Mester og Margarita, lektionsudvikling. Hvilke mærkværdigheder opstod på dette tidspunkt på patriarkens

Mål: vis romanens humanistiske orientering, identificer ideen om at skrive et værk.

Opgaver:

1. Vis forholdet mellem de tre helte i romanen: Yeshua, Pontius Pilatus, Woland.
2. Udvid grænserne for disse karakterers magt og aktiviteter.
3. Afslør ideen om at skabe disse helte.
4. Vis forholdet mellem moralske kriterier (venlighed, sandhed, retfærdighed, barmhjertighed, menneskelighed) og magt, styrke.
5. At afsløre de politiske, sociale og moralske aspekter af menneskers liv i forbindelse med romanens helte
6. Føre til forståelse af romanens hovedkonflikt: personlighed og magt.
7. Bidrage til uddannelse af en moralsk personlighed.
8. Spor forfatterens påstand om menneskelige værdier.

Metodisk mål.

Vis anvendelse af teknologi til udvikling af kritisk tænkning med brug af differentierede forskningsaktiviteter under praktiske opgaver.

Udstyr:

• videofilm "Mesteren og Margarita";
• musiknumre til film;
• multimedie dias;
• Uddel;
• romanen Mesteren og Margarita;
• forklarende ordbog, ordbog over figurative udtryk.

Foreløbige lektier:

• se videoer om romanen "Mesteren og Margarita", skabt af Bibigon-programmet;
• huske et uddrag fra en roman med en beskrivelse af en af ​​heltene;
• individuelle opgaver: lav en slide - "reference om helten".

Under timerne

1. Organisationsstadie.

At give et psykologisk behageligt miljø for arbejde i klasseværelset. Musik fra filmen "Mesteren og Margarita" spilles.

* på tavlen er et portræt af M. Bulgakov, på bordet er bogen "Mesteren og Margarita". På en interaktiv tavle dias nummer 1 (romanens titel)

2. Opstilling af målene for lektionen.

Læreren reciterer teksten til musikken:"I en hvid kappe med blodig beklædning, en blandende ryttergang, gik Judæas prokurator Pontius Pilatus tidligt om morgenen den fjortende i forårsmåneden Nisan ud i den overdækkede søjlegang mellem paladsets to fløje. Herodes den Store."

(På dette tidspunkt vises et portræt af Pilatus på den interaktive tavle.)

1 elev læser teksten udenad:”Personen, der beskrives, haltede ikke på noget ben, og han var hverken lille eller kæmpestor, men ganske enkelt høj. Med hensyn til tænderne, på venstre side havde han platinkroner, og til højre - guld. Han var i et dyrt gråt jakkesæt, udenlandsk, i jakkesættets farve, sko. Han vred som berømt sin grå baret over øret og bar en stok med en sort knop i form af et puddelhoved under armen. I udseende - mere end fyrre år. Munden er lidt skæv. Glat barberet. Brunet. Det højre øje er sort, det venstre er af en eller anden grund grønt. Øjenbrynene er sorte, men det ene er højere end det andet. Med et ord - en udlænding."

(Under læsningen dukker et portræt af Woland op.)

2 læser eleven teksten udenad:"Denne mand var klædt i en gammel og iturevne blå tunika. Hans hoved var dækket af en hvid bandage med en rem om panden, og hans hænder var bundet bag ryggen. Manden havde et stort blåt mærke under venstre øje og en hudafskrabning med sammenklumpet blod i mundvigen."

(Mens du læser, vises et portræt af Yeshua på den interaktive tavle.)

Lærer: Så, Pontius Pilatus, Woland, Yeshua. 3 personligheder, 3 skæbnedommere, 3 mennesker med deres egen sandhed, filosofi, liv.

(Portrætter af tre tegn vises på den interaktive tavle.)

Hvilken af ​​dem er fiktion, og hvilken er virkelighed?

(Der vises et dias - tre navne knyttet sammen.)

Hvordan hænger de sammen?

Hvad er grænserne for deres magt på siderne i romanen?

Hvad er der i midten af ​​denne trekant?

Og hvorfor valgte Bulgakov sådanne helte, der ikke hører til hans livs tid?

Det er de spørgsmål, som vi skal besvare og skabe en klynge, der forener disse helte.

3. Ring. Aktualisering af subjektiv oplevelse. Lektietjek.

Lærer: Lad os prøve først at besvare spørgsmålet: Hvem af dem er en historisk person, og hvem er fiktion? Og hvis fiktion er dette?

Så Pontius Pilatus.

(En elev demonstrerer et dias med en historisk baggrund om Pilatus.)

Det betyder, at vi kan hævde, at Pilatus er en historisk person.

Lad os skrive HISTORIE ind i klyngen (under navnet Pilatus).

Den næste helt er Yeshua. Det skal siges, at det var det, israelitterne kaldte Jesus.

(En elev demonstrerer slides, der indeholder oplysninger om Jesus).

Er Jesu navn nævnt i historiske encyklopædier?

Er Jesus en fiktiv person?

Lad os skrive BIBELEN i klyngen (under Jesu navn).

Faktisk sendte Pontius Pilatus ifølge Det Nye Testamentes tradition en person til henrettelse. Henrettelsen af ​​en omvandrende filosof blev brugt mange år senere, og han blev ophøjet til rang af helgen, og hans lære - til religion.

Se, hvor interessant det viser sig: Pontius Pilatus er en rigtig historisk person. Han levede, regerede virkelig Judæa. Og han sendte endda en mand for at blive henrettet. Jesus findes ikke i historiske kilder, vi lærer om ham fra Bibelen. Ikke desto mindre kender hele verden Jesus og opfatter ham som en kendsgerning, idet de tror, ​​at han virkelig levede, og kun få kender Pilatus.

Hvor går grænsen mellem historie og Bibelen? (Det er svært at besvare dette spørgsmål.)

Hvem er Woland?

(Eleven demonstrerer slides, der indeholder en heltereference.)

Så Woland er en fiktiv person, en karakter fra myter og litteratur.

Lad os skrive i klyngen MYTE, LITTERATUR (under navnet Woland).

4. Refleksionsstadie.

Så hvad gør Bulgakov, når han skildrer disse centrale karakterer i romanen? (Han skaber en helt, der eksisterede i virkeligheden, som sandsynligvis eksisterede, og som som person slet ikke var.)

5. Refleksion.

Vi fandt ud af oprindelsen af ​​Bulgakovs helte. Lad os nu prøve at finde ud af, hvordan de er forbundet. Lad os vende os til romanen.

Hvilken af ​​heltene optræder først på bogens sider? (Woland.)

Hvad hævder Woland, når han taler med Bezdomny og Berlioz? (Jesus eksisterede.)

Men han begynder at tale om Pilatus, og Yeshua bliver hentet ind senere.

Lad os se denne episode.

(Stillbilleder fra episode 1 af filmen "M. og M." - Yeshua bringes til Pilatus.)

Hvilket indtryk gør Pilatus? (Nådeløs, grusom, ond, nådesløs, formidabel hersker, selvsikker, rolig udadtil; han har ingen venner, han er syg og alene.)

Og i disse øjeblikke af ensomhed bliver Yeshua bragt til ham.

Hvilket indtryk gør Jesus? (En klog mand, venlig, accepterer ikke grusomhed, tolerant over for alle, human, rolig sjæl.)

Hvilke moralske aspekter konfronterede Bulgakov i billederne af Pontius Pilatus og Yeshua? (Godt og ondt.)

Sandt nok, men dette er kun den ydre skal af konflikten. Lad os prøve at komme til sagen.

Hvad er essensen af ​​Yeshuas "gode"? (Der er ingen onde mennesker; al magt er vold.)

Se efter linjer for at bevise dette.

Hvad mente Jesus skulle eksistere i verden? (God og retfærdighed.)

Lad os sætte dette i klyngen: SANDHED OM GODT OG RETFÆRDIGHED (under Jesu navn).

6. Læsning med noter.

Lad os gå til teksten (kapitel 2) og udføre opgaven i grupper.

1 gruppe. Skriv Yeshuas og Pilatus' domme om magt og sandhed ned, og sammenlign dem.
Gruppe 2. Hvad er Yeshua og Pilatus bange for?
Gruppe 3. Hvad er symbolerne på denne episode, og hvad taler de om?

Konklusioner.

1. gruppe:

Yeshua er imod al undertrykkelse af individet. Han er fri for fordomme og holdninger, fra statssystemets rammer.

Gruppe 2:

Pilatus er bange for at miste sin magt, og Yeshua er bange for at miste sit liv.

Hvordan opnåede Pontius Pilatus magten, sit embede? (Han fortjente det, også i kampe, dvs. ved grusomhed.)

Hvad er essensen af ​​Yeshuas autoritet? (Ejer folks sind og hjerter.)

Hvordan opnår Yeshua dette? (Ved overtalelse.)

Det betyder, at deres begreb om styrke er anderledes. Hvad betyder magt for Pilatus? (Fysisk.)

For Yeshua? (Kraften af ​​ord, følelser, sjæl, dvs. moral.)

Gruppe 3:

1. "Hadefuld by", "gned sine hænder, som om han vaskede dem."
2. Episoden med svalens udseende.

Hvilken fraseologisk enhed ligner sætningen "gned sine hænder, som om han vaskede dem"? (Fraseologi - "vask dine hænder".)

Lad os se på betydningen af ​​dette udtryk i den fraseologiske ordbog. (At vaske dine hænder, vask dine hænder - for at distancere dig selv, for at undgå at deltage i nogen forretning; at fritage dig selv for ansvar for noget.)

Hvad betyder denne sætning i Pilatus' mund? (Han vil ikke kæmpe for Yeshuas liv, fordi han forstår, at Tiberius' magt er stærkere end ham. Hvis Pilatus går imod magtsystemet, vil dette system knuse ham.)

Hvordan ser vi Pilatus i denne episode? Hvad vil han bebrejde sig selv for senere? (Fejhed, han kunne ikke overvinde sig selv - han fik det ud.)

Hvad er det for en fejhed? (Moral, åndelig.)

Hvorfor blev svalepisoden introduceret? (En svale i kristendommen symboliserer opstandelse og personificerer håb. Hver af heltene håbede: Yeshua - til frigivelse, Pilatus - at overtale Kaifa til at forbarme sig over Yeshua.)

*** Som mand sympatiserer Pontius Pilatus med Yeshua. Han hader Cæsar, men han er tvunget til at rose ham. Ved at sende en omvandrende filosof til henrettelse, er Pilatus frygtelig plaget og lider af impotens, af umuligheden af ​​at gøre, som han vil. Ja, han deler ikke den omvandrende filosofs tanker: kan man virkelig kalde forræderen Judas, røverne Dismas og Gestas for "gode mennesker"? Aldrig, ifølge Pilatus, "vil sandhedens rige ikke komme", men han sympatiserer med forkynderen af ​​disse utopiske ideer. Personligt er han klar til at fortsætte striden med ham, men prokuristens stilling forpligter ham til at administrere retten.

Når Pilatus taler med Yeshua, er han så uoprigtig? (Nej, han er ærlig og ligetil.)

Det vil sige, Pilatus forsvarer sin sandhed – LOVENS OG MAGTENS SANDHED.

Lad os skrive denne sætning ind i klyngen (under navnet Pilatus).

Og hvad med Woland? I hvilke kapitler fungerer det? (Moskva og overjordiske.)

Hvorfor er det ikke i Yershalaims kapitler? (Han er Yeshuas antipode.)

Lad os vende tilbage til Moskva-kapitlerne. Hvornår foregår romanen? (Rusland 30'erne af det 20. århundrede.)

Hvilke sociale, politiske og moralske aspekter beskriver Bulgakov? (Politisk – totalitært regime. Socialt – alligevel kan man ikke skille sig ud. Moralsk – mangel på spiritualitet, vantro på Gud.)

Det betyder, at den mytiske karakter Woland dukker op i Moskva i 30'erne af det 20. århundrede for at ...

Og til hvilket formål dukker Woland op? (Afsløre Moskva-samfundet? Hjælp Mesteren og Margarita? Straf nogen? ...)

Hvad laver Woland i Moskva? (Personligt ingenting.)

Og Woland er et symbol på hvad? (Ond.)

Det vil sige, at det viser sig, at ondskaben kommer til Jorden for at vise folk, at de tager fejl, for at hjælpe nogen, dvs. gør det godt? Paradoks?

Lad os vende os til Ch. 12, afsnit "Woland on stage at the Variety", og vi løser opgaven.

1 gruppe. Analyser episoden og fortæl mig, hvilke konklusioner Woland kommer til? (Folk har ikke ændret sig gennem århundreder.)

2 og 3 gruppe. Sammenlign ordene om barmhjertighed, godhed og sandhed og Wolands handlinger i afsnittene fra Ch. 12 og kap. 24.

Konklusion. Woland taler sandt og gør gode gerninger.

Hvad ønskede følget af Prince of Darkness at opnå i Variety? (Afslør samfundets laster.)

Men i virkeligheden, hvem ville have det? Hvis ord, gerninger, livssyn står bag Woland? (Bulgakov.)

Hvad ønskede Bulgakov at opnå ved at tale om dette? (Forfatteren ønskede at nå ud til menneskelige hjerter. Woland er blot et symbol. Bulgakov ønskede at vise det sande ansigt af landet i 30'erne af det 20. århundrede. At afsløre den menneskelige essens og motiverne for deres handlinger.)

Hvad skal vi skrive til klyngen? (SANDHEDEN OM BARMHED, ÆRLIGHED under navnet Woland.)

Woland kom til Jorden ikke for at henrette og benåde, men for at fortælle sandheden, at man skal leve og værdsætte barmhjertighed og gensidig bistand.

Refleksionsstadie.

*** Faktisk er Woland udstyret med forfatterens alvidenhed. Den indeholder ikke ekkoerne af Mefistopheles, men ekkoerne af Bulgakovs filosofi. Derfor finder vi i ham så meget kærlighed til gode mennesker og så meget had til skurke, løgnere og anden "ondskab". I billedet af Woland er legemliggjort humanistiske idealer Bulgakov selv.

7. Refleksion.

Lad os gå tilbage til målene for lektionen.

Hvad forener Pilatus, Yeshua, Woland? (Yeshua er god og retfærdighed, Pilatus er loven, Woland er livets ærlighed, og sammen - HUMANISME, LIVETS SANDHED.)

Lad os skrive dette ind i en klynge (i midten af ​​klyngen er ideen om arbejdet skrevet).

Kig i Ozhegovs forklarende ordbog, som betyder ordet HUMANISME. (Menneskelighed i sociale aktiviteter og i forhold til mennesker.)

Det betyder, at Bulgakov på siderne i romanen stiller spørgsmålene: hvad er venlighed og retfærdighed? Hvad skal magten og styrken være, og inden for hvilke rammer skal man handle? Hvem skal folk vise barmhjertighed og menneskelighed over for?

Hvorfor stiller Bulgakov netop disse spørgsmål?

Forfatteren levede i en totalitær stat, hvor alle disse dyder blev krænket. Og han ønskede at nå ud til menneskers hjerter. Mesteren og Margarita er en mytisk roman. Men dette var for forfatteren den eneste vej til kunstnerisk opposition til hedensk barbari og kristen humanisme.

8. Hjemmearbejde.

Vi oprettede en klynge rettet mod ideen om romanen, vi ledte efter forholdet mellem de 3 helte i romanen. Men disse helte er forbundet med andre karakterer i bogen af ​​ikke mindre væsentlige problemer. Hvilke? Det er det, du skal tænke over derhjemme og skabe en klynge af dine svar.

Brugte bøger:

1. Bulgakov M.A. Master og Margarita: En roman. - Nizhny Novgorod: "Russisk købmand", 1993.
2. Petelin V.V. Mikhail Bulgakov. Et liv. Personlighed. Skabelse. - M .: Mosk. arbejder, 1989.
3. Fraseologisk ordbog over det russiske sprog.
4. Forklarende ordbog over det russiske sprog.

De generelle mål for at studere romanen "Mesteren og Margarita": at gøre eleverne bekendt med historien om skabelsen af ​​romanen; betragte romanen som et komplekst system på flere niveauer, finde og kommentere overensstemmelserne mellem forskellige niveauer; identificere de vigtigste filosofiske og moralske temaer i teksten, karakterisere værkets motiverende struktur; opdage romanens intertekstuelle og generelle kulturelle sammenhænge.

