Romanens plot, hvad man skal gøre. Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky Hvad skal man gøre? Væren bestemmer bevidstheden

For første gang som en separat bog, det mest berømte værk af Chernyshevsky - romanen "Hvad skal der gøres?" - blev udgivet i 1867 i Genève. Udgivelsen af ​​bogen blev initieret af russiske emigranter; på det tidspunkt var romanen blevet forbudt af censorer i Rusland. I 1863 nåede værket stadig at blive publiceret i Sovremennik-bladet, men de numre, hvor dets enkelte kapitler blev trykt, blev hurtigt forbudt. Resumé "Hvad skal man gøre?" Ungdommen i disse år overførte Chernyshevsky til hinanden fra mund til mund, og selve romanen var i håndskrevne kopier, så værket gjorde et uudsletteligt indtryk på dem.

Er det muligt at gøre noget

Forfatteren skrev sin opsigtsvækkende roman i vinteren 1862-1863, mens han var i fangehullerne i Peter og Paul-fæstningen. Datoerne for skrivelsen er 14. december - 4. april. Fra januar 1863 begyndte censorer at arbejde med individuelle kapitler i manuskriptet, men da de kun så en kærlighedslinje i plottet, tillod de, at romanen blev udgivet. Snart når den dybe betydning af værket embedsmændene i det tsaristiske Rusland, censoren fjernes fra embedet, men gerningen er udført - en sjælden ungdomskreds fra disse år diskuterede ikke resuméet af "Hvad skal der gøres?" Med sit arbejde ønskede Chernyshevsky ikke kun at fortælle russerne om de "nye mennesker", men også at vække i dem et ønske om at efterligne dem. Og hans dristige opfordring genlød i hjerterne hos mange af forfatterens samtidige.

Ungdommen i det sene 19. århundrede forvandlede Chernyshevskys ideer til deres eget liv. Historier om de talrige ædle gerninger i disse år begyndte at dukke op så ofte, at de i nogen tid blev næsten almindelige i hverdagen. Mange indså pludselig, at de var i stand til en handling.

Tilstedeværelsen af ​​et spørgsmål og et klart svar på det

Hovedideen med værket, og den er to gange revolutionerende i sin essens, er individets frihed, uanset køn. Derfor er hovedpersonen i romanen en kvinde, da kvindernes dominans på det tidspunkt ikke gik ud over deres egen stue. Når hun ser tilbage på sin mors og nære bekendtskabs liv, indser Vera Pavlovna tidligt den absolutte fejltagelse af passivitet og beslutter sig for, at hendes liv vil være baseret på arbejde: ærlig, nyttig, giver mulighed for at eksistere med værdighed. Deraf det moralske - individets frihed kommer fra friheden til at udføre handlinger, der svarer til både tanker og muligheder. Dette er, hvad han forsøgte at udtrykke gennem Vera Pavlovna Chernyshevskys liv. "Hvad skal man gøre?" kapitel for kapitel tegner læserne et farverigt billede af den trinvise konstruktion af "det virkelige liv". Nu forlader Vera Pavlovna sin mor og beslutter sig for at åbne sin egen virksomhed, nu indser hun, at kun lighed mellem alle medlemmer af hendes artel vil svare til hendes idealer om frihed, hendes absolutte lykke med Kirsanov afhænger af Lopukhovs personlige lykke. forbundet med høje moralske principper - dette er hele Chernyshevsky.

Karakterisering af forfatterens personlighed gennem hans helte

Både forfattere og læsere, såvel som alvidende kritikere, er af den opfattelse, at hovedpersonerne i et værk er en slags litterære kopier af deres skabere. Selvom det ikke er nøjagtige kopier, så er de meget tæt på forfatteren i ånden. Fortællingen om romanen "Hvad skal der gøres?" udføres i første person, og forfatteren er en skuespilkarakter. Han går i snak med andre karakterer, argumenterer endda med dem og forklarer som en "voice-over" både karaktererne og læserne mange øjeblikke, som de ikke forstår.

Samtidig bringer forfatteren tvivl til læseren om hans skriveevner, siger, at "selv han taler sproget dårligt", og bestemt ikke en dråbe "kunstnerisk talent" i ham. Men for læseren er hans tvivl ikke overbevisende, dette modbeviser også romanen, som blev skabt af Chernyshevsky selv, "Hvad skal der gøres?" Vera Pavlovna og resten af ​​karaktererne er så præcist og alsidigt skrevet ud, udstyret med så unikke individuelle kvaliteter, som en forfatter, der ikke har ægte talent, ikke ville være i stand til at skabe.

Nyt men så anderledes

Chernyshevskys helte, disse positive "nye mennesker", ifølge forfatteren, fra kategorien uvirkelig, ikke-eksisterende, skulle på et fint tidspunkt selv gå ind i vores liv. Gå ind, opløs i mængden af ​​almindelige mennesker, skub dem tilbage, genfød nogen, overtal nogen, og skub resten af ​​de ubøjelige mennesker ud af mængden, og befri samfundet for dem som en mark af ukrudt. Den kunstneriske utopi, som Chernyshevsky selv var tydeligt klar over og forsøgte at definere gennem navnet, er "Hvad skal der gøres?" En speciel person er i sin dybe overbevisning i stand til radikalt at ændre verden omkring ham, men hvordan man gør dette, må han selv bestemme.

Chernyshevsky skabte sin roman som en modvægt til Turgenevs fædre og sønner, hans "nye mennesker" ligner slet ikke den kyniske og irriterende nihilist Bazarov, irriterende med hans tvangsmæssige holdning. Kardinaliteten af ​​disse billeder i gennemførelsen af ​​deres hovedopgave: Helten fra Turgenev ønskede at "rydde et sted" omkring ham fra alt, der havde overlevet hans eget, det vil sige at ødelægge, mens karaktererne af Chernyshevsky forsøgte mere at bygge noget , skabe noget, før du ødelægger det.

Dannelse af det "nye menneske" i midten af ​​1800-tallet

Disse to værker af store russiske forfattere blev for læserne og det litterære samfund i anden halvdel af det 19. århundrede en slags fyrtårn - en lysstråle i det mørke rige. Både Chernyshevsky og Turgenev proklamerede højlydt eksistensen af ​​en "ny mand", hans behov for dannelsen af ​​en særlig stemning i samfundet, der er i stand til at udføre kardinalændringer i landet.

Hvis du genlæser og oversætter resuméet "Hvad skal man gøre?" Chernyshevsky ind i planet af revolutionære ideer, der dybt ramte hovedet på en separat del af befolkningen i disse år, så vil mange af de allegoriske træk ved værket blive let forklarelige. Billedet af "bruden af ​​hendes bejlere" set af Vera Pavlovna i sin anden drøm er intet andet end "Revolution" - dette er konklusionen trukket af forfatterne, der levede i forskellige år, som studerede og analyserede romanen fra alle sider. Resten af ​​billederne, der fortælles i romanen, er også præget af allegori, uanset om de er animerede eller ej.

Lidt om teorien om rimelig egoisme

Ønsket om forandring ikke kun for en selv, ikke kun for ens nærmeste, men også for alle andre går som en rød tråd gennem hele romanen. Dette er helt anderledes end teorien om at beregne sin egen fordel, som Turgenev afslører i Fathers and Children. På mange måder er Chernyshevsky enig med sin medskribent, idet han mener, at enhver person ikke kun kan, men med rimelighed skal beregne og bestemme sin individuelle vej til sin egen lykke. Men han siger samtidig, at man kun kan nyde det, når man er omgivet af de samme glade mennesker. Dette er den grundlæggende forskel mellem handlingerne i de to romaner: i Chernyshevskys helte skaber velstand for alle, i Turgenev skaber Bazarov sin egen lykke uden hensyn til dem omkring ham. Jo tættere vi er gennem vores roman Chernyshevsky.

Hvad skal der gøres?, hvis analyse vi giver i vores anmeldelse, er i sidste ende meget tættere på læseren af ​​Turgenevs fædre og sønner.

