Billedet af Katerina i Ostrovskys skuespil "Tordenvejret. Billedet af Katerina i skuespillet Tordenvejr Billedet af Katerina i dramaet om Ostrovsky

Fravalgt og gift tidligt. De fleste af datidens ægteskaber blev beregnet til at være rentable. Hvis den udvalgte var fra en velhavende familie, kunne dette være med til at få en høj rang. At gifte sig, dog ikke en elsket ung mand, men en velhavende og velhavende var i tingenes orden. Der var ikke noget der hed en skilsmisse. Tilsyneladende var Katerina ud fra sådanne beregninger gift med en rig ung mand, en købmandssøn. Ægteskabslivet bragte hende hverken lykke eller kærlighed, men blev tværtimod legemliggørelsen af ​​helvede, fyldt med svigermoderens despoti og løgne fra folk omkring hende.

I kontakt med

Dette billede i Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" er det vigtigste og samtidig det mest modstridende... Det adskiller sig fra indbyggerne i Kalinov ved karakterstyrke og selvværd.

Katerinas liv i forældrehjemmet

Dannelsen af ​​hendes personlighed var meget påvirket af hendes barndom, som Katya elsker at huske. Hendes far var en velhavende købmand, hun følte intet behov, moderlig kærlighed og omsorg omgav hende fra fødslen. Hendes barndom var sjov og ubekymret.

Katerinas hovedtræk kan kaldes:

• venlighed;
• oprigtighed;
• åbenhed.

Forældre tog hende med i kirken, og så gik hun og viede sine dage til sit elskede arbejde. Hans passion for kirken begyndte i barndommen med at deltage i gudstjenester. Senere er det i kirken, at Boris vil være opmærksom på det.

Da Katerina var nitten år gammel, blev hun giftet bort. Og selvom der i mandens hus er alt det samme: både gåture og arbejde, giver dette Katya ikke længere en sådan fornøjelse som i barndommen.

Den tidligere lethed er væk, kun ansvar er tilbage. Moderens følelse af støtte og kærlighed hjalp hende til at tro på eksistensen af ​​højere magter. Ægteskabet, der adskilte hende fra sin mor, fratog Katya det vigtigste: kærlighed og frihed.

Essay om temaet "billedet af Katerina i" Tordenvejret " ville være ufuldstændig uden kendskab til hendes miljø. Det her:

• mand Tikhon;
• svigermor Marfa Ignatievna Kabanova;
• mands søster Varvara.

Den person, der forårsager hende lidelse i familielivet, er svigermor Marfa Ignatievna. Hendes grusomhed, kontrol over husstanden og underkastelse til deres vilje vedrører også hendes svigerdatter. Det længe ventede bryllup af hendes søn gjorde hende ikke glad. Men Katya formår at modstå sin indflydelse takket være styrken af ​​hendes karakter. Dette skræmmer Kabanikha. Med al magten i huset kan hun ikke tillade Katherine at påvirke sin mand. Og han bebrejder sin søn for at elske sin kone mere end sin mor.

I samtaler mellem Katerina Tikhon og Martha Ignatievna, når sidstnævnte åbenlyst provokerer sin svigerdatter, opfører Katya sig ekstremt værdigt og venligt, og lader ikke samtalen udvikle sig til en træfning, svarer kort og præcist. Når Katya siger, at hun elsker hende som sin egen mor, tror svigermoderen hende ikke og kalder det en forstillelse foran andre. Ikke desto mindre kan Katyas ånd ikke brydes. Selv i kommunikation med sin svigermor henvender hun sig til hende på "Du", hvilket viser, at de er på samme niveau, mens Tikhon udelukkende henvender sig til sin mor på "Du".

Katerinas mand kan ikke rangeres som hverken positive eller negative karakterer. Faktisk er han et barn, der er træt af forældrenes kontrol. Men hans adfærd og handlinger er ikke rettet mod at ændre situationen, alle hans ord ender med klager over hans eksistens. Søster Barbara bebrejder ham, at han ikke kunne stå op for sin kone.
I kommunikation med Varvara kan Katya være oprigtig. Varvara advarer hende om, at livet i dette hus er umuligt uden løgne, og hjælper med at arrangere et møde med sin elsker.

Forbindelsen med Boris afslører fuldt ud karakteristikken af ​​Katerina fra skuespillet "Tordenvejret". Deres forhold udvikler sig hurtigt. Da han ankom fra Moskva, blev han forelsket i Katya, og pigen gengælder. Selvom status som en gift kvinde bekymrer ham, er han ikke i stand til at nægte at date hende. Katya kæmper med sine følelser, ønsker ikke at overtræde kristendommens love, men da hendes mand går, tager hun på dates i det skjulte.

Efter ankomsten af ​​Tikhon, på initiativ af Boris, er møderne afsluttet, han håber at holde dem hemmelige. Men dette er i modstrid med Katerinas principper, hun kan ikke lyve for andre eller for sig selv. Tordenvejret, der er begyndt, presser hende til at tale om sit forræderi, i dette ser hun et tegn fra oven. Boris ønsker at rejse til Sibirien, men nægter at tage hende med på hendes anmodning. Sandsynligvis har han ikke brug for hende, der var ingen kærlighed fra hans side.

Og for Katya var han et frisk pust. Efter at have optrådt i Kalinov fra en fremmed verden, bragte han en følelse af frihed med sig, som hun så manglede. Pigens rige fantasi gav ham de træk, som Boris aldrig havde. Og hun blev forelsket, men ikke i en person, men i hendes idé om ham.

