Billedet af Matryona Korchagina i digtet "Hvem lever godt i Rusland" Analyse af kapitlet "bondekvinde" Billedet af Matryona Timofeevna Korchagina i værket

Artikelmenu:

Nekrasovs digt "Hvem lever godt i Rusland" indeholder et nøglemoment i syv mandlige bønders søgen efter mennesker, hvis liv ville være lykkeligt. En dag møder de en bestemt bondekvinde - Matryona Timofeevna Korchagina, som fortæller dem sin triste livshistorie.

Alder og udseende

På tidspunktet for historien er Matryona 38 år, men kvinden selv betragter sig selv som en gammel kvinde. Matryona er en temmelig smuk kvinde: hun er portly og kraftig, hendes ansigt er allerede mærkbart falmet, men bevarer stadig spor af tiltrækningskraft og skønhed. Hun havde store, klare og strenge øjne. De var indrammet af smukke tykke øjenvipper.

Hendes hår var allerede mærkbart berørt af gråt hår, men man kunne stadig genkende hendes hårfarve. Hendes hud var mørk og ru. Matryonas tøj ligner alle bønders tøj - det er enkelt og pænt. Traditionelt består hendes garderobe af en hvid skjorte og en kort sundress.

Personlighedskarakteristik

Matryona har en betydelig styrke, "Khokhloma ko" - dette er forfatterens beskrivelse af hende. Hun er en hårdtarbejdende kvinde. Deres familie har en stor husstand, som hovedsageligt varetages af Matryona. Hun er ikke frataget både intelligens og opfindsomhed. En kvinde kan klart og tydeligt udtrykke sin mening om et bestemt emne, fornuftigt vurdere situationen og træffe den rigtige beslutning. Hun er en ærlig kvinde – og hun lærer sine børn det samme.

Hele sit liv efter ægteskabet måtte Matrena udholde ydmygelse og forskellige vanskeligheder i sit arbejde, men hun mistede ikke karakterens vigtigste kvaliteter og bevarede sit ønske om frihed, men samtidig opdrog hun uforskammethed og hårdhed.
En kvindes liv var meget vanskeligt. Matrena brugte meget energi og sundhed på at arbejde for sin mands familie. Hun udholdt standhaftigt alle sorger og uretfærdig behandling af sig selv og sine børn og brokkede sig ikke, med tiden blev hendes situation bedre, men det var ikke længere muligt at genoprette hendes tabte helbred.

Ikke kun det fysiske helbred led under livets retssager - i løbet af denne tid græd Korchagina mange tårer, som hun selv siger, "du kan score tre søer." Ironisk nok kalder hun dem for alt livs utænkelige rigdom.

På vores hjemmeside kan du læse digtet af Nikolai Alekseevich Nekrasov "Hvem skal leve godt i Rusland"

Religion og sand tro på Gud tillod Matryona ikke at gå amok - ifølge kvinden selv finder hun trøst i bøn, jo mere hun hengiver sig til denne beskæftigelse, jo lettere bliver det for hende.

En dag hjalp guvernørens kone Matryona med at løse hendes vanskeligheder i livet, så folk, der huskede denne sag, begyndte Matryona i almindelige mennesker også at kalde hende "guvernørens kone".

Matronas liv før ægteskabet

Matryona var heldig med sine forældre - de var gode og ordentlige mennesker. Hendes far drak ikke og var en eksemplarisk familiefar, hendes mor sørgede altid for komfort og velvære for alle familiemedlemmer. Hendes forældre beskyttede hende mod skæbnens strabadser og forsøgte at gøre hendes datters liv så enkelt og bedre som muligt. Matryona siger selv, at hun "levede som Kristus i sin barm."

Ægteskab og første sorger

Tiden er dog kommet, og som alle voksne piger måtte hun forlade sin fars hus. En dag henvendte en gæstende mand, komfurmager af profession, hende. Han forekom Matryona som en sød og god person, og hun gik med til at blive hans kone. Ifølge traditionen flyttede pigen efter ægteskabet for at bo i sin mands forældres hus. Dette skete i Matryonas situation, men her ventede de første skuffelser og sorger på den unge pige - hendes pårørende accepterede hende meget negativt og fjendtligt. Matryona havde meget hjemve til sine forældre og til sit tidligere liv, men hun havde ingen vej tilbage.

Mandens familie viste sig at være stor, men ikke venlig - da de ikke vidste, hvordan de skulle behandle hinanden venligt, var Matrena ingen undtagelse for dem: hun blev aldrig rost for et veludført arbejde, men fandt altid fejl og skældte ud. Pigen havde intet andet valg end at udholde ydmygelse og uhøflig holdning til sig selv.

Matrena var den første arbejder i familien – hun skulle stå tidligere op end alle andre og gå senere i seng end alle andre. Men ingen følte taknemmelighed over for hende og satte ikke pris på hendes arbejde.

Forholdet til mand

Det vides ikke, hvordan Philips mand, Matrenin, opfattede den ugunstige situation i sin nye familie - det er sandsynligt, at på grund af det faktum, at han voksede op under sådanne forhold, var denne tilstand normal for ham.

Kære læsere! Vi tilbyder dig at stifte bekendtskab med, som kom ud af pennen af ​​den talentfulde klassiske digter Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Generelt betragter Matrena ham som en god ægtemand, men samtidig nærer hun nag til ham - når han først slog hende. Det er sandsynligt, at en sådan karakterisering af deres forhold af Matryona var meget subjektiv, og hun overvejer betydningen af ​​sin mand fra stillingen - det kan være endnu værre, så min mand er meget god på baggrund af sådanne absolut dårlige ægtemænd.

Børn af Matryona

Udseendet af børn med en ny familie lod ikke vente på sig - på Kazan Matryona føder hun sit første barn - sønnen Demushka. En dag forbliver drengen under opsyn af sin bedstefar, som behandlede opgaven, der blev betroet ham i ond tro - som følge heraf blev drengen bidt af grise. Dette bragte en masse sorg i Matrenas liv, fordi drengen for hende blev en lysstråle i hendes grimme liv. Kvinden forblev dog ikke barnløs – hun havde stadig 5 sønner. De ældstes navne er nævnt i digtet - Fedot og Liodor. Mandens familie var heller ikke glade og ikke venlige over for Matryonas børn - de slog ofte ungerne og skældte dem ud.

Nye ændringer

Besværlighederne i Matrenas liv sluttede ikke der - tre år efter ægteskabet døde hendes forældre - kvinden oplevede meget smerteligt dette tab. Snart begyndte hendes liv at blive bedre. Svigermoderen døde, og hun blev en fuldgyldig elskerinde i huset. Desværre lykkedes det ikke for Matryona at finde lykken - på det tidspunkt var hendes børn gamle nok til at blive taget ind i hæren, så nye sorger dukkede op i hendes liv.

Således er Matryona Timofeevna Korchagina i Nekrasovs digt blevet et kollektivt symbol på en typisk bondekvinde, der vil udholde alt og udholde alt på sin pukkel. På trods af en sådan arbejdsomhed og raseri på arbejdet blev Matryona ikke glad - dem omkring hende, især hendes nærmeste slægtninge, er omhyggelige og uretfærdige over for hende - de sætter ikke pris på hendes arbejde og indser ikke hendes bedrift i forhold til dem. Denne tilstand undslipper ikke kvinden, men hendes tålmodighed og optimisme kender ingen grænser.

Digtet af N. A. Nekrasov "Hvem skal leve godt i Rusland" er et ret sjældent og kunstnerisk unikt fænomen. Og hvis vi husker analogerne, så kan det kun sammenlignes med Pushkins roman i vers. Monumentaliteten og dybden i skildringen af ​​karakterer, kombineret med en usædvanlig levende poetisk form, vil være fælles for dem.
Plottet i digtet er enkelt: syv bønder sætter sig for at finde ud af "hvem der bor lykkeligt, frit i Rusland" og vandrer og prøver at finde denne person. Efter at have rejst mange veje, efter at have set mange mennesker, besluttede de:

Ikke alt mellem mænd
Find en glad
Lad os røre ved bedstemoren!

