Katerinas taleegenskaber. Karakteristika for heltene i stykket "Tordenvejr Catherine i arbejdet med et tordenvejr

Katerina blev udtænkt af Ostrovsky som et positivt billede, med en solid, dristig, resolut og frihedselskende karakter og på samme tid lys, kærlig, kreativ, fuld af dyb poesi. Han understreger stærkt hendes tilknytning til folket. Med hele handlingens udvikling taler Ostrovsky om Katerinas sejr over det mørke rige.

Katerinas liv i hendes forældres hus lignede med hensyn til livet til Kabanovs hus, de samme vandrere med deres historier, læste helgeners liv, gik i kirke. Men dette "fattige liv i indhold, gjorde hun op for med sin åndelige rigdom."

Hele historien om Katerinas liv er gennemsyret af stor ømhed for fortiden og rædsel for nutiden: "Det var så godt" og "Jeg visnede fuldstændig med dig." Og det mest værdifulde, nu tabte, var følelsen af ​​vilje. “Jeg levede som en fugl i naturen”, “... hvad jeg vil, det skete, jeg gør det”, “mor tvang mig ikke”. Og til Varvaras bemærkning om, at livet i Katerinas forældres hus ligner deres liv, udbryder Katerina: "Ja, alt her ser ud til at være fra fangenskab." Overraskende enkelt, oprigtigt, som hun føler, uden et eneste pyntende ord, siger Katerina: ”Jeg plejede at stå tidligt op; hvis det er sommer, går jeg til foråret, vasker mig, tager noget vand med og det er det, jeg vander alle husets blomster.
Kirke og religion har taget en stor plads i Katerinas liv siden hendes ungdom.

Hun voksede op i en patriarkalsk købmandsfamilie og kunne ikke være anderledes. Men hendes religiøsitet adskiller sig fra den vilde, Kabanikhs rituelle fanatisme, ikke kun i sin oprigtighed, men også ved, at hun primært opfattede alt, der var forbundet med religion og kirke, æstetisk. “Og til døden elskede jeg at gå i kirke! Det er som om, jeg kommer til himlen."

Kirken fyldte hendes fantasier og drømme med billeder. Da hun så på sollyset, der strømmede fra kuplen, så hun syngende og flyvende engle i den, "hun drømte om gyldne templer."
Fra lyse minder går Katerina videre til det, hun oplever nu. Katerina er dybt oprigtig og sandfærdig, hun vil fortælle Varvara alt, for ikke at skjule noget for hende.

Med sin karakteristiske figurativitet, der prøver at formidle sine følelser så præcist som muligt, siger hun til Varvara: "Om natten, Varya, jeg kan ikke sove, jeg bliver ved med at forestille mig en form for hvisken; nogen taler så kærligt til mig, som om han er due mig, som om en due kurrer. Jeg drømmer ikke længere, Varya, som før, paradisiske træer og bjerge, men det er som om nogen krammer mig så varmt og varmt og fører mig et sted hen, og jeg følger ham, jeg går.
Alle disse billeder vidner om rigdommen i Katerinas åndelige liv.

Hvor mange subtile nuancer af en begyndende følelse formidles i dem. Men når Katerina forsøger at forstå, hvad der sker med hende, stoler hun på de begreber, som religionen har fremført i hende; hun opfatter den vækkede følelse gennem prisme af hendes religiøse ideer: "Synd er i mit sind ... jeg kan ikke komme væk fra denne synd." Og deraf forvarselet om problemer: "Før problemer, før en eller anden form for dette ...", "Nej, jeg ved, at jeg vil dø," osv.

Religion fyldte ikke kun hendes fantasier og drømme med sine billeder, den viklede hendes sjæl ind i frygt – frygten for "ildhelvede", frygten for synd. Dristig, beslutsom Katerina, ikke engang bange for den formidable Kabanikh, ikke bange for døden - hun er bange for synd, den onde synes for hende overalt, tordenvejret synes for hende Guds straf: "Jeg er ikke bange for at dø, men Når jeg tænker på, at jeg pludselig vil dukke op for Gud, som jeg er her med dig, efter denne samtale, så er det det, der er skræmmende.

Katerina er karakteriseret ved et konstant ønske om at gå et sted hen, en tørst efter retfærdighed og sandhed, en manglende evne til at udholde fornærmelser. Det er ikke tilfældigt, at hun, som et eksempel på manifestationen af ​​hendes varme hjerte, husker en sag fra den tidlige barndom, hvor nogen fornærmede hende, og hun tog afsted med båd: "... det var om aftenen, det var allerede mørkt, Jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede hende væk fra kysten. Næste morgen fandt de ti miles væk.

Sammen med iver og beslutsomhed af Katerina Ostrovsky viser hendes renhed, uerfarenhed, pigeagtig generthed. At høre Varvaras ord: "Jeg lagde mærke til for længe siden, at du elsker en anden person," bliver Katerina bange, hun er bange, måske fordi det, hun ikke tør indrømme over for sig selv, er blevet tydeligt. Hun vil høre navnet på Boris Grigorievich, hun vil vide noget om ham, men hun spørger ikke om det. Frygtsomhed får hende til kun at stille spørgsmålet: "Nå, hvad så?" Varvara udtrykker, hvad Katerina selv er bange for at indrømme over for sig selv, hvori hun bedrager sig selv. Enten stræber hun efter at bevise for sig selv, at hun elsker Tikhon, så vil hun ikke engang tænke på Tikhon, så ser hun med fortvivlelse, at følelsen er stærkere end hendes vilje, og denne uovervindelighed af følelser forekommer hende at være en frygtelig synd. Alt dette er usædvanligt udtryksfuldt afspejlet i hendes tale: "Fortæl mig ikke om ham, gør mig en tjeneste, fortæl mig ikke! Jeg vil ikke kende ham. Jeg vil elske min mand." “Vil jeg tænke på ham; Ja, hvad skal man gøre, hvis det ikke kommer ud af dit hoved. Uanset hvad jeg tænker på, bliver det lige for øjnene af mig. Og jeg vil gerne knække mig selv, men jeg kan ikke gøre det på nogen måde."

I et forsøg på at erobre sit hjerte appellerer hun konstant til sin vilje. Svigens vej, så almindelig i det mørke rige, er uacceptabel for Katerina. Som svar på Varvaras forslag: "Efter min mening, gør hvad du vil, så længe det er syet og dækket," svarer Katerina: "Det vil jeg ikke. Ja, og hvad er godt. Jeg vil hellere holde ud, så længe jeg holder ud”; eller ”Og hvis det bliver meget koldt for mig her, så kan ingen kraft holde mig tilbage. Jeg kaster mig ud af vinduet, jeg kaster mig ud i Volga. "Jeg vil ikke bo her, det vil jeg ikke, selvom du skærer mig."

Katerina vil ikke lyve, Katerina kender ikke til kompromiser. Hendes ord, usædvanligt resolut, energisk talt, taler om hendes integritet, uhæmmethed, evne til at gå til slutningen.

Krænket i rettighederne og tidligt gift. De fleste af datidens ægteskaber var beregnet til profit. Hvis den udvalgte var fra en velhavende familie, kunne dette være med til at få en høj rang. At gifte sig, dog ikke for en elsket ung mand, men for en rig og rig mand, var i tingenes orden. Der var ikke noget der hed skilsmisse. Tilsyneladende var Katerina ud fra sådanne beregninger også gift med en rig ung mand, en købmandssøn. Ægteskabslivet bragte hende ikke lykke eller kærlighed, men blev tværtimod legemliggørelsen af ​​helvede, fyldt med svigermors despoti og løgne fra mennesker omkring hende.

I kontakt med

Dette billede i Ostrovskys skuespil "Tordenvejr" er det vigtigste og samtidig det mest kontroversielle. Hun adskiller sig fra indbyggerne i Kalinov i sin karakterstyrke og selvværd.

Katerinas liv i hendes forældres hus

Dannelsen af ​​hendes personlighed var meget påvirket af hendes barndom, som Katya kan lide at huske. Hendes far var en velhavende købmand, hun følte ikke behovet, moderkærlighed og omsorg omgav hende fra fødslen. Hendes barndom gik muntert og ubekymret.

De vigtigste træk ved Katherine kan kaldes:

• venlighed
• oprigtighed;
• åbenhed.

Hendes forældre tog hende med i kirke med dem, og så gik hun og viede sine dage til sit yndlingsarbejde. Lidenskaben for kirken begyndte i barndommen med at deltage i gudstjenester. Senere var det i kirken, at Boris ville være opmærksom på hende.

Da Katerina var nitten år gammel, blev hun gift. Og selvom der i hendes mands hus er alt det samme: både gåture og arbejde, giver dette Katya ikke længere en sådan fornøjelse som i barndommen.

Den tidligere lethed er der ikke længere, kun pligter tilbage. Hendes mors følelse af støtte og kærlighed hjalp hende til at tro på eksistensen af ​​højere magter. Ægteskab, der adskilte hende fra sin mor, fratog Katya det vigtigste: kærlighed og frihed.

Sammensætning om emnet "billedet af Katerina i tordenvejret" ville være ufuldstændig uden at lære hendes omgivelser at kende. Det her:

• mand Tikhon;
• svigermor Marfa Ignatievna Kabanova;
• mands søster Barbara.

Den person, der forårsager hende lidelse i familielivet, er hendes svigermor Marfa Ignatievna. Hendes grusomhed, kontrol over husstanden og at underordne dem hende vil også gælde for hendes svigerdatter. Det længe ventede bryllup af hendes søn gjorde hende ikke glad. Men Katya formår at modstå sin indflydelse takket være styrken af ​​hendes karakter. Dette skræmmer Kabanikhaen. Med al magten i huset kan hun ikke tillade Katerina at påvirke sin mand. Og han bebrejder sin søn for at elske sin kone mere end sin mor.

I samtaler mellem Katerina Tikhon og Marfa Ignatievna, når sidstnævnte åbenlyst provokerer sin svigerdatter, opfører Katya sig ekstremt værdigt og venligt, og lader ikke samtalen blive til en træfning, svarer kort og præcist. Når Katya siger, at hun elsker hende som sin egen mor, tror svigermoderen hende ikke og kalder det en forstillelse foran andre. Ikke desto mindre kan Katyas ånd ikke brydes. Selv i kommunikationen med sin svigermor tiltaler hun hende med "Du", hvilket viser, at de er på samme niveau, mens Tikhon udelukkende tiltaler sin mor med "Du".

Katerinas mand kan ikke betragtes som hverken positive eller negative karakterer. Faktisk er han et barn, der er træt af forældrenes kontrol. Men hans adfærd og handlinger er ikke rettet mod at ændre situationen, alle hans ord ender med klager over hans eksistens. Søster Varvara bebrejder ham, at han ikke var i stand til at stå op for sin kone.
I kommunikationen med Varvara er Katya oprigtig. Varvara advarer hende om, at livet i dette hus er umuligt uden løgne, og hjælper med at arrangere et møde med sin elsker.

Forbindelsen med Boris afsløres fuldt ud af karakteristikken af ​​Katerina fra stykket "Tordenvejr". Deres forhold udvikler sig hurtigt. Da han ankom fra Moskva, blev han forelsket i Katya, og pigen gengælder hans følelser. Selvom status som en gift kvinde bekymrer ham, er han ikke i stand til at afvise dates med hende. Katya kæmper med sine følelser, ønsker ikke at overtræde kristendommens love, men under sin mands afrejse går hun i hemmelighed på dates.

Efter ankomsten af ​​Tikhon, på initiativ af Boris, er datoerne stoppet, han håber at holde dem hemmelige. Men dette er i modstrid med Katerinas principper, hun kan hverken lyve over for andre eller for sig selv. Det påbegyndte tordenvejr presser hende til at fortælle om forræderiet, heri ser hun et tegn fra oven. Boris vil til Sibirien, men nægter at tage hende med på hendes anmodning. Han har nok ikke brug for hende, der var ingen kærlighed fra hans side.

Og for Katya var han et frisk pust. Efter at have optrådt i Kalinov fra en fremmed verden, bragte han en følelse af frihed med sig, som hun manglede så meget. Pigens rige fantasi tilegnede ham de træk, som Boris aldrig havde. Og hun blev forelsket, men ikke i en person, men i hendes idé om ham.

Bruddet med Boris og manglende evne til at forbinde sig med Tikhon ender tragisk for Katerina. Erkendelsen af, at det er umuligt at leve i denne verden, får hende til at kaste sig ud i floden. For at bryde et af de strengeste kristne forbud skal Katerina have stor viljestyrke, men omstændighederne giver hende intet valg. læs vores artikel.

Artikelmenu:

Spørgsmålet om at vælge en soulmate har altid været problematisk for unge mennesker. Nu har vi ret til selv at vælge en livsledsager (ledsager), inden den endelige beslutning i ægteskabet blev truffet af forældrene. Naturligvis så forældrene først og fremmest på den fremtidige svigersøns velbefindende, hans moralske karakter. Et sådant valg lovede en vidunderlig materiel og moralsk tilværelse for børn, men den intime side af ægteskabet led ofte. Ægtefællerne forstår, at de skal behandle hinanden positivt og respektfuldt, men den manglende lidenskab påvirker ikke på den bedste måde. Der er mange eksempler i litteraturen på en sådan utilfredshed og søgen efter virkeliggørelsen af ​​ens intime liv.

Vi foreslår, at du gør dig bekendt med skuespillet af A. Ostrovsky "Thunderstorm"

Dette emne er ikke nyt i russisk litteratur. Fra tid til anden bliver den rejst af forfattere. A. Ostrovsky portrætterede i skuespillet "Tordenvejr" det unikke billede af kvinden Katerina, som i søgen efter personlig lykke, under indflydelse af ortodoks moral og den opståede kærlighedsfølelse, går i stå.

Katerinas livshistorie

Hovedpersonen i Ostrovskys skuespil er Katerina Kabanova. Fra barndommen blev hun opdraget i kærlighed og hengivenhed. Hendes mor havde ondt af sin datter og befriede hende nogle gange fra alt arbejde og lod Katerina gøre, hvad hun ville. Men pigen voksede ikke op doven.