Bruddet med Boris og manglende evne til at forbinde sig med Tikhon ender tragisk for Katerina. Erkendelsen af, at det er umuligt at leve i denne verden, får hende til at kaste sig ud i floden. For at overtræde et af de strengeste kristne forbud skal Katerina have en enorm viljestyrke, men omstændighederne lader hende ikke vælge.

"Tordenvejr". Der er tale om en ung kvinde, som endnu ikke har børn og bor i sin svigermors hus, hvor der udover sin mand Tikhon også bor Tikhons ugifte søster, Varvara. Katerina har allerede i nogen tid været forelsket i Boris, som bor i huset til Dikiy, hans forældreløse nevø.

Mens hendes mand er i nærheden, drømmer hun i al hemmelighed om Boris, men efter hans afgang begynder Katerina at mødes med en ung mand og indgår i et kærlighedsforhold med ham, med medvirken fra sin svigerdatter, for hvem Katerinas forhold er endda gavnligt.

Hovedkonflikten i romanen er konfrontationen mellem Katerina og hendes svigermor, Tikhons mor, Kabanikha. Livet i byen Kalinovo er en dyb sump, der suger dybere og dybere ind. "Gamle begreber" råder over alt. Uanset hvad de "ældste" gør, skal de slippe af sted med det, de vil ikke tåle fritænkning her, "vilde herredømme" her føles som en fisk i vandet.

Svigermoderen er jaloux på den unge attraktive svigerdatter og føler, at med hendes søns ægteskab hviler hendes magt over ham kun på konstante bebrejdelser og moralsk pres. I sin svigerdatter føler Kabanikha sig på trods af sin afhængige position en stærk modstander, en integreret natur, der ikke giver efter for hendes tyranniske undertrykkelse.

Katerina føler ikke ordentlig respekt for hende, skælver ikke og ser ikke ind i Kabanikhas mund og fanger hvert et ord. Hun udspiller ikke tristhed, når hendes mand går, hun forsøger ikke at være nyttig for sin svigermor for at fortjene et positivt nik - hun er anderledes, hendes natur modstår pres.

Katerina er en troende kvinde, og for hendes synd er en forbrydelse, som hun ikke kan skjule. Hun boede i sine forældres hus, som hun ville, og gjorde, hvad hun kunne lide: plante blomster, bede alvorligt i kirken, opleve en følelse af oplysning, nysgerrigt lytte til pilgrimmenes historier. Hun var altid elsket, og hendes karakter udviklede en stærk, egenrådig, hun tolererede ingen uretfærdighed og kunne ikke lyve og manøvrere.

Svigermor vil dog blive udsat for konstante uretfærdige bebrejdelser. Hun er skyldig i, at Tikhon ikke som før viser sin mor den fornødne respekt, og han kræver det heller ikke af sin kone. Kabanikha bebrejder sin søn, at han ikke værdsætter sin mors lidelse i hans navn. Tyrannens magt flygter fra hænderne lige foran vores øjne.

Forræderiet mod sin svigerdatter, hvor den letpåvirkelige Katerina tilstod offentligt, er Kabanikhas grund til at glæde sig og gentage:

"Men jeg fortalte dig det! Og ingen lyttede til mig!"

Alle synder og overtrædelser skyldes det faktum, at de, når de opfatter nye tendenser, ikke lytter til de ældste. Den verden, som den ældste Kabanova lever i, passer hende fuldstændig: magt over hendes husstand og i byen, rigdom, hårdt moralsk pres over hendes husstand. Dette er Kabanikhas liv, sådan levede hendes forældre og deres forældre - og det ændrede sig ikke.

Mens pigen er ung, gør hun, hvad hun vil, men efter at være blevet gift, er hun som at dø for verden, og optræder kun med sin familie i basaren og i kirken og af og til på overfyldte steder. Så Katerina, der var kommet til sin mands hus efter en fri og glad ungdom, måtte også dø symbolsk, men kunne ikke.

Den samme følelse af et mirakel, der er ved at komme, forventningen om det ukendte, lysten til at flyve ind og svæve, som havde været hos hende siden hendes frie ungdom, forsvandt ingen steder, og eksplosionen ville stadig være sket. Lad det ikke ved at kommunikere med Boris, men Katerina ville stadig have udfordret den verden, hun kom ind i efter ægteskabet.

Det ville være lettere for Katerina, hvis hun elskede sin mand. Men hver dag, da hun så Tikhon hensynsløst undertrykt af sin svigermor, mistede hun sine følelser og endda resterne af respekt for ham. Hun havde medlidenhed med ham, fra tid til anden opmuntrende og ikke engang særlig fornærmet, når Tikhon, ydmyget af sin mor, tager sin harme ud over hende.

Boris forekommer hende anderledes, selvom han på grund af sin søster er i samme ydmygede position som Tikhon. Da Katerina ser ham, kan hun ikke værdsætte hans åndelige egenskaber. Og da to ugers kærlighedsrus forsvinder med hendes mands ankomst, har hun for travlt med psykiske kvaler og sin skyldfølelse til at forstå, at hans position ikke er bedre end Tikhons. Boris, der stadig klamrer sig til det svage håb om, at han vil få noget ud af sin bedstemors tilstand, er tvunget til at tage afsted. Han kalder ikke Katerina med sig, hans mentale styrke er ikke nok til dette, og han går med tårer:

"Eh, hvis bare styrke!"