De, som glade, peges på Matryona Timofeevna Korchagina, med tilnavnet guvernøren. Dette er en bondekvinde, kendt for at være glad blandt folket, Wanderers finder hende:

Matrena Timofeevna,
stædig kvinde,
Bred og tæt
Otteogtredive år gammel.
Smuk; gråt hår,
Øjnene er store, strenge,
Øjenvipper er de rigeste.
Hård og sort.

Hun fortæller dem om sit liv - fuld af bekymringer, sorg og sorg i en simpel russisk bondekvindes liv. Matrena siger, at hvis hun var lykkelig, så kun før ægteskabet. Hvad er denne lykke? Og her er hvad: Vi havde en god, ikke-drik familie.
Den lille pige er blevet til en voksen pige - et hårdtarbejdende, smukt ansigt og stramt gemyt. Hun blev ikke for længe hos pigerne, hun fandt hurtigt en brudgom, og Philip Korchagin var en "fremmed på bjerget". Det hårde liv for en svigerdatter i hendes svigermors hus begyndte for heltinden:

Familien var stor
Grumpy ... kom ad helvede til med en piges holi!

Matryona lever i harmoni med sin mand. Han løftede sin hånd til hende kun én gang, og selv da ifølge sin mors og søstres lære.
Matrenas søn Demushka blev født - den eneste trøst i sin mands fravær. Men hun glædede sig ikke længe over ham: den sure svigermor sendte hende på arbejde og sagde, at bedstefar Savely ville passe hendes søn. Men han overså tingene, faldt i søvn, udmattet af solen, og Demushka blev spist af grise.
Men det sluttede ikke der, de lod ikke Matryona begrave sin søn. De foretog en efterforskning, mistænkte hende for et skamfuldt forhold til bedstefar Saveliy og mordet på Demushka, huggede liget af drengen og. Da de ikke fandt noget, gav de det til deres mor, fortvivlede af sorg. I meget lang tid kunne Matryona ikke bevæge sig væk fra dette mareridt.
Hun savnede sine forældre meget, men de forkælede hende ikke ofte med deres ankomst. Tre år fløj afsted som en dag. Sikke et år, så børn. ... Ingen tid til at tænke, ingen tristhed.
På det fjerde år ramte en ny sorg heltinden: hendes forældre døde. Hun efterlod nære mennesker - Philip og børn. Men selv her faldt skæbnen ikke til ro og straffede hverken hendes børn eller hendes mand. Da hans søn Fedotushka var otte år gammel, gav hans svigerfar ham som hyrde. Engang gik hyrden, og et får blev slæbt væk af en ulv, at dømme efter det blodige spor, havde hun lige født. Fedot forbarmede sig over hende og gav det allerede døde får, han havde slået af. Til dette besluttede folket i landsbyen at piske ham. Men Matryona stod op for sin søn, og godsejeren, der gik forbi, besluttede at lade drengen gå og straffe sin mor.
Det følgende beskriver et vanskeligt, sultent år. Oven i købet blev Philip ført til soldaterne uden for tur. Nu er Matryona, der har et par dage tilbage før den nye fødsel, ikke en fuldgyldig værtinde i huset, men en vært, sammen med sine børn. En nat beder hun inderligt i marken og, inspireret af en ukendt kraft, skynder hun sig til byen for at bøje sig for guvernøren. Men han møder kun sin kone der. I praksis har denne kvinde en anden søn af Matryona i sine arme. Elena Alexandrovna hjalp heltinden, returnerede Philip og blev gudmor til barnet, som hun selv kaldte Liodorushka. Så Matryona fik sit kaldenavn - "heldig".
Det var om alt dette, Matryona Korchagina, som af folket anses for at være den lykkeligste kvinde, fortalte vandrerne:

Mine fødder er ikke trampede.
Ikke bundet med reb
Ikke gennemboret med nåle...