Efter brylluppet med Tikhon Kabanov bor pigen i sin mands forældres hus. Tikhon har ingen far. Og moderen styrer alle processer i huset. Svigermor har en autoritær karakter, hun undertrykker alle familiemedlemmer med sin autoritet: hendes søn Tikhon, hendes datter Varya og hendes unge svigerdatter.

Katerina befinder sig i en for hende helt ukendt verden - hendes svigermor skælder hende ofte ud uden grund, hendes mand adskiller sig heller ikke i ømhed og omsorg - nogle gange slår han hende. Katerina og Tikhon har ingen børn. Dette faktum er utroligt foruroligende for en kvinde - hun kan lide at passe børn.

På et tidspunkt bliver en kvinde forelsket. Hun er gift og forstår udmærket, at hendes kærlighed ikke har ret til livet, men ikke desto mindre bukker hun over tid for sit begær, mens hendes mand er i en anden by.

Da sin mand vender tilbage, oplever Katerina samvittighedskvaler og bekender sin handling over for sin svigermor og mand, hvilket forårsager en bølge af indignation. Tikhon slår hende. Svigermor siger, at kvinden skal begraves i jorden. Situationen i familien, der allerede er ulykkelig og anspændt, eskalerer til det umulige. Da hun ikke ser nogen anden udvej, begår kvinden selvmord ved at drukne sig selv i floden. På de sidste sider af stykket lærer vi, at Tikhon stadig elskede sin kone, og hans opførsel over for hende blev provokeret af hans mor.

Udseende af Katerina Kabanova

Forfatteren giver ikke en detaljeret beskrivelse af Katerina Petrovnas udseende. Vi lærer om udseendet af en kvinde fra læberne på andre helte i stykket - de fleste af karaktererne betragter hende som smuk og dejlig. Vi ved også lidt om Katerinas alder – det faktum, at hun er i sit livs bedste, giver os mulighed for at definere hende som en ung kvinde. Før brylluppet var hun fuld af forhåbninger, skinnede af lykke.

Livet i svigermors hus påvirkede hende ikke på bedste vis: hun visnede mærkbart, men hun var stadig smuk. Hendes pigelige munterhed og munterhed forsvandt hurtigt - deres plads blev taget af modløshed og tristhed.

Relationer i familien

Katerinas svigermor er en meget kompleks person, hun styrer alt i huset. Det gælder ikke kun huslige pligter, men alle forhold i familien. Det er svært for en kvinde at klare sine følelser - hun er jaloux på sin søn for Katerina, hun vil have, at Tikhon ikke skal være opmærksom på sin kone, men på hende, sin mor. Jalousi æder svigermor op og giver hende ikke mulighed for at nyde livet – hun er altid utilfreds med noget, finder konstant fejl hos alle, især den unge svigerdatter. Hun forsøger ikke engang at skjule dette faktum - dem omkring hende gør grin med den gamle Kabanikha, de siger, at hun torturerede alle i huset.

Katerina respekterer den gamle Kabanikha, på trods af at hun bogstaveligt talt ikke giver hende et pass med sin nit-plukning. Det samme kan ikke siges om andre familiemedlemmer.

Katerinas mand, Tikhon, elsker også sin mor. Hans mors autoritarisme og despotisme knuste ham, ligesom hans kone. Han er revet af en følelse af kærlighed til sin mor og kone. Tikhon forsøger ikke på en eller anden måde at løse den vanskelige situation i sin familie og finder trøst i drukkenskab og amok. Den yngste datter af Kabanikha og søster til Tikhon, Varvara, er mere pragmatisk, hun forstår, at det er umuligt at bryde gennem væggen med sin pande, i dette tilfælde er det nødvendigt at handle med list og intelligens. Hendes respekt for sin mor er prangende, hun siger, hvad sin mor vil høre, men i virkeligheden gør hun alt på sin egen måde. Ude af stand til at bære livet derhjemme, stikker Barbara af.

På trods af pigernes ulighed bliver Varvara og Katerina venner. De støtter hinanden i svære situationer. Varvara tilskynder Katerina til hemmelige møder med Boris, hjælper elskere med at organisere dates for elskere. I disse handlinger mener Varvara ikke noget dårligt - pigen selv tyer ofte til sådanne dates - dette er hendes måde ikke at gå amok, hun vil bringe mindst et stykke lykke ind i Katerinas liv, men resultatet er det modsatte.

