Hvordan den gamle troende kirke adskiller sig fra den moderne. Hvordan gamle troende adskiller sig ortodokse

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne. Gør det ikke på denne måde.

———————————————

Terminologi

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne. Lad os finde ud af det.

Terminologi

Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodoks, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikoninans.

I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.

Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt.

Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig benægtede de gamle troende på forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse og strengt taget for dem udtrykket ...

Hvad er forskellen mellem den gamle troende kirke og den ortodokse kirke?

Den liturgiske reform af patriarken Nikon fra 1650--1660'erne forårsagede en skisma i den russisk-ortodokse kirke, som et resultat af, at præster og lægfolk, der ikke var enige i de nye regler for liturgisk liv, adskilt fra hovedmassen af \u200b\u200btroende. Gamle troende begyndte at blive betragtet som skismater, de blev forfulgt, ofte grusomt. I det tyvende århundrede blev ROC's position i forhold til de gamle troende blødgjort, men dette førte ikke til de troendes bønenhed. De gamle troende betragter fortsat deres troslære som sand, idet de henviser til ROC til heterodoxen.

Hvad er den gamle troende og ortodokse kirke

The Old Believer Church er et sæt religiøse organisationer og bevægelser, der opstod i mainstream af den ortodokse kirke, men adskilt fra den på grund af uenighed med de reformer, der blev udført af patriark Nikon.

Den ortodokse kirke er en sammenslutning af troende, der tilhører den østlige gren af \u200b\u200bkristendommen, der accepterer dogmer og følger ...

En kort historie om fremkomsten af \u200b\u200bOld Believer (Old Believer) bevægelsen

Gamle troende, de er gamle troende, er tilhængere af den ortodokse bevægelse i Rusland. De gamle troendes bevægelse blev tvunget, da patriark Nikon i anden halvdel af det 17. århundrede beordrede en kirkereform af den russisk-ortodokse kirke. Formålet med reformen: at bringe alle ritualer, gudstjenester og kirkebøger i overensstemmelse med den byzantinske (græske). I midten af \u200b\u200b50'erne af det 17. århundrede havde patriark Tikhon den stærke støtte fra tsar Alexei Mikhailovich, der implementerede konceptet: Moskva er det tredje Rom. Derfor måtte Nikons kirkereformer passe perfekt ind i denne idé. Men de facto opstod der en splittelse i den russisk-ortodokse kirke.

Det var en reel tragedie, da nogle af de troende ikke ønskede at acceptere kirkereformen, som ændrede deres livsstil og tanken om tro. Sådan blev de gamle troendes bevægelse født. Folk, der var uenige med Nikon, flygtede til fjerntliggende hjørner af landet: bjerge, skove, taiga ...

Spørgsmål:

Hvad er forskellen mellem ortodoksi og gamle troende?

De gamle troende opstod i midten af \u200b\u200bdet 17. århundrede som svar på foreningen af \u200b\u200btilbedelse og kirketekster foretaget af patriark Nikon i 1653–56. Efter at have adopteret kristendommen gennem Byzantium overtog Rusland guddommelige gudstjenester og lovbestemte tekster fra Konstantinopel Kirke. I 6,5 århundreder har der været mange uoverensstemmelser i teksterne og forskelle af rituel karakter. Nytrykte græske bøger blev taget som grundlag for den nye slaviske tekst. Derefter blev varianterne og parallellerne fra manuskripterne givet. Hvad angår ritualet, påvirkede ændringerne kun nogle mindre elementer: det tofingrede tegn på korset blev erstattet med et trefingret, i stedet for "Jesus" begyndte de at skrive "Jesus" og gik mod solen, ikke “Saltning” sammen med det ottepunkts kors begyndte de at genkende de firepunkts. Vi kan være enige om, at disse skridt blev taget uden tilstrækkelig forberedelse og de nødvendige ...

Sergey Ivin Sage (10317) 9 år siden

Forskellen er havet. Men de vigtigste er 9. Jeg kan ikke huske dem alle. Yana Turnova navngav alt korrekt, jeg kan kun supplere hendes svar. For det første hvorfor de gamle troende bliver døbt med to fingre, og de andre 3 foldes sammen bag de to, de er døbt med. Dette skyldes, at kirken er kristen. 2 fingre betyder tilbedelse af Kirkens leder - Jesus Kristus (Kristus er både en mand og Gud, som er repræsenteret med to fingre). Og de resterende 3 fingre på hånden betyder treenigheden, hvoraf Kristus er repræsentanten for en person. Under korsprocessionen går gamle troende rundt i kirken i solen (som personificering af dem, der følger Kristus, som er menneskehedens sol), og repræsentanter for officiel ortodoksi går rundt i kirken mod solen. En anden forskel er i kirkesangene (nogle har en udvidet Halleluja, andre har en trekantet). Gamle troende anerkender kun det 8-spidse ortodokse kors, og den officielle kirke anerkender 4, ...

I vores tid vil de fleste næppe give et klart svar på spørgsmålet om, hvem de gamle troende er, for i dag er begrebet “gamle troende” forbundet med noget tæt, meget gammelt, der er tilbage et sted langt tidligere. Selvfølgelig kan du i dag på gaderne i byen ikke længere møde mænd med en særlig "pot" -klipning og et tykt skæg, og du kan ikke finde kvinder i lange nederdele med et tørklæde bundet under hagen. Men der er tilhængere af de gamle troende, og der er en hel del af dem i forskellige byer i Rusland.

Funktioner af gamle troende

Overvej mennesker som gamle troende, hvem de er, og hvad de gør. Dette er samfund af mennesker, der støtter den ortodokse kirkes traditioner siden Ruslands dåb og forbliver trofaste til i dag de gamle kirkesritualer.

