A og Cubin Olesya analyse af arbejdet. MEN

I årene med stigende revolutionerende følelser, da samfundet var i konstant søgning efter indsigt og sandhed i livet, blev kreativiteten af \u200b\u200bA.I. Kuprina dannet. Grundlaget for sine mange værker lægger bare det komplekse psykologiske emne for viden. Han tiltrak læsere med det rummelige, overkommelige og dynamiske indhold af hans værker. Den mest berømte af dem er historien "Olesya." Analysen af \u200b\u200bdenne bog og giver dig en litografisk lithograph.

Interessant nok, i selve kreativiteten af \u200b\u200bA.I. Cookin kan opdeles i to perioder, egenskaben mellem, som er lyst sporet på motivet og stilistikken for at skrive værker.

1. I begyndelsen af \u200b\u200bsin kreative vej betalte forfatteren meget opmærksomhed på rene husholdningsemner. Mest sandsynligt var det forbundet med rig livsoplevelse A.I. Kupper, der forsøgte sig i mange aktivitetsområder. Følelse af alle livene og desintegrerer de fattige træk, skabte forfatteren livstekster baseret på det, han så, hørte og følte.
2. Den anden periode af hans arbejde tager begyndelsen fra februarrevolutionen. Det var da, at hans værker blev gennemsyret af ønsket om demokratiske forandringer. Derudover blev emnerne for tekster også ændret: for det meste A.I.Kuprin beskrev den svampe og ødelagte liv for den russiske emigrant.

En tidlig periode af forfatterens kreativitet omfatter den berømte historie "Olesya", som først blev offentliggjort i 1898 i Kievanin-avisen med en undertekst "fra minderne om Volyn". Senere, i 1905 tilføjer Kubrin adgang til historien, som beskrev historien om at skabe arbejdet selv. Her er interessante fakta om at skrive "Olesy":

1. Virkelighedshistorien om udlejer af Ivan Timofeevich Poroshina, som havde en forfatter på sin tid, blev dannet. Han fortalte sin egen kærlighedshistorie med den polesiske trollkarl.
2. Arbejdet indeholder selvbiografiske detaljer: Hovedpersonen - forfatteren, som forfatteren selv, tilbragte han 6 måneder i Polesie, som også falder sammen med virkelige fakta.
3. I første omgang, A.I. Kubrin ønskede at offentliggøre historien i magasinet "Russian Wealth" som en fortsættelse af Polesssky-cyklen. Men redaktørerne af magasinet nægtede forfatteren, så arbejdets skæbne har ændret sig lidt. De var flov over en anti-religiøs baggrund af arbejdet: troende var negative helte, i modsætning til "djævel tjener".

Genre, retning

Ved 19-20 århundreder brød tvister ud i det litterære miljø mellem repræsentanter for de to ledende retninger af litterære tanker: realisme og modernisme. Alexander Ivanovich overholdt realistisk tradition, derfor samlede hans historie "Olesya" funktionerne i denne retning. Så for eksempel var kærligheden til Olesy's største helte og Ivan Timofeevich dømt til døden i virkeligheden, så forfatteren ikke kunne udveksle livets sandhed til smukke og urealiserede drømme. Og alligevel er der i Kupper Place Romantik: Civilisation er indsendt i dystre maling, naturen spiller en uafhængig rolle i arbejdet, og hovedpersonen har alt.

Med genre er arbejdet en historie. Hovedfunktioner: Et kronisk plot, et lille antal tegn og en vurdering af forfatteren af \u200b\u200bbegivenheder, der opleves i det virkelige liv. Derudover ser vi andre funktioner karakteristiske for historien: Hele plottet er snoet omkring en helt - Ivan Timofeevich, hvis karakter manifesteres på baggrund af, hvad der sker.

Sammensætning og konflikt

Sammensætningen af \u200b\u200barbejdet er en retrospektiv, da forfatteren uddybes i minder fra fortiden, når skæbnen bragte ham i Polesie. Der blev han bekendt med den fantastiske historie om den intellektuelle Ivan Timofeevich.

Ud over retrospektiver er grundlaget for sammensætningen også mange modstand. Vi kan sige, at hele historien er et sæt forskellige konflikter. Selv i begyndelsen ser vi kampen mellem den tekniske udvikling og et roligt, fredeligt liv i den hedenske fyr. Læseren ser den lyse konfrontation for civilisation og dyreliv, som lever i henhold til forskellige love. Natur og civilisation er hovedkonflikten i historien "Olesya". Forfatteren ser i byen og folk, forfængelighed, vulgaritet og dumhed, men i naturen - adel, skønhed og ægte generøsitet.

Derudover er plottet baseret på en af \u200b\u200bhovedkonflikterne: Olesya og folk (landsbyboere). Det bliver klart, at denne konfrontation er så stærk, at det er umuligt at fjerne det. Olesy's indsats (vandretur til kirken) førte kun til de tragiske konsekvenser for både hende og for landsbyens ofre for den blæsende char.

Essens: Hvad er historien?

Essensen af \u200b\u200barbejdet "Olesya" er meget enkel. I en lille landsby vil en ung forfatter Ivan Timofeevich passere i udkanten af \u200b\u200bPolesien ved viljen af \u200b\u200bskæbnen vil rejse under den næste skovkampagne til Home Witch of Manyhi. På det tidspunkt kunne helten ikke engang forestille sig, hvad dette tilfældige møde ville føre til.

Der møder han Olesyas skønhed, der fascinerer ham. Fra nu af begynder deres fantastiske kærlighedshistorie. Den unge trollkarler forsøger at undgå at mødes med Ivan på alle måder, fordi kortene profeterede til hendes død fra en uventet gæst. Olesi's skæbne var forudbestemt.

Hovedpersoner og deres egenskaber

Hovedpersonerne i historien er en ung trollkarl af Olesya og forfatter-adelsmand Ivan Timofeevich. Den største heltinde er en ung rustik pige på 25 år, der bor i skoven med sin bedstemor Manya. Olesya er analfabeter, men samtidig meget smart. Hun elsker naturen og roligt liv væk fra folk. Ivan Timofeevich, den centrale karakter af historien, modsat den meget kompetente og vellæste mand ved karakteren af \u200b\u200bhans klasser. Han kom i Polesie på officielle anliggender, men af \u200b\u200bskæbnes vilje blev forelsket i den unge heks.

Læseren ser, at for bønderne er Lair et forbudt sted, hvor en persons ben ikke bør være med, men Kuprinens holdning til Oles og hendes bedstemor er helt anderledes. Vi ser ikke negative estimater i beskrivelsen. Han tværtimod udsætter hovedpersonen i et mere fordelagtigt lys, fordi selv dets analfabetisme ikke ser ud til at være dårligt mod baggrund af venlighed og beskedenhed.