Kort om plottet

Som læseren, der aldrig har opfanget Chernyshevskys roman, allerede har været i stand til at fastslå, er værkets hovedperson Vera Pavlovna. Gennem sit liv, dannelsen af ​​hendes personlighed, hendes forhold til andre, inklusive mænd, afslører forfatteren hovedideen i sin roman. Resumé "Hvad skal man gøre?" Chernyshevsky uden at liste hovedpersonernes karakteristika og detaljerne i deres liv kan formidles i flere sætninger.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) bor i en ret velstillet familie, men alt i hendes eget hjem afskyr hende: hendes mor med hendes tvivlsomme aktiviteter og bekendte, der tænker én ting, men siger og gør noget helt andet. Efter at have besluttet at forlade sine forældre, forsøger vores heltinde at finde et job, men kun med sin nære ånd, Dmitry Lopukhov, giver pigen den frihed og den livsstil, hun drømmer om. Vera Pavlovna opretter et syværksted med lige ret til sin indkomst for alle syersker - en ret progressiv virksomhed for den tid. Selv hendes pludselige udbrud af kærlighed til sin mands nære ven Alexander Kirsanov, som hun blev overbevist om, mens hun passede den syge Lopukhov med Kirsanov, fratager hende ikke hendes fornuft og adel: hun forlader ikke sin mand, hun forlader ikke værksted. At se den gensidige kærlighed til sin kone og nære ven, Lopukhov, iscenesætter et selvmord, befrier Vera Pavlovna fra enhver forpligtelse over for ham. Vera Pavlovna og Kirsanov skal giftes og er ret glade for dette, og et par år senere dukker Lopukhov op igen i deres liv. Men kun under et andet navn og med en ny kone. Begge familier bor i nabolaget, bruger meget tid sammen og er ganske tilfredse med de forhold, der har udviklet sig på denne måde.

Bestemmer væren bevidsthed?

Dannelsen af ​​Vera Pavlovnas personlighed er langt fra regelmæssigheden af ​​karakteregenskaberne hos de af hendes jævnaldrende, der voksede op og blev opdraget under forhold, der ligner hende. På trods af sin ungdom, mangel på erfaring og forbindelser ved heltinden tydeligt, hvad hun vil i livet. Det er ikke for hende at gifte sig med succes og blive en almindelig mor i familien, især da pigen i en alder af 14 vidste meget og forstod. Hun syede smukt og forsynede hele familien med tøj, i en alder af 16 begyndte hun at tjene penge og gav private klaverundervisning. Moderens ønske om at give hende i ægteskab møder et bestemt afslag og opretter sin egen virksomhed - en syværksted. Værket ”Hvad skal der gøres?” handler om brudte stereotyper, om dristige gerninger af stærk karakter. Chernyshevsky giver på sin egen måde en forklaring på den veletablerede påstand om, at bevidstheden bestemmer det væsen, som en person befinder sig i. Han bestemmer, men kun på den måde, han selv bestemmer - enten følger han den vej, han ikke har valgt, eller finder sin egen. Vera Pavlovna forlod den vej, som hendes mor og det miljø, hun levede i, forberedte for hende, og skabte sin egen vej.

Mellem drømmenes og virkelighedens riger

At bestemme din vej betyder ikke at finde den og gå langs den. Der er en enorm kløft mellem drømme og deres legemliggørelse. Nogen tør ikke springe over det, men nogen samler al deres vilje i en knytnæve og tager et afgørende skridt. Sådan reagerer Chernyshevsky på det problem, der rejses i hans roman Hvad skal der gøres? Analysen af ​​stadierne i dannelsen af ​​Vera Pavlovnas personlighed i stedet for læseren udføres af forfatteren selv. Han leder ham gennem legemliggørelsen af ​​heltinden af ​​hendes drømme om sin egen frihed i virkeligheden gennem kraftig aktivitet. Lad det være en svær, men lige og ganske farbar vej. Og ifølge ham leder Chernyshevsky ikke kun sin heltinde, men giver hende også mulighed for at opnå, hvad hun vil, og lader læseren forstå, at kun gennem aktivitet kan det elskede mål nås. Desværre understreger forfatteren, at ikke alle vælger denne vej. Ikke alle.

Refleksion af virkeligheden gennem drømme

I en ret usædvanlig form skrev han sin roman "Hvad skal der gøres?" Chernyshevsky. Veras drømme - der er fire af dem i romanen - afslører dybden og originaliteten af ​​de tanker, der forårsager virkelige begivenheder i hende. I sin første drøm ser hun sig selv befriet fra kælderen. Dette er en slags symbolik på at forlade sit eget hjem, hvor hun var bestemt til en uacceptabel skæbne. Gennem ideen om at befri piger som hende, skaber Vera Pavlovna sit eget værksted, hvor hver syerske modtager en lige stor del af sin samlede indkomst.

Den anden og tredje drøm forklarer læseren gennem ægte og fantastisk snavs ved at læse Verochkas dagbog (som hun i øvrigt aldrig førte), hvilke tanker om eksistensen af ​​forskellige mennesker, der besidder heltinden i forskellige perioder af hendes liv, hvad hun tænker på sit andet ægteskab og på selve nødvendigheden af ​​dette ægteskab. Forklaring gennem drømme er en bekvem form for præsentation af værket, som Chernyshevsky valgte. "Hvad skal man gøre?" - romanens indhold , reflekteret gennem drømme er hovedpersonernes karakterer i drømme et værdigt eksempel på Chernyshevskys anvendelse af denne nye form.

Idealer om en lys fremtid, eller Vera Pavlovnas fjerde drøm

Hvis de første tre drømme om heltinden afspejlede hendes holdning til fait accompli, så er hendes fjerde drøm drømme om fremtiden. Det er nok at huske det mere detaljeret. Så Vera Pavlovna drømmer om en helt anden verden, utrolig og smuk. Hun ser mange glade mennesker, der bor i et vidunderligt hus: luksuriøst, rummeligt, omgivet af en fantastisk udsigt, dekoreret med brusende springvand. I den føler ingen sig nødlidende, for alt er der én fælles glæde, én fælles velstand, i den er alle lige.

Sådan er Vera Pavlovnas drømme, og sådan vil Chernyshevsky gerne se virkeligheden ("Hvad skal der gøres?"). Drømme, og de, som vi husker, om forholdet mellem virkeligheden og drømmenes verden, afslører ikke så meget heltindens åndelige verden som forfatteren til romanen selv. Og hans fulde bevidsthed om umuligheden af ​​at skabe sådan en virkelighed, en utopi, der ikke kan gennemføres, men som det stadig er nødvendigt at leve og arbejde for. Og dette er også Vera Pavlovnas fjerde drøm.

Utopia og dens forudsigelige slutning

Som alle ved, er deres hovedværk romanen What Is to Be Done? - Nikolai Chernyshevsky skrev, mens han sad i fængsel. Berøvet familie, samfund, frihed, at se virkeligheden i fangehuller på en helt ny måde, drømme om en anden virkelighed, skrev forfatteren det på papiret, selv om han ikke troede på dens gennemførelse. Chernyshevsky tvivlede ikke på, at de "nye mennesker" er i stand til at ændre verden. Men det faktum, at under omstændighedernes reglen ikke alle overlever, og ikke alle vil være værdige til et bedre liv - det forstod han også.

Hvordan ender romanen? Den idylliske sameksistens mellem to nærtstående familier: Kirsanovs og Lopukhovs-Beumont. En lille verden skabt af aktive mennesker fuld af adel af tanker og gerninger. Er der mange sådanne glade fællesskaber rundt omkring? Ikke! Er dette ikke svaret på Chernyshevskys drømme om fremtiden? Den, der ønsker at skabe sin egen velstående og lykkelige verden, vil skabe den, den, der ikke vil - vil gå med strømmen.

Meget kort resumé (i en nøddeskal)

Vera Pavlovna lever under ulidelige forhold med en despotisk mor og en madrasfar. Moderen råber konstant af hende og leder efter en rig brudgom til hende, uden at være opmærksom på sin datters smag. Her får Dmitrij Lopukhov job som lærer for sin lillebror. Hun åbner op for ham, og han lover at hjælpe hende med at forlade hjemmet. Mens de søger og løser problemer, bliver de forelskede og beslutter sig for at blive gift i hemmelighed. Snart bor de allerede lykkeligt hver for sig, og Vera Pavlovna åbner et succesfuldt syværksted, hvor alle pigerne får lige stor del af overskuddet. Pludselig forelsker hun sig i sin mands nærmeste ven, Alexander Kirsanov. De ved ikke alle, hvad de skal gøre. Så foregiver Lopukhov at begå selvmord og tager til udlandet ved hjælp af falske dokumenter, og Vera Pavlovna og Kirsanov bliver gift. En dag møder Kirsanov Yekaterina Polozova, som han redder livet på. Hun bliver en ven af ​​deres familie, især Vera Pavlovna. Polozovas far sælger planten, Charles Beaumont bliver agent i salget, som møder Katerina til frokost. Beaumont lærer om hendes bekendtskab med Kirsanovs, begynder ofte at gå til dem og spørge om dem nyheder. De bliver snart forelskede og bliver gift. Efter brylluppet lærer Katerina, at Beaumont er den tidligere Lopukhov. Hun fortæller Kirsanovs om dette, de er meget glade for dem. Begge par beslutter sig for at leje en lejlighed i nærheden, begynde at invitere gæster til begge lejligheder og tage ud af byen sammen.

