Bøn om omvendelse før det maskuline princip. Bønner før skriftemål og nadver

De vigtigste sakramenter i en ortodoks kristens liv er bekendelse og fællesskab, som hjælper den menneskelige sjæl til at rense sig selv og komme tættere på Gud. Fra vores artikel vil du lære, hvilke bønner der skal læses før skriftemål og nadver.

Generel information

I daglige bønner henvender ortodokse kristne sig til Frelseren med anmodninger om at tilgive menneskeheden for de synder, de har begået. Kulminationen på en troendes omvendelse er syndernes tilgivelse og forladelse, kaldet bekendelsens sakramente.

Præsteskabet kalder Jesu Kristi bekendelse, som troede på Frelseren, den anden dåb. Under dåbens sakramente renses barnet for arvesynden, den anden dåb gør det muligt at sone, omvende sig og rense sig selv for de fejl, der er begået i løbet af livet.

Synd er ikke kun handlinger, men også tanker, der er i modstrid med Guds bud. Der er overtrædelser mod Gud, fordømmelse af Helligånden, mod ens næste, mod sig selv og dødelige. Synd er det åndelige snavs genereret af lidenskab, som er i dybet af den menneskelige sjæl. Ifølge gejstligheden, ved at begå grusomheder, tale imod Herren Gud og Helligånden, bliver en person en medskyldig i Kristi korsfæstelse på korset.

Bekendelsen hjælper sjælen til at rense sig selv for den forkerte handling. En troende, der tror på Gud, og en angrende troende, kommer tættere på Frelseren, modtager hans barmhjertighed og nåde.

I ortodoksi udføres skriftemål i en kirke, men om nødvendigt kan skriftemål til en præst udføres andre steder. Før han gennemfører en hellig ceremoni, læser en ortodoks kristen:

• morgen og aften bøn regel;
• en kanon for omvendelse til vor Frelser Jesus Kristus;
• Simeon den nye teologs bøn.

Der er ingen grund til at være flov og bange for din syndighed. Alle fejl, hvor en person oprigtigt omvender sig, vil blive hørt og tilgivet af Gud. Som det står i de hellige skrifter, var nogle helgener tidligere syndere. Oprigtig omvendelse og oprigtig tro hjalp dem til at blive renset, til at gå den retfærdige vej og komme nærmere Herren.

Eukaristien, eller nadverens sakramente, er en mulighed for den troende kristne til at røre ved det mest intime, efter at have smagt brød og vin i kirken, hvormed de, der omvendte sig fra deres synder og bekender de retfærdige, får nadver, og som personificere Jesu Kristi legeme og blod.

Nogle sognebørn anser sig selv for uværdige til nadveren, idet de glemmer, at dette nadver eksisterer netop for tidligere uværdige mennesker, som har indset deres syndighed.

Kvinder bør ikke modtage nadver under deres menstruationscyklus. Også en kvinde, der for nylig er blevet mor, må ikke komme ind i kirken. Inden han går ind i templet og udfører en fødende kvindes sakramente, skal præsten læse en særlig bøn over hende.

Før nadveren læser en ortodoks kristen:

• morgenbøn regel;
• aftenbøn regel;
• kanon om omvendelse til Frelseren;
• kanon for bøn til den allerhelligste Theotokos;
• kanon til skytsengelen;
• akathist til Jesus den Sødeste;
• efter den hellige nadver.

Den ortodokse kirke tillader at distribuere læsningen af ​​alle kanoner i flere dage forud for fejringen af ​​nadverens sakramente.

Ved afslutningen af ​​ceremonien bedes der en taknemmelighedsbøn til Jesus Kristus, en bøn til Skt. Basil den Store og en bøn efter nadveren med den Allerhelligste Theotokos. At læse hellige tekster giver den troende åndelig føde og mulighed for at møde Gud.

Video "Forberedelse til skriftemål og nadver"

Hvordan man forbereder sig ordentligt til de vigtigste sakramenter i livet, hvilke bønner man skal læse, og hvordan man omvender sig i skriftemål.

Hvilke bønner at læse

Bekendelse og nadver er vigtige sakramenter for en ortodoks kristen. Hovedpunktet er den korrekte forberedelse til renselsen af ​​sjælen og accepten af ​​Kristi hellige mysterier. Det er meget vigtigt at kende og læse bønnerne før skriftemål og nadver.

Før tilståelse

Gud og alles Herre, jeg har kraft i hvert åndedrag og sjæl, man kan helbrede min magt! Hør bønnen fra mig, den forbandede og rede slange i mig, ved inspiration fra den Alhellige og Livgivende Ånd, efter at have dræbt den. Og mig, tigger og nøgen af ​​enhver dyd, der eksisterer, ved fødderne af min hellige far (ånd) med tårer, bring mig og hans hellige sjæl til barmhjertighed, for at være mig barmhjertig, tiltrækkende.

Og giv, Herre, i mit hjerte ydmyghed og gode tanker, passende for en synder, som har indvilliget i at omvende sig til dig; og ikke fuldstændigt at efterlade sjælen alene, forenet med Dig og bekende Dig, og vælge og foretrække Dig i stedet for verden. Vægt bo, Herre, som om jeg ønsker at blive frelst, selvom min listige skik er en hindring: men det er muligt for dig, Vladyka, hele essensen, træet er umuligt at være fra en person. Amen.

Før nadver

Herre Jesus Kristus, vor Gud, barmhjertig og godgørende, den som har magten til at tilgive mennesker synder, foragte (glemme), tilgive alle mine synder, bevidste og ubevidste, og giv mig uden fordømmelse at få del i din guddommelige, herlige, rene og livgivende mysterier, ikke i straf, ikke i mangfoldiggørelse af synder, men i renselse, helliggørelse, som pant for det fremtidige liv og rige, i en solid fæstning, i forsvar og nederlag af fjender, i ødelæggelsen af mange af mine synder. For DU er barmhjertighedens og generøsitetens og kærlighedens Gud, og vi ærer dig med Faderen og Helligånden, nu og altid, og for evigt og altid. Amen.

Bøn før skriftemål - er det nødvendigt? Hvordan beder man rigtigt? Lad os vende tilbage for at få svar på et uddrag fra bogen "Bekendelsens sakramente. For at hjælpe de angrende."