Emner.

Emnerne i bogen "Olesya" er romantisk og realistisk på samme tid:

1. Hovedemnet for historien "Olesya" - Olesy's Kærlighedslinje og Ivan Timofeevich. Centret er en ren og ægte følelse, for hvilken hovedpersonen er klar til nogen offer. Af hensyn til valgt går hun til en skam, på forhånd at vide om den smerte, der bliver nødt til at gå igennem.
2. På trods af at kærlighedens emne indtager et centralt sted, i arbejdet lyse synlige og temaet for forholdet mellem natur og mandsom begynder at afsløre fra begyndelsen af \u200b\u200barbejdet. Forfatteren viser os konfrontationen af \u200b\u200bcivilisation og dyreliv.
3. På baggrund af naturen er åbenbaret og tema for naturlig mandbragt op af naturens vugge. Sådanne var Olesya og Manuilich - åben og fri for fordomme og kliché. Det kan siges, at hovedpersonen belyser det mest moralske ideal i sig selv, fordi det er kendetegnet ved Åndens venlighed, lydhørhed og magt. Hun søger ikke at mestre den valgte, men giver ham frihed.
4. Tema for drømme Kan også spores i teksten. I modsætning til rustikke beboere, tænker Olesya en drøm, ikke standarder.

Problemer.

Problemet i historien "Olesya" er forskelligartet og interessant selv i dag:

• I første omgang, selvfølgelig, tragisk kærlighed Hovedpersoner. Historien om deres kærlighed var oprindeligt dømt til den tragiske finale, fordi denne verdens grusomhed ikke tillader krænker standarder og regler. Virksomheden er ikke klar til at tage dem, der ikke ønsker at leve i skabeloner, hvorfor Olesya er tvunget til at forlade deres indfødte skove.
• Problemet med grusomhed Sætte hele teksten: Beboerne i landsbyen går i kirke, men lær ikke at tilgive og elske. De forsøger og dræber sig selv som (for eksempel Konokrad, der scorede negle i hæle), men samtidig bevare synligheden af \u200b\u200bdecentitet og fromhed.
• Forfatteren afslører lyst verden af \u200b\u200bmenneskelige følelser På baggrund af kærlighedslinjen. I sin historie er det ikke så entydigt, som jeg gerne vil. Kærlighed Ivan oprigtigt, men samtidig er han ikke i stand til at stå op for hende. Kubrin beskriver sine oscillationer, sjovt for den nuværende følelse: Hvordan ser Olesya i en kjole blandt hans bekendte? Skal hun gå i kirke? Men heltinden er åbenlyst indrømmet, at han ikke vil være jaloux og vinkel udvalgt: han er fri, og lad ham ikke tage hende ind i sin verden, bare giv hende kærlighed her og nu.
• Problemet med skæbnen Også tager et vigtigt sted i historien. Forfatteren viser, hvor grusom skæbne kan spille folks liv. Dette er ikke så meget forudbestemmelsen af \u200b\u200bspådom, hvor meget logisk justering af kræfter og omstændigheder: Olesya - ikke et par barina. Selv om en stor og ren følelse kan ikke overvinde, hvad der tidligere var forudbestemt af skæbnen.

detaljer

Detaljer i historien "Olesya" spiller en særlig rolle. Så for eksempel har selv inkarnationen af \u200b\u200bkærlighed sine innovative ansigter: I begyndelsen af \u200b\u200boprindelsen af \u200b\u200brene og oprigtige følelser ser vi, hvordan naturen tilslutter og hældes med sollys, men naturen dør med døden med kærlighedens død: Det isete hagl er slående seralds.

Sproget i historien er ret simpelt. A.I. Kuprin forsøgte at gøre et arbejde så tilgængeligt som muligt for en simpel alene, hvilket søger at forstå livets sandhed. Forfatteren forsøgte ikke at overbelaste teksten ved at fremme og ekspressive midler til at formidle deres hovedrefleksioner til læsere.

Betyder

Hovedhistorien "Olesya" ligger i, at det "civiliserede" samfund i det væsentlige ikke er noget værd, fordi folk, der voksede væk fra civilisationen, kan være meget smartere og forsigtige. En naturlig mand uden for mængden mister ikke sin personlighed og adlyder ikke stereotypisk tænkning. Publikum er underdanig og ulæselig, og ofte tager toppen af \u200b\u200bdet de værste repræsentanter, og ikke de bedste.

I den henseende er det muligt at skelne hovedidéen - behovet for at cirkulere folk til naturen for at genoprette harmoni. Olesya blev derfor en prøve af en ren og åben person, der bor i forhold til miljøet.

Kritik

Tale "Olesya" - de berømte værker af A.I. Kupper, som også blev værdsat af forfatterens samtidige. K. Barkhin kaldte arbejdet i "Forest Symphony", der noterede sig den litterære charme af arbejdets sprog.

"Denne ting kan lide det for mig, at det hele er gennemsyret af ungdommens humør. Når alt kommer til alt, hvis du skrev det nu, ville de have skrevet endnu bedre, men denne direkte ville være i det ... "(M. Gorky - A. Kuprina på memoirerne i Kupria-Jordanian," Gul ungdom ", 1960)

Historien blev vurderet af meget højt af sovjetiske kritikere, der så i sin protest mod det borgerlige samfund:

Med en protest mod den interne slavement af en person er forbundet med jurisdiktion for den velkendte fiasko, uattraktioner på LON af det kapitalistiske samfund, vagrancy i Gamsuns Ånd ... interesse for luminerbareproletrier, der står ud af samfundet, admoniming Hele, intakte "naturens børn" ("Litripeda", Olesya, "Forest Wilderness" og andre). " (Artikel "Russisk litteratur" i den "litterære encyklopædi i 11 volumener", Moskva, 1929 -1939, Volumen 10 (1937))

Således besidder historien "Olesya" et vigtigt sted som i A.I.-arbejdet. Kaprin og i den russiske klassiske litteraturs historie.

Tragedie af to hjerter på kanten af \u200b\u200bskoven

Olesya er et af de første hovedværker af forfatteren og ifølge hans egne ord en af \u200b\u200bde mest elskede. Analyse af historien er logisk for at starte med forhistorien. I 1897 tjente Alexander Kuprin som en leder af ejendommen i Rivne-distriktet i Volyn-provinsen. Den unge mand var imponeret over Polesiens skønhed og de komplekse destinationer i indbyggerne i denne region. På baggrund af det set blev skrevet af cyklusen af \u200b\u200b"polessiske historier", hvis dekoration var historien "Olesya."