Resumé (i detaljer)

Den 11. juli 1856 fandt de på et hotelværelse i Sankt Petersborg en mærkelig seddel, der ligner den sidste besked om et selvmord. Den sagde, at de snart ville høre om dens forfatter på Liteiny Bridge, og at ingen blev beskyldt for dette. Snart skete det. En mand skød sig selv på Liteiny-broen. En gennemskudt kasket blev fundet i floden. Næste morgen, ved sin hytte på Kamenny Island, blev en dame ked af denne nyhed. Hendes navn var Vera Pavlovna. Mens han sad og syede og nynnede for sig selv en fransk sang, bragte tjenestepigen hende et brev. Efter at have læst den var kvinden utrøstelig, og manden, der kom ind, forsøgte at berolige hende. Hun gav ikke op og bebrejdede sig selv for alt.

For at gøre det tydeligere, hvorfor omstændighederne har udviklet sig på denne måde, skal du kende baggrunden for Vera Pavlovnas liv, som voksede op i St. Petersborg i en etagebyggeri på Gorokhovaya. Hendes far var bestyrer, og hendes mor var ågerkarl. Mor var en ret dum og vred kvinde, der drømte om at gifte sig med Vera så rentabelt som muligt. For at gøre dette klædte hun sin datter på på enhver mulig måde, underviste i musik, bragte ud i lyset, i et ord, arrangerede en jagt på en rig brudgom. Snart gik hendes drøm i opfyldelse, mesterens søn, officer Storeshnikov, henledte opmærksomheden på den smukke Vera. Han besluttede at udnytte situationen og besluttede at forføre den unge dame. Veras mor forlangte, at hun var venlig mod ham. Ved at kende forførerens sande hensigter undgik Vera på alle mulige måder frieri, men dette kunne ikke vare længe.

Denne situation blev løst på en helt uventet måde. En lærer for Veras bror Fedya blev inviteret til deres hus. Det viste sig at være en ung medicinstuderende Dmitry Sergeevich Lopukhov. Først var Vera på vagt over for gæsten, og så talte de oftere og oftere sammen om forskellige emner. Da de delte et fælles syn på livet, følte de en hengivenhed for hinanden. Lopukhov, efter at have lært om den smertefulde situation for pigen i huset, ønskede at hjælpe hende. Han forsøgte at finde Vera et sted som guvernante, så hun kunne flytte ud af huset, men forgæves. Ingen ville tage en ung dame, der var løbet hjemmefra. Så forlod han selv sine studier i sit sidste år og tog privattimer for at tjene penge til deres fælles liv. Derefter friede han til Vera. I denne periode havde hun sin første profetiske drøm. I den blev hun løsladt fra fængslet og talte med en smuk pige, der kalder sig kærlighed til mennesker. Så lovede Vera hende at fortsætte med at frigive alle de låste piger fra kældrene.

De unge lejede en lejlighed, levede lykkeligt og afmålt. Værtinden betragtede dog deres forhold lidt mærkeligt, da de boede hver for sig og ikke gik ind i hinanden uden at banke på. Vera forklarede hende, at et sådant forhold fører til et langt og lykkeligt liv. Så ægtefæller vil aldrig genere hinanden. Gradvist tog Vera privattimer. I pauserne læste hun meget og drev jævnligt huset. Med tiden udtænkte hun endda sin egen syvirksomhed, som hun inviterede andre piger til at arbejde for. Men de arbejdede ikke for leje, men på lige vilkår med hende. De begyndte ikke kun at arbejde sammen, men også at slappe af sammen, arrangere tedrikning, picnic. Virksomheden blomstrede. Snart havde hun en anden drøm. I den så hun på en mark, hvor der var to mudder: ægte og fantastisk. Den første var pleje af det allernødvendigste, og det voksede ører fra. Og det andet var at tage sig af unødvendige ting. Derfor kunne intet godt vokse ud af hende.

En ven og klassekammerat af Dmitry Sergeevich, Alexander Matveyevich Kirsanov, var en regelmæssig af Lopukhovs. Begge gik deres egen vej uden nogen hjælp eller forbindelser. Nogle gange, når Dmitry Sergeevich havde travlt, kunne Kirsanov tage Vera Pavlovna til teatret til en koncert. De talte meget om forskellige emner. Han var en meget interessant, modig og viljestærk person. Snart holdt han op med at besøge Lopukhovs uden at forklare hvorfor. Det viste sig, at han var forelsket i sin vens ægtefælle og ønskede ikke at forstyrre dem. Engang blev Dmitry Sergeevich alvorligt syg, og så optrådte Kirsanov alligevel i deres hus som ansvarlig læge. Han behandlede ikke kun en ven, men hjalp også Vera Pavlovna i alt, mens hendes mand var syg. Efterhånden indså hun, at hun også var forelsket i denne mand. Vera Pavlovna var fuldstændig forvirret. Snart havde hun en tredje drøm. I den så hun en fremmed læse hendes dagbog. Denne dagbog sagde, at Vera følte for sin mand noget, der ligner taknemmelighed, og ikke en øm følelse, som hun virkelig havde brug for.

Denne situation virkede uløselig for alle tre. Lopukhov fandt kun én vej ud af det - et skud på Liteiny-broen. Denne nyhed til Vera Pavlovna blev bragt af Rakhmetov, deres fælles ven. Det var ham, der forklarede hende, hvorfor hun rakte ud til Kirsanov. Hendes ulighed med Lopukhov var så stor, at hun havde brug for en anden person. Efter denne samtale faldt hun lidt til ro og gik et stykke tid til Nizhny Novgorod. Snart blev hun og Kirsanov gift. Vera Pavlovna åbnede endnu et syværksted. En vis medicinstuderende fra Berlin, en god ven af ​​Lopukhov, fortalte hende også, at Lopukhov og Vera Pavlovna var for forskellige. Lopukhov selv havde en forkærlighed for ensomhed, og hans kone var for omgængelig. Således viste det sig, at situationen faldt til den almindelige fornøjelse.

Vera Pavlovna fortsætter med at leve, som hun gjorde. Hun har nu to typer værelser i sit hus: neutrale og ikke-neutrale. Ægtefællerne kan komme ind i sidstnævnte uden at banke på. Alexander Matveyevich giver hende mulighed for at leve et normalt liv og er endda interesseret i hendes anliggender. Han er altid klar til at hjælpe i svære tider. Med hans hjælp begynder hun at blive involveret i medicin. Hun ser snart sin fjerde drøm. I den er naturen fyldt med kærlighed og behagelige aromaer. Historien om kvinder i forskellige årtusinder går foran hendes øjne, fra rollen som en slave til en gudinde. Derefter finder en turnering sted, hvor en modig ridder kæmper om hjertet af en smuk dame. Over for gudinden genkender hun sig selv. Selvom det er ufuldkomment, er dette ansigt oplyst med kærlighed.

En række interessante mennesker, venner og ligesindede kommer for at besøge Kirsanovs. Alle er de unge, fulde af styrke og energi, har livsprincipper og mål. Blandt dem skiller Beaumont-familien sig ud. Ekaterina Vasilievna Polozova var engang den rigeste brud i St. Petersborg. Hun var forelsket i en uværdig person, men Kirsanov Alexander Matveyevich hjalp hende med hans råd til at forstå denne situation. Snart giftede hun sig med Monsieur Beaumont, en agent for et engelsk firma. Han talte flydende russisk. Ifølge ham boede han i Rusland i mange år. Deres romantik udviklede sig logisk og uden unødvendig ballade. Begge er afbalancerede, selvsikre mennesker. Efter at have mødtes med Charles Beaumont personligt indså Kirsanov, at det var Lopukhov selv, og de begyndte at være tætte venner med deres familier.

I. Fjolle

Romanen begynder med en præcis dato - 11. juli 1856. Det var på denne dag, at en ung mand slog sig ned på et af St. Petersborg-hotellerne. Han bestilte en beskeden middag på værelset og bad om at blive vækket tidligt i morgen for at have vigtige ting at lave. Næste morgen åbnede gæsten dog ikke døren, uanset hvor mange der bankede på den. Jeg måtte ringe til en politimand, som heller ikke kunne komme igennem til nummeret. Jeg var nødt til at bryde døren ned.