Katerina har ingen udvej. Svigerdatteren er flygtet, manden er knust, elskeren går. Hun forbliver i Kabanikhas magt og indser, at nu vil hun ikke lade den skyldige svigerdatter gå ned ... hvis hun tidligere havde skældt hende ud for ingenting. Yderligere - dette er en langsom død, ikke en dag uden bebrejdelser, en svag mand, og der er ingen måde at se Boris på. Og den troende Katerina foretrækker frem for alt dette den frygtelige dødssynd - selvmord - som befrielse fra jordens pinsler.

Hun indser, at hendes impuls er forfærdelig, men for hende er det endda at foretrække at straffe hende for synd end livet i samme hus med Kabanikha før hendes fysiske død - den åndelige har allerede fundet sted.

En hel og frihedsglad natur vil aldrig kunne modstå pres og hån.

Katerina kunne have løbet, men der var ingen med hvem. Derfor – selvmord, en hurtig død i stedet for en langsom. Ikke desto mindre fik hun hende til at flygte fra "det russiske livs tyranners rige".

Lektier til lektionen

1. Indsaml citatmateriale til karakterisering af Katherine.
2. Læs aktion II og III. Læg mærke til sætningerne i Katerinas monologer, der vidner om hendes naturs poesi.
3. Hvad er Katerinas tale?
4. Hvad er forskellen på at bo i dine forældres hjem og at bo i din mands hjem?
5. Hvad er uundgåeligheden af ​​Katerinas konflikt med verden af ​​"det mørke kongerige", med verden af ​​Kabanova og det vilde?
6. Hvorfor ved siden af ​​Katerina Varvara?
7. Elsker Katerina Tikhon?
8. Lykke eller ulykke på Katerina Boris' livsvej?
9. Kan Katerinas selvmord betragtes som en protest mod "det mørke kongerige?" Måske er protesten forelsket i Boris?

Dyrke motion

Brug hjemmelavet materiale til at karakterisere Katherine. Hvilke træk ved hendes karakter vises i de allerførste bemærkninger?

Svar

D.I, yavl. V, s. 232: Manglende hykleri, løgn, direktehed. Konflikten er skitseret med det samme: Kabanikha tolererer ikke selvværd, ulydighed hos mennesker, Katerina ved ikke, hvordan man tilpasser sig og adlyder. Hos Katerina er der - sammen med åndelig mildhed, skælven, sangskrivning - og hadefuld over for Kabanikha fasthed, viljestærk beslutsomhed, som høres i hendes historie om at sejle på en båd, og i hendes individuelle handlinger, og i hendes patronym Petrovna, afledt fra Peter - "en klippe". D. II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Derfor kan Katerina ikke bringes i knæ, og det komplicerer i høj grad den modstridende konfrontation mellem de to kvinder. En situation opstår, når en le ifølge ordsproget har fundet på en sten.

Spørgsmål

Hvordan er Katerina ellers anderledes end indbyggerne i byen Kalinova? Find steder i teksten, hvor poesien om Katerinas natur fremhæves.

Svar

Katerina er en poetisk natur. I modsætning til de uhøflige kalinoviter føler hun naturens skønhed og elsker den. Tidligt om morgenen stod jeg op ... Åh, ja, jeg boede hos min mor som en blomst blomstrede ...

"Jeg plejede at stå tidligt op; hvis jeg om sommeren går til foråret, vasker, tager noget vand med, og det er det, vander alle blomsterne i huset. Jeg havde mange, mange blomster," siger hun om hende barndom. (d.I, jav. VII, s. 236)

Hendes sjæl stræber konstant efter skønhed. Hendes drømme var fyldt med vidunderlige, fabelagtige visioner. Hun drømte ofte, at hun fløj som en fugl. Hun fortæller om lysten til at flyve flere gange. (d.I, jav. VII, s. 235). Med disse gentagelser understreger dramatikeren den romantiske ophøjethed af Katerinas sjæl, hendes frihedselskende forhåbninger. Gift tidligt, hun forsøger at komme overens med sin svigermor, at blive forelsket i sin mand, men i Kabanovs' hus har ingen brug for oprigtige følelser.

Katerina er religiøs. Med hendes påvirkningsevne har de religiøse følelser indgydt hende i barndommen taget fast besiddelse af hendes sjæl.

"Indtil min død elskede jeg at gå i kirke! På samme måde plejede jeg at komme ind i himlen, og jeg ser ingen, jeg husker ikke tidspunktet, og jeg hører ikke, hvornår gudstjenesten er slut," hun minder om. (d.I, jav. VII, s. 236)

Spørgsmål

Hvordan vil du karakterisere heltindens tale?

Svar

Al rigdommen i hendes indre verden afspejles i Katerinas tale: styrken af ​​følelser, menneskelig værdighed, moralsk renhed, naturens sandhed. Følelsernes styrke, dybden og oprigtigheden af ​​Katerinas oplevelser kommer også til udtryk i den syntaktiske struktur af hendes tale: retoriske spørgsmål, udråb, ufærdige sætninger. Og i særligt spændte øjeblikke får hendes tale træk fra en russisk folkesang, bliver glat, rytmisk, melodisk. I hendes tale er der talesprog, ord af kirkelig-religiøs karakter (liv, engle, gyldne templer, billeder), udtryksfulde midler til folkepoetisk sprog ("Handløs vinde, du vil overføre min sorg til ham"). Tale er rig på intonationer - glad, trist, entusiastisk, trist, alarmerende. Intonationer udtrykker Katerinas holdning til dem omkring hende.

Spørgsmål

Hvor kom disse træk fra hos heltinden? Fortæl os, hvordan Katerina levede før ægteskabet? Hvordan er livet i en forældres hjem anderledes end at bo i en mands hjem?

Svar

S. 235 d.I, yavl. VII ("Var jeg sådan!")

Konklusion

Udadtil er levevilkårene i Kalinov ikke anderledes end dem i Katerinas barndom. De samme bønner, de samme ritualer, de samme aktiviteter, men "her," bemærker heltinden, "synes alt at være ude af trældom." Og trældom er uforeneligt med hendes frihedselskende sjæl.

Spørgsmål

Hvad er Katherines protest mod "det mørke kongerige"? Hvorfor kan vi ikke kalde hende enten "offer" eller "elskerinde"?

Svar

Katerina adskiller sig karaktermæssigt fra alle karaktererne i "The Groza". Hel, ærlig, oprigtig, hun er ude af stand til at lyve og løgn, derfor er hendes liv tragisk i en grusom verden, hvor Wilds og Kabanovs regerer. Hun ønsker ikke at tilpasse sig "det mørke riges" verden, men hun kan heller ikke kaldes et offer. Hun protesterer. Hendes protest er kærlighed til Boris. Dette er valgfrihed.

Spørgsmål

Elsker Katerina Tikhon?

Svar

Gift, tilsyneladende ikke af egen fri vilje, er hun først klar til at blive en eksemplarisk hustru. D. II, yavl. II, s. 243. Men en så rig natur som Katerina kan ikke elske en primitiv, begrænset person.

D. V, yavl. III, s. 279 "Ja, han var hadefuld mod mig, han var hadefuld, hans kærtegn er mig værre end tæsk."

Allerede i begyndelsen af ​​stykket lærer vi om hendes kærlighed til Boris. D. I, yavl.VII, s. 237.

Spørgsmål

Lykke eller ulykke i Katerina Boris liv?

Svar

Selve kærligheden til Boris er en tragedie. D.V, yavl. III, s. 280 "Desværre så jeg dig." Selv den kedelige Kudryash forstår dette og advarer med alarm: "Øh, Boris Grigorich! (...) Det betyder, at du vil ødelægge hende fuldstændigt, Boris Grigorovich! (...) Men hvad er det for nogle mennesker her! Du ved dig selv, de bliver kørt i kisten.

Spørgsmål

Hvad er kompleksiteten af ​​Katerinas indre tilstand?

Svar

Kærlighed til Boris er: frit valg dikteret af hjertet; et bedrag, der sætter Katerina på niveau med Barbara; afvisning af kærlighed er underkastelse til Kabanikhas verden. Kærlighedsvalg dømmer Katerina til at plage.

Spørgsmål

Hvordan er heltindens pine, hendes kamp med sig selv, hendes styrke vist i scenen med nøglen og scenerne fra datoen og farvel til Boris? Analyser ordforråd, sætningsstruktur, folkloreelementer, sammenhænge med folkesang.

Svar

D.III, scene II, yavl. III. s. 261-262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Scene med nøglen: ”Hvad siger jeg, at jeg bedrager mig selv? Jeg burde i det mindste dø og se ham." Datescene: "Lad alle vide det, lad alle se, hvad jeg laver! Hvis jeg ikke var bange for synd for dig, vil jeg så være bange for menneskelig dom?" Afskedsscene: “Min ven! Min glæde! Farvel!" Alle tre scener viser heltindens beslutsomhed. Hun forrådte ikke sig selv nogen steder: hun besluttede sig for kærlighed på befaling af sit hjerte, tilstod forræderi på grund af sin indre følelse af frihed (løgne er altid mangel på frihed), hun kom for at sige farvel til Boris, ikke kun på grund af en følelse af kærlighed, men også på grund af en følelse af skyld: han led på grund af for hende. Hun kastede sig ud i Volga efter anmodning fra sin frie natur.

Spørgsmål

Så hvad er kernen i Katherines protest mod det "mørke kongerige"?

Svar

Kernen i Katerinas protest mod undertrykkelsen af ​​"det mørke kongerige" er et naturligt ønske om at forsvare sin personligheds frihed. Bondage er navnet på hendes hovedfjende. Med hele sit væsen følte Katerina, at det at leve i det "mørke rige" var værre end døden. Og hun valgte døden frem for fangenskab.

Spørgsmål

Bevis at Katherines død er en protest.

Svar

Katerinas død er en protest, et oprør, en opfordring til handling. Varvara løb hjemmefra, Tikhon beskyldte sin mor for hans kones død. Kuligin irettesatte ham for at være ubarmhjertig.

Spørgsmål

Vil byen Kalinov kunne leve som før?

Svar

Sikkert ikke.

Katerinas skæbne får en symbolsk betydning i stykket. Det er ikke kun stykkets heltinde, der går til grunde, men det patriarkalske Rusland og den patriarkalske moral går til grunde og hører fortiden til. Ostrovskys drama fangede så at sige folks Rusland ved et vendepunkt, på tærsklen til en ny historisk æra.