På trods af at arbejdet blev skabt af en ung forfatter, tiltrækker det litterær kritik af de komplekse problemer, dybden af \u200b\u200btegnene i hovedpersonerne, fantastiske landskabsskitser. Ifølge sammensætningen er historien "Olesya" en retrospektiv. Historien kommer fra fortællingens ansigt, der minder om begivenhederne i de sidste dage.

Intelligent Ivan Timofeevich kommer fra en storby til at kaste op i døve landsby Perupil, som er på Volyn. Denne reserverede kant virker meget mærkelig for ham. På tærskelværdien af \u200b\u200bdet tyvende århundrede udvikler tekniske og naturvidenskaber hurtigt, forekommer store sociale transformationer i verden. Og her ser det ud til, at tiden stoppede. Og folk i denne region tror ikke kun i Gud, men også i debatterne, Devils, Water og andre Otherworldly tegn. Kristne traditioner krydsede tæt i Polesie med hedenden. Dette er den første konflikt i historien: Civilisation og dyreliv lever efter helt forskellige love.

En anden konflikt følger af deres konfrontation: Folk, der er opdraget i sådanne forskellige forhold, kan ikke være sammen. Derfor er Ivan Timofeevich, der personificerer civilisationsverdenen og Sorcerer Olesya, der lever under dyrelivet i dyrelivet, dømt til at skille sig.

Nærheden af \u200b\u200bIvan og Olesy er kulminationen på historien. På trods af den gensidige oprigtighed af følelser vil forståelsen af \u200b\u200bkærlighedens helte og gæld være væsentligt. Olesya i en vanskelig situation opfører sig meget mere ansvarlig. Hun er ikke bange for yderligere begivenheder, det er bare en ting, hun er elsket. Ivan Timofeevich, tværtimod, svag og ubeslutsomt. I princippet er han klar til at gifte sig med Oles og hente den med ham til byen, men det repræsenterer ikke rigtig, hvordan dette er muligt. I kærlighed er Ivan ikke i stand til at handle, fordi det er vant til at sejle i livet.

Men en i marken er ikke en kriger. Derfor, selv offer for en ung trollkarl, når hun er skyld i hans udvalgte til at gå i kirke, ikke gemme situationen. Smukt, men et kort eventyr om gensidig kærlighed slutter tragisk. Olesya med sin mor er tvunget til at flygte fra deres hjem og flyver vrede af overtroiske bønder. Til minde om det forbliver kun tråden af \u200b\u200brøde koraller.

Historien om den tragiske kærlighed til den intellektuelle og trollkarreren inspireret til dekreementet af det sovjetiske direktør Boris Ivchenko. Gennady Voropaev og Lyudmila Chursin spillede de vigtigste roller i hans billede "Olesya" (1971). Og femten år tidligere, den franske direktør Andre Michelle baseret på historien om KOMPANI fjernede filmen "Sordring" med Marina Vlady.

Se også:

• Billedet af Ivan Timofeevich i historien om Kukrin "Olesya"
• "Granatæble armbånd", analyse af historien
• "Kuste Lilac", analysen af \u200b\u200bhistorien

Der er værker, der ikke kun er mulige, men også nødt til at læse og forstå, analysere, passere gennem dig selv. En af dem er historien "Olesya", skrevet tilbage i 1898. Din opmærksomhed er analysen af \u200b\u200b"Olesi" Kurrov. Det bør straks aftales om, at de inkonsekvente udtryk som de "luksuriøse patos ejendommelige til kunsten" og "kunstnerisk sovende", det er nok værd at efterlade professionelle litterære kritikere.

Analyse af "Olesi" Kupper fra perspektivet af den interesserede læser

Historiens handling sker i Polesie, og en luksuriøs karakter bliver baggrunden for denne tragiske historie. Hovedpersonerne i arbejdet - en simpel pige Olesya, der bor i skoven med en bedstemor og uddannet Barin Ivan Timofeevich, der befandt sig på dette område for at få nye indtryk, der var nødvendige for ham til kreativitet.

Disse mennesker, så ikke lide, som om magneten er tiltrukket af hinanden. Samtidig finder Ivan Timofeevich, faktisk sjovt for sig selv, hvilket hjælper med at lyse op i et døvevalg. Det er selvfølgelig muligt, at have foretaget en analyse af "Olesi" Kurin, beslutte, at Barin havde visse følelser til Oles. Men det var usandsynligt, at det var lidenskab, kærlighed, lidenskabens skønhed og den usædvanlige pige - ja, men ikke mere. Dette kan forstås ud fra, at Ivan Timofeevich opstod for at sige Oles, at en kvinde simpelthen er forpligtet til at tro på Gud. Det viser sig, at han absolut ikke forstod pigen selv og ikke indså styrken af \u200b\u200bhendes kærlighed. Der var nej denne person til at forstå, hvad Olesya, der troede, at der tilhører Djævelen, faktisk sandsynligvis var meget tættere på Gud end de entusiastiske narre, der var dedikeret til tidspunktet for sladder, misundelse og intriger, og derefter foregav med oprigtigt Bønner i kirken.

Ikke engang den dybeste analyse af "Olesi" Kurpric gør det muligt at bemærke, at forfatteren viste sit ideal for en kvinde i billedet af skovheksens, som ekstremt sjældent kunne findes i sin tid. Ja, og i vores æra er situationen ikke bedre!

Derfor er det vigtigste at være opmærksom på Olesyas følelser, hendes ønske om at passe til ideerne til en elsket, hendes fremsyn, evnen til at være uinteresseret. Faktisk glæder pigen flauting heldigvis og indså, at de og Ivan ikke var et par. Og at blive hans kone, vil det være et objekt for latterliggørelse. Ostracism, igen vil blive udsat i denne sag og dens elsker. Denne Olesya ønsker ikke at tillade, så foretrækker at forlade, bevare sin kærlighed i hjertet og forlader Ivan de minder, der vil bringe meget mere godt end hendes samtykke til at gå til ham.

Tale "Olesya" (Kubrin): Analyse med hensyn til brug

Alle, der læser denne bog, vil gøre deres mening om det. Men ikke forgæves historien "Olesya" Kuprin kaldet en af \u200b\u200bde dyreste værker af værker! Og dette mesterværk er helt berettiget i skoleplanen. Måske læser den bog, der vokser i verden af \u200b\u200bcynisme og materielle værdier, tænker. Efter alt er andres mening ikke den vigtigste ting i verden. Men ære, værdighed og evne til at elske i strid med alt - den mest værdifulde ting, der kan være!

Historie om skabelse.