Bekendelsens sakramente: Bøn før skriftemålet

Fra bogen fra forlaget "Nicaea" "Bekendelsens sakramente. For at hjælpe den angrende ":

Vi vidste ikke hvordan og ønskede ikke at bede til dig. Vi søgte ikke din vilje, og vi forsøgte ikke at se dit forsyn under omstændighederne i vores liv. Altid og overalt ønskede vi kun at følge vores egen vilje.

Vi takkede dig ikke for det liv, du gav os, vi mumlede og klagede over vores skæbne. Vi var altid utilfredse med noget. Vi bad dig om at helbrede os fra kropslige sygdomme, men vi bad dig ikke om at helbrede vores sjæls sygdomme.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi kender ikke og elsker ikke de hellige skrifter. Vi ønskede ikke at kende den ortodokse tro dybt og bevidst, og vi undgik overtro. Vi var bange for troldmænd, onde øjne og korruption, men vi var ikke bange for at være onde og utaknemmelige børn for dig.

Vi forsøgte ikke at forstå betydningen af ​​de bønner, hvormed vi henvender os til Dig i kirken og derhjemme, fordi vores sprog var tæt på Dig, og vores sind og hjerte var langt fra Dig.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi holdt ikke faster, stræbte ikke efter at få del i dit kød og blod oftere, eller vi tager af pligt, med kulde og ligegyldighed.

Da vi bad til dig, ledte vi efter løsninger på øjeblikkelige problemer, vi ledte efter mirakler og tegn, ligesom de onde og utro mennesker, som evangeliet taler om (Luk 11:39), men søgte dig ikke, og vores liv blev langt fra dig.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi har syndet ved at være vrede og irritable på andre mennesker. Vi har syndet med uhøflighed, uforskammethed og uforskammethed. Vi har syndet ved grådighed og smålighed. Vi var nøjeregnende, vi var uoprettelige og prøvede at se bedre ud, end vi i virkeligheden er. Vi misundte dem, der, som det forekom os, levede bedre end os. Vi var grusomme og ligeglade med dem, der lever værre end os. Vi fodrede ikke de sultne, bragte ikke en fremmed ind i huset, besøgte ikke de syge på hospitalet og tog os ikke af fangen i fængslet. Vi bekymrede os kun om os selv og vores liv.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi talte om vulgariteter og grinede af dem. Vi svor. Vi fordømte andre mennesker og lo ad dem, og derfor var der ingen fred i vores sjæl. Vi fortrød et venligt og kærligt ord for andre og sårede mange med et fornærmende, dumt og fornærmende ord. I dit tempel trak vi groft folk op og kom med bemærkninger til dem; vi har forført og frastødt mange.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi har syndet ved at behandle vores forældre med respektløshed og respektløshed. Vi var vores mænd og koner utro. Vi var ude af stand til at dyrke tro og kærlighed til dig i vores børn. Vi vidste ikke, hvordan vi skulle elske vores børn; vi var grusomme mod dem, eller tværtimod tillod dem alt. Vi dræbte vores børn, før de blev født. Vi var stædige og sure. Vi var jaloux og utålmodige, vi behandlede vores familiemedlemmer som vores ejendom.

Vi behandlede de nærmeste mennesker værre end fremmede; vi råbte til dem og fornærmede dem. Vi ville kommandere. Vi løj og kom med undskyldninger, vi rakte hånden op mod dem, der er svagere end os. Vi bad ikke for vores forældre, ægtemænd, hustruer og børn. Vi brød os ikke om vores gudbørn og forældre eller bad for dem.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi var hensynsløse og følsomme. Vi var nysgerrige og taktløse. Vi var hævngerrige og hævngerrige. Vi var dovne og ubeslutsomme. Vi har syndet ved modløshed og angst. Vi troede ikke på, at du kunne ændre og forny os og vores liv. Vi stolede ikke på dig for fremtiden for vores kære og os selv. Vi forventede ikke med glæde Dit herlige og frygtelige komme. Vi bekymrede os meget, men vi stod uden noget.

Herre, tilgiv os syndere.

Med slaveri kaldte vi vores arbejdsgivere "seniorer" og "mestre", idet vi glemte, at Du er den eneste Herre. Vi var feje, uansvarlige og bange. Vi har syndet ved frådseri og druk. Vi gav vores sind og sanser til computeren og tv'et. Vi stjal. I skriftemålet havde vi ondt af os selv og gemte os bag almindelige ord. Vi var bange for at tænke på vores død og forberede os på den, for nu er vi ikke klar til at møde Dig ansigt til ansigt.

Herre, tilgiv os syndere.

Da vi kaldte os selv kristne, levede vi ligesom alle andre, ofte meget værre. Med vores gerninger og ord forførte vi dem, der er svage og svage i troen, dem, der håbede på at se rigtige kristne i os. Vi tænkte på, hvordan folk ser os, men tænkte ikke på, hvordan du ser os. Vi ville ikke og vidste ikke, hvordan vi skulle lytte til andre.

Vi var egoistiske; altid og overalt tænkte vi kun på os selv. Vi skammede os over at bekende vores tro over for andre mennesker. Vi var ikke, ifølge Dit ord, "jordens salt" og "verdens lys" (Matt. 5. 13-14). I modsætning til evangeliet vidnede vi ikke om vores tro til dem, der lider af vantro og indre tomhed, for vi led selv af vantro, og vores sjæl var tom.

Herre, tilgiv os syndere.

Vi syndede af farisæeren, idet vi var opmærksomme på det ydre, men fik ikke en enkel, stærk og ydmyg ånd. Vi har efter Dit ord forvandlet til malede kister, som er smukke udenpå, men indeni er fulde af snavs og råddenskab (Matt. 23,27). Vi har besmittet på os selv dit billede, som du satte i os, da du skabte os, og som du fornyede i dåben og fornyede i nadveren.

Bønner fremsat af en præst i skriftemål

O Gud, vor Frelser, ligesom din profet Nathan, der vidnede for David om hans synder, gavens tilgivelse, og Manasse modtog bøn i omvendelse, Sam og din tjener (navn) som omvender sig fra den, der er nedenunder, har gjort synder, accepter din sædvanlige filantropi, foragt ham alt, hvad du har gjort, forlad uretfærdigheden og overskrid uretfærdigheden.