Til konklusion

Stykket stiller mange spørgsmål den dag i dag. Først og fremmest er det nødvendigt at forstå genrenaturen, hovedkonflikten i "Tordenvejr" og forstå, hvorfor NA Dobrolyubov skrev i sin artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom": "The Thunderstorm" er uden tvivl, Ostrovskys mest afgørende arbejde. Forfatteren kaldte selv sit værk for et drama. Med tiden begyndte forskere i stigende grad at kalde "Tordenvejret" for en tragedie, baseret på konfliktens (klart tragiske) karakteristika og Katerinas natur, som rejste de store spørgsmål, der forblev et sted i periferien af ​​samfundets opmærksomhed. Hvorfor døde Katerina? Fordi hun har en grusom svigermor? Fordi hun, som en mands kone, begik en synd og ikke kunne bære samvittighedskvalerne? Hvis vi begrænser os til disse problemer, bliver værkets indhold væsentligt forarmet, reduceret til en separat, privat episode fra en sådan og sådan en families liv og mister sin høje tragiske intensitet.

Ved første øjekast ser det ud til, at hovedkonflikten i stykket er sammenstødet mellem Katerina og Kabanova. Hvis Marfa Ignatievna var venligere, blødere, mere human, ville tragedien med Katerina næppe være sket. Men tragedien var måske ikke sket, hvis Katerina vidste, hvordan hun skulle lyve, tilpasse sig, hvis hun ikke dømte sig selv så alvorligt, hvis hun så på livet mere enkelt og roligt. Men Kabanikha forbliver Kabanikha, og Katerina forbliver Katerina. Og hver af dem afspejler en bestemt position i livet, hver af dem handler i overensstemmelse med dens principper.

Det vigtigste i stykket er heltindens indre liv, fremkomsten i hende af noget nyt, stadig uklart for hende selv. "Noget i mig er så ekstraordinært, som om jeg begynder at leve igen, eller ... jeg ved det ikke," indrømmer hun over for sin mands søster Varvara.

Artikelmenu:

Spørgsmålet om at vælge en soulmate har altid været et problem for unge mennesker. Nu har vi ret til selv at vælge en livsledsager (ledsager), før den endelige beslutning og ægteskab blev truffet af forældrene. Naturligvis så forældre først og fremmest på den fremtidige svigersøns velbefindende, hans moralske karakter. Et sådant valg lovede en vidunderlig materiel og moralsk tilværelse for børn, men samtidig led den intime side af ægteskabet ofte. Ægtefællerne forstår, at de skal behandle hinanden positivt og respektfuldt, men manglen på lidenskab påvirker ikke den bedste måde. I litteraturen er der mange eksempler på sådan utilfredshed og søgen efter virkeliggørelsen af ​​deres intime liv.

Vi inviterer dig til at gøre dig bekendt med skuespillet af A. Ostrovsky "Tordenvejret"

Dette emne er ikke nyt i russisk litteratur. Fra tid til anden bliver det rejst af forfattere. A. Ostrovsky portrætterede i skuespillet "Tordenvejret" et unikt billede af kvinden Katerina, der på jagt efter personlig lykke under indflydelse af ortodoks moral og følelsen af ​​kærlighed, der er opstået, når en blindgyde.

Katerinas livshistorie

Hovedpersonen i Ostrovskys skuespil er Katerina Kabanova. Fra barndommen blev hun opdraget i kærlighed og hengivenhed. Hendes mor havde ondt af sin datter og befriede hende nogle gange fra alt arbejde og lod Katerina gøre, hvad hun ville. Men pigen voksede ikke op til at være doven.

Efter brylluppet med Tikhon Kabanov bor pigen i sin mands forældres hus. Tikhon har ingen far. Og moderen står for alle processer i huset. Svigermoderen har en autoritær karakter, hun undertrykker alle familiemedlemmer med sin autoritet: hendes søn Tikhon og datteren Varya og den unge svigerdatter.

Katerina befinder sig i en helt uvant verden – hendes svigermor skælder hende ofte ud uden grund, hendes mand er heller ikke kendetegnet ved ømhed og omsorg – nogle gange slår han hende. Katerina og Tikhon har ingen børn. Kvinden er utrolig ked af dette - hun kan lide at passe børnene.

På et tidspunkt bliver en kvinde forelsket. Hun er gift og forstår udmærket, at hendes kærlighed ikke har ret til livet, men alligevel giver hun med tiden efter for sit ønske, mens hendes mand er i en anden by.

Ved sin mands tilbagevenden oplever Katerina samvittighedskvaler og tilstår sin svigermor og mand i sin handling, hvilket forårsager en bølge af indignation. Tikhon slår hende. Svigermor siger, at kvinden skal begraves i jorden. Situationen i familien, som i forvejen er dyster og anspændt, er forværret til det umulige. Da hun ikke ser nogen anden udvej, begår kvinden selvmord, hun drukner i floden. På de sidste sider af stykket lærer vi, at Tikhon stadig elskede sin kone, og hans adfærd over for hende blev provokeret af hans mors ophidselse.

Udseende af Katerina Kabanova

Forfatteren giver ikke en detaljeret beskrivelse af Katerina Petrovnas udseende. Vi lærer om kvindens udseende fra andre karakterers læber i stykket - de fleste af karaktererne anser hende for smuk og yndig. Vi ved også lidt om Katerinas alder – det faktum, at hun er i sit livs bedste, giver os mulighed for at definere hende som en ung kvinde. Før brylluppet var hun fuld af forhåbninger, skinnede af lykke.