Historien om A. Kookin "Olesya" først offentliggjort i print 1898 i Kievlyanin-avisen og blev ledsaget af en undertekst. "Fra minderne om Volyn." Det er nysgerrig, at forfatteren først sendte et manuskript til bladet "russisk rigdom", da der før det i denne journal var allerede en Kuprinsky historie "Forest Wilderness", dedikeret til skovområdet. Således håbede forfatteren at skabe en fortsættelseseffekt. Den "russiske rigdom" af en eller anden grund nægtede at producere "Olesya" (måske udgivere pasede ikke på historien, fordi det på den tid var det største arbejde i forfatteren), og den cyklus planlagde af forfatteren gjorde ikke arbejde. Men senere i 1905 trådte Olesya ind i den uafhængige udgave ledsaget af indgangen fra forfatteren, som beskrev historien om arbejdet i arbejdet. Senere blev en fuldbygget "Polesssky-cyklus", Vertex og udsmykning af, som blev "Olesya".

Ophavsret adgang er kun bevaret i arkiver. I det fortalte Kuprin, at gæsten i Polesie på pulverets velkendte grundejer, han hørte mange legender og eventyr i forbindelse med lokale overbevisninger. Blandt andet fortalte Poroshin, at han selv var forelsket i den lokale trollkarl. Denne historie om Kuprin vil senere tale med historien, samtidig med at alle mystikere af lokale legender, den mystiske mystiske atmosfære og den rille realisme af situationen omkring ham, den vanskelige skæbne af de polesiske beboere.

Analyse af arbejdet

Plot story

Sammensætning af "Olesya" - en historie retrospektiv, det vil sige forfatteren af \u200b\u200bfortælleren vender tilbage i memoirerne til de begivenheder, der fandt sted i sit liv for mange år siden.

Grundlaget for plottet og det førende emne i historien - kærligheden mellem byens adelsmand (Panyh) Ivan Timofeevich og den unge bosiddende i Polesien, Olesya. Kærlighed er lys, men tragisk, da hendes død er uundgåelig i lyset af en række omstændigheder - social ulighed, afgrunden mellem helterne.

Ifølge historien bruger historien i historien Ivan Timofeevich flere måneder i en fjern landsby, på kanten af \u200b\u200bVolyn Polesia (det område, der hedder de kongelige tider i Malorossey, i dag er det vest for Prieday Lowland, i nord for Ukraine). En byboende forsøger først at indgyde kultur til de lokale bønder, behandler dem, lærer at læse, men klasserne mislykkes, da folk overvindes af bekymringer, og de er ikke interesserede i uddannelse eller udvikling. Ivan Timofeevich går i stigende grad til skoven til jagt, beundrer lokale landskaber, nogle gange lytter til historierne om hans tjener i Yarmol, der taler om hekse og trollkarler.

Jeg er tabt i en af \u200b\u200bdagene på jagten, Ivan falder i Skovhytten - den samme heks lever fra historierne om Yarmols - Manyejah og hendes barnebarn Olesya.

Anden gang helt kommer til indbyggerne i hytten om foråret. Olesya går til ham, forudsagt ambulance og modgang, helt op til selvmordsforsøg. Pigen viser også mystiske evner - hun kan påvirke en person, inspirerende hendes vilje eller frygt, stoppe blodet. Panych falder forelsket i Olesya, hun er fortsat understreget med ham. Det er især vred på, at Panych står op for hende med en bedstemor foran et lokalt hold, truet med at sprede indbyggerne i skovhytterne for deres angiveligt Vorozhba og skade folk.

Ivan Falls, og ugen er ikke i skovhytten, når det kommer, det er mærkbart, at Olesya er glad for at se ham, og begge blinkede følelser. Måneden for hemmelige datoer og stille, let lykke. På trods af den indlysende og vredende Ivan ulighed af elskere gør han Oles tilbud. Hun nægter, at motivere det faktum, at hun, en djævelminister, ikke kan findes i Kirken, derfor og gifte sig med at komme ind i ægteskabsunionen. Men pigen er besluttet at gå til kirken for at gøre en behagelig pub. Lokale beboere værdsatte imidlertid ikke otekøds impuls og angreb hende og har urolig.

Ivan skynder sig til skovhuset, hvor den slagne, besejrede og moralsk knuste Olesya fortæller ham, at hendes bekymringer om, at deres Union er umuligt, blev bekræftet - de burde ikke være sammen, så hun vil forlade sit hjem og bedstemor. Nu er landsbyen indstillet til Oles og Ivan endnu mere fjendtlig - nogen lune af naturen vil være forbundet med dets hydrering og før eller senere dræbe.

Før han forlod til byen, går Ivan tilbage til skoven, men kun Olesina Red Perler finder i honningkage.

Heroes Tale.

Historiens hovedperson - Forest Witch Olesya (hendes ægte navn på ALENA - rapporter bedstemor Manuilich, og Olesya er et lokalt navn). Smuk, høj brunette med smarte mørke øjne trækker straks ivens opmærksomhed. Naturlig skønhed i pigen er kombineret med et naturligt sind - på trods af at pigen ikke engang ved, hvordan man læser, takt og dybde i det, måske mere end i byen.

(Olesia.)

Olesya er sikker på, at "ikke som alle andre" og nøgterly forstår, at for denne dissimar kan lide af folket. Ivan tror ikke på at tro på de usædvanlige evner hos Oleas, idet de tror, \u200b\u200bat der er mere århundreder-gamle overtro. Men han kan ikke benægte Olesys image mystikere.

Olesya realiserer i høj grad umuligheden af \u200b\u200bhendes lykke med Ivan, selvom han accepterer en afgørelse og gifter sig med hende, så det fungerede nøjagtigt og simpelthen forvalter deres forhold: For det første tager det en selvkontrol og forsøger ikke at pålægge en panik, for det andet, for det andet beslutter at skille, se, at de ikke er et par. Det sekulære liv ville være uacceptabelt for Oleeces, hendes mand ville uundgåeligt blive hende, efter at det viste sig manglen på fælles interesser. Olesya ønsker ikke at være en byrde, binde Ivanhænder og ben og efterlader sig selv - i denne heltemål og pigens magt.

Ivan - Dårlig, Uddannet Nobleman. Den urbane kedsomhed fører ham til Polesie, hvor han oprindeligt forsøger at forlade nogle ting, men til sidst kun jagt forbliver. Han refererer til legender om withers som eventyr - en sund skepsis er underbygget af hans uddannelse.

(Ivan og Olesya.)