Faktisk er der ingen specielle forskelle mellem den nye og den gamle tro, men de gamle troendes lære er meget strengere end de ortodokse. Og udover dette er der flere forskelle, nemlig:

Gamle troende krydser sig selv med to fingre. Navnet på Kristus på ikonerne for de gamle troende er skrevet "Jesus" med en ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne. Vær ikke det, journalisterne på internetportalen newezo.ru er sikre på

Terminologi

Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne.

I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.

Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. På samme tid benægtede de gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne.

Terminologi

Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne.
I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.
Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodoksi og strengt taget for dem udtrykket "gamle troende" forenet af ...

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne. Gør det ikke på denne måde.

Terminologi
Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne.

I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.

Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. På samme tid benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse og strengt taget for dem udtrykket "gamle troende" ...

Hvordan man skelner en gammel troende kirke fra en ny troende; Ekstern arkitektur af den gamle troende kirke. Bezpopov-templer; Otte-spids kors; Inde i den gamle troende kirke. Lys og lysekroner; Ikoner; Håndjern; At synge i fællesskab og troende påklædning.

Det er undertiden vanskeligt for en person med lidt kirkehistorie eller lidt kendskab til ortodoksiens historie at skelne mellem en gammel troende kirke og en ny troende (Nikonian). Nogle gange kommer en forbipasserende ved et uheld ind i et tempel og forsøger at udføre bøn og rituelle handlinger "i en ny stil" (for eksempel skynder sig at kysse alle ikoner i træk), men det viser sig, at dette tempel er en gammel troende og lignende told er ikke godkendt her. En ubehagelig, pinlig situation kan opstå. Selvfølgelig kan du spørge portvagten eller lysestagerne om templets tilhørighed, men ud over dette skal du kende nogle af de tegn, der adskiller det gamle troende tempel.

Den udvendige arkitektur i de gamle troendes kirke i det overvældende flertal af sager ...

paradoksalt i Hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodoksen Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra de ortodokse kristne.

Terminologi

Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne.
I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.
Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Samtidig benægtede de gamle troende på forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse og strengt taget ...

Terminologi

Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne.

I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt.

Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.

I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. På samme tid benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse og strengt taget forenede udtrykket "gamle troende" dem på sekundært rituelt grundlag for religiøse samfund uden kirke-konfessionel enhed.

Mange mennesker stiller spørgsmålet: "Hvem er de gamle troende, og hvordan adskiller de sig fra ortodokse troende?" Folk fortolker den gamle tro på forskellige måder og sidestiller den enten med religion eller med forskellige sekter.

Lad os prøve at forstå dette ekstremt interessante emne.

Gamle troende - hvem er de?

Old Belief opstod i det 17. århundrede som en protest mod ændringer i gamle kirkeskikke og traditioner. En skisma begyndte efter reformerne af patriark Nikon, der introducerede innovationer i kirkebøger og kirkeorden. Alle, der ikke accepterede ændringerne og sørgede for bevarelsen af \u200b\u200bgamle traditioner, blev analyseret og forfulgt.

Et stort samfund af gamle troende delte sig hurtigt i separate grene, der ikke anerkendte den ortodokse kirkes sakramenter og traditioner og ofte havde forskellige synspunkter på tro.

For at undgå forfølgelse flygtede de gamle troende til usociale steder og bosatte sig i det nordlige Rusland, Volga-regionen, Sibirien, bosatte sig i Tyrkiet, Rumænien, Polen, Kina, nåede Bolivia og endda Australien.

Told og traditioner fra gamle troende

De gamle troendes nuværende livsstil adskiller sig praktisk taget ikke fra den, som deres bedstefædre og oldefedre brugte for flere hundrede år siden. I sådanne familier hædres historie og traditioner, der overføres fra generation til generation. Børn læres at ære deres forældre, opdraget i sværhedsgrad og lydighed, så de i fremtiden bliver en pålidelig støtte.

Fra en tidlig alder læres sønner og døtre at arbejde, hvilket de gamle troende værdsætter. De skal arbejde meget: Gamle troende prøver ikke at købe dagligvarer i butikken, så de dyrker grøntsager og frugter i deres haver, holder kvæg i perfekt renlighed, gør meget for huset med egne hænder.

De kan ikke lide at fortælle fremmede om deres liv og har endda separate retter til dem, der kommer til samfundet "udefra."

Til rengøring af huset bruges kun rent vand fra en indviet brønd eller kilde. Badehuset betragtes som et urent sted, derfor skal korset fjernes inden proceduren, og når de kommer ind i huset efter dampbadet, skal de vaske sig med rent vand.

De gamle troende lægger stor vægt på dåbens nadver. De forsøger at døbe babyen inden for få dage efter hans fødsel. Navnet vælges strengt i henhold til kalenderen og for en dreng - inden for otte dage efter fødslen og for en pige - i intervallet otte dage før og efter fødslen.

Alle egenskaber, der bruges under dåben, opbevares i rindende vand i nogen tid, så de bliver rene. Forældre har ikke adgang til dåb. Hvis mor eller far er vidne til ceremonien, er dette et dårligt tegn, der truer skilsmisse.

Hvad angår bryllupstraditioner, har slægtninge op til den ottende generation og slægtninge "på korset" ingen ret til at gå ned ad gangen. Der er ikke noget bryllup tirsdag og torsdag. Efter ægteskabet bærer en kvinde konstant en shashmura hovedbeklædning; det betragtes som en stor synd at dukke op offentligt uden den.

Gamle troende bærer ikke sorg. Ifølge skik vaskes den afdøde ikke af slægtninge, men af \u200b\u200bmennesker valgt af samfundet: en mand vaskes af en mand, en kvinde vaskes af en kvinde. Kroppen placeres i en trækiste med spåner i bunden. I stedet for et omslag - et ark. Ved mindehøjtiden mindes den afdøde ikke med alkohol, og hans ting distribueres til dem i nød som almisse.

Er der gamle troende i Rusland i dag?

I Rusland er der i dag hundredvis af bosættelser, hvor russiske gamle troende bor.