Det er alt lykke. Men stærkere end alt dette er det "åndelige tordenvejr", der passerede gennem heltinden. Du kan ikke vende en såret sjæl på vrangen, og du vil ikke vise folk, og derfor er hun for alle en heldig kvinde, men faktisk:

For en mor, der er blevet skældt ud,
Som en trampet slange,
Den førstefødtes blod er gået forbi
For mig er fornærmelser dødelige
Gået ulønnet
Og pisken gik over mig!

Sådan er billedet af Matrena Timofeevna Korchagina, guvernørens hustru, der blandt folk er kendt som en glad kvinde. Men er hun glad? Efter vores mening nej, men efter en simpel bondekone fra 1800-tallet, ja. Dette hæver Matryona: hun klager ikke over livet, klager ikke over vanskeligheder. Hendes åndsfasthed, beslutsomhed glæder læseren.
Billedet af Matrena Timofeevna, uden tvivl en af ​​de stærkeste, viser den sande karakter af en russisk kvinde, der

Stop en galoperende hest
Han vil gå ind i den brændende hytte.

Karakteristika for helten

Matrena Timofeevna Korchagina er en bondekvinde. Den tredje del af digtet er dedikeret til denne heltinde.

M.T. - “En slank kvinde, bred og tyk, 38 år gammel. Smuk; hår med gråt hår, store strenge øjne, de rigestes øjenvipper, barske og sorte.

Blandt personerne om M.T. den heldige kvindes herlighed kommer. Hun fortæller de fremmede, der kommer til hende, om hendes liv. Hendes historie fortælles i form af folkeklagesange og sange. Dette understreger den typiske skæbne for M.T. for alle russiske bondekvinder: "Det er ikke et spørgsmål om at lede efter en glad kvinde blandt kvinder."

I forældrehjemmet til M.T. Livet var godt: hun havde en venlig ikke-drikkende familie. Men efter at have giftet sig med Philip Korchagin, endte hun "fra en piges vilje til helvede." Den yngste i sin mands familie, hun arbejdede for alle som en slave. Manden elskede M.T., men gik ofte på arbejde og kunne ikke beskytte sin kone. Heltinden havde en forbeder - bedstefar Savely, hendes mands bedstefar. M.T. hun har set meget sorg i sin levetid: hun udholdt chikane fra lederen, overlevede døden af ​​den førstefødte Demushka, som på grund af Savelys tilsyn blev bidt af grise. M.T. det lykkedes ikke at hente sønnens lig, og han blev sendt til obduktion. Senere blev en anden søn af heltinden, den 8-årige Fedot, truet med en frygtelig straf for at fodre en andens får til en sulten hun-ulv. Mor lagde sig uden tøven under stangen i stedet for sin søn. Men i et magert år bliver M.T., gravid og med børn, sammenlignet med en sulten hun-ulv selv. Derudover bliver den sidste forsørger taget væk fra sin familie - hendes mand bliver barberet til soldater uden for tur. I desperation har M.T. løber ind i byen og kaster sig for fødderne af guvernørens kone. Hun hjælper heltinden og bliver endda gudmor til den fødte søn M.T. - Liodora. Men den onde skæbne fortsatte med at forfølge heltinden: en af ​​sønnerne blev taget til soldaterne, "de brændte to gange ... Gud miltbrand ... besøgte tre gange." I "Kvindens lignelse" M.T. opsummerer hans triste historie: "Nøglerne til kvindelig lykke, Fra vores frie vilje, Forladt, fortabt fra Gud selv!"

Han bar ikke et hjerte i sit bryst,
Som ikke fældede tårer over dig.

I arbejdet hos N.A. Nekrasov, mange værker er afsat til en simpel russisk kvinde. En russisk kvindes skæbne har altid bekymret Nekrasov. I mange af sine digte og digte taler han om hendes nød. Startende med det tidlige digt "On the Road" og slutter med digtet "Who Lives Well in Russia", talte Nekrasov om den "kvindelige andel", om den russiske bondekvindes dedikation, om hendes åndelige skønhed. I digtet "I fuld gang i landsbyens lidelse", skrevet kort efter reformen, gives en sand afspejling af en ung bondemoders umenneskelige hårde arbejde:

Del dig! - Russisk kvindes andel!
Næppe sværere at finde...