Værelset var tomt, men der lå en seddel på bordet. Det oplyste, at manden havde forladt hotellet om aftenen. Snart vil de høre om ham på Liteiny Bridge, men ingen bør mistænkes.

Politimanden indså, at gæsten på hotellet var netop den mand, der havde skudt sig selv den nat på Liteiny-broen. Sandt nok er selvmordet endnu ikke bevist, og liget er ikke fundet, dog er gennemskudshætten allerede fisket ud, og mange har hørt selve skuddet.

II. Den første konsekvens af den dumme sag

Samme morgen syede en ung kvinde, Vera Pavlovna, en kjole og sang en munter fransk sang om arbejdere på Kamenny-øens dacha. Kvindens humør var dog ikke det mest rosenrøde, hun så ud til at have en følelse af problemer. Snart skete det. Tjenestepigen bragte Vera Pavlovna et brev, hvorfra det blev klart, at den elskede person havde taget sit eget liv.

Efter kvindens hulken kom en ung mand ind i rummet, som straks skyndte sig at berolige Vera Pavlovna. Men hun begyndte at afvise trøsteren og bebrejde ham for deres fælles vens død. Så lagde hun skylden på sig selv.

Inden for en time formåede Vera Pavlovna at klare sine følelser, og hun besluttede at forlade Petersborg. Først til Moskva, og så til en eller anden stor by, hvor du kan finde et job som guvernante. Hun meddelte dette til den unge mand og forsikrede, at det ville være bedre for begge. De unges afsked var følelsesladet og kort.

III. Forord

I forordet kalder forfatteren på en lidt ironisk måde sine læsere for offentligheden. Han diskuterer, hvor parat samfundet er til at opfatte et seriøst arbejde, har folk brug for det? De mest populære er trods alt detektiver og romantiske romaner af lav kvalitet. Ved at acceptere denne kendsgerning ved forfatteren, at der stadig er mennesker, som i deres moralske og intellektuelle udvikling står over resten. Af hensyn til sådanne læsere ønsker han at skabe.

Kapitel først. Vera Pavlovnas liv i forældrefamilien

Romanens hovedperson er Vera Pavlovna Rozalskaya. Hendes barndom blev tilbragt i Skt. Petersborg i en etagebygning på Gorokhovaya-gaden ved siden af ​​Semenovsky-broen. Veras far Pavel Konstantinovich Rozalsky arbejdede som leder i huset og fungerede også som assisterende kontorist i en af ​​afdelingerne. Veras mor Marya Alekseevna gav penge mod kaution og lavede en lille "kapital". Ifølge hende fem tusind.

Kvinden opdragede Faith i strenghed. Allerede i en alder af fjorten år klædte pigen hele familien. Da Vera voksede op, begyndte hendes mor at kalde hende en sigøjner på grund af hendes mørke teint. Den seksten-årige pige kiggede ofte i spejlet og kom efterhånden overens med, at hun var grim. Faktisk var dette ikke tilfældet. Snart holdt Marya Alekseevna op med at kalde sin datter et fugleskræmsel og klæde hende op i klude. Tværtimod begyndte jeg at købe dyre og smukke kjoler til hende.

Og alt sammen fordi den beregnende kvinde besluttede at finde en rig brudgom til sin Vera. På dette tidspunkt var der et rygte om, at chefen for Pavel Konstantinovich var interesseret i Vera. Denne mulighed var ganske acceptabel for Marya Alekseevna, men embedsmanden tænkte for længe og kunne ikke tage det første skridt.

Så henledte Marya Alekseevna opmærksomheden på mesterens søn - en ung officer og moderigtig dandy Mikhail Ivanovich Storeshnikov, som nogle gange kom til deres lejlighed. Hun instruerede sin datter om at være mere kærlig med sin kæreste, organiserede endda en tur til teatret, hvor Vera, Marya Alekseevna og mesterens søn med to venner var i samme boks. Men Vera, med henvisning til hovedpine, gik hjem. Hun forstod perfekt intentionerne med den unge kvindebedårer, som kun ville forføre hende.

Men Marya Alekseevna ønskede ikke at trække sig tilbage fra sin plan. Hun var fast overbevist om, at Streshnikov før eller senere ville gifte sig med sin datter. Til dette var en driftig kvinde klar til at gøre alt. Siden er livet i forældrehjemmet blevet uudholdeligt for Vera.

Begivenhederne forløb som sædvanligt. Mikhail Streshnikov kunne ikke længere opgive ideen om at besidde Vera. Hvis hun ikke vil blive elskerinde, så lad ham gifte sig med ham. I betragtning af Mikhail Ivanovichs rigdom og position kunne hver pige fra en almindelig familie ikke nægte en sådan indbringende fest. Storeshnikova og hans franske veninde Julie pressede på for at blive gift. Damen i den halve verden var sikker på, at Mikhail ville gøre en strålende karriere ved at gifte sig med en så intelligent og smuk pige.

Men Vera afviste tilbuddet, hvilket yderligere opildnede Mikhails lidenskab. Han begyndte at bede pigen om ikke at svare ham med et kategorisk "nej", men at give ham en chance for at forbedre sig og fortjene hendes kærlighed. Vera Pavlovna var enig, selvom hun advarede Streshnikov om, at hun ikke ville ændre sin beslutning.

Denne situation varede i omkring fire måneder. Marya Alekseevna, Pavel Konstantinovich, Verochka, Mikhail Streshnikov og hans mor Anna Petrovna har ventet i alle disse dage: hvornår bliver sagen endelig klar?

Kapitel to. Første kærlighed og lovligt ægteskab

En ung mand, Dmitry Sergeevich Lopukhov, begyndte at dukke op i Rozalskys' hus. Han var en medicinstuderende, der arbejdede som privatlærer til livets ophold. Da Vera Pavlovnas ni-årige bror Dmitry havde brug for en vejleder, blev Lopukhov inviteret til at hjælpe drengen med at mestre nogle discipliner.

Vera mødte ikke Dmitry med det samme. Først lærte hun af Fjodor, at hans lærer var en travl mand, han var lidt opmærksom på kvinder, selv til sådanne smukke som sin søster. Denne information fra hendes bror skuffede Vera noget, hun besluttede, at Dmitry er en ret kedelig person, selvom han ikke er ondsindet.

Men snart i forholdet mellem de to unge, skete der dramatiske ændringer. Det skete ved Vera Pavlovnas fødselsdagsfest, hvor Lopukhov også var inviteret. Der var ikke mange gæster, da fødselsdagspigen gerne ville fejre ferien i en afslappet atmosfære. Verochka dansede den første squaredans med den "officielle" brudgom. Og under den tredje square dance var hendes partner Dmitry Lopukhov. Den første ærlige samtale fandt sted mellem de unge. I løbet af aftenen talte de flere gange og følte en hengivenhed for hinanden.

Lopukhov fortalte Vera, at han bor i en lejet lejlighed med sin meget nære ven Alexander Kirsanov, som har mørkblondt hår og mørkeblå øjne. Kirsanov er allerede uddannet fra det medicinske akademi, betragtes som en fremragende læge, selvom han har en lille lægepraksis og er mere tilbøjelig til videnskabeligt arbejde.

Dagen efter besluttede Vera Pavlovna, at Lopukhov kunne stoles fuldstændigt på, så hun fortalte eleven om hendes situation. Dmitry besluttede at hjælpe pigen og begyndte vedholdende at lede efter et sted for hende som guvernante.

Verochkas første drøm

Omkring dette tidspunkt havde Vera Pavlovna sin første betydningsfulde drøm, som der vil være fire af i romanen. I en drøm bryder Vera ud af den indelukkede kælder, hvor hun lå og var syg. Hun går i den friske luft, i en smuk mark, hvor hun møder en venlig, charmerende kvinde, der hjælper alle. Vera lover sin nye ven, at hun også vil frigøre kvinder fra mørke og fugtige kældre til frihed.

Og virkeligheden er, at ingen vil tage ansvar for pigen, der skal forlade forældrehjemmet. Vera mødes med Dmitry på det aftalte sted, men hver gang kan den unge mand ikke fortælle hende noget trøstende.