På trods af forskellige tendenser og grene fortsætter de alle deres forfædres livsstil og livsstil, bevarer omhyggeligt traditioner, opdrager børn i ånden af \u200b\u200bmoral og ambition.

Hvad er korset mellem de gamle troende

I kirkens ritualer og gudstjenester bruger de gamle troende et ottekantet kors, hvor der ikke er noget billede af korsfæstelsen. Ud over den vandrette bjælke er der to mere på symbolet.

Den øverste viser en tablet på korset, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, den nederste antyder en slags "skala", der måler menneskers synder.

Hvordan gamle troende bliver døbt

I ortodoksen er det sædvanligt at tegne korsets tegn med tre fingre - tre fingre, der symboliserer den hellige treenigheds enhed.

Gamle troende krydser sig selv med to fingre, som det var sædvanligt i Rusland, idet de to gange sagde "Alleluia" og tilføjede "Ære til dig, Gud."

Til guddommelige tjenester tager de særligt tøj på: mænd tager på sig en skjorte eller kosovorotka, kvinder - en sundress og et tørklæde. Under gudstjenesten krydser gamle troende deres arme over deres kister som et tegn på ydmyghed overfor den Almægtige og bøjer sig ned til jorden.

Hvor er bosættelserne for de gamle troende

Ud over dem, der forblev i Rusland efter Nikons reformer, fortsætter gamle troende, der har boet i eksil uden for dets grænser i lang tid, tilbage til landet. De respekterer som før deres traditioner, opdrætter husdyr, dyrker jorden og opdrager børn.

Mange udnyttede genbosættelsesprogrammet til Fjernøsten, hvor der er meget frugtbar jord, og der er mulighed for at opbygge en stærk økonomi. For flere år siden vendte gamle troende fra Sydamerika tilbage til Primorye takket være det samme frivillige genbosættelsesprogram.

I Sibirien og Ural er der landsbyer, hvor gamle troende samfund er stærkt etablerede. Der er mange steder på kortet over Rusland, hvor de gamle troende blomstrer.

Hvorfor de gamle troende blev kaldt bespopovtsy

Opdelingen af \u200b\u200bde gamle troende dannede to separate grene - præstedømme og bezpopovshchina. I modsætning til de gamle troende præster, der efter skismaet anerkendte kirkehierarkiet og alle sakramenterne, begyndte de gamle troende præster at nægte præstedømmet i alle dets manifestationer og anerkendte kun to sakramenter - dåb og tilståelse.

Der er gamle troende, som heller ikke benægter ægteskabets sakramenter. Ifølge bespopovtsy har Antikrist regeret i verden, og alt moderne præster er kætteri, som der ikke er nogen mening fra.

Hvad er de gamle troendes bibel

De gamle troende mener, at Bibelen og Det Gamle Testamente i deres moderne fortolkning er fordrejede og ikke bærer de originale oplysninger, der burde bære sandheden.

I deres bønner bruger de Bibelen, som blev brugt før Nikons reform. De tiders bønner har overlevet den dag i dag. De studeres omhyggeligt og bruges i tilbedelse.

Hvordan gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne

Den største forskel er denne:

1. Ortodokse troende anerkender kirkesritualer og sakramenter i den ortodokse kirke, tror på dens lære. De gamle troende betragter de gamle tekster inden de hellige bøger som sande og anerkender ikke de foretagne ændringer.
2. Gamle troende bærer otte-spidse kors med påskriften "King of Glory", der er intet billede af korsfæstelsen på dem, de krydser med to fingre og bøjer sig ned til jorden. I ortodoksen accepteres tre fingre, kryds har fire og seks ender, for det meste bøjer de sig i taljen.
3. Den ortodokse rosenkrans er 33 perler, de gamle troende bruger de såkaldte stiger, der består af 109 knob.
4. Gamle troende døber folk tre gange og dypper dem helt ned i vand. I ortodoksen er en person doused med vand og delvist nedsænket.
5. I ortodoksen er navnet "Jesus" skrevet med en dobbelt vokal "og", de gamle troende er trofaste over for traditioner og skriver det som "Jesus".
6. Der er mere end ti forskellige målinger i symbolet for tro på ortodokse og gamle troende.
7. Gamle troende foretrækker kobber- og tinikoner frem for træ.

Konklusion

Et træ kan bedømmes ud fra dets frugt. Kirkens formål er at føre hendes åndelige børn til frelse, og det er muligt at evaluere hendes frugter, resultatet af hendes arbejde, i henhold til de gaver, som hendes børn har erhvervet.

Og frugterne fra den ortodokse kirke er et væld af hellige martyrer, hellige, præster, bønbøger og andre vidunderlige Guds velgørere. Navnene på vores hellige er ikke kun kendt for ortodokse, men også for gamle troende og endda for ikke-kirkelige mennesker.

I det 17. århundrede gennemførte patriark Nikon reformer, der blev foranlediget af behovet for at bringe den russiske kirkes liturgiske praksis til en enkelt model. Nogle af præsterne sammen med lægfolk afviste disse ændringer og sagde, at de ikke ville afvige fra de gamle ritualer. De kaldte Nikons reform for "korruption af troen" og erklærede, at de ville bevare de gamle vedtægter og traditioner i tilbedelse. Det er vanskeligt for en uindviet person at skelne de ortodokse fra de gamle troende, da forskellen mellem repræsentanterne for den "gamle" og "nye" tro ikke er så stor.

Definition

Gamle troende – kristne, der forlod den ortodokse kirke på grund af deres uenighed med de reformer, der blev udført af patriark Nikon.

Ortodokse kristne – troende, der genkender den ortodokse kirkes dogmer.