Livet i hendes svigermors hus påvirkede hende ikke på den bedste måde: hun mærkbart falmet, men var stadig smuk. Hendes pigelige munterhed og munterhed forsvandt hurtigt - deres plads blev taget af modløshed og tristhed.

Familieforhold

Katerinas svigermor er et meget vanskeligt menneske, hun styrer alt i huset. Det gælder ikke kun huslige pligter, men også alle relationer inden for familien. Det er svært for en kvinde at klare sine følelser - hun er jaloux på sin søn til Katerina, hun vil have Tikhon til at være opmærksom ikke på sin kone, men på hende, hans mor. Jalousi æder svigermoren op og giver hende ikke mulighed for at nyde livet - hun er altid utilfreds med noget, og nager konstant på alle, især den unge svigerdatter. Hun forsøger ikke engang at skjule dette faktum - dem omkring hende gør grin med den gamle Kabanikha, de siger, at hun torturerede alle i huset.

Katerina respekterer den gamle Kabanikha, på trods af at hun bogstaveligt talt ikke giver hende et pass med sin nit-plukning. Det samme kan ikke siges om andre familiemedlemmer.

Katerinas mand, Tikhon, elsker også sin mor. Hans mors autoritarisme og despotisme knuste ham, og det samme gjorde hans kone. Han er revet fra hinanden af ​​følelser af kærlighed til sin mor og kone. Tikhon forsøger ikke på en eller anden måde at løse den vanskelige situation i sin familie og finder trøst i drukkenskab og amok. Den yngste datter af Kabanikha og søster til Tikhon, Varvara, er mere pragmatisk, hun forstår, at det er umuligt at bryde gennem væggen med sin pande, i dette tilfælde er det nødvendigt at handle med list og intelligens. Hendes respekt for sin mor er prangende, hun siger, hvad sin mor vil høre, men gør faktisk alt på sin egen måde. Ude af stand til at modstå livet derhjemme, slipper Varvara.

På trods af pigernes ulighed bliver Varvara og Katerina venner. De støtter hinanden i svære situationer. Varvara tilskynder Katerina til hemmelige møder med Boris, hjælper elskere med at organisere dates for elskere. I disse handlinger mener Varvara ikke noget dårligt - pigen selv tyer ofte til sådanne dates - dette er hendes måde ikke at gå amok, hun ønsker at bringe mindst en partikel af lykke ind i Katerinas liv, men som et resultat, det modsatte er sandt.

Med sin mand har Katerina også et svært forhold. Dette skyldes primært Tikhons rygløshed. Han ved ikke, hvordan han skal forsvare sin holdning, selvom moderens ønske klart er i modstrid med hans hensigter. Hendes mand har ingen egen mening - han er en "mors søn", der uden tvivl opfylder forælderens vilje. Han skælder ofte ud på grund af sin mors tilskyndelse til sin unge kone, slår hende nogle gange. Naturligvis bringer denne adfærd ikke glæde og harmoni til ægtefællernes forhold.

Katerinas utilfredshed vokser fra dag til dag. Hun føler sig ulykkelig. At forstå, at nissen mod hende er langt ude, og alligevel tillader hende ikke at leve fuldt ud.

Fra tid til anden opstår intentioner om at ændre noget i hendes liv i Katerinas tanker, men hun kan ikke finde en vej ud af situationen – tanken om selvmord besøger oftere og oftere Katerina Petrovna.

Træk

Katerina har et sagtmodigt og venligt gemyt. Hun ved ikke, hvordan hun skal stå op for sig selv. Katerina Petrovna er en blød, romantisk pige. Hun elsker at hengive sig til drømme og fantasier.

Hun har et nysgerrigt sind. Hun er interesseret i de mest ekstraordinære ting, for eksempel hvorfor folk ikke kan flyve. På grund af dette finder de omkring hende hende lidt mærkelig.

Katerina er af natur tålmodig og ikke-konflikt. Hun tilgiver den uretfærdige og grusomme behandling af sin mand og svigermor.

Generelt har de omkringliggende, hvis du ikke tager hensyn til Tikhon og Kabanikha, en god mening om Katerina, de synes, hun er en sød og charmerende pige.

Stræben efter frihed

Katerina Petrovna har et ejendommeligt begreb om frihed. På et tidspunkt, hvor de fleste mennesker forstår frihed som en fysisk tilstand, hvor de er frie til at udføre de handlinger og handlinger, der er at foretrække for dem, foretrækker Katerina moralsk frihed, fri for psykologisk pres, som giver dem mulighed for at kontrollere deres egen skæbne på egen hånd .

Katerina Kabanova er ikke så beslutsom at sætte sin svigermor i hendes sted, men hendes ønske om frihed tillader hende ikke at leve efter de regler, som hun befandt sig inden for - ideen om døden som en måde at at få frihed optræder i teksten flere gange før Katerinas romantiske forhold til Boris ... Afsløringen af ​​oplysninger om Katerinas forræderi til sin mand og den videre reaktion fra en slægtning, især hendes svigermor, bliver blot en katalysator for hendes selvmordsforhåbninger.

Katerinas religiøsitet

Spørgsmålet om religiøsitet og religionens indflydelse på folks liv har altid været ret kontroversielt. Især denne tendens sættes levende spørgsmålstegn ved i tider med aktiv videnskabelig og teknologisk revolution og fremskridt.

