1. Planlæg ............................................... .............................................. 1

2. INDLEDNING ............................................... ....................................... 2.

3. Begrebet "Social Institute" ......................................... .......... ..3.

4. Udvikling af sociale institutioner ............................................ .... ..5.

5. Typologi af sociale institutioner ............................................ .. ... ... 6

6. Funktioner og dysfunktioner af sociale institutioner ................................ 8

7. Uddannelse som en social institution ................................. .. ... ... .. . 11.

8. Konklusion ............................................... ................................... 13.

9. Liste over referencer ............................................. .......................... 15.

Introduktion

Social praksis viser, at for det menneskelige samfund er det afgørende at konsolidere nogle typer af sociale relationer, for at gøre dem obligatoriske for medlemmer af et bestemt samfund eller en bestemt social gruppe. Dette gælder primært for det sociale forhold, der kommer ind i, at medlemmer af den sociale gruppe sikrer tilfredshed med de vigtigste behov, der er nødvendige for at gruppens succesfulde funktion som en holistisk social enhed. Således gør behovet for reproduktion af materielle ydelser folk konsolidere og opretholde produktionsrelationer; Behovet for at socialisere den yngre generation og uddanne unge på gruppekræfternes prøver til at fastsætte og støtte familieforhold, forholdet mellem at undervise unge.

Udøvelsen af \u200b\u200bkonsolidering af relationer med henblik på at opfylde de presserende behov er at skabe et stift fast system af roller og status, der foreskriver enkeltpersoner på sociale relationer på sociale relationer samt ved fastsættelsen af \u200b\u200bsanktionssystemet for at opnå den strenge gennemførelse af disse regler af adfærd.

Systemer af roller, status og sanktioner er skabt i form af sociale institutioner, som er de sværeste og vigtige typer af sociale forbindelser. Det er sociale institutioner, der støtter fælles kooperative aktiviteter i organisationer, definerer bæredygtige adfærd, ideer og incitamenter.

Konceptet "Institut" er en af \u200b\u200bde centrale i sociologi, derfor er undersøgelsen af \u200b\u200binstitutionelle relationer en af \u200b\u200bde vigtigste videnskabelige opgaver, der står over for sociologer.

Begrebet "Social Institute".

Udtrykket "social institution" anvendes i en bred vifte af værdier.

En af de første, der skal bestemmes af det sociale institut, gav en amerikansk sociolog og økonom T. Weblin. Han betragtede samfundets udvikling som en proces med naturligt udvalg af sociale institutioner. Af natur repræsenterer de de sædvanlige måder at reagere på incitamenter, som er skabt af eksterne ændringer.

En anden amerikansk sociolog, ch.mills under instituttet forstod form af et sæt sociale roller. Institutioner, han klassificerede på de udførte opgaver (religiøse, militære, uddannelsesmæssige osv.), Som udgør den institutionelle orden.

Den tyske sociolog A. GOIN fortolkes af instituttet som en lovgivningsmæssig institution, som leder folk til en bestemt retning, ligesom institutioner fører dyrs adfærd.

Ifølge L. Bovye er Social Institute et system af kulturelle elementer fokuseret på at opfylde et sæt specifikke sociale behov eller mål.

J. Barnard og L.Tompson fortolker instituttet som en helhed af normer og prøver af adfærd. Dette er en kompleks konfiguration af told-, traditioner, overbevisninger, installationer, love, der har et specifikt mål og udfører visse funktioner.

I den sociologiske indenlandske litteratur er Social Institute defineret som hovedkomponenten i samfundets sociale struktur, som integrerer og koordinerer mange individuelle handlinger af mennesker, der organiserer sociale relationer i visse områder af det offentlige liv.

Ifølge S.S. Frolov er Social Institute et organiseret system af relationer og sociale normer, som forener betydelige offentlige værdier og procedurer, der opfylder samfundets grundlæggende behov.

Ifølge M.S. Komarov er sociale institutioner værdifulde - lovgivningsmæssige komplekser, hvorigennem handlingerne hos mennesker på vitale områder sendes og kontrolleres - økonomi, politik, kultur, familie mv.

Hvis du opsummerer de forskellige tilgange, der er beskrevet ovenfor, er den sociale institution:

Rollesystem, som også omfatter normer og statuser;

En kombination af told, traditioner og adfærdsbestemmelser

Formel og uformel organisation

En kombination af normer og institutioner, der regulerer en bestemt kugle

sociale relationer;

Et særskilt kompleks af social handling.

Så Vi ser, at udtrykket "social institution" kan have forskellige definitioner:

Social Institute er organiseret Association of People, der udfører visse socialt betydelige funktioner, der sikrer den fælles opfyldelse af mål baseret på medlemmerne af deres sociale roller, der stilles af sociale værdier, normer og adfærdsprøver.

Sociale institutioner - en institution, der har til formål at opfylde samfundets grundlæggende behov.

Social Institute er et sæt normer og institutioner, der styrer en bestemt sfære af PR.

Det sociale institut er et organiseret system af relationer og sociale normer, som kombinerer betydelige offentlige værdier og procedurer, der opfylder samfundets grundlæggende behov.

Udvikling af sociale institutioner.

Institutionaliseringsproces, dvs. Uddannelse af Social Institut består af flere på hinanden følgende stadier:

Fremkomsten af \u200b\u200bbehovet for at tilfredsstille, der kræver fælles organiserede handlinger

Dannelse af fælles mål;

Fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i forbindelse med valget social interaktion udført ved retssag og fejl

Fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med reglerne og forskrifterne

Institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres vedtagelse, praktisk anvendelse

Etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, ansyning af deres ansøgning i nogle tilfælde

Oprettelse af et statussystem og roller, der dækker alt uden undtagelse af medlemmerne af instituttet.

Socialinstituttets fødsel og død er velet set på eksemplet på Institute of Noble Dwells ære. Duellerne var sproget i den tsionaliserede metode til at præcisere forholdet mellem adel i perioden fra XVI til XVIII århundrede. Dette æresinstitut opstod på grund af behovet for beskyttelse af ære af adelsmannen og strømlining af relationerne mellem repræsentanter for dette sociale lag. Gradvist udviklede systemet med procedurer og normer og spontane skænderier og skandaler til høje klare kampe og kampe med specialiserede roller (chefschefer, sekunder, læger, der betjener personale). Dette institut støttede ideologien om unmailing ædle ære, der hovedsagelig blev vedtaget i samfundets foretrukne lag. Duelinstituttet gav tilstrækkeligt strenge standarder for beskyttelsen af \u200b\u200bkoden: adelsmannen, der modtog et opkald til duellen, skulle have været eller accept af en udfordring eller at forlade det offentlige liv med en skamfuld stigning af fejret fejring. Men med udviklingen af \u200b\u200bkapitalistiske relationer ændres etiske standarder i samfundet, hvilket især blev udtrykt i umuligheden af \u200b\u200bat beskytte den ædle ære med våben i deres hænder. Et eksempel på faldet i Institute of Duel kan tjene som et absurd valg af duellering våben af \u200b\u200bAbraham Lincoln: Kast kartoffel fra en afstand på 20 m. Så dette institut blev gradvist ophørt med at eksistere.

Typologi af sociale institutioner.

Den sociale institution er opdelt i hoved (grundlæggende, grundlæggende) og ikke-stærkt (ikke-kerne, hyppig). Den anden er skjult inden for den første, der er en del af dem som mindre uddannelse.

Ud over institutionernes opdeling kan de klassificeres efter deres øvrige kriterier. For eksempel kan institutioner afvige i tiden for deres forekomst og varighed af eksistens (permanente og kortsigtede institutter), stivhed af anvendte sanktioner for overtrædelser af reglerne under eksistensbetingelserne, tilstedeværelsen eller fraværet af et bureaukratisk styringssystem, tilstedeværelsen eller fraværet af formelle regler og procedurer.

Ch. Mills nummererede fem institutionelle ordrer i det moderne samfund, der faktisk indebærer de vigtigste institutioner:

Økonomiske - institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter

Politiske myndigheder

Familie - institutioner, der regulerer seksuelle forhold, fødslen og socialisering af børn;

Militære institutioner, der beskæftiger sig med beskyttelse af medlemmer af samfundet fra fysisk fare

Religiøse - institutioner, der organiserer kollektive tilbedelse af guderne.

Formålet med sociale institutioner er at tilfredsstille de vigtigste vigtige behov i samfundet som helhed. Fem sådanne grundlæggende behov er kendt, de overholdes fem store sociale institutioner:

Behovet for reproduktion af familien (Institut for Familie og Ægteskab).

Behovet for sikkerhed og social orden (statsinstitutioner mv. Politiske institutioner).

Behovet for at udtrække og producere eksistensmidler (økonomiske institutioner).

Behovet for overførsel af viden, socialisering af den yngre generation, uddannelsespersonale (Institut for Uddannelse).

Behovet for at løse åndelige problemer, meningen med livet (religionsinstitut).

Nezernaya institutioner kaldes andre offentlige praktikere. Hver chefsinstitution har sine egne systemer for arbejdstik, metoder, teknikker, procedurer. Så økonomiske institutioner kan ikke gøre uden sådanne mekanismer og praksis som en omstilling af valuta, der beskytter privat ejendom,

professionel udvælgelse, arrangement og vurdering af arbejdstagere, markedsføring,

marked mv. Inden for Institut for Familie og Ægteskab er der institutioner for faderskab og moderskab, navn Navn, Tribal Revenge, Arv af forældrenes sociale status mv.

Uncooked politiske institutioner omfatter f.eks. Institutioner for retsmedicinsk undersøgelse, pasning, procedurer, advokat, jury, domstolskontrol over arresteringer, retsvæsen, formandskab mv.

Daglige praksis, der hjælper med at organisere aftalte handlinger af store grupper af mennesker, bidrager til social virkelighed og forudsigelighed og derved opretholder eksistensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Funktioner og dysfunktion af sociale institutioner.

Fungere(fra lat.- Gennemførelse, implementering) - den ansættelse eller rolle, som en bestemt social institution udføres eller processen i forhold til en helhed (for eksempel funktionen af \u200b\u200bstaten, familien mv i samfundet.)

Fungere Social Institute er den fordel, han bringer samfundet, dvs. Dette er en kombination af løst opgaver, der opnås ved de tilvejebragte mål.

Den første og vigtigste mission for sociale institutioner er at tilfredsstille samfundets vigtigste livsbehov, dvs. TOGO uden hvilket samfund ikke kan eksistere som en strøm. Faktisk, hvis vi ønsker at forstå, hvad essensen af \u200b\u200ben institutfunktion, skal vi direkte forbinde det med tilfredshed med behovene. En af de første pegede på denne forbindelse af E. Dürheim: "Spørg, hvad er funktionen af \u200b\u200barbejdskraft adskillelse, det betyder at undersøge, hvilken slags behov det svarer til."

Intet samarbejde vil være i stand til at eksistere, hvis det ikke konstant opdateres med nye generationer af mennesker, for at udvinde midlerne til mad, lever i fred og orden, mined ny viden og overfør dem til de næste generationer for at håndtere åndelige spørgsmål.

Liste over universal, dvs. Iboende i alle institutioner, funktioner kan fortsættes ved at inkludere funktionen af \u200b\u200bfastsættelse og reproduktion af sociale relationer, lovgivningsmæssige, integrerende, radio- og tv- og kommunikative funktioner.

Sammen med universelle specifikke funktioner. Disse er sådanne funktioner, der er iboende i en institution og ikke er særegne for andre, for eksempel etableringen af \u200b\u200ben procedure i samfundet (stat), opdagelse og overførsel af ny viden om 9NUK og uddannelse) mv.

Samfundet er arrangeret på en sådan måde, at en række institutioner udfører flere funktioner på samme tid, og samtidig kan flere institutioner specialiseres på én gang for implementeringen af \u200b\u200ben funktion. For eksempel udføres funktionen af \u200b\u200buddannelse eller socialisering af børn af institutter som familie, kirke, skole, stat. Samtidig udfører familiens institution ikke kun funktionen af \u200b\u200buddannelse og socialisering, men også funktioner som reproduktion af mennesker, tilfredshed i intim nærhed mv.

Ved begyndelsen af \u200b\u200bdens begivenhed udfører staten et snævert udvalg af opgaver, først og fremmest forbundet med etablering og vedligeholdelse af intern og ekstern sikkerhed. Men som offentligheden komplicerer, var staten kompliceret. I dag beskytter det ikke kun grænserne, bekæmpelse af kriminalitet, men regulerer også økonomien, er involveret i social sikring og hjælp fattige, indsamler skatter og støtter sundhedspleje, videnskab, skole mv.

Kirken blev skabt af hensyn til at løse vigtige ideologiske problemer og etablere højere moralske standarder. Men nu begyndte det også at engagere sig i uddannelse, økonomiske aktiviteter (klosterøkonomi), bevarelse og overførsel af viden, forskningsarbejde (religiøse skoler, gymnastiksal osv.), Guardianship.

Hvis instituttet udover den fordel, bringer det skade på samfundet, så kaldes en sådan handling dysfunktion.Instituttet siger, at det har dysfunktion, når nogle af konsekvenserne af sine aktiviteter hæmmer gennemførelsen af \u200b\u200bandre sociale aktiviteter eller en anden institution. Eller som en af \u200b\u200bde sociologiske ordbøger bestemmer dysfunktion, er det "enhver social aktivitet, der gør et negativt bidrag til at opretholde de sociale systemers effektive aktiviteter."

For eksempel pålægger de økonomiske institutioner som deres udvikling mere forbedrede krav til de sociale funktioner, som Institut for Uddannelse skal udføres.

Det er økonomiens behov, der fører i industrielle samfund til udviklingen af \u200b\u200bmassefærdigheder, og derefter til behovet for at forberede et stigende antal kvalificerede specialister. Men hvis uddannelsesinstituttet ikke klare sin opgave, hvis uddannelsen leveres fra hænderne dårligt, eller forbereder ikke de specialister, der kræver økonomien, vil hverken udviklet individer eller førsteklasses samfundspersonale modtage. Skoler og universiteter vil frigive rutemæssige, amatører, halvt tegn, og derfor vil økonomiens institutioner ikke være i stand til at tilfredsstille samfundets behov.

Så fungerer funktionerne til dysfunktion, plus - i minus.

Socialinstitutets aktiviteter betragtes derfor som en funktion, hvis den bidrager til bevarelsen af \u200b\u200bstabiliteten og integrationen af \u200b\u200bsamfundet.

Funktioner og dysfunktioner af sociale institutioner er tilsyneladendeHvis de er tydeligt udtrykt, er alle begrænset og helt indlysende eller latent.Hvis de er skjult og forbliver ubevidste for deltagerne i det sociale system.

De eksplicitte funktioner i institutterne forventes og er nødvendige. De dannes og erklæres i kodekerne og er fastgjort i status- og rolesystemet.

Latente funktioner fungerer som et utilsigtet resultat af institutionernes aktiviteter eller personer, der repræsenterer dem.

Den demokratiske stat, der blev oprettet i Rusland i begyndelsen af \u200b\u200b1990'erne ved hjælp af nye magtinstitutioner - Parlamentet, regeringen og præsidenten synes at søge at forbedre folkets liv, skabe civiliserede forhold i samfundet og inspirere borgerne til loven. Sådan var det indlysende, angivet i alle de betragtede mål og mål. Faktisk er kriminalitet vokset i landet, og levestandarden faldt. Dette var sidesultatet af institutionernes indsats.

Eksplicitte funktioner viser, at folk ønskede at opnå i en bestemt institution og latent - om, hvad der skete.

Til skolens åbenlyse funktioner, som Institut for Uddannelse omfatter

erhvervelse af læsefærdighed og løbetid, forberedelse til universitet, uddannelse til professionelle roller, assimilering af samfundets grundlæggende værdier. Men skolens institut har også skjulte funktioner: erhvervelsen af \u200b\u200ben bestemt social status, som vil klatre på kandidatet på trin over de analfabetiske kammerater, forslaget om stærke venlige skolebånd, støtte til kandidater på tidspunktet for deres indrejse i arbejdet marked.

For ikke at nævne en række sådanne latente funktioner som dannelsen af \u200b\u200bsamspillet mellem klasseværelset, en skjult læseplan og studerende subkulturer.

Indlysende, dvs. Faktisk nok kan funktionerne i videregående uddannelser anses for at forberede unge til at beherske de forskellige specielle roller og assimilering af værdistandarder, der dominerer i samfundet, moral og ideologi og implicit - konsolideringen af \u200b\u200bsocial ulighed mellem at have en højere uddannelse og ikke tilgængelig.

Uddannelse som en social institution.

Materiale og åndelige værdier og viden, der er akkumuleret af menneskeheden, skal overføres til nye generationer, og derfor opretholder det opnåede udviklingsniveau, er dets forbedring umuligt uden at mastere kulturarven. Uddannelse er en væsentlig del af personlighedens socialiseringsproces.

I sociologi er det sædvanligt at skelne mellem formel og uformel uddannelse. Termformelt uddannelse indebærer eksistensen af \u200b\u200bsærlige institutioner i samfundet (skoler, universiteter), der udfører læringsprocessen. Funktionen af \u200b\u200bet system med formel uddannelse bestemmes af de kulturelle standarder dominerende i samfundet, politiske holdninger, der er indeholdt i offentlige uddannelsespolitikker.

Under den periode forstås uformel uddannelse som uniseumatiseret menneskelig træning med viden og færdigheder, som han glitter i processen med at kommunikere med det omgivende sociale miljø eller ved individuel assimilering af oplysninger. Med al sin betydning spiller uformel uddannelse en støttende rolle i forhold til det formelle uddannelsessystem.

De mest væsentlige træk ved det moderne uddannelsessystem er:

Omdannelse til en multistage (indledende, sekundær og videregående uddannelse);

Den afgørende indvirkning på identiteten (i det væsentlige uddannelse er hovedfaktoren i sin socialisering);

Predestination stort set karrieremuligheder, opnåelse af en høj social situation.

Institut for Uddannelse giver social stabilitet og integration af samfundet, der udfører følgende funktioner:

Udsendelse og distribution af kultur i samfundet (for det er netop gennem uddannelse, der overføres fra generation til generering af videnskabelig viden, resultaterne af kunst, moralske normer osv.);

Dannelse af unge generationer af installationer, værdiorienteringer og idealer dominerende i samfundet;

Social udvælgelse eller differentieret tilgang til den studerende (en af \u200b\u200bde vigtigste funktioner i formel uddannelse, når søgen efter talentfuld ungdom i det moderne samfund bliver indbygget i statspolitikens rang);

Sociale og kulturelle ændringer, der gennemføres i forbindelse med videnskabelig forskning og opdagelser (moderne formelle uddannelsesinstitutioner, primært universiteter, er afgørende eller en af \u200b\u200bde vigtigste videnskabelige centre i alle grene af viden).

Modellen for uddannelsens sociale struktur kan repræsenteres som bestående af tre hovedkomponenter:

Studerende;

Lærere;

Arrangørere og leder af uddannelse.

I det moderne samfund er uddannelse det vigtigste middel til at opnå succes og symbol på en persons sociale stilling. Udvidelsen af \u200b\u200bcirklen af \u200b\u200bhøjtuddannede mennesker, forbedringen af \u200b\u200bdet formelle uddannelsessystem har indflydelse på social mobilitet i samfundet, gør det mere åbent og perfekt.

Konklusion.

Sociale institutioner forekommer i samfundet som store ikke-planlagte sociale livsprodukter. Hvordan sker dette? Folk i sociale grupper forsøger at realisere deres behov sammen og søger forskellige måder til dette. I forbindelse med social praksis finder de nogle acceptable prøver, penetrationsmønstre, som gradvist gennem gentagelse og evaluering omdannes til standardiserede skikke og vaner. Efter en tid støttes disse skabeloner og prøver af adfærd af Social Me, accepteres og legaliseres. Dette grundlag udvikler et system af sanktioner. Så den brugerdefinerede til at ordinere en dato, der er et element i kravinstituttet, udviklet som et middel til at vælge en partner. Banker - Virksomhedsinstitutets element udviklet som behov for akkumulering, flytning, lån og udsatte penge og som følge heraf blev til en uafhængig institution. Fra tid til anden medlemmer. Samfund eller sociale grupper kan indsamle, systematisere og give juridisk bekræftelse af disse praktiske færdigheder og prøver, som følge af hvilke institutioner ændres og udvikler sig.

På baggrund heraf er institutionalisering processen med at bestemme og konsolidere sociale normer, regler, statuser og roller, hvilket giver dem i et system, der er i stand til at handle i retning af tilfredshed med ethvert offentligt behov. Institutionalisering erstatter spontan og eksperimentel adfærd på forudsigelig adfærd, som forventes, er modelleret, reguleret. Således er preinstenitetsfasen af \u200b\u200bsocial bevægelse karakteristisk for spontane protester og forestillinger, uordenlig adfærd. Vises i kort tid, og derefter flyttes bevægelsesledere; Deres udseende afhænger hovedsageligt af energiske appeller.

Hver dag er et nyt eventyr muligt, hvert møde er præget af en uforudsigelig sekvens af følelsesmæssige begivenheder, hvor en person ikke kan forestille sig, hvad det vil gøre næste gang.

Når institutionelle øjeblikke fremgår af den offentlige bevægelse, begynder dannelsen af \u200b\u200bvisse regler og adfærd, der deles af de fleste af sine tilhængere. Indsamlingsstedet eller rallyet er tildelt, den klare regulering af talerne fastlægges; Hver deltager indeholder instruktioner, som det er nødvendigt for at opføre sig i en bestemt situation. Disse normer og regler accepteres gradvist og bliver givet. Samtidig begynder systemet med sociale statuser og roller. Bæredygtige ledere forekommer, som officielt udføres, ifølge den vedtagne procedure (for eksempel udvalgt eller tildelt). Derudover har hver deltager i bevægelse en vis status og udfører en passende rolle: Det kan være medlem af det organisatoriske aktiv, at være i lederens støttegrupper, være en agitator eller en ideolog mv. Ekstorktionen svækkes gradvist under påvirkning af visse normer, og opførelsen af \u200b\u200bhver deltager bliver standardiseret og forudsigelig. Der er forudsætninger for organiseret fælles aktion. Som følge heraf er den offentlige bevægelse stort set eller mindre institutionaliseret.

Så instituttet er en ejendommelig form for menneskelig aktivitet baseret på en klart udviklet ideologi, systemet med regler og normer samt udviklet social kontrol over deres gennemførelse. Institutionelle aktiviteter udføres af personer, der organiseres i grupper eller sammenslutninger, hvor opdelingen i status og roller i overensstemmelse med behovene i denne sociale gruppe eller samfund som helhed. Institutioner støtter derfor sociale strukturer og orden i samfundet.

Bibliografi:

1. Frolov s.s. Sociologi. M.: Videnskab, 1994
2. Metodisk indikation af sociologi. Spbgas, 2002.
3. Volkov Yu.g. Sociologi. M. 2000.

Det fundament, som hele samfundet er bygget på, er sociale institutioner. Udtrykket kommer fra latin "institutum" - "charter".

For første gang introducerede dette koncept en amerikansk sociolog T. Weblin i bogen "Teori om tomgangsklasse" i 1899

Det sociale institut i bred forstand er et system af værdier, normer og forbindelser, der organiserer folk til at opfylde deres behov.

Eksternt ser det sociale institut ud som et sæt personer, institutioner forsynet med visse materielle midler og udfører en specifik social funktion.

Sociale institutioner har historisk oprindelse og er i konstant forandring og udvikling. Deres formation kaldes institutionalisering.

Institutionalisering- Dette er processen med at bestemme og konsolidere sociale normer, bånd, status og roller, hvilket bringer dem ind i et system, der er i stand til at handle i retning af tilfredshed med ethvert offentligt behov. Denne proces består af flere faser:

1) Fremkomsten af \u200b\u200bbehov, der kun kan opfyldes som følge af fælles aktiviteter

2) fremkomsten af \u200b\u200bnormer og regler, der regulerer interaktion for at imødekomme fremkomsten af \u200b\u200bbehovene

3) Vedtagelse og gennemførelse i praksis, der optrådte normer og regler

4) Oprettelse af et status system og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet.

Institutioner har deres egne særpræg:

1) Kulturelle symboler (flag, våbenskjold, hymne);

3) Ideologi, filosofi (mission).

Sociale institutioner i samfundet udfører et betydeligt sæt funktioner:

1) Reproduktion - konsolidering og reproduktion af sociale relationer, der sikrer ordren og rammerne for aktiviteter

2) Regulering - regulering af relationer mellem samfundets medlemmer ved at udvikle prøver af adfærd

3) Socialisering - overførsel af social erfaring

4) Integrativ - samhørighed, sammenkobling og interlockabilitet af gruppemedlemmer under påvirkning af institutionelle normer, regler, sanktioner og rollesystemer;

5) Kommunikativ - formidling af information inde i instituttet og til det eksterne miljø, opretholdelse af relationer med andre institutioner;

6) Automatisering - Ønsket om uafhængighed.

Funktioner udført af instituttet kan være eksplicit og latent.

Eksistensen af \u200b\u200binstituttets latente funktioner giver os mulighed for at tale om dets evne til at bringe til samfundet meget gavn end det oprindeligt erklæres. Sociale institutioner udføres i samfundet funktionerne i social forvaltning og social kontrol.

Sociale institutioner fører samfundsmedlemmernes adfærd gennem sanktionssystemet og priser.

Dannelsen af \u200b\u200bsanktionssystemet er den vigtigste betingelse for institutionalisering. Sanktioner omfatter straf for unøjagtige, uagtsom og ukorrekt udførelse af officielle opgaver.

Positive sanktioner (taknemmelighed, materielle forfremmelse, skabelse af gunstige betingelser) er rettet mod at opmuntre og stimulere korrekt og initiativ adfærd.

Den sociale institution bestemmer dermed orienteringen af \u200b\u200bsociale aktiviteter og sociale relationer gennem et gensidigt aftalt system med passende orienterede adfærdsstandarder. Deres fremkomst og gruppering afhænger af indholdet af de opgaver, der løses af Social Institute.

Hver sådan institution er præget af eksistensen af \u200b\u200bet mål for aktiviteter, specifikke funktioner, der sikrer sin præstation, et sæt sociale stillinger og roller samt et sanktionssystem, der sikrer fremme af den ønskede og undertrykkelse af afvigende adfærd.

Sociale institutioner opfylder altid socialt betydelige funktioner og sikrer, at bæredygtige sociale relationer og relationer inden for rammerne af selskabets sociale organisation.

Sociale behov utilfreds med instituttet forårsager nye styrker og tilsynsmæssige uregulerede aktiviteter. I praksis er det muligt at gennemføre følgende måder ud af denne situation:

1) omorientering af gamle sociale institutioner

2) oprettelsen af \u200b\u200bnye sociale institutioner

3) Reorientering af social bevidsthed.

I sociologi er der et generelt anerkendt system for klassificering af sociale institutioner for fem typer, der er baseret på de behov, der gennemføres ved hjælp af institutioner:

1) familie - reproduktion af slægt og socialisering af individet

2) Politiske institutioner - behovet for sikkerhed og social orden med deres hjælp er etableret og støttet af politisk magt

3) Økonomiske institutioner - produktion og produktion af levebrød, de giver produktionsprocessen og fordelingen af \u200b\u200bvarer og tjenesteydelser

4) Institutter af uddannelse og videnskab - behovet for at opnå og overføre viden og socialisering

5) Religionsinstituttet er en løsning på åndelige problemer, der finder livets betydning.

Som nævnt er en af \u200b\u200bde vigtigste funktioner i de sociale institutioner at sikre social kontrol. Social kontrol er lovgivningsmæssig regulering af opførsel af mennesker i sociale systemer.

Dette er en mekanisme til opretholdelse af den offentlige orden, herunder normer og sanktioner.

Så de vigtigste mekanismer for social kontrol er normer og sanktioner.

Norm- Eksisterende i dette samfund og vedtaget af den enkelte regel, standard, en prøve af adfærd, der definerer, hvordan den skal opføre sig i denne situation. Norma - socialt godkendte adfærdsinteresser.

Normen er intervallet af tilladte handlinger. Normer er formelle og uformelle.

Sanktioner.- Fremme og straf i forbindelse med gennemførelsen af \u200b\u200bnormerne. Sanktioner kan også klassificeres for flere typer:

1) formelle;

2) uformel

3) positiv;

4) negativ.

Fænomener, der ikke passer ind i rammerne af sociale normer, kaldes afvigelse.

Deviant adfærd er handlinger, menneskelig aktivitet, sociale fænomener, der ikke svarer til de standarder, der er fastsat i dette samfund.

Med en sociologisk undersøgelse af afvigende adfærd, indflydelsen af \u200b\u200bindividets værdier, dens installationer, træk ved dannelsen af \u200b\u200bdet sociale miljø, tilstanden af \u200b\u200bsociale relationer, analyseres institutionelle former for ejerskab.

Som regel er sociale afvigelser forbundet med en bæredygtig forvrængning af værdiorienteringer, der er typiske for samfundet, sociale grupper.

Hovedretningen for den sociologiske undersøgelse af afvigelsesproblemet er rettet mod at identificere sine årsager.

Som en del af sociologi har følgende teorier for dette spørgsmål udviklet sig.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon det blev antaget, at visse fysiske træk ved den enkelte forudbestemmer individets afvigelse fra normen.

Så Sheldon deler folk på 3 typer:

1) Endomorfer - Funktioner er ikke tilbøjelige til afvigende adfærd;

2) Mesomorfer - en atletisk fysik kan karakteriseres af afvigende adfærd;

3) Ektomorphs er tynde, næppe tilbøjelige til afvigende adfærd.

2. Z. Freud oplevede årsagen til afvigelser i, at konflikter konstant forekommer inden for hver person.

Det er den interne konflikt, der er en kilde til afvigende adfærd.

I enhver person er der en "jeg" (bevidst begyndelse) og "super-i" (bevidstløs). Konflikter opstår konstant mellem dem.

"Jeg" forsøger at holde det ubevidste i mennesket. Hvis dette fejler, bryder den biologiske dyr essens ud.

3. Emil Durkheim. Afvigelse bestemmes af processen med personlighed socialisering.

Denne proces kan lykkes og mislykkes.

Succes eller fiasko er forbundet med en persons evne til at tilpasse sig systemet for samfundets sociale normer.

Samtidig manifesterer jo mere person kreativ aktivitet, jo større er chancen for at leve sit liv med succes. Succesfulde institutioner (familie, uddannelsesinstitut, fædreland) påvirkes.

4. R. Merton troede, at afvigende adfærd var en konsekvens af incrugality mellem de genererede sociale strukturer og kulturen af \u200b\u200bmålene og socialt organiserede midler til deres præstation.

Mål - Hvad skal stræbe efter, hovedkomponenten i livet af alle sektorer i samfundet.

Midler evalueres med hensyn til muligheden for at nå målet.

De skal være bærbare og effektive. Baseret på denne baggrund opstår afvigende adfærd, hvis balancen mellem målene og midlerne til deres præstation overtrædes.

Hovedårsagen til afvigelsen er således kløften mellem målene og midlerne til gennemførelsen af \u200b\u200bdisse mål, der opstår som følge af ulige adgang til midlerne til forskellige lag af grupper.

På baggrund af dens teoretiske udviklinger tildelte Merton fem typer afvigende adfærd afhængigt af holdningen til målene og midlerne til deres præstation.

1. Konformisme- Aftale af en person med generelt accepteret i samfundsmål og midler til deres præstation. Tildelingen af \u200b\u200bdenne type er ikke en afvigende.

Udtrykket "konformisme" psykologer bestemmer blindhændelsen til en person til en persons mening, for ikke at skabe i at kommunikere med andre unødvendige vanskeligheder for at nå deres opgaver, undertiden synd mod sandheden.

På den anden side gør det konformelle adfærd det svært at godkende deres egen uafhængige adfærd eller mening.

2. Innovation.- vedtagelse af et enkelt mål, men præference at bruge ikke-standardfonde til at nå dem.

3. Ritualisme.- Afslag på generelt accepterede mål, men brugen af \u200b\u200bstandard for samfundet.

4. Retritisme.- Komplet afvisning af offentlige installationer.

5. Tåget- ændringer i sociale mål og midler i overensstemmelse med deres vilje og opførelsen af \u200b\u200bdem i rangen af \u200b\u200bsocialt signifikant.

Som en del af andre sociologiske teorier fordeles følgende typer som de vigtigste typer af afvigende adfærd:

1) Kulturelle og mentale afvigelser - afvigelser fra kulturens normer. Kan være farlig eller ikke-fare

2) Individuelle og koncernafvigelser er en separat person, den enkelte afviser normerne for dens subkultur. Gruppe - Illusory World;

3) primær og sekundær. Primær - prank, sekundær afvigende afvigelse;

4) Kulturelt frie afvigelser;

5) Superkontakt med superkontakt;

6) Kulturelt fordømte afvigelser. Krænkelse af moralske normer og overtrædelse af loven.

Økonomien som en social institution er en kombination af institutionaliserede arbejdsmetoder, prøveudtagning af sociale aktiviteter, der danner forskellige former for økonomisk adfærd hos mennesker og organisationer for at imødekomme deres behov.

Kernen i økonomien er arbejdet. Arbejde- Dette er en løsning på de opgaver, der er forbundet med omkostningerne ved mental og fysisk indsats, som er beregnet til at fremstille varer og tjenesteydelser, der opfylder menneskelige behov. E. HYDDENS. fremhæver seks hovedkarakteristika for arbejdet.

1. penge. Løn eller officiel løn for de fleste mennesker er den vigtigste kilde til tilfredshed med deres behov.

2. Aktivitetsniveau. Professionel aktivitet er ofte grundlaget for at erhverve og implementere viden og muligheder.

Selvom arbejdet er rutinemæssigt, tilbyder det noget struktureret miljø, hvor energien af \u200b\u200bdenne person kan realiseres.

Uden arbejde kan muligheden for at realisere viden og evner falde.

3. Mangfoldighed. Beskæftigelsen giver adgang til situationer ud over det indenlandske miljø. I arbejdsmiljøet, selv når opgaverne er relativt monotont, kan den enkelte modtage tilfredshed fra udførelsen af \u200b\u200bopgaver, der ikke svarer til hjemmet.

4. Struktureringstid. I folk, der er involveret i regelmæssigt arbejde, er dagen normalt organiseret omkring arbejdsrytmen. Selvom det nogle gange kan handle i undertrykkelse, men det giver en følelse af orientering i hverdagen.

For dem, der er berøvet arbejde, er et stort problem kedsomhed, sådanne mennesker udvikler apati i forhold til tiden.

5. Sociale kontakter. Arbejdsmiljøet genererer ofte venskab og mulighed for at deltage i fælles aktiviteter med andre.

I mangel af kontakter på arbejdspladsen falder kredsen af \u200b\u200bvenner og velkendte person.

6. Personlig identitet. Beskæftigelsen er normalt værdsat for den følelse af personlig social stabilitet, den giver.

I historisk retrospekt er følgende hovedtyper af økonomisk aktivitet tildelt:

1) i primitiv samfund - jagt, fiskeri, samling;

2) i slavejede og feudale samfund - landbrugsaktiviteter

3) i industrisamfundet - råvarer og industriproduktion

4) I postindustrielle samfund - informationsteknologi.

I den moderne økonomi kan tre sektorer skelnes mellem: Primær, sekundær og tertiær.

Den primære sektor i økonomien omfatter landbrug, minedrift og skovbrug, fiskeri mv. Den sekundære sektor forener virksomheder, der omdanner råvarer til industrivarer.

Endelig er den tertiære sektor forbundet med servicesektoren, med de typer aktiviteter, der uden at producere væsentlige fordele, tilbyde andre tjenester.

Fem primære typer af økonomiske systemer eller typer af økonomisk aktivitet kan skelnes mellem.

Statsøkonomien er en kombination af landsdækkende virksomheder og organisationer, der arbejder til gavn for hele befolkningen.

I hvert moderne samfund er der en statsektor i økonomien, selv om dens andel spildes.

Verdenspraksis viser, at den samlede befolkning i økonomien er ineffektiv, da den ikke giver en korrekt økonomisk virkning, såvel som den generelle privatisering af virksomheder.

Den private økonomi dominerer moderne udviklede lande.

Det opstod som følge af den industrielle revolution på industrisamfundets stadium.

I første omgang udviklede den private økonomi uafhængigt af staten, men økonomiske katastrofer, rejste spørgsmålet om at styrke den offentlige regulering af den private sektor i økonomien.

Valuta Economy.- Dette er den økonomiske adfærd for militært personel, fanger og alle andre mennesker, der bor i et lukket rum, "kaserne" former (hospitaler, boardingskoler, fængsler osv.).

For alle disse former er "CAMP kollektiviteten" af deres liv, forpligtelsen og tvang til udførelse af funktioner, afhængighed af finansiering som regel staten.

Skygge (kriminelle) økonomi eksisterer i alle verdens lande, selv om det refererer til kriminelle aktiviteter. Denne type økonomisk adfærd er afvigende, men det er tæt forbundet med den private økonomi.

Den engelske sociolog Duke Hobbs i sin bog "Dårlig Business" udvikler ideen om, at det er umuligt at holde en klar grænse mellem professionel økonomisk adfærd og dagligdags forretningsaktivitet.

Især er bankerne nogle gange estimeret som "elegante røvere". Blandt de traditionelle former for mafia økonomiske aktiviteter: handel med våben, narkotika, levende varer mv.

Blandet (ekstra) økonomi er en person uden for hans faglige beskæftigelse.

Sociolog E. Giddens kalder hendes "uformelle", der noterer sig "Split" af Arbejde på en professionel og "yderligere", for eksempel lægenes arbejde på bevaringsstedet, som udføres på det ikke-faglige niveau.

Yderligere arbejde kræver en enorm pris for tid og energi fra en person, og resultatet er lavt.

Økonomien som en social institution er designet til primært at tilfredsstille en persons materielle behov.

Politik som social institution er en kombination af visse organisationer (myndigheder og ledelse, politiske partier, sociale bevægelser), der regulerer den politiske adfærd hos mennesker i overensstemmelse med de vedtagne normer, love og regler.

Hver af politiske institutioner foretager en bestemt type politisk aktivitet og omfatter socialt samfund, et lag, en gruppe, der har specialiseret sig i gennemførelsen af \u200b\u200bpolitiske aktiviteter til forvaltning af samfundet. For disse institutioner er karakteristiske:

1) politiske standarder for forbindelser inden for den politiske institution og mellem dem og mellem selskabets politiske og ikke-politiske institutioner

2) de materielle ressourcer, der er nødvendige for at nå målene.

Politiske institutioner leverer reproduktion, stabilitet og regulering af politiske aktiviteter, bevarelse af det politiske samfunds identitet, selv når de ændrer sammensætningen, styrker sociale bånd og koncernens samhørighed, overvåger politisk adfærd.

Politikens fokus er magt og ledelse i samfundet.

Den politiske beføjelser til politisk magt er en stat, der på baggrund af ret og lovgivning giver tvungen regulering og kontrol over sociale processer for at sikre samfundets normale og stabile funktion.

Den universelle struktur af statens magt er:

1) Lovgivende organer (parlamenter, tips, kongresser osv.)

2) Forvaltningsorganer (regering, ministerier, regeringsudvalg, retshåndhævende organer mv.)

3) Retlige myndigheder

4) Army og statslige sikkerhedsorganer

5) Statssysteminformationssystem mv.

Den sociologiske karakter af aktiviteterne i staten og andre politiske organisationer er forbundet med samfundets funktion som helhed.

Politikken bør hjælpe med at løse sociale problemer sammen med disse politikere, ønsket om at bruge statslige magt og repræsentative organer til at opfylde visse grupper af pres.

Staten som kernen i det sociologiske system bestemmer:

1) Social integration af samfundet

2) Sikkerheden af \u200b\u200bmenneskers og samfundets vitale aktivitet som helhed

3) Fordeling af ressourcer og sociale ydelser

4) Kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter

5) Social overvågning af afvigende adfærd.

Grundlaget for politik er den kraft, der er forbundet med brugen af \u200b\u200bkraft, tvinger i forhold til alle medlemmer af samfundet, organisationer, bevægelser.

Myndighederne er baseret på:

1) Traditioner og toldvæsen (traditionel dominans, for eksempel slavens ejer over en slave);

2) hengivenheden til en person, der er etableret med en vis højere magt (karismatisk kraft af ledere, for eksempel Moses, Buddha);

3) Bevidst overbevisning i rigtigheden af \u200b\u200bde formelle regler og behovet for deres gennemførelse (denne type indsendelse er karakteristisk for de fleste moderne stater).

Kompleksiteten af \u200b\u200bsociopolitiske aktiviteter er forbundet med forskelle i den sociale situation, interesser, holdninger for mennesker og politiske kræfter.

De påvirker forskellene i de typer politiske magt. N. Smelzer fører sådanne typer af stater: Demokratisk og ikke-demokratisk (totalitært, autoritært).

I demokratiske samfund er alle politiske institutioner autonome (magt opdelt i uafhængige filialer - udøvende, lovgivningsmæssige, retslige).

Alle politiske institutioner påvirker dannelsen af \u200b\u200bstatslige og kraftfulde strukturer, udgør en politisk retning af samfundets udvikling.

Demokratiske stater er forbundet med repræsentativt demokrati, når folk i en bestemt periode overfører magten til deres repræsentanter i valg.

For disse stater er det meste Western præget af følgende funktioner:

1) individualisme;

2) Bestyrelsens forfatningsmæssige form

3) Det overordnede samtykke til dem, der forvaltes

4) Loyal modstand.

I totalitære stater søger ledere at holde magten, holde folket under fuld kontrol ved hjælp af Unified Monoparty, kontrol over økonomi, medier, familie, gennemføre terror mod oppositionen. I autoritære stater udføres om de samme foranstaltninger i blødere former inden for rammerne af den private sektor og andre parter.

Selskabets sociopolitiske delsystem er et spektrum af forskellige vektorer af magt, ledelse, politisk aktivitet.

I det holistiske samfundssystem er de i en tilstand af konstant kamp, \u200b\u200bmen uden sejren af \u200b\u200ben slags en linje. Overgangen af \u200b\u200bgrænseløbet i kampen fører til Deviant-former for magt i samfundet:

1) den totalitære, hvor den militære administrative ledelse dominerer

2) det spontant marked, hvor myndighederne fortsætter til virksomhedsgrupper, der springer med mafia og fører krig med hinanden;

3) Stagnerende, når den relative og temporale ligevægt af de modstående kræfter og ledelsesmetoder er etableret.

I det sovjetiske og russiske samfund kan du finde manifestationen af \u200b\u200balle disse afvigelser, men totalitarisme med stalin og stagnation under Brezhnev var især lyse.

Uddannelsessystemet refererer til antallet af væsentlige sociale institutioner. Det giver socialisering af enkeltpersoner, hvorved de udvikler de kvaliteter, der er nødvendige for uundværlige vitale processer og transformationer.

Institut for Uddannelse har en lang historie med primære former for overførsel af viden fra forældre til børn.

Uddannelse er udviklingen af \u200b\u200bpersonlighed, bidrager til hendes selvrealisering.

Samtidig er uddannelse afgørende for selve samfundet og sikrer gennemførelsen af \u200b\u200bde vigtigste opgaver af en praktisk og symbolsk karakter.

Uddannelsessystemet yder et væsentligt bidrag til integrationen af \u200b\u200bsamfundet og bidrager til dannelsen af \u200b\u200ben følelse af samfund af historisk skæbne, der tilhører dette samlet samfund.

Men uddannelsessystemet har andre funktioner. Sorokin bemærker, at uddannelse (især højere) er en slags kanal (elevator), som folk øger deres sociale status. Samtidig udøver uddannelse social kontrol over adfærd og verdenssyn over børn, unge.

Uddannelsessystemet som instituttet indeholder følgende komponenter:

1) Uddannelsesstyringsorganer og underordnede institutioner og organisationer

2) et netværk af uddannelsesinstitutioner (skoler, gymnasier, gymnasier, lyceums, universiteter, akademier mv.), Herunder institutioner til avanceret uddannelse og omskoling af lærere;

3) Kreative fagforeninger, faglige sammenslutninger, videnskabelig og metodisk rådgivning og andre foreninger;

4) Institutioner for infrastruktur af uddannelse og videnskab, design, industrielle, kliniske, medicinske og forebyggende, farmakologiske, kulturelle og uddannelsesmæssige virksomheder, typografi mv.;

5) lærebøger og undervisningshjælpemidler til lærere og studerende;

6) Periodiske udgaver, herunder tidsskrifter og årbøger, der afspejler de seneste resultater af videnskabelig tanke.