Snart forstår Dmitry tydeligt, at han på denne måde ikke vil være i stand til at få Vera ud af forældrehjemmet og beslutter sig for at gifte sig med hende. Lopukhov giver Rosalskaya et tilbud. Vera Pavlovna er enig, men opstiller straks sine egne betingelser, da ægteskabet er formelt. De vil ikke kun sove med Dmitry separat, men også tilbringe det meste af deres tid i forskellige værelser. Derudover ønsker Vera Pavlovna ikke, at Alexander Kirsanov skal bo hos dem.

Lopukhov accepterer alle betingelserne, desuden forsøger han at tjene så mange penge som muligt, så den nye familie ikke har brug for noget. Dmitry forstår, at han skal leje en lejlighed for første gang. Det lykkes ham at finde anstændige og billige boliger på Vasilievsky Island.

De nygifte blev gift af Lopukhovs bekendt, præst Alexei Petrovich Mertsalov, som engang dimitterede fra kurset på det teologiske akademi. Før dette sakramente inviterede Dmitry Vera til at kysse for ikke at føle særlig akavethed under ceremonien. Der skal man jo også kysse, sådan er den kirkelige tradition.

Efter brylluppet blev Vera Pavlovna ikke længere holdt i sine forældres hus. Kun det var nødvendigt på en eller anden måde at forklare min mor. Pigen besluttede, at det ville være bedst at informere hende om dette uden for huset, så Marya Alekseevna ikke ville holde sin datter tilbage med magt. Snart blev der fundet en passende undskyldning. Da Vera Pavlovna fortalte sin mor, at hun skulle en tur langs Nevsky Prospekt, meldte Marya Alekseevna sig frivilligt til at holde hende med selskab. I nærheden af ​​Ruzanovs butik informerede Vera hurtigt sin mor om, at hun rejste hjemmefra, da hun havde giftet sig med Dmitry Sergeevich. Pigen sprang hurtigt ind i den første vogn, hun så.

Kapitel tre. Ægteskab og anden kærlighed

Tre måneder er gået, siden Vera Pavlovna begyndte at bo i en lejet lejlighed med Dmitry Lopukhov. Lejlighedens ejer og værtinde var dog overrasket over forholdet mellem de nygifte. "Sweetheart" og "Sweetheart" sov i forskellige rum, de kom kun ind i hinanden ved et bank. De var altid pænt klædt på. Vera forsøgte at forklare værtinden, at et sådant forhold garanterede et langt familieliv, men hun var næppe enig med hende.

Men det gik godt i den nye familie. Vera Pavlovna bidrog også til familiens budget. Hun gav privatundervisning og åbnede snart et lille syværksted. Julie hjalp hende med dette.

Vera Pavlovnas anden drøm

Først så Vera Pavlovna en spidsmark. Hendes mand og Alexei Petrovich Mertsalov gik der. De havde en filosofisk samtale om snavs. Af deres domme kom det frem, at snavs kan være nyttigt og skadeligt, hvorfra intet kan vokse. Det hele afhænger af bevægelsen. Hvis ikke, stagnerer snavset. Og hvor der er stagnation, er der intet liv. Så begynder romanens helte at huske deres fortid. Mertsalov fortæller om en vanskelig barndom, om hvordan hans mor skulle arbejde dag og nat for at tjene en stor familie. Vera Pavlovna huskede også sin mor Marya Alekseevna, som tog sig af sin datter, uddannede hende, klædte på og fodrede hende. Vera kommer til den konklusion, at hendes mor, selvom hun var ond, gjorde godt for sin datter. Og med tiden vil onde mennesker blive færre og færre, de vil gradvist blive erstattet af gode.

Yderligere beskrives det i detaljer, hvordan Vera Pavlovna gjorde forretninger, organiserede arbejdet på sit syværksted på en ny måde og tiltrak alle medarbejdere til aktivt at deltage i produktionsprocessen. Pigerne, som var nøje udvalgt af Vera Pavlovna, arbejdede ikke for leje, men var medejere af værkstedet og modtog deres egen procentdel af indkomsten. Vera Pavlovna tog sig også af resten af ​​sine afdelinger. I vores fritid gik vi sammen, tog til picnic. Så vellykket og komfortabelt passerede de tre år af Verochkas ægteskab og etableringen af ​​værkstedet.

På en eller anden måde, efter en picnic, følte Dmitry Sergeevich sig utilpas og henvendte sig til Alexander Kirsanov for at få hjælp. Sammen fandt de ud af, at Lopukhov havde udviklet lungebetændelse. Sygdommen er endnu ikke farlig, men der skal træffes foranstaltninger. Siden da begyndte Alexander Kirsanov ofte at besøge Lopukhovs' hus og irettesatte Vera Pavlovna for at være meget bekymret og ikke sove om natten, hvilket kunne forårsage alvorlig skade på hendes helbred.

For et par år siden indså Kirsanov pludselig, at han havde ømme følelser for Vera Pavlovna, men han besluttede straks, at han ikke skulle skabe problemer for sin ven. Med en viljeanstrengelse slukkede han disse følelser. Jeg holdt næsten op med at besøge Lopukhovs hus. Men nu var Kirsanov bange for, at en ny gnist kunne blusse op. Der er faktisk ændret noget i forholdet mellem unge. De følte, at de var forelskede i hinanden. Både Kirsanov og Vera Pavlovna forstod udmærket, at det "fiktive" ægteskab mellem en kvinde og Lopukhov bringer et behageligt og velhavende liv. Men deres hjerter længtes efter kærlighed.

Vera Pavlovnas tredje drøm

I denne drøm manifesteres Vera Pavlovnas hemmelige følelser, meget af det, hun var bange for at indrømme selv for sig selv. Sammen med den berømte sangerinde Bosio læser Vera Pavlovna sin dagbog, som hun i øvrigt aldrig førte i det virkelige liv. Fra hendes noter bliver det klart, at en kvinde har mange vidunderlige følelser for sin mand: respekt, taknemmelighed, tillid ... Denne liste inkluderer dog ikke den kærlighed, som Vera Pavlovna har til Alexander Kirsanov. En kvinde vil virkelig elske sin mand, men hun kan ikke befale sit hjerte.

Efter et stykke tid beslutter Vera Pavlovna at fortælle Dmitry Sergeevich sin drøm og skriver derefter et brev til sin mand, hvor hun indrømmer, at hun elsker Kirsanov. Vera Pavlovna efterlod dette brev på Lopukhovs kontor, ville hente det, men havde ikke tid. Dmitry Sergeevich var allerede mentalt forberedt på en sådan vending, derfor rejste han efter Veras tilståelse til Ryazan og derfra - til St. Petersborg, hvor han bosatte sig den 11. juli på et hotel. Nu står det klart, hvem manden var, der i begyndelsen af ​​romanen skød sig selv på Liteiny-broen. Men hvad skete der alligevel med Lopukhov? De fandt trods alt kun hans gennemskudte kasket.

Kort efter at Vera Pavlovna fandt ud af, hvad der var sket, og begyndte at pakke sine ting til rejsen, kom en ven af ​​hendes mand og Kirsanov, en studerende Rakhmetov, for at besøge hende. Det følgende er en detaljeret historie om denne person, hans forhold, livsstil og mange interessante karaktertræk. Billedet af Rakhmetov er mystisk og usagt, men alle kritikere ser ham som en fremtidig revolutionær, og forfatteren kalder Rakhmetov "en speciel person".

På tidspunktet for historien er Rakhmetov kun 22 år gammel, men han har allerede set en masse. For at udvikle viljen og temperamentet, sov den unge mand på søm, hjalp pramvognmændene på en rejse langs Volga, for at bevare fysisk styrke spiste han kun oksekød.

Da han tilhørte en adelig familie og var en rig mand, skilte Rakhmetov let med penge til fordel for de fattige, førte en spartansk livsstil, brugte kun en del af sin indkomst på sig selv. Billedet af Rakhmetov personificerer på den bedst mulige måde de nye mennesker, som Chernyshevskys roman er dedikeret til.

Rakhmetovs besøg hos Vera Pavlovna den skæbnesvangre dag var ikke tilfældig. Eleven bragte kvinden en seddel fra Lopukhov. I den beder Dmitry Sergeevich sin "kæreste" om at adlyde denne person i alt. Rakhmetov selv forklarer roligt og begrundet til Vera Pavlovna, at Rozalskaya har mange modsætninger med Lopukhov. De har for forskellige karakterer, så en sådan forening kunne ikke eksistere i lang tid.

Rakhmetovs ord beroliger Vera Pavlovna, hun er fuldstændig enig i sådanne argumenter. Efter et stykke tid rejser kvinden til Novgorod, hvor hun møder Alexander Kirsanov.