Når man studerer store værker, som inkluderer romanen "Mesteren og Margarita", er det tilrådeligt at kombinere individuelle og kollektive typer arbejde. Dette vil give mulighed for mere rationel brug af tid i lektionen, aktivere elevernes kreative og selvstændige søgeaktivitet i lektionen og som forberedelse hertil, fortsætte arbejdet med at udvikle elevernes evne til at læse teksten omhyggeligt, analysere og kommentere sammenholdet af dets form og indhold skabe betingelser for kreativ interaktion mellem eleverne i timen. Systemet af lektioner beskrevet nedenfor baseret på romanen "Mesteren og Margarita" er baseret på en kombination af kollektive og individuelle former for uddannelsesaktivitet.

Første lektion består af to dele. Først er der et foredrag af læreren om konceptet med romanen og dens udgaver, baseret på materialerne i L. Yanovskayas artikel "Woland's Triangle". Dens mål: at præsentere romanen som frugten af ​​et langt og møjsommeligt arbejde, som et værk, som forfatteren har gået til hele sit liv.

Yderligere inviterer læreren eleverne til i fællesskab at stifte bekendtskab med de første sider af romanen og selektivt kommentere dem, angive kilden til epigrafen. Formålet med dette værk: at opdage djævelske træk i Woland. Når du analyserer, skal du være opmærksom på heltens positur, detaljerne i hans kostume, (en stok med et puddelhoved - i Goethes Faust optræder Mephistopheles i form af en puddel; Antokolskys pose-skulptur "Mephistopheles"<Billede 1>; afkodningen af ​​trekanten på Wolands cigaretetui som dets monogram er givet i Yanovskayas artikel), samt spillet med ordene "sort" og "djævel", om brugen af ​​epitetet "overnaturlig".

Konklusion: Bulgakov forlener Woland med sataniske træk hentet fra verdenslitteraturen (romanens intertekstualitet), ifølge dem læseren fra romanens første linjer skal"lær" Woland.

Spørgsmål til klassen: hvem af romanens helte genkender umiddelbart Woland, og hvem gør ikke, hvad er forskellen på disse to grupper af helte? (Mesteren og Margarita genkender straks og uafhængigt Woland, de genkender ikke hans satiriske karakterer).

Anden og tredje lektion afholdes i form af seminarer. Eleverne modtager på forhånd spørgsmål til individuelt arbejde og lærerens anbefalinger til yderligere litteratur for at forberede et svar, minibeskeder (2-3 minutter) høres i lektionen og diskuteres i fællesskab, diagrammer, tabeller, konklusioner optages på tavlen og i notesbøger.

Spørgsmål til diskussion på seminarer:

(se materiale nedenfor for nogle seminarspørgsmål)

1. Sammenligning af evangeliets historie om Kristus og biografien om Yeshua Ha-Notsri, beskrevet i Mesterens roman. (Sammenligningstabel præsenteres på tavlen).
2. Hvilke tidslag skiller sig ud i romanen? Hvordan hænger de sammen?
3. Systemet med doubler i romanen. Hvem har ingen dobbelt? (Diagram på tavlen).
4. Beskrivelse af Moskva og Yershalaim: paralleller og korrespondancer (nat- og daglandskab, billedet af en knust stjerne, tidspunktet for begivenhederne i Moskva og Yershalaim - Holy Week).
5. Måneskin og sollys i romanen, lysets og skyggens spil i forhold til romanens filosofiske hovedidé.
6. Husets motiv i romanen. Hvad er hjem? Hvem leder efter et hjem? Hvad er husene i romanen?
7. Temaet galskab i romanen. Hvem betragtes som skør?
8. Frihed og ufrihed i romanen. Hvem er fri, og hvem er ikke fri? Hvem af heltene bekymrer sig om dette emne?
9. Flyvninger i romanen. Generel kulturel symbolik, mytologiske rødder til flyvninger. Forbindelse med temaet frihed. Motivet for at falde i romanen er det modsatte af motivet for at flyve.
10. Gennem hvilke karakterer, i hvilke episoder realiseres magttemaet i teksten?
11. "Forfatter" og "mester" - hvad er meningen med disse ord i romanen? Den litterære verden på romanens sider. Kreativitetens globale rolle i romanen. Hvorfor mesterens roman skal skal skrives? Hvorfor gemmer Woland mesterens manuskript? ("Manuskripter brænder ikke!")
12. Temaet om ensomhed, dets sammenhæng med temaet frihed og kreativitet.
13. Sameksistensen af ​​godt og ondt i romanen, deres komplementaritet. (Woland hævder, at uden ondskab ville verden være "nøgent lys." Det er Satan, der er bæreren af ​​retfærdighed i romanen).
14. Ild og apokalyptisk symbolik i romanen.
15. Filosofiske problemer i romanen (Guds eksistens, menneskets frie vilje, grænserne for det menneskelige sind).
16. Temaet ofring. Hvem ofrer og for hvad, hvad ofres der?
17. Forrædere og forræderi i romanen i alle tidslag.
18. Lykke, smerte og kærlighedens pris. (Margarita på romanens sider).
19. Sandhedskriteriet i romanen. Hvem kunne og hvem kunne ikke forstå det?
20. "Han fortjente ikke lys, han fortjente fred." Hvorfor? Hvad er "lys" og "fred" i romanen? Repræsentation af forskellige versioner. ,
21. Afslutningen på romanen er en analyse af kapitel 32. (Forvandling af karaktererne fra Wolands følge i måneskin. "Ægte" og "falske" forklædning af onde ånder, afsløring af bedrag. En historie-scene, hvor masker fungerer.)
22. Genre originalitet af værket. Hvilke genrer kan findes i romanen? (I dette værk kan du se tegn på følgende genrer:

• satirisk fortælling, fantasyroman, kærlighedshistorie, filosofisk
• historie, myte, menippea. Et tegn på en myte er fraværet af rumligt og tidsmæssigt
• modsigelser, ambivalens i vurderingen af ​​godt og ondt.)

Generelle konklusioner: romanen "Mesteren og Margarita" er et komplekst system på flere niveauer, hvor meget vigtige filosofiske og moralske temaer udforskes gennem ledemotiver. Når først det er opstået, dukker motivet op mange gange i forskellige former, af denne grund læses romanens tekst gennem prismen af ​​associative forbindelser mellem karakterer, detaljer og begivenheder i forskellige rumlige og tidsmæssige lag.

Hjemmearbejde til fjerde lektion: saml materiale til essayet og skriv et udkast til et af de foreslåede emner: "Hvorfor kaldte Bulgakov romanen om Satan" Mesteren og Margarita "? (læserens refleksion)",

"Jeg åbnede (a) Bulgakovs roman" Mesteren og Margarita "og ... (læserens opdagelse)," Forfatteren og universet (ved eksemplet om Mesterens skæbne) "," Bulgakovs dygtighed i romanen "The Mester og Margarita" (analytiske noter fra læseren) "," Romanens filosofiske problemer ". Den studerende kan selvstændigt formulere essayets emne.

Den fjerde lektion er kreativt arbejde.

Den femte lektion er viet til at læse og gennemgå de mest succesrige kreative værker.

Hvis tiden og niveauet af forberedelse af klassen tillader det, kan du gennemføre et intellektuelt spil eller en quiz baseret på romanen med udgangspunkt i de opgaver, der er foreslået i manualen af ​​T.G. Kuchina og A.V. Ledenev. Eleverne i ellevte klasse kan selv være med til at tegne opgaver og spørgsmål til spillet.

Litteratur

1. Boborykin V.G. Mikhail Bulgakov. -M. , 1991.
2. Bulgakov Encyclopedia \ udg. Sokolova B. - M., "Lokid", 1997.
3. Kolodin A. B. Lyser og skinner i mørket // Litteratur i skolen. -1994. –№1.
4. Kuchina T. G. Ledenev A. V. Kontrol og test arbejder på litteratur 9-11 kvaliteter. -M. , - "Bustard", 2000.

Russisk litteratur fra det 20. århundrede (lærebog for klasse 11) - del 1-M. , "Bustard", 1996.

1. Russisk litteratur (lærebog for klasse 11) - del 2-M. , "Enlightenment", 1994.
2. Shaposhnikov V. N. Fra "sølvalderen" til i dag. - Novosibirsk, 1996.
3. Yanovskaya L.M. Wolands trekant // oktober. - 1991. - Nr. 5.

"Sproglig analyse i skolen"

Oprya O.V.

Lektioner om M. A. Bulgakovs kreativitet

(ved at bruge metoder til kritisk tænkning)

Mikhail Afanasyevich Bulgakovs skæbne og personlighed tiltrækker i stigende grad opmærksomhed fra forskere, instruktører og læsere. Bøger om Bulgakov blev udgivet, film og forestillinger blev iscenesat. Men masselæseren, beskueren, forstår ikke altid de ejendommelige ideer, Bulgakovs helte, stilen i hans værker. I skolen studeres romanen "Mesteren og Margarita" i 11. klasse, men skolebørn kan ikke lide at læse den. Dette forklares som regel som følger: "uforståeligt", "svært at læse, kedeligt", "Jeg kunne kun lide beskrivelsen af ​​Satans bold", "Jeg læste nogle episoder og smed den væk," "Jeg kunne ikke læste det, fordi det er kedeligt, jeg så på indholdet i bogen“ Alt fungerer i et resumé "," læste ikke, så kun filmen " osv.

Hvordan kan en lærer overvinde denne holdning? Hvordan skaber man interesse og lyst til tankevækkende, kritisk læsning?

Den foreslåede udvikling af lektioner fokuserer på teknikker, der vil vække interesse for Bulgakovs personlighed og romanen "Mesteren og Margarita", hjælpe med at overvinde vanskelighederne ved at læse, forklare mange "mørke" steder, følelsesmæssigt forberede sig på at absorbere komplekse filosofiske implikationer.

1 lektion

Forfatterens personlighed. Historien om skabelsen af ​​romanen "Mesteren og Margarita"

Alle har deres egen muse, du skal følge hende.

Fra et brev af Mikhail Bulgakov til sin bror.

Mål:

1. At formidle til elevernes bevidsthed originaliteten af ​​forfatterens personlighed, hans subtile åndelige verden, hans dybe kreative indsigt;
2. bidrage til opdragelsen af ​​en følelse af skønhed, evnen til at reflektere;
3. fremme udviklingen af ​​mundtlig monolog, fantasi.

Lektionstype: ekstramural udflugt til Bulgakovs husmuseum (Moskva, B. Sadovaya, 10)

Synlighed: portrætter af Bulgakov, et spejl, en skrivemaskine, tegninger med billeder af Margarita, Mesteren, Woland, en kat, illustrationer til værker, en lampe, en lænestol med et tæppe, en lanterne ved indgangen til klasseværelset.

TSO: computer

Under timerne:

Elevens ord (i rollen som Bulgakov. Sidder i en stol og rejser sig derefter):

Tror du på sand, trofast, evig kærlighed? Hvem fortalte dig, at der ikke er nogen ægte, trofast, evig kærlighed i verden? Lad løgneren skære sin sjofele tunge af! Følg mig, min læser, og kun mig, og jeg vil vise dig sådan en kærlighed! - Jeg henvender mig til jer, folk i det 21. århundrede, Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Enhver vil blive givet i overensstemmelse med sin tro. De vantro vil gå til grunde, de vantro vil gå i glemmebogen, men de stærke og stærke i ånden vil blive frelst, troen oplyser deres vej i mørket. Jeg tror, ​​jeg tror - jeg gentager efter dem.

Lærerens ord:

Og vi tror. Vi tror på dig, vores geniale Mester. Vi følger ind i den verden skabt af dig, ind i den verden, hvor dine ideer blev født, levede og gik ind i evigheden ...

Disciplens ord:

Den 15. maj 1891, i familien til professoren fra Kievs teologiske akademi Afanasy Ivanovich Bulgakov og hans kone Varvara Mikhailovna, bliver det første barn, søn af Mikhail, født i Kiev. Bulgakov blev født ind i en kultiveret, intelligent familie, hvis atmosfære han absorberede for livet. Efter sin eksamen fra Kiev Universitet arbejdede han på militærhospitaler, tjente i hæren og udgav sine første værker. Tilbage i sine gymnasiale år begyndte han at engagere sig i teater, som universitetsstuderende lyttede han til forelæsninger om teatrets historie. Bulgakov ankom til Moskva i 1921, "for at blive i det for evigt."

Lærerens ord:

Vi går langs Bolshaya Sadovaya Street til huset, hvor forfatteren boede og arbejdede. Det var planlagt at bygge en fabrik i dette område af Moskva, men heldigvis blev planen ikke til noget. De byggede huse, hvor folk begyndte at bosætte sig. Bulgakovs hus, som nu huser museet, ligger bagerst i gården. Vi går ind i gården og åbner et tungt snoet gitter. På begge sider af den lille bue er der halvvægstegninger til romanen "Mesteren og Margarita" (diasshow).

Romanen "Mesteren og Margarita" er et særligt værk i Bulgakovs liv og arbejde. Den sidste solnedgangsromantik. Han arbejdede på det indtil den sidste time af sit liv, idet han troede, at alle har deres egen Muse, og man skal følge den.

Lærerens ord:

Disse ord vil blive epigrafen i vores lektion, skriv det ned, men vi vil vende tilbage til betydningen af ​​disse ord. Blive ved.

Elevens ord (som litteraturkritiker):

Bulgakov fulgte sin Muse. Det vigtigste for ham var litteraturen. Han publicerede i mange aviser og magasiner i Moskva, mødtes med forfattere. I en alder af tredive følte den unge mand, at hans skæbne ikke var at være læge, men at være forfatter. Der blev givet dage til at arbejde for at tjene penge, og aftener og nætter på Sadovaya var for sjælen, hvor Bulgakovs seriøse prosa og drama modnedes.

Lærerens ord:

Bush af foreninger

"Bulgakov" står der på tavlen. Hvilke associationer har du, når jeg udtaler dette ord?

Kultur intelligens teater Muse litteratur prosa og drama

Lærerens ord:

Bulgakov besad en sjælden lyrisk gave, som han realiserede i sine værker. Forud for skabelsen af ​​romanen "Mesteren og Margarita" skrev han værker, der blev stoltheden af ​​russisk prosa og drama - romanen "Den hvide vagt", historien "Hjerte af en hund", skuespillet "Løb", "Teatralsk roman", romanen "The Life of Monsieur de Moliere", et skuespil om Pushkin "De sidste dage".

Lærerens ord: Du fik til opgave at udarbejde stof om romanen "Den Hvide Garde". Hver gruppe skal nu lytte til det forberedte materiale, diskutere, vælge det mest nødvendige og præsentere det for resten af ​​publikum.

Forskningssamtale.

Romanen "White Guard" skildrer historien om Kiev Turbins-familien, afslutningen på den hvide bevægelse i Ukraine. Romanen fangede det dybe drama af repræsentanter for den russiske arvelige intelligentsia, som ikke accepterede revolutionen. En gang i den hvide lejr oplever hovedpersonerne Alexei Turbin og Myshlaevsky en åndelig tragedie, deres livsidéers sammenbrud. Forfatteren kontrasterer dem, den indre æres helte, med moralske antagonister - Shervinsky, Thalberg, "mennesker med en beregnet karriere", uden Gud i deres sjæl. Stykket indeholder ideen om den gamle verdens undergang og først og fremmest White Guard-bevægelsen.

Bulgakov, der henvendte sig til billedet af "russisk strid", var i stand til at bekræfte ideen om menneskeheden, livets iboende værdi, uforanderligheden af ​​traditionelle moralske værdier.

Lærerens ord:

Du vil uden tvivl læse disse værker, og vi er igen i den bue, der fører til gården til Bulgakovs hus.

Spørgsmål: Hvem er vist på billederne?

Du har lært rigtigt. Disse er heltene i romanen "Mesteren og Margarita".

Spørgsmål: Hvem kan du navngive?

Woland, Yeshua, Pilatus, kat, Margarita, svin ...

Spørgsmål: Hvad ved du om historien om romanens tilblivelse?

Udfyld tabellen "Jeg ved det, jeg fandt ud af det, jeg vil gerne vide det"

Lærerens ord:

Jeg uddeler kort med tekst.

Du markerer med grafiske ikoner + - vidste du det? - det er ikke klart, - jeg er ikke enig, * - Jeg kan tilføje.

INDSÆT

Bulgakov læste romanen "Mesteren og Margarita" først for sine bekendte, og romanen, der var kendetegnet ved sin store politiske skarphed, gjorde et stort indtryk på publikum. I den første udgave havde romanen varianter af titler: "Den sorte tryllekunstner", "Ingeniørens hov", "Juggleren med en hov", "Belials søn", "Volands tur". Men denne version blev brændt af forfatteren selv og efterlod kun manuskriptets rødder. Da arbejdet genoptog, dukkede Margarita og hendes ledsager, den fremtidige Mester, op i de grove skitser. På grund af sit arbejde på Bolshoi-teatret havde Bulgakov ikke tid til at rette den skrevne tekst, og han havde den idé at forlade sit arbejde i teatret. Romanen blev anerkendt som det vigtigste livsværk, designet til at bestemme forfatterens skæbne. "Afslut før du dør!" - Bulgakov skriver i margenen på en af ​​siderne og mærker tilløbet til en dødelig sygdom - nefrosklerose.