I forhold til Katerina Kabanova virker denne tendens ikke. En kvinde, der ikke finder glæde i det daglige, verdslige liv, er gennemsyret af en særlig kærlighed og ærbødighed for religion. Styrker hendes tilknytning til kirken og det faktum, at hendes svigermor er religiøs. Mens den gamle Kabanikhas religiøsitet kun er prangende (faktisk holder hun sig ikke til kirkens grundlæggende kanoner og postulater, der regulerer menneskelige relationer), er Katerinas religiøsitet sand. Hun tror trofast på Guds bud, hun forsøger altid at overholde værens love.

Under bøn, ophold i kirken, oplever Katerina særlig glæde og lettelse. I sådanne øjeblikke ligner hun en engel.

Ønsket om at opleve lykke, ægte kærlighed råder dog over den religiøse vision. Når en kvinde ved, at utroskab er en frygtelig synd, bukker en kvinde stadig efter for fristelsen. For ti dages lykke betaler hun for en anden, den mest forfærdelige synd i en troende kristens øjne - selvmord.

Katerina Petrovna er opmærksom på alvoren af ​​hendes handling, men forestillingen om, at hendes liv aldrig vil ændre sig, tvinger hende til at ignorere dette forbud. Det skal bemærkes, at tanken om en sådan afslutning på hendes livssti allerede var opstået, men på trods af hendes livs sværhedsgrad blev den ikke gennemført. Måske spillede det, at presset fra svigermor var smertefuldt for hende, men forestillingen om, at det ikke havde noget grundlag, stoppede pigen. Efter at hendes familie har fundet ud af forræderiet - bebrejdelserne mod hende bliver berettigede - plettede hun virkelig sit og sin families omdømme. En anden grund til et sådant udfald af begivenheder kunne være det faktum, at Boris nægter kvinden og ikke tager hende med sig. Katerina skal selv på en eller anden måde løse den nuværende situation, og hun kan ikke se den bedste mulighed, hvordan man kaster sig ud i floden.

Katerina og Boris

Før Boris dukkede op i den fiktive by Kalinov, var erhvervelsen af ​​personlig, intim lykke for Katerina ikke relevant. Hun forsøgte ikke at råde bod på den manglende kærlighed fra sin mand ved siden af.

Billedet af Boris vækker i Katerina en falmende følelse af lidenskabelig kærlighed. En kvinde indser alvoren af ​​et kærlighedsforhold til en anden mand, derfor sygner hun hen med den følelse, der er opstået, men accepterer ikke nogen forudsætninger for at gøre sine drømme til virkelighed.

Varvara overbeviser Katerina om, at Kabanova skal mødes alene med sin elsker. Broderens søster ved godt, at de unges følelser er gensidige, desuden er køligheden i forholdet mellem Tikhon og Katerina ikke ny for hende, derfor betragter hun sin handling som en mulighed for at vise en sød og venlig datter-in- lov hvad ægte kærlighed er.

Katerina kan ikke bestemme sig i lang tid, men vandet slider stenen op, kvinden takker ja til et møde. Efter at have fundet sig selv i fangenskab af sine ønsker, forstærket af en beslægtet følelse fra Boris side, kan en kvinde ikke nægte sig selv yderligere møder. Fraværet af hendes mand spiller hende i hænderne - i 10 dage levede hun som i paradis. Boris elsker hende mere end livet, han er kærlig og blid over for hende. Med ham føler Katerina sig som en rigtig kvinde. Hun tror, ​​hun endelig har fundet lykken. Tikhons ankomst ændrer alt. Ingen kender til hemmelige møder, men plager plager Katerina, hun er alvorligt bange for straf fra Gud, hendes psykologiske tilstand når sit klimaks, og hun bekender sig til en fuldkommen synd.

Efter denne begivenhed bliver kvindens liv til et helvede - de allerede strømmende bebrejdelser mod hende fra hendes svigermor bliver uudholdelige, hendes mand slår hende.

Kvinden har stadig et glimt af håb om et vellykket resultat af begivenheden - hun tror på, at Boris ikke vil efterlade hende i problemer. Hendes elsker har dog ikke travlt med at hjælpe hende - han er bange for at vrede sin onkel og blive efterladt uden sin arv, så han nægter at tage Katerina med til Sibirien.

For en kvinde bliver dette et nyt slag, hun er ikke længere i stand til at overleve det – døden bliver hendes eneste udvej.

Således er Katerina Kabanova ejeren af ​​den menneskelige sjæls venligste og mest ømme kvaliteter. En kvinde behandler andre menneskers følelser med særlig ængstelse. Hendes manglende evne til at give et skarpt afslag bliver årsag til konstant latterliggørelse og bebrejdelser fra hendes svigermor og mand, hvilket driver hende yderligere ind i en blindgyde. Døden bliver i hendes tilfælde en mulighed for at finde lykke og frihed. Bevidsthed om dette faktum forårsager de mest triste følelser hos læserne.

2. Billedet af Katerina i skuespillet "Tordenvejret"

Katerina er en ensom ung kvinde, der mangler menneskelig sympati, sympati og kærlighed. Behovet for dette tiltrækker hende til Boris. Hun ser, at han udadtil ikke ligner andre indbyggere i byen Kalinov, og fordi hun ikke er i stand til at finde ud af sin indre essens, betragter han ham som en mand i en anden verden. I hendes fantasi fremstår Boris som en smuk prins, der vil tage hende væk fra "det mørke kongerige" til den eventyrverden, der eksisterer i hendes drømme.