Du er du, Herre: Jeg ønsker ikke at dø af en synder, men jeg vender mig også om og lever for at være ham og forlader synder i syvoghalvfjerds. Nu er jeg din majestæt, der er uindskrænket og din barmhjertighed umådelig. Og ud over den ugudelighed, som du har mærket, hvem vil da stå?

For du er Gud for dem, der omvender sig, og dig lovpriser vi Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og til evig tid og til evig tid. Amen.

Præsten giver følgende anvisning til den, der kommer til skriftemål:

Sé, chádo, Kristus står usynligt, accepterer din bekendelse, vær ikke ydmyg, vær mindre bange, og skjul ikke noget for mig, men du gør dig ikke skyldig i rhy all, hvis du gør Han sidder og hans ikon er foran os, men jeg er et vidne, så jeg vidner for ham alle, hvis du siger til mig: hvis du skjuler noget for mig, er det sugub sin imashi. Lyt til dig: Jeg er kommet til lægehuset, så du ikke er uhelbredt.

Min åndelige søn! Her er Kristus usynligt til stede og modtager din bekendelse. Skam dig ikke og vær ikke bange og tænk ikke på at skjule noget for mig, men sig ærligt alt, hvad du har gjort for at modtage fra vor Herre Jesus Kristus tilgivelsen for det, du har gjort. Her er Hans hellige ikon; Jeg, præsten, din åndelige far, kun et vidne til at vidne for ham (Kristus) om alt, hvad du fortæller mig. Hvis du skjuler noget for mig, vil du påtage din sjæl en dyb (dobbelt) synd. Indse så, at du ikke kom til hospitalet for at forlade det uhelbredt.

Bekendelse er et sakramente, hvor præsten optræder som et vidne mellem os og Herren. I en tilladelsesbøn udtaler præsten følgende tekst:

"Vor Herre og Gud, Jesus Kristus, må tilgive ti chado for hans kærlighed til menneskehedens nåde og gavmildhed. (navn) alle dine overtrædelser. Og az, uværdig præst, ved sin magt givet til mig, jeg tilgiver og tillader dig fra alle dine synder, i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen."

Bønner før skriftemål og nadver

Åndelig fornyelse er en vigtig livsopgave for enhver kristen. Som regel opnås dette gennem skriftemål og nadver. Ved hjælp af skriftemål kan du rense din sjæl og forberede dig på at modtage den hellige skrifts mysterier. Under nadveren bliver enhver troende genforenet med Herren Jesus Kristus. Dette betyder, at han modtager alle de fordele, der er forbundet med det guddommelige liv, er fyldt med kræfter, der vil hjælpe ham med at gøre godt. Både skriftemål og nadver kræver særlig bønneforberedelse.

Hvilke bønner at læse før skriftemål og nadver

Bekendelse er i bund og grund en omvendelse for begåede, frivillige eller ufrivillige synder. Formålet med dette ritual er at modtage forladelse for deres synder for at modtage evigt liv efter døden i Guds rige. De hellige fædre anser skriftemål for at være den anden dåb. Dette skyldes, at et barn under dåbsritualet bliver renset for arvesynden, og i skrifteprocessen får den troende mulighed for at blive renset for de synder, han har begået i sit liv.

For at bekendelsen kan accepteres og få et positivt resultat, skal du være opmærksom på dine synder og have et oprigtigt ønske om oprigtigt at omvende dig fra dem og ikke gentage synder i fremtiden. Der skal være en oprigtig tro på Guds barmhjertighed i sjælen. Du skal også tro, at selv de mest alvorlige synder vil blive dækket af den store himmelske menneskeelsker - Jesus Kristus.

Når en person forbereder sig til skriftemål eller nadver, skal han bestemt overholde morgen- og aftenreglerne. De obligatoriske bønner, der er inkluderet i den, skal læses fuldt ud. Forberedelse til nadveren omfatter selve skriftemål og faste. Typisk kræver kirken, at forberedelsen sker inden for 3-7 dage.

Desuden er det hver dag, udover morgen- og aftenbøn, påkrævet at læse en kanon, blandt hvilke der skal være:

• Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus;
• Bønnens kanon til den allerhelligste Theotokos;
• Kanon til skytsengelen.

Som forberedelse til skriftemålet og nadveren bør opmærksomhed og åndelig afholdenhed gives. Du kan ikke deltage i underholdning eller sociale arrangementer i denne periode. Det er vigtigt at bruge så meget tid alene som muligt. Det bør være viet til at læse det hellige brev og meditere over dit liv. Før skriftemål og kommunion er det nødvendigt at nøje kontrollere dine egne handlinger og tanker. For at udrensningen skal lykkes, skal du undgå skænderier og konflikter med mennesker fra dit nærmiljø. Og hvis du er i et skænderi med nogen, så skal du slutte fred med denne person så hurtigt som muligt. Samtidig er det meget vigtigt at huske, at dette skal ske ud fra oprigtige motiver, og ikke for at vise.

Umiddelbart før nadverritualet læses "Opfølgningen til den hellige nadver". Sørg også for at deltage i en gudstjeneste i kirken denne dag.

Ortodokse bønner før nadver og skriftemål

Bekendelse og nadver er relateret til den ortodokse kirkes sakramenter. Som forberedelse til disse ritualer bør der tilbydes særlige bønner, som vil hjælpe med at rense sjælen fra synder.

Omvendelsesbønner før skriftemål i templet

Oprigtige bønner om omvendelse før nadveren og skriftemålet anses for at være særligt vigtige. Det er disse bøntekster, talt med dyb oprigtighed, vidner om, at en person omvender sig fra sine synder og er klar til at bede Herren om deres tilgivelse og renselse af sjælen.

Bøn en - tekst på russisk

En bøn om omvendelse i templet kan lyde sådan her:

En anden kraftfuld omvendelsesbøn, der kan siges i templet, lyder således:

Bøn før nadver om modtagelse af brød og vin (prosphora og helligt vand)

Bøn før nadveren for modtagelse af brød og vin er meget vigtig. Dette er med til at hellige den troendes krop og ånd. I dette øjeblik opstår et ønske om at gøre godt, og tanker oplyses til oprigtig tjeneste for Herren. Bøn beskytter en person mod onde ånder, og intet dårligt kan nogensinde nærme sig ham.

"Prosphora" betyder "offer" i oversættelse fra det græske sprog. Dette specielle bagte brød har to dele. De symboliserer den jordiske og himmelske verden. Hvert stykke bages separat. Dette gøres i kirken og Jesus-bønnen læses under bageprocessen. De to separat bagte stykker stykkes sammen. Den øverste del af det hellige brød symboliserer den himmelske verden, den er stemplet med billedet af et firspidset kors, hvorpå der er en inskription XC eller IC, som betyder Jesus Kristus.

Alle, der har indsendt et notat "Om sundhed" eller "På hvile", kan bestille en prosphora. Efter afslutningen af ​​liturgien bringes små stykker antidor prosphora frem i kirken. De skal tages i håndfladen foldet i et kryds, mens højre hånd er placeret til venstre. Det er bydende nødvendigt at kysse hånden på kirkeministeren, der bringer gaven. Antidor bør spises i kirken, skylles ned med helligt vand.

Efter at have bragt prosphoraen hjem, skal du lægge den på en ren dug ved siden af ​​ikonerne og lægge helligt vand ved siden af.

Før du spiser prosphoraen, læses følgende bøn:

Prosphora bør spises over en ren hvid tallerken eller over et stykke papir. Samtidig er det meget vigtigt, at ikke en eneste krumme himmelsk brød falder på gulvet. Prosphoraen skal kun knækkes, det er strengt forbudt at skære den med en kniv. Du kan heller ikke tilbyde det til udøbte mennesker.

Prosphora og helligt vand må spises i små stykker hver dag om morgenen på tom mave. På samme tid skal du hver gang udtale ordene i ovenstående bøn.

Aftenbøn før nadver og skriftemål i hjemmet

Bøn før nadver og skriftemål er et obligatorisk ritual for en person, der stræber efter at blive renset for synder.

Bønneappellen i dette tilfælde består af tre kanoner:

• Omvender sig til vor Herre;
• Bøn til den allerhelligste Theotokos;
• Kanon til skytsengelen.

Det er bedre at tage alle de anførte bønner fra bønnebogen og sige dem i den version, der er tættest på originalkilden. Dette bør gøres i fuld koncentration om dine egne tanker. Du kan ikke blive distraheret af noget. Disse bønner er nødvendige for, at Herren kan høre dig og tilgive alle dine synder efter nadveren. Derudover giver sådanne bønner før udrensningsceremonien en person mulighed for at få ro i sindet.

Ud over de nævnte bønner anbefaler præsterne at læse St. Basil den Stores bøn før nadveren.

Bøn før almindelig skriftemål

Velsignet være vor Gud. ", Trisagion ifølge" Fadervor "; Herre forbarm dig (12), Ære, og nu, Salme 50, angrende:

Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Tv mig grundigt fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og jeg vil fjerne min Synd for mig. Du, som har syndet, og hvad der er ondt i dine øjne, har jeg gjort; som om du var retfærdiggjort i dine ord, og sejrer, altid for at dømme Ti. Se, ved overtrædelser er jeg undfanget, og i synd har jeg født min moder. Se, du elskede sandheden; Du har åbenbaret din ukendte og hemmelige visdom. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; vask mig, så bliver jeg hvidere end sne. Til min hørelse dasi glæde og glæde; de ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens al min uretfærdighed. Byg et rent hjerte i mig, o Gud, og forny rettighedernes ånd i mit liv. Kast mig ikke bort fra dit nærvær, og tag ikke din Helligånd fra mig. Giv mig glæden ved din frelse, og bekræft mig med Herrens Ånd. Jeg vil lære uret på din vej, og ugudelighed skal vende sig til dig. Fri mig fra blodet, o Gud, min frelses Gud; min tunge vil fryde sig over din retfærdighed. O Herre, åben min mund, så skal min mund forkynde din pris. Som om du ville have ønsket ofre, ville du have givet dem: favoriser ikke brændofre. Offeret til Gud ånden er brudt; et angrende og ydmygt hjerte vil Gud ikke foragte. Velsign, o Herre, med din velbehag Zion, og må Jerusalems mure bygges. Benyt da retfærdighedens offer, offeret og brændofferet; så skal de lægge kalve på dit alter.

Forbarm dig over os, Herre, forbarm dig over os: hvert forvirret svar, denne bøn, som Mesteren, bringer vi syndere: forbarm dig over os!

Ære: Herre, forbarm dig over os, stol på dig: vær ikke vred på os, kom vore Misgerninger i Hu, men se nu på os, som det er nådigt, og fri os fra vore Fjender. Du er vores Gud, og vi er dit folk, i alle gerninger påkalder vi din hånd og dit navn.

Og nu: Barmhjertighed åbner døren for os, salige Guds Moder, som håber på dig, må vi ikke gå til grunde, men må vi slippe af med dig fra trængsler: du er den kristne slægts frelse.

Herre forbarm dig (40 rubler)

Hvis nazisternes lovløshed, hvem vil så stå? Som du er Gud for dem, der omvender sig, og vi priser dig, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og for evigt og altid. Amen.

Herre Jesus Kristus, den levende Guds Søn, Hyrden og Lammet, fjern verdens synder, som at låne, givet til to skyldnere og give synderen forladelse for sine synder; Sig selv, o Herre, svække, tilgiv, tilgiv synder, uretfærdigheder, synder, frivillige og ufrivillige, ja, i kundskab og ikke i kundskab, ja i forbrydelse og regning, som kom fra dine tjenere, og selv om mennesker bærer kød og lever i verden, fra djævelen bedraget. Hvis du i ord eller i gerning eller i kundskab eller ikke i kundskab eller præstelig tiggeri eller under præstevæsenets ed eller under din forbandelse faldt, eller under ed blev du ført: Selv, som en god og mild Mester, er disse tjenere. Dit ord vil tillade god fornøjelse, og tilgive dem din anathema og ed, efter din store barmhjertighed.

Hun, Herre Menneskehed, Herre, hør os bede om Din godhed for disse Dine tjenere og foragte, som om du havde megen barmhjertighed for alle deres synder og udlever dem til evig pine. Du er boh, Mester: "Hvis du binder træet på jorden, bliver det bundet i himlen, og hvis du lader træet være på jorden, bliver det tilladt i himlen." For du er den eneste syndfrie, og vi priser dig Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid, og for evigt og altid. Amen.

O Herre Gud, dine tjeneres frelse, barmhjertige og generøse og langmodige, omvend dig fra vores ondskab, ikke engang en synders død, men et pindsvin og lev for at være ham selv, og forbarm dig nu over dine tjenere (navne ) og giv dem billedet af omvendelse, syndernes forladelse og tilgivelsen, tilgiv dem enhver synd, frivillig og ufrivillig: forson og foren dem med din hellige kirke, i Kristus Jesus, vor Herre, med ham magt og pragt sømmer sig, nu og altid og for evigt og altid. Amen

Herren og vor Gud, Jesus Kristus, ved sin menneskeligheds nåde og gavmildhed, må tilgive dig, barn (navn), alle dine synder, og jeg, uværdig til en præst, til hans magt givet til mig, jeg tilgiver og frigiver. dig fra alle dine synder, i Faderens navn, både Sønnen og Helligånden. Amen.

Se også: Det er værd at spise

Her er hans ikon foran os. Kors og Evangelium. Men jeg er kun et vidne til at vidne for ham, hvad end du fortæller mig. Hvis du skjuler noget for mig, vil du have en dobbelt synd.

Tænk på dig selv, at siden du kom hertil som på et hospital, går du ikke herfra uhelbredt.

synder mod næste,

synder mod mig selv)

Han syndede med ringe tro og tvivlede på, hvad Kristi tro lærer os. Han syndede ved ligegyldighed over for tro, manglende vilje til at forstå den og blive overbevist om den. Han syndede ved blasfemi - en useriøs latterliggørelse af troens sandheder, bønner og evangeliseringsord, kirkelige ritualer, såvel som kirkens præster og fromme mennesker, der kalder deres iver for bøn, faste og næstekærlighed hykleri.

Han syndede endnu mere: Foragtelige og uforskammede domme om troen, om kirkens love og regler, for eksempel om faste og gudstjeneste, om ærbødighed for hellige ikoner og relikvier, om de mirakuløse tilkendegivelser af Guds barmhjertighed eller Guds vrede.

Han syndede ved at afvige fra Kirken, mene at det var unødvendigt for sig selv, tro sig i stand til et godt liv, til at opnå frelse uden Kirkens hjælp, men han skulle ikke gå til Gud alene, men med brødre og søstre i tro, i kærlighedens forening, i kirken og med Ved kirken: kun hvor der er kærlighed, er der Gud; for hvem Kirken ikke er en Moder, for det og Gud ikke er en Fader.

Jeg syndede ved at give afkald på troen eller skjule troen på grund af frygt, på grund af gavn eller af skam over for mennesker, jeg lyttede ikke til Herren Jesu Kristi ord: Den, der fornægter mig over for mennesker, ham vil jeg også fornægte over for min himmelske Far; enhver, der skammer sig over Mig og Mine ord i denne utro og syndige generation, Menneskesønnen vil også skamme sig, når han kommer i sin Faders herlighed med de hellige engle (Matt. 10:33; Mark. 8:38).

Jeg syndede ved ikke at stole på Gud, stole mere på mig selv eller på andre mennesker, og nogle gange på usandhed, bedrag, list, bedrag.

Han syndede i lykke ved utaknemmelighed over for Gud, lykkens giver, og i ulykke - ved modløshed, fejhed, brokken mod Gud, vrede mod ham, blasfemiske og uforskammede tanker om Guds Forsyn, fortvivlelse, ønsket om døden for sig selv og hans kære.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede med kærlighed til jordiske goder, mere end til skaberen, som jeg må elske mest af alt - af hele min sjæl, af hele mit hjerte, af alle mine tanker.

Han syndede ved at glemme Gud og ikke føle Guds frygt; Jeg glemte, at Gud ser og ved alt, ikke kun gerninger og ord, men også vores hemmelige tanker, følelser og ønsker, og at Gud vil dømme os ved døden og ved sin sidste dom; det er derfor, jeg syndede uhæmmet og frimodigt, som om der ikke ville være nogen død for mig, ingen dom, ingen retfærdig straf fra Gud.

Han syndede ved overtro, urimelig tillid til drømme, varsler, spådom (for eksempel på kort).

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede i bøn ved dovenskab, funktionsfejl, jeg savnede morgen- og aftenbønnen, før og efter at have taget mad, i begyndelsen og slutningen af ​​enhver forretning.

I bøn syndede jeg ved hastværk, fravær, kulde og hjerteløshed, hykleri; jeg prøvede at fremstå for folk mere fromme, end jeg i virkeligheden var.

Han syndede med en ikke-fredelig stemning, når han bad; han bad i en tilstand af irritation, vrede, ondskab, fordømmelse, mumlen, ulydighed mod Guds Forsyn.

Han syndede ved uagtsom og ukorrekt udførelse af korsets tegn - fra hastværk og uopmærksomhed eller af dårlig vane.

Jeg syndede ved ikke at overvære gudstjenester på helligdage og søndage, ved at være uopmærksom på, hvad der læses, synges og opføres i kirken under gudstjenesten, ved manglende eller modvillig udførelse af kirkelige ritualer (buer, æresbevisninger, at kysse korset, evangeliet, ikoner).

Han syndede ved uærlig, obskøn opførsel i templet – verdslige og højlydte samtaler, latter, skænderier, skænderier, misbrug, skub og undertrykkelse af andre pilgrimme.

Han syndede ved letsindigt at nævne Guds navn i samtaler - ved en ed og Gud uden ekstrem nødvendighed eller endda en løgn, samt ved at undlade at opfylde det, han lovede at gøre godt mod nogen med en ed.

Han syndede ved uagtsom håndtering af helligdommen - med korset, evangeliet, ikoner, helligt vand, prosphora.

Han syndede ved ikke at overholde helligdage, faste og fastedage, ved ikke at overholde faste, det vil sige, han forsøgte ikke at slippe af med sine mangler, dårlige og ledige vaner, forsøgte ikke at rette sin karakter, tvang sig ikke til flittigt opfylde Guds bud.

Mine synder er utallige mod Herren Gud og hans hellige kirke!

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Mine synder er utallige både mod mine naboer og i forhold til mit ansvar over for mig selv. I stedet for kærlighed til min næste hersker egoisme i mit liv, med alle dets ødelæggende frugter.

Jeg syndede ved stolthed, indbildskhed, at betragte mig selv som bedre end andre, forfængelighed - kærlighed til ros og ære, selvros, magtbegær, arrogance, respektløshed, uhøflig behandling af mennesker, utaknemmelighed over for dem, der gør mig godt.

Jeg syndede ved fordømmelse, latterliggørelse af mine naboers synder, mangler og fejltagelser, bagtalelse, sladder, de bragte splid blandt mine naboer.

Han syndede med bagvaskelse - han talte uretfærdigt om mennesker, der var dårlige og skadelige og farlige for dem.

Han syndede med utålmodighed, irritabilitet, vrede, stædighed, stædighed, stridigheder, uforskammethed, ulydighed.

Han syndede med vrede, vrede, had, vrede, hævngerrighed.

Jeg har syndet med misundelse, ondsindet hensigt, begejstret, jeg har syndet med misbrug, grimt sprog, skænderier, forbandet både andre (måske endda mine børn) og mig selv.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede ved ikke at ære mine ældre, især mine forældre, ved ikke at ville tage mig af mine forældre, for at hvile deres alderdom, jeg syndede ved at fordømme og latterliggøre dem, ved uhøflig og uforskammet behandling af dem, jeg syndede ved mangelfuldt at mindes dem og mine andre kære, de levende og de døde, i bøn.

Han syndede ikke af barmhjertighed, ved hensynsløshed over for de fattige, syge, sørgende, nådesløs grusomhed i ord og gerninger, han var ikke bange for at ydmyge, fornærme, sørge over mine naboer, nogle gange, måske, drev han en person til fortvivlelse.

Han syndede ved nærighed, undgå at hjælpe dem i nød, grådighed, kærlighed til profit, han var ikke bange for at drage fordel af andre menneskers ulykker og sociale katastrofer.

Han syndede ved afhængighed, tilknytning til ting, syndede med beklagelse over de gode gerninger, han gjorde, syndede ved hensynsløs behandling af dyr (udsultede dem, slog dem).

Han syndede ved at tilegne sig en andens ejendom – stjæle, skjule det fundne, købe og sælge stjålne varer.

Han syndede ved at forsømme eller uagtsomt udføre arbejde - hans husholdning og forretningsanliggender.

Jeg syndede ved at lyve, lade som om, dobbeltmoralskhed, uoprigtighed i omgangen med mennesker, smiger, menneskebehag.

Han syndede ved at aflytte, kigge, læse andres breve, afsløre fortrolige hemmeligheder, list, al uærlighed.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Jeg syndede ved dovenskab, kærlighed til ledig tid, ledig snak, drømmende.

Jeg syndede ikke ved at være sparsommelig i forhold til min egen og andres ejendom.

Han syndede ved umådeholdenhed i mad og drikke, overdreven spisning, hemmelig spisning, drukkenskab, rygning af tobak.

Han syndede ved at være lunefuld i tøjet, overdreven bekymring for sit udseende, et ønske om at behage, især for personer af det modsatte køn.

Han syndede ved uretfærdighed, urenhed, vellyst i tanker, følelser og ønsker, i ord og samtaler, i læsning, i øjne, i henvendelse til personer af det modsatte køn, såvel som umådeholdenhed i ægteskabelige forhold, krænkelse af ægteskabelig troskab, fortabte fald, ægteskab uden kirkelig velsignelse, en unaturlig tilfredsstillelse af begær.

De, der aborterede sig selv eller andre, eller overtalte nogen til denne store synd – til barnemord, har syndet groft.

Herre, forbarm dig og tilgiv os syndere!

Jeg syndede ved at friste andre mennesker til at synde med mine ord og handlinger, og jeg selv bukkede under for fristelsen til at synde fra andre mennesker i stedet for at bekæmpe den.

Han syndede ved dårlig opdragelse af børn og endda forkæle dem med sit dårlige eksempel, overdreven strenghed eller omvendt svaghed, straffrihed; lærte ikke børn at bede, lydighed, sandfærdighed, hårdt arbejde, nøjsomhed, trældom, fulgte ikke renheden af ​​deres adfærd.

Herre, forbarm dig og tilgiv mig, en synder!

Han syndede ved at forsømme sin frelse, behage Gud, ikke føle sine synder og sin uansvarlige skyld over for Gud.

Han syndede med anger og dovenskab i kampen mod synden, den konstante udsættelse af sand omvendelse og korrektion.

Den vigtigste begivenhed i en ortodoks kristens liv er accepten af ​​Kristi hellige mysterier. Du skal forberede dig på det i mere end én dag. Faste i tre dage, og læs bønner før skriftemål og nadver. På denne måde skal de troende forberede sig på at møde Gud.

Før den troende går i gang med at acceptere de hellige mysterier om Kristi legeme og blod, skal den troende rense sin sjæl ved omvendelse. Det handler om bekendelsens sakramente, som kirken har oprettet.

Faste er ikke påkrævet før omvendelsens sakramente. Men, som de hellige fædre siger, kræver enhver synd en forholdsmæssig omvendelse, og hvis der ikke er nogen omvendelse, vil en tilsvarende pine komme.

Hvis vi har begået en alvorlig synd, så skal vi især græde og klage over det, vi har gjort, afstå fra enhver handling, der førte til begåelsen af ​​denne synd. Det er bydende nødvendigt at omvende sig fra mindre synder, ikke at forsømme det. Vi skal huske alt, hvad vi har gjort siden sidste bekendelse.

For ikke at glemme alle de synder, der er begået i løbet af denne tid, anbefaler de hellige fædre hver dag før de går i seng for at opsummere den levede dag. Sæt pris på dine handlinger, bed Gud om tilgivelse, hvis du gjorde noget i modstrid med hans bud. For at tune dig selv på den rigtige måde, før skriftemålet er det nødvendigt at læse bodskanonen. Det hjælper med at bringe sjælen i en brudt tilstand.

Hvad de læste før tilståelse

Penitential Canon, læst af alle ortodokse kristne for at forberede skriftemål og nadver, blev skrevet af den store russiske mand og kommandør A. Suvorov.

Dette skete i februar 1800, utvivlsomt under indflydelse af Andreas kanon af Kreta, læst i dagene med store faste.

Generalen skrev kanonen med svækket hånd. Allerede i maj i år er han væk. Den store russiske kommandørs drøm om at blive munk og gemme sig i Nilov Eremitage, hvor han havde stræbt af hele sin sjæl i mange år, blev aldrig til virkelighed.

A. Suvorov var i livet ikke kun en soldat, men også en pilgrim. For sin fromhed blev han af sine landsmænd udnævnt til den russiske ærkeengel Michael. Suvorov var en fremtrædende repræsentant for det ortodokse Rusland.

De modsigelser, han kombinerede, sjælens bønstilstand og behovet for at udgyde nogens blod, førte ham måske til at skrive en kanon, som i flere århundreder har kaldt alle troende til erkendelse af deres synder og høj omvendelse.

Kanonen, som læses før skriftemålet, kan findes i enhver ortodoks bønnebog. Det er nødvendigt for at hjælpe den troende med at huske om:

• livets forgængelighed;
• den forestående dommedag;
• behovet for at søge Guds rige med al vores magt;
• omvendelse og renselse af sjælen fra synder;
• bevidsthed om deres hårdhjertethed;
• galskaben af ​​en mand, der holder på midlertidig rigdom;
• styrkelse i dyd;
• meget mere.

Ifølge kirkens charter har troende ingen ret til at nærme sig den hellige kalk uden at forberede og rense deres sjæle med omvendelsens sakramente. I dette tilfælde er hjemlig omvendelse ikke nok.

Det er bydende nødvendigt at gennemgå skriftemålets sakramente, hvor præsten vil fritage for synder ved den magt, som Gud har givet ham. Der er en undtagelse for børn under 7 år. Det menes, at dette er en englealder, hvor der endnu ikke er nogen synder, eller de er begået ubevidst på grund af alder.

Opmærksomhed! Der er skrevet mange bøger om, hvad du skal være opmærksom på, når du forbereder dig til skriftemål. Et eller andet sted bliver der givet detaljerede forklaringer, et eller andet sted er synder simpelthen opført. Bønner til forberedelse til denne ordinance kan findes i liturgiske bøger eller lyttes til online på internettet.

Participium

Kristus selv befalede os at modtage fællesskabet. Dette skal gøres for at blive frelst og få evigt liv.

På mystisk vis forvandles vinen og brødet i kalken til eukaristien under liturgien til Kristi kød og blod.

Tager vi dem indenfor, forener vi os med Gud og modtager derved renselse fra synder og styrke til den videre vej til Himmeriget.

Kommunion er et meget vigtigt og afgørende øjeblik i en ortodoks persons åndelige liv. Meget afhænger af, hvordan man forbereder sig på det. En uværdig tilføjelse til Gaverne uden ordentlig forberedelse vil medføre en endnu værre straf. Selve processen består af flere trin:

1. Overholdelse af en 3-dages faste.
2. Korrekturlæsning af visse bønner.
3. Bekendelsespassage i templet, hvor nadveren skal udføres.
4. Deltagelse i nadveren.
5. At lytte til takkebønner.

På nadverdagen, før liturgiens begyndelse, og især det øjeblik, hvor gaverne modtages internt, skal du ikke drikke noget eller spise noget mad. En undtagelse er lavet af mennesker, der tager medicin, der er afgørende for dem på dette tidspunkt.

Hvis en forsinkelse i at tage medicin kan føre til en kraftig forringelse af helbredet, i dette tilfælde er deres brug tilladt indtil nadveren. Men intet mere. Alt dette bør gøres med den åndelige faders velsignelse.

Sådan læser du bønner før nadveren

Faste og bøn hjælper troende til at rense deres sjæle og kroppe for at modtage de hellige gaver. Kirken har etableret visse bønner, som er nødvendige for enhver troende, der ønsker at forene sig med Kristus i nadverens sakramente. Så hvad skal man læse:

1. Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus.
2. En kanon af bøn til den allerhelligste Theotokos.
3. Kanon til skytsengelen.
4. Opfølgning på den hellige nadver.

Præster, klostre og fromme lægmænd læser dagligt de tre ovennævnte kanoner på listen over bønner, der skal læses, før de accepterer de hellige gaver. Men for os almindelige troende, fordybet i travlheden af ​​talrige anliggender, ville dette bønnearbejde være over vores styrke.

Interessant! Når det fejres i henhold til den ortodokse kirkes kalender

Derfor er læsningen af ​​de tre kanoner kun foreskrevet for os under forberedelsen til nadver, som et særligt vigtigt og ansvarligt øjeblik i vores åndelige aktivitet.

Seraphim Zvezdinsky, en prædikant og kirkehierark fra det tidlige 20. århundrede, som senere blev en hellig martyr, kaldte dem tre himmelske roser, som alle, der aspirerer til Himmeriget, burde lugte.

Og de, der vil læse kanonernes linjer med opmærksomhed og åbne hjerter, vil være i stand til at føle en speciel åndelig aroma, der udgår fra hvert af deres ord. Duftende linjer renser og inspirerer den bedende persons sjæl, frembringer dens mystiske åndelige transformation.

Efter til den hellige nadver er en cyklus af tekster samlet i en bestemt rækkefølge og med det formål at tilpasse den troendes sjæl til en værdig passage af nadveren. Lad os liste, hvilke bønner de inkluderer:

1. Fælles start.
2. Troparias salmer.
3. Canon.
4. En cyklus med ti eller flere bønnetekster.
5. Korte bønner fremsagt straks i det øjeblik, hvor de hellige gaver blev modtaget.
6. Takkebønner, læst efter afslutningen af ​​nadverens sakramente og liturgien.

Alle disse bønner, undtagen de to sidste, skal udføres på forhånd, i forberedelsen til nadveren. Du kan lytte til taksigelsesbønner i templet eller bede på egen hånd derhjemme.

Opmærksomhed! Bønner før kommunion for børn reduceres eller afskaffes som regel helt, hvis den fastende persons alder disponerer over en sådan lempelse af charteret. Hvad du skal læse før nadver og skriftemål til børn, vil den åndelige mentor fortælle dig.

Hvordan og hvorfor forbereder man sig til ordinancerne

Gejstlighedens synspunkter om de troendes vedtagelse af den guddommelige eukaristi er til tider ikke sammenfaldende. Nogle skriftefadere velsigner deres børn til at modtage nadver så ofte som muligt.

Men dette er mere passende under faste eller i tilfælde af, at en sognemedlem er i klostret som arbejder.

Måske bor han simpelthen på et klosterhotel i lang tid og deltager selvfølgelig i alle tjenester, udfører enhver lydighed, der ikke belaster ham for meget.