Kapitel fire. Andet ægteskab

Vera Pavlovna modtager et brev fra Berlin fra en mand, der kalder sig Lopukhovs nære ven. I denne besked formidler den fremmede angiveligt Dmitry Sergeevichs tanker. For eksempel at han og Vera Pavlovna er meget forskellige mennesker. Afskeden var den bedste vej ud af deres situation. Lopukhov analyserer alle omstændighederne i deres mærkelige familieliv.

Vera Pavlovna besvarer brevet. Hun analyserer i samme detaljer sin mands, Alexander Kirsanovs, og hendes egne handlinger. Relationer inden for deres trekant var kendetegnet ved rimelig egoisme, som svarede til hendes venners og senere Vera Pavlovnas livsstil.

Familielivet for Rozalskaya og Kirsanov fortsætter som normalt. Parret bor på Sergievskaya Street, tættere på Vyborg-siden. Deres hus har neutrale og ikke-neutrale værelser, som først må komme ind efter at have banket på.

Alle arbejder hårdt, fordi endnu et syværksted er åbnet. Men Vera Pavlovna glemmer ikke sig selv, hun fører en livsstil, som hun kan lide. Ægtefællen hjælper gerne med dette. Han er meget interesseret i alle sin kones anliggender, hendes humør og velbefindende. I vanskelige tider er Alexander Kirsanov klar til at låne en mands skulder. Og den elskede ægtefælle hjælper sin kone med at studere medicin. Vera Pavlovna går nogle gange til sin mand for at arbejde, på hospitalet. I det nittende århundrede arbejdede kvinder praktisk talt ikke som læger, så Vera Pavlovnas beslutning var dristig.

Kort sagt er hverdagen og helligdage i Kirsanov-familien fyldt med interessante ting og kommunikation.

Den fjerde drøm om Vera Pavlovna

Denne gang ser Vera Pavlovna i en drøm historiske billeder, i midten af ​​dem er billedet af en kvinde i forskellige epoker og blandt forskellige folk. Men hverken i Astarte eller Afrodite eller i en anden kvinde-dronning genkender Vera Pavlovna sig ikke. Hun personificerer sig heller ikke med den smukke dame, som ridderne kæmper for i turneringen. Vera Pavlovna forstår, at kærligheden til en kvinde i fortiden var glødende, øm, sublim. Men hun var aldrig fri for vold, bragte ikke en kvinde ægte lykke.

Og pludselig ser Vera Pavlovna sig selv i skikkelse af en kvinde-gudinde. Hendes ansigt er oplyst af kærlighedens udstråling. Så blinker lyse billeder af Ruslands fremtid for kvindens øjne. Der bor glade mennesker i smukke huse, som arbejder med glæde og hengiver sig til stormende sjov om aftenen og i weekenden. Det er af hensyn til en sådan fremtid, at vi er nødt til at arbejde frugtbart, standhaftigt udholde alle vanskeligheder og problemer i dag.

Snart åbner Vera Pavlovna sammen med sin kollega Natalya Mertsalova sin egen butik på Nevsky Prospekt. Kvinder drømmer om, at de om få år vil have mange syværksteder, måske endda mere end ti. Flere år gik på denne måde uden nogen særlig hændelse.

Kapitel fem. Nye ansigter og afslutning

I begyndelsen af ​​kapitlet fortæller forfatteren i detaljer om Katerina Vasilyevna Polozova og hendes far, en pensioneret kaptajn, som spildte sin ejendom og gik på pension. Efter en velfortjent pensionering besluttede han at gå ind i handelen og fik hurtigt succes med denne forretning, idet han blev millionær. Så gik han dog konkurs igen, men Polozov havde stadig nogle opsparinger til et behageligt liv.

Den tidligere kaptajns faderlige følelser for sin datter ligner noget Marya Alekseevnas. Polozov er heller ikke blottet for tyranni, og mange af hans handlinger er kun rettet mod at opnå sin egen fordel. Han forbyder sin datter at mødes med den sekulære damemand Solovtsov, som Katerina Vasilievna er dybt forelsket i.

På dette grundlag finder en alvorlig konflikt sted i Polozov-familien, som et resultat af, at Katerina Vasilievna fik et nervøst sammenbrud, og hun var på randen af ​​døden. Alexander Kirsanov hjalp pigen med at komme ud af denne tilstand, åbnede sine øjne for en mand, der ikke var hendes kærlighed værd. Samtidig var Kirsanov i stand til at overbevise Polozov om, at sådanne metoder ikke kan bruges til at opdrage en voksen datter, hun skal have valgfrihed.

I mellemtiden fortsætter livet i Kirsanov-familien som normalt. Arbejdet med syværksteder giver ikke kun en konstant indkomst, men gør det også muligt at bruge din fritid på en interessant måde. Mange interessante mennesker kommer for at besøge Kirsanovs, blandt dem hovedsageligt unge studerende, ligesindede. De er alle hårdtarbejdende, lever efter strenge regler og er praktiske.

En dag er blandt Kirsanovs gæster Katerina Vasilievna Polozova (nu Beaumont) med sin mand Charles, en agent for et engelsk firma. Ægtefællen taler fremragende russisk, da han tilbragte mere end tyve år i Rusland. Forholdet mellem Charles og Catherine er baseret på gensidige følelser, men det er ret rationelt, uden unødvendige bekymringer og lidenskaber.

Det viser sig hurtigt, at Charles Beaumont er eksmand til Vera Pavlovna Dmitry Sergeevich Lopukhov. På Liteiny Bridge forfalskede han kun selvmord for ikke at forstyrre kærligheden til Vera og Kirsanov. Derefter rejste Lopukhov til Amerika, hvor han blev iværksætter og tjente betydelig kapital.

Begge familier oplever stor glæde ved kommunikation og åndelig nærhed. De bor i samme hus, modtager ofte gæster, arrangerer ferier og picnics.

Ved en af ​​disse begivenheder dukker en dame op i sorg. En fremmed kvinde er i centrum for gæsternes opmærksomhed, hun taler meget, hælder vittigheder, synger og fortæller historien om sin kærlighed.

Kapitel seks. Skift af natur

Det sidste kapitel i romanen er meget kort og indhyllet i en aura af mystik. To år er gået siden skovturen. Vi ser den mystiske dame igen, kun nu ikke i sort, men i en lys pink kjole og med en smuk buket. Hun går til "Passagen" ledsaget af bekendte til unge mænd og en mand på omkring tredive.

Kritikere vurderer dette billede forskelligt. Der er to hovedversioner.

1. En dame i sorg, og så i en lyserød kjole - billedet af revolutionen fra Vera Pavlovnas drømme. En kvinde bliver forvandlet, når hendes tid kommer.
2. Den mystiske dame er Olga Chernyshevskys kone. Da hendes mand blev fængslet, havde hun sort tøj på, og da han blev løsladt, tog hun en lys feriekjole på.

Slutningen af ​​det femte kapitel og det sjette er skrevet i en speciel stil med antydninger og udeladelser. Forfatteren kunne højst sandsynligt ikke tale åbent om de forestående revolutionære følelser. Måske gjorde han det ikke med vilje for at få læseren til at tænke og bestemme på egen hånd.

Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky

Hvad skal man gøre?

Fra historier om nye mennesker

FRA REDAKTØREN

Romanen af ​​N. G. Chernyshevsky "Hvad skal der gøres?" blev skrevet inden for Peter og Paul-fæstningens mure i december 1862-april 1863. Snart udgivet i Sovremennik spillede den en kolossal, uforlignelig rolle ikke kun i fiktionen, men også i historien om russisk sociopolitisk kamp. Ikke underligt, at otteogtredive år senere gav V.I.Lenin også titlen på sit værk, dedikeret til grundlaget for den nye ideologi.

Udgivet i en fart, med et uophørligt øje for censur, som kunne forbyde offentliggørelse af på hinanden følgende kapitler, indeholdt tidsskriftsteksten en række uagtsomheder, trykfejl og andre mangler - hvoraf nogle er forblevet ukorrigerede den dag i dag.

Udgaverne af Sovremennik for 1863, der indeholdt teksten til romanen, blev strengt trukket tilbage, og den russiske læser måtte i mere end fyrre år bruge enten fem udenlandske genoptryk (1867-1898) eller ulovlige håndskrevne kopier.

Kun revolutionen i 1905 ophævede censurforbuddet mod romanen, som med rette blev kaldt "livets lærebog". Indtil 1917 blev der udgivet fire udgaver, udarbejdet af forfatterens søn, MN Chernyshevsky.