Med hensyn til karakter og interesser skiller Katerina sig markant ud fra sit miljø. Desværre er Katerinas skæbne et levende og typisk eksempel på skæbnen for tusindvis af russiske kvinder på den tid. Katerina er en ung kvinde, hustru til købmandens søn Tikhon Kabanov. Hun forlod for nylig sit hjem og flyttede til sin mands hus, hvor hun bor sammen med sin svigermor Kabanova, som er den suveræne elskerinde. I familien har Katerina ingen rettigheder, hun er ikke engang fri til at disponere over sig selv. Med varme og kærlighed mindes hun sit forældrehjem, sit jomfruliv. Der levede hun i ro og mag, omgivet af sin mors hengivenhed og omsorg. Den religiøse opdragelse, hun fik i familien, udviklede sig i hendes påvirkelighed, dagdrømmeri, tro på livet efter døden og gengældelse for menneskets synder.

Katerina befandt sig i helt andre forhold i sin mands hus .. Ved hvert skridt følte hun sig afhængig af sin svigermor, udholdt ydmygelser og fornærmelser. Fra Tikhons side møder hun ingen støtte, meget mindre forståelse, da han selv er under Kabanikhas styre. Ved sin venlighed er Katerina klar til at behandle Kabanikha som sin egen mor. "Men Katerinas oprigtige følelser understøttes ikke af hverken Kabanikha eller Tikhon.

At bo i et sådant miljø ændrede Katerinas karakter. Katerinas oprigtighed og sandfærdighed kolliderer i Kabanikhas hus med løgne, hykleri, hykleri, uhøflighed. Da kærligheden til Boris fødes i Katerina, forekommer det hende at være en forbrydelse, og hun kæmper med den følelse, der har skyllet ind over hende. Katerinas sandfærdighed og oprigtighed får hende til at lide så meget, at hun endelig må omvende sig over for sin mand. Katerinas oprigtighed, hendes sandfærdighed er uforenelige med livet i "det mørke rige". Alt dette var årsagen til Katerinas tragedie.

". Katerinas offentlige anger viser dybden af ​​hendes lidelse, moralske storhed, beslutsomhed. Men efter omvendelse blev hendes position uudholdelig. Hendes mand forstår hende ikke, Boris er magtesløs og går ikke hende til hjælp. Situationen er blevet håbløs - Katerina er døende. Katerinas død er ikke skyld i. Én specifik person. Hendes død er resultatet af moralens uforenelighed og den livsstil, hun blev tvunget til at eksistere i. Billedet af Katerina var af stor pædagogisk værdi for Ostrovskys samtidige og for efterfølgende generationer.Han opfordrede til kampen mod alle former for despoti og undertrykkelse af den menneskelige personlighed, et udtryk for massernes voksende protest mod alle former for slaveri.

Katerina, trist og munter, medgørlig og stædig, drømmende, deprimeret og stolt. Sådanne forskellige sindstilstande forklares af naturligheden af ​​hver mental bevægelse af denne samtidig beherskede og fremskyndende natur, hvis styrke ligger i evnen til altid at være sig selv. Katerina forblev tro mod sig selv, det vil sige, hun kunne ikke ændre selve essensen af ​​sin karakter.

Jeg tror, ​​at Katerinas vigtigste karaktertræk er ærlighed over for hende selv, hendes mand, verden omkring hende; det er hendes manglende vilje til at leve i en løgn. Hun vil ikke og kan ikke snyde, lade som om, lyve, gemme sig. Dette bekræftes af scenen for Katerinas tilståelse af forræderi. Ikke et tordenvejr, ikke en skræmmende profeti om en skør gammel kvinde, ikke en frygt for det brændende helvede fik heltinden til at fortælle sandheden. "Hele hjertet var revet i stykker! Jeg kan ikke holde det længere!" - så hun begyndte sin tilståelse. For hendes ærlige og hele natur er den falske position, hun befandt sig i, uudholdelig. At leve bare for at leve er ikke noget for hende. At leve er at være sig selv. Dens mest dyrebare værdi er personlig frihed, sjælens frihed.

Med en sådan karakter kunne Katerina, efter at have forrådt sin mand, ikke forblive i sit hus, vende tilbage til et monotont trist liv, udholde konstante bebrejdelser og "moraliserende" Kabanikha, miste friheden. Men al tålmodighed kommer til en ende. Det er svært for Katerina at være der, hvor hun ikke bliver forstået, hendes menneskelige værdighed er ydmyget og fornærmet, hendes følelser og ønsker ignoreres. Før sin død siger hun: "Hvad er hjemmet, hvad er i graven - alligevel ... I graven er det bedre ..." Hun ønsker ikke døden, men livet er uudholdeligt.

Katerina er en dybt religiøs og gudfrygtig person. Da selvmord ifølge den kristne religion er en stor synd, viste hun bevidst at begå det, ikke svaghed, men karakterstyrke. Hendes død er en udfordring til den "mørke kraft", ønsket om at leve i det "lyse rige" af kærlighed, glæde og lykke.

Katerinas død er resultatet af en kollision mellem to historiske epoker. Ved sin død protesterer Katerina mod despoti og tyranni, hendes død vidner om den nærme ende af "det mørke rige." Billedet af Katerina hører til de bedste billeder af Russisk fiktion. Katerina er en ny type mennesker i den russiske virkelighed i 1860'erne.