Hvad er rapporteret efter mesterens død. Analyse af værket "Gentleman from San Francisco" (Bunin)

IA Bunins historie "The gentleman from San Francisco" er viet til beskrivelsen af ​​livet og døden for en person, der besidder magt og rigdom, men som efter forfatterens vilje ikke engang har et navn. Navnet indeholder trods alt en bestemt definition af den åndelige essens, skæbnens embryo. Bunin benægter dette over for sