering af eventyr om dyr, i modsætning til Novikova, lægges der vægt på humor og en satirisk begyndelse. Hvis Novikova taler om fraværet af en idealiseret helt i disse fortællinger, skriver Anikin, at en skarp skelnen mellem positiv og negativ ligger i dyrehistoriens natur. Og når man karakteriserer eventyr, afsløres endda forskellige fortolkninger af det samme leksikale indhold. I henhold til Novikovas lærebog præsenteres udtrykket ”snart fortællingen, men ikke snart arbejdet er færdig” som en poetisk formel, men ifølge Anikins som tilstedeværelsen af \u200b\u200balmindelige tegn i den fantastiske verden.

På baggrund af alle disse modsætninger kan man således igen være overbevist om, at problemet med typologien i russiske folkeeventyr virkelig eksisterer.

Kapitel 3. Oprettelse af en ny klassifikationsvariant

For at skabe en hvilken som helst klassificering er grundlaget og funktionen af \u200b\u200bto principper nødvendigt: kriterium og konsistens. Så på baggrund af alle ovenstående fakta tog jeg Afanasyev-klassificeringen som grundlag, men konkretiserede og udvidede den ved hjælp af to kriterier: helte og kompositionstræk.

I alt har jeg tildelt 17 cifre:

1. Klassiske dyr ("Fox-jordemoder", "Fox, hare og hane", "Fox-confessor", "Får, ræv og ulv", "Fox og kran", "Fox og kræft", "Kat, hane og ræven "," Ulven og geden "," Geden "," Dyrenes overvintring "," Kranen og hejren "). Karaktererne i sådanne fortællinger er udelukkende dyr, hvor menneskelig adfærd læses, deres volumen er lille, kompositionen er enkel og en god afslutning.

2. Om tragiske dyr ("Grisen og ulven", "Misgir"). Det opfylder alle kravene i den første kategori med hensyn til heroiske træk, men har en tragisk afslutning, som ikke længere giver os mulighed for at kalde dem klassiske dyr.

3. Om dyr med en dagligdags kontekst ("Dyr i gropen", "Ræv og rype)," Bange bjørne og ulve "). I modsætning til den første kategori er det i disse eventyr ikke sammensætningsplanen (som i den anden kategori), der er kompliceret, men den heroiske: mennesker vises, men de er stadig kun en baggrund for dyrehelte, folk er ikke deltagere i begivenhederne, de nævnes kun.

4. Om tragiske dyr med hverdagskontekst ("Terem fluer"). Som det allerede fremgår af delingsprincippet, inkluderer denne kategori eventyr, der opfylder kravene til den tredje kategori, men med en tragisk afslutning.

5. Husdyr ("Lille rævesøster og en ulv", "Til en lapot - en kylling, til en kylling - en gås", "En mand, en bjørn og en ræv", "En kat og en ræv", "En fjols-ulv", "En fortælling om en ged, der er slået", "Cochet og en kylling", "Hen", "Fortællingen om Ruff Ershovich, søn af Shchetinnikov", "En fortælling om en tandet gedde", " Datter og stedatter "," Hane og møllesten "," Jægeren og hans kone "). Denne kategori inkluderer eventyr med kompositionstræk fra eventyr om dyr, men her handler folk sammen med hovedpersonerne-dyr på lige vilkår og undertiden engagerer sig i en enkelt kamp.

6. Tragisk dyre- og husholdning ("Bjørn", "Bjørn, hund og kat"). De opfylder kravene i 5. kategori, men har en tragisk afslutning.

7. Dyr og husstand tragisk med magiske elementer ("Kolobok", "Sert 'pik", "Kroshechka-Khavroshechka"). De opfylder kravene i 6. klasse, men strukturen af \u200b\u200bdisse fortællinger er endnu mere kompliceret på grund af fremkomsten af \u200b\u200bmagi (disse kan enten være magiske sekundære tegn eller magiske objekter).

8. Husdyr med magiske elementer (Baba Yaga, gæs-svaner, hest, duge og horn, snedig videnskab, Nesmeyana Princess, Magic Ring). Sammensætningen af \u200b\u200bdyreeventyr her kompliceres af introduktionen af \u200b\u200benten magiske helte eller magiske genstande.

9. Klassisk-magi ("Marya Morevna", "Ivan Tsarevich og White Polyanin", "Legless and Armless Bogatyrs", "Feigned Illness", "Wonderful Shirt", "The Sea Tsar and Vasilisa the Wise", "Tsar Maiden" , "Finistas fjer er fri for falk", "den kloge Helena", "prinsessen, der løser gåder", "den fortryllede prinsesse", "det forstenede kongerige", "knæ-dybt i guld, albue-dybt i sølv "," The Golden Slipper ". Med en kompliceret kompositionsstruktur, der er baseret på den velkendte Propp-formel: her er der symbolske tal, og handlingen af \u200b\u200blivløse og magiske objekter og magiske helte kræves en lykkelig afslutning.