Ivan Timofeevich er en oprigtig og venlig person, han er i stand til at opleve naturens skønhed, og derfor interesserer Olesya i første omgang ham ikke som en smuk pige, men hvordan. Han spekulerer på, hvordan det viste sig, at hendes natur blev opdraget, og hun kom ud af så mildt og delikat, i modsætning til grove inverterede bønder. Som det skete, så de, religiøse, selvom overtroiske, hårdere og hårdere Oleece, selv om det skulle være en inkarnation af ondskab. For Ivan, et møde med Olesya er ikke en bar aske og et vanskeligt sommer kærlighed eventyr, selv om han forstår, at de ikke er et par samfund i hvert fald vil være stærkere end deres kærlighed, ødelægge deres lykke. Personificeringen af \u200b\u200bsamfundet i dette tilfælde betyder ikke noget - om det er blind og kedelig bondekraft, uanset om det er byboende, kolleger i Ivan. Når han tænker på Oles som en fremtidig kone, i en bykjole, der forsøger at støtte en sekulær samtale med sine kolleger, går han bare til en blindgyde. Tab af oleas til Ivan - den samme tragedie, samt at erhverve det som en kone. Det forbliver uden for rammerne af historien, men højst sandsynligt var udbredelsen af \u200b\u200bOleas fuldt ud - efter hendes omsorg var han dårlig, lige op til tanker om forsætlig pleje.

Kulminationen af \u200b\u200bbegivenheder i historien falder på en stor ferie - Trinity. Dette er en ikke-tilfældig tilfældighed, det understreger og styrker tragedien, som det lyse eventyr af oleas ekstruderes af folket hadet af mennesker. Der er et sarkastisk paradoks i det: Djævelens minister, Olesya, Sorcerer, viser sig at være mere åben for kærlighed end folkemængden af \u200b\u200bde mennesker, hvis religion stablet i afhandlingen "Gud er kærlighed".

Ophavsretlige konklusioner er tragiske - den fælles lykke hos to personer er umulige, når lykke for hver enkelt af dem individuelt er anderledes. For Ivan, er det umuligt for lykke i adskillelsen fra civilisationen. For Olesy - i adskillelsen af \u200b\u200bnaturen. Men samtidig kan forfatteren hævde, grusom civilisation, samfundet forgifte forholdet mellem mennesker, moralsk og fysisk ødelægge dem, og naturen er ikke.

Fyldig synd, intet sind og vilje,
Personlig og forgæves mand.
Uanset hvor du ser, noget tab, smerte
Han er plaget af kød og sjæl hele århundredet ...
Næppe forlade nogen til at erstatte dem andre
Alt i verden for ham, der lider solid:
Hans venner, fjender, elskede, slægtninge. Anna Bredstritis.
Russisk litteratur er rig på vidunderlige billeder af fremragende kvinder: stærk karakter, smart, kærlig, modig og uselvisk.
En russisk kvinde med sin fantastiske indenlandske verden har altid tiltrukket skribentens opmærksomhed. Alexander Sergeevich Griboedov, Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Nikolaevich Ostrovsky forstod dybden af \u200b\u200båndelige impulser af deres heroin.
Værkerne af disse forfattere hjælper bedre med at lære livet, forstå arten af \u200b\u200bforholdet mellem mennesker. Og livet er fyldt med konflikter, nogle gange tragiske, og i deres essens forstår deres oprindelse - for kun forfatterens store talent.
Historien A. I. Kookin "Olesya" - et arbejde, der markerede begyndelsen af \u200b\u200ben ny litterær æra. Hovedårnet af ham - Olesya - forårsager modstridende følelser. Jeg har det vækker medlidenhed, forståelse, jeg følte hendes frihedskærende og stærk skorpe
Du skal vende tilbage til den tidligere Olesya for bedre at forstå denne heltinde.
Hun voksede op i konstant forfølgelse, der flyttede fra et sted til et andet, hun forfulgte altid hekseens herlighed. Hun og hendes bedstemor måtte endda gå for at bo i skoven fortykningsmiddel, på sumpen, væk fra landsbyerne.
I modsætning til bønderne deltog Olesya aldrig i kirken, fordi hun troede, at hendes magiske magt ikke blev givet fra Gud. Det afstod yderligere lokalbefolkningen fra hende. Den fjendtlige holdning af dem bragte en fantastisk ro i sindet.
Og den lille pige voksede op og blev en charmerende blomst.
Olesya er en høj pige femogtyve år gammel, med det smukke lange hår af kragningsfarverne, som giver en særlig ømhed til hendes hvide ansigt. I store sorte øjne kan du se gnisten af \u200b\u200bwit, lugten. Udseendet af pigen er meget forskellig fra, hvordan rustikke kvinder ser ud, alle taler om sin originalitet, frihed. Hun giver en særlig skønhed til sin tro på magi, andre verdenskræfter.
Og i Oley's liv vises en stor og stærk kærlighed. Ved første møder med Ivan Timofeevich føles hun ikke noget, men forstår så, at han elskede ham. Olesya forsøger at lægge kærlighed i hans hjerte. Men det var det værd at tjene med Ivan Timofeevich i to uger, da hun forstod, at han ville elske ham stærkere end før.
Når man mødes med sin valgte en, siger Olesya: "Looking for Love er den samme som vinden til ild: Lille kærlighed slukker og opblæses meget stærkere." Heroine al sin kærlighed med sin hvile, hun elsker oprigtigt og forsigtigt. Af hensyn til hende var pigen ikke bange for at gå til kirken, der blev optaget af hans principper, ingen konsekvenser var bange.
Hun overlevede en enorm ydmygelse, da kvinder kastede på hendes og kastede sten. Olesya giver sig et offer af kærlighed.
Ivan Timofeevich foran hans afgang foreslog Oles hånd og hjerte, men hun reagerede med afslag og sagde, at han ikke ønskede at byrde ham med hans tilstedeværelse, så han skamme sig. I denne handling er den fjernprøvepige synlig, hun tænker ikke kun om i dag, men også om fremtiden for Ivan Timofeevich.
På trods af hans stærke kærlighed, Olesya uventet, uden farvel til sin elskede, forlod, forlod ham kun perler i huset.
Alexander Ivanovich Kubrin skildrede en oprigtig, følsom, smuk heltinde, der voksede væk fra civilisationen i sit arbejde, i harmoni med naturen i stand til dybe følelser.