Institut for Uddannelse omfatter en vis sfære af aktiviteter, grupper af personer, der har tilladelse til at udføre visse ledelsesmæssige og andre funktioner baseret på etablerede rettigheder og forpligtelser, organisatoriske normer og principper for forbindelserne mellem embedsmænd.

Kombinationen af \u200b\u200bnormer, der regulerer samspillet mellem mennesker om læring, indikerer, at uddannelse er en social institution.

Et harmonisk og afbalanceret uddannelsessystem, der sikrer tilfredshed med samfundets moderne behov, er den vigtigste betingelse for bevarelse og udvikling af samfundet.

Videnskab, sammen med uddannelse, kan betragtes som en offentlig makroinstitution.

Videnskab, som uddannelsessystemet, er det centrale sociale institut i alle moderne samfund og er det mest komplekse område af menneskelig intellektuel aktivitet.

I øvrigt afhænger selve samfundets eksistens af avanceret videnskabelig viden. Ikke kun de materielle betingelser for samfundets eksistens, men også indsendelse af sine medlemmer af verden afhænger af udviklingen af \u200b\u200bvidenskaben.

Videnskabens hovedfunktion er udvikling og teoretisk systematisering af objektiv viden om virkeligheden. Målet med videnskabelig aktivitet er at modtage en ny viden.

Formålet med uddannelse.- Overførsel af ny viden til nye generationer, dvs. ungdommen.

Hvis der ikke er først, så er der ingen anden. Derfor overvejes disse institutioner i tætte relationer og som et samlet system.

Til gengæld er eksistensen af \u200b\u200bvidenskab uden læring også umulig, da det netop er i den læringsproces, som der dannes nyt videnskabeligt personale.

Formuleringen af \u200b\u200bvidenskabens principper blev foreslået Robert Merton. i 1942.

Blandt dem: Universalisme, kommunalisme, uinteresse og organisatorisk skepsis.

Princippet om universalismeindikerer, at videnskaben og dens opdagelser er single, universal (universal) karakter. Ingen personlige karakteristika for individuelle forskere (køn, alder, religion osv.) Gør ikke noget, når man vurderer værdien af \u200b\u200bderes arbejde.

Forskningsresultater bør vurderes udelukkende af deres videnskabelige fordele.

Ifølge fællesskabsprincippet kan ingen videnskabelig viden være en videnskabsmands personlige ejendom, men bør være tilgængelig for ethvert medlem af det videnskabelige samfund.

Princippet om uinteresseret betyder, at forfølgelsen af \u200b\u200bpersonlige interesser ikke overholder kravet om forskernes faglige rolle.

Princippet om organiseret skepsis betyder, at forskeren skal afholde sig fra ordlyden af \u200b\u200bkonklusionerne til faktaens fulde overensstemmelse.

Det religiøse institut tilhører ikke-boligkultur, men spiller en meget vigtig rolle i mange menneskers liv som et system af normer for kulturel adfærd, det vil sige at tjene Gud.

Følgende statistikker over antallet af troende i begyndelsen af \u200b\u200bdet 21. århundrede taler om den sociale betydning af religion i verden: ud af 6 milliarder af kloden af \u200b\u200bkloden på mere end 4 milliarder troende. Og omkring 2 milliarder tilstår kristendommen.

Ortodoxy inde i kristendommen rækker tredje efter katolicisme og protestantisme. Islam erkender lidt mere end 1 mia., Judaismen - mere end 650 millioner, buddhisme - mere end 300 millioner, konfucianisme - omkring 200 millioner, zionisme - 18 millioner, resten praksis andre religioner.

Blandt de grundlæggende funktioner i religion som en social institution kan følgende bemærkes:

1) Forklaring af fortiden, nuværende og fremtidige person;

2) Regulering af moralsk adfærd fra en persons fødsel til død

3) Godkendelse eller kritik af sociale ordrer i samfundet

4) Kombination af mennesker og støtte i vanskelige minutter.

Religionens sociologi lægger stor vægt på at præcisere sociale funktioner, som religionen udfører i samfundet. Som følge heraf formulerede sociologer forskellige synspunkter om religion som en social institution.

Så, E. Durkheim troede det religion- Produkt af en person eller en social gruppe, der er nødvendig for moralsk enhed, udtryk for et kollektivt ideal.

Gud er en afspejling af dette ideal. Funktionerne af religiøse ceremonials Durkheim ser i:

1) Samhørighed af mennesker - et møde for at udtrykke fælles interesser

2) Revitalisering - fortidens genoplivning, forbindelserne i nutiden med fortiden;

3) Euphoria - den generelle livsstil, distraktion fra ubehagelig;

4) Proceduren og uddannelsen - Selvdisciplin og forberedelse til livet.

M. Weber læggede særlig vægt på studiet af protestantisme og tildelte sin positive indvirkning på kapitalismens udvikling, som fastlagde sine værdier som:

1) Vedvarende arbejde, selvdisciplin og selvbegrænsning

2) Multiplikation af penge uden affald;

3) Personlig succes som nøglen til frelse.

Den religiøse faktor påvirker økonomien, politik, stat, interethniske relationer, familie, til kulturområdet gennem troendes aktiviteter, grupper, organisationer på disse områder.

Der er en "pålæggelse af religiøse relationer til andre PR.

Kernen i det religiøse institut er kirken. Kirken er en organisation, der bruger en række forskellige midler, herunder religiøs moral, rites og ritualer, med hjælp af hvilke forpligtelser, får folk til hensigtsmæssigt.

Kirken er nødvendig for samfundet, da det er en åndelig støtte for millioner af mennesker, herunder at søge retfærdighed, der skelner mellem godt og ondt, giver dem landemærker i form af moral, adfærd og værdier.

I det russiske samfund udgør de fleste af befolkningen ortodoksi (70%), betydeligt antallet af muslimske troende (25%), resten af \u200b\u200brepræsentanterne for andre religiøse nomineringer (5%).

Rusland præsenterer næsten alle typer overbevisninger, og der er mange sekter.

Det skal bemærkes, at den voksne befolknings religiøse befolkning i 1990'erne havde en positiv tendens på grund af socioøkonomiske transformationer i landet.

Men i begyndelsen af \u200b\u200bdet tredje årtusinde falder en nedgang i tillidsvurdering i forhold til religiøse organisationer, herunder den russiske ortodokse kirke, som nyder den største tillid.

Denne tilbagegang står i en række trustfalls og andre offentlige institutioner som en reaktion på urimelige forhåbninger på reformer.

Hver dag beder det, besøger templet (moskeen) mindst en gang om måneden nær den femte del, dvs. ca. en tredjedel af dem, der vedrører troende.

I øjeblikket er der ikke noget problem med foreningen af \u200b\u200balle kristne retninger, som er voldsomt diskuteret under fejringen af \u200b\u200bkristendommens 2000-årsdagen.

Den ortodokse kirke mener, at dette kun er muligt på grundlag af troen på en gammel, uadskillelig kirke, hvis efterfølger føles som ortodoksi.

Andre kristendomsgrener, tværtimod, mener, at ortodoksi har brug for reform.

Forskellige synspunkter viser, at det er umuligt at kombinere kristendommen på globalt plan, i det mindste på nuværende tidspunkt.

Den ortodokse kirke er loyal over for staten og støtter velvillige forbindelser med andre tilståelser for at overvinde interethnisk spænding.

Religiøse institutioner og samfund bør være i en harmoni, der interagerer med hinanden i dannelsen af \u200b\u200buniverselt ejerskab, ikke tillader processen med sociale problemer i inter-etniske konflikter på religiøse grunde.

En familie- Dette er et co-biologisk samfundssystem, der sikrer reproduktion af fællesskabsmedlemmer. Denne definition indeholder familiens hovedmål som en social institution. Derudover er familien designet til at udføre følgende funktioner:

1) socio-biologiske - møde seksuelle behov og behov i fortsættelsen af \u200b\u200bden slags;

2) Uddannelse, socialisering af børn

3) Økonomisk, som manifesteres i at organisere husstandslivet for alle familiemedlemmer, herunder tilvejebringelse af boliger og den nødvendige infrastruktur

4) en politisk, som er forbundet med myndighederne i familien og forvaltningen af \u200b\u200bdets levebrød

5) Sociokulturel - regulering af familiens hele åndelige liv.

Ovennævnte funktioner viser behovet for en familie for alle dets medlemmer og uundgåeligheden af \u200b\u200bforening af mennesker, der bor uden for familien.

Udvælgelse af familier og deres klassificering kan udføres på forskellige baser:

1) i form af ægteskab:

a) monogamous (ægteskab af en mand med en kvinde);

b) Polyandria (en kvinde har flere ægtefæller);

c) polyging (ægteskab af en mand med to og flere hustruer)

2) ifølge sammensætningen:

a) Nuclear (Simple) - består af en mand, hustruer og børn (fuld) eller med manglen på en af \u200b\u200bforældrene (ufuldstændige);

b) kompleks - inkludere repræsentanter for flere generationer

3) af antallet af børn:

a) barnløs

b) et stykke;

c) lavbenet

d) store tal (fra tre eller flere børn)

4) ifølge faser af civilisationsudvikling:

a) den patriarkalske familie af det traditionelle samfund med Faderens autoritære myndighed, i hvis hænder er løsningen af \u200b\u200balle spørgsmål

b) Egalitær-demokratisk, baseret på ligestilling i forholdet mellem hendes mand og kone, om gensidig respekt og social partnerskab.

Ifølge prognoser for amerikanske sociologer E. GIDDENSA. og N. Smelezera. i det postindustrielle samfund undergår familieinstitutet betydelige ændringer.

Ifølge brygningen af \u200b\u200btilbagevenden til den traditionelle familie vil ikke være. En moderne familie vil ændre sig, delvist at miste eller ændre nogle funktioner, selv om familiemonopolet på reguleringen af \u200b\u200bintime relationer, børnebærende og pleje af små børn vil fortsætte i fremtiden.

Samtidig vil der forekomme et partielt henfald selv relativt stabile funktioner.

Så, funktionen af \u200b\u200bbarnets funktion vil blive udført af ugifte kvinder.

I socialisering deltager centre for uddannelse af børn i socialisering.

Venlig beliggenhed og følelsesmæssig støtte kan opnås ikke kun i familien.

E. Giddens bemærker en stabil tendens til at svække familiens lovgivningsmæssige funktion i forhold til seksuelt liv, men mener, at ægteskab og familie vil forblive solide institutioner.

Familien som et socio-biologisk system analyseres ud fra funktionalismens synspunkt og konfliktens teori. Familien på den ene side er tæt forbundet med samfundet gennem sine funktioner, og på den anden side er alle familiemedlemmer sammenkoblet af blod og sociale relationer.

Det skal også bemærkes, at familien er en transportør af modsætninger, både med samfundet og mellem dets medlemmer.

Familiens liv er forbundet med beslutningen om modsætningerne mellem hendes mand, hans kone, børn, familiemedlemmer omkring folk om udførelsen af \u200b\u200bfunktioner, selvom den er baseret på kærlighed og respekt.

I familien, som i samfundet, er der ikke kun enhed, integritet og harmoni, men også interessekampen.

Du kan forstå karakteren af \u200b\u200bkonflikter fra teorien om Exchange, hvilket indebar, at alle familiemedlemmer bør stræbe efter en tilsvarende udveksling i deres forhold. Spændinger og konflikter opstår på grund af det faktum, at nogen ikke modtager de forventede "belønninger".

Kilden til konflikten kan være den lave løn for en af \u200b\u200bfamiliemedlemmerne, berusethed, seksuel utilfredshed mv.

Den stærke sværhedsgrad af overtrædelser i metaboliske processer fører til familiens sammenbrud.

I 1916 afslørede Sorokin udviklingen af \u200b\u200bkrisen i en moderne familie, for hvilken karakteristika for antallet af skilsmisse, et fald i antallet af ægteskaber, væksten i civile ægteskaber, væksten i prostitution, faldet i frugtbarhed, befrielsen af hustruer fra pleje af hendes mand og ændringen i deres forhold, ødelæggelsen af \u200b\u200bdet religiøse grundlag for ægteskab, svækker beskyttelsen af \u200b\u200bInstitut for Ægteskabet af staten.

Problemerne i den moderne russiske familie er generelt sammenfaldende med globale.

Alle de angivne grunde tillader os at tale om en bestemt familiekrise.

Blandt årsagerne til krisen kan tildeles:

1) Reducere devisionsafhængighederne fra ægtemænd i økonomisk forstand

2) en stigning i mobilitet, især migration

3) En ændring i familiefunktioner under indflydelse af sociale, økonomiske, kulturelle, religiøse og etniske traditioner samt en ny teknisk og miljømæssig situation;

4) Cohabitation af mænd og kvinder uden ægteskab

5) et fald i antallet af børn i familien, som et resultat af hvilket der ikke er nogen simpel reproduktion af befolkningen;

6) Processen med nuklearisering af familier fører til svækkelsen af \u200b\u200bforbindelserne mellem generationer;

7) Antallet af kvinder på arbejdsmarkedet stiger

8) Væksten i kvinders offentlige bevidsthed.

Det mest akutte problem er ugunstige familier, der opstår som følge af socioøkonomiske, psykologiske eller biologiske årsager. Følgende typer af dårligt stillede familier er kendetegnet:

1) Konflikt - mest almindelige (ca. 60%);

2) Amoral - Oblivion af moralske normer (hovedsagelig berusethed, narkotikamisbrug, kampe, foul sprog);

3) Pædagogisk insolvent - lavt niveau af total kultur og mangel på psykologisk og pædagogisk kultur;

4) Asosocial familie er en atmosfære af forsømmelser til generelt accepterede sociale standarder og krav.

Dysfunktionelle familier deformerer identiteterne af børn, hvilket forårsager uregelmæssigheder både i psyken og adfærd, for eksempel tidlig alkoholisering, narkotikamisbrug, prostitution, vagrancy og andre former for afvigende adfærd.

For at opretholde familien udgør staten en familiepolitik, der omfatter et kompleks af praktiske foranstaltninger til familier og børn visse sociale garantier for at fungere en familie i samfundets interesser. Således planlægger en række lande en familieplanlægning, der planlægges specielle ægteskabsfamilieforvaltninger at forene modstridende par, vilkårene for ægteskabskontrakten ændres (hvis ægtefællerne skulle passe på hinanden, nu skal de bare elske hinanden og manglende opfyldelse af denne tilstand - en af \u200b\u200bde mest gode grunde til skilsmisse).

For at løse de eksisterende problemer i Familiens Institut er det nødvendigt at øge omkostningerne ved social støtte til familier, øge effektiviteten af \u200b\u200bderes brug, forbedre lovgivningen om beskyttelse af familiens rettigheder, kvinder, børn og unge.

Social Institute: Hvad er det

Sociale institutioner fungerer som historisk fremvoksende og bæredygtige former for organisering af fælles aktiviteter hos mennesker i et fællesskab. Denne termforfattere og forskere anvendes i forhold til en række kugler. Dette omfatter uddannelse, familie, sundhed, stat og mange andre.

Fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner og deres dækning af de brede segmenter af befolkningen og forskellige områder af menneskeliv er forbundet med en meget kompleks formalisering og standardiseringsproces. Denne proces kaldes "institutionalisering".

Note 1.

Institutionalisering er meget flerfaxisk og struktureret, og indeholder en række nøglepunkter, der ikke kan nævnes i undersøgelsen af \u200b\u200bsociale institutioner, deres typologi og grundlæggende funktioner. Et af de vigtigste betingelser går forud for fremkomsten af \u200b\u200bdet sociale institut, er det sociale behov for befolkningen. Dette skyldes, at sociale institutioner er nødvendige for at organisere fælles aktiviteter hos mennesker. Hovedformålet med sådanne aktiviteter er at tilfredsstille befolkningens vigtigste sociale, økonomiske, politiske og åndelige behov.

En række sociale institutioner var genstand for at studere mange sociologer. De forsøgte alle at finde ligheder og forskelle i samfundsinstitutionernes funktionalitet og deres udnævnelse i samfundet. De konkluderede således, at hver social institution er præget af tilstedeværelsen af \u200b\u200bet specifikt mål for sine aktiviteter samt visse funktioner, hvis gennemførelse er nødvendig for at nå målet og gennemførelsen af \u200b\u200bspecifikke opgaver. Desuden har deltageren i hver social institution sin egen sociale status og rolle, hvilket også er vigtigt, fordi derfor en person i en periode af sit liv kan have flere sociale statiøse og roller (far, søn, mand, bror, chef, underordnet og andet).

Typer af sociale institutioner

Sociale institutioner har en tilstrækkelig forskelligartet typologi. Forfatterne tilbyder også forskellige tilgange til definitionen af \u200b\u200binstitutionernes arter og typologiske træk.

Afhængigt af de funktionelle kvaliteter kan sociale institutioner være af følgende typer:

1. Socioøkonomiske institutioner. Disse omfatter ejendom, udveksling, produktionsproces og forbrug, penge, banker og forskellige økonomiske sammenslutninger. Sociale institutioner af denne type giver hele kombinationen af \u200b\u200bproduktion, distribution, udveksling og forbrug af offentlige og økonomiske ressourcer;
2. . Deres aktiviteter er rettet mod at etablere og yderligere støtte visse former for politisk magt. Dette omfatter de stat, politiske partier og fagforeninger, der yder politiske aktiviteter, samt en række offentlige organisationer, der forfølger politiske mål. Faktisk er totaliteten af \u200b\u200bdisse varer det samlede politiske system, der findes i specifikke samfund. tilvejebringe reproduktion, såvel som bevarelsen af \u200b\u200bideologiske værdier, stabilisere samfundets sociale og klassen strukturer, deres interaktion med hinanden;
3. Socio-kulturelle og uddannelsesmæssige institutioner. Deres aktiviteter konstruerer principperne om assimilering og yderligere reproduktion af kulturelle og sociale værdier. De er også nødvendige for at sikre, at enkeltpersoner er involveret og inkluderet i en bestemt subkultur. Socio-kulturelle og uddannelsesmæssige institutioner påvirker individets socialisering, og det drejer sig om både den primære og sekundære socialisering. Socialisering forekommer gennem assimilering af de vigtigste sociale og kulturelle normer og standarder, samt at beskytte specifikke normer og værdier, deres videre udsendelse fra den ældre generation yngre;
4. Regulatoriske orienterede institutioner. Deres mål er motivationen af \u200b\u200bdet moralske og etiske grundlag for en persons personlighed. Hele sæt af disse institutioner godkender i Fællesskabets absolutte universelle værdier samt særlige koder, der regulerer adfærd og dets etik.

Note 2.

Ud over ovenstående er der også sådanne regulatoriske og godkende (højre) og ceremonielle symbolske institutioner (ellers kaldes de situationsmæssige konventionelle). De bestemmer og regulerer daglige kontakter, samt handlinger af gruppe- og intergruppens adfærd.

Sociale institutioners typologi bestemmes af indsatsområdet. Blandt dem er følgende:

• Regulerende sociale institutioner;
• Regulerende sociale institutioner;
• Kulturelle sociale institutioner;
• Integrative sociale institutioner.

Socialinstituttets funktioner

Sociale institutioners funktioner og deres struktur blev udviklet af mange mange forfattere. For os er klassificeringen af \u200b\u200bJACPES af interesse, da det er mest standard og relevant i det moderne samfund:

1. Sociale institutioner opfylder befolkningens hovedbehov som helhed og især en særskilt person;
2. Sociale institutioner regulerer forbindelserne mellem sociale grupper;
3. Sociale institutioner sikrer den fortsatte proces i individets liv, de gør det hensigtsmæssigt såvel som socialt signifikant;
4. Sociale institutioner kombinerer handlinger og forhold hos enkeltpersoner, det vil sige, at de bidrager til fremkomsten af \u200b\u200bsocial samhørighed, som forhindrer krise og konfliktsituationer.

Note 3.

Andre funktioner i sociale institutioner omfatter forbedring og forenkling af tilpasningsprocesserne, gennemførelsen af \u200b\u200bvigtige strategiske mål for selskabet, reguleringen i procesreglementet for betydelige ressourcer, der sikrer offentlig orden og strukturering af det daglige liv for enkeltpersoner, koordinering af interesserne for Hvert medlem af samfundet med statens interesse (stabilisering af public relations).

Historie af udtrykket

Grundlæggende oplysninger

Funktioner i hans estimering er kompliceret af, at på engelsk traditionelt under instituttet betyder enhver etableret praksis for mennesker, der har tegn på selvreproducerbarhed. I så bredt, ikke snævert, kan institutionens værdi være en fælles menneskelig linje eller engelsk som en århundreder gammel social praksis.

Derfor får den sociale institution ofte et andet navn - "institution" (fra lat. Institutio - brugerdefineret, instruktion, indikation, ordre), forståelse under den en helhed af offentlige toldvæsener, udførelsen af \u200b\u200bvisse vaner af adfærd, billedet af tanker og livet overføres fra generation til generation, der skifter afhængigt af omstændighederne og medarbejderne i instrumentet til dem, og under "Instituttet" - konsolideringen af \u200b\u200btold og ordrer i form af en lov eller en institution. Udtrykket "social institution" har absorberet både "institution" (told) og instituttet selv (institutioner, love), som forenede både formelle og uformelle "regler i spillet".

Social Institute er en mekanisme, der giver et sæt konstant at gentage og reproducere sociale relationer og sociale praksis hos mennesker (for eksempel: Institute of Marriage, Family Institute). E. DURKHEIM Figurativt kaldet sociale institutioner "Reproduktionsfaktorer". Disse mekanismer er baseret på både kodificerede vaults og nematatiserede regler (informaliseret "skjult", der findes i deres overtrædelse), sociale normer, værdier og idealer, der historisk set i et bestemt samfund. Ifølge forfatterne af den russiske lærebog for universiteter er disse de mest stærkere, mægtige reb, som i afgørende grad forudbestemmer levedygtigheden af \u200b\u200b[Social System] "

Sfærer af vital aktivitet i samfundet

Der er 4 kugler i livet i samfundet, som hver omfatter forskellige offentlige institutioner og forskellige public relations opstår:

• Økonomisk. - Forhold i produktionsprocessen (produktion, distribution, forbrug af materielle varer). Institutors relateret til den økonomiske sfære: Privat ejendom, materiel produktion, marked mv.
• Social - Forbindelserne mellem forskellige sociale og aldersgrupper Aktiviteter for at sikre social garanti. Institutioner relateret til det sociale sfære: opdragelse, familie, sundhedspleje, social sikring, fritid osv.
• Politisk - Forholdet mellem civilsamfundet og staten mellem de statslige og politiske partier såvel som mellem stater. Institutioner relateret til det politiske sfære: stat, lov, parlament, regering, retssystem, politiske partier, hær mv.
• Åndelig - Forhold der opstår i færd med at skabe og opretholde åndelige værdier, skabe distribution og forbrug af oplysninger. Institutioner relateret til den åndelige sfære: Uddannelse, Videnskab, Religion, Kunst, Medier mv.

Institutionalisering

Den første, der oftest anvendes betydningen af \u200b\u200budtrykket "social institution", er forbundet med karakteristika for alle former for strømlining, formalisering og standardisering af PR og relationer. Og processen med strømlining, formalisering og standardisering selv kaldes institutionalisering. Institutionaliseringsprocessen, det vil sige dannelsen af \u200b\u200bdet sociale institut, består af flere på hinanden følgende stadier:

1. fremkomsten af \u200b\u200bbehovet for at tilfredsstille, der kræver fælles organiserede handlinger
2. dannelse af fælles mål;
3. fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i forbindelse med valget social interaktion udført ved retssag og fejl
4. fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med reglerne og forskrifterne
5. institutionalisering af normer og regler, procedurer, det vil sige deres vedtagelse, praktisk anvendelse
6. etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, ansyning af deres ansøgning i nogle tilfælde
7. oprettelse af et system med status og roller, der dækker alt uden undtagelse af medlemmerne af instituttet;

Således kan endelige af institutionaliseringsprocessen betragtes som at være skabelsen i overensstemmelse med normerne og reglerne for en klar-rol-struktur, socialt godkendt af flertallet af deltagerne i denne sociale proces.

Institutionaliseringsprocessen omfatter således en række øjeblikke.

• En af de nødvendige betingelser for fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner er det relevante sociale behov. Institutionerne er designet til at organisere fælles aktiviteter af mennesker for at opfylde visse sociale behov. Så familiens institution opfylder behovet for reproduktion af menneskeheden og opdræt af børn, sælger relationer mellem kønnene, generationerne mv. Institut for videregående uddannelse giver forberedelsen af \u200b\u200barbejdskraft, der gør det muligt at udvikle sine evner for at realisere dem i opfølgning og sikrer deres eksistens mv fremkomsten af \u200b\u200bvisse sociale behov, såvel som betingelserne for deres tilfredshed er de første nødvendige øjeblikke af institutionalisering.

• Det sociale institut er dannet på grundlag af sociale relationer, interaktion og relationer af specifikke enkeltpersoner, sociale grupper og lokalsamfund. Men han kan ligesom andre sociale systemer ikke reduceres til summen af \u200b\u200bdisse personer og deres interaktioner. Sociale institutioner er nadudividual i naturen, besidder deres egen systemiske kvalitet. Derfor er Social Institute en selvstændig offentlig uddannelse, som har sin egen udviklingslogik. Fra dette synspunkt kan sociale institutioner betragtes som organiserede sociale systemer præget af den strukturbestandige struktur, integrationen af \u200b\u200bderes elementer og den konkrete variabilitet af deres funktioner.

Først og fremmest taler vi om systemet med værdier, normer, idealer såvel som prøver af aktivitet og adfærd hos mennesker og andre elementer i den sociokulturelle proces. Dette system garanterer den tilsvarende adfærd hos mennesker, koordinater og styrer deres bestemte ambitioner i retning, etablerer måder at opfylde deres behov på, tillader konflikter, der opstår i hverdagens proces, sikrer en tilstand af ligevægt og stabilitet inden for et bestemt samfund og samfund og samfund som en helhed.

I sig selv sikrer tilstedeværelsen af \u200b\u200bdisse sociokulturelle elementer endnu ikke funktionen af \u200b\u200bdet sociale institut. For at han skulle arbejde, er det nødvendigt, at de bliver ejendomsretten til personlighedens indre verden, de blev internaliseret dem i processen med socialisering, der blev udformet i form af sociale roller og statuser. Internalisering med enkeltpersoner af alle sociokulturelle elementer, dannelsen af \u200b\u200bidentitetssystemet, værdiorienteringer og forventninger er det næststørste element i institutionaliseringen.

• Det tredje vigtigste element i institutionalisering er det organisatoriske design af det sociale institut. Eksternt er Social Institute en samling af organisationer, institutioner, enkeltpersoner, der er udstyret med visse materielle midler og udfører en bestemt social funktion. Således har institutionen for videregående uddannelser rettet mod at operere de sociale korps af lærere, der betjener personale, tjenestemænd, der opererer i sådanne institutioner som universiteter, ministeriet eller statsudvalget på videregående skole mv., Hvilket for deres aktiviteter har visse materialeværdier (Bygninger, finansiering osv.).

Sociale institutioner er således sociale mekanismer, bæredygtige værdiregulerende komplekser, der regulerer forskellige samfundslivsområder (ægteskab, familie, ejendom, religion), som er ringe modtagelige for ændringer i personlighedens egenskaber hos mennesker. Men de drives af folk, der driver "at spille" ved deres regler. Konceptet "Institut for Monogamous Family" indebærer således ikke en separat familie, men et sæt normer implementeret i et utallige sæt af familier af en bestemt art.

Institutionalisering, som P. Berger, og T. Lukman, går forud for processen med habitualisering eller "accepteret" af daglige handlinger, hvilket fører til dannelsen af \u200b\u200bprøver af aktiviteter, som senere opfattes som naturlige og normale for denne slags klasser eller løsning typiske problemer i disse situationer. Prøver af handlingslov om til gengæld grundlaget for dannelsen af \u200b\u200bsociale institutioner, som er beskrevet i form af objektive sociale fakta og opfattes af observatøren som "social virkelighed" (eller social struktur). Disse tendenser ledsages af ingunificeringsprocedurerne (processen med at skabe symboler og fastsættelse af værdier og betydninger i dem) og danne et system med sociale værdier, som, foldning i semantisk kommunikation, registreres på naturligt sprog. Signeringen tjener retsmålene for legitimation (anerkendelse ved støtteberettiget, socialt anerkendt, juridisk) social orden, det vil sige begrundelse og begrundelse af de sædvanlige måder at overvinde kaoset af destruktive kræfter, der truer med at underminere den stabile idealisering af hverdagen.

Med fremkomsten og eksistensen af \u200b\u200bsociale institutioner, dannelsen af \u200b\u200bet særligt sæt sociokulturelle dispositioner (habitus), er praktiske ordninger for det enkelte indre "naturlige" behov for en person forbundet med fremkomsten og eksistensen af \u200b\u200bsociale institutioner. Takket være Gabitus, inddragelsen af \u200b\u200benkeltpersoner i de sociale institutioners aktiviteter. Sociale institutioner er derfor ikke kun mekanismer, men "ejendommelig" fabriksbetydning ", der spørger ikke kun prøver af menneskelige interaktioner, men også måder at forstå, forstå den sociale virkelighed og mennesker selv."