Allerede i de tidlige udgaver af romanen begyndte handlingen med en scene på patriarkens damme, der var en session med sort magi og en scene med fantastiske penge og begravelsen af ​​Berlioz. Som forberedelse til at skrive romanen læste Bulgakov meget: Bibelen, russiske og udenlandske klassikere, "The Life of Jesus" af E. Renan, F. Farrar "The Life of Jesus Christ", A. Mueller "Pontius Pilatus, den femte prokurator i Judæa og dommeren af ​​Jesus fra Nazareth, D. Strauss "The Life of Jesus", en ordbog af Brockhaus og Efron, arbejder på dæmonologi, studerede kunstneres værker. Forskere har beregnet, at der er 506 karakterer i romanen. Bulgakov færdiggjorde den første version i 1934 og den sidste i 1938. I løbet af forfatterens liv blev romanen ikke udgivet, selvom forfatterens kone Elena Sergeevna i 20 år gjorde 6 forsøg på at bryde gennem censuren. I slutningen af ​​1966. magasinet "Moskva" udgiver stadig romanen, mens 12% af teksten blev trukket tilbage. Fremkomsten af ​​romanen, som ikke alle har læst, selv i en afkortet form, gav en fantastisk effekt. Udgivelse af Bulgakovs værker, at studere hans arbejde begyndte først i firserne af det XX århundrede.

Romanen nyder enorm popularitet og opmærksomhed fra både læsere og litteraturkritikere.

Lærerens ord:

Romanen Mesteren og Margarita har en meget kompleks komposition. Litteraturkritikere skelner mellem tre forskellige verdener i den: Jesu Kristi tid Yershalaim, den moderne til forfatteren - handlingen foregår i Moskva, den evige overjordiske overjordiske.

Spørgsmål: Hvorfor handlingen foregår i Bulgakovs nutidige omgivelser er forståeligt, men hvordan forklarer man forfatterens parallelle appel til evangeliets begivenheder for to tusinde år siden, til den anden verden?

I grupper bør I diskutere svaret på dette spørgsmål og bevise jeres mening med rimelighed.

Gruppearbejde

Generel konklusion efter diskussion:

Bulgakov skabte et usædvanligt værk - "tekst i en tekst", "en roman i en roman." Parallelt med fortællingen om begivenhederne i Moskva, hvor Satan, djævelen dukkede op, udfolder sig handlingen i Mesterens roman om evangeliernes tider. Læseren skal hele tiden skifte fra en tekst til en anden, og dette skifte har hovedbetydningen. Forskere sammenligner denne to-niveau komposition af romanen med folkeversionen - teatret med en julekrybbe. Krybbescenen er en folkeversion af mysteriet, hvis karakterer på samme tid var figurer af en guddommelig og satanisk karakter, der skildrer kampen mellem lyse og mørke principper. Naturligvis er ligheden med julekrybben mere ekstern.

Betydningen af ​​denne appel fra forfatteren til evangeliets billeder og plot er i en dyb indre forbindelse. Sovjettiden, hvori forfatteren levede, bar en afvisning af troen på Gud, ateisme, ødelæggelsen af ​​alle åndelige friheder, styret af brutal magt og censur, ødelæggelsen af ​​dissidenter, utvivlsom lydighed mod den førende partilinje, overvågning af GPU'en. Den kristne tid, som skribenten henvender sig til, var også meget vanskelig. Judæa på Kristi tid blev styret af romerne. Pontius Pilatus, prokuratoren, der regerede Judæa, hadede jøderne, ønskede at ødelægge deres love, han blev anklaget for "utrolige forbrydelser", betragtet som grusom. Men spørgsmålet handlede ikke kun om Judæas regering, men om menneskehedens skæbne generelt. I det Judæa, for næsten 2000 år siden, afsagde Sanhedrinet, Pilatus og en skare en dom over "den omvandrende filosof Yeshua Ha-Nozri." Historien er vendt tilbage til udgangspunktet.

Lærerens ord:

Ja, der vil også være en interessant historie om Sadovaya 302-bis. Vi vil høre historier fra karaktererne i romanen selv (slides med billeder af helte vises på væggen).

Elevens ord (som Woland):

Jeg er Woland, mørkets fyrste, Satan, "ondskabens ånd og skyggernes herre." Woland er et af djævelens navne på tysk. Mit billede har en omfattende litterær genealogi: slangen, der frister Eva, ørkenens ånd, Mephistopheles i Goethes Faust, Lermontovs Dæmon, Jacques Kazots Den forelskede Djævel, Djævelen i Dostojevskijs Brødrene Karamazov, Vrubels Dæmon. I romanen får jeg ikke en fristende funktion, jeg gør ikke ondt, men jeg afslører ondskab alle vegne, jeg ødelægger det, der skal ødelægges. For uærlige svindlere er jeg en straf, for den højeste spiritualitet og sandhed er jeg en velsignelse.

Disciplens ord (som Mesteren):

Jeg er en historiker, der blev forfatter. Jeg er på mange måder en selvbiografisk helt. Min alder på tidspunktet for romanen er nøjagtig samme alder som Bulgakov i maj 1929.Som historiker af uddannelse arbejdede jeg på et af Moskvas museer. Han var gift, men jeg kan ikke huske navnet på min kone, han boede "alene uden slægtninge og næsten ingen bekendte i Moskva." Jeg forlod min kone, mit værelse, købte bøger, lejede en kælder på den gamle Arbat og skrev en roman om Pontius Pilatus og Jesus Kristus. Romanen bragte mig en masse sorg, lidelse, men gav mig også ægte kærlighed.

Elevens ord (som Margarita):

Mit navn Margarita er kærlighed. Jeg ligner Goethes Margarita, men min prototype var også forfatterens kone, Elena Sergeevna Shilovskaya. Jeg forlader min rige, velhavende mand for Mesterens kærlighed, som skrev en strålende roman om Pontius Pilatus. Ved at sælge min sjæl til djævelen redder jeg Mesteren, og vi finder evig fred.

Disciplens ord (som Pontius Pilatus):

Jeg er den femte prokurator (guvernør) i Judæa i slutningen af ​​1920'erne og 1930'erne. AD, hvor Jesus Kristus blev henrettet. Søn af astrologkongen og skønheden Pyla. Frygtløs kriger og klog politiker. Folk betragter mig som grusom, i Yershalaim hvisker alle om mig, at jeg er et voldsomt monster. Mødet med den omvandrende filosof Yeshua vækker sand menneskelighed i mig.

Disciplens ord (som Yeshua):

Jeg kan ikke huske mine forældre, min far var, det lader til, en syrer. Jeg fungerer som bæreren af ​​den højeste sandhed - sandheden om god vilje, ifølge hvilken "en person kan gøre godt ud over og på trods af alle egoistiske overvejelser, af hensyn til selve ideen om godhed, af respekt for pligt eller moralsk lov." Jeg bekræfter, at der ikke er nogen onde mennesker i verden. Og al magt er vold mod mennesker, og den tid vil komme, hvor der ikke vil være nogen magt.

Lærerens ord:

Vi er igen i gården til Bulgakovs hus-museum. Skribenten indtog flere værelser på første sal i huset til venstre. Et lille bas-relief ved indgangen til museumsrummene minder besøgende om heltene i Bulgakovs værker. Vi kommer ind på den lille trappe. Bemærk venligst, at trappen er et symbolsk objekt i romanen Mesteren og Margarita. En bred majestætisk trappe fører til prokuratoren i Judæas palads, gæsterne går op ad trappen til Satans bold (øverst på trappen mødes de af Margarita, Koroviev, katten).

I korridoren, der fører til Bulgakovs værelser, er der et stort spejl i en snoet ramme. Også et bemærkelsesværdigt punkt: Wolands "suite" dukker op fra spejlet i den "dårlige" lejlighed på nummer 50. Se, hvordan museumsgæster spejler sig i spejlet! Det skal huskes, at et spejl betragtes som et objekt, der "leder" overjordiske kræfter ind i denne verden, hvilket åbner vejen for parallelle verdener.

Bulgakovs lejlighed er ikke stor, men han modtog ikke denne bolig med det samme. Manglen på bolig var den sværeste omstændighed i hans liv. Som forskerne skriver, var et hyggeligt hjem, bøger, godt tøj og et velserveret bord normen for ham. Drømmen om et tag over hovedet forlod ham ikke.

Det første rum ... Der er en skulptur, der forestiller Bulgakov siddende på en bænk på patriarkens damme.

Spørgsmål:

Forestil dig: hvad tænker forfatteren på?

Fantasy træ

Lærerens ord: Kan du huske, hvor romanen begynder?

Den "store" forfatter MA Berlioz og den unge digter Hjemløse taler om patriarkens damme med djævelen. Patriarkens damme er et sted i centrum af Moskva, ikke langt fra Bulgakovs hus. Forfatteren gik ofte her, besøgte venner.

Lærerens ord:

Hvilken slags person var Mikhail Afanasevich? Hvad har de oplevet?

Under glasset - et lægeeksamen og forfatterens medicinske instrumenter.

Lad os tage et kig på adskillige fotografier.

1. Billede "Mikhail Bulgakov - Universitetsuddannet". Hun fangede Bulgakov i sine studieår.

⌂ Allerede i studietiden blev der udviklet kvaliteter, som vil forblive hos Bulgakov resten af ​​hans liv - hensynsløs direktehed, standhaftighed og selvværd.

1. Foto af Bulgakovs søstre - Nadia, Lelia, Varya, Vera og bror - Nikolai Afanasyevich (en fremtrædende videnskabsmand-bakteriolog).
2. Mikhail Bulgakovs stamtavle.

Bulgakov betragtede satirikeren M.E. Saltykov-Sjchedrin.

1. Der er mange fotografier af Bulgakovs sidste kone, Elena Sergeevna, forfatterens muse.

⌂ Efter Bulgakovs død blev udgivelsen af ​​romanen meningen med Elena Sergeevnas liv. Hun genoptrykte den selv og var dens første redaktør. Elena Sergeevna genoptrykte romanen to gange - i 1940 og i 1963. toårige

1. Forfatterens personlige ejendele - en pistol, en kasket.

⌂ "Kampen mod censur, hvad end den måtte være, er min forfatters pligt ..." fra et brev til USSR's regering.

1. Billeder, der viser forfatteren i de sidste dage af hans liv. Bulgakov er syg og ligger i sengen.

⌂ "At vide, at vide" - hviskede Bulgakov på sit dødsleje til Elena Sergeevna, som bøjede sig over ham og tænkte på skæbnen for hans utrykte bøger.

På væggene i værelserne - illustrationer til Bulgakovs værker, værker af moderne kunstnere.

Spørgsmål:

Hvilke episoder af romanen tegner kunstnerne?

Hvilken maling bruges?

Er dine ideer om helte sammenfaldende med kunstneres?

Hvilke karakterer ville du tegne? Hvorfor?

Gruppearbejde, design af flip chats

Lærerens ord:

Bemærk, at i hjørnet af rummet er et klaver, der tilhørte Bulgakov-familien. Lyt til musikkens rolle i Bulgakovs liv og arbejde elevrapport ... (2-3 minutter).

Der er to kasser i Bulgakovs hus-museum. Den første er postkassen med kærlighedsbreve. Læs hvad der står:

”Siden firserne har der været tradition for at efterlade beskeder til 302 bis med ønsker om kærlighed og inspiration. Dette sted er blevet mystisk for mange. Nogen fandt deres soulmate, nogen sluttede fred med en elsket, nogen opnåede anerkendelse af deres talenter."

Den anden er en kasse med breve til Mesteren. Der er ikke skrevet noget på det, men jeg tror, ​​det betyder ikke kun romanens helt, men også Bulgakov selv, et anerkendt geni, Mesteren.

Kreativt værksted

Skriv en lille besked til Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Tænk over, hvad du skal skrive om ... Spørg måske forfatteren om noget?

Iscenesættelse:

Jeg foreslår, at du ser miniscenerne fra romanen forberedt på forhånd.

1. I teatret "Variety"

Woland (majestætisk): En lænestol til mig (sætter sig). Fortæl mig, kære Fagot, hvad tror du, Moskva-befolkningen har ændret sig væsentligt?

Koroviev (stille, men respektfuldt): Præcis, Messire.

Woland (i en tung bas): Du har ret. Byens indbyggere har ændret sig meget, udadtil, siger jeg, ligesom selve byen dog. Der dukkede op ... som deres ... sporvogne, biler. Men jeg er selvfølgelig ikke så meget interesseret i busser og telefoner som i et meget vigtigere spørgsmål: har disse byfolk ændret sig internt?

Cat: Ja, det er det vigtigste spørgsmål, sir.

Woland: Vis dem, Fagot, til at begynde med noget simpelt.

Koroviev (pistol i hånden, højlydt): - Avek plezir! Et to tre! (skyder). Grib guldstykkerne, borgere! (råber op).

2. I lejlighed nummer 50.

Kat (i poterne - en primus): Jeg er ikke fræk, jeg generer ingen, jeg ordner en primus, og jeg anser det også for min pligt at advare om, at en kat er et ældgammelt og ukrænkeligt dyr.

Kommandør (kaster nettet): Nå, ukrænkelige bugtalerkat, kom her.

Kat: Det er slut, gå væk fra mig et øjeblik, lad mig sige farvel til jorden. Det eneste, der kan redde en dødeligt såret kat, er en tår benzin (drikkevarer fra elkedlen).

(dramatisering af pistolskydning, forsøg på at få fat i en kat).

Kat: Jeg forstår absolut ikke årsagerne til sådan en hård behandling af mig ...

Kat: Undskyld, jeg kan ikke tale mere. Det er tid.

Lærerens ord:

Selvfølgelig har Bulgakov endnu ikke afsløret alle sine hemmeligheder for os. Men han vil åbne dem for os ved de næste møder.

2 lektion

To verdener i romanen "Mesteren og Margarita"

Mål:

1. At formidle til eleverne originaliteten af ​​kompositionen af ​​romanen og af Bulgakovs filosofiske indsigter;
2. bidrage til uddannelsen af ​​en foragtelig holdning til filisteren og opfattelsen af ​​kreativitet;
3. bidrage til udvikling af logisk, kreativ tænkning, evnen til at analysere det læste.

Lektionstype: lektion - kreativ samtale.

Synlighed: tegninger, der viser helte fra 2 verdener, tabeller på plakater eller på en computer.

TSO: computer.

Under timerne:

Lærerens ord:

Kan du lide at drømme? Skaber du i dine drømme nogle fantastiske verdener, du kun kender? Hvis ja, så er du på vej med Mikhail Afanasyevich Bulgakov, som i sin strålende kreative fantasi skabte to forskellige verdener.

Spørgsmål: Hvad er disse verdener?

Dette er Yershalaim-verdenen fra fødselstiden, messiansk forkyndelse og Jesu Kristi korsfæstelse og Moskva-verdenen i 30'erne af det 20. århundrede.

Spørgsmål: Hvad er så usædvanligt ved konstruktionen (kompositionen) af romanen "Mesteren og Margarita"?

I forbindelse i én roman, disse to verdeners fortællinger. Det er en roman i en roman. Og én verden afspejles i en anden verden, som i et spejl.

Hjemme skulle du lave en tabel og udfylde den:

"To verdener. Paralleller og refleksioner"

Eleverne fortsætter tabellen, læser mulige paralleller op og forklarer, hvorfor de besluttede, at episoderne var parallelle.

Tabellen kan tegnes som et individuelt kort på en computer. Eller at foreslå at skabe en elektronisk bog-encyklopædi, hvor alle stadier af analysen af ​​romanen vil blive reflekteret på separate sider.

Lærerens ord:

Du har læst en tabel, hvor du afspejlede din vision om parallellerne mellem romanen om djævelen og romanen om Yeshua Ha-Nozri. Men hvilken mening lagde Bulgakov på, da han portrætterede to verdener så adskilt i tid?

Første verden - Moskva... En roman begynder med et billede af denne verden.