Sammenligning

Gamle troende er mere løsrevet fra verden end ortodokse kristne. I hverdagen har de bevaret gamle traditioner, som i det væsentlige er blevet et bestemt ritual. Ortodokse kristnes liv fratages mange religiøse ritualer, der tynger det. Det vigtigste, der aldrig bør glemmes, er bøn før hver handling såvel som at holde budene.

I den ortodokse kirke accepteres tegnet på det trefingrede kors. Det betyder enheden i den hellige treenighed. I dette tilfælde presses lillefingeren og ringfingeren sammen til håndfladen og symboliserer troen på Kristi guddommelige-menneskelige natur. Gamle troende satte midten og pegefingrene sammen og indrømmede Frelserens dobbelte natur. Tommelfingeren, ringfingeren og lillefingeren presses mod håndfladen som et symbol på den hellige treenighed.

Tegn på korset for ortodokse kristne

Det er sædvanligt for gamle troende at forkynde "Alleluia" to gange og tilføje "Ære til dig, Gud." Dette, siger de, var proklamationen af \u200b\u200bden gamle kirke. Ortodokse "Alleluia" proklameres tre gange. Selve det oversatte ord betyder "pris Gud". Den tredobbelte udtale, fra det ortodokse synspunkt, forherliger den hellige treenighed.

I mange gamle troende bevægelser er det sædvanligt at bære tøj i den gamle russiske stil for at deltage i gudstjenester. Dette er en skjorte eller bluse til mænd, en sundress og et stort tørklæde til kvinder. Mænd har tendens til at vokse skæg. For ortodokse kristne har kun præstedømmet en særlig påklædningsstil. Lægfolk kommer til templet i beskedne, ikke trodsige, men almindelige verdslige tøj, kvinder med hovedet dækket. Forresten er der i moderne Old Believer menigheder ingen strenge krav til klædning af tilbedere.

Under gudstjenesten holder gamle troende ikke deres hænder i sømmene, som de ortodokse, men krydsede over brystet. For nogle og for andre er dette et tegn på særlig ydmyghed over for Gud. Alle handlinger under tjenesten udføres synkront af gamle troende. Hvis du har brug for at bøje, gør alle de tilstedeværende i templet det på samme tid.

Gamle troende genkender kun et ottekantet kors. Det er denne form for det, som de anser for perfekt. De ortodokse er udover dette også firepunkts og sekspunkts.

Under gudstjenesten gør de gamle troende buer til jorden. Under gudstjenesten har de ortodokse et bælte. Jordiske udføres kun i specielle tilfælde. Desuden er det strengt forbudt at bøje sig til jorden på søndage og helligdage såvel som på hellig pinsedag.

De gamle troende skriver navnet Kristus som Jesus, og den ortodokse - Og ogsus. De øverste markeringer på korset adskiller sig også. Blandt de gamle troende er dette KONGEN AF SLVY (King of Glory) og IСXC (Jesus Kristus). På det ortodokse ottepunkts kors står INCI (Jesus af Nazareth, jødernes konge) og IIS XC (I ogsus Kristus). Der er ikke noget billede af et krucifiks på de gamle troendes ottekantede kors.

Som regel placeres otte-spidsede kryds med gaveltag, de såkaldte kålruller, på de gamle troendes grave - et symbol på den russiske antikviteter. De ortodokse accepterer ikke kors dækket med et tag.

Konklusion websted

1. Tilhængere af den gamle tro på hverdagen er mere løsrevet fra verden end ortodokse kristne.
2. De gamle troende laver korsets tegn med to fingre, den ortodokse - trefingertegnet.
3. Under bøn accepterede de gamle troende en dobbelt fordeling af "Hallelujah", den ortodokse - tre gange.
4. Under gudstjenesten holder de gamle troende deres arme korsede på deres bryst, mens de ortodokse holder hænderne nede i sømmene.
5. Alle handlinger under servicekonservativer udfører synkront.
6. Som regel bærer gamle troende tøj i den gamle russiske stil for at deltage i gudstjenester. De ortodokse har kun en særlig type tøj til præstedømmet.
7. Under gudstjenester udgyder de gamle troende jorden, mens ortodokse kristne bøjer sig.
8. De gamle troende genkender kun det ottepunkts kors, den ortodokse - de otte-, seks- og firepunkts.
9. Stavemåden for Kristi navn er forskellig for de ortodokse og de gamle troende såvel som oversigten over bogstaverne over det ottepunkts kors.
10. På brystkorsene for de gamle troende (otte-spids inde i de fire-spids) er der intet billede af et krucifiks.

Mere end tre århundreder er gået siden skismen i det 17. århundrede, og flertallet ved stadig ikke, hvordan de gamle troende adskiller sig fra ortodokse kristne.

Terminologi
Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirke" er ret vilkårlig. De gamle troende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodokse, og at ROC kaldes de nye troende eller Nikonierne. I den gamle troendes litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "den gamle troende" ikke brugt. Gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodoksi" og "sand ortodoksi" blev også brugt.
I skrifterne fra de gamle troende fra det 19. århundrede blev udtrykket "ægte ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. På samme tid benægtede gamle troende af forskellige aftaler gensidigt hinandens ortodokse og strengt taget forenede udtrykket "gamle troende" dem på sekundært rituelt grundlag for religiøse samfund uden kirke-konfessionel enhed.

Fingre
Det er velkendt, at tofingers tegn på korset under skismen blev ændret til et trefingers tegn. To fingre er et symbol på to hypostaser af Frelseren (ægte Gud og sandt menneske), tre fingre er et symbol på den hellige treenighed.
Tre-fingertegnet blev accepteret af den økumeniske ortodokse kirke, som på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephalous kirker, efter at de overlevende kroppe af martyrer-bekendere af kristendommen i de første århundreder blev fundet i de romerske katakomber med foldede fingre på trefingers tegn på korset. Eksempler på erhvervelse af relikvierne fra de hellige i Kiev-Pechersk Lavra er ens.