Når hun taler om den russiske bondekvindes hårde lod, legemliggjorde Nekrasov ofte i sit billede høje ideer om det russiske folks åndelige kraft, om deres fysiske skønhed:

Der er kvinder i russiske landsbyer
Med ansigternes rolige tyngdekraft,
Med smuk styrke i bevægelser,
Med en gangart, med dronningers øjne.

I Nekrasovs værker vises billedet af en "majestætisk slavisk", ren i hjertet, lyst i sindet, stærk i ånden. Dette er Daria fra digtet "Frost, rød næse", og en simpel pige fra "trojkaen". Dette er Matrena Timofeevna Korchagina fra digtet "Hvem i Rusland skal leve godt."

Billedet af Matrena Timofeevna, som det var, fuldender og forener gruppen af ​​billeder af bondekvinder i Nekrasovs arbejde. Digtet genskaber typen af ​​den "værdige slave", en bondekvinde fra den centralrussiske stribe, udstyret med behersket og streng skønhed:

stædig kvinde,
Bred og tæt
Otteogtredive år gammel.
Smuk; gråt hår,
Øjnene er store, strenge,
Øjenvipper er de rigeste
Hård og sort.

Hun, klog og stærk, fik digteren betroet at fortælle om sin skæbne. "Peasant Woman" er den eneste del af digtet "Who Lives Well in Russia", alt skrevet i første person. Forsøger at besvare spørgsmålet om mænd-sandhedssøgende, kan hun kalde sig lykkelig, fortæller Matrena Timofeevna historien om sit liv. Matrena Timofeevnas stemme er stemmen til folket selv. Derfor synger hun oftere end taler, synger folkeviser. "Bønderkone" er den mest folkloristiske del af digtet, den er næsten fuldstændig bygget på folkepoetiske billeder og motiver. Hele livshistorien om Matrena Timofeevna er en kæde af kontinuerlige ulykker og lidelser. Ikke underligt, at hun siger om sig selv: "Jeg har et nedslået hoved, jeg bærer et vredt hjerte!" Hun er overbevist: "Det er ikke et spørgsmål om at lede efter en glad kvinde mellem kvinder." Hvorfor? Der var trods alt kærlighed i denne kvindes liv, glæden ved moderskab, respekt for andre. Men med sin historie får heltinden bønderne til at tænke over spørgsmålet om, hvorvidt dette er nok til lykke, og om alle de livsstrabadser og strabadser, der falder i den russiske bondekones lod, vil opveje denne kop:

Stille, usynlig for mig
Stormen er forbi,
Vil du vise hende?
For mig er fornærmelser dødelige
Gået ulønnet
Og pisken gik over mig!

Langsomt og uhastet leder Matrena Timofeevna sin historie. Hun boede godt og frit i sine forældres hus. Men efter at have giftet sig med Philip Korchagin, endte hun med en "jomfrus vilje til helvede": en overtroisk svigermor, en drukken svigerfar, en ældre svigerinde, for hvem svigerdatteren loven skulle fungere som en slave. Med sin mand var hun dog heldig. Men Philip kom først tilbage fra arbejde om vinteren, og resten af ​​tiden var der ingen til at gå i forbøn for hende, undtagen bedstefar Savely. En trøst for en bondekvinde er hendes førstefødte Demushka. Men på grund af Savelys tilsyn dør barnet. Matrena Timofeevna bliver et vidne til misbruget af hendes barns krop (for at finde ud af dødsårsagen udfører myndighederne en obduktion af barnets lig). I lang tid kan hun ikke tilgive Savelys "synd", at han overså hende Demushka. Men retssagerne mod Matrena Timofeevna sluttede ikke der. Hendes anden søn Fedot vokser op, så sker der ulykke for ham. Hendes otte-årige søn står over for straf for at fodre en andens får til en sulten hun-ulv. Fedot forbarmede sig over hende, han så hvor sulten og ulykkelig hun var, og ulveungerne i hendes hule blev ikke fodret:

Kigger op, hovedet op
I mine øjne ... og hylede pludselig!

For at redde sin lille søn fra den straf, der truede ham, ligger Matryona selv under stangen i stedet for ham.

Men de sværeste prøvelser falder på hendes lod i et magert år. Gravid, med børn, sammenlignes hun selv med en sulten hun-ulv. Et rekrutteringssæt fratager hende hendes sidste forbeder, hendes mand (han er taget ud af tur):

sulten
Forældreløse børn står
Foran mig...
uvenligt
Familien ser på dem
De larmer i huset
På gaden stridslystne,
Spiser ved bordet...
Og de begyndte at knibe dem,
Bang på hovedet...
Hold kæft, soldatmor!

Matrena Timofeevna beslutter sig for at bede guvernøren om forbøn. Hun løber til byen, hvor hun forsøger at komme til guvernøren, og da portieren lukker hende ind i huset for at få bestikkelse, kaster hun sig for fødderne af guvernøren Elena Alexandrovna:

Hvordan kaster jeg
Ved hendes fødder: ”Rejs dig!
Bedrag, ikke gudfrygtigt
Forsørger og forælder
De tager fra børn!

Guvernøren forbarmede sig over Matryona Timofeevna. Heltinden vender hjem med sin mand og nyfødte Liodorushka. Denne hændelse cementerede hendes ry som en heldig kvinde og kaldenavnet "guvernør".

Den videre skæbne for Matryona Timofeevna er også fuld af problemer: en af ​​sønnerne er allerede blevet taget til soldaterne, "de brændte to gange ... Gud miltbrand ... besøgte tre gange." "Baby-lignelsen" opsummerer hendes tragiske historie:

Nøgler til kvindelig lykke
Fra vores frie vilje
forladt, fortabt
Gud selv!

Matryona Timofeevnas livshistorie viste, at de sværeste, uudholdelige livsbetingelser ikke kunne knække en bondekvinde. De barske livsbetingelser finpudsede en særlig kvindelig karakter, stolt og uafhængig, vant til at stole på sin egen styrke overalt og i alt. Nekrasov forlener sin heltinde ikke kun med skønhed, men med stor åndelig styrke. Ikke resignation over for skæbnen, ikke dum tålmodighed, men smerte og vrede kommer til udtryk i de ord, hvormed hun afslutter sit livs historie:

For mig er fornærmelser dødelige
Gået ulønnet...

Vrede akkumuleres i en bondekvindes sjæl, men troen forbliver i Guds Moders forbøn, i bønnens kraft. Efter at have bedt går hun til byen til guvernøren for at søge sandheden. Frelst af sin egen åndelige styrke og vilje til at leve. Nekrasov viste i billedet af Matryona Timofeevna både en parathed til selvopofrelse, da hun stod op for sin søn, og karakterstyrke, når hun ikke bøjer sig for formidable chefer. Billedet af Matrena Timofeevna er så at sige vævet af folkepoesi. Lyriske og bryllups folkesange, klagesange har længe fortalt om en bondekvindes liv, og Nekrasov trak fra denne kilde og skabte billedet af sin elskede heltinde.

Skrevet om folket og for folket er digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland" tæt på værkerne af mundtlig folkekunst. Digtets vers - Nekrasovs kunstneriske opdagelse - formidlede perfekt folkets livlige tale, deres sange, ordsprog, ordsprog, som absorberede århundreder gammel visdom, snedig humor, tristhed og glæde. Hele digtet er et sandt folkeværk, og det er dets store betydning.

Han bar ikke et hjerte i sit bryst,
Hvem fældede ikke tårer over dig!
PÅ DEN. Nekrasov
I arbejdet hos N.A. Nekrasov, mange værker er afsat til en simpel russisk kvinde. En russisk kvindes skæbne har altid bekymret Nekrasov. I mange af sine digte og digte taler han om hendes nød. Startende med det tidlige digt "On the Road" og slutter med digtet "Who Lives Well in Russia", talte Nekrasov om den "kvindelige andel", om den russiske bondekvindes dedikation, om hendes åndelige skønhed. I digtet "I fuld gang i landsbyens lidelse", skrevet kort efter reformen, gives en sand afspejling af en ung bondemoders umenneskelige hårde arbejde:
Del dig! - Russisk kvindes andel!
Næppe sværere at finde...
Når hun taler om den russiske bondekvindes hårde lod, legemliggjorde Nekrasov ofte i sit billede høje ideer om det russiske folks åndelige kraft, om deres fysiske skønhed:
Der er kvinder i russiske landsbyer
Med ansigternes rolige tyngdekraft,
Med smuk styrke i bevægelser,
Med en gangart, med dronningers øjne.
I Nekrasovs værker vises billedet af en "majestætisk slavisk", ren i hjertet, lyst i sindet, stærk i ånden. Dette er Daria fra digtet "Frost, rød næse", og en simpel pige fra "trojkaen". Dette er Matrena Timofeevna Korchagina fra digtet "Hvem i Rusland skal leve godt."
Billedet af Matrena Timofeevna, som det var, fuldender og forener gruppen af ​​billeder af bondekvinder i Nekrasovs arbejde. Digtet genskaber typen af ​​"statslig slav", en bondekvinde fra den centralrussiske stribe, udstyret med behersket og streng skønhed:
stædig kvinde,
Bred og tæt.
Otteogtredive år gammel.
Smuk; gråt hår,
Øjnene er store, strenge,
Øjenvipper er de rigeste
Hård og sort.
Hun, klog og stærk, fik digteren betroet at fortælle om sin skæbne. "Peasant Woman" er den eneste del af digtet "Who Lives Well in Russia", alt skrevet i første person. Forsøger at besvare spørgsmålet om mænd-sandhedssøgende, kan hun kalde sig lykkelig, fortæller Matrena Timofeevna historien om sit liv. Matrena Timofeevnas stemme er stemmen til folket selv. Derfor synger hun oftere end fortæller, sang folkeviser. "Bonden" er den mest folkloristiske del af digtet, det er næsten udelukkende bygget på folkepoetiske billeder og motiver. Hele livshistorien om Matrena Timofeevna er en kæde af kontinuerlige ulykker og lidelser. Ikke underligt, at hun siger om sig selv: "Jeg har et nedslået hoved, jeg bærer et vredt hjerte!" Hun er overbevist: "Det er ikke et spørgsmål om at lede efter en glad kvinde mellem kvinder." Hvorfor? Der var trods alt kærlighed i denne kvindes liv, glæden ved moderskab, respekt for andre. Men med sin historie får heltinden bønderne til at tænke over spørgsmålet om, hvorvidt dette er nok til lykke, og om alle de livsstrabadser og strabadser, der falder i den russiske bondekones lod, vil opveje denne kop:
Stille, usynlig for mig
Stormen er forbi,
Vil du vise hende?
For mig er fornærmelser dødelige
Gået ulønnet
Og pisken gik over mig!
Langsomt og uhastet leder Matrena Timofeevna sin historie. Hun boede godt og frit i sine forældres hus. Men efter at have giftet sig med Philip Korchagin, endte hun med en "jomfrus vilje til helvede": en overtroisk svigermor, en drukken svigerfar, en ældre svigerinde, for hvem svigerdatteren loven skulle fungere som en slave. Med sin mand var hun dog heldig. Men Philip kom først tilbage fra arbejde om vinteren, og resten af ​​tiden var der ingen til at gå i forbøn for hende, undtagen bedstefar Savely. En trøst for en bondekvinde er hendes førstefødte Demushka. Men på grund af Savelys tilsyn dør barnet. Matrena Timofeevna bliver et vidne til misbruget af hendes barns krop (for at finde ud af dødsårsagen udfører myndighederne en obduktion af barnets lig). I lang tid kan hun ikke tilgive Savelys "synd", at han overså hende Demushka. Men retssagerne mod Matrena Timofeevna sluttede ikke der. Hendes anden søn Fedot vokser op, og ulykke rammer ham. Hendes otte-årige søn står over for straf for at fodre en andens får til en sulten hun-ulv. Fedot forbarmede sig over hende, han så hvor sulten og ulykkelig hun var, og ulveungerne i hendes hule blev ikke fodret:
Kigger op, hovedet op
I mine øjne ... og hylede pludselig!
For at redde sin lille søn fra den straf, der truede ham, ligger Matryona selv under stangen i stedet for ham.
Men de sværeste prøvelser falder på hendes lod i et magert år. Gravid, med børn, sammenlignes hun selv med en sulten hun-ulv. Et rekrutteringssæt fratager hende hendes sidste forbeder, hendes mand (han er taget ud af tur):
...Sulten
Forældreløse børn står
Foran mig... Uvenligt
Familien ser på dem
De larmer i huset
På gaden stridslystne,
Spiser ved bordet...
Og de begyndte at knibe dem,
Bang på hovedet...
Hold kæft, soldatmor!
Matrena Timofeevna beslutter sig for at bede guvernøren om forbøn. Hun løber til byen, hvor hun forsøger at komme til guvernøren, og da portieren lukker hende ind i huset for at få bestikkelse, kaster hun sig for fødderne af guvernøren Elena Alexandrovna:
Hvordan kaster jeg
Ved hendes fødder: ”Rejs dig!
Bedrag, ikke gudfrygtigt
Forsørger og forælder
De tager fra børn!
Guvernøren forbarmede sig over Matryona Timofeevna. Heltinden vender hjem med sin mand og nyfødte Liodorushka. Denne hændelse cementerede hendes ry som en heldig kvinde og kaldenavnet "guvernør".
Den videre skæbne for Matryona Timofeevna er også fuld af problemer: en af ​​sønnerne er allerede blevet taget til soldaterne, "de brændte to gange ... Gud miltbrand ... besøgte tre gange." "Baby-lignelsen" opsummerer hendes tragiske historie:
Nøgler til kvindelig lykke
Fra vores frie vilje
forladt, fortabt
Gud selv!
Matryona Timofeevnas livshistorie viste, at de sværeste, uudholdelige livsbetingelser ikke kunne knække en bondekvinde. De barske livsbetingelser finpudsede en særlig kvindelig karakter, stolt og uafhængig, vant til at stole på sin egen styrke overalt og i alt. Nekrasov forlener sin heltinde ikke kun med skønhed, men med stor åndelig styrke. Ikke resignation over for skæbnen, ikke dum tålmodighed, men smerte og vrede kommer til udtryk i de ord, hvormed hun afslutter sit livs historie:
For mig er fornærmelser dødelige
Gået ulønnet...
Vrede akkumuleres i en bondekvindes sjæl, men troen forbliver i Guds Moders forbøn, i bønnens kraft. Efter at have bedt går hun til byen til guvernøren for at søge sandheden. Frelst af sin egen åndelige styrke og vilje til at leve. Nekrasov viste i billedet af Matryona Timofeevna både en parathed til selvopofrelse, da hun stod op for sin søn, og karakterstyrke, når hun ikke bøjer sig for formidable chefer. Billedet af Matrena Timofeevna er så at sige vævet af folkepoesi. Lyriske og bryllups folkesange, klagesange har længe fortalt om en bondekvindes liv, og Nekrasov trak fra denne kilde og skabte billedet af sin elskede heltinde.
Skrevet om folket og for folket er digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland" tæt på værkerne af mundtlig folkekunst. Digtets vers - Nekrasovs kunstneriske opdagelse - formidlede perfekt folkets livlige tale, deres sange, ordsprog, ordsprog, som absorberede århundreder gammel visdom, snedig humor, tristhed og glæde. Hele digtet er et sandt folkeværk, og det er dets store betydning.