Oplæsning af forskningsmateriale udarbejdet af studerende

Moskva præsenterer i malerisk skrevne episoder: "Aften i forfatternes hus", "Begivenheder i lejerforeningen", "På Sadovaya", "En session med magisk magi i variationen" - dette er det sovjetiske Moskva. Tegn på den nye æra er spredt over hele romanen: Solovki, som en reel trussel om straf, spionmani ("Han er ikke en international turist, men en spion"), obligatorisk fagforeningsmedlemskab (Ivan Bezdomny blev spurgt på hospitalet, om han var fagforeningsmedlem), opsigelser og snyd via telefon (Koroviev og hans tricks), total dokumentkontrol ("Har du en dokumentar?"), Løgn fra scenen, hemmelig overvågning af borgere, ikke-udskrivning af "farligt" bøger, butikker for de "rige", buffeter med gammel mad, arrestationer.

Spørgsmål: Hvad er den første karakter i Moskva-verdenen, som læseren møder?

Formand for bestyrelsen for en af ​​Moskvas største litterære foreninger (MASSOLIT), redaktør af et tykt litterært magasin Mikhail Aleksandrovich Berlioz. Berlioz optræder to gange på romanens sider. Men hvis han i det første kapitel optræder foran læseren "af kød og blod", så har redaktøren i kapitel treogtyve den mest fantastiske udsigt - et dødshoved på et gyldent fad. Han kan ikke tilskrives romanens hovedpersoner. Han dør i begyndelsen. Men i løbet af handlingen husker de ham i ny og næ. Berlioz er en stor litterær autoritet. De begraver ham efter den "højeste kategori", som en meget betydningsfuld person.

Spørgsmål: Hvorfor Bulgakov "får" Berlioz til at dø?

Han er "mentor" for Ivan Homeless, som han overbeviser om, at "det vigtigste ikke er, hvordan Jesus var, om han var dårlig eller god, men at denne Jesus som person ikke eksisterede i verden, og at alle historierne om mute - simple opfindelser, den mest almindelige myte ". Hans bevidsthed er en ideologs bevidsthed, en leder, der er vant til ikke at sidde ved et skrivebord, men ved et restaurantbord sammen med ejerne af "Pelygin" dachas. Berlioz hjalp mesteren med at trykke et uddrag af romanen, men han "vedhæftede" manuskriptet ikke i sit blad, men i en af ​​aviserne. Og da han så, at skandalen omkring passagen var for stor, besluttede han at sikre sig ved at udgive et antireligiøst digt om den kristne Jesus, "som faktisk aldrig var i live."

Spørgsmål: Har du været opmærksom på Wolands ord: "En, to ... Merkur i det andet hus ... månen er væk ... seks ..."? Hvad mener de?

Det betød, at formanden for MASSOLIT også var glad i handelen. Mikhail Alexandrovich bragte virkelig købmændene ind i litteraturens tempel og modtog materielle fordele i bytte for at opgive kreativitetens frihed. Det er ikke tilfældigt, at hans kæmpe smukke lejlighed blev angrebet efter hans død af hans "slægtninge", men det fik de ikke, det blev "slemt" og Woland slog sig ned i den. Materielt væsen blev ikke-væsen for Berlioz.

Spørgsmål: Hvad er skæbnen for denne karakter?

Helten modtager den endelige dom, som blev afsagt af Woland ved ballet med Kristi ord: "enhver vil blive givet efter hans tro."

Spørgsmål: Hvordan karakteriseres Moskvas litterære verden i romanen, som Berlioz er overhoved for?

MASSOLIT og Griboyedov er meget vigtige for at karakterisere den litterære verden i Moskva. MASSOLIT er navnet på Forfatterforeningen i Moskva opfundet af Bulgakov, der minder om en anden forkortelse fra datiden - RAPP: en litterær gruppe, der blev et symbol på straffefunktioner i forhold til fritænkende kunstnere.

Forfatterne, der tilhører MASSOLIT, spiller en upassende rolle i romanen: Lavrovich, Latunsky og andre ødelægger Mesteren og hans roman med artikler og fordømmelser. De er ligeglade med alt undtagen deres karriere. De er ikke blottet for hverken viden eller intelligens, men alt dette tjener deres egen karrierefremgang.

"Griboyedov" er en restaurant, hvor det skrivende broderskab samles, men ikke for at diskutere fremtiden for Don Quixote eller Tartuffe, men for at smage portionssladder ala naturel, fileter, drikke, dele Pelygin-dachas. Griboyedov er et symbol på ikke at skrive, men på at tygge forfatterbroderskab, et symbol på forvandlingen af ​​litteratur til en kilde til mætning af umådeholden appetit.

Spørgsmål:

Woland i romanen straffer ikke kun forfattere, men også almindelige mennesker. Hvordan præcist, med hvilke midler portrætterer forfatteren bybefolkningen?

Karikatur, ironi, grotesk, fiktion (gentag fra ordbogen, hvis eleverne ikke kan huske det) tjener til at skildre Moskvas indbyggere. Men det vigtigste middel er satire.

Den første karakter er Ivan Homeless. Bekendtskab med denne karakter sker helt i begyndelsen af ​​romanen, når Berlioz og Homeless taler om det antireligiøse digt om Jesus Kristus, bestilt af Homeless Berlioz. For Bulgakov er Bezdomnys skabelse et komplet eksempel på antikunst. "Det er svært at sige, hvad der præcist svigtede Ivan Nikolaevich - om hans talents billedkraft eller fuldstændig mangel på kendskab til det emne, han skulle skrive om - men Jesus i hans billede viste sig godt, ligesom en levende, selvom det ikke er attraktiv karakter." Vær opmærksom på ordene "fuldstændig ukendt". Hvad kan bevidsthed skabe i fuldstændig uvidenhed om emnet, hvad man kan drømme om, især på en antireligiøs måde!

Spørgsmål: Er Ivans karakter og verdenssyn under forandring?

Mødet med Mesteren ændrer ham midlertidigt, men så bliver han syg af "alvidenhed", det sande åndelige princip er ikke tilgængeligt for ham, han forklarer alt, hvad der skete med, at "i sin ungdom blev han et offer for kriminelle hypnotisører." Ivan forbliver Ivanushka.

Spørgsmål: Hvilke andre karakterer portrætteres satirisk og hvorfor?

Nikanor Ivanovich Bosoy, formand for boligforeningen. Han er en bestikker, en svindler. Aloisy Mogarych, "venner", fik mesterens tillid, skrev en fordømmelse mod ham, smed ham ud af lejligheden. Høretelefon og informant Baron Meigel, hvis blod Woland drikker. Beruseren tager det forkerte sted Stepan Bogdanovich Likhodeev. Løgneren Varenukha, billigskate- og svindlerbarmand Andrei Fokich. Den officielle Nikolai Ivanovich tager et certifikat for at retfærdiggøre sin kone for at flyve i skikkelse af et svin. Prokhor Petrovich, hvis kostume klarer en embedsmands pligter og uden sin ejer. Alle disse helte er udsat for både latterliggørelse og fordømmelse af forfatteren.

Spørgsmål: Og hvordan bliver Moskva-publikummet vist ved en session med sort magi?

Publikum, der deltog i den sorte magiske session, blev forenet af en passioneret kærlighed til penge, overdreven nysgerrighed, ateisme, mistillid og en passion for eksponering. Ja, borgerne har ændret sig meget i udseende. Og internt er de mennesker som mennesker. "Jamen, de er useriøse, jamen, og barmhjertigheden banker nogle gange i deres hjerter, almindelige mennesker." Muligheden for nemme penge beruser, penge opildner vrede, afslører den dumhed, der allerede har akkumuleret i store mængder i borgernes sind. Og lederen af ​​den bengalske chatterbox bliver ikke revet af fagotten på eget initiativ. Dette grimme forslag kom fra galleriet. Selv da det afhuggede hoved ringede efter lægen, kom ingen hende til hjælp. Publikum var ikke vant til at se så meget blod og bad derfor Fagott om at tilgive den uheldige ceremonimester og lægge sit dumme hoved på igen.

Et typisk publikum er en kvinde, der gik på scenen for at samle gratis sko. Hun vil helst afsted med varerne hurtigst muligt, men hun spørger også: "Og de vil ikke trykke?" Muskovitter er også store løgnere. De bedrager hinanden og sig selv. Annushka, skyldig i mordet på Berlioz ved uagtsomhed, begyndte at lyve, da en gylden hestesko ved et uheld faldt i hendes hænder. ...

Grådighed og hykleri styrer disse mennesker.

Anden verden - Yershalaim.

Dens to hovedrepræsentanter for Yershalai-verdenen, for hvem Mesterens roman blev skrevet, er Yeshua og Pontius Pilatus.

Spørgsmål: Forskere bemærker, at Yeshua Bulgakova er forskellig fra Jesus fra Det Nye Testamente. Hvordan kommer Yeshua frem for læseren?

I romanen viser Mesteren Yeshua som bæreren af ​​den højeste sandhed - sandheden om god vilje, ifølge hvilken "en person kan gøre godt ud over og på trods af alle selviske motiver, for selve ideen om godhed, af respekt for pligt eller moralsk lov."

"Der er ingen onde mennesker i verden," siger Yeshua. Og han karakteriserer endda centurionen Mark som en venlig, omend ulykkelig person. Yeshua siger alt dette til prokuratoren, efter at de venlige mennesker forrådte ham, torturerede ham og vil henrette ham. Bibelens evige billeder, som har åbnet sig for Mesterens bevidsthed, udvider omfanget af hans arbejde til evighed og uendelighed, giver særlig vægt til den moralske tro. Denne roman fokuserer så at sige i sig selv globale etiske modsætninger, som hver efterfølgende generation af mennesker, hver tænkende og lidende person er forpligtet til at løse med sit eget liv.

Spørgsmål: Hvad var Pilatus før han mødte Yeshua?

Oplæsning af forskningsmateriale

Frygtløs kriger og klog politiker. (Pilatus befaler ikke kun turmaen fuldstændigt, men redder også Mark Rat-Slayer, omgivet af tyskerne).

Spørgsmål: Hvad tænker almindelige mennesker om Pilatus, hvordan opfatter de ham?

Livet væmmes med ham, han foragter alle, grusomhed og bedrag hersker i hans sjæl. "Kalder du mig en venlig person? Du tager fejl. I Yershalaim hvisker alle om mig, at jeg er et voldsomt monster, og det er helt sandt,” siger han til Yeshua. Og Yeshua, som om jeg gentager ham: "Problemet er, at du er for lukket og fuldstændig har mistet troen på mennesker." Men han er stadig i stand til at indse den fulde rædsel i sin situation. Derfor de konstante tunge tanker, og migrænen, der plager ham. "Åh, mine guder! Jeg spørger ham om noget unødvendigt under retssagen ... Mit sind tjener mig ikke længere ... ".

Spørgsmål: Hvilken konklusion kommer Pilatus til efter at have spurgt Yeshua?

"Hvorfor forvirrede du, en vagabond i basaren, folket og fortalte om sandheden, som du ikke aner? Hvad er sandhed?" - stiller Pilatus et spørgsmål til Jesus. Mødet med Yeshua udløser en kompleks strøm af følelser og tanker i ham, og han kommer til den konklusion, at den omvandrende filosof er uskyldig. "... Der er dannet en formel i prokuratorens nu lette og lette hoved. Det var som følger: hegemonen undersøgte sagen om den omvandrende filosof Yeshua, med tilnavnet Ha-Notsri, og fandt ingen corpus delicti i den ". På dette tidspunkt ser prokurator svalen flyve ud i naturen.

Spørgsmål: Hvad symboliserer denne fugl i dette tilfælde?

Pilatus ønsker virkelig at opgive alt og gå på tur med Yeshua og Matthew Levi. Men Pilatus er mere en fange end en mester i paladset. Hans bevidsthed begynder at gøre oprør og mærker Yeshuas retfærdighed. Men han er en embedsmand, ikke engang personligt underordnet kejser Tiberius, men under Syriens legat. Derfor sender Kaifa et trusselsbrev, og derfor er Pilatus forpligtet til at træffe en beslutning i det romerske folks interesse. Og det var i disse interesser ikke at skabe optøjer i Judæa. Prokuratoren føler en anden persons magt over sig selv og er tynget af den, idet han i hemmelighed ønsker at slippe af med alt, der har forbindelse med den kejserlige tjeneste. Samvittighed og samvittighed bevæger ham til at frelse Jesus. Pilatus' bevidsthed kom ikke overens med den forkerte gerning: Myndighedernes magt havde endnu ikke grebet ham nok til roligt at sende "filosoffen med sin fredelige forkyndelse i døden". Yeshua vækker sand menneskelighed i Pilatus, åbenbarer for ham mulighederne for et nyt liv.

Spørgsmål: Hvad blev Pilatus straffet for?

Bulgakov, filosoffen, indtager i dette tilfælde Yeshuas plads, og på trods af de objektive betingelser bekræfter forfatteren den højeste moralske lov, ifølge hvilken der ikke kan være to korrekte beslutninger, men der er det eneste skridt mod sandheden. Og Pilatus gør det ikke. Forsker B. Sarnov kommer til samme konklusion: "Hans skyld er, at han ikke gjorde, hvad han skulle have gjort, mens han forblev sig selv".

Spørgsmål: Hvad gør Pilatus for at retfærdiggøre henrettelse af en uskyldig person?

Han hævner Yeshuas død med Judas død. I kapitel 25, ironisk nok navngivet af forfatteren "Hvordan prokuratoren forsøgte at redde Judas fra Kirjat," fortæller Pilatus scenariet om Judas' død, som derefter udføres af hans kloge assistent Aphranius.

Spørgsmål: Modtager Pilatus tilgivelse og fra hvis hænder?

Mesteren frigør sin helts sind og krop og giver ham frihed: "En mand i en hvid kappe med en blodig foring rejste sig fra sin stol og råbte noget med en hæs, revet stemme. Det var umuligt at sige, om han græd eller lo. Det var kun synligt, at efter sin trofaste vagt på månevejen løb han også hurtigt."

Spørgsmål: Hvilken rolle spiller Kaifa i beslutningen om at henrette Yeshua med sin fredelige forkyndelse?

Kaifa er Sanhedrinets ypperstepræst, som fælder dom over Yeshua. Pilatus fortæller ham direkte, at Sanhedrinet huser oprøreren, røveren Bar-Rabban, og Yeshua, med sin omvandrende prædiken, er uskyldig. Men Kaifa er bange for Yeshuas indflydelse på mængden, bange for at afsløre sine egne interesser.

Spørgsmål: Hvordan opfører folk sig under offentliggørelsen af ​​dommen og under henrettelsen af ​​Yeshua?

Som en menneskemængde, som ingen kan kontrollere. Selv Pilatus anerkender denne skares styrke og magt. "Han vidste (Pilatus), at nu fløj bronzemønter og dadler på platformen bag hans ryg i et haglhagl, at i den hylende menneskemængde klatrer folk, der knuser hinanden, på deres skuldre for med deres egne øjne at se et mirakel - som en mand, der allerede var i hans hænder, slap døden ud af disse hænder! ".

Spørgsmål: Er disse verdener forbundet og hvordan?

Historien gentager sig. Magthaverne sender uskyldige mennesker ihjel, folk er også glade for ethvert mirakel, uanset hvem det kommer fra, blandt folk er der forrædere, gnierre, informanter, kujoner, vantro, pengeelskere.... Yershalaim giver anledning til Moskva-begivenhederne, hvad der skete ved historiens skift for 2.000 år siden, opføres kun i en anden forestilling i Moskva i 1930. Historiens filosofi i begyndelsen af ​​vores æra får et moderne menneske til at tænke.

Spørgsmål: Hvad lærer Moskvas historie os og historien om mødet mellem Pilatus og Yeshua?

Lærer samvittighed, sandhed, menneskelighed. Lærer dig at følge din samvittighed, at foragte fejhed. Husk epigrafen, som vi begyndte vores bekendtskab med Bulgakov med: alle har deres egen muse, og vi skal følge den. Bulgakov beviste med sit liv og sin dristige roman, at det ikke er tomme ord.

3 lektion

Farve, lys, lyd i romanen "Mesteren og Margarita"

Mål:

1. At formidle til eleverne romanens rige farve- og lydskala, dens sammenhæng med indholdet og stemningen, når de læser;
2. bidrage til afsløringen af ​​kunstnerens, mester Bulgakovs indre æstetiske verden;
3. bidrage til udviklingen af ​​æstetisk opfattelse af kunstnerisk virkelighed.

Lektionstype: integreret

Synlighed: elevtegninger

Under undervisningen:

Lærerens ord:

Mikhail Afanasyevich Bulgakov fortsætter med at afsløre sine hemmeligheder for os ... Og en af ​​forfatterens mest interessante og usædvanlige hemmeligheder er de billedsproglige midler, der bruges i romanen "Mesteren og Margarita". Ved at skabe "nøgle"-scenerne i romanen brugte forfatteren et rigt udvalg af farver, lys og lyd-"effekter". Lad os "afkode" Bulgakovs kunstneriske "koder". Vi vil have en kreativ gruppe, som lytter nøje til vores ræsonnementer, konklusioner, er opmærksomme på farveordforråd og tegner billeder, som vil blive demonstreret i slutningen af ​​lektionen. Og vi vil skrive farve- og lydvokabularet til scenerne.