Aftaler og fortolkninger
De gamle troende er langt fra homogene. Der er flere dusin konsensus og endnu flere fortroende fortolkninger. Der er endda et ordsprog: "Uanset hvad manden er god, uanset kvinden, så er samtykke." Der er tre vigtigste "vinger" for de gamle troende: præster, bespopovtsy og medreligionister.

Jesus
I løbet af Nikons reform blev traditionen med stavning af navnet "Jesus" ændret. Den fordoblede lyd "og" begyndte at transmittere varigheden, den "strækkende" lyd fra den første lyd, som på græsk er angivet med et specielt tegn, der ikke har nogen analogi i det slaviske sprog, derfor er udtalen af \u200b\u200b"Jesus" mere i overensstemmelse med den universelle praksis med at lyde Frelseren. Den gamle troende version er imidlertid tættere på den græske kilde.

Forskelle i trosbekendelsen
I løbet af "boghenvisningen" i Nikons reform blev der foretaget ændringer i trossymbolet: union-oppositionen "a" i ordene om Guds søn "blev født, ikke skabt" blev fjernet. Fra den semantiske modstand mellem egenskaber blev der således opnået en simpel optælling: "født, ikke skabt." De gamle troende modsatte sig kraftigt vilkårligheden i præsentationen af \u200b\u200bdogmer og var parate "til en enkelt az" (dvs. et bogstav "a") om at gå til lidelse og død. I alt blev der foretaget ca. 10 ændringer til trossymbolet, hvilket var det største dogmatiske uoverensstemmelse mellem de gamle troende og Nikonianerne.

Mod solen
I midten af \u200b\u200bdet 17. århundrede blev der etableret en generel skik i den russiske kirke til at udføre korsets optog. Kirkereformen af \u200b\u200bpatriarken Nikon forenede alle ritualerne i henhold til de græske modeller, men de nye lærdomme blev ikke accepteret af de gamle troende. Som et resultat foretager de nye troende en bevægelse under korsets processioner, mens de gamle troende gør korsets processioner.

Slips & ærmer
I nogle gamle troende kirker til minde om henrettelser under skismaet er det forbudt at komme til gudstjenester med rullet ærmer og bånd. Populære rygter medarbejdere rullede ærmer med bødler og bånd til galge. Selv om dette kun er en af \u200b\u200bforklaringerne. Generelt er det sædvanligt for gamle troende at bære specielt bønnetøj (med lange ærmer) til gudstjenester, og du kan ikke binde et slips på en bluse.

Kryds spørgsmål
Gamle troende genkender kun et otte-spidset kors, mens efter Nikons reform i ortodoksen blev fire og seks-spidsede kors anerkendt som lige. På korsfæstelsens tablet blandt de gamle troende står der normalt ikke I.N.TS.I., men "King of Glory". Gamle troende har ikke et billede af Kristus på deres vedhængskors, da det antages, at dette er en persons personlige kors.

Hård og trekantet Allujah
I løbet af Nikons reformer blev den alvorlige (dvs. dobbelt) udtale af "Alleluia" erstattet af en tredobbelt (dvs. tredobbelt). I stedet for "Alleluia, alleluia, ære dig Gud," begyndte de at sige "Alleluia, alleluia, alleluia, herlighed til dig, Gud." Ifølge de nye troende symboliserer Alleluias tredobbelte udtalelse den hellige treenigheds dogme. De gamle troende hævder imidlertid, at den udvidede udtalelse sammen med "ære til dig, Gud" allerede er en forherligelse af treenigheden, da ordene "ære til dig, Gud" er en af \u200b\u200bde slaviske oversættelser af det hebraiske ord Alleluia (" ros Gud").

Buer i brug
Ved gudstjenester i gamle troende kirker udvikles et strengt system med buer; det er forbudt at erstatte jordbuer med taljebuer. Der er fire typer buer: "normal" - bøj til Perseus eller navlen; "Medium" - i bæltet; en lille bue til jorden - "kaste" (ikke fra verbet "at kaste", men fra det græske. "metanoia" \u003d anger); stor bue til jorden (proskinesis). Kaste blev forbudt af Nikon i 1653. Han sendte en "hukommelse" til alle Moskva-kirker, der sagde: "Det er ikke korrekt i en kirke at smide på knæ, men du skal bøje dig ned til dit bælte."

Kryds hænder
Under gudstjenesten i den gamle troende kirke er det sædvanligt at folde armene med et kors på brystet.

Perler
Ortodokse og gamle troende bønperler er forskellige. Ortodokse rosenkransperler kan have et andet antal perler, men oftest bruges rosenkransperler med 33 perler i henhold til antallet af jordiske år i Kristi liv eller i multipla på 10 eller 12. I de gamle troende på næsten alle samtykke, en rosenkrans bruges aktivt - en rosenkrans i form af et bånd med 109 "tønder" "(" trin "), opdelt i ulige grupper. Stige betyder symbolsk en trappe fra jord til himmel.

Dåb ved fuld nedsænkning
Gamle troende accepterer kun dåb ved fuld tredobling, mens i ortodokse kirker er dåb ved hældning og delvis nedsænkning tilladt.

Monodisk sang
Efter splittelsen af \u200b\u200bden ortodokse kirke accepterede de gamle troende hverken en ny polyfonisk sangstil eller et nyt system med musikalsk notation. Krogsangen bevaret af de gamle troende (znamenny og demestvennoe) fik sit navn fra måden at optage melodien med specielle tegn - "bannere" eller "kroge".