Katerina har også et svært forhold til sin mand. Først og fremmest skyldes dette Tikhons rygradsløshed. Han ved ikke, hvordan han skal forsvare sin holdning, selvom moderens ønske klart er i modstrid med hans hensigter. Hendes mand har ikke sin egen mening - han er en "tøser", der uden tvivl opfylder forælderens vilje. Han skælder ofte, på foranledning af sin mor, ud på sin unge kone, slår hende nogle gange. Naturligvis bringer sådan adfærd ikke glæde og harmoni til ægtefællernes forhold.

Katerinas utilfredshed vokser fra dag til dag. Hun føler sig elendig. Forståelsen af, at nit-plukning mod hende er langt ude, tillader hende stadig ikke at leve fuldt ud.

Fra tid til anden opstår der i Katerinas tanker intentioner om at ændre noget i hendes liv, men hun kan ikke finde en vej ud af situationen – tanken om selvmord besøger Katerina Petrovna oftere og oftere.

Træk

Katerina har et sagtmodigt og venligt gemyt. Hun ved ikke, hvordan hun skal passe på sig selv. Katerina Petrovna er en blød, romantisk pige. Hun elsker at hengive sig til drømme og fantasier.

Hun har et nysgerrigt sind. Hun er interesseret i de mest usædvanlige ting, for eksempel hvorfor folk ikke kan flyve. På grund af dette betragter folk omkring hende hende som lidt mærkelig.

Katerina er af natur tålmodig og ikke-konfronterende. Hun tilgiver den uretfærdige og grusomme behandling af sin mand og svigermor.

Generelt har dem omkring, hvis du ikke tager hensyn til Tikhon og Kabanikha, en god mening om Katerina, de synes, hun er en sød og dejlig pige.

Jagten på frihed

Katerina Petrovna har et ejendommeligt begreb om frihed. På et tidspunkt, hvor de fleste mennesker forstår frihed som en fysisk tilstand, hvor de er frie til at udføre de handlinger og handlinger, som de foretrækker, foretrækker Katerina moralsk frihed, blottet for psykologisk pres, som giver hende mulighed for at kontrollere sin egen skæbne.

Katerina Kabanova er ikke så beslutsom at sætte sin svigermor i hendes sted, men hendes ønske om frihed tillader hende ikke at leve efter de regler, som hun befandt sig i - ideen om døden som en måde at opnå frihed på optræder i teksten flere gange før Katerinas romantiske forhold til Boris. Afsløringen af ​​oplysninger om Katerinas forræderi mod sin mand og den videre reaktion fra en slægtning, især svigermor, bliver blot en katalysator for hendes selvmordsforhåbninger.

Katerinas religiøsitet

Spørgsmålet om religiøsitet og religionens indflydelse på menneskers liv har altid været ret kontroversielt. Denne tendens er især åben for tvivl i tider med aktiv videnskabelig og teknologisk revolution og fremskridt.

I forhold til Katerina Kabanova virker denne tendens ikke. En kvinde, der ikke finder glæde i det daglige, verdslige liv, er gennemsyret af en særlig kærlighed og ærbødighed for religion. Styrker hendes tilknytning til kirken og det faktum, at hendes svigermor er religiøs. Mens den gamle Kabanikhs religiøsitet kun er prangende (faktisk holder hun sig ikke til kirkens grundlæggende kanoner og postulater, der regulerer menneskers forhold), er Katerinas religiøsitet sand. Hun tror fromt på Guds bud, prøver altid at overholde livets love.

Under bøn, mens hun er i kirke, oplever Katerina særlig glæde og lettelse. I de øjeblikke er hun som en engel.

Ønsket om at opleve lykke, ægte kærlighed har imidlertid forrang over religiøs vision. Når en kvinde ved, at utroskab er en frygtelig synd, bukker en kvinde stadig efter for fristelsen. For ti dages lykke betaler hun med en anden, den mest forfærdelige synd i en troende kristens øjne - selvmord.

Katerina Petrovna er opmærksom på alvoren af ​​hendes handling, men forestillingen om, at hendes liv aldrig vil ændre sig, tvinger hende til at ignorere dette forbud. Det skal bemærkes, at ideen om en sådan afslutning på hendes livssti allerede var opstået, men på trods af hendes livs vanskeligheder blev den ikke gennemført. Måske spillede det, at presset fra svigermor var smertefuldt for hende, men forestillingen om, at det ikke havde noget grundlag, stoppede pigen. Efter at hendes pårørende har fundet ud af forræderiet - bebrejdelser mod hende bliver berettigede - plettede hun virkelig sit omdømme og familiens omdømme. En anden grund til dette udfald af begivenheder kunne være det faktum, at Boris nægter en kvinde og ikke tager hende med sig. Katerina skal selv på en eller anden måde løse den nuværende situation, og hun ser ikke en bedre mulighed, hvordan hun kan kaste sig ud i floden.

Katerina og Boris

Før Boris dukkede op i den fiktive by Kalinovo, var det ikke relevant at finde personlig, intim lykke for Katerina. Hun forsøgte ikke at råde bod på den manglende kærlighed fra sin mand ved siden af.

