Når huset bliver en persons moralske støtte. Et essay om temaet "Forældrehjemmet - begyndelsen på al begyndelse ..."

Emner til afsluttende essays vil være tilgængelige fra 9-45 lokal tid for emnet for Den Russiske Føderation på datoen for det sidste essay. Bemærk, at hvert emne i Den Russiske Føderation har sit eget sæt emner til det afsluttende essay.

Billedet af hjemmet- et begrebsmæssigt vigtigt koncept i arbejdet med russiske klassikere. Det er det oprindelige hus, der er hovedkomponenten i skabelsen af ​​forfatteren af ​​et specielt billede af sit moderland. "Fire rekvisitter, som en person har i livet: et hjem med familie, arbejde, mennesker, som man kan styre helligdage og hverdage sammen med, og det land, som dit hus ligger på ", - skrev V. Rasputin.

Hjem og familie tema- et af de tværgående temaer både i verdenslitteraturen generelt og i russisk litteratur i særdeleshed. Dens ekko kan høres selv i gamle russiske kunstværker. Prinsesse Yaroslavna længes efter sin elskede mand Igor og græder på Putivl-muren ("Lay of Igors Campaign"). Gennem alle livsprøver bærer Murom-prinsen Peter og hans kone, en klog kvinde fra almindelige mennesker, Fevronia ("Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom") kærlighed og loyalitet, og i slutningen af ​​deres liv er de helte, der tog klosterløfter og lever i forskellige klostre forlader endda livet på en dag, og deres kroppe, som legenden siger, ender i samme kiste, er dette ikke et bevis på mand og hustrus hengivenhed over for hinanden?!

Hus (emner for 3. februar 2016):

221. Hvad er betydningen af ​​hjemmetraditioner i en persons liv?

222. Er begrebet ”ildsted” forældet?

223. Hvad er følelsen af ​​at være hjemme?

224. Hvornår bliver huset en persons moralske støtte?

226. Har LN Tolstoj ret, da han sagde: "Alle lykkelige familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin egen måde"?

227. Hvorfor siger de: "Det er godt at være væk, men derhjemme er det bedre"?

228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?

229. "Mit hjem er mit slot"? 230. Hvornår har huset brug for beskyttelse?

232. Hvornår bliver en bolig et hjem?

233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?

Essays om tidens emne

Et essay om temaet "Forældrehjemmet - begyndelsen på al begyndelse ..."

Hjem ... forældrehjem... For hver af os er det af ekstraordinær betydning. Faktisk, i faderens hus fødes en person ikke kun, men modtager også en åndelig og moralsk ladning resten af ​​sit liv, i familien lægges disse moralske retningslinjer for en person, der er nødvendig i hele sit liv.

Det er her, en person føler og kender alle begyndelser i livet. ”Alt i en person begynder fra barndommen,” understregede forfatteren S. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af familien, hvor vi voksede op, af den åndelige atmosfære, der hersker i forældrenes hjem.

Husets tema- et tværgående tema for verdensfiktion. Forfattere reflekterede i deres værker over familiens betydning i opdragelsen af ​​børn.

I komedien "Mindre" viser Denis Ivanovich Fonvizin ejendommens Prostakovs ejendom. Hvad er dette hus? Det domineres ikke af en mand, familiens leder, men af ​​fru Prostakova. Atmosfæren her er meget tung, for fra morgen til aften kan du høre skrig, misbrug, uhøflige ord. Jordejeren holder øje med alle, snyder, lyver, ingen kan berolige hende.

Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder skrædder Trishka og hendes mand, der kun hengiver sin kone. Kona er tyrannisk over for sin mand. Af hensyn til sin søn angriber hun sin bror. Hun syntes synd på den overanstrengte Mitrofan. Uvidende, grusom, narcissistisk, elskerinden opbygger familieforhold fra en styrkeposition. Så ifølge D. Fonvizin ødelægger despotisme alt det menneskelige i en person.

Men denne onde og grusomme kvinde er mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. Men i atmosfæren i hans hjem, der drives af Prostakova, kunne hendes søn ikke lære noget godt, så komedien slutter med det faktum, at husets elskerinde ikke kun mister retten til at styre sin ejendom, men værst af alt Mitrofan forråder hende: han nægter sin mor. Starodum bemærker: "Her er ondt værdig frugt."

Et helt andet billede af huset blev skabt i romanen "Krig og fred" af Leo Tolstoj. Vi ser et stort hus på Povarskaya Street i centrum af Moskva. En stor og venlig familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov bor her. Dørene er åbne for alle. Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset.

Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov - en elsker hjemferie. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er løs venlighed i sig selv." "Den smukkeste mand var," - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død.

Tolstoj understreger, at en undervisers gave også er iboende i grevinde Rostova. Hun er den første rådgiver for døtre, gavmild, oprigtig i forhold til børn, gæstfri, åben.

Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af åndelighed. Livsværdierne, som Rostovs-børnene udholdt, er respektværdige - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Natasha giver uden tøven vogne til de sårede, Nikolai redder Marya Bolkonskaya under et oprør af bønder, Petya frivillige til at gå til fronten og dør.

To huse - fru Prostakovas hus ved Fonvizin og Rostovs ved Tolstoj. Og hvor forskellige de er ... Den første er et anti-ideal, den anden er et eksempel på familiens komfort og lykke.

Og jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der tager sig af deres familie og en stærk åndelig atmosfære i den. Lad hvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge!

Russisk sprog og litteratur " Afgangsopgave - Hus» |

Essay om temaet "Hjem" (problemet med økologi)

En persons holdning til miljøet er allerede en person selv,
hans karakter, hans filosofi, hans sjæl,
hans forhold til andre mennesker.
S.P. Zalygin

Begrebet "hjem" mangesidet. For hver person har den sin egen betydning, fremkalder sine egne foreninger. For de fleste mennesker er dette et sted forbundet med barndommen, med slægtninge, mor. Tanker om hjemmet fremkalder behagelige, rørende minder: dette er begyndelsen på en livs rejse; det er aromaen af ​​nybagte pandekager, uldfibre på en gammel sofa, børnetegninger på væggene; Mors stemme, varm ...
Meget i vores liv bestemmes af hjemmet og familien: Fra barndommen absorberer vi atmosfæren i ilden, familietraditioner. Det er i familien, i det oprindelige hjem, at moralske værdier er indpodet i os, der dannes en særlig vision for verden. Over tid udvides konceptet, gaden, regionen, landet, planeten bliver slægtninge.

Mere end seks milliarder mennesker bor på vores planet. Hvor mange af dem betragter det som et rigtigt hjem? Mange mennesker tror, ​​at du skal besøge forskellige lande for at have det lige så godt overalt i verden. Det er det dog ikke.

Jorden er vores fælles hjem... Enhver bevidst person forstår, at alt i verden er indbyrdes forbundet. I århundreder har vi brugt naturens gaver, vi opfatter det som et lagerhus, hvorfra vi kan trække uendeligt. En sådan holdning til naturen fører uundgåeligt til truslen om en økologisk katastrofe, og årsagen til alt er menneskelig aktivitet. Et slående eksempel er katastrofen i Tjernobyl, ved atomkraftværket i Fukushima, eksplosionen af ​​en olieplatform i Den Mexicanske Golf. Disse tragedier har krævet mange menneskers liv og fortsætter med at forgifte liv. Konsekvenserne i mange år fremover vil tjene som en frygtelig vanære for hele menneskeheden.
I litteraturen er problemet med økologi ikke nyt. Forfattere af forskellige generationer berører i deres værker temaet for forholdet mellem menneske og natur, respekt for naturen.

Tilbage i 70'erne rejste Chingiz Aitmatov spørgsmålet om håbløsheden på den vej, hvor mennesket ødelægger naturen. Hun vil helt sikkert tage hævn ved degeneration og mangel på spiritualitet. Forfatteren undersøger dette emne i sådanne værker som "Efter eventyret", "Stormstop", "Plakha". Romanen "Plakha" efterlader et stærkt indtryk. Denne roman er et kald til at skifte mening. Det er interessant, at forfatteren betragter økologiproblemet uadskilleligt med problemerne med nedbrydning af den menneskelige personlighed.

Romanen begynder med en beskrivelse af livet for en ulvefamilie, der bor på dens territorium, indtil en person dukker op. Det ødelægger meningsløst og uhøfligt alt, hvad der er i vejen for det. Det bliver ubehageligt, når du læser om det barbariske angreb på saigas. Akbaras unger omkommer i denne slagtning. Ulvene hos ulvene sluttede ikke der: yderligere fem ulveunger dør under en brand, som blev arrangeret specielt af folk for at gøre det lettere at få dyre råvarer: "Til dette kan du tømme kloden som et græskar. " Forfatteren forstår årsagen til sådan grusomhed - grådighed, kampen for sit eget velbefindende.

Og folk har ikke mistanke om, at naturen hævner alt og meget tidligere, end de tror. I modsætning til mennesker har naturen kun én uretfærdig handling: hun hævner sig på mennesker for ødelæggelse og forstår ikke, om du er skyldig eller ej. Hunulven, som er alene efter menneskets skyld, når ud til folk. Hun ønsker at overføre sin ubrugte moderlige ømhed til et menneskebarn. Det bliver til en tragedie, men denne gang for folk. Akbara er ikke skyld i drengens død. Denne mand skyder på hende i hans grusomme angst for den uforståelige opførsel af ulven, men savner og dræber sin egen søn. Manden betalte for sin grusomhed.

I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" kommer også tanken om menneskeligt ansvar for naturen til udtryk. Hovedpersonen i romanen er bekymret for besøgende turisters opførsel. Han ser en sø tom fra krybskytteri, en myretue gennemblødt af benzin og fyret af turister for sjov, hvide svaner, der engang prydede søen og nu koges i en gryde.

Jeg vil gerne afslutte med den russiske forfatter Y. Bondarevs ord: ”Nogle gange ser det ud til at være selvtilfredse, at det som en universel kommandant har underlagt, erobret, ledet ... En person glemmer det i en lang krig, sejr bedrager, og klog natur er for tålmodig. Men alt slutter til tiden. Naturen hæver det hævnende sværd truende. "

Vi dræber vores hjem. Et levende, udviklende og skiftende hus, hvor alt oprindeligt var for en person. Og dette hus vil før eller senere ophøre med at være, hvis vi ikke lærer at tage os af det.

Alle regioner i landet.

Tid

Hus

223. Hvad er følelsen af ​​at være hjemme?

Elsker

Vej

"Litteraturår"

Central Federal District, Southern Federal District, Northwestern Federal District, Volga Federal District, North Caucasian Federal District, Crimean Federal District

123. Hvorfor kaldes tiden den bedste healer?
229. "Mit hjem er mit slot"?
333. Hjælper kærlighed med at forstå dig selv?
426. Hvad kan være vejen til at kende dig selv?
525. "At følge tankerne hos en stor mand er den mest underholdende videnskab" (A.S. Pushkin)

Volga føderale distrikt

Udmurt-republik, Samara-regionen

126. Hvad er historiens moralske lektioner?
221. Hvad er betydningen af ​​hjemmetraditioner i en persons liv?
331. Er kærlighed lykke eller lidelse?
431. Hvordan beriger en person en rejse?
523. Er du enig i udsagnet om, at læsning lærer dig at tænke?

Nordvestlige føderale distrikt

Kaliningrad-regionen

122. Historie og modernitet: er det nødvendigt at se tilbage?
224. Hvornår bliver huset en persons moralske støtte?
332. Er du enig i udsagnet fra A. Camus: "At ikke blive elsket er bare en fiasko, ikke at elske er en ulykke"?
422. Hvorfor er det vigtigt at forstå den krydsede vej?
531. Hvilke problemer rejst af forfattere anser du for presserende?

Ural føderale distrikt

128. Er der noget tidløst?
232. Hvornår bliver en bolig et hjem?
325. Hvad er forskellen mellem kærlighed og at være forelsket?
429. Er det nødvendigt at være forkert for at finde den rigtige vej?
526. Hvilke bøger kan du lide at læse?

Det sibiriske føderale distrikt

Altai Territory, Novosibirsk Region, Omsk Region, Altai Republic, Tomsk Region

130. Midlertidig og evig i vores liv.
227. Hvorfor siger de: "Det er godt at være væk, men derhjemme er det bedre"?
323. Ved hvilke tegn kan man genkende ægte kærlighed?
425. Er du enig i udsagnet om, at der ikke er håbløse situationer?
533. Hvilken nutidig forfatter er særligt tæt på dig?

Krasnoyarsk Territory, Tyva, Republic of Khakassia, Kemerovo Region

131. Er glemsel om fortiden ødelæggende for en person?
230. Hvornår har huset brug for beskyttelse?
326. Er handlinger begået i kærlighedens navn altid ædle?
421. Vejen til sig selv: op- og nedture.
524. Hvilke fiktionstemaer mister ikke deres relevans over tid?

Republikken Buryatia, Trans-Baikal Territory, Irkutsk Region

132. Hvad er "tidens link"?
228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?
321. Kræver kærlighed, at en person arbejder på sig selv?
433. Hvilke redningsretningslinjer hjælper en person til ikke at gå vild på livsstien?
529. En bog, som jeg vil læse for mine børn.