1. Wolands optræden i Moskva.

Vi læser: ”... en dag om foråret, klokken ethidtil uset varm solnedgang, i Moskva, ved patriarkens damme, var der to borgere ... ". Forskerne bemærker, at varmen bliver et tegn på tilstedeværelsen af ​​djævelen, helvedes herre. I nogle religioner er varme og varme skabelsen af ​​en ond ånd. Solen slår nådesløst ned, da Woland og hans følge dukker op ved patriarkens damme.

Spørgsmål: Hvordan ser djævelen ud? Vi læser: ”... på venstre side havde han platin kroner, og til højre - guld. Han var kær gråt jakkesæt, i fremmed, i jakkesættets farve, sko. Grå han vred den berømt ind i sit øre, bar en stok under armen med sort med en knop i form af et puddelhoved. Det ligner mere end fyrre år."

Traditionen med at skildre djævelen i gråt har dybe rødder. Du kan for eksempel nævne historien om Adelbert Chamisso "Peter Schlemils eventyr", hvor helten kommerherre i gråtog indgår en aftale om salg af et "uendeligt" uindløseligt guldstykke.Den sorte puddel - et symbol på dæmoniske, overjordiske kræfter, en varsel om døden, er vigtig i beskrivelsen af ​​billedet af Woland og antyder dets funktion i værket.

Woland indgår i en samtale mellem formanden for bestyrelsen for en af ​​de største Moskva litterære foreninger Mikhail Aleksandrovich Berlioz og den unge digter Ivan Bezdomny om Jesu Kristi eksistens. Woland undersøger hos patriarken "for evigt at forlade Mikhail Alexandrovich Sol" ... Hvorfor kaldes solen frem af forfatteren? Fordi Mikhail Aleksandrovich vil blive straffet af Woland for at bringe købmændene ind i litteraturens tempel og modtage materielle fordele i bytte for at opgive kreativitetens frihed. Det er ikke tilfældigt, at hans kæmpe smukke lejlighed blev angrebet efter hans død af hans "slægtninge", men det fik de ikke, det blev "slemt" og Woland slog sig ned i den. Materielt væsen er blevet non-væsen for opportunisten Berlioz.

Guld - endnu et tegn på djævelens tilstedeværelse. Lad os være opmærksomme på Wolands øjne: “lige med guld gnist i bunden, borer nogen til kernen, og den venstre - tom og sort , <...>som en udgang til den bundløse brønd af hver mørke og skygger ". I begyndelsen af ​​romanen: "venstre, grøn , han er fuldstændig sindssyg, og det er rigtigt sort og død."

Lad os læse, hvordan Wolands cigaretæske ser ud: “Det var enormt,rent guld, og på dens låg blinkede, når den blev åbnetmed blå og hvid ilddiamant trekant". En af forskerne beviser, at Wolands trekant symboliserer hjørnestenen fra lignelsen om Kristus – den afviste sten, der blev hjørnestenens hoved. Og hændelsesforløbet i "Mesteren og Margarita" stemmer fuldt ud med lignelsen.Mikhail Alexandrovich Berlioz og Ivan Hjemløsigen, nitten århundreder senere, dømmer de Kristus og afviser hans guddommelighed (Hjemløs) og selve hans eksistens (Berlioz).

Gylden farve en hidtil uset varm solnedgang, med rigeligt gul abrikosskum bliver en varsel om problemer - Berlioz' død, straffen for uærlige Moskva-borgere. Døende, ser Berlioz"Forgyldt månen", det vil sige, at månen oversvømmede gylden lys. Satans Moskva-turné begynder med Berlioz' død.

Lad os være opmærksomme på, at ilden ledsager Wolands følge indtil slutningen af ​​Moskva-eventyrene. Så når man forlader lejlighed nr. 50 på Sadovaya, arrangerer Wolands følge i den brand ... Koroviev og Behemoth sætte ild til Torgsin, Griboyedovs forfatterhus.

Woland afgør mesterens og Margaritas skæbne videre solnedgang ... Gennem himlen "løber ildtråd ", begynder et tordenvejr.

Azazello kommer til kælderen til Mesteren og Margarita for at forgifte dem og sende dem sammen med Woland. De satte ild til kælderen:

"- Så ilden ! - råbte Azazello, - ilden, hvorfra det hele begyndte, og som vi alle slutter med.

Brand ! - Margarita råbte frygteligt.

Brænd, brænd det gamle liv!

Brænd, elendighed! Råbte Margarita."

Forskeren bemærkede korrekt, at ild ikke hører til hverken det onde eller det gode hver for sig, men tjener dem begge, idet de på samme tid tilhører to verdener. Han ødelægger og renser, brænder den gamle verden, så en ny kan blive født ...

1. Scenen for mødet mellem prokurator Pontius Pilatus med Yeshua og henrettelsen.

På mange måder har denne episode af romanen noget til fælles med episoden om djævelens ankomst til Moskva i farvet ordforråd.

Judæas prokurator, Pontius Pilatus, optræder foran læseren i "hvid kappe med blodigforing". Som forskerne I. Belobrovtseva og S. Kulius korrekt bemærkede, "kan farvesymbolik - rød, udover udtrykt med et eftertrykkeligt evaluerende epitet blodig, ligesom den anden side af hvidt - forbindes med den" evige "tanke for russisk magtlitteratur bygget på blod." , det vil sige, det bekræfter den umenneskelige natur af prokuratorens magt." Det skal bemærkes, at i de efterfølgende scener af romanen optræder Woland isort kappe med brandforing.

Spørgsmål: Hvordan er Yeshua klædt?

Han er iført en blå tunika. I kommentaren læser vi: en stor blå tallith, eller en kappe lavet af simpelt materiale, er den sædvanlige påklædning på denne tid i Palæstina. Farven blå var en favorit blandt jøderne og blev betragtet som hellig.

Da prokuratoren begynder at forhøre Yeshua, Sol dukker bare op i horisonten. Under afhøringen af ​​Yeshua kan prokuratoren ikke glemme hovedpinen, der følger ham. Lad os læse fra ordene: "Stadig grinende ...". Yeshua står foran prokuratoren ved den "hensynsløse Yershalaim solskin ". Apropos solen, så husk at Woland fortæller Berlioz og Hjemløse, at han var på Pilatus' balkon under forhøret af Yeshua! Spørgsmål: Hvordan opfører Yeshua sig?

Han skyr solen. Han står med ryggen mod solen.

Spørgsmål:

Hvad føler prokuristen, når han hører om Kaifas afvisning af at befri den uskyldige omvandrende filosof?

Han føler sig kold. Vi læser: "Hankold vådhånd trak spændet fra kraven på hans kappe, og det faldt på sandet.

Pilatus går ud til folket for at annoncere den kommende henrettelse og navngive forbryderen, der bliver løsladt.Solen følger medhans pine. Vi læser: “Pilatus løftede hovedet og begravede det lige ind Sol ... Under øjenlågene glimtede han grøn ild, den lyste op hjerne…". Da prokuristen bekendtgør navnet på den løsladte forbryder, viger stilheden for tilråb: ”Det forekom ham, at Sol , ringende, brast over det og oversvømmet ved ild ører. I denne ild rasedebrøl, hvin, støn, latter og fløjt».

Yeshuas henrettelse finder sted i solen (" brændt af solen på søjlen "), og først efter Matthew Levis forbandelser kommer et tordenvejr, der vil redde de henrettede. Lad os læse: " Solen forsvandt, inden de nåede havet, hvori natten druknede. Efter at have absorberet den rejste den sig truende og støt hen over himlen fra vest tordensky ... Skyen brokkede sig og faldt fra tid til anden ud ildtråde ... Levi blev stille og prøvede at forestille sig, om han ville bringe tordenvejr, som nu vil dække Yershalaim, enhver ændring i den uheldige Yeshuas skæbne. Og lige der, ser på trådene brand, skærer skyen ud, begyndte at spørge om det lyn ramte Yeshuas søjle."

Spørgsmål: Hvordan opfører Yeshuas eneste discipel sig?

Han bander Gud kalder ham"Sort Gud", kræver barmhjertig død for Yeshua.

Spørgsmål: Hvordan beskrives Yeshua under henrettelsen? Læs det.

"Yeshua var gladere end andre. I den første time begyndte han at besvime, og så faldt han i glemmebogen, mens han hang hovedet i en afviklet turban. Fluer og hestefluer dækkede ham derfor fuldstændig, så hans ansigt forsvandt under sort bevægende masse. I lysken og på maven, under armene, sad fede hestefluer og suttede gul nøgen krop".

1. Sort magi og dens eksponering.

Først og fremmest skal du være opmærksom på ordene"sort magi".

Spørgsmål: Hvorfor tror du, Wolands magi kaldes sort?

Som forskerne bemærker, er sort magi trolddom forbundet med helvedes kræfter, rettet mod det onde. Wolands sorte, skadelige magi bliver først og fremmest for uærlige mennesker.

Mens vi læser dette kapitel, lad os være opmærksomme på lydfunktionerne.

Efter annonceringen af ​​den sorte magiske session af entertaineren, dukker Woland og hans følge op på scenen i varietéshowet (varietyshow er stedet for let underholdende forestillinger, som om en antydning af letsindigheden i alt, hvad der sker). siger Satan"Langsom, tung bas", "stille", også "stille" hans medarbejdere svarer ham.

Men når Woland beordrer at udføre tricks, ændres lydene til høje. Katten kalder"utrolig" klapsalver, fagot snapper fingre, "blinkende" skriger, annoncerer "højt gede tenor". Efter skydning fra pistolen begynder "hvide papirer" at falde ind i hallen. Lad os læse: "de spundet, de blev båret til siderne, hamret ind i galleriet, kastet til orkestret og til scenen”.

Spørgsmål: Hvad er reaktionen fra Moskvas indbyggere?

Lad os læse: "hundredevis af hænder blev løftet", "først sjovt , og så greb forundring hele teatret "," skrig "," generelt voksede indignationen." " Lugt efterlod heller ingen tvivl: det var en uforlignelig duft med intet andet bare dettrykte penge».

Fagott annoncerer åbningen af ​​en "damebutik" på scenen til varietéen. Og publikum ind"Glædelig døs" se persisk tæpper, enorme spejle, mellem vitrinespejle , hundredvis af damehatte, hundredvis af sko -sort, hvid, gul, læder, satin, ruskind... Inviterer almindelige mennesker til scenen i butikken rødhåret pige i sort - Gella. Det skal bemærkes, at den anden karakter fra Wolands følge - Azazello - har ildrødt hår.

Efter den første kvinde, der besøgte damebutikken, "gik kvinder til scenen." Scenen var regeretspændt snak, klukker og suk... Lad os læse: "Sene kvinder blev revet til scenen, fra scenen flød heldige kvinder i balkjoler, pyjamas med drager, i strenge forretningsdragter, i hatte trukket ned på det ene øjenbryn." Fagotten meddeler, at butikken lukker og"Utrolig forfængelighed"rejser sig på scenen. Efter at have afsløret formanden for den akustiske kommission Sempleyarov, annoncerede følget afslutningen på sessionen. kat"Gøer" for hele teatret: “Maestro! Klip din march!" og "den gale dirigent ... viftede med sin tryllestav ... orkestret ... spillede ikke ... skære nogle utrolige, i modsætning til noget andet i dens pragt marts".

Spørgsmål: Hvad sker der efter alt dette i en varieté?

"Efter alt dette begyndte noget som en babylonsk skare i varietéen. Til Sempleyars æske løb politiet ved barrieren klatrede nysgerrig, hørt helvedes latterudbrud, hektiske skrig, dæmpet gyldne klirrende bækkener fra orkestret".

Spørgsmål: Hvilken konklusion kan man drage?

Satans følge ("bøgen og den uforskammede kat Behemoth") arrangerer et karnevalsshow ved et varieté for at se, om folk har ændret sig. Og de kommer til den konklusion, at folk kun har ændret sig udadtil (sporvogne, trolleybusser og andet udstyr dukkede op), men den indre essens af indbyggerne forblev den samme. De elsker også penge (duften af ​​trykte penge), de er tiltrukket af gratis butikker, de venter på et mirakel og afsløringen af ​​dette mirakel.

1. Mesteren og hans helt. Margarita.

Heltens udseende forekommer kun i kapitel 13. Dette er også et af Bulgakovs mysterier.

Spørgsmål: Hvordan ser helten ud?

“... den besøgende var klædt på sygeorlov ... Han var iført undertøj, sko på bare fødder, kastet over skuldrene brun kjortel".

En historiker af uddannelse, mesteren boede alene uden slægtninge og venner i Moskva, han husker ikke sin kone, kun hendes "kjole stribet ". Efter at have vundet hundrede tusinde rubler forlod Mesteren lokalet, købte bøger og lejede 2 værelser i kælderen på Arbat.

Spørgsmål: Hvordan beskrives situationen i Mesterens kælder?

Heltens verden er ikke blottet for genstande. Men hvad er disse genstande? "Under hegnet syren, lind og ahorn", "i min komfurilden brændte altid"," Sofa, og overfor en anden sofa, og mellem dem et bord, og på det en smuk en natlampe ... bøger, bøger og et komfur."

Mødet med Margarita ændrer mesterens liv.

Spørgsmål: Hvem fortæller Mesteren om mødet med Margarita?

Fortæller Ivan Homeless på Stravinsky-klinikken.

Spørgsmål: Hvordan mødes heltene?

På gaden, til højre. Men dette er ikke kun en gade: "Vi gik langs Tverskaya tusindvis af mennesker men jeg kan forsikre dig om, at hun så mig en ... ".

Spørgsmål:

Hvordan genkender Mesteren sin heltinde? Hvilket farveordforråd bruger forfatteren?

"Hun bar i sine hænder afskyeligt,forstyrrende gule blomster... Og disse blomster stod meget tydeligt påhendes sorte forårsfrakke... Hun bar gule blomster! Ikke en god farve."

Spørgsmål:

Mesteren opfatter gult som ikke godt. Generelt, hvad er symbolikken i denne farve?

I første omgang er gul et symbol på solen, varme, det er forbundet med spredningen af ​​noget behageligt. Det fjerner melankoli, indgyder tro og optimisme. Det er denne betydning af gul, der er vigtig for os at forstå billedet af Margarita. Heltinden Bulgakov er træt af sit grå liv og leder efter sin Mester, for dette tog hun en buket af disse gule blomster i hænderne. Men på den anden side er disse blomster "forstyrrende". Overvej den negative betydning af gul. I overført betydning er gul forbundet med bedrag, forgiftning, smertefuld begyndelse, bedrag, misundelse. Farven gul er forbundet med psykiske sygdomme som f.eks skizofreni, delirium, mani og epilepsi.

Spørgsmål: Hvordan har heltene det?

Elsker. "Kærligheden sprang ud foran os, som en morder springer op af jorden i en gyde og ramte os begge på én gang!"

Spørgsmål: Hvordan forstår du ordene "som en morder i en gyde"?

Denne kærlighed er pludselig, men ægte, slående, den bringer både glæde og lidelse.

Spørgsmål: Hvilken farve er Margaritas hår? Hvordan forestiller du dig det? Beskrive.

Sort hår. Vi læser: "Hvirvelvinde af uudjævnede sort hår hoppede på mesteren, og hans kinder og pande blussede op under kyssene.

Og du er virkelig blevet som en heks."Den sorte farve omkring Margarita er mystiskhed, tristhed og mystik og alt det, der gjorde hende til en heks.

Opgave: Hvordan repræsenterer du heltinden, beskriv. Se på tegningerne af kunstnerne i Bulgakov House-Museum (på computerdias). Hvordan repræsenterer kunstnerne heltinden? Hvad tænker du om det her?

Spørgsmål: Margarita giver en gave til Mesteren som et tegn på deres møde og beundring for hans talent. Hvad er dette emne?

Sort kasket med broderet på gul silke med bogstavet "M". En detalje af heltens påklædning, som forskerne skriver, er selvbiografisk. Kasketten er et rituelt stykke hjemmetøj til forfatteren: Bulgakov elskede at arbejde ved levende lys, iført kasket.