Billedet af Boris vækker i Katerina den slukkede følelse af lidenskabelig kærlighed. En kvinde er bevidst om alvoren af ​​et kærlighedsforhold til en anden mand, så hun sygner hen med den følelse, der er opstået, men accepterer ingen forudsætninger for at gøre sine drømme til virkelighed.

Varvara overbeviser Katerina om, at Kabanova skal mødes alene med sin elsker. Broderens søster er godt klar over, at de unges følelser er gensidige, desuden er køligheden i forholdet mellem Tikhon og Katerina ikke ny for hende, derfor betragter hun sin handling som en mulighed for at vise sin søde og venlige datter-in. -lov hvad ægte kærlighed er.

Katerina kan ikke bestemme sig i lang tid, men vandet slider stenen op, kvinden takker ja til et møde. At blive fanget af sine ønsker, forstærket af en beslægtet følelse fra Boris side, kan en kvinde ikke nægte sig selv yderligere møder. Fraværet af hendes mand spiller hende i hænderne - i 10 dage levede hun som i paradis. Boris elsker hende mere end livet, han er kærlig og blid over for hende. Med ham føler Katerina sig som en rigtig kvinde. Hun tror, ​​hun endelig har fundet lykken. Alt ændrer sig med ankomsten af ​​Tikhon. Ingen kender til hemmelige møder, men Katerina plages af pine, hun er alvorligt bange for straf fra Gud, hendes psykologiske tilstand når sit klimaks, og hun bekender sin synd.

Efter denne begivenhed forvandles en kvindes liv til helvede - de allerede strømmende bebrejdelser i hendes retning fra hendes svigermor bliver uudholdelige, hendes mand slår hende.

Kvinden har stadig håb om et vellykket resultat af begivenheden - hun tror på, at Boris ikke vil efterlade hende i problemer. Hendes elsker har dog ikke travlt med at hjælpe hende - han er bange for at gøre sin onkel vrede og blive efterladt uden sin arv, så han nægter at tage Katerina med til Sibirien.

For en kvinde bliver dette et nyt slag, hun er ikke længere i stand til at overleve det – døden bliver hendes eneste udvej.

Således er Katerina Kabanova ejeren af ​​den menneskelige sjæls venligste og mest blide kvaliteter. En kvinde er særligt følsom over for andre menneskers følelser. Hendes manglende evne til at give et skarpt afslag bliver årsag til konstant latterliggørelse og bebrejdelser fra hendes svigermor og mand, hvilket driver hende yderligere ind i en blindgyde. Døden bliver i hendes tilfælde en mulighed for at finde lykke og frihed. Erkendelsen af ​​dette faktum forårsager de mest triste følelser blandt læserne.

Tordenvejret blev udgivet i 1860. Vanskelige tider. Landet lugtede af revolution. På rejse langs Volga i 1856 lavede forfatteren skitser af det fremtidige arbejde, hvor han forsøgte at skildre mest præcist handelsverdenen i anden halvdel af det 19. århundrede. Der er en uløselig konflikt i stykket. Det var ham, der førte til hovedpersonens død, som ikke kunne klare sin følelsesmæssige tilstand. Billedet og karakteristikken af ​​Katerina i stykket "Tordenvejr" er et portræt af en stærk, ekstraordinær personlighed, tvunget til at eksistere i en lille patriarkalsk by. Pigen kunne ikke tilgive sig selv for forræderi, overgive sig til menneskelig lynching, ikke engang håbe på at få tilgivelse. Hvilket hun betalte med sit liv.

Katerina Kabanova er hustru til Tikhon Kabanov. Svigerdatter af Kabanikhi.

Billede og egenskaber

Efter ægteskabet brød Katerinas verden sammen. Hendes forældre forkælede hende, elskede hende som en blomst. Pigen voksede op i kærlighed og med en følelse af grænseløs frihed.

”Min mor havde ikke en sjæl i mig, klædte mig ud som en dukke, tvang mig ikke til at arbejde; Jeg gør hvad jeg vil".

Så snart hun befandt sig i sin svigermors hus, ændrede alt sig. Ordrerne, lovene er de samme, men nu fra en elsket datter er Katerina blevet en underordnet svigerdatter, som hendes svigermor hadede med alle fibrene i sin sjæl og ikke engang forsøgte at skjule hende holdning til hende.

Da hun var meget ung, blev hun givet til en fremmed familie.

"Unge mennesker gav dig i ægteskab, du behøvede ikke at gå i pigerne; dit hjerte er ikke gået endnu."

Så det burde være, for Katerina var det normalt. For kærlighed i de dage byggede ingen en familie. Hold ud - forelsk dig. Hun er klar til at underkaste sig, men med respekt og kærlighed. I huset af manden om sådanne begreber vidste ikke.