Særligt sted i A. I. Kupper indtager kærlighedens emne. Forfatteren gav os tre historier forenet af dette smukke tema - "Granatæble armbånd", "Olesya" og "Sullamif."
Forskellige ansigter af denne følelse viste Kuprin i hvert af sine værker, men det var altid en: Kærlighed belyser hans heltes ekstraordinære lys, bliver den mest lyse, unikke begivenhed af livet, en gave af skæbnen. Det er forelsket, at de bedste træk ved hans helte er afsløret.
Fate forladte historien af \u200b\u200bhistorien "Olesya" i Døve Village Volyn Province, i udkanten af \u200b\u200bPolesien. Ivan Timofeevich - Writer. Han er uddannet, smart, nysgerrig. Han er interesseret i folk, med deres skikke og traditioner, er interessante legender og sange af kanten. Han kørte i Polesie med det formål at genopbygge sin livserfaring med nye observationer, nyttige for forfatteren: "Polesie ... Wildness ... Lono Nature ... Enkel Mragi ... Primitiv natur," tænkte han og sad i bil.
Livet præsenteret for Ivan Timofeevich en uventet gave: Han mødte en vidunderlig pige i Pololeskoy Wildlife.
Olesya, sammen med bedstemor Manuilica, bor i skoven, væk fra folk, der engang kørte dem ud af den landsby, der mistænkes for hekseri. Ivan Timofeevich Manden oplyste og i modsætning til de mørke polesiske bønder forstår, at Oles og Manienel simpelthen "er tilgængelige for nogle instinktive viden mined af tilfældig oplevelse."
Ivan Timofeevich bliver forelsket i Olesy. Men han er en mand af sin tid, hans cirkel. Reproaching Oles i overtro, Ivan Timofeevich selv er ikke i mindre grad i beføjelsen til fordomme og reglerne, hvorefter hans cirkels folk boede. Han forstyrrede ikke engang selv at forestille sig, hvordan Olesya vil se ud, klædt i en fashionabel kjole, taler i stuen med sine kolleger, Olesya, trukket ud af den "charmerende ramme af den gamle skov."
Ved siden af \u200b\u200bOlesya ser han ud som en svag mand, ikke-fri, "mand med et dovent hjerte", som ikke vil bringe lykke til nogen. "Glæden i Bigs liv vil ikke være, men der vil være en masse kedsomhed og byrde," Olesya forudsiger ham på kortene. Ivan Timofeevich kunne ikke redde Olesy's problemer, som, der søger at gøre en behagelig elsket, gik til kirken på trods af hans overbevisninger, på trods af frygten for had af lokale byer.
I Oles er der mod og beslutsomhed, hvilket ikke er nok for vores helt, den har evnen til at handle. Hun fremmede overfladiske beregninger og bekymringer, når det kommer til at føle: "Lad det være, hvad der vil ske, og jeg vil ikke give min glæde."
Forvaltet og forfulgte overtroiske bønder, Olesya forlader, forlader Ivan Timofeevich "Coral" bussen. Hun ved, at for ham snart "vil alt passere, alt vil blive krypet ud," og han er uden sorg, det er nemt og husker heldigvis hendes kærlighed.
Historien "Olesya" gør nye slagtilfælde i det uendelige tema af kærlighed. Her er Kuprins kærlighed ikke kun den største gave, hvorfra det er synd at nægte. Hvis vi læser historien, forstår vi, at denne følelse er utænkelig uden naturlighed og frihed uden en dristig beslutsomhed for at beskytte deres følelse uden evnen til at ofre i navnet på dem, der elsker. Derfor forbliver Kuprin den mest interessante, smarte og delikate samtalepartner til læsere af hele tiden.

Materialer til revision

Køkkenemærke fra den tidlige kreativitetsperiode

"Duel"

Garnet armbånd

"Olesya"

8 svar på "A. I. KUBRIN "

Generelt vises problemet med "overfald" meget tydeligt i denne historie. Dette er apotheosen af \u200b\u200bsocial ulighed. Det er selvfølgelig ikke nødvendigt at glemme, at korporlige straffe for soldater blev annulleret. Men i dette tilfælde handler det ikke om straf, men om mockery: "Unter-officers brutalt slå deres underordnede for en ubetydelig fejl i litteraturen, for et tabt ben, når du marcherer, - slå ind i blodet, slået ud af deres tænder, brød Drumpipes på øret, stablede næver til jorden. " Vil det være som en person med en normal psyke? Den moralske verden af \u200b\u200balle, der falder ind i hæren, er fundamentalt skiftende, og som Romashov noter ikke desto bedre. Så selv kaptajn Sthalkovsky, kommandør for den femte Roth, den bedste rose i hylden, en officer, der altid "besidder patient, koldblodet og sikker udholdenhed", som det viste sig, også slog soldaterne (som et eksempel Romashov fører til, hvordan Stelkovsky banker sammen med en soldats tænder, indsendt forkert et signal til denne meget rædsel). Det vil sige misundelse skæbnen af \u200b\u200bsådanne mennesker, som Stelkovsky ikke er det værd.

I historien om "Duel" påvirker Kurin problemet med uligheder af mennesker, forholdet mellem personlighed og samfund.
Plottet af værkerne blev bygget på tværs af den russiske officer Romashov, som betingelserne for hærbarrage er tvunget til at tænke på det forkerte forhold mellem mennesker. Romashov er den mest almindelige person, der instinktivt modstår uretfærdighed i omverdenen, men hans protest er svag, og hans drømme og planer er let at smuldre, da de er meget naive. Men efter et møde med Khlebnikovs soldat i Romashovs bevidsthed kommer det en brud, han er fantastisk, at en persons beredskab til selvmord, hvor han ser den eneste vej ud af martyrens liv, og dette forbedrer hans vilje til aktivt at modstå. Romashovs chokeret af Khlebnikovs lidelser, og det er et ønske om at medfølelse for første gang at tænke på de enkle folks skæbne. Men talet om menneskeheden og retfærdighed Romashov forbliver stort set naiv. Men dette er et stort skridt i retning af den moralske rensning af helten og hans kamp med den grusomme omkring hans samfund.

Alexander Ivanovich Kuprin. Der er en kamp ". Problemet med det moralske valg af mand.
A.I.Kuprin hævede emnet af fremmedgørelse, misforståelser mellem officerer og soldater i hans historie. På grund af emnet sætter forfatteren en række problematiske spørgsmål. Hvoraf den ene er problemet med moralsk valg. Den mest moralske søgen blev udsat for Georgy Romashov-Main Hero Tale. Dreamhood og tapperhed er de vigtigste træk ved Romashovs natur, som straks skynder sig i øjnene. Forfatteren introducerer derefter dig til helten tættere, og vi lærer, at Romomash er ejendommelig for åndelig varme, blødhed, medfølelse.
I sjælen af \u200b\u200bhelten kæmper konstant en mand og officer. En af betydningerne
Navne "kamp" - denne kollision
Romashova med vejen for officer liv og hans indre
Duel med dig selv. Efter at være kommet til regimentet drømte Romashov om udnyttelsen, om herlighed. Officererne skal spille, spille kort, drikke. Romashov trækker ind i denne atmosfære, begynder at lede den samme livsstil som alle andre. Men han føler sig meget tyndere og afspejler trygt. Det er mere og mere skræmmende vildt, uretfærdig håndtering af soldater.
Han forsøger at få en skræmmende fra dem: "Han begyndte at gribe ind fra officers samfund, middag havde en del af huset, gik ikke til dansaftener i mødet og holdt op med at drikke." Han "bare moden, blev ældre og mere alvorlige i de seneste dage."
Således er der en moralsk rensning af helten. Lidelse, hans indre indsigt. Han bliver i stand til at sammenligne naboen, føle en andens sorg, da en slags moralsk følelse kommer i modstrid med sit liv omkring det.