Tilsyneladende ved ikke alle, at den russiske ortodokse kirke allerede har taget sådanne skridt for et kvart århundrede siden. På det lokale råd for den russiske ortodokse kirke i 1971. beslutningen fra den patriarkalske hellige synode den 23.-10. april 1929 blev godkendt. om ”anerkendelsen af \u200b\u200bde gamle russiske ritualer som hilsner, såvel som de nye ritualer, og dem der svarer til dem ... om afvisning og tilregning af, som om ikke de tidligere fordømmende udtryk, der henviser til de gamle ritualer og, i især til de tofingrede, uanset hvor de mødtes, og af hvem de ikke sagde ... om afskaffelsen af \u200b\u200bederne i Moskva-katedralen i 1656. og den store Moskva-katedral i 1667, pålagt af dem på de gamle russiske ritualer og på de ortodokse troende kristne, der overholder dem, og tæller disse eder, som om de ikke havde været ... "

Således vendte den russisk-ortodokse kirke sit ansigt mod de gamle troende i et forsøg på at overvinde skismaet, der opstod for 300 år siden.
Alle ved, at kirkereformerne udført af patriark Nikon tjente som årsag til splittelsen. Hvad forårsagede dem? Kirkens tilstand efter problemets tid var beklagelig. Bekymring for bevarelse af fromhed i Rusland fandt udtryk i aktiviteterne i cirklen af \u200b\u200b"hengivne af fromhed", som blandt andre omfattede tsar Alexei Mikhailovich, Archimandrite Nikon (fremtidig patriark), Ærkepræst Avvakum (den største troende for de gamle troende) ) og andre. Blandt andre spørgsmål blev også spørgsmålet om "redigering" af håndskrevne liturgiske bøger til klargøring af teksten rejst. Modsætninger blev fundet i forskellige bøger, enten ved oversætternes eller de skriftklasses skyld, og for at samle teksten blev det besluttet at forene den med de græske originaler. Det eneste spørgsmål var, hvor omhyggeligt og omhyggeligt dette arbejde og andre kirkeforandringer skulle udføres. Og her blev rent kirkelige anliggender en sfære af politiske interesser.

Kampen for magtens centralisering intensiveredes, hvilket blev bemærket selv under Ivan den frygtelige, og blev afsluttet under Peter I. Taktikken hos tsar Alexei var at udpege stærke mennesker, der tog hele slag og derefter fordrev dem. Først var disse Morozov-boyarer, derefter blev de erstattet af patriark Nikon, som oprindeligt fik ubegrænset magt af tsaren. Men senere præsenterede han ham for kirkedomstolen, fratog ham alt og sendte ham i eksil. Kirkereformen blev gennemført med magt, dens støtte blev betragtet som et tegn på loyalitet over for tsarregeringen, og de der er uenige blev grusomt behandlet som oprørere mod tsaren. På kort tid blev alle de gamle troende præster isoleret og derefter ødelagt. De gamle troendes sidste højborg - Solovetsky-klosteret blev taget af storm af militærflåden som en fjendefæstning. Den russisk-ortodokse kirkes nederlag fortsatte under Peter I. Gamle troende, der ikke accepterede vestlige reformer, ikke mindre brutalt ortodokse gejstlige og munke blev hårdt forfulgt. Peter I holdt op med at stole på det russiske præster, og hierarkier fra Ukraine blev kaldt til ledende stillinger i kirken. Det ukrainske præster opretholdt renheden af \u200b\u200bortodoksen under betingelserne for katolsk dominans. Vestlig indflydelse påvirkede imidlertid eksterne ritualer: skolastisk teologi, ikonmaleristil, sang osv. Ikke desto mindre lykkedes Peter I takket være den første hierarks, Metropolitan Stephens visdom, ikke fuldt ud at opfylde sin plan om at omdanne kirken, der er modelleret efter de protestantiske stater, til en af \u200b\u200bregeringsafdelingerne. På trods af afskaffelsen af \u200b\u200bpatriarkatet og oprettelsen af \u200b\u200bden hellige synodes autoritet i stedet for, ledet af den øverste anklager, der personificerede tsarens autoritet, bevarede kirken i det væsentlige sin åndelige uafhængighed. Den 200-årige synodale periode med russisk kirkehistorie begyndte og sluttede først efter revolutionen i 1917, da patriarkatet blev genoprettet. I denne periode fortsatte sekulariseringen (faldende fra kirken) af samfundet, masse frimurer og pædagogiske hobbyer osv. I begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede var det meste af aristokratiet og den aristokratiske intelligentsia mættet med frimureri og westernisme. Selv kejser Paul I var stormester i Maltas orden. Således betragter mange moderne kirkehistorikere og skikkelser fra den russiske kultur den russiske ortodokse kirkes kirke og Alekseev-Nikon-Peters reformer som destruktive for russisk-ortodokse fromhed.

Hvordan udviklede de gamle troendes skæbne sig? De gamle troende gik til folk, der holdt sig til de gamle livsgrundlag, ofte stærke og stærke vilje i karakter, hvilket gav dem mulighed for at modstå det brutale angreb fra staten. I lang tid stod de gamle troende ud for deres høje moralske kvaliteter, ædruelighed, bevarelse af den traditionelle gamle livsstil, stabile familier og ærbødighed for forældre. De gamle troende havde en enorm indflydelse på det russiske økonomiske liv, industri, handel og landbrug. F.eks. Var det 19. århundrede en betydelig del af den russiske hovedstad i de gamle troendes hænder. De største dynastier af russiske industriister og købmænd var gamle troende. De gamle troende nærede energi og vitalitet i deres tilhængere. Gamle troende familier blev kendetegnet ved særlig sparsommelighed, sparsommelighed, ærlighed og loyalitet over for ordet. Mange af de gamle troendes skikke, selvom de bar en religiøs begrundelse, var faktisk en manifestation af praktisk visdom. For eksempel tildelingen af \u200b\u200bretter, forbuddet mod at drikke vand i badet, forbuddet i brønden til at trække vand med din egen spand, drikke fra spandens spand osv. Alt dette er vigtige hygiejniske forbud, der ofte reddet gamle troende fra epidemier. Medlem af statsdumaen Uvarov skrev i begyndelsen af \u200b\u200bdette århundrede: "Når du kører gennem en fjern og døv landsby og ser gode huse, rige bygninger, mennesker, der ikke er berusede, travlt med arbejde, mennesker, der er moralske og ædru, du kan altid sige fremad - gamle troende. " Denne egenskab ved den ortodokse forsker var perfekt egnet til de gamle troende på Altai-bjerget, hvilket blev bemærket af mange forfattere. I begyndelsen af \u200b\u200bårhundredet skriver en ortodokse præst i Catanda med bitterhed om den religiøse ligegyldighed og ofte lavt niveau af lokale beboere, der betragtede sig som ortodokse og modsætter sig dem med de gamle troende, som fast overholdt deres tro og bekræftede det ved deres opførsel .