"Var jeg sådan! Jeg levede, sørgede ikke over noget, som en fugl i naturen ..."

Catherine er frisindet. Resolut.

"Sådan blev jeg født, hot! Jeg var stadig seks år gammel, ikke mere, så jeg gjorde det! De fornærmede mig med noget derhjemme, men det var henimod aften, det var allerede mørkt; Jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede den væk fra kysten. Næste morgen fandt de den allerede, ti miles væk!

Hun er ikke en af ​​dem, der underkaster sig tyranner. Hun er ikke bange for beskidte intriger fra Kabanova. For hende er frihed alt. Følg ikke idiotiske ordrer, bøj ​​dig ikke under påvirkning af andre, men gør hvad dit hjerte ønsker.

Hendes sjæl sygnede hen i forventning om lykke og gensidig kærlighed. Tikhon, Katerinas mand, elskede hende på sin egen måde, så godt han kunne, men hans mors indflydelse på ham, der satte ham mod hans unge kone, var for stærk. Han foretrak at undertrykke problemer med alkohol, og han stak af fra konflikter i familien på lange forretningsrejser.

Katerina var ofte alene. De fik ikke børn med Tikhon.

"Øko ve! Jeg har ikke børn: Jeg ville stadig sidde med dem og more dem. Jeg elsker at tale med børn meget - de er jo engle.

Pigen blev mere og mere ked af sit værdiløse liv og bad foran alteret.

Catherine er religiøs. At gå i kirke er som en helligdag. Der hvilede hun sin sjæl. Som barn hørte hun engle synge. Hun troede, at Gud ville høre bønner overalt. Da det ikke var muligt at gå til templet, bad pigen i haven.

En ny omgang liv er forbundet med Boris' ankomst. Hun forstår, at lidenskab for en fremmed mand er en frygtelig synd, men hun kan ikke klare det.

"Det er trods alt ikke godt, det er en frygtelig synd, Varenka, hvorfor elsker jeg en anden?"

Hun forsøgte at gøre modstand, men hun havde ikke nok styrke og støtte:

"Det er, som om jeg står over en afgrund, men der er ikke noget for mig at holde fast i."

Følelsen var for stærk.

Syndig kærlighed rejste en bølge af indre frygt for sin handling. Jo stærkere hendes kærlighed til Boris blev, jo mere følte hun synd. Som om hun greb om dråben og råbte på sin mand med en anmodning om at tage hende med, men Tikhon er en snæversynet person og kunne ikke forstå sin kones psykiske lidelser.

Dårlige drømme, en irreversibel forudanelse om en forestående katastrofe gjorde Katerina til vanvid. Hun mærkede gengældelsens komme. Med hvert tordenvejr forekom det hende, at Gud kastede pile mod hende.

Træt af den interne kamp tilstår Katerina offentligt sin mand i forræderi. Selv i denne situation var den rygradløse Tikhon klar til at tilgive hende. Boris, efter at have lært om hendes omvendelse, under pres fra sin onkel, forlader byen og overlader sin elskede til skæbnens nåde. Katerina modtog ikke støtte fra ham. Ude af stand til at bære de mentale kvaler, skynder pigen ind i Volga.

Hovedkilderne til Katerinas sprog er folkesprog, folkelig mundtlig poesi og kirkelig litteratur.

Den dybe forbindelse mellem hendes sprog og folkesprog afspejles i ordforråd, figurativitet og syntaks.

Hendes tale er fuld af verbale udtryk, idiomer af folkesprog: "Så jeg ikke ser hverken far eller mor"; "havde ikke en sjæl"; "Rolig min sjæl"; "hvor længe skal man komme i problemer"; "at være synd," i betydningen ulykke. Men disse og lignende fraseologiske enheder er generelt forstået, almindeligt anvendte, klare. Kun som en undtagelse i hendes tale er morfologisk ukorrekte formationer: "du kender ikke min karakter"; "Så efter denne samtale."

Det figurative i hendes sprog kommer til udtryk i overfloden af ​​verbale og visuelle virkemidler, især sammenligninger. Så i hendes tale er der mere end tyve sammenligninger, og alle de andre karakterer i stykket tilsammen har lidt mere end dette tal. Samtidig er hendes sammenligninger af udbredt, folkelig karakter: "det er ligesom due mig", "det er som om en due kurrer", "det er som om et bjerg er faldet af mine skuldre", "det brænder mine hænder, som f.eks. kul".

Katerinas tale indeholder ofte ord og vendinger, motiver og ekkoer af folkedigtning.

Katerina vender sig mod Varvara og siger: "Hvorfor flyver folk ikke som fugle? .." - osv.