Historien "kamp" er en af \u200b\u200bforbindelserne i kæden af \u200b\u200bA. I. Kurin. Forfatteren klart og præcist viste de russiske hærs sociale problemer og problemet med ikke at forstå og fremmedgøre mellem soldater og officerer. På sider - Story hersker næsten håbløs fortvivlelse. Heroes er dømt, da hæren selv er dømt. Hovedhelt af historien om PoderoChka Romashov finder ikke mening i hærens eksistens. Læringer, chartre, Barrenday hverdagslivet forekommer ham, og hans one-caps er absolut meningsløse. Reservoir Romashov, en ung officer, der drømmer om en karriere og stilling i samfundet, er i stand til at elske og medfølelse, men forfatteren viser os og hans Negative egenskaber: Det tillader sig at blive drukket næsten til infektioner, han har en affære med en fremmed kone, der varer i et halvt år. Nazansky-intelligent, uddannet officer, men en ulttet drunkard. Kaptajnen på drænet er den ønskede officer, sjusket og agtern. I hans firma, dens disciplin: Han er grusom med juniorofficerer og soldater, selvom de er opmærksomme på sidstnævntes behov. Taler om, at soldaterne slog "grusomt, før blodet, før de skyldige faldt fra hans fødder ..." understregede Kurpur, at hæren på trods af chartret blev militærdisciplin, blev hæren bredt anvendt til manualen. I historien brugte næsten alle officerer dette middel til at kalde til disciplin, og derfor faldt de alle sammen med yngre officers hænder. Men ikke alle officerer arrangerede en sådan situation, men mange er blevet revet som Vetkov. Aspirationen af \u200b\u200bRomashovas sampler for at bevise, at "du ikke kan slå en person, der ikke kun kan svare dig, men det har ikke engang ret til at hæve hånden til ansigtet for at forsvare sig fra slaget," fører ikke til noget og endda forårsager overbevisning, fordi de fleste officerer arrangerede en sådan situation.

Problemet med kærlighed i historien om Kukrin "Olesya".
Kærlighed er afsløret af en forfatter som en stærk, lidenskabelig, altændende følelse, en fuldstændig beslaglagt mand. Det tillader helterne at identificere sjælens bedste kvalitet, belyser livet af lyset af venlighed og selvopofrelse. Men kærligheden i KRURINs værker slutter ofte tragedien. Sådan er den smukke og poetiske historie af den rene, umiddelbare og kloge "naturens datter" fra historien "Olesya". Denne fantastiske karakter kombinerer sind, skønhed, lydhørhed, uselviskhed og viljestyrke. Billedet af Forest Sorcerer of Osayan Secret. Hendes skæbne er usædvanlig, livet væk fra folk i en forladt skovhytte. Pigen har en gavnlig indflydelse på Polesiens poetiske karakter. Cutoff fra civilisation gør det muligt for den at opretholde naturens integritet og renhed. På den ene side er det naivt, fordi det ikke kender de elementære ting, hvilket giver Timofeevich i denne intelligente og uddannede Ivan. Men på den anden side har Olesya nogle højere viden, der ikke er tilgængelig for en almindelig smart person.
I kærlighed til "Dicarka" og en civiliseret helt, fra begyndelsen, føles det dømmede, der gennemsyrer arbejdet med tristhed og håbløshed. Præsentationer og syn på elskere er for forskellige, hvilket fører til adskillelse, på trods af styrken og oprigtigheden af \u200b\u200bderes følelser. Da Ivan Timeofeevich tabte i skoven under jagten, så Ivan Timofeevich Oles, han blev ramt ikke kun den lyse og originale skønhed af pigen. Han følte hendes ulighed på almindelige rustikke piger. I udseendet af Olesya, hendes tale, adfærd der er noget hekseri, ikke underlagt logisk forklaring. Sandsynligvis indfanger det Ivan Timofeevich i det, hvor beundring vil være umærkeligt at udvikle sig forelsket. Da Olesya ved den vedvarende anmodning om helt gætter ham, så med fantastisk drejning forudsiger, at hans liv ville være fantastisk, vil han ikke elske nogen, fordi hans hjerte er koldt og doven, men tværtimod vil det bringe en masse sorg og skam at hans. Den tragiske profeti af Olesy kommer i opfyldelse i finalen i historien. Nej, Ivan Timofeevich udfører ikke hendes meanness, ingen forræderi. Han oprigtigt og seriøst ønsker at binde sin skæbne med Olesya. Men samtidig viser helten bullshit og den taktløse, som pigen bliver en skam og forfølgelsen. Ivan Timofeevich inspirerer hende tanken om, at kvinden skal være en hengiven, selv om den kender en god ting, at Olesy i landsbyen overvejer troldmanden, og derfor kan et besøg i kirken koste sit liv. Med en sjælden gave af fremsyn går heltinden for hans elskede persons skyld til kirketjenesten, og føler sig vrede blik, høre mockery replikaer og mærker. Denne uselviskeløse handling af Olesi understreger især sin dristige, frie natur, som kontrasterer med landsbyboersens mørke og vildskab. Lokale bønder slået, Olesya forlader fra sit hus, ikke kun fordi de frygter dem endnu mere grusom hævn, men også fordi det helt forstår det intakte af hendes drømme, umuligheden af \u200b\u200blykke. Når Ivan Timofeevich forårsager en tom hytte, tiltrækker hans udsigt tråden af \u200b\u200bbussen, som steg over masser af Sora og Rags, som "Hukommelsen til Oles og hendes Tender, generøs kærlighed"

I historien "Kamp" I.A. Kuprin påvirker problemet med menneskelig moralsk underlegenhed og viser det på eksemplet på den russiske hær. Dette eksempel er den mest lyse.
Officerer har alvorligt mocked deres underordnede, der, der ramte en ny situation, ikke forstod, hvad der skete: "Unter-officers brutalt slog deres underordnede for en ubetydelig fejl i litteraturen, for et tabt ben i marchering - slå i blodet, slået ud af deres tænder, brød deres tænder på øret, trommeslagere, hældte næver til jorden. " Soldaterne havde ikke ret til at reagere på denne grusomhed, ville hverken være sikker på at strejke, de havde ikke noget valg. Selv den mest tilsyneladende patient- og koldblodede officer, som SteelKovsky sank til dette niveau. En sådan atmosfære regerede i hele hæren. Hovedpersonen, Romashov, forstod, at der er behov for ændringer i hæren, men forstærket sig for at være tæt på alle andre.
Håndskrivet i den russiske hær var et stort problem for samfundet, som det var nødvendigt at beslutte, men alene var det simpelthen umuligt.