Struktur og funktioner i sociale institutioner

Struktur

Koncept social Institute. foreslår:

• tilstedeværelsen i samfundets behov og dens tilfredshed med reproduktionsmekanismen af \u200b\u200bsocial praksis og relationer;
• disse mekanismer, der er nadaindividuelle formationer, handler i form af værdiregulerende komplekser, der regulerer det sociale liv generelt eller dets separate sfære, men til gavn for det hele;

Strukturen indeholder:

• rolleemodeller for adfærd og statuser (forskrifter for deres udførelse);
• deres begrundelse (teoretisk, ideologisk, religiøs, mytologisk) i form af et kategorisk net, der spørger "naturlig" vision af verden;
• midler til udsendelse af social erfaring (materiale, ideel og symbolsk) samt foranstaltninger, der stimulerer en adfærd og repressivt andre, værktøjer til opretholdelse af institutionel orden;
• sociale stillinger - Institutionerne selv er en social stilling ("Tomme" sociale stillinger sker ikke, så spørgsmålet om emnerne for sociale institutioner forsvinder).

Derudover er tilstedeværelsen af \u200b\u200ben bestemt social stilling af "fagfolk", der er i stand til at levere denne mekanisme, spille i henhold til dens regler, herunder et helt system af deres forberedelse, reproduktion og vedligeholdelse.

For ikke at betegne forskellige vilkår, bør de samme begreber og undgå den terminologiske forvirring under sociale institutioner forstås ikke kollektive emner, ikke sociale grupper og ikke organisationer, men særlige sociale mekanismer, der sikrer reproduktion af visse sociale praksis og sociale forbindelser. Og kollektive emner bør stadig kaldes "social kommunikation", "sociale grupper" og "sociale organisationer".

Funktioner.

Hvert socialt institut har en hovedfunktion, der definerer sin "person", der er forbundet med sin vigtigste sociale rolle at konsolidere og reproducere visse sociale praksis og relationer. Hvis denne hær, er dens rolle at sikre landets militære politiske sikkerhed ved at deltage i fjendtligheder og demonstrere deres militære magt. Ud over det er der andre eksplicitte funktioner til en eller anden grad karakteristisk for alle sociale institutioner, der sikrer implementeringen af \u200b\u200bden vigtigste.

Sammen med det indlysende er der også implicitte - latente (skjulte) funktioner. Sovjet hæren på én gang udførte således en række skjulte usædvanlige statsproblemer - National Economic, Penitentiary, Braternal Assistance til "Tredjelande", Abretions og undertrykkende masseopløser, nationale utilfredshed og modrevolutionære kurser både inden for landet og i de sociale lejrlande. De indlysende funktioner i institutterne er nødvendige. De dannes og erklæres i kodekerne og er fastgjort i status- og rolesystemet. Latente funktioner udtrykkes i uforudsete resultaterne af institutionernes aktiviteter eller personer, der repræsenterer dem. Den demokratiske stat, der blev oprettet i Rusland i begyndelsen af \u200b\u200b1990'erne, gennem Parlamentet, regeringen og formændene forsøgte således at forbedre folkets liv for at skabe civiliserede relationer i samfundet og inspirere respekt for loven til borgerne. Disse var indlysende mål og mål. Faktisk er kriminalitetsniveauet vokset i landet, og livsstandarden faldt. Dette er resultaterne af de latente funktioner i magtens institutioner. Eksplicitte funktioner viser, at folk ønskede at opnå inden for rammerne af en bestemt institution og latent - om, hvad der skete.

Identifikation af latente funktioner i de sociale institutioner giver ikke kun mulighed for at skabe et objektivt billede af det sociale liv, men gør det også muligt at minimere deres negative og styrke positive virkninger for at overvåge og styre processer i den.

Sociale institutioner i det offentlige liv udfører følgende funktioner eller opgaver:

Kombinationen af \u200b\u200bdisse sociale funktioner er i deling af sociale institutionernes sociale funktioner som visse typer sociale systemer. Disse funktioner er meget forskellige. Sociologer af forskellige retninger søgte på en eller anden måde klassificere dem, at underkaste sig et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassifikation præsenterede t. N. "Institutionel skole". Repræsentanter for den institutionelle skole i sociologi (S. Lipset, D. Landberg osv.) Tildelte fire grundlæggende funktioner i sociale institutioner:

• Reproduktion af medlemmer af samfundet. Chief Institution, der udfører denne funktion, er en familie, men andre sociale institutioner er også involveret, som f.eks. Staten.
• Socialisering - Overførsel af adfærd og metoder, der er etableret i dette samfund i dette samfund - institutioner for familie, uddannelse, religion mv.
• Produktion og distribution. Leveret af økonomiske og sociale institutioner for forvaltning og kontrol - myndigheder.
• Forvaltnings- og kontrolfunktioner udføres gennem systemet med sociale normer og forskrifter, der gennemfører de relevante typer adfærd: moralske og juridiske normer, told, administrative beslutninger mv. Sociale institutioner styrer individets adfærd gennem sanktionssystemet.

Ud over at løse sine specifikke opgaver udfører hver social institution universel, karakteristisk for alle funktioner. Følgende funktioner kan henføres til antallet af sociale institutioner:

1. Funktions- og reproduktionsfunktion af sociale relationer. Hvert institut har et sæt normer og adfærdsbestemmelser, fast, standardisering af deres deltagers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Social kontrol sikrer den rækkefølge og den ramme, hvor aktiviteterne i hvert institutmedlem skal strømme. Således sikrer instituttet bæredygtigheden af \u200b\u200bsamfundets struktur. Koden for Familiens Institut forudsætter, at medlemmer af samfundet er opdelt i bæredygtige små grupper - familier. Social kontrol sikrer tilstanden af \u200b\u200bstabiliteten af \u200b\u200bhver familie, begrænser sin desintegration.
2. Regulatorisk funktion. Det giver regulering af forholdet mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle prøver og adfærdsmønstre. Hele livet af en person opstår med deltagelse af forskellige sociale institutioner, men hver social institution regulerer aktiviteter. Derfor viser en person ved hjælp af sociale institutioner forudsigelighed og standardadfærd, udfører rollespilskrav og forventninger.
3. Integrativ funktion. Denne funktion giver samhørighed, indbyrdes afhængighed og gensidig ansvar for medlemmer. Dette sker under påvirkning af institutionaliserede normer, værdier, regler, rollesystemer og sanktioner. Det streamer interaktionssystemet, hvilket fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af \u200b\u200belementerne i den sociale struktur.
4. Oversat funktion. Samfundet kan ikke udvikle sig uden overførsel af social erfaring. Hver institution for sine normale funktioner har brug for ankomsten af \u200b\u200bnye mennesker, der har lært sine regler. Dette sker ved at ændre institutets sociale grænser og forandre generationer. Derfor sørger hvert institut for socialiseringsmekanismen for sine værdier, standarder, roller.
5. Kommunikative funktioner.. Oplysningerne fra instituttet bør strække sig både inden for instituttet (for at styre og overvåge overholdelse af sociale normer) og i samarbejde mellem institutioner. Denne funktion har sine egne specifikke - formelle forbindelser. Mass Media Institute er hovedfunktionen. Videnskabelige institutioner opfatter aktivt oplysningerne. Commutative evner af institutioner i ulige: Man er mere iboende i mere, andre er i mindre.

Funktionelle kvaliteter

Sociale institutioner adskiller sig fra hinanden med deres funktionelle kvaliteter:

• Politiske institutioner - staten, parterne, fagforeninger og andre mennesker. Offentlige organisationer, der forfølger politiske mål, der tager sigte på at etablere og opretholde en vis form for politisk magt. Deres aggregat er det politiske system i dette samfund. Politiske institutioner yder reproduktion og bæredygtig bevarelse af ideologiske værdier, stabiliserer socio-klasse strukturer dominerende i samfundet.
• Socio-kulturelle og uddannelsesmæssige institutioner sætter målet om at mestre og efterfølgende reproduktion af kulturelle og sociale værdier, inddragelsen af \u200b\u200benkeltpersoner til en bestemt subkultur samt socialisering af enkeltpersoner gennem assimilering af bæredygtige samfundsstandarder for adfærd og endelig beskyttelsen af \u200b\u200bbæredygtige sociokulturelle adfærd visse værdier og normer.
• Regulatoriske orienterede - Mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering af enkeltpersoners adfærd. Deres mål er at give adfærd og motivation til det moralske argument, det etiske grundlag. Disse institutioner godkender i Fællesskabet af imperative universelle værdier, særlige koder og adfærdens etik.
• Regulatoriske og sanktioner - social og social regulering af adfærd baseret på normer, regler og forskrifter, der er fastlagt i juridiske og administrative retsakter. Forpligtelsen til normerne sikres af statens tvangs styrke og systemet med relevante sanktioner.
• Ceremonielle symbolske og situationsmæssige konventionelle institutioner. Disse institutioner er baseret på en mere eller mindre langsigtet vedtagelse af de konventionelle (under kontrakten) af normerne, deres officielle og uofficielle konsolidering. Disse normer regulerer hverdagens kontakter, en række handlinger af gruppe- og intergruppens adfærd. De bestemmer ordren og metoden for gensidig adfærd, regulerer metoderne til overførsel og udveksling af information, hilsener, appeller mv., Forordningerne for møder, møder, associeringsaktiviteter.

Dysfunktion af Det Sociale Institut

Overtrædelse af lovgivningsmæssig interaktion med det sociale miljø, hvilket samfund eller samfund taler, kaldes dysfunktionen i det sociale institut. Som nævnt tidligere er grundlaget for dannelsen og funktionen af \u200b\u200ben bestemt social institution at tilfredsstille et eller et andet socialt behov. Under betingelser med intensiv strøm af sociale processer kan accelerationen af \u200b\u200bsociale ændringer forekomme, når de ændrede sociale behov ikke finder tilstrækkelig overvejelse i struktur og funktioner i relevante sociale institutioner. Som følge heraf kan dysfunktion forekomme i deres aktiviteter. Fra et væsentligt synspunkt udtrykkes dysfunktion i tvetydigheden af \u200b\u200binstituttets målsætninger, usikkerheden om funktioner i dets sociale prestige og autoritet, degenererer dets individuelle funktioner til "symbolsk", rituel aktivitet, det vil sige aktiviteter, der ikke har til formål at opnå et rationelt mål.

Et af de åbenlyse udtryk for dysfunktionen i den sociale institution er personaliseringen af \u200b\u200bsine aktiviteter. Den sociale institution, som det er velkendt, opererer i sine egne objektivt virkende mekanismer, hvor hver person, der er baseret på normer og adfærdsprøver, i overensstemmelse med sin status, spiller visse roller. Personalisering af Social Institute betyder, at det ophører med at handle i overensstemmelse med objektive behov og objektivt etablerede mål, ændrer sine funktioner afhængigt af interesser for enkeltpersoner, deres personlige kvaliteter og ejendomme.

Et utilfredsstillende socialt behov kan forårsage det spontane udseende af lovgivningsmæssige uløste aktiviteter, der søger at udfylde instituttets dysfunktion, men på grund af overtrædelsen af \u200b\u200beksisterende normer og regler. I deres ekstreme former kan aktiviteten af \u200b\u200bdenne art udtrykkes i ulovlig aktivitet. Således er dysfunktionen af \u200b\u200bnogle økonomiske institutioner årsagen til eksistensen af \u200b\u200bden såkaldte "skyggeøkonomi", hældes i spekulation, bestikkelse, tyveri osv. Korrektion af dysfunktion kan opnås ved en ændring i selve social institutionen eller selv eller oprettelsen af \u200b\u200ben ny social institution, der opfylder dette sociale behov.

Formelle og uformelle sociale institutioner

Sociale institutioner samt de sociale relationer, som de reproducerer og regulerer, kan være formelle og uformelle.

Rollen i udviklingen af \u200b\u200bsamfundet

Ifølge amerikanske forskere Daron Ajhemoglu og James A. Robinson (Eng.)russisk Det er naturen af \u200b\u200bde offentlige institutioner, der eksisterer i et bestemt land, bestemmer succesen eller fiaskoen i udviklingen af \u200b\u200bdette land.

Efter at have overvejet eksempler på mange lande i verden konkluderede forskere, at den afgørende og nødvendige betingelse for udviklingen af \u200b\u200bethvert land er tilstedeværelsen af \u200b\u200boffentlige institutioner, som de kaldte offentligt tilgængelige (engelsk. Inklusive institution). Eksempler på sådanne lande er alle udviklede demokratiske lande i verden. Omvendt er lande, hvor offentlige institutioner er lukket, dømt til at lagre og falde. Offentlige institutioner i sådanne lande, ifølge forskere, tjener kun berigelsen af \u200b\u200beliter, der kontrollerer adgangen til disse institutioner, er t. N. "Privilegerede institutioner" (ENG. udvindingsinstitutioner.). Ifølge forfatterne er samfundets økonomiske udvikling umulig uden at relationere politisk udvikling, det vil sige uden at blive offentligt tilgængelige politiske institutioner. .

se også

Litteratur

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Sociale institutioner: Indhold, funktioner, Struktur. - Sverdlovsk: Publishing House of Urals. Universitet, 1989.
• Aikievich A. G. Politisk magt: Spørgsmål om forskningsmetode, Krasnoyarsk. 1986.
• Magt: essays af den moderne politiske filosofi i Vesten. M., 1989.
• ESSED af E. F. Familie og Rodation // Amerikansk sociologi. M., 1972. s. 163-173.
• Zemsky M. Familie og personlighed. M., 1986.
• Cohen J. Struktur af sociologisk teori. M., 1985.
• Leiman I. I. Videnskab som en social institution. L., 1971.
• NOVIKOVA S. S. SOCIOLOGI: Historie, grundlæggende, institutionalisering i Rusland, CH. 4. Typer og former for sociale relationer i systemet. M., 1983.
• Titmonas A. til spørgsmålet om institutionalisering af videnskab // sociologiske problemer i videnskaben. M., 1974.
• Trot M. Sociology of Education // American Sociology. M., 1972. s. 174-187.
• Kharchev G. G. Ægteskab og familie i Sovjetunionen. M., 1974.
• Harchev A. G., Mazkovsky M. S. Moderne familie og dens problemer. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson \u003d Hvorfor nationer fejler: Oprindelsen af \u200b\u200bmagt, velstand og fattigdom. - Først. - Crown Business 1 udgave (20. marts 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8.

Fodnoter og noter.