Længselsfuldt efter Boris siger Katerina i sin næstsidste monolog: ”Hvorfor skulle jeg leve nu, ja, hvorfor? Jeg har ikke brug for noget, intet er rart for mig, og Guds lys er ikke rart!

Her er der fraseologiske vendinger af folkesprog og folkesangskarakter. Så for eksempel læser vi i samlingen af ​​folkesange udgivet af Sobolevsky:

På ingen måde, på ingen måde er det umuligt at leve uden en kær ven ...

Jeg vil huske, jeg vil huske om den kære, det hvide lys er ikke rart for pigen,

Ikke pænt, ikke pænt hvidt lys ... jeg går fra bjerget til den mørke skov ...

tale fraseologisk tordenvejr Ostrovsky

Da Katerina går ud på en date med Boris, udbryder hun: "Hvorfor kom du, min ødelægger?" I en folkebryllupsceremoni hilser bruden gommen med ordene: "Her kommer min ødelægger."

I den afsluttende monolog siger Katerina: ”Det er bedre i graven ... Der er en grav under træet ... hvor godt ... Solen varmer hende, fugter hende med regn ... om foråret, græs vokser på den, så blød ... fugle vil flyve til træet, de vil synge, de vil bringe børn frem, blomster vil blomstre: gule, røde, blå ... ".

Her er alt fra folkedigtning: diminutiv-suffiksordforråd, fraseologiske vendinger, billeder.

Til denne del af monologen i mundtlig poesi er direkte tekstilkorrespondancer også rigeligt. For eksempel:

... De vil dække med et egetræsbræt

Ja, de bliver sænket ned i graven

Og dækket med fugtig jord.

Overvokse min grav

Du er myre græs,

Flere skarlagenrøde blomster!

Sammen med folkesproget og arrangementet af folkedigtning på Katerinas sprog, havde den kirkelige litteratur en stor indflydelse, som allerede nævnt.

"Vores hus," siger hun, "var fyldt med vandrere og pilgrimme. Og vi kommer fra kirken, sætter os til noget arbejde ... og vandrerne vil begynde at fortælle, hvor de var, hvad de så, forskellige liv, eller de synger digte ”(d. 1, yavl. 7).

Katerina har et relativt rigt ordforråd og taler frit og trækker på forskellige og psykologisk meget dybe sammenligninger. Hendes tale flyder. Så sådanne ord og vendinger i det litterære sprog er ikke fremmede for hende, såsom: en drøm, tanker, selvfølgelig, som om alt dette skete på et sekund, noget så usædvanligt i mig.

I den første monolog fortæller Katerina om sine drømme: ”Hvilke drømme havde jeg, Varenka, hvilke drømme! Eller gyldne templer, eller nogle ekstraordinære haver, og alle synger usynlige stemmer, og det lugter af cypres og bjerge og træer, som om det ikke er det samme som normalt, men som de er skrevet på billederne.

Disse drømme er, både i indhold og i form af verbale udtryk, uden tvivl inspireret af spirituelle vers.

Katerinas tale er original ikke kun leksiko-fraseologisk, men også syntaktisk. Den består hovedsageligt af simple og sammensatte sætninger med prædikater i slutningen af ​​sætningen: ”Så tiden går før frokost. Her faldt de gamle i søvn og lagde sig, og jeg gik i haven... Det var så godt” (d. 1, yavl. 7).

Som oftest, som det er typisk for syntaksen i folketalen, forbinder Katerina sætninger gennem konjunktionerne a og ja. "Og vi kommer fra kirken ... og vandrerne vil begynde at fortælle ... Ellers er det, som om jeg flyver ... Og hvilke drømme jeg havde."

Katerinas svævende tale får nogle gange karakter af en folkeklagesang: ”Åh, min ulykke, ulykke! (Gråder) Hvor kan jeg, stakkel, gå hen? Hvem kan jeg gribe fat i?"

Katerinas tale er dybt følelsesladet, lyrisk oprigtig, poetisk. For at give hendes tale følelsesmæssig og poetisk udtryksevne bruges også diminutive suffikser, der er så iboende i folketale (nøgle, vand, børn, grav, regn, græs) og forstærkende partikler ("Hvordan havde han ondt af mig? Hvilke ord gjorde siger han?” ), og interjektioner (“Åh, hvor jeg savner ham!”).

Lyrisk oprigtighed, poesi af Katerinas tale er givet af tilnavne, der kommer efter definerede ord (gyldne templer, usædvanlige haver, listige tanker) og gentagelser, så karakteristiske for folks mundtlige poesi.

Ostrovsky afslører i Katerinas tale ikke kun hendes lidenskabelige, ømt poetiske natur, men også viljestærke kraft. Viljestyrke, Katerinas beslutsomhed, udløses af syntaktiske konstruktioner af skarpt selvhævdende eller negativ karakter.