I historien "Olesya" fortæller Kuprin os, at en person taber kontakt med naturen, hvilket er et af problemerne i dette arbejde.
I sit arbejde modsætter forfatteren hvert andet samfund og verden omkring det. Folk, der bor i byer, der har mistet kontakt med deres indfødte natur, blev grå, ansigtsløs, mistede deres skønhed. Og Oles, som er forbundet med sin natur, rene, lyse. Forfatteren beundrer sin største heltinde, for ham er det en pige udførelsesform for en ideel person. Og kun, der lever med naturen i harmoni, kan du blive sådan. Kubrin fortæller os, at folk ikke mister kontakten med naturen, fordi han mister sig selv, hans sjælblå, og kroppen falmer. Men hvis du vender tilbage til denne naturlighed, vil sjælen begynde at blomstre, kroppen bliver bedre.
Således må vi søge at opretholde kontakt med miljøet omkring os, fordi det er, at hun giver os styrken til at leve og udvikle sig.

Hvordan påvirker primitiv karakter personen? Ved siden af \u200b\u200bhende er det umuligt at være utroligt, det ser ud til at skubbe en person på det rene spor, en sandfærdig forståelse af livet. I sin historie sætter A. I. Kubrin den største heltinde for Olesy foran problemet med at modsætte sig det naturlige og sociale.
Olesya er en stærk, volumen karakter, følsom, et nysgerrig sind, med en utrolig smuk pige. Efter at have læst historien malede jeg et billede i mit hoved: en høj sorthåret pige i et rødt tørklæde, og omkring den sputterede lyse grønne gran. På baggrund af skovenes baggrund manifesterer alle de åndelige kvaliteter af heltinen sig særligt lyst: viljen til at ofre sig selv og livet visdom. I den harmonisk handsker sjælens skønhed sjælen med kroppens skønhed.
Mod forbindelsen mellem Oleeces med naturen bliver samfundet. Her ser det ud til den mest uhyggelige side: The Sermost, Støvhed af gaderne og endda personer, intimidering og kvinders uopsættelighed. Denne sermost mod hele det nye, lyse, ærlige. Olesya med sit røde tørklæde bliver en snubleblok, synkroniseringen af \u200b\u200balle problemer.
Bag narrowness af tænkning vil Selyan blive straffet af elementer. Og igen vil de blive anklaget for denne oles ...

Skrivningen.

"Olesya"

I 1897 tjente Kubrin i Ro-Wienskeudvalg til Volyn Province Manager. Forfatteren åbnede den fantastiske natur af PORSKY TERRORYE og den dramatiske skæbne af sine indbyggere. På baggrund af det, han så, skabte han cyklusen af \u200b\u200b"Polessian Stories", som kom ind og "Olesya" er en historie om natur og kærlighed.

Historien begynder med beskrivelsen af \u200b\u200bet malerisk hjørne, hvor helt var et halvt år. Han taler om nedskrivningen af \u200b\u200bde polesiske bønder, om sporene af polsk regel, om told og overtro. I verden står på tærsklen i det 20. århundrede med sin hurtige udvikling af naturvidenskab, teknologi og sociale transformationer, traditionelle ideer om godt og ondt, om kærlighed og had, fjender og venner er blevet bevaret. Nogle gange synes helten at være i en slags beskyttet verden, hvor tiden stoppede. Her tror folk ikke kun i Gud, men også i Devils, LED, Vand. Rummet er opdelt i sin egen - ren, kristen - og hedenskab: I ham er der onde kræfter, der kan bringe sorg og sygdom. Alle disse skitser er nødvendige for at introducere læseren i atmosfæren på de polesiske steder og forklare årsagen til bøndernes negative holdning til heltens roman med "trollkarlen".

Natur med sin skønhed og charme, med sin oplygede indvirkning på den menneskelige sjæl bestemmer hele historienes smag. Vinter Forest Landskab bidrager til Åndens særlige tilstand, højtidelig stilhed understreger verdens berøvelse. Meetings Hero med Olesey forekommer om vinteren og foråret, når en opdateret natur, en travl skov vækker følelser i sjælen hos to personer. I skønheden i Olesya, i stolt styrke, der stammer fra hende, er kraften og charmen i den omgivende verden udformet. En fremragende heltinde er uadskillelig fra storheden af \u200b\u200bden oprindelige natur i denne region, hvis navn ser ud til at ekko med ordene "skov" og "Polesie".

Kubrin kaster det portræt, hvor jorden og forhøjede begyndelser er buggy og de forhøjede begyndelser: "Min fremmede, en høj brunette omkring tyve år gammel - femogtyve, holdt let ud og lidt. Rummelig hvid skjorte frit og smukt indpakket hendes unge, sunde bryst. Den oprindelige skønhed i hendes ansigt, da han så, var det umuligt at glemme, men det var svært, selv at vænne sig til ham for at beskrive det. Hans charme bestod i disse store, strålende, mørke øjne, som er subtile, brudt i midten af \u200b\u200bet øjenbryn gav en undvigende skygge af sidelæns, autoritet og naivety; I den mørk-lyserøde væk i huden, i den blydende bøjning af læberne, hvoraf bunden, noget mere komplet, blev givet fremad med en afgørende og lunefuld art. "

Komfur lykkedes at løse ideen om en naturlig mand, fri, original og hele, bor i Lada og Harmony med naturen, "vokser på den gamle bores advokat som blødt og det samme mægtige, hvordan unge juletræer vokser", som er tæt på Tolstovsky traditioner.

Choselitan Heroine Ivan Timofeevich, på sin egen måde, humane og venlige, uddannede og intelligente, udstyret med et "dovent" hjerte. Hadede sin indsnævret, siger Olesya: "Din venlighed er ikke god, ikke dybtgående. Ordet du ikke er min herre. Du elsker toppen over folk, og de selv selv om de ikke vil, men adlyder. "

Og sådanne forskellige mennesker blev forelsket i hinanden: "Forstået en måned, og hans udstråling bizarre, og skoven var mystisk ... og vi gik, omfavnede blandt denne smilende levende legende uden et enkelt ord, deprimeret med deres lykke og forfærdelig stilhed i skoven. " Den storslåede natur med hendes overløb af maling spiser helte som om hans ungdoms forvirring. Men Forest Fairy Tale slutter tragisk. Og ikke kun fordi i den lyse verden af \u200b\u200bOlesy, grusomheden og meanness på ydersiden af \u200b\u200bverdens bryder. Forfatteren sætter spørgsmålet mere stort set: Kan denne pige, naturens barn, fri for alle konventioner, lever i et andet miljø? Emnet af adskilt kærlighed erstattes i historien om en anden, der konstant lyder i Kuppers arbejde - temaet for uopnåelig lykke.

Andre skrifter på dette arbejde