1. Sociale institutioner // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Første principper. N.y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Anenkov, 28. december 1846 // Marx K., Engels F. OT. Ed. 2. T. 27.S. 406.
4. Marx K. til kritik af den gegelske lovfilosofi // Marx K., Engels F. op. Ed. 2. T.9. S. 263.
5. se: Durkheim E. les Forme Elementaires de la Vie Religieuse. Le Systeme Totemique en Australie.paris, 1960
6. Weble T. Teori om tomgangsklasse. - M., 1984. s. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institutioner og organisationer, London: Sage.
8. Se der.
9. Grundlæggende om sociologi: Forelæsninger / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky osv.]: ed. \\ .G.fendiev. - M, 1993. s. 3030
10. Acemoglu, Robinson.
11. Teorien om institutionelle matricer: På jagt efter et nyt paradigme. // journal of sociology og social antropologi. № 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sociology. Lærebog. For højere uddannelsesinstitutioner. Afsnit III. Sociale forhold. KAPITEL 3. Sociale institutioner. M.: Videnskab, 1994.
13. Gitsovov A. A. Encyclopedia of Sociology. Publishing House "Book House", 2003. -On 125.
14. Se Læs mere: Berger P., Lukman T. Social Constructing Reality: THROUSTISE OM SOCIOLOGY OF KUNKTION. M.: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Socium i strukturerne i den levende verden: et metodologisk forskningsværktøjs // sociologisk magasin. 2008. Nr. 2. s. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktur, Gabitus, Practice // Journal of Sociology og Social Antropologi. - Tom I, 1998. - № 2.
17. Samling "Viden i sociale relationer. 2003": Internet kilde / foredragsførere V. A. Forord -

Introduktion

Sociale institutioner indtager et vigtigt sted i samfundet. Sociologer ser institutioner som et bæredygtigt udvalg af normer, regler, symboler, der styrer forskellige områder af menneskelige levebrød og organiserer dem i systemet med roller og status, som de grundlæggende liv og sociale behov er tilfredse.

Relevansen af \u200b\u200bundersøgelsen af \u200b\u200bemnet skyldes behovet for at evaluere betydningen af \u200b\u200bsociale institutioner og deres funktioner i samfundet.

Formålet med studiet er sociale institutioner, emnet er de vigtigste funktioner, typer og tegn på sociale institutioner.

Formålet med undersøgelsen er at analysere essensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Når du skriver arbejde, blev følgende opgaver leveret:

1. Giv den teoretiske opfattelse af det sociale institut

2. afsløre tegn på sociale institutioner

3. Overvej de sociale institutioner for sociale institutioner

4. Beskriv de sociale institutioners funktioner.

1 hovedmetoder til forståelse af sociale institutioners struktur

1.1 Definition af begrebet Social Institute

Udtrykket "institut" har mange værdier. På europæiske sprog kom han fra latin: Institutum - etablering, enhed. Over tid erhvervede han to betydninger - en smal teknisk (navnet på specialiserede videnskabelige og uddannelsesinstitutioner) og udbredt sociale: et sæt retsregler på en bestemt kreds af PR, som f.eks. Institut for Ægteskab, Institut for Arv .

Sociologer, der lånte dette koncept i advokaterne, fik det med nyt indhold. Men i den videnskabelige litteratur om institutioner, som i andre grundlæggende spørgsmål af sociologi, er der ingen enhed af synspunkter. I sociologi er der ikke en, men mange definitioner af den sociale institution.

En af de første til at give en detaljeret ide om sociale institutioner fremtrædende amerikansk sociolog og økonom Torstain Weblin (1857-1929). Selvom hans bog "Teori om tomgangsklasse" dukkede op i 1899, var mange af dens bestemmelser ikke forældede hidtil. Han betragtede samfundets udvikling som en proces med naturlig udvælgelse af sociale institutioner, som i deres art ikke adskiller sig fra de sædvanlige måder at reagere på incitamenter, der er oprettet af eksterne ændringer.

Der er forskellige koncepter af sociale institutioner, kombinationen af \u200b\u200balle tilgængelige fortolkninger af begrebet "Social Institute" kan reduceres til følgende fire grunde:

1. En gruppe personer, der udfører visse vigtige sociale funktioner for alle.

2. Specifikke organiserede former for komplekser af funktioner, der udfører nogle medlemmer af koncernen på vegne af hele koncernen.

3. Systemet for materielle institutioner og former for handling, der gør det muligt for enkeltpersoner at udføre offentlige upersonlige funktioner, der tager sigte på at opfylde behovene eller reguleringen af \u200b\u200bFællesskabets medlemmer (Gruppe).

4. Sociale roller er særligt vigtige for en gruppe eller et fællesskab.

Begrebet "Social Institute" i indenlandske sociologi er givet et vigtigt sted. Den sociale institution er defineret som en ledende del af samfundets sociale struktur, som integrerer og koordinerer mange individuelle handlinger af mennesker, der bestiller sociale forhold i individuelle spikes af det offentlige liv.

Ifølge S. S. Frolov er "Social Institute et organiseret system af relationer og sociale normer, som forener betydelige sociale værdier og procedurer, der opfylder samfundets grundlæggende behov."

I henhold til det sociale forholdssystem betyder denne definition plexus af roller og statuser, hvorigennem adfærd i gruppeprocesser udføres og holdes under offentlige værdier - fælles ideer og målsætninger og under offentlige procedurer - standardiserede prøver af adfærd i gruppe processer. Institute of Family, for eksempel omfatter: 1) Weave roller og status (status og roller af mand, hustruer, barn, bedsteforældre, svigermor, svigermor, søstre, brødre osv.), Hvilket familielivet udføres; 2) et sæt sociale værdier (kærlighed, holdning til børn, familieliv); 3) Offentlige procedurer (pleje af uddannelse af børn, deres fysiske udvikling, familiebestemmelser og forpligtelser).

Hvis du opsummerer alle mange tilgange, kan de opdeles i det følgende. Den sociale institution er:

Rollesystem, som også omfatter normer og statuser;

En kombination af told, traditioner og adfærdsbestemmelser

Formel og uformel organisation

En kombination af normer og institutioner, der styrer et vist omfang af sociale relationer

Et særskilt kompleks af social handling.

Forståelse af sociale institutioner som en helhed af normer og mekanismer, der regulerer en bestemt sfære af PR (familie, produktion, stat, uddannelse, religion), sociologer uddybet ideen om dem som de grundlæggende elementer, som samfundet hviler på.

Kultur forstås ofte som form og resultat af tilpasning til miljøet. Kees J. Hamelink definerer kulturen som summen af \u200b\u200balle menneskelige indsatser rettet mod at mestre miljøet og skabe det nødvendige materiale og immaterielle midler, der er nødvendige for dette. Justering til miljøet, samfundet under historien producerer værktøjer, der er egnede til at løse en række opgaver og tilfredsstille de vigtigste behov. Disse værktøjer kaldes sociale institutioner. Typiske institutioner for dette samfund afspejler dette samfunds kulturelle udseende. Institutionerne i forskellige samfund er så forskellige fra hinanden, som deres kultur. Sig, Institut for Ægteskab i forskellige nationer indeholder ejendommelige rites og ceremonier, er afhængig af de normer, der blev vedtaget i hvert samfund og adfærdskodeks. I nogle lande indrømmer Institut for Ægteskab, f.eks. Polygami, som i andre lande er strengt forbudt i henhold til deres ægteskabsinstitut.

Inden for de sociale institutioners totalitet kan du tildele en undergruppe af kulturinstitutioner som en slags private sociale institutioner. For eksempel, når de siger, at pressen, radio og fjernsyn er "fjerde power", forstås de i det væsentlige som en kulturinstitution. Kommunikationsinstitutioner er en del af kulturinstitutionerne. De er de organer, som samfundet gennem sociale strukturer producerer og distribuerer oplysninger udtrykt i tegnene. Kommunikationsinstitutioner er den vigtigste kilde til viden om den akkumulerede erfaring udtrykt i tegnene.

Uanset hvordan man kan identificere den sociale institution, er det under alle omstændigheder klart, at det kan karakteriseres som en af \u200b\u200bde mest grundlæggende kategorier af sociologi. Det var ikke tilfældigt, at der ikke var nogen særlig institutionel sociologi som en hel retning, som omfatter en række virksomheder af sociologisk viden (økonomisk sociologi, politisk sociologi, familie sociologi, videnskabens sociologi, samfundets sociologi, religionssociologi , etc.).

1.2 Institutionaliseringsproces

Sociale institutioner opstår som en slags svar på samfundets behov, individuelle samfund. De er forbundet med garantier for kontinuerligt socialt liv, beskyttelse af borgerne, opretholdelsen af \u200b\u200bsocial orden, samhørighed af sociale grupper, gennemførelsen af \u200b\u200bkommunikation mellem dem, "placering" af mennesker på visse sociale stillinger. Selvfølgelig grundlaget for fremkomsten af \u200b\u200bsociale institutioner - og de primære behov i forbindelse med produktion af produkter, varer og tjenesteydelser, deres fordeling. Processen med forekomst og dannelse af sociale institutioner modtog navnet på institutionalisering.

I detaljer er processen med institutionalisering, dvs. Dannelsen af \u200b\u200bden sociale institution, revideret af S.Fololov. Denne proces består af flere på hinanden følgende trin:

1) Fremkomsten af \u200b\u200bbehovet for, at der kræver fælles organiserede aktioner

2) dannelsen af \u200b\u200bfælles mål

3) fremkomsten af \u200b\u200bsociale normer og regler i forbindelse med valget social interaktion udført ved retssag og fejl

4) Fremkomsten af \u200b\u200bprocedurer i forbindelse med reglerne og forskrifterne

5) Institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres vedtagelse, praktisk anvendelse

6) etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, differentieringen af \u200b\u200bderes ansøgning i nogle tilfælde

7) Oprettelse af status og rollesystem, der dækker alt uden undtagelse af instituttets medlemmer.

Folk kombineret til sociale grupper til at gennemføre deres behov, først søge de forskellige måder at opnå det på. I forbindelse med social praksis producerer de de mest acceptable prøver og adfærdsmønstre, der over tid gennem gentagen gentagelse og evaluering omdannes til standardiserede vaner og told. Efter et stykke tid accepteres de udviklede prøver og adfærd og understøttes af den offentlige mening, og i sidste ende er vi legitimeret, og der udvikles et bestemt sanktionssystem. Endelig af institutionaliseringsprocessen er oprettelsen i overensstemmelse med normerne og reglerne for den klare statsstyrke-struktur, som er socialt godkendt af flertallet af deltagerne i denne sociale proces.

1.3 Institutionelle tegn.

Hvert socialt institut har både specifikke funktioner og generelle tegn med andre institutioner.

For at opfylde sine funktioner skal Social Instituttet tage hensyn til forskellige funktioner, for at danne standarder for adfærd, loyalitet over for de grundlæggende principper, udvikle interaktion med andre institutioner. Det er derfor ikke overraskende, at lignende stier og handlingsmetoder eksisterer i institutioner, der forfølger helt forskellige mål.

Generelt for alle institutioner er præsenteret i tabel. 1. De kombineres i fem grupper. Selvom instituttet nødvendigvis skal besidde usædvanlige kulturelle funktioner, har det også nye specifikke kvaliteter afhængigt af de behov, den opfylder. Nogle institutioner i modsætning til udviklet må ikke have et komplet sæt funktioner. Det betyder kun, at instituttet er ufuldkommen, har ikke fuldt ud udviklet sig eller er i tilbagegang. Hvis de fleste institutioner ikke er udviklet nok, betyder det det samfund, hvor de fungerer eller i tilbagegang eller i de indledende faser af kulturudviklingen.

tabel 1 . Tegn på selskabets hovedinstitutioner

2 typer og funktioner i sociale institutioner

2.1 Karakteristika for arter af sociale institutioner

For sociologisk analyse af sociale institutioner og singulariteter om deres funktion i samfundet er deres typologyisering afgørende.

Spencer var en af \u200b\u200bde første til at henlede opmærksomheden på problemet med institutionaliseringen af \u200b\u200bsamfundet og stimulerede interesse for institutioner i sociologisk tanke. Som en del af dets "organismiske teori" af det menneskelige samfund baseret på en strukturanalogi mellem samfundet og kroppen, skelner det de tre hovedtyper af institutioner:

1) fortsat stang (ægteskab og familie) (slægtskab);

2) Distribution (eller økonomisk)

3) Tilsynsmyndigheder (religion, politiske systemer).

Denne klassifikation er baseret på tildeling af de vigtigste funktioner, der er forbundet med alle institutioner.

R. Mills nummererede fem institutionelle ordrer i det moderne samfund, hvilket indebærer de vigtigste institutioner:

1) Økonomiske - institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter

2) Politiske magtinstitutioner

3) Familie - institutioner, der regulerer seksuelle forhold, fødsel og socialisering af børn

4) Militære institutioner, der organiserer lovlig arv

5) Religiøse - institutioner, der organiserer kollektive tilbedelse af guderne.

Klassificeringen af \u200b\u200bde sociale institutioner, der foreslås af udenlandske repræsentanter for institutionel analyse, er vilkårlig og oprindeligt. Luther Bernard foreslår således at skelne mellem "modne" og "umodne" sociale institutioner, Bronislav Malinovsky - "Universal" og "specielt", Lloyd Ballard - "Regulatory" og "sanktioneret eller operationel", F. Chepin - "specifik eller kerner "og" grundlæggende eller diffus-symbolsk ", barnez -" primær "," sekundær "og" tertiær ".

Udenlandske repræsentanter for den funktionelle analyse efter Spencer tilbyder traditionelt at klassificere sociale institutioner baseret på de vigtigste sociale funktioner. For eksempel mener K. Dawson og W. Gettis, at alle mangfoldighed af sociale institutioner kan grupperes i fire grupper: arvelige, instrumentelle, regulatoriske og integrerende. Ud fra synspunktet bør T. Parsons skelnes mellem tre grupper af sociale institutioner: relativ, lovgivningsmæssig, kulturel.

Det søger at klassificere sociale institutioner afhængigt af de funktioner, der udføres på forskellige områder og grene af det offentlige liv og Ya. Stena. Opdeling af sociale institutioner til "formelle" og "uformel", det foreslår at skelne følgende "hoved" sociale institutioner: økonomisk, politisk, uddannelsesmæssig eller kulturel, social eller offentlighed i den smalle betydning af dette ord og religiøse. Samtidig meddeler den polske sociolog, at klassificeringen af \u200b\u200bsociale institutioner "ikke udtømmende" foreslået af ham; I moderne samfund kan du finde sociale institutioner, der ikke er omfattet af denne klassifikation.

På trods af de store udvalg af eksisterende klassifikationer af sociale institutioner skyldes det stort set forskellige divisionskriterier, næsten alle forskere som de vigtigste tildele to typer institutioner - økonomisk og politisk. Dette skyldes, at en væsentlig del af forskerne mener, at økonomiets og politikkernes institutioner har den væsentligste indvirkning på arten af \u200b\u200bændringer i samfundet.

Det skal bemærkes, at det er meget vigtigt, yderst nødvendigt, forårsaget af de fortsatte behov hos den sociale institution, bortset fra de to ovenfor, er familien. Dette er en historisk første social institution i ethvert samfund, og for de fleste primitive samfund - det eneste faktiske fungerende institut. Camia er en social institution af en særlig, integrativ karakter, hvor alle områder og relationer i virksomheden afspejles. Andre sociale og kulturelle institutioner - uddannelse, sundhedspleje, uddannelse mv. Har det vigtigt i samfundet.

På grund af det faktum, at de væsentlige funktioner udført af institutioner, gøres forskellige analyser af sociale institutioner det muligt at tildele følgende grupper af institutioner:

1. Økonomisk - Dette er alle institutioner, der fremlægger produktion og distribution af materielle varer og tjenesteydelser, regulerer pengene omsætningen, er involveret i organisation og arbejdsdeling mv. (Banker, børser, virksomheder, virksomheder, aktieselskaber, fabrikker mv.).