Efter den store socialistiske oktoberrevolution og indtil 1975 blev romanen genoptrykt på russisk mindst 65 gange, med et samlet oplag på mere end seks millioner eksemplarer.

I 1929 udgav forlaget Politiske fanger en grov, halvkrypteret tekst af romanen, som kort forinden var blevet opdaget i zarens arkiver; hans læsning er resultatet af NA Alekseevs (1873-1972) heroiske arbejde. ([Nekrolog]. - True, 1972, 18. maj, s. 2.) Men set fra den moderne tekstkritiks krav kan denne udgave på ingen måde tilfredsstille os i dag. Det er tilstrækkeligt at sige, at variationer og overstregede passager ikke er gengivet i den. Der er mange unøjagtigheder i publikationen "Hvad skal der gøres?" som en del af 16-binds "Complete Works" af Chernyshevsky (v. XI, 1939. Goslitizdat, udarbejdet af N. A. Alekseev og A. P. Skaftmov): i sammenligning med ham indeholder denne bog mere end hundrede rettelser.

Hvor mærkeligt det end kan virke, men indtil nu har der ikke været en videnskabelig udgivelse af romanen. Dens tekst er aldrig blevet kommenteret fuldt ud: nogle steder, der var forståelige for samtiden, men mørke for os, forblev uafsløret eller fejlfortolket.

Denne udgave giver for første gang en videnskabeligt bekræftet tekst af romanen og gengiver fuldt ud udkastet til autograf. Tillægget indeholder en note af Chernyshevsky til A.N. Pypin og N.A. Bilaget indeholder artikler om problemerne med at studere romanen og de noter, der er nødvendige for dens korrekte forståelse.

Oprigtig taknemmelighed til barnebarnet af den store revolutionær og forfatter, N.M. Chernyshevskaya for en række råd og konstant venlig hjælp og M.I. Perper for vigtige tekstinstruktioner.

Romanens hovedtekst, en note til A. N. Pypin og N. A. Nekrasov, artiklen "Problemer med at studere romanen" Hvad skal der gøres? "Og noter blev udarbejdet af S. A. Reiser; artiklen "Kunstneren Chernyshevsky" - G. Ye Tamarchenko; udkast til tekst - T. I. Ornatskaya; bibliografi over oversættelser til fremmedsprog - BL Kandel. Den almindelige udgave af publikationen er udført af S.A. Reiser.

"Hvad skal man gøre?"

Fra historier om nye mennesker

(Dedikeret til min ven O.S.Ch.)

Om morgenen den 11. juli 1856 var tjenerne på et af de store Sankt Petersborg-hoteller ved Moskvas banegård rådvilde, til dels endda i uro. Om aftenen, ved 9-tiden om aftenen, ankom herren med en kuffert, tog nummeret, gav sit pas til registrering, bad om te og en kotelet, sagde ikke at blive forstyrret om aftenen, fordi han var træt og ville sove, men at de i morgen bestemt ville vække ham ved 8-tiden, fordi han havde akutte sager, låste han døren til værelset og larmede med kniv og gaffel og raslede med et testel. , blev hurtigt stille - faldt tilsyneladende i søvn. Morgenen er kommet; ved 8-tiden bankede tjeneren på gæsten i går - den besøgende giver ikke stemme; tjeneren bankede hårdere, meget hårdt - den nyankomne svarer stadig ikke. Han var åbenbart meget træt. Tjeneren ventede et kvarter, begyndte igen at vække ham, igen vækkede ham ikke. Begyndte at rådføre sig med andre tjenere, med en bartender. "Er der sket noget med ham?" - "Vi er nødt til at bryde dørene ned." - "Nej, det duer ikke: du skal bryde døren op med politiet." Vi besluttede at prøve at vågne op igen, hårdere; hvis han ikke vågner her, så send efter politiet. Vi gjorde det sidste forsøg; fik det ikke; sendt efter politiet og venter nu på at blive set med hende.

Ved 10-tiden om morgenen kom en politibetjent, bankede på sig selv, beordrede tjenerne til at banke på - samme succes som før. "Intet at gøre, bryd døren ned, gutter."

Døren var brudt sammen. Værelset er tomt. "Se under sengen" - og der er ingen rejsende under sengen. Politibetjenten gik op til bordet - der lå et ark papir på bordet, og på det stod der med store bogstaver:

"Jeg tager af sted klokken 11 om aftenen og vender ikke tilbage. De vil høre mig på Liteiny-broen, mellem klokken 2 og 3 om morgenen. Jeg har ingen mistanke om nogen."

Så det er det, sagen er nu forståelig, ellers kunne de ikke finde ud af det,” sagde politibetjenten.

Hvad er det, Ivan Afanasevich? spurgte bartenderen.

Lad os få noget te, skal jeg fortælle dig.

Historien om en politibetjent har længe været genstand for animeret genfortælling og diskurs på hotellet. Historien var sådan her.

Klokken halv fire om morgenen - og natten var overskyet, mørk - blinkede ild midt på Liteinybroen, og der blev hørt et pistolskud. Vagtposter skyndte sig til skuddet, få forbipasserende kom løbende - ingen og intet var på stedet, hvor skuddet lød. Det betyder, at han ikke skød, men skød sig selv. Der var jægere til at dykke, efter et par gange bragte de krogene, bragte endda en slags fiskenet, dykkede, famlede, fangede, fangede halvtreds store chips, men ligene blev ikke fundet og blev ikke fanget. Og hvordan finder man det? - natten er mørk. Det er allerede ved havet ved disse to-timer - gå og se der. Derfor opstod der progressive, som afviste den tidligere antagelse: "Eller måske var der ingen krop? Måske en fuld, eller bare en drilsk mand, fjollede rundt, fyrede og stak af," ellers er han måske lige der i den travle menneskemængde. , ja griner af den angst han har gjort."

Men flertallet viste sig som altid, når man ræsonnerede rimeligt, at være konservative og forsvarede det gamle: "sikke et fjols - jeg satte en kugle i panden, og det var det." De progressive blev besejret. Men det sejrende parti blev som altid splittet umiddelbart efter maden. Skød sig selv, så; men hvorfor? "Drunk," mente nogle konservative; "sløset," argumenterede andre konservative. "Bare et fjols," sagde nogen. Om dette "bare et fjols" var alle enige, også de, der afviste, at han havde skudt sig selv. Ja, om en beruset mand, om han missede et skud eller en drilsk person, slet ikke skød sig selv, men kun kastede et trick - det er det samme, dumme, dumme ting.

Dette var slutningen af ​​natten på broen. Om morgenen opdagede man på et hotel nær Moskva-jernbanen, at fjolset ikke var blevet narret, men havde skudt sig selv. Men som følge af historien var der et element tilbage, som den besejrede også var enige om, nemlig at hvis han ikke lavede pranks, men skød sig selv, så var han stadig et fjols. Dette resultat, som var tilfredsstillende for alle, var især holdbart, netop fordi de konservative sejrede: faktisk, hvis han kun havde spillet et drilsk slag på broen, så var det faktisk stadig tvivlsomt, om han var et fjols eller kun en fjols. drilsk person. Men han skød sig selv på broen - hvem skyder på broen? hvordan er det på broen? hvorfor på broen? dum på broen! og derfor uden tvivl et fjols.

Igen dukkede nogle tvivl op: han skød sig selv på broen; på broen skyder de ikke, - skød derfor ikke sig selv. - Men om aftenen blev hotelbetjenten indkaldt til enheden for at se på den gennemskudte kasket trukket op af vandet, - alle indrømmede, at kasketten var den, der var på vejen. Så han skød utvivlsomt sig selv, og ånden af ​​benægtelse og fremskridt blev endelig besejret.

Romanen af ​​N. G. Chernyshevsky "Hvad skal der gøres?" skabt af ham i Peter og Paul fæstningens kammer i perioden fra 14/12/1862 til 04/04/1863. på tre en halv måned. Fra januar til april 1863 blev dele af manuskriptet overført til kommission for forfatterens sag med henblik på censur. Censuren fandt intet forkasteligt og tillod offentliggørelsen. Forglemmelsen blev hurtigt opdaget, og censor Beketov blev fjernet fra embedet, men romanen blev allerede udgivet i Sovremennik-bladet (1863, nr. 3-5). Forbuddene mod bladets numre førte ikke til noget, og bogen blev distribueret over hele landet i "samizdat".