I dette tilfælde er den troende nedsænket i en tilstand af bønsom kontemplation døgnet rundt, konstant fastende, da de i klosterets refektorium hovedsageligt tilbyder magert mad. Han har alle betingelser for at gøre det værdigt ved at deltage ofte.

Andre ortodokse præster mener, at for aktiv deltagelse af sognebørn i den guddommelige eukaristien kan mindske den høje betydning af dette sakramente. Først og fremmest vil kvaliteten af ​​forberedelsen til nadveren og skriftemålet lide.

I travlheden af ​​de talrige anliggender, der omgiver lægmanden, vil det være meget vanskeligt for ham ofte at arrangere faste for sig selv, at skaffe ekstra tid og energi til den hyppige læsning af den obligatoriske bønregel, som er ret omfangsrig.

Der vil ske en emaskulering, devaluering i de kristnes bevidsthed om dette høje og hellige sakramente, eftersom forberedelsen til det vil blive sat i gang, gjort i en fart og skødesløst uden behørig ærbødighed.

I Rusland havde kirken før revolutionen en klart etableret adfærdsmodel for troende kristne, som på det tidspunkt var størstedelen af ​​landets befolkning. Gudfrygtige mennesker blev beordret til at tage nadver ved hver faste af en simpel grund. Nadveren var umulig uden en uges faste med den største strenghed. Under fasten kunne denne betingelse opfyldes meget lettere og lettere end på almindelige dage.

Opmærksomhed! Erfarne skriftefadere råder til at modtage nadver en gang om måneden. Det er uønsket at gøre dette oftere, men det er ikke værd at forsinke for meget.

Har børn brug for særlige bønner før nadveren? Præsteskabets synspunkter i dette spørgsmål er også diametralt modsatrettede. Nogen mener, at et barn fra en tidlig alder gradvist skal læres at observere faste og læse mindst et par bønner, gradvist øge deres antal. Andre skriftefadere insisterer på, at det i begyndelsen er nok i forberedelsesperioden at indføre restriktioner for chokolade, is, tegnefilm.

Dermed vil barnet mærke, at noget væsentligt ud over det sædvanlige er ved at ske. Barnet bør ikke undgå templet og bønner, fordi de gør det keder sig. Det vil være nok for ham at se, hvordan voksne deltager i forberedelsen til skriftemål og nadver, at stå sammen med dem i flere minutter, mens de læser bønner.

Nyttig video

Lad os opsummere

Hvis vi vil nærme os Eukaristikpokalen, skal vi bestå skriftemålet. Præsten vil læse syndsforladelsesbønnen og placere epitrachelionen på vores hoved. Således vil han vidne om renheden af ​​sjælen og samvittigheden hos den, der vover at nærme sig de hellige gaver. At læse bønner før nadver er nødvendigt for at forberede sjælen til dette sakramente.

Nadveren er et af kirkens vigtigste sakramenter, designet til at genforene en person med Frelseren, for at udstyre en kristen med åndelig styrke. Før nadveren kræves en grundig indre forberedelse for at få del i Kristi Legeme og Blod med en ren sjæl og et åbent hjerte.

Forberedelse til nadveren

For at blive renset i sjæl og krop, skal flere dage før nadveren bruges på faste, omvendelse og intens bøn. Det er bedst at begynde at forberede ordinancen en uge før arrangementet, men hvis omstændighederne ikke tillader det, tre dage før.

Under fasten skal du afholde dig fra fødevarer af animalsk oprindelse: kød, mælk og æg. Hvis nadveren falder i perioden med streng faste, skal fisk og vegetabilsk olie også opgives. På nadveraftenen, fra midnat, skal man faste - det vil sige, at man ikke skal spise mad og vand, før det indviede brød og vin er taget.

I forberedelsesperioden til nadveren skal du vise ikke kun fysisk, men også åndelig kontinens. Du bør nægte at deltage i underholdningsbegivenheder og aktivt tidsfordriv. Det er nødvendigt at bruge mere tid i ensomhed, koncentrere sig om det åndelige liv og vende sig til at læse de hellige skrifter.

Før du tilslutter dig nadveren, skal du intenst kontrollere dine handlinger og tanker. For at rense åndeligt, undgå argumenter og konflikter, lad ikke dig selv være vred og modløs. Hvis du er i et skænderi med nogen, så sørg for at slutte fred med denne person - og gør det ikke for at vise, men ud fra de mest oprigtige motiver.

Du bør bruge lidt tid på at analysere din adfærd og dine tanker. Forud for nadveren går skriftemålet - omvendelse af synder i nærværelse af en præst. Før proceduren skal du tænke grundigt over, hvad du vil sige, så du under tilståelsen ikke går glip af et enkelt vigtigt øjeblik og renser dig selv fuldstændigt for synder.

Deltag i aftengudstjenesten i templet dagen før nadveren. Og før du går i seng, læs en særlig bøn, som vil hjælpe dig med at tune ind på fællesskabet med Frelserens legeme og blod.

Bøn før nadver

O Herre Kristus Gud, som helbredte mine lidelser med sine lidelser og helbredte mine lidelser med sine sår, giv mig, en synder, ømhedstårer; Send ned til min krop fra duften af ​​dit livgivende kors, og sød min sjæl med dit ærlige blod fra sorg. Løft mit sind til dig, faldende ned og løft dig op fra den katastrofale afgrund: for hvis jeg ikke har anger, så har jeg ingen følelser, jeg har ingen trøstende tårer, der rejser et barn til min arv. Efter at have formørket mit sind i verdslige lidenskaber, kan jeg ikke vende mig til dig i sygdom, jeg kan ikke varme mig med tårer, der er forårsaget af kærlighed til dig. O Herre Jesus Kristus, det godes skat, giv mig fuldstændig omvendelse og et hårdtarbejdende hjerte, så jeg kan komme til dig, give mig din nåde og forny dit billede i mig. Forlad mig ikke, kom til min anmodning, led mig til din flok og rangord mig blandt fårene i din udvalgte flok, uddan mig med dem fra kornprodukterne fra dine guddommelige sakramenter gennem din mest rene mors og alle dine helliges bønner. Amen.

Gør gode gerninger, vend dig oftere til de hellige kræfter, og du vil være forberedt på at modtage nadverens sakramente. Bed for dig selv og dine kære, og glem ikke at trykke på knapperne og