2. Politiske er institutioner, der etablerer, udfører og støtter magten. I koncentreret form udtrykker de politiske interesser og relationer, der eksisterer i dette samfund. Kombinationen af \u200b\u200bpolitiske institutioner giver mulighed for at bestemme samfundets politiske system (en stat med sine centrale og lokale myndigheder, politiske partier, politi eller politi, retfærdighed, hær og forskellige offentlige organisationer, bevægelser, foreninger, fonde og klubber, der forfølger politiske mål) . Former for institutionaliserede aktiviteter i dette tilfælde er strengt defineret: valg, rallies, demonstrationer, valgkampagner.

3. Reproduktion og slægtskab er institutioner, takket være samfundets biologiske kontinuitet opretholdes, de seksuelle behov og forældrenes ambitioner er tilfredse, forhold mellem gulve og generationer reguleres mv. (Institut for Familie og ægteskab).

4. Sociale og kulturelle og uddannelsesmæssige - Det er institutionerne, hvis hovedmål er at skabe, udvikle, styrke kulturen for socialisering af den yngre generation og overførsel af de akkumulerede kulturelle værdier i hele samfundet som helhed (familie som uddannelsesinstitution, uddannelse, videnskab, kulturelle og uddannelsesmæssige og kunstinstitutioner mv.).

5. Socio-ceremoniel - Det er institutioner, der styrer hverdagens menneskelige kontakter, der letter gensidig forståelse. Selv om disse sociale institutioner er komplekse systemer og ofte er uformelle, takket være dem, er de fastslog og regulerede måder at hilsen og tillykke med, organisationen af \u200b\u200bhøjtidelige bryllupper, holde møder mv., Som vi normalt ikke tænker på sig selv. Disse er institutioner, der organiseres af frivillig forening (offentlige organisationer, kammeratforeninger, klubber mv., Ikke forfølger politiske mål).

6. Religiøse - institutioner, der organiserer en menneskelig forbindelse med transcendente kræfter. Octatworld Fred for troende eksisterer virkelig og påvirker helt sikkert deres adfærd og sociale relationer. Institut for Religion spiller en fremtrædende rolle i mange samfund og har en stærk indflydelse på mange menneskelige relationer.

Ovennævnte klassificering undersøgte kun de såkaldte "hovedinstitutter", de vigtigste, meget nødvendige institutioner forårsaget af liv med utrolige behov, der regulerer de vigtigste sociale funktioner og er karakteristiske for alle typer civilisationer.

Afhængigt af stivhed og metoder til regulering af deres aktiviteter er sociale institutioner opdelt i formelle og uformelle.

Formelle sociale institutioner med alle deres væsentlige forskelle kombineres med en generel basis: Samspillet mellem emnerne i denne Union udføres på grundlag af formelt bestemte virksomheder, regler, normer, regler mv. Regelmæssighed af aktiviteter og selvforrengenhed af sådanne institutioner (stat, hær, kirke, uddannelsessystem osv.) Sikres ved streng regulering af sociale status, roller, funktioner, rettigheder og forpligtelser, ansvarsfordeling mellem deltagere i social interaktion som såvel som nedbrydelsen af \u200b\u200bkravene til den, der er inkluderet i Socialinstitutets aktiviteter. Opfyldelsen af \u200b\u200ben bestemt kreds af opgaver er forbundet med arbejdsdeling og professionalisering af de udførte funktioner. For at opfylde sine funktioner har det formelle sociale institut, inden for hvilket (for eksempel en skole, universitet, teknisk skole, lyceum osv.) Organiserede veldefinerede professionelt orienterede aktiviteter hos mennesker; Sociale handlinger styres, kontrollere deres gennemførelse samt ressourcer og midler, der er nødvendige for alt dette.

Uformelt sociale institutioner, selv om de er reguleret i deres aktiviteter med visse normer og forskrifter, men ikke har hårde regler, og lovgivningsmæssige og værdiforhold i dem er ikke klart i form af forskrifter, virksomheder, vedtægter mv. Et eksempel på en uformel social institution kan tjene venskab. Det er iboende i mange tegn på den sociale institution, som f.eks. Tilstedeværelsen af \u200b\u200bvisse normer, regler, krav, ressourcer (tillid, sympati, dedikation, loyalitet osv.), Men reguleringen af \u200b\u200bvenlige relationer er ikke en formel karakter og Social kontrol udføres ved hjælp af uformelle sanktioner - moralske normer, traditioner, told mv.

2.2 Sociale institutioners funktioner

Amerikansk sociolog R. Merton, som gjorde meget for at danne en strukturel og funktionel tilgang, først foreslog at skelne mellem "eksplicitte" og "skjulte (latente)" funktioner i sociale institutioner. Denne forskel i funktioner blev introduceret til dem for at forklare visse sociale fænomener, når det er nødvendigt at tage hensyn til ikke kun de forventede og observerede undersøgelser, men usikker, side, sekundær. Betegnelserne "eksplicit" og "latent" lånte han fra Freud, som brugte dem helt i en anden sammenhæng. R. Merton skriver: "Grundlaget for sondringen mellem eksplicitte og latente funktioner er følgende: Den første refererer til de objektive og bevidste konsekvenser af sociale handlinger, der bidrager til tilpasning eller tilpasning af en bestemt social enhed (individuel, undergruppe, social eller kulturelt system); Den anden tilhører de utilsigtede og ubevidste konsekvenser af samme rækkefølge. "

De eksplicitte funktioner i de sociale institutioner er bevidste og anerkendes af mennesker. Normalt er de formelt erklæret, registreret i chartererne eller erklæret, fastlagt i statussystemet og rollerne (f.eks. Vedtagelse af særlige love eller udkast til regler: om uddannelse, sundhedspleje, social sikring osv.), Derfor mere kontrolleret af samfundet.

Den vigtigste, overordnede funktion af enhver social institution er at imødekomme sociale behov, som den blev oprettet og eksisterer. For at gennemføre denne funktion skal hver institution foretage en række funktioner, der sikrer, at de fælles aktiviteter af mennesker, der søger at imødekomme behovene. Disse er følgende funktioner; Funktion af konsolidering og reproduktion af sociale relationer Regulatorisk funktion; Integrativ funktion; oversætte funktion; Kommunikativ funktion.

Funktions- og reproduktionsfunktion af sociale relationer

Hver institution har et system af regler og normer for adfærd, der fastlægger, standardiserer deres medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Den tilsvarende sociale kontrol sikrer den rækkefølge og de rammer, hvor aktiviteterne i hvert institutmedlem skal strømme. Således sikrer instituttet bæredygtigheden af \u200b\u200bsamfundets sociale struktur. Faktisk indebærer koden for familiens institut for for eksempel, at medlemmer af samfundet bør opdeles i tilstrækkeligt bæredygtige små grupper - familier. Med hjælp fra social kontrol søger familiens institution at sikre tilstanden af \u200b\u200bstabiliteten af \u200b\u200bhver enkelt familie, begrænser mulighederne for dets forfald. Destruktionen af \u200b\u200bfamilien af \u200b\u200bfamilien er først og fremmest udseendet af kaos og usikkerhed, forfaldet af mange grupper, krænkelse af traditioner, umuligheden af \u200b\u200bat sikre det normale kønsliv og den yngre generations kvalitative uddannelse.

Regulatoriske træk er, at de sociale institutioners funktion sikrer reguleringen af \u200b\u200bforholdet mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre. Hele kulturlivet for en person fortsætter med sin deltagelse i forskellige institutter. Uanset hvad aktiviteten gjorde en individuel aftale med, står han altid over for institutionen for hans adfærd på dette område. Selvom en slags aktivitet ikke bestilles og ikke afgjort, begynder folk straks at institutionalisere det. Ved hjælp af institutioner udviser en person en person forudsigelig og standardiseret adfærd i det sociale liv. Han udfører rollespil eller forventninger og ved, hvad de skal vente fra folkene omkring ham. En sådan forordning er nødvendig for fælles aktiviteter.

Integrativ funktion. Denne funktion omfatter samhørighedsprocesserne, indbyrdes afhængighed og interesserne af medlemmer af sociale grupper, der opstår under påvirkning af institutionaliserede normer, regler, sanktioner og rollesystemer. Integrationen af \u200b\u200bpersoner på instituttet ledsages af strømlining af interaktionssystemet, en stigning i volumen og hyppighed af kontakter. Alt dette fører til en stigning i bæredygtigheden og integriteten af \u200b\u200bde sociale strukturers elementer, især sociale organisationer.

Alle integration på instituttet består af tre hovedelementer eller nødvendige krav: 1) Konsolidering eller tilpasning af indsatsen; 2) Mobilisering, når hvert medlem af koncernen investerer sine ressourcer til at nå mål 3) Personers overensstemmelse med personers personlige formål med andres målsætninger eller koncernens mål. Integrative processer udført ved hjælp af institutioner er nødvendige for de koordinerede aktiviteter hos mennesker, gennemførelsen af \u200b\u200bmyndighederne, oprettelsen af \u200b\u200bkomplekse organisationer. Integration er en af \u200b\u200bbetingelserne for overlevelse af organisationer, såvel som en af \u200b\u200bmåderne til at korrelere målene for sine deltagere på.

Broadcasting-funktionen. Fællesskabet kunne ikke udvikle sig, hvis der ikke var mulighed for at overføre social erfaring. Hver institution for sine normale funktioner har brug for ankomst af nye mennesker. Dette kan forekomme både ved at udvide instituttets sociale grænser og ved at ændre generationer. I den henseende fastsætter hvert institut en mekanisme, der gør det muligt for individualiseret at socialisere sine værdier, standarder og roller. For eksempel søger en familie, der rejser et barn, at fokusere ham på værdier af familielivet, der overholder sine forældre. Statsinstitutioner søger at påvirke borgerne for at indgyde dem normerne for lydighed og loyalitet, og kirken forsøger at fastslå til tro så mange nye medlemmer som muligt.

Kommunikativ funktion. Oplysningerne fra instituttet bør fordeles både inden for instituttet med det formål at forvalte og overvåge overholdelsen af \u200b\u200bnormerne og i interaktionerne mellem institutioner. Desuden har instituttets kommunikative forholds karakter sine egne specifikationer - disse er formelle forbindelser udført i systemet med institutionaliserede roller. Ifølge forskere er de kommunikative muligheder for de ulige ulige: nogle er specielt designet til at sende information (medier), andre har meget begrænsede muligheder for dette; Nogle opfatter aktivt oplysningerne (videnskabelige institutter), andet passivt (forlag).

Latente funktioner. Enhver med direkte resultater af de sociale institutioners handlinger findes andre resultater, der uden for de direkte mål for en person er ikke planlagt på forhånd. Disse resultater kan være af stor betydning for samfundet. Så kirken søger for det meste at konsolidere sin indflydelse gennem ideologien, indførelsen af \u200b\u200btro og ofte opnår succes i dette, men uanset om Kirkens mål er der folk, der forlader produktionsaktiviteter for religionens skyld. Fanatikere begynder at forfølge på de indre, og muligheden for store sociale konflikter på religiøse grunde kan forekomme. Familien søger at socialisere barnet til at vedtage familielivsstandarder, men det sker ofte, at familieundervisning fører til en individuel konflikt med en kulturel gruppe og tjener beskyttelsen af \u200b\u200bvisse sociale lags interesser.

Den mest konvekse eksistensen af \u200b\u200blatente funktioner af institutioner blev vist af T. Weblin, som skrev, at det ville være naivt at argumentere for, at folk spiser sort kaviar, fordi de vil slukke sulten, og køb en luksuriøs "Cadillac", fordi de vil køb en god bil. Det er klart, at disse ting købes ikke for at tilfredsstille eksplicitte presserende behov. T. Weblin gør det herfra, at produktionen af \u200b\u200bforbrugsartikler udfører en skjult, latent funktion - det opfylder behovene hos mennesker i at øge deres egen prestige. En sådan forståelse af instituttets handlinger for forbrugsforbrugskernen ændrer udtalelsen fra sine aktiviteter, opgaver og betingelser for at fungere.

Det er således indlysende, at kun ved hjælp af at studere institutionernes latente funktioner, kan sociologer bestemme det sande billede af det sociale liv. For eksempel står der meget ofte sociologer over for uforståeligt ved første øjekast, når instituttet fortsat eksisterer med succes, selvom det ikke kun opfylder sine funktioner, men også forhindrer deres implementering. Denne institution er naturligvis skjulte funktioner, som han opfylder visse sociale gruppers behov. Et sådant fænomen er særligt ofte observeret blandt politiske institutioner, hvor latente funktioner udvikles i videst muligt omfang.

Latente funktioner er derfor emnet, at først og fremmest bør være interesseret i forsker for sociale strukturer. Vanskeligheden ved at anerkende dem kompenseres af oprettelsen af \u200b\u200bet pålideligt billede af sociale relationer og træk ved sociale faciliteter samt evnen til at kontrollere deres udvikling og til at styre sociale processer.

Konklusion.

Baseret på arbejdet kan jeg konkludere, at jeg formåede at opfylde målet - kortfattet de vigtigste teoretiske aspekter af sociale institutioner.

I arbejdet med både flere detaljer og alsidige beskrives konceptet, strukturen og funktionerne i de sociale institutioner. I færd med at videregive betydningen af \u200b\u200bdisse begreber brugte jeg udtalelser og argumenter for forskellige forfattere, der anvendte en metode fra hinanden, hvilket gjorde det muligt at dybere identificere essensen af \u200b\u200bsociale institutioner.

Generelt er det muligt at opsummere, at sociale institutioner i samfundet spiller en vigtig rolle, undersøgelsen af \u200b\u200bsociale institutioner og deres funktioner gør det muligt for sociologer at skabe et billede af det sociale liv, gør det muligt at overvåge udviklingen af \u200b\u200bsociale relationer og sociale objekter, samt administrere processer i dem.

Liste over brugte kilder

1 babos e.m. Generel Sociologi: Studier. Håndbog for universiteter. - 2nd ed., Handle. og tilføj. - MN: Tetrasystem, 2004. 640 S.

2 Glots M.B. Social Institute: Definitioner, Bygning, Klassificering / Sociis. № 10 2003. s. 17-18

3 DOBNEKOV V.I., KRAVCHENKO A.I. Sociologi: lærebog til universiteter. - m.: Infra-M, 2001. 624 C.

4 s Borovsky G.e. Generel sociologi: lærebog til universiteter universiteter. - m.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 NOVIKOVA S.S. Sociologi: Historie, Fundamentals, Institutionalisering i Rusland - m.: Moskva Schola og Social Institute, 2000. 464 S.

6 Frolov S.s. Sociologi. M.: Videnskab, 1994. 249 S.

7 Encyclopedic Sociologisk Dictionary / Under Total. ed. G.v. Osipova. M.: 1995.