I 1905 blev udgivelsesforbuddet under kejser Nikolaj II ophævet, og i 1906 udkom bogen i en separat udgave. Læsernes reaktion på romanen er interessant, da de i meninger er delt i to lejre. Nogle støttede forfatteren, andre mente, at romanen var blottet for kunst.

Analyse af arbejdet

1. Sociopolitisk fornyelse af samfundet gennem revolution. I bogen kunne forfatteren på grund af censur ikke uddybe dette emne nærmere. Det er givet af halve hints i beskrivelsen af ​​Rakhmetovs liv og i 6. kapitel af romanen.

2. Moralsk og psykologisk. At en person med sit sinds magt er i stand til at skabe i sig selv nye givne moralske kvaliteter. Forfatteren beskriver hele processen fra lille (kampen mod despoti i familien) til storstilet, det vil sige revolution.

3. Kvindefrigørelse, normer for familiemoral. Dette emne er afsløret i Veras families historie, i forholdet mellem tre unge mennesker før Lopukhovs påståede selvmord, i Veras første 3 drømme.

4. Fremtidens socialistiske samfund. Dette er en drøm om et smukt og lyst liv, som forfatteren udfolder i den fjerde drøm af Vera Pavlovna. Her er visionen om lettet arbejdskraft ved hjælp af tekniske midler, det vil sige den teknologiske udvikling af produktionen.

(Chernyshevsky skriver en roman i Peter og Paul-fæstningens kammer)

Romanens patos er propagandaen om ideen om at transformere verden gennem revolution, forberedelsen af ​​sind og forventningen om den. Desuden ønsket om at deltage aktivt i det. Hovedmålet med arbejdet er udviklingen og implementeringen af ​​en ny metode til revolutionær uddannelse, oprettelsen af ​​en lærebog om dannelsen af ​​et nyt verdensbillede for enhver tænkende person.

Historielinje

I romanen dækker det faktisk værkets hovedidé. Det var ikke for ingenting, at selv censorerne i begyndelsen betragtede romanen som ikke andet end en kærlighedshistorie. Begyndelsen på værket, bevidst underholdende, i franske romaners ånd, havde til formål at forvirre censuren og hen ad vejen tiltrække opmærksomhed hos størstedelen af ​​den læsende offentlighed. Plottet er baseret på en ukompliceret kærlighedshistorie, som skjuler datidens sociale, filosofiske og økonomiske problemer. Aesops fortællesprog er gennemsyret af ideerne om den kommende revolution.

Plottet er som følger. Der er en almindelig pige Vera Pavlovna Rozalskaya, som den egoistiske mor på alle mulige måder forsøger at udgive som en rig mand. For at undgå denne skæbne tyer pigen til hjælp fra sin ven Dmitry Lopukhov og indgår et fiktivt ægteskab med ham. Dermed opnår hun frihed og forlader sine forældres hus. I jagten på indtjening åbner Vera et syværksted. Dette er ikke et almindeligt værksted. Der er ingen lejet arbejdskraft her, kvindelige arbejdere har deres del af overskuddet, derfor er de interesserede i virksomhedens velstand.

Vera og Aleksandr Kirsanov er gensidigt forelskede. For at befri sin imaginære kone fra anger, faker Lopukhov et selvmord (det er med hans beskrivelse, at hele handlingen begynder) og tager af sted til Amerika. Der fik han et nyt navn, Charles Beaumont, blev agent for et engelsk firma og kom til Rusland for at erhverve en stearin-fabrik fra industrimanden Polozov. Lopukhov i Polozovs hus møder sin datter Katya. De forelsker sig i hinanden, affæren ender med et bryllup.Nu bliver Dmitry annonceret for familien Kirsanov. Venskab begynder med familier, de slår sig ned i samme hus. Omkring dem dannes en kreds af "nye mennesker", som ønsker at indrette deres eget og sociale liv på en ny måde. Lopukhov-Beumonts kone Ekaterina Vasilievna slutter sig også til virksomheden og arrangerer et nyt syværksted. Sådan er den lykkelige slutning.

hovedpersoner

Romanens centrale karakter er Vera Rozalskaya. Hun er især omgængelig, tilhører typen af ​​"ærlige piger", der ikke er klar til at gå på kompromis for et rentabelt ægteskab uden kærlighed. Pigen er romantisk, men på trods af dette er hun ret moderne, med gode administrative tilbøjeligheder, som man ville sige i dag. Derfor var hun i stand til at interessere pigerne og organisere en syproduktion og mere end én.

En anden karakter i romanen er Dmitry Sergeevich Lopukhov, en studerende ved det medicinske akademi. Lidt lukket, foretrækker ensomhed. Han er ærlig, anstændig og ædel. Det var disse egenskaber, der fik ham til at hjælpe Vera i hendes vanskelige situation. For hendes skyld dropper han sit sidste år og begynder at engagere sig i privat praksis. Betragtet som den officielle mand til Vera Pavlovna, opfører han sig mod hende i højeste grad anstændigt og ædel. Højdepunktet for hans adel er hans beslutning om at iscenesætte sin egen død for at tillade Kirsanov og Vera, der elsker hinanden, at forene deres skæbner. Ligesom Vera refererer han til dannelsen af ​​nye mennesker. Smart, eventyrlysten. Dette kan bedømmes, hvis blot fordi det britiske firma betroede ham en meget alvorlig sag.

Kirsanov Alexander er ægtemanden til Vera Pavlovna, Lopukhovs bedste ven. Han er meget imponeret over hans holdning til sin kone. Han elsker hende ikke kun højt, men leder også efter noget at gøre for hende, hvor hun kan opfylde sig selv. Forfatteren føler dyb sympati for ham og taler om ham som en modig person, der forstår at fortsætte det arbejde, han har påtaget sig, til slutningen. Samtidig er personen ærlig, dybt anstændig og ædel. Ikke at vide om det sande forhold mellem Vera og Lopukhov, der forelsker sig i Vera Pavlovna, forsvinder fra deres hus i lang tid for ikke at forstyrre freden hos hans elskede. Kun Lopukhovs sygdom tvinger ham til at møde op til behandling af en ven. Den fiktive ægtemand, der indser de elskedes tilstand, imiterer hans død og giver plads til Kirsanov ved siden af ​​Vera. Således finder elskere lykke i familielivet.

(På billedet er kunstneren Karnovich-Valois i rollen som Rakhmetov, skuespillet "New People")

En nær ven af ​​Dmitry og Alexander, den revolutionære Rakhmetov er den mest betydningsfulde helt i romanen, selvom der er tildelt lidt plads til ham i romanen. I det ideologiske omrids af fortællingen spillede han en særlig rolle og er viet til en særskilt digression i kapitel 29. Personen er ekstraordinær i alle henseender. I en alder af 16 forlod han universitetet i tre år og vandrede rundt i Rusland på jagt efter eventyr og karakteruddannelse. Dette er en person med allerede dannede principper i alle livets sfærer, i materielle, fysiske og åndelige. Samtidig har han en sprudlende natur. Han ser sit fremtidige liv i at tjene mennesker og forbereder sig på dette ved at temperere sin ånd og krop. Han nægtede endda sin elskede kvinde, fordi kærlighed kan begrænse hans handlinger. Han vil gerne leve som de fleste mennesker, men han har ikke råd til det.

I russisk litteratur blev Rakhmetov den første praktiske revolutionær. Meninger om ham var fuldstændig modsatte, fra indignation til beundring. Dette er det ideelle billede af en revolutionær helt. Men i dag kan en sådan person kun vække sympati fra et historiesynspunkt, da vi ved, hvor nøjagtigt historien har bevist sandheden af ​​ordene fra den franske kejser Napoleon Bonaparte: "Revolutioner er undfanget af helte, udført af tåber. , og skurke bruger dens frugter." Måske passer den udtalte mening ikke helt ind i rammen af ​​billedet og karakteristika for Rakhmetov dannet i årtier, men det er virkelig sådan. Ovenstående forringer ikke det mindste Rakhmetovs kvaliteter, fordi han er en helt i sin tid.

Ifølge Chernyshevsky, ved at bruge eksemplet fra Vera, Lopukhov og Kirsanov, ønskede han at vise almindelige mennesker af den nye generation, hvoraf der er tusindvis. Men uden billedet af Rakhmetov kunne læseren have en vildledende mening om romanens hovedpersoner. Ifølge forfatteren skulle alle mennesker være som disse tre helte, men det højeste ideal, som alle mennesker bør stræbe efter, er billedet af Rakhmetov. Og her er jeg fuldstændig enig.