”Den sorte farve, som der er så meget af i teksten, er ikke kun et symbol på mørke, nat, ondskab; i romanen optræder han oftest som farven på en gåde, et mysterium. Sort farve er koncentreret omkring Woland og Margarita. Den sorte farve omkring Margarita er mystiskhed, tristhed og mystik og alt det, der gjorde hende til en heks. En heks er ikke et ondt væsen, men en særlig sindstilstand, evnen til at føle sig overjordisk, "at vide". Sort fungerer også som farven på onde ånder. Men det er også farven på sorg og sorg. Parret med sort i romanen optræder hvid næsten overalt. Farven på lys og godhed, himmel, renhed, håb, glæde. Men han er også farven på kold vinter, farven på lidenskab. Ofte i romanen identificeres lys og farve. I kombinationen af ​​hvid og sort ses en kombination af lys og mørke. Hvid er også oplysning. Måske skjuler det faktum, at hvid ikke fremstår uden sort, en antydning af mesterens og Margaritas undergang i vores grusomme verden. Hvid er nogle gange kombineret med rød. Det kan skjules - i lyset og eksplicit. Berlioz' død er ledsaget af en kombination af rød og hvid. Vi ser rødt i ilden. Rød er angst, ligesom farven på ild, varme og ødelæggelse. Som blod. Kombinationen af ​​disse farver - hvid og rød - fører til ideen om ofring. Rød er livets farve, men også dødens farve. Det er også et symbol på varm, lidenskabelig kærlighed. Derfor elskede mesteren og Margarita at sidde ved bålet. Kombinationen af ​​sort, rød og hvid er tragisk, den får dig til at føle dig angst og dødsdømt. Dette er en dæmonisk kombination. Vi ser ham i en sky på vej til Yershalaim. Og i afsnittet om afbrændingen af ​​romanen: hvidt papir brænder, sortner, og håbet brænder ud ... galskab dukker i stedet op. Galskab er forbundet med gul. I romanen er de parret i teksten. Gult broderi på mesterens kasket, gule blomster og Margaritas sorte frakke ... gul Måne i den sorte himmel ... ".

Spørgsmål: Farvevokabularet, der ledsager heltinden ( sort, gul ), ligner farvevokabularet, der betegner Satan og hans følge, helvede (gul, guld, ildrød, orange, sort). Hvorfor tror du?

Fordi Margarita indgår en aftale med djævelen og redder Mesterens liv og arbejde. Disse farver symboliserer så at sige hendes fremtidige lidelse.

Spørgsmål: Margarita bærer gule blomster, og hvilken slags blomster kan Mesteren lide?

Roser ( lyserød, rød?).

Spørgsmål: Husk, hvem af romanens helte, der ikke kunne lide lugten af ​​roser?

Prokurator i Judæa Pontius Pilatus. Vi læste: "Mere end noget andet i verden hadede prokuristen lugten lyserød olie, og alt varslede nu en dårlig dag, siden denne lugt begyndte at forfølge prokuristen med daggry ... Det forekom prokuristen, at lyserød duften af ​​cypresser og palmer i haven emmer, at de forbandede lyserød Jet. ... og den bitre røg blev blandet med den samme fed pink ånd. Åh guder, guder, hvad straffer du mig for?"

Spørgsmål: Hvorfor tror du, at der er sådan en modsætning i opfattelsen af ​​den samme farve mellem Mesteren og hans helt (og Pilatus har også en lugt)?

Roser er et symbol på Kristi lidelse, da vejen til Golgata var spredt roser (Kristi rosers vej). Lyserød Pilatus fornemmer lugten, og denne lugt "fortæller ham", at en uskyldig person vil blive sendt til henrettelse (dette driver ham til vanvid). Og Mesteren elsker roser, fordi hans dobbelt - Yeshua - valgte denne vej. Roser - et symbol på Mesterens lidelse, hans engagement i det højeste åndelige. Roser er mesterens og Margaritas livsledsager i kælderen. Faldende røde kronblade på titelbladet vil forblive i Mesterens hukommelse som et symbol på sammenbruddet af hans håb og lykke. Margarita vil beholde kronbladene af en tørret rose som den mest dyrebare ting i sit liv.

Spørgsmål: Margarita dukker op i dagslys, men hvordan optræder Mesteren?

Mesteren dukker op om natten, som en månehelt - i måneskin: "... en mystisk skikkelse dukkede op på balkonen, gemte sig fra måneskin...".

Som forskerne bemærker,månen er romanens vigtigste symbol... Månen er mystisk lampe universet. I romanen optræder månen snesevis af gange i mange forskellige former.

Månen skinner på Margaritas ryg, når hun flyver til Wolands bal (flyvning på fuldmånenatten).

Midnatsmånens lys ledsager Mesterens tilbagevenden fra Stravinsky-klinikken.

Månen er Pontius Pilatus' hovedsatellit efter henrettelsen af ​​Yeshua:

Lider under den perfekte henrettelse af Yeshua og Judas' død (som også finder sted i måneskin) arrangeret af hævn, ser prokuratoren på"Nøgen måne".

Spørgsmål: Hvilken slags drøm ser prokuristen?

Han ser månens "glødende" vej, som han går langs med, ledsaget af Bunga og den omvandrende filosof. De skændes om noget meget vigtigt, og denne tur bekræfter, at der ikke var nogen henrettelse. Det smukke ved at rejse op ad månetrappen er, at Yeshua er i live.

Månens urolige lysgiver ikke hvile til prokuristen.

Som forskerne bemærker, var der udbredte overbevisninger om, at Jesus Kristus er nattens lyskilde. De diskuterede, om Jesus var månen. Det er karakteristisk, at prokuratoren med månens ankomst plages af søvnløshed.

Pilatus' befrielse fra to tusind års fangenskab af Mesteren finder også sted i månens lys. "Månen oversvømmede området grønt og lyst, og Margarita tegnede snart en lænestol i ørkenområdet og i den den hvide figur af en siddende mand."

Spørgsmål: Hvad tænker prokuristen om at sidde i en lænestol?

“... det samme, han siger at begge deleunder månen har han ingen hvileog at han var i en dårlig position. Det siger han altid, når han er vågen, og når han sover, ser han det samme - måne vej, og ønsker at gå ad den og tale med fangen Ha-Notsri, fordi han, som han hævder, ikke færdiggjorde noget dengang, for længe siden, den fjortende i forårsmåneden Nisan. Men desværre kan han af en eller anden grund ikke komme ud på denne vej, og ingen kommer til ham...

- Tolv tusinde måner for en måne der var engang, er det ikke for meget? - spurgte Margarita.

“... Margarita, forstyr ikke dig selv her. Alt vil være rigtigt, verden er bygget på dette."

Månen (Yeshua) bringer Pilatus den længe ventede tilgivelse, evigt ly.

Vi læser: "Bjergene forvandlede Mesterens stemme til torden, og den samme torden ødelagde dem. Forbandet stenede vægge faldt. Der er kun en side med sten stol. Over sort afgrunden, som murene er gået ned i, gik ild i enorm by med hersker over den glitrende idoler over haven, som er vokset pragtfuldt for mange tusinde af disse måner. Den længe ventede prokurator strakte sig direkte til denne have månevej , og den skarpørede hund skyndte sig først hen ad den. Mand indhvid kappe med blodighan rejste sig fra stolen med en foring og råbte noget med en hæs, knust stemme. Det var umuligt at få øje påom han græder eller griner... Det var kun synligt, at han fulgte sin trofaste vagt, månevej han løb også hurtigt."

Som forskerne bemærker, er ideer om sandheden og falskheden og multidimensionaliteten af ​​væren også korreleret med månen. Så allerede efter Berlioz' død ser Ivan Bezdomny, "i måneskin, altid bedragende lys," et øjeblik Wolands sande udseende, da han dukker op foran læseren i boldens scene - med en stok og en sværd. Og i de sidste scener, Homeless, som blev mesterens discipel, var det på fuldmånen, at en sand vision af tingene blev givet i en profetisk drøm. Først når den starter"Måneflod" hvornår "Månen oversvømmer sengen"En hjemløs falder i søvn med et glad ansigt.

Spørgsmål: Hvad bringer hans geniale roman mesteren?

Lidelse, mobning, tab af sind, derhjemme, en elsket kvinde, at være på en psykiatrisk klinik på den ene side.

På den anden side er Margaritas kærlighed, Yeshuas og Wolands opmærksomhed, og belønningen er evig fred.

Spørgsmål: Hvordan forstår du ordene fra Matthew Levi "han fortjente ikke lys, han fortjente fred"? Hvorfor Mester lys er ikke givet?

Diskussion

Lys - et vist symbol på sjælens kristne forhåbninger (tro, kærlighed, taknemmelighed for et givet liv, mangel på modløshed), og fred er en belønning for talent, for oplevet lidelse, for et følsomt hjerte, der er i stand til at gætte.

1. Det store bal hos Satan.

Lad os spore farvens og lydens rolle i scenen for Satans bal.

Spørgsmål: Hvilken usædvanlig genstand ser Margarita før bolden i Wolands kamre? Hvad betyder det?

“Mærkeligt, som om det lever ogoplyst fra den ene sidesolen er en klode". Han tjener som et bevis på Wolands magt og almagt, gennemførelsen af ​​nogle "guddommelige funktioner" af ham: han kontrollerer ikke kun individers liv, men også hele menneskehedens liv, forvalter dømmekraft og har alvidenhed.

Spørgsmål: Hvordan ser Margarita ud ved Satans bal?

Pink kappe, pink sko med guld spænder, på hovedet kgl diamant en krone, på brystet - "i en oval ramme sort puddel på en tung kæde."

Spørgsmål: Hvordan er balsalene indrettet?

Lad os læse: ”Der var ingen søjler i den næste hal, i stedet for dem var der væggerøde, lyserøde, mælkehvide roserpå den ene side og på den anden side - en væg af japansk frotté kameliaer. Mellem disse vægge allerede slå, hvæsende springvand og champagne kogt bobler i tre bassiner, hvoraf den første vargennemsigtig violet, den anden er rubin, den tredje er krystal."

Bulgakov Encyclopedia siger, at i den kulturelle tradition for vesteuropæiske folk fra antikken og middelalderen roser fungerede som personificeringen af ​​både sorg og kærlighed og renhed. Roser har længe været inkluderet i den katolske kirkes symbolik. Selv den fremtrædende teolog Ambrosius af Milanorosen mindede om Kristi blod... I det gamle Rom blev der arrangeret rosenkranser - en mindehøjtidelighed for de afdøde, da grave blev dekoreret med roser. Ifølge forskerne kan roser ved ballet både ses som et symbol på mesterens og Margaritas kærlighed og som en varsel om deres forestående død.

Spørgsmål: Hvordan begynder bolden?

Med kattens skrigende Behemoth "Ball!"

Spørgsmål: Hvad føler heltinden?

"Kuglen faldt på hende med det samme i form af lys, sammen med det - lyd og lugt."

Spørgsmål: Hvilke lyde ledsager bolden?

De bedste orkestre i verden spiller til bal - et orkester dirigeret af Johann Strauss og jazzorkestre. "Det faldt over hende brøl rør, og flygtede fra under det svævende violiner skyllede hendes krop som blod.Et orkester på omkring hundrede og halvtreds mennesker spillede polonaise". ”Der var et hul i den lyserøde væg, og en mand i rød frakke med svalehale stod og kogte på scenen. Så snart dirigenten så Margarita, bøjede han sig ned foran hende, så han rørte ved gulvet med hænderne, så rettede han sig op ogskreg: -Halleluja! ".

Opgave: Beskriv stedet, hvor Margarita tager imod Wolands gæster.

Dette er en storslået trappe beklædt med tæppe. Margarita står helt øverst, og nedenunder ser hun en sort pejs, hvorfra gæster så dukker op. Hundredvis af galger, mordere, svindlere, forgiftninger passerer foran heltinden. "En flod flød nedefra. Enden af ​​denne flod var ikke synlig."

Opgave: Sammenlign tilstanden af ​​heltinden før bolden og efter at have modtaget gæster. Hvad er forskellen?

Efter at have modtaget gæster, flyver Margarita til balsale. Det er ikke valsekongens orkester, der spiller her, men raser abejazz. Vi læser: "En kæmpestor gorilla i lodne bakkenbarter med en pibe i hånden,danse hårdt, dirigere... Orangutanger sad på en række,blæste de skinnende rør". Margarita ser "dunkende saxofoner, violiner og trommer", ser hvordan i" versalerne i kolonnerne ...myriader af ildfluer lyste op, og sumplys svævede i luften».

Spørgsmål: Hvilke strukturer, udover trappen, er til stede ved ballet?

Disse er talrige springvand. Først husker Margarita "stearinlys og en halvædel pool". Så endte Margarita i "en monstrøs poolomkranset af en søjlegang ":" en kæmpe sort neptun kastet ud af mundenbred lyserød stråle... Berusende lugt champagne steg fra poolen."

Spørgsmål: Hvad ser Margarita, når hun flyver i hallerne?

Vi læser: "Det forekom Margarita, at hun fløj et sted hen, hvor hun så i den enorme stendamme bjerge af østers. Så fløj hun overglasgulvmed brændende under helvedes ovne og skynder sig mellem demdjævelsk hvidkokke. Så et sted hun, allerede holdt op med at tænke noget, så mørke kældre hvor nogle lamper brændtehvor pigerne tjentehvæsende på varme kulkød, hvor de drak af store krus for hendes helbred. Så så hun isbjørne, spiller mundharmonika og danser Kamarinsky på scenen... Tryllekunstner salamander ikke brændt i pejsen."

Spørgsmål: Hvad ændrer sig i balsale med fremkomsten af ​​Woland?

Stilheden falder : “Med det sidste slag af timerne, der blev hørt fra ingen steder, faldt stilheden over tilskuerskarerne. Så så Margarita Woland igen."

Opgave: Beskriv Woland under hans sidste store optræden ved bolden.

Woland går til bal i en sovetrøje:"En snavset, lappet skjorte hang på hans skuldre, hans fødder var i slidte natsko».

Spørgsmål: Hvad ændrer sig i Wolands udseende efter fællesskabet af Baron Meigels blod?

Vi læste: ”Den lappede skjorte og de slidte sko forsvandt.Woland befandt sig i en slags sort chlamys med et stålsværd på hoften».

Spørgsmål: Hvorfor tror du, mørkets fyrste har ændret sig? Tænk over det.

Lærerens ord:

Identifikationen og analysen af ​​billedlige og ekspressive virkemidler i de separate scener, vi har udvalgt, er afsluttet.

Kreativ opgave

I grupper skulle man tegne billeder

Hvad har du tegnet? Hvilken maling brugte du? Hvorfor de portrætterede på den måde, forklar.

Spørgsmål:

Hvilke ord kan vi tilføje til vores cirkulære skema "Bulgakov" nu? Hvorfor?

Lærerens ord: En kunstner tegner med maling, og en forfatter - med et ord. Efter omhyggeligt at have sporet rollen som farve, lys, lyd, kom vi til den konklusion, at de spiller en vigtig rolle i romanen. Forsker V.Lakshin bemærkede korrekt: "Det ser ud til, at den tykke lugt af rosenolie, klingen af ​​rustning, skrigene fra vandbærere i Yershalaim, brændt af solen, er malet fra livet og er ikke mindre virkelige end en trolleybus, Torgsin , en forestilling i Variety, forfatterhuset - MASSOLIT og andre tegn Moskva i 30'erne ... ".

Hver "episode" er ledsaget af bestemte farve-, lys- og lydsymboler. Hver scene (vi har analyseret, selvfølgelig ikke alle) er mættet med farve og lyd.Farverne, der hersker i romanen, er sort, hvid, rød og gul. Farven vises både eksplicit og er skjult i de objekter, som den normalt er iboende til. Det er også skjult i lys og mørke (sort). Som et symbol optræder farve sjældent af sig selv, oftest forstærker den symbolikken af ​​et objekt eller understreger betydningen af ​​en bestemt episode, eller advarer mod dødens nærme sig (kombination af hvid og rød) eller galskab (gul), eller lyder som et løfte, håb (hvidt), eller introducerer motivet til undergang og tragedie (sort). Det ville dog være en fejl at betragte farvefunktionen kun som en hjælpefunktion, da farven på en vare kan betyde meget mere end selve varen.Rigdommen af ​​farver, fantasiens uudtømmelighed, originaliteten af ​​ideer og billeder - det er det, der skaber det unikke ved Bulgakovs roman.

4 lektion

Kreativ lektion

Vi forstår Bulgakovs magi og hans roman ...

Mål:

1. Fremme indtrængen i det kreative geniale verdensbillede af Bulgakov - en forfatter, filosof, person;
2. Bidrage til uddannelse af kærlighed til Bulgakovs værker og generelt til litteratur;
3. For at fremme udviklingen af ​​kreativ tænkning, udvikling af yderligere interesse for Bulgakovs arbejde.