10. Klassisk husstand ("Treasure", "bagvaskede købmandsdatter", "Soldat og kongen i skoven", "røvere", "heksedoktor", "tyv", "tyvende mand", "soldatgåde", "The tåbe og birk "," Den dristige bondearbejder "," Foma Berennikov "," Kone til et ordsprog "," Mand og kone "," Kære hud "," Hvordan en mand fravænede sin kone fra eventyr "," Curmudgeon "). Eventyr med en simpel husstandssammensætning, bemærket i Afanasyev-klassificeringen. Et obligatorisk krav er fuldstændig fravær af magi.

11. Magisk husstand ("Heksen og Solntseva-søsteren", "Frost", "Vasilisa den smukke", "Prinsen og hans onkel", "Tre kongeriger - kobber, sølv og guld "," Frolka-sæde "," Ivan-bykovich "," Nikita-kozhemyaka "," Koschey den udødelige "," Profetiske drøm "," Arys-felt "," Natdanse "," Dashing enøjede "," Et venligt ord "," En klog pige og syv røvere "," Doka på en dok "og andre). Eventyr, hvor strukturen baseret på propp-formlen kompliceres af introduktionen af \u200b\u200bhverdagens helte.

12. Magiske husdyr med helte ("Baba Yaga og Zamoryshek", "Tereshechka", "Crystal Mountain", "Kozma Skorobogaty", "Firebird og Vasilisa Princess", "Sivko-Burko", "Animal Milk"). En endnu større komplikation af den ellevte kategori på grund af introduktionen af \u200b\u200bdyrehelte.

13. Magisk-hedensk med en hverdagskontekst ("Tales of the Dead", "Tales of Witches", "Death of the Mean", "Fiddler in Hell", "Goblin", "Careless Word"). En særlig serie eventyr med en sammensætning af hverdagen. Deres ejendommelighed ligger i det faktum, at der introduceres helte, der personificerer onde ånder - ekkoer af hedenskhed.

14. Hverdagens tragiske ("den dårlige Ivanushka", "den fyldte tåbe", "Mena", "The Wife-Disputant", "Profetic Oak"). Kompositionen og tegnene kunne klassificere disse fortællinger som den tiende kategori, men der er en ejendommelighed - den tragiske afslutning.

15. Husstand med en åben ende ("Lutonyushko"). En særlig kategori af eventyr, der bryder alle traditionelle eventyrstrukturer - de har ingen ende.

16. Hverdagen med en dialogisk struktur og livløse tegn ("God, men dårlig", "Hvis du ikke kan lide det - lyt ikke", "Svampe"). Eventyr med en speciel struktur - form for dialog.

17. Hverdagen med livløse helte af en tragisk tonalitet ("Bubble, straw and bast sko"). Strukturen i et hverdagens eventyr, heltene er livløse genstande.

Konklusion

Således vil jeg opsummere noget af det udførte arbejde:

1. Jeg har analyseret den eksisterende klassificering af russiske folkeeventyr.

2. Læs omhyggeligt russiske folkeeventyr, fundet uoverensstemmelser med eksisterende klassifikationer.

3. Bestemte grundlaget og principperne for at skabe din egen klassifikation.

4. En ny klassifikation er oprettet, og fortællingerne fra Afanasiev-samlingen fordeles efter den.

Generelt var jeg i løbet af arbejdet interesseret i problemet med oral folkekunst. Så i dag ser jeg allerede ufuldkommenheden ved klassificeringen af \u200b\u200bmundtlig ikke-fiktiv prosa. I fremtiden foreslår jeg at tackle dette spørgsmål.

Liste over referencer

1. Russiske folkeeventyr af A.N. Afanasyev. - M., 2004.

2. Eventyr: Bibliotek med russisk folklore. Bestil. 1-2. - M, 1988, 1989.

Forskning:

1. Anikin V.L., Kruglov Yu.L. Russisk folkeeventyr. - M., 2001.

2. Zueva T.V. Vidunderlig verden af \u200b\u200beventyr og historisk virkelighed // Østslaviske eventyr. M., 1992.S. 3-28.

3. Korepova K.E. Magiske verden // Russisk eventyr: Antologi. M., 1992.S. 5-18.

4. Novikova A.M. Russisk folkedigtning. - M., 2002.

5. Propp V.Ya. Indeks over grunde // Afanasyev A.N. Folk russiske eventyr: I 3 bind. M., 1957. bind 3. s. 454-502.

6. Pomerantseva E.V. Skæbnen for en folkeeventyr. - M., 2006.

7. Propp V.Ya. Eventyrets historiske rødder. - L., 1976.

8. Sammenlignende indeks over plot. Østslavisk fortælling. - L., 1979.

9. Streltsova L.E., Tamarchenko N.D. Verb og godt: Magiske og hverdagshistorier. Tver, 2005.