Fjernøsten føderale distrikt

Amur-regionen

121. Hvilke problemer udgør krigstid for en person?
226. Har LN Tolstoj ret, da han sagde: "Alle lykkelige familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin egen måde"?
327. Hvad er manifestationen af ​​kærlighed til moderlandet?
424. Kærlighed som en måde at kende selv på.
532. Hvilke universelle værdier bekræftes i klassisk litteratur?

Magadan Region, Jewish Autonomous Region, Primorsky Territory, Khabarovsk Territory

125. Hvilken historisk æra er du især interesseret i, og hvorfor?
222. Er begrebet ”ildsted” forældet?
329. Hvornår bliver kærlighed en test?
427. Hvad betyder det "at gå gennem livet på din egen måde"?
530. Hvilken bog vil jeg anbefale at læse for en ven?

Severo-Kurilskiy byområde

127. Hvad skal der til for at blive tidens helt?
233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?
322. Er selviskhed farlig for kærlighed?
430. Hvilken vej går en person til sig selv?
528. Hjælper litteraturen med at danne et livsideal?

Kamchatka Territory, Chukotka Autonomous District

124. Hvornår glemmer en person tiden?
223. Hvad er følelsen af ​​at være hjemme?
330. Hvad manifesteres i kærlighed til livet?
428. At vælge en sti som et livsproblem.
522. Hvordan afspejles historien i et litterært værk?

1) Tolstojs roman "Krig og fred" er Rostov-familiens hjem. en familie med vækst, deres hus er en reel standard for en familie.

2) Chekhovs "kirsebærplantage" - huset til grundejeren Ranevskaya. helte elsker deres hjem, hvor de tilbragte deres barndom. de prøver med al deres magt at bevare deres ejendom.

Indsendt af: Gæst

Lermontov komponerede det i 1832!

åbn fangehullet for mig, giv mig dagens udstråling, sortøjede jomfru, sortmandede hest.

ivan myatlev "roser" er så gode, hvor friske var roserne i min have! hvordan de forførte mine øjne! hvor jeg bad forårets frost om at røre dem med en kold hånd!

Pushkin "stormede" du så jomfruen på klipperne i hvidt tøj over bølgerne, havet med kysterne spillede og rasede voldsomt i det stormfulde mørke.

Indsendt af: Gæst

1) komedien "Inspector" er et dybt realistisk værk, der afspejler lasterne i Ruslands udlejer-bureaukratiske system i trediverne af det xix århundrede. et vigtigt sted i systemet med tegn i komedien er besat af embedsmænd, der bor i amtsbyen. det er et kollektivt, generaliseret billede, udledt satirisk, for det inkluderer alt det negative i det politiske system i Rusland på det tidspunkt.

2) borgmesteren anton antonovich passnik - dmukhanovsky var den første til at rapportere revisor. han samlede alle embedsmænd i hans by for at rapportere til dem om et brev fra en bekendt, der sagde om den forestående ankomst af inspektøren fra Skt. Petersborg. inkognita.

3) rygter blev betragtet som den mest pålidelige kilde til information, og embedsmænd tog ønsketænkning.

4) Khlestakov er en mindre embedsmand, en ubetydelig person, fordømt af alle. selv hans egen tjener, den hæs, forakter ham; hans far kan trække ham væk ved hvirvelvindene. han er fattig og ude af stand til at arbejde på en sådan måde, at han selv garanterer en tålelig tilværelse.

5) i samtaler med alle forsøger han at øge sin værdi.

6) "auditorens" plot er allerede givet i den første sætning: "Jeg inviterede jer, mine herrer, for at fortælle jer ubehagelige nyheder: en revisor kommer til os." og allerede denne sætning giver den vigtigste drivkraft for al handling - fremkomsten af ​​frygt, der mørkede borgmesterens sind.

Indsendt af: Gæst

Bazarov! Jeg ville skrive "kære og kære Eugene", men jeg kan ikke lide at lyve. du er endda en grim fyr med billige rantings. Jeg benægter ikke, at du er smart: ikke alle kan forkaste den absolutte tomhed i livet for deltagelse i en social og politisk bevægelse. Arkady kunne ikke, selvom han prøvede. at dømme efter dine venners ønske om at behage dig, er du ret charmerende, stærk og giver indtryk af en imponerende person. men hvorfor levede I ikke basarer, som De skulle? Jeg mener ikke kendte regler, men nogle positive følelser: venskab, kærlighed, respekt og ikke nysgerrighed, foragt og ligegyldighed. for veluddannet og læst, du synes at være bare bange for at blive brændt, føle sig svag og kærlig. men du har allerede haft en chance for at sikre dig, at kærligheden er stærkere end dig. men det faktum, at du tænkte anderledes end alle andre og gik imod dem ... dette er ikke mod - dette er "intet at tabe." Bulgakov, "der er ingen større skruestik end fejhed." Ved du hvad hun bragte dig til? Jeg var ikke engang ked af det, når du døde, og var opmærksom på talentet fra I.S. Turgenev, og ikke din skæbne. Jeg er ikke ufølsom - det var dig, der var, og det var kun forgæves, at du tog et sted på planeten. og der er, du ved, et begrænset antal af dem. så jeg håber, du har frigjort ham til en person, der vil gøre noget og ændre sig og ikke benægte alt. at være nihilist - der kræves lidt arbejde, og du respekteres ikke for at være decembrister. ved du, basarer, jeg har endda ondt af dig. du er virkelig den mest patetiske helt, jeg har læst om: hvad vidste du udover strukturen i kroppen af ​​en vandbille og organisk? men du kunne virkelig have opnået meget og bidraget til verdensudviklingen. så tænk på din opførsel og (jeg ved: du kan) gøre alt, så der er færre mennesker som dig. dine små sætninger redder ikke verden og får den ikke til at tænke. vi skal handle. held og lykke! uden respekt, at leve hundrede procent og derfra glad til svimmelhed

For hver person indebærer hans hjem varme, komfort og sikkerhed. Og dette er ikke tilfældigt. Her fødes en person, siger de første ord og tager de første usikre skridt. I huset læste hans mor eller bedstemor et eventyr for ham.

Her begynder han at kende verden. Når han vokser op, forlader en person sit hjem for at opbygge sit eget liv. Dog kan hverdagens bekymringer ikke slette minderne om deres hjem, hvor de altid venter, oprigtigt glade for at komme.

Huset indeholder dyb betydning. Det kan tages bogstaveligt,

Men du kan også betyde det som det land, hvor du bor. Det er ikke tilfældigt, at huset kaldes hjemlandet. Derfor er følelsen af ​​hjem og følelsen af ​​ens moderland ret tæt og ens.

At være langt hjemmefra og hjemland, er følelsen af ​​kærlighed til din oprindelige rede særlig tydelig. Denne følelse får dig til at vende tilbage igen og igen til det sted, hvor du uendeligt kan trække styrke og energi til at modstå livets vanskeligheder.

Så i romanen af ​​N. A. Bulgakov "Den Hvide Garde" blev huset for familien Turbins en fæstning og grundlaget for eksistensen i de urolige og turbulente år med borgerkrigen. Mens du er på

I gaderne i byen udfolder sig fjendtlighederne, orden opretholdes i turbinerne. Børn forsøger at opretholde livet i samme form som det var med deres mor og hylder hukommelsen om hende.

Børn er bekymrede over traditionerne i deres hjem, fastlagt i de dage, hvor folk i Rusland troede på Gud og sang "Gud redd tsaren." På trods af at kongen blev væltet, og Guds befalinger afvises universelt, synger turbiner en salme og fortsætter oprigtigt med at tro på Gud. Denne tro redder Alexei fra døden.

På trods af lægernes dom beder Elena inderligt for sin brors frelse og lover til gengæld og mister sin ægteskabelige lykke.

Turbins hus tiltrækker ikke kun dets indbyggere. I begyndelsen af ​​arbejdet samles deres venner i huset. Alle prøver at finde et svar på det ældgamle spørgsmål: "Hvordan lever man?"

Yderligere begivenheder, der udfolder sig i romanen, giver et svar på dette spørgsmål. At leve som den venlige Turbins-familie lever. Uanset modgang skal du holde sammen og hjælpe hinanden i alt. Den måde, deres mor lærte dem op fra barndommen.

Elsk dit hjemland, bevar din ære og vær ikke bange for vanskeligheder. Alexei, Nikolka og Elena lever sådan og følger deres mors instruktioner. Det var den dybe følelse af hjemland og moderland, ægte patriotisme og høje moralske egenskaber, der hjalp Bulgakovs helte til at modstå og overleve alle vanskelighederne i en vanskelig overgangsperiode.

(Ingen bedømmelser endnu)

Relaterede indlæg:

1. Et sådant begreb som et hus personificerer samtidig et tempel og et kongerige. Det spiller rollen som et sted, hvor de bor, arves, rejses og genopbygges ikke mere end en gang af en af ​​generationerne. Huset fungerer som den personlige betydning af en bestemt persons verden og det sted, hvor den nye generation mødes. På dets territorium siger de farvel til den udadvendte generation. Hus [...] ...
2. Kærlighedsfølelser er konstant bevis for, at livet uden dem bliver meningsløst. Kærlighed har evnen til at gøre en person anderledes. Hans sjæl bliver boligen for en magisk blomst, der pludselig blomstrede og med en delikat aroma fyldte alle cellerne i en forelsket mands krop. Kærlighed giver mennesker glæde og indre harmoni - dette er den perfekte repræsentation af, hvordan denne fantastiske følelse ser ud. Livet [...] ...
3. Rabindranath Tagore er en berømt indisk forfatter, digter, kunstner og komponist. Det var hans arbejde, der blev grundlaget for Bengals kulturelle verden. Det skal bemærkes, at før Tagore modtog ingen undtagen europæere Nobelprisen. Forfatteren viste alle det enorme potentiale i indisk litteratur og modtog en pris i 1913. Hans skrifter kombinerer religion, politik og sociologi, så [...] ...
4. Temaet for menneskeligt moralsk ansvar i historierne om A.P. Chekhov I. Indledning Temaet for moralsk ansvar er traditionelt for russisk litteratur (Pushkin, Tolstoj, Dostojevskij osv.). II. Hoveddelen 1. Det moralske ansvar for en person i Tjekhov er ansvar over for sig selv, over for mennesker og endda over for fremtiden. 2. Mennesker, der har forringet samvittighed og følgelig moralsk [...] ...
5. 1. Sandsynlige grunde til grevinde Restos opløste opførsel. 2. Hvad du sår, er hvad du høster: konsekvenserne af synd. 3. Forsoning. Foretag aldrig ondskefulde gerninger, så du ikke behøver at rødme, brændende af skam. Du omvender dig, og alle rygterne vil fordømme dig, og verden bliver lille fra denne dom. O. Khayyam I historien "Gobsek" viste O. de Balzac en meget typisk situation [...] ...
6. Tolstojs begreb om menneskelig moralsk frihed afsløres i billederne af de centrale karakterer. I et af kladderne forklarede Tolstoj sin appel til adelens uddannede folks liv: ”Jeg vil skrive historien om mennesker, der levede under de mest gunstige forhold, mennesker fri for fattigdom, fra uvidenhed og uafhængighed ...”. Så ifølge Tolstoj kun fri, det vil sige ikke afhængig af nogen [...] ...
7. Når de argumenterer for deres position i del C af BRUGET på det russiske sprog, skal kandidater stole på deres egen læseoplevelse. Men hvis man ser på eksemplerne fra kunstværker, som kandidater giver på eksamen, kan de ikke kaldes andet end en lille bøjning mod litteratur. I bedste fald vil de angive værker med et lignende tema - ikke en bestemt episode, [...] ...
8. Hvad er kærlighed til moderlandet og kærlighed til naturen? Hvordan er de sammenkoblet? Kan kærlighed til naturen vække en følelse af moderlandet i en persons sjæl? Det er ingen hemmelighed, at moderlands følelse for det moderne samfund er et fremmed ord. Folk har trods alt mistet denne tætte forbindelse med den omgivende natur og hjemland. Mennesket er ophørt med at værdsætte skønhed og [...] ...
9. Tolstojs begreber og ting og mennesker mister deres unikhed og integritet. I en af ​​de russiske tidsskrifter i 1930'erne blev der skrevet: "Psykologiske problemer om mennesket tiltrækker nu mest vores opmærksomhed ... Sjælens anatomi er århundredets edderkop ..." 5 ′ - Dette blev skrevet mere end 15 år før udseendet af Tolstojs barndom. Men i dem, i disse elefanter, kan man finde [...] ...
10. : At gennemføre lektioner i en ukonventionel form baseret på en spilplot I min undervisningsaktivitet, begyndte jeg at arbejde med de yngste børn, satte jeg mig selv tre opgaver: 1-lektioner skulle være interessant og meningsfuld 2-de skal udføres med en optimal belastning på et passende følelsesmæssigt niveau ved hjælp af et rigt arsenal af moderne metoder og teknikker til undervisning i motoriske handlinger med [...] ...
11. Den stærkeste og smukkeste følelse, som en person er i stand til, er kærlighed. De dedikerede altid rosesange til denne følelse og sendte samtidig alle mulige forbandelser. Mennesket er så arrangeret af naturen, at det ikke er i stand til at leve lykkeligt uden kærlighed. Denne følelse er karakteriseret ved dens mangesidighed. Vi føler hans kærlighed til forældre, venner, børn, ægtemænd og hustruer - og til alle på forskellige måder, [...] ...
12. Et eksempel på litterære argumenter 1. I romanen "Krig og fred" giver L. N. Tolstoy sin egen vurdering af krigen. Lad os huske episoden efter slaget ved Borodino. Marken, hvor engang græsning og høstning af husdyr blev strødt med døde og sårede soldater. Jorden var gennemblødt af blod. Udmattede mennesker begyndte at tænke over det på samme tid. Har de brug for en krig, og er det værd at fortsætte. [...] ...
13. Jeg vil dø en dag - vi vil altid dø en dag. Som om at gætte det, så ikke sig selv - så i ryggen med en kniv: De myrdede er skånet, begravelsestjeneste og paradis ... Jeg vil ikke sige om de levende, men vi beskytter de døde. Jeg rammer mit ansigt i mudderet, jeg falder smukkere på den ene side - Og min sjæl vil slå på stjålne nags i en galop! I de fantastiske paradishaver vil jeg skrive [...] ...
14. Det unikke ved en persons indre verden ligger i, at den indeholder oplevelsen fra fortiden, mindeværdige begivenheder, et sæt psykologisk traume, holdninger, følelser. Hver af komponenterne er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​en individuel karakter. Der er mennesker begavet med en rig indre verden, på samme tid er der individer, hvis indre verden er fuldstændig fattig. Handlinger er bevis på, hvilken slags indre verden en person har. Det her [...] ...
15. Problemet med at opdrage børn, der fungerer som arvobjekter, der er forberedt til landet, mister ikke dets relevans i dag. Dette problem har altid været vigtigt for samfundet. Medlemmerne af Prostakov-familien har ikke et tæt forhold. De er fuldstændig fremmede for hinanden, ude af stand til at skabe en stærk, kærlig familie. Elskerinde Prostakov var udstyret med uhøflighed, magtbegær og en hyklerisk disposition af naturen. At være arvelig [...] ...
16. Hvad er sprog? Så et kommunikationsmiddel mellem mennesker, hvorigennem de udveksler information. Dette er sprogets vigtigste funktion i folks liv. Og hvis tale ophører med at opfylde sit formål, bliver det unødvendigt, og med tiden dør det simpelthen. Hver nation har sit eget sprog. Gennem hele folks eksistens er det sproget, der løser og bevarer alle funktionerne [...] ...
17. I vores liv er vi nødt til at møde forskellige mennesker. En persons karakter og verdensbillede ændres med alderen, da han konstant er under påvirkning af miljøet. Han er påvirket af mennesker og mængden og kvaliteten af ​​de bøger, han har læst. Vi har alle forskellige tilgange til livssituationer og selve livet såvel som til mennesker. Nogle gange er vi opmærksomme på sindet, [...] ...
18. Ethvert arbejde skal betales. Betaler staten for folks arbejde retfærdigt? Her er et af de problemer, som G. Smirnov berører. I en kort, men tung tekst spørger forfatteren, om medaljer og titler er værd at betale for arbejde. Med henvisning til historiske fakta forklarer Smirnov, at han fandt svaret på spørgsmålet, der bekymrede ham i skrifterne om De Tolv Kongers Liv [...] ...
19. Iskanders tekst er skrevet på temaet moralsk afsky. Dette problem er stadig relevant i dag. For det første udtrykker forfatteren sin mening om den løbende udvikling af fysisk afsky sammen med civilisationen. Derefter bliver læseren bekendt med forfatterens synspunkt, at udviklingen af ​​moralsk afsky sker parallelt med udviklingen af ​​kultur og religion. Som et eksempel nævner han billedet [...] ...
20. Moral tomhed, som en etisk kategori, der er ny for Charles Dickens, vises først på siderne i romanen "David Copperfield". Er dette tilfældigt? Dickens, der i sit arbejde opgav de mekaniske kræfter (for eksempel dødelig død, uventet arv), skar knuderne på modsætninger og fjernede illusionerne om selvbedrag hos sine helte, fratog dem på en måde "store forhåbninger", omend urealistisk, fabelagtig, men håber. Hvad […]...
21. Den, der har lært at tænke, kan ikke helt fratages frihed. Vl. Dudintsev. Det er ikke så ofte, man kommer på tværs af bøger, hvis læsning gør indtryk af en samtale med kloge og forståelige samtalepartnere. Endnu sjældnere støder vi på "vennebøger", der gør os bedre og smartere. Jeg kunne tælle dem på mine fingre. Fra klassikerne - "War and Peace", "Quiet Don", nogle historier af A. [...] ...
22. Goncharovs roman "Oblomov" er et vartegn i russisk og verdenslitteratur på vej til at løse problemer med socialt og moralsk indhold fra menneskeheden. Allerede på romanens første side mente forfatteren det nødvendigt at henlede læsernes opmærksomhed på hans heltes hovedtræk: "Den sjæl skinnede åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i enhver bevægelse af hoved og hænder . " Sådan charmerende [...] ...
23. Temaet for vulgæriteten og meningsløsheden i mandens liv på gaden kan kaldes en af ​​de førende i Anton Pavlovich Chekhovs arbejde, en bemærkelsesværdig russisk forfatter i slutningen af ​​det 19. århundrede. Tjekhov afslører den kedelige, søvnige russiske mand på gaden, viser sit kedelige liv, taler om sin uvidenhed, vildskab, grusomhed. Dette tema er udviklet af forfatteren i historier som "Manden i sagen", "Huset med mezzaninen", [...] ...
24. Plan 1. Linjen hjem og familie i romanen "White Guard". 2. Hjemmets komfort som et konsoliderende princip. 3. Billedet af turbinernes hus. Det er ikke tilfældigt, at hovedhandlingen i romanen af ​​Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Den Hvide Garde" og stykket "Turbinernes dage" skrevet efter ham på baggrund af hans motiver finder sted i familien Turbins. De stormfulde begivenheder, der er beskrevet i romanen, ser ud til at understrege familiens ukrænkelighed [...] ...
25. Plan Vil Dubrovsky have en sådan andel for sig selv? Årsag til reinkarnation Billedet af en romantisk ædel røver er ret almindelig i litteraturen. Normalt er det mennesker, der uanset årsag bliver unødvendige i samfundet. De forrådes af venner og familie, bekendte vender sig væk fra dem, og de kan ikke opnå noget lovligt, da loven i sådanne tilfælde er ufuldkommen. [...] ...
26. Ved at udvikle en mystisk og satirisk historie i myteromanen "Mesteren og Margarita" skildrede Bulgakov nutidens virkelighed. En af forfatterens hovedopgaver var at afsløre menneskets moralske aspekter. Til dette formål tegner forfatteren i romanen en udtryksfuld mytisk karakter - Woland, mørkets prins, ledsaget af hans følge (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella). I kapitlerne "Moskva" i romanen, der beskriver aktiviteterne [...] ...
27. HVILKE AF HELDERNE I MA BULGAKOVS ROMANSKE ”MESTER OG MARGARITA” BLIVER EN SEGER AF WOLANDS SUIT OG HVORFOR? I kapitlerne "Moskva" i romanen, der beskriver Wolands og hans følge, Bulgakov ved hjælp af alle de satiriske teknikker; fra ironi til grotesk - afslører den åndelige ubetydelighed hos uvidende, hykleriske, grusomme og grådige mennesker Wolands mission var at se, hvordan den har ændret sig [...] ...
28. Den modstand, der opstår mellem fornuft og følelser, giver altid anledning til disharmoni hos en person. Når alt kommer til alt er sejren altid vundet af enten det rationelle eller det sensuelle princip. Denne begyndelse slaver mennesket fuldstændigt. Selvom det er værd at huske mange helte i russisk litteratur, og det bliver klart, at følelser vandt i dem. Tegn, på trods af mentalt traume og pine, har tendens til at vise følelser. En fornuftig start på [...] ...
29. Som du ved, Alexander Ivanovich Kuprin - forfatteren var psykolog. Han overførte sine observationer af den menneskelige karakter til litteraturen og berikede og diversificerede den. Når du læser hans værker, føler du en særlig subtil, dyb og følsom bevidsthed om alting. Det ser ud til, at forfatteren ved, hvad du er bekymret for, og forsøger at hjælpe dig, leder dig på den rigtige vej. Når alt kommer til alt, den verden, hvor vi [...] ...
30. Vi forbinder noget forfærdeligt med ordet "krig": død, lidelse, tårer, der faldt på uskyldige mennesker. Dette koncept kan naturligvis fortolkes på forskellige måder, men det vil finde et ekko i alles sjæl. I teksten givet til analyse stiller Yu V. Bondarev problemet med opfattelsen af ​​krig. For at henlede læsernes opmærksomhed på dette nummer, forfatteren [...] ...
31. Tordenvejr er utvivlsomt Ostrovskys mest afgørende arbejde; gensidige forhold mellem tyranni og målløshed bringes til de mest tragiske konsekvenser i det. NA Dobrolyubov Sandsynligvis ikke forgæves, vi taler om moralsk svaghed, egoisme og opportunisme. Ja, begivenhederne beskrevet af Ostrovsky fandt sted tilbage i det 19. århundrede. Men uanset hvor smertefuldt det er at tale om det, de samme træk ved egoisme, opportunisme, [...] ...
32. En person er i stand til at kontrollere sine følelser, har den moralske styrke til at overvinde alkoholisme - dette er det problem, som D. Novoselov diskuterer. Ved hjælp af eksemplet med en helt, der vendte tilbage fra fængslet, viser forfatteren os, hvor vigtigt det er at udrydde dårlige vaner, at bekæmpe onde instinkter. Når alt kommer til alt, hvad ville der være sket, hvis min far ikke var holdt op med at drikke?! D. Novoselov er sikker på, at han aldrig [...] ...
33. Forfatteren Maxim Gorky reflekterer i sit arbejde om polariteten af ​​synspunkter på verden. I den første person beskriver forfatteren en person med et verdensbillede, der adskiller sig fra ”mængden”. Vejledende er episoden af ​​Kapendyukhins opfattelse af fortællerens ord, at hvis han var rig, ville han bestemt købe bøger. Kosakken, der stillede spørgsmålet, vendte sig irriteret fra ham. Folk drømmer altid om ændringer til det bedre, men [...] ...
34. Man kan ofte høre udtrykket om, at mennesket ikke lever af brød alene. Og du kan ikke argumentere med det, for hver af os lever med en indre verden, ønsket om at beundre det smukke, ønsket om at skabe noget godt. Bogen hjælper med at udvikle ønsker og forhåbninger, til at uddanne åndelige kvaliteter. De, der har læst en bog, hvis tekst tiltrækker igen og igen, er enige om, at et litterært værk kan blive [...] ...
35. Moderens kærlighed er den stærkeste følelse. Uden det kan en persons liv ikke være komplet. Den grænseløse kærlighed til den mest kære person i verden er en støtte i nutiden, en bekymring for fremtiden. I vanskelige tider vil moderen altid støtte hende med et venligt ord, varme hende med varme og glæde sig oprigtigt over sit barns succes. Det forekommer mig, at det simpelthen er umuligt uden moderens pleje og hengivenhed [...] ...
36. Dette problem stilles af forfatteren af ​​den tekst, der blev foreslået os KG Paustovsky. Forfatteren afslører problemet med eksemplet på erhvervelse af følelser for moderlandet fra kunstneren Berg. Før turen til Murom-skovene var han fremmed for følelser som tilknytning til barndom, hjemby (forslag 5), men under det ændrede alt sig dramatisk, selv flyvning af kraner mod syd forlod [...] ...
37. Når du tænker på et hus som et sted, hvor en person bor, opstår der ingen høje følelser, ingen tilknytning til væggene, der er ingen den magiske kedsomhed for det. Men når du husker, at huset er fuld af minder fra din barndom, hvis dette er dine forældres hus, eller dine personlige minder og glade øjeblikke, hvis dit hjem. Og hvad kan generelt betragtes som et hjem? [...] ...
38. Tværgående temaer ”Livet er kedeligt uden et moralsk mål ...” (F. M. Dostoevsky). (Baseret på værkerne fra AS Pushkin, M.Yu. Lermontov, FMDostoevsky) Hvis vi betragter den russiske klassiske litteratur fra det 19. århundrede, er der en ganske anstændig mængde værker i den, der direkte eller indirekte berører temaet meningen med livet og menneskets formål. Så for eksempel de mest berømte værker af A. Pushkin og M. [...] ...
39. Uddannelse ... Bare tænk på dette ord! Hvis vi dropper præfikset "hylende", får vi ordet "mad". Hvilke kloge hemmeligheder ordene opbevarer, som om de bærer skatte i sig selv. Faktisk er uddannelse ernæring, åndelig ernæring. Det er lige så vigtigt for et barns liv som mad og drikke. Og det begynder fra de første minutter af et barns liv i [...] ...
40. M. Sholokhovs historie "En menneskes skæbne" er en historie om en almindelig mand i krig. Den russiske mand udholdt alle krigens rædsler og vandt sejren, sit hjemlands uafhængighed, på bekostning af personlige tab. De bedste træk ved den russiske karakter, takket være styrken, som sejren i den store patriotiske krig blev vundet, legemliggjort M. Sholokhov i historiens hovedperson - [...] ...

På FIPI-webstedet gives følgende definition: ”Hjem” - retningen er rettet mod at tænke på huset som den vigtigste værdi for at være, rodfæstet i den fjerne fortid og fortsat forbliver en moralsk støtte i nutidens liv. Det tvetydige begreb "hjemmet" giver os mulighed for at tale om enhed mellem lille og stor, forholdet mellem materiel og åndelig, ekstern og intern.

HUS Er et polysemantisk ord ...
Dette er en familiehær. Det er et symbol på pålidelighed og sikkerhed, komfort og varme. Vi blev født i forældrehjemmet, vores nære og elskede mennesker bor her, vores barndom gik her, vi modnede her ... Vi holder varme minder om de år, vi har brugt i forældrehjemmet hele vores liv. I vores hjem får vi vores første lektioner i moral. Det er ikke for ingenting, at de kalder ham en vugge, en dock, en mole. I hans hjem afsløres den sande "jeg" hos en person, det er her, han kaster alle sine masker, bag hvilke han gemmer sig i samfundet. Derhjemme er der ingen mening i at foregive, fordi intet truer dig i det.
Dette er et lille hjemland. I vores hjemby eller landsby opdager vi verden, vi lærer at elske naturen, vi lærer mennesker at kende.
Dette er moderlandet. Et godt hjem for alle mennesker. Det er moderlandet, der kalder sine sønner og døtre på hjælp i de forfærdelige krigsår.
Det er et fristed for sjælen, fordi skønheden og varmen i et hjem er tæt knyttet til skønheden i sjælen hos dets ejere. Dette er den åndelige begyndelse på vores tanker.
Dette er Jorden, og hvert hjørne af den er en del af en stor og smuk planet, som vi skal elske lige så meget som forældrenes hjem.

HVILKE EMNE AF ESSAYER KUNNE VÆRE DEN 2. DECEMBER?

Vores hjem er Rusland.
"Forældrehjemmet - begyndelsen på begyndelsen."
Hjem er stedet, hvor du altid er velkommen.
Huset er en ø, en fæstning i kaoset med revolutionære, militære begivenheder.
Hjemmet er et paradis for en træt sjæl, et sted for hvile og rekreation.
Hjemmet er et sted, hvor åndelige, moralske og kulturelle traditioner bevares.
Hjem er en bekræftelse af evigheden, skønheden og livets styrke.
Hjemmet er grundlaget for den menneskelige eksistens.
Hjem er en vidunderlig drøm om lykke.
Huset er et portræt af familiens sjæl.
Tabet af et hjem er sammenbruddet af moralske idealer. (Om oversvømmelsen af ​​landsbyer i 1970'erne og 80'erne)
Hjem er en uoverensstemmelse med sig selv og verden.

HVILKE BØGER SKAL LÆSES, NÅR DE FORBEREDER TIL DENNE RETNINGSLINJE:

N.V. Gogol "Dead Souls".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoj "Krig og fred".
A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

YDERLIGERE LITERATUR:

MABulgakov "White Guard", "Heart of a Dog".
F.M. Dostoevsky "Kriminalitet og straf". Beskrivelse af Raskolnikovs liv.
M. Gorky "I bunden".
Yu.V. Trifonov "Huset ved dæmningen".
V.S. Rasputin "Farvel til Matera".
A.P. Tjekhov. "Kirsebærplantagen".
SOM. Pushkin "Eugene Onegin".
ER. Turgenev "Fædre og sønner".
M.A. Sholokhov "Stille Don".

QUOTE MATERIAL

Ordsprog og ordsprog:

At være gæst er godt, men at være hjemme er bedre.
Hjemmet er ikke gæst: Efter at have siddet, forlader du ikke.
Dit hjem er ikke fremmed: du kan ikke forlade det.
Et hus uden ejer er forældreløs.
Elsk derhjemme, hvad du vil, og hos mennesker - hvad de giver.
Hytten er ikke rød med hjørnerne, men rød med tærter.
Det er ikke ejerens hus, der maler, men ejeren af ​​huset.
Dejligt for den der har mange ting i huset.
God tale er, at der er en ovn i hytten.
Tak til huset her, lad os gå til en anden.
Det er dårligt at leve for en, der ikke har noget i huset.
Hvert hus holdes af ejeren.
En ensom person er hjemme overalt.

1. PRØVESAMMENSÆTNING

om emnet "Forældrehjem"

1. Introduktion til essayet.
Hjem ... Forældrehjem. For hver af os er det af ekstraordinær betydning. Faktisk, i fars hus fødes en person ikke kun, men modtager også en åndelig og moralsk ladning resten af ​​sit liv, i sit hjem og i familien lægges disse moralske retningslinjer for en person, der er nødvendig i hele hans liv.

Det er her, en person føler og kender alle begyndelser i livet. ”Alt i en person begynder fra barndommen,” forfatteren S.V. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af familien, hvor vi voksede op, af den åndelige atmosfære, der hersker i forældrenes hjem.

Husets tema er et tværgående tema for verdensfiktion. Forfattere i deres værker fortalte os om de forskellige familier og huse, hvor disse familier boede.

2. Hoveddelen af ​​essayet - litterære argumenter (analyse af litterære værker eller specifikke episoder af værker).
Argument 1.

I komedien "The Minor" viser Denis Ivanovich Fonvizin landejeren til adelsmænd Prostakovs. Hvad er dette hus?
Det domineres ikke af en mand, familiens leder, men af ​​fru Prostakova.
Atmosfæren i dette hus er meget tung, for fra morgen til aften kan du høre skrig, misbrug, uhøflige ord. Jordejeren holder øje med alle, snyder, lyver, ingen kan berolige hende.
Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder skrædder Trishka og hendes hønsehalsede mand, der kun forkæler hende. Kona er tyrannisk over for sin mand. Af hensyn til sin søn angriber hun sin bror. Hun havde ondt af sin overarbejdede søn.
Sophia klager til Milona over det hårde liv i Prostakovs 'hus.
Lovløshed sker i denne dames hus. Uvidende, grusom, narcissistisk elskerinde bygger familieforhold ud fra en styrkeposition. Despotisme ødelægger og ødelægger alt det menneskelige i mennesket.
Starodum bemærker: "Her er ondt værdig frugt." Men denne onde og grusomme kvinde er mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. I atmosfæren i sit hjem, styret af sin mor, kunne sønnen ikke lære noget godt af sin mor, han modtog ikke en stærk moralsk anklage, som er så nødvendig for ham i livet.
En sådan situation i forældrenes hjem kan ikke give Mitrofan gode og stærke moralske lektioner.

Argument 2.

Et helt andet hus, Rostov-familiens hus, bliver vist af Lev Nikolaevich Tolstoy i sin roman "Krig og fred".
Vi ser et stort hus på Povarskaya Street i centrum af Moskva. En stor og venlig familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov bor her. Dørene til dette hus var åbne for alle, der var plads nok til alle.
Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov, der elsker hjemmeferier. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er løs venlighed i sig selv." "Den smukkeste mand var," - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død. Tolstoj understreger, at en undervisers gave er iboende i grevinde Rostova. Hun er den første rådgiver for døtre, generøs, oprigtig i forhold til børn, gæstfri, åben.
Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset. Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af åndelighed. I Rostovernes hus regerede "kærlighedsluft".
Glædelig hjem på Rostovs! Børn føler forældres ømhed og hengivenhed! Fred, harmoni og kærlighed er det moralske klima i et hus i Moskva. Livsværdierne, som børnene bragte ud af Rostovs 'forældrehjem, er respekt værd - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Alle børn arvede fra deres forældre evnen til at deltage, empati, sympati, barmhjertighed.
Forældrenes hjem og familie for Rostovs er kilden til alle moralske værdier og moralske retningslinjer, dette er begyndelsen på begyndelsen.

3. Konklusion.

To huse - huset til fru Prostakova ved Fonvizin og huset til Rostovs ved Tolstoj. Og hvor forskellige er de! Og det afhænger af forældrene selv og den moralske og åndelige atmosfære, der skabes i forældrenes hjem, i familien. Jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der tager sig af deres hjem og en stærk åndelig atmosfære i det. Lad hvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge!

2. PRØVESAMMENSÆTNING

"Husets tema i romanen" Quiet Don "af M.A. Sholokhov "

I den episke roman "Stille Don" malede M. Sholokhov et storslået billede af kosakken Don's liv med dets urtraditioner, ejendommelige livsstil. Temaet for hjemmet og familien er et af de centrale temaer i romanen.
Dette tema lyder kraftigt fra begyndelsen af ​​stykket. ”Melekhovsky Dvor er lige ved gårdens kant” - sådan begynder den episke roman, og gennem hele historien vil M. Sholokhov fortælle os om indbyggerne i denne gårdhave. En forsvarslinje løber gennem Melekhovs gårdhave, den er optaget af enten rød eller hvid, men for heltene forbliver forfædrenes hus for altid det sted, hvor de nærmeste mennesker bor, altid klar til at modtage og varme.
Livet for indbyggerne i Melekhovs hus vises i sammenvævning af modsætninger, tiltrækning og kamp. I de første kapitler vises det, hvordan en fælles årsag, økonomiske bekymringer forener disse forskellige mennesker til en enkelt helhed - en familie. Derfor beskriver M. Sholokhov så detaljeret forskellige arbejdsprocesser - fiskeri, pløjning osv. Gensidig hjælp, omsorg for hinanden, arbejdsglæde - det er det, der forener familien Melekhov.
Huset holdes under ledelse af de ældste. Pantelei Prokofich, Ilyinichna er virkelig familiens højborg. Panteley Prokofich var hårdtarbejdende, økonomisk, meget varm, men venlig og følsom. På trods af splittelsen inden for familien forsøger Pantelei Prokofich at kombinere stykkerne i det gamle liv i en helhed - i det mindste af hensyn til sine børnebørn og børn. Han stræber konstant efter at bringe noget ind i huset, gøre noget nyttigt for husstanden. Og det faktum, at han dør uden for hjemmet, som han elskede mere end noget andet, er tragedien for en mand, hvis tid har taget det mest dyrebare væk - familie og husly.
M. Sholokhov kalder Ilyinichna "en modig og stolt gammel kvinde." Hun har visdom og retfærdighed. Hun trøster sine børn, når de har det dårligt, men hun dømmer dem også hårdt, når de begår uretfærdige gerninger. Alle hendes tanker er forbundet med børns skæbne, især den yngste - Gregory. Og det er dybt symbolsk, at hun i sidste øjeblik før hendes død allerede indså, at hun ikke var bestemt til at se Gregory, forlader huset og vender sig mod steppen og siger farvel til sin søn: ”Grishenka! Min kære! Mit blod! "
Hele familien Melekhov befandt sig ved krydset af store historiske begivenheder. Men tanken om et hjem lever stadig i sjælene hos den yngre generation af denne familie.
Grigory Melekhov føler en blodforbindelse med sit hjem, sit hjemland. Lidenskabeligt kærlig Aksinya, til hendes tilbud om at forlade, at opgive alt, nægter han. Først senere beslutter han at forlade, og selv da ikke langt, uden for gården. Hans hjem og fredelige arbejde ses af ham som livets vigtigste værdier. I krigen, hvor han udgyder blod, drømmer han om, hvordan han vil forberede sig på såning, og disse tanker gør hans sjæl varm.
Tæt forbundet med huset Melekhov og Natalia. Selvom hun indså, at hun er ikke elsket, selv ved at vide, at Gregory er hos Aksinya, forbliver hun i huset til sin svigerfar og svigermor. Instinktivt indser hun, at kun her, i sin mands hus, kan hun vente på ham og starte et nyt lykkeligt liv sammen med ham. Og måske er det netop fordi kærligheden til Aksinya og Gregory lige fra starten er dømt, fordi hun er hjemløs. De mødes uden for hjemmet, uden for etablerede skikke. Og for at være sammen skal de begge forlade hjemmet. Det er dybt symbolsk, at Aksinya dør på vejen, og Gregory i finalen af ​​romanen befinder sig foran sit hjem med sin søn i armene. Og dette viser sig at være hans eneste frelse og håb om at overleve i en smuldrende verden opdelt i dele.
For M. Sholokhov er en person den mest værdifulde ting på vores planet, og det vigtigste, der hjælper med dannelsen af ​​en persons sjæl, er hans hjem, hvor han blev født, voksede op, hvor han altid vil blive hilst velkommen og elsket og hvor han helt sikkert vender tilbage.