Under undervisningen:

Lærerens ord:

I dag har vi en usædvanlig lektion. Vi inviterer gæster til vores kreative magistudie, hvor vi vil lære at forstå betydningen af ​​magiske objekter, skelne heltenes stemmer, læse magiske bogstaver ... I dag er du troldmænd, troldmænd, troldmænd-arkivarer, der vil afsløre hemmelighederne for os af Bulgakovs roman.

Troldmænd, åbn de dyrebare æsker. Lad Bulgakovs og hans heltes ord flyve ud i lyset.

(eleverne skiftes til at demonstrere slides lavet på en computer og læse dem op). Vi bruger bogen af ​​I. Belobrovtsev, S. Kulius “Roman Bulgakov Master and Margarita. En kommentar". M., 2007.

1 kort: Tal aldrig med fremmede...

Titlen på kapitlet afspejler den uudtalte etikette af menneskelig adfærd i Stalin-æraen, som rejste spionmanien til hidtil usete højder, ideen om livets gennemtrængning med alle slags skadedyr.

2 kort: Nå, kom nu, kom så, kom så ... abrikosen gav ...

Ordspil. Jonglerer med et ord.

3 kort: Murstenen falder ikke af uden grund ...

En ansøgning om et filosofisk spørgsmål om chancer og mønstre.

4 kort: møde kl 22.00.

Et træk ved æraen - sovjetiske institutioners nattevagter var forbundet med Stalins vaner. Typisk blev folk anholdt om natten.

5 kort: Den 14. i forårsmåneden Nisan ...

Nisan er den babylonske forårsmåned, svarende til marts-april.

6 kort: En mand på omkring syvogtyve ... Yeshua Ha-Notsri.

Kristi alder anses traditionelt for at være 33 år gammel. Yeshua er en fonetisk overførsel fra det aramæiske sprog.

7 kort: Hvad er Sandhed?

Ifølge Det Nye Testamentes tradition blev dette spørgsmål stillet af Pilatus til Kristus. Pilatus' spørgsmål forblev ubesvaret. Jesus sagde intet. Men i evangeliet er der Kristi ord: Jeg er sandheden og vejen og livet ...

8 kort: Katten er enorm, som et svin ...

Udseendet af en djævel i form af en sort kat er traditionelt for dæmonologi.

Kort 8: Woland the Messire ...

Messire - dette var navnet på feudalherrerne.

Kort 9: En mand i kasket ...

En hemmelig agent, der holder øje med lejligheden.

10 kort: spørg aldrig om noget!

Et af romanens bud, vigtigt for forfatteren, gennem lidelse i forhold til denne verdens mægtige.

11 kort: Pilatus læste: Der er ingen død…

Optagelsen blev lavet af Levi Matviy under henrettelsen.

12 kort: ordspil på lys og mørke…

Det er stadig uløst. Det handler om grænsen mellem godt og ondt.

13 kort: Azazellos ord: Fred være med dig…

Spilskifte. De er tilstrækkelige til det ældste ønske i Østen - fred til dette hus og parodi på Kristi hilsen: fred til dig.

Der kan være lige så mange kort, som du vil, du kan spørge eleverne på forhånd, hvilke ord, udtryk de ikke forstod, eller meningen, som skribenten lagde i dem, ikke er klar. Du kan organisere kortene ved at oprette separate mapper (for eksempel til individuelle tegn).

Lærerens ord: Selvfølgelig kan vi ikke løse alle de sproglige hemmeligheder på så kort tid. Men du kan fortsætte din egen forskning.

Og vi vil også gerne vide om de mystiske magiske navne, genstande, der er fulde af fortællingen. Forskere bemærker, at total leg med kulturarven er et af de væsentlige træk ved Bulgakovs kreative metode. Bulgakov blander generøst elementer af magi ind i romanen. Hvilke præcist? Lad os finde ud af det ...

Arkivarer, afslør dit arkivs hemmeligheder.

Gruppeopgave. Tegning af et "træ" af magiske elementer.

Magisk træ.

Navne.

Cagliostro - professor i hemmelige videnskaber, troldmand,

ejeren af ​​de vises stens hemmelighed.

Grebert Avrilaksky er en troldmand.

Nostradamus er astrolog.

Raymond Llull er en tryllekunstner og alkymist.

(fortsæt listen).

Magiske ord.

Navnet på helten M. - mesteren - er emblemet på helten, som er den udvalgte af de højere magter.

Åh, hvor jeg gættede! - skabelseshandlingen viser sig at være en magisk handling, der ikke er forbundet med rationel viden.

Manuskripter brænder ikke! - denne sætning kan opfattes som en besværgelse. Et forsøg på at påvirke din egen skæbne og forbande døden.

Riv hovedet af ham! - motivet for halshugning af hovedet er vigtigt i romanen. Husk jakkesæt fra en embedsmand, der selv driver en afdeling. Et hovedløst samfund, der lever et absurd liv.

Jeg lover og jeg sværger! - en ed er et vigtigt løfte. Ivan holder sin ed, digter ikke, men bliver professor i historie.

Jeg forbander dig Gud! Du er ondskabens Gud! - Kræver et mirakel, Matthew Levi, opfordrer djævelen om hjælp.

Jeg tror! - en hellig formel forbundet med den ortodokse tro. Efter denne sætning kommer Margarita til enighed med djævelen.

Der var ingen henrettelse! - drømmen, som prokuratoren ser ved midnat, tyder på, at Yeshua ikke blev henrettet.

Vi vil se den klare flod af livets vand - et citat fra Bibelen.

Han beder dig tage mesteren med dig – ordet spørger vigtigt, da det indikerer en anmodning til en ligemand.

Kom, kom, kom! - tæt på de gentagelser, der bruges i middelaldermagi. Efter at mesteren har udført besværgelsen, dukker Margarita op.

(fortsæt listen med elever).

Magiske ting.

1. Spejle og reflekterende overflader.

Selve fortællingsprincippet afspejles for det første og for det andet,

spejl - en dør til en anden verden.

Spejlet fungerer både som et upartisk vidne til begivenheder, og som

"fixer af transformationer", der sker med vores virkelighed,

og som et værktøj, hvormed disse ændres

udføres.

2. Azazello creme - en magisk salvecreme. Forvandlende salve,

transformere en person, hvilket giver ham evnen til at flyve. Efter

modtager salve Margarita indgår en aftale med djævelen.

Sektioner: Litteratur

Klasse: 11

Lektionens mål:

I dag fortsætter vi vores rejse gennem den vidunderlige verden skabt af Mikhail Bulgakov.

Så målene for vores lektion er som følger:

1. Vis træk ved genren og kompositionsstrukturen i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".
2. Vær opmærksom på symbolikken i tallet tre i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".
3. Forstå forfatterens hensigt, læg mærke til og forstå krydstalen af ​​romanens linjer.
4. For at forstå de moralske lektioner fra M. Bulgakov, de vigtigste værdier, som forfatteren taler om.
5. Fremme udviklingen af ​​interesse for forfatterens personlighed og arbejde.

Vi har tre grupper, der repræsenterer romanens tre verdener:

- Yershalaims fred;

- Moskvas virkelighed;

- Fantasy verden.

1) Beskeder fra forberedte elever (P. Florenskys filosofi om værens treenighed)

2) Gruppearbejde

- Så det virker første gruppe.

Den gamle Yershalaim-verden.

- Hvordan afslører hans portræt Pilatus karakter?

- Hvordan opfører Pilatus sig i begyndelsen af ​​sit møde med Yeshua og i slutningen af ​​deres møde?

- Hvad er Yeshuas vigtigste tro?

Hvis "Moskva-kapitlerne" efterlader en følelse af letsindighed, uvirkelighed, så er de allerførste ord i romanen om Yeshua vægtige, forfulgte, rytmiske. Der er ikke noget spil i kapitlerne om "evangelium". Alt her ånder med autenticitet. Vi er ikke til stede nogen steder i hans tanker, vi kommer ikke ind i hans indre verden – den er ikke givet. Men kun vi ser og hører, hvordan hans sind fungerer, hvordan den sædvanlige virkelighed og sammenhængen mellem begreber krakelerer og kryber. Yeshua-Kristus fra det fjerne sætter et godt eksempel for alle mennesker. Ideen med værket: enhver magt er vold mod mennesker, den tid vil komme, hvor der ikke vil være nogen magt fra hverken Cæsar eller nogen anden magt."

- Hvem er personificeringen af ​​magt?

Personificeringen af ​​magt, den centrale figur er Pontius Pilatus, Judæas prokurator.

- Hvordan portrætterer Bulgakov Pilatus?

Pilatus er grusom, de kalder ham et voldsomt monster. Han kan kun prale af dette kaldenavn, fordi verden er styret af magtloven. Bag Pilatus' skuldre er det store liv som en kriger, fuld af kamp, ​​strabadser og livsfare. I den vinder kun den stærke, som ikke kender frygt og tvivl, medlidenhed og medfølelse. Pilatus ved, at erobreren altid er alene, han kan ikke have venner, kun fjender og misundelige mennesker. Han foragter pøbelen. Han sender ligegyldigt nogle til henrettelse og forbarmer sig over andre.

Han har ingen lige, der er ingen person, som han bare vil tale med. Pilatus er overbevist om, at verden er baseret på vold og magt.

Find venligst afhøringsscenen. (Kapitel 2) Pilatus stiller et spørgsmål, som ikke behøver at blive stillet under forhør. Hvad er dette spørgsmål?

("Hvad er sandhed?")

Pilatus liv har længe været i en blindgyde. Magt og storhed gjorde ham ikke glad. Han er død i sjælen. Og så kom der en mand, som oplyste livet med en ny mening. Helten står over for et valg: at redde en uskyldig omvandrende filosof og miste hans magt, og muligvis hans liv, eller redde hans position ved at henrette en uskyldig og handle imod hans samvittighed. I bund og grund er det et valg mellem fysisk og åndelig død. Ude af stand til at træffe et valg presser han Yeshua til at gå på kompromis. Men kompromis er umuligt for Yeshua. Sandheden er ham dyrere end livet. Pilatus beslutter sig for at redde Yeshua fra henrettelse. Men Kaifa er urokkelig: Sinhedreon ændrer ikke mening.

- Hvorfor godkender Pilatus dødsdommen?

- Hvad blev Pilatus straffet for?

("Fejhed er den mest alvorlige last," gentager Woland (kapitel 32, scene for en natflyvning). Pilatus siger, at "mest af alt i verden hader han sin udødelighed og uhørte herlighed." Og så træder Mesteren ind: "Fri! Gratis! Han venter på dig. ! "Pilatus er tilgivet.

Tal aldrig med fremmede

Mesteren taler om ham som en belæst og meget snedig person. Meget er blevet givet til Berlioz, men han tilpasser sig bevidst niveauet for de arbejder-digtere, han foragter. For ham er der ingen Gud, ingen djævel, intet overhovedet. Bortset fra hverdagens virkelighed. Hvor han ved alt på forhånd og har, hvis ikke ubegrænset, men ganske reel magt. Ingen af ​​de underordnede har travlt med litteratur: de er kun interesserede i opdelingen af ​​materielle goder og privilegier.

- Hvorfor blev Berlioz så forfærdeligt straffet?

For at være ateist? For det faktum, at han tilpasser sig den nye regering? For at forføre Ivanushka Bezdomny med vantro?

Woland ærgrer sig: "Hvad er det du har, hvad du end tager fat i, er der ingenting!" Berlioz modtager også "intet", ikke-væren. Modtager i overensstemmelse med sin tro.

Hver vil blive givet i henhold til sin tro (kap. 23) Ved at insistere på, at Jesus Kristus ikke eksisterede, benægter Berlioz dermed sin forkyndelse af godhed og barmhjertighed, sandhed og retfærdighed, ideen om god vilje. Formand for MASSOLITA, redaktør af tykke blade, lever i grebet af dogmer baseret på rationalitet, hensigtsmæssighed, blottet for moralsk grundlag, benægter troen på eksistensen af ​​metafysiske principper, han implanterer disse dogmer i menneskets sind, hvilket er særligt farligt for en ung umoden bevidsthed, derfor får Berlioz' "mord" som medlem af Komsomol en dyb symbolsk betydning. Når han ikke tror på andetheden, går han ud i ikke-eksistens.

Hvad er objekterne og teknikkerne i Bulgakovs satire?

Styopa Likhodeev (kap. 7)

Varenukha (kap. 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (kap. 9)

Bartender (kap. 18)

Annushka (kap. 24,27)

Aloisy Mogarych (kap. 24)

Straf i folket selv

Kritikere Latunsky og Lavrovich er også mennesker, der er investeret med magt, men mangler moral. De er ligeglade med alt undtagen deres karriere. De er udstyret med intelligens, viden og lærdom. Og alt dette er bevidst stillet til tjeneste for en ond regering. Af historien bliver sådanne mennesker sendt i glemmebogen.

Byens borgere har ændret sig meget udadtil ... et meget vigtigere spørgsmål: har disse byfolk ændret sig indadtil?

Ved at besvare dette spørgsmål træder de onde ånder i aktion, udfører det ene eksperiment efter det andet, arrangerer massehypnose, et rent videnskabeligt eksperiment. Og folk viser deres sande farver. Eksponeringssessionen var en succes.

De mirakler, som Volands følge demonstrerer, er tilfredsstillelsen af ​​folks skjulte ønsker. Anstændighed flyver fra mennesker, og evige menneskelige laster dukker op: grådighed, grusomhed, grådighed, bedrag, hykleri ...

Woland opsummerer: "Jamen, de er mennesker som mennesker ... De elsker penge, men det har altid været ... Almindelige mennesker ... generelt ligner de de gamle, boligspørgsmålet forkælede dem kun ...

- Hvad er det, de onde ånder gør grin med og håner? Med hvilke midler portrætterer forfatteren bybefolkningen?

Skildringen af ​​Moskva-filistinismen er karikeret, grotesk. Science fiction er et middel til satire.

Hvem fortalte dig, at der ikke er nogen ægte, sand, evig kærlighed i verden? Lad løgneren skære sin sjofele tunge af!

Margarita er en jordisk, syndig kvinde. Hun kan bande, flirte, hun er en kvinde uden fordomme.

Hvordan fortjente Margarita den særlige nåde fra de højere magter, der styrer universet? Margarita, sandsynligvis en af ​​de hundrede og toogtyve Margaritas, som Koroviev talte om, ved, hvad kærlighed er.

Kærlighed er den anden vej til supervirkelighed, ligesom kreativitet er det, der kan modstå den evigt eksisterende ondskab. Begreberne godhed, tilgivelse, ansvar, sandhed, harmoni er også forbundet med kærlighed og kreativitet. I kærlighedens navn udfører Margarita en bedrift, overvinder frygt og svaghed, overvinder omstændighederne og kræver intet for sig selv. Margarita er bæreren af ​​stor poetisk og inspirerende kærlighed. Hun er ikke kun i stand til ubegrænset fuldstændighed af følelser, men også til hengivenhed (som Levi Matthew) og til loyalitetspræstation. Margarita er i stand til at kæmpe for sin mester. Hun ved, hvordan hun skal kæmpe, forsvare sin kærlighed og tro. Ikke Mesteren, men Margarita selv er nu forbundet med djævelen og træder ind i sort magiens verden. Bulgakovs heltinde tager denne risiko og bedrift i den store kærligheds navn.

- Find bekræftelse på dette i teksten.

(Ballscene hos Woland (kapitel 23), scene for Fridas tilgivelse (kapitel 24).

Margarita værdsætter romanen mere end Mesteren. Ved kraften af ​​sin kærlighed frelser han Mesteren, han finder fred. Temaet kreativitet og temaet Margarita er forbundet med de sande værdier bekræftet af forfatteren af ​​romanen: personlig frihed, barmhjertighed, ærlighed, sandhed, tro, kærlighed.

Så hvad er det førende problem, der rejses i den rigtige historieplan?

(Forholdet mellem skaberen-kunstneren og samfundet)

- Hvordan ligner Mesteren Yeshua?

(De er beslægtet med sandfærdighed, uforgængelighed, hengivenhed til deres tro, uafhængighed, evnen til at føle empati med en andens sorg. Men mesteren viste ikke den nødvendige udholdenhed, forsvarede ikke sin værdighed. Han opfyldte ikke sin pligt og viste sig at blive knust. Det er derfor, han brænder sin roman).

- Med hvem kom Woland til jorden?

Woland kom ikke til jorden alene. Han blev ledsaget af væsner, der i romanen stort set spiller rollen som bøvler, arrangerer alle slags shows, modbydelige og hadefulde over for den indignerede Moskva-befolkning

(De vendte simpelthen menneskelige laster og svagheder vrangen ud.)

- Med hvilket formål fandt Woland og hans følge sig i Moskva?

Deres opgave var at udføre alt det beskidte arbejde for Woland, tjene ham, forberede Margarita til det store bal og til hendes og Mesterens rejse ind i fredens verden.

- Hvem var Wolands følge?

Wolands følge bestod af tre "hovednartere: Cat Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello og en anden vampyrpige Gella.

Problemet med livets mening.

Wolands bande, som begår mord, misbrug, bedrag i Moskva, er grim og monstrøs. Woland forråder ikke, lyver ikke, sår ikke ondskab. Han opdager, afslører, afslører det afskyelige i livet for at straffe det hele. Der er et skarabæmærke på brystet. Han besidder stærke magiske kræfter, lærdom, profetiens gave.

- Hvad er virkeligheden i Moskva?

Virkelig, katastrofalt udviklende virkelighed.

Det viser sig, at verden er omgivet af pengesøgende, bestikkere, sykopanter, svindlere, opportunister, selvinteresserede personer. Og nu modner, vokser og falder Bulgakovs satire på deres hoveder, hvis guider er rumvæsener fra mørkets verden.

Straf antager forskellige former, men den er altid retfærdig, sker i det godes navn og er dybt lærerig.

- Hvordan ligner Yershalaim og Moskva hinanden?

Yershalaim og Moskva ligner hinanden i landskab, livshierarki og skikke. Tyranni, uretfærdig rettergang, opsigelser, henrettelser, fjendskab er almindelige.

3) Individuelt arbejde:

- kompilering af klynger (billeder af Yeshua, Pontius Pilatus, Mesteren, Margarita, Woland osv.)

- tegning af symbolske billeder på en computer (GIMP-program)

- præsentation af elevværker.

4) Kontrol af udførelsen af ​​opgaver.

5) Lektionsopsummering, konklusioner.

- alle bogens planer er forenet af problemet med godt og ondt;
- temaer: søgen efter sandhed, temaet kreativitet
- alle disse lag og rum-tid-sfærer smelter sammen i slutningen af ​​bogen

Genren er syntetisk:

- og en satirisk roman
- og et komisk epos
- og utopi med elementer af fantasi
- og historisk fortælling

Hovedkonklusionen:

Sandheden, som Yeshua var bærer af, viste sig at være historisk urealiseret, mens den på samme tid forblev absolut smuk. Dette er den menneskelige eksistens tragedie. Woland drager en skuffende konklusion om den menneskelige naturs uforanderlighed, men med de samme ord lyder ideen om barmhjertighedens uforgængelighed i menneskelige hjerter.

6) Hjemmearbejde: opgør testen "Tre verdener i romanen" af M. Bulgakov "Mesteren og Margarita", ved hjælp af IKT.

Teknologier: oprettelse af en præsentation i Microsoft Power Point ved hjælp af Gimp-programmet.

Lektionens mål:

2. Vær opmærksom på symbolikken i tallet "tre" i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

Undervisningsudstyr: multimedieinstallation, CD med elektronisk lektionsoptagelse, GIMP-program.

Lektionsplan

Lærer: Hej kære gutter, hej kære gæster! 11 "A" klasse i gymnasiet №20 opkaldt efter Vasilya Mitta med dybdegående undersøgelse af individuelle emner præsenterer forfatterens program for lektionen "Tre verdener i romanen af ​​M. Bulgakov" Mesteren og Margarita ".

I dag fortsætter vi vores rejse gennem den vidunderlige verden skabt af Mikhail Bulgakov. Målene for vores lektion er som følger:

1. Vis ejendommelighederne ved genren og kompositionsstrukturen i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

2. Vær opmærksom på symbolet på tallet tre i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

3. Forstå forfatterens hensigt, læg mærke til og forstå krydstalen af ​​romanens linjer.

4. For at forstå de moralske lektioner fra M. Bulgakov, de vigtigste værdier, som forfatteren taler om.

5. At fremme udviklingen af ​​interesse for forfatterens personlighed og arbejde.

Vi har tre grupper, der repræsenterer romanens tre verdener:

Fred i Yershalaim;

Moskva virkelighed;

Fantasy verden.

Beskeder fra forberedte elever (P. Florenskys filosofi om værens treenighed)

Gruppearbejde.

Den gamle Yershalaim-verden

Spørgsmål:

Hvordan afslører hans portræt Pilatus karakter?

Hvordan opfører Pilatus sig i begyndelsen af ​​sit møde med Yeshua og i slutningen?

Hvad er Yeshuas vigtigste tro?

Elevernes svar.

Lærer: Hvis "Moskva-kapitlerne" efterlader en følelse af letsindighed, uvirkelighed, så er de allerførste ord i romanen om Yeshua vægtige, jagtede, rytmiske. Der er ikke noget spil i kapitlerne om "evangelium". Alt her ånder med autenticitet. Vi er ikke til stede nogen steder i hans tanker, vi kommer ikke ind i hans indre verden – den er ikke givet. Men kun vi ser og hører, hvordan han agerer, hvordan den velkendte virkelighed og begrebernes sammenhæng krakelerer og kryber. Yeshua-Kristus fra det fjerne sætter et godt eksempel for alle mennesker.

Ideen med værket: al magt er vold mod mennesker, den tid vil komme, hvor der ikke vil være nogen magt fra hverken Cæsar eller nogen anden magt.

Hvem er personificeringen af ​​magt?

Hvordan portrætterer Bulgakov Pilatus?

Studerende: Pilatus er grusom, de kalder ham et voldsomt monster. Han kan kun prale af dette kaldenavn, fordi verden er styret af magtloven. Bag Pilatus' skuldre er det store liv som en kriger, fuld af kamp, ​​strabadser og livsfare. I den vinder kun den stærke, som ikke kender frygt og tvivl, medlidenhed og medfølelse. Pilatus ved, at erobreren altid er alene, han kan ikke have venner, kun fjender og misundelige mennesker. Han foragter pøbelen. Han sender ligegyldigt nogle til henrettelse og forbarmer sig over andre.

Han har ingen lige, der er ingen person, som han bare vil tale med. Pilatus er overbevist om, at verden er baseret på vold og magt.

Sammensætning af en klynge.

Lærer: Find venligst afhøringsscenen (kapitel 2).

Pilatus stiller et spørgsmål, som ikke behøver at blive stillet under forhør. Hvad er dette spørgsmål?

Elever læser et uddrag af en roman. ("Hvad er sandhed?")

Lærer: Pilatus liv har længe været i en blindgyde. Magt og storhed gjorde ham ikke glad. Han er død i sjælen. Og så kom der en mand, som oplyste livet med en ny mening. Helten står over for et valg: at redde en uskyldig omvandrende filosof og miste hans magt, og muligvis hans liv, eller redde hans position ved at henrette en uskyldig og handle imod hans samvittighed. I bund og grund er det et valg mellem fysisk og åndelig død. Ude af stand til at træffe et valg presser han Yeshua til at gå på kompromis. Men kompromis er umuligt for Yeshua. Sandheden er ham dyrere end livet. Pilatus beslutter sig for at redde Yeshua fra henrettelse. Men Kaifa er urokkelig: Sinhedreon ændrer ikke mening.

Hvorfor godkender Pilatus dødsdommen?

Hvad straffes Pilatus for?

Studerende: "Fejhed er den mest alvorlige last," gentager Woland (Kapitel 32, en scene fra en natflyvning). Pilatus siger, at "mere end noget andet i verden hader han sin udødelighed og uhørte herlighed." Og så træder Mesteren ind: "Fri! Gratis! Han venter på dig!" Pilatus er tilgivet.

Moderne Moskva-verden

Tal aldrig med fremmede

Studerende: Mesteren taler om ham som en belæst og meget snedig person. Meget er blevet givet til Berlioz, men han tilpasser sig bevidst niveauet for de arbejder-digtere, han foragter. For ham er der ingen Gud, ingen djævel, intet overhovedet. Bortset fra hverdagens virkelighed. Hvor han ved alt på forhånd og har, hvis ikke ubegrænset, men ganske reel magt. Ingen af ​​de underordnede har travlt med litteratur: de er kun interesserede i opdelingen af ​​materielle goder og privilegier.

Lærer: Hvorfor blev Berlioz så forfærdeligt straffet? For at være ateist? For det faktum, at han tilpasser sig den nye regering? For at forføre Ivanushka Bezdomny med vantro? Woland ærgrer sig: "Hvad er det du har, hvad du end tager fat i, er der ingenting!" Berlioz modtager også "intet", ikke-væren. Modtager i overensstemmelse med sin tro.

Hver vil blive givet i henhold til sin tro (kap. 23) Ved at insistere på, at Jesus Kristus ikke eksisterede, benægter Berlioz dermed sin forkyndelse af godhed og barmhjertighed, sandhed og retfærdighed, ideen om god vilje. Formand for MASSOLIT, redaktør af tykke blade, lever i grebet af dogmer baseret på rationalitet, hensigtsmæssighed, blottet for moralsk grundlag, benægter troen på eksistensen af ​​metafysiske principper, han implanterer disse dogmer i menneskets sind, hvilket er særligt farligt for en ung umoden bevidsthed, derfor får Berlioz' "mord" som Komsomol-medlem en dybt symbolsk betydning. Når han ikke tror på andetheden, går han ud i ikke-eksistens.

Hvad er objekterne og teknikkerne i Bulgakovs satire? Arbejd med teksten.

Styopa Likhodeev (kap. 7)

Varenukha (kap. 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (kap. 9)

Bartender (kap. 18)

Annushka (kap. 24,27)

Aloisy Mogarych (kap. 24)

Straffen ligger i folket selv.

Lærer: Kritikere Latunsky og Lavrovich er også mennesker, der er investeret med magt, men mangler moral. De er ligeglade med alt undtagen deres karriere. De er udstyret med intelligens, viden og lærdom. Og alt dette er bevidst stillet til tjeneste for en ond regering. Af historien bliver sådanne mennesker sendt i glemmebogen.

Byens borgere har ændret sig meget udadtil ... et meget vigtigere spørgsmål: har disse byfolk ændret sig indadtil? Ved at besvare dette spørgsmål træder den urene kraft til handling, udfører det ene eksperiment efter det andet, arrangerer massehypnose, et rent videnskabeligt eksperiment. Og folk viser deres sande farver. Eksponeringssessionen var en succes.

De mirakler, som Volands følge demonstrerer, er tilfredsstillelsen af ​​folks skjulte ønsker. Anstændighed flyver fra mennesker, og evige menneskelige laster dukker op: grådighed, grusomhed, grådighed, bedrag, hykleri ...

Woland opsummerer: "Jamen, de er mennesker som mennesker ... De elsker penge, men det har altid været ... Almindelige mennesker ligner generelt de gamle, boligspørgsmålet forkælede dem kun ...".

Hvad er det, den onde ånd gør grin med og håner? Med hvilke midler portrætterer forfatteren bybefolkningen?

Studerende: Moskva filistinisme er afbildet ved hjælp af tegneserie, grotesk. Science fiction er et middel til satire.

Mester og Margarita

Hvem fortalte dig, at der ikke er nogen ægte, sand, evig kærlighed i verden?

Lad løgneren skære sin sjofele tunge af!

Lærer: Margarita er en jordisk, syndig kvinde. Hun kan bande, flirte, hun er en kvinde uden fordomme. Hvordan fortjente Margarita den særlige nåde fra de højere magter, der styrer universet? Margarita, sandsynligvis en af ​​de hundrede og toogtyve Margaritas, som Koroviev talte om, ved, hvad kærlighed er.

Kærlighed er den anden vej til supervirkelighed, ligesom kreativitet er det, der kan modstå den evigt eksisterende ondskab. Begreberne godhed, tilgivelse, ansvar, sandhed, harmoni er også forbundet med kærlighed og kreativitet. I kærlighedens navn udfører Margarita en bedrift, overvinder frygt og svaghed, overvinder omstændighederne og kræver intet for sig selv. Margarita er bæreren af ​​stor poetisk og inspirerende kærlighed. Hun er ikke kun i stand til ubegrænset fuldstændighed af følelser, men også til hengivenhed (som Levi Matthew) og til loyalitetspræstation. Margarita er i stand til at kæmpe for sin mester. Hun ved, hvordan hun skal kæmpe, forsvare sin kærlighed og tro. Ikke Mesteren, men Margarita selv er nu forbundet med djævelen og træder ind i sort magiens verden. Bulgakovs heltinde tager denne risiko og bedrift i den store kærligheds navn.

Find bekræftelse på dette i teksten. (Ballscene hos Woland (kapitel 23), scene for Fridas tilgivelse (kapitel 24).

Margarita værdsætter romanen mere end Mesteren. Ved kraften af ​​sin kærlighed frelser han Mesteren, han finder fred. Temaet kreativitet og temaet Margarita er forbundet med de sande værdier bekræftet af forfatteren af ​​romanen: personlig frihed, barmhjertighed, ærlighed, sandhed, tro, kærlighed.

Så hvad er det førende problem, der rejses i den rigtige historieplan?

Studerende: Forholdet mellem skaberen-kunstneren og samfundet.

Lærer: Hvordan er Mesteren ligesom Yeshua?

Studerende: De er forbundet med sandfærdighed, uforgængelighed, hengivenhed til deres tro, uafhængighed, evnen til at føle empati med en andens sorg. Men mesteren viste ikke den nødvendige udholdenhed, forsvarede ikke sin værdighed. Han opfyldte ikke sin pligt og var knust. Derfor brænder han sin roman.

Den anden verden

Lærer: Hvem kom Woland til jorden med?

Studerende: Woland kom ikke til jorden alene. Han blev ledsaget af væsner, der i romanen stort set spiller rollen som buffoner, arrangerer alle slags shows, ulækre og hadefulde over for den indignerede Moskva-befolkning. De vendte simpelthen menneskelige laster og svagheder vrangen ud.

Lærer: Med hvilket formål befandt Woland og hans følge sig i Moskva?

Studerende: Deres opgave var at udføre alt det beskidte arbejde for Woland, tjene ham, forberede Margarita til det store bal og til hendes og Mesterens rejse ind i fredens verden.

Lærer: Hvem var Wolands følge?

Studerende: Wolands følge bestod af tre “hovednartere: Cat Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello og en anden vampyrpige Gella.

Lærer: Hvilket problem rejser forfatteren i efterlivet?

Studerende: Problemet med livets mening. Wolands bande, som begår mord, misbrug, bedrag i Moskva, er grim og monstrøs. Woland forråder ikke, lyver ikke, sår ikke ondskab. Han opdager, afslører, afslører det afskyelige i livet for at straffe det hele. Der er et skarabæmærke på brystet. Han besidder stærke magiske kræfter, lærdom, profetiens gave.

Lærer: Hvad er virkeligheden i Moskva?

Studerende: Virkelig, katastrofalt udviklende virkelighed. Det viser sig, at verden er omgivet af pengesøgende, bestikkere, sykopanter, svindlere, opportunister, selvinteresserede personer. Og nu modner, vokser og falder Bulgakovs satire på deres hoveder, hvis guider er rumvæsener fra mørkets verden.

Straf antager forskellige former, men den er altid retfærdig, sker i det godes navn og er dybt lærerig.

Lærer: Hvordan ligner Yershalaim og Moskva hinanden?

Studerende: Yershalaim og Moskva ligner hinanden i landskab, livshierarki og skikke. Tyranni, uretfærdig rettergang, opsigelser, henrettelser, fjendskab er almindelige.

Individuelt arbejde:

Kompilering af klynger (billeder af Yeshua, Pontius Pilatus, Mesteren, Margarita, Woland osv.);

Tegning af symbolske billeder på en computer (GIMP-program);

Præsentation af elevværker.

Kontrol af udførelsen af ​​opgaver.

Lektionsopsummering, konklusioner.

Alle bogens planer er forenet af problemet med godt og ondt;

Emner: søgen efter sandhed, temaet kreativitet;

Alle disse lag og rum-tid-sfærer smelter sammen i slutningen af ​​bogen.

Genren er syntetisk:

Og en satirisk roman

Og det komiske epos

Og utopi med elementer af fantasi

Og en historisk fortælling

Hovedkonklusionen: Sandheden, som Yeshua var bærer af, viste sig at være historisk urealiseret, mens den på samme tid forblev absolut smuk. Dette er den menneskelige eksistens tragedie. Woland drager en skuffende konklusion om den menneskelige naturs uforanderlighed, men med de samme ord lyder ideen om barmhjertighedens uforgængelighed i menneskelige hjerter.

Lektier: komponer en test eller et krydsord "Tre verdener i romanen" af M. Bulgakov "Mesteren og Margarita", ved hjælp af moderne computerteknologi.

Tatiana Svetopolskaya, lærer i russisk sprog og litteratur på gymnasium nr. 6 i byen Novocheboksarsk, Chuvash Republic

Illustration: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/