Gamle troende, især bespopovtsy, der bevarede den gamle kultur, beskyttede ofte det, der var rodfæstet i det førkristne Rusland. For eksempel er skikken i stedet for at indvie vand i templet at tage det på åbenbaringsaften fra naturlige kilder, indvielse af retter med rindende vand osv. Ligeledes er Pomor-skikken "at kristne med naturen", synger på en speciel måde "Kristus er opstanden" for at fremkalde et ekko i skoven, marken, vandkilderne. Sædvanen på Radonitsa at udføre "fløjte-dans" -ritualet, det vil sige under den iriserende sang af specielle lerfløjter i gammelt tøj med sang af påske-stichera, at lave en runddansoptog omkring kirkegårde osv.

Den gamle troende kultur har tiltrukket og tiltrækker sig opmærksomhed fra mange russiske forskere, der taler om dens særlige værdi for det russiske folk.
Hvad med det religiøse liv? Opdelingen fra den russisk-ortodokse kirke havde konsekvenserne af fortsatte revner midt i de gamle troende selv, hvilket resulterede i, at der blev dannet halvtreds "rygter", der ikke genkendte hinanden og ofte henviste til hinanden med endnu større benægtelse end at de "nye troende." Nogle af de gamle troende fandt i Østrig en biskop, der blev afsat af politiske grunde og i modstrid med kanoniske regler skabte præster fra det østrigske Belokrinitsky-samtykke, nu ledet af de gamle troers ærkebiskop i Moskva og hele Rusland.

Men mange gamle troende accepterede ikke dette. En anden del af de gamle troende modtog præster ordineret i den ortodokse kirke, den såkaldte "Beglopopovtsy". Efter revolutionen gik en biskop fra renovering til dem, siden da har det været den gamle ortodokse kirke, ledet af ærkebiskoppen i Novozybsk og hele Rusland, som ikke anerkender andre gamle troende. Men kun halvdelen af \u200b\u200bde gamle troende gendannede på en eller anden måde kirkeorganisationen, mens andre blev ikke popovtsy. Forskellige grupper af ikke-popovtsy blev ledet af mentorer, der introducerede deres egne regler, som ikke blev accepteret af andre. Sådan blev der dannet omkring 50 kirkesamfund, som hver kun betragter sine egne skikke som sande, og andre - "anti-Kristus". Nu er de fleste af rygterne uddøde, og der er omkring et dusin af dem. De mest berømte blandt de øvrige er: Pomorsky, Kerzhatsky, Riga, Grebenshchikovsky, Fedorovsky, Fedoseevsky, familie.

En typisk episode citeres af en forsker fra de gamle troende:
”I en landsby var der en samtale med en gammel kvinde:
- Hvordan beder du?
”Men jeg beder ikke sammen med disse gamle troende, fordi vi er af en anden slags, meget sjældne, så kun jeg blev tilbage og en bedstefar fra nabobyen.
- Og hvad er din forskel?
"Jeg kan ikke huske det selv, men jeg ved kun, at det er en synd at bede med lokale gamle troende!"

En lignende episode opstod for nylig i vores område. De transporterede den gamle troende bedstemor til en ny landsby, hvor hun snart døde. Lokale gamle troende nægtede at udføre hendes begravelsestjeneste, da de tvivlede på renheden af \u200b\u200bhendes tro: "Jeg bad ikke med os."
Så med hvad er vi kommet til i dag? På trods af alle omkostninger og fejl har den russisk-ortodokse kirke bevaret det vigtigste: det nådefyldte liturgiske liv, der blev oprettet af Herren Jesus Kristus selv (Johannes 6) og apostlene. Således forrådte det i det væsentlige ikke evangeliets sandhed. Bevis for dette er den rigeste teologiske arv i de sidste århundreder efter skismaet, inklusive vores tid. Hovedbeviset for den nådefyldte frelse på den russiske kirkes sti er de mange eksempler på hellighed, der er kendt i Rusland og overalt i verden. Rev. Paisiy Velichkovsky genoplivede den gamle praksis med "at skabe Jesus-bønnen", som blev taget fra ham af mange munke, herunder de ældste i Optina Hermitage, hvor hele Rusland samledes. Alle de hellige i den russiske ortodokse kirke kan ikke tælles. Det er nok at navngive St. Serafer af Sarov og højre. Johannes af Kronstadt, herliggjort i hele Rusland og rundt om i verden. Og de nye martyrer og tilståere i Rusland, som i dag har gentaget de tidlige kristnes bedrift!
Og hvordan førte de gamle troendes åndelige liv til hellighed? Normalt har gamle troende svært ved at besvare dette spørgsmål, idet de kun kaldte ærkepræst Avvakum og andre ofre i den første periode af forfølgelsen. Og hvad med de næste 300 år?

Desværre havde 70 års forfølgelse af tro en indflydelse på de gamle troende, da samtidig ødelæggelse af ortodokse kirker, kirker og bedehuse for gamle troende og liturgiske bøger blev ødelagt. Der er færre og færre kompetente mentorer. Det moderne liv har også sat sine spor. De gamle troendes livsstil ændrede sig og begyndte udad at adskille sig lidt fra andre russiske folks liv. Ofte i gamle troende familier kan vi observere den samme beruselse, tobaksrygning, stofbrug blandt unge mennesker, de samme konfliktsituationer osv. Det eneste, der var tilbage, var følelsen af \u200b\u200bens egen egenart og at modsætte sig andre. Hvad er det baseret på?

Normalt fremsætter gamle troende følgende beskyldninger mod de ortodokse:

Reform af bøger og ritualer.
Her rejses følgende spørgsmål: er kirkereformer principielt tilladte, eller bevarer den kristne tro arkæisme og uforanderlighed. Imidlertid taler erfaringerne fra den gamle kirke om reformloven. Samtidig med at den samme essens opretholdes, har formen ændret sig historisk. Et eksempel er de liturgiske reformer af John Chrysostom og Basil den Store, vedtaget af de gamle troende. Spørgsmålet om, hvor vellykkede “Nikons” revisioner af de liturgiske bøger er stadig kontroversielle og har brug for yderligere forskning. Al denne tid fortsætter verifikationen af \u200b\u200bteksterne, og måske vil nogle rettelser være tæt på den gamle troendes forståelse. Men hvis vi sammenligner teksterne fra ortodokse og oldtroende liturgiske bøger, vil vi se, at forskellene har en principløs, privat karakter. Og hvis du ikke er en formalistisk-literalist: "for en vil jeg dø", så forsvinder grunden for tvister.

To-finger eller tre-finger tegn på korset.
To fingre er et symbol på to hypostaser af Frelseren (ægte Gud og sandt menneske), tre fingre er et symbol på den hellige treenighed. Ved korsets tegn skifter de ortodokse og gamle troende bare deres steder. De foldede fingre på Frelserens og de helliges ikoner er ikke et tegn på korsets tegn, som de gamle troende tror, \u200b\u200bmen velsignelser i Herrens navn ifølge de ortodokse med sporing af de græske bogstaver OG X - Frelserens navn. Ligeledes velsigner præster de troende. Tre-fingertegnet blev accepteret af den økumeniske ortodokse kirke, som på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephalous kirker, efter at de overlevende kroppe af martyrer-bekendere af kristendommen i de første århundreder blev fundet i de romerske katakomber med foldede fingre på trefingers tegn på korset. Eksempler på erhvervelse af relikvierne fra de hellige i Kiev-Pechersk Lavra er ens. Men det vigtigste i denne sag er, at to-fingerede og tre-fingerede tegn efter lange diskussioner blev anerkendt som lige, og dette eliminerede grunden til tvister.

Virkeligheden ved dåb er kun fuldstændig nedsænkning.
Dåb ved fuld nedsænkning og den ortodokse kirke betragtes som mere korrekt. Nu overalt bygges der specielle skrifttyper til at udføre en sådan dåb og, hvis det er muligt, endda døbes på vandområder. Men hvis det er umuligt at døbe ved fuld nedsænkning, er det tilladt at døbe ved "hældning", udføres nadverden i dette tilfælde? Ja, det sker, de gamle bøger fortæller os: "De tolv apostlers lære" (Didache, kapitel 7), Regel 12 i det neocæsarske råd, regel 47 i det leodiceanske råd. Mange hellige fædre skriver om dette, fortæller martyrernes liv med et ord kilder, der længe gik forud for Ruslands dåb.

Stavningen af \u200b\u200bFrelserens navn: ISUS (gamle troende) eller JESUS \u200b\u200b(ortodokse).
Som en stavning tæt på den græske kilde vil den gamle troende version være korrekt. Men som lyd er ortodokse mere korrekt. Den fordoblede lyd "og" formidler varigheden, den "strækende" lyd fra den første lyd, som på det græske sprog er angivet med et specielt tegn, der ikke har nogen analogi i det slaviske sprog. Derfor er udtalen af \u200b\u200bnavnet på Frelseren JESUS \u200b\u200bmere konsistent med den universelle praksis med at lade Herrens navn lyde.

På nøjagtig samme måde kan man roligt og uden gensidige beskyldninger forklare alle de andre modsætninger, der er opstået mellem ortodoksi og de gamle troende.
Afslutningsvis vil jeg endnu en gang sige, at der i dag har været en proces mod tilnærmelse, der har overvundet splittelsens historiske usande. For hundrede år siden opstod de gamle troende kirker og klostre i samme tro, hvor skismaet blev overvundet med fuld bevarelse af de gamle ritualer. Nu observeres en lignende bevægelse fra den ortodokse befolknings side. I en række ortodokse kirker, med tilladelse fra patriarken, holdes guddommelige tjenester for "antikviteter fra oldtiden" helt i henhold til den gamle troendes rite. De gamle troende går ind i ortodokse kirker og kan døbes med to fingre. De gamle troendes tjenester er tilladt ved de gamle helligdomme.
Mange tænkende gamle troende overvejer også at overvinde skismaet, mens de bevarer alt, hvad der er dem, der er kære. Men der er også en anden forståelse. En ung mand fra en gammel troende familie klagede over for mig, at han gerne ville komme i kirken, men kan ikke på grund af en ed, der blev afgivet til sin bedstemor i rette tid. Mens hun døde, sagde hun til ham: "Synd, hvis du ikke kan gøre andet, endda drikke, endog utugt, vil Herren tilgive, men hvis du går ind i den nikonian-ortodokse kirke eller den gamle troende" østrigske "kirke, vil du blive forbandet af Gud!"

I dag er det desværre meget ofte ikke moral og en klar viden om grundlaget for deres tro, der adskiller de gamle troende, men den sædvanlige mistillid til den ortodokse kirke. Svarer dette til forkyndelsen af \u200b\u200bevangeliet, grundlaget for den ortodokse kristne tro? Kan sand tro bekræftes med had?
Er det ikke tid for os at huske broderkærligheden i vores forenede tro og overvinde skismaets usande i vores tid med svælget af forskellige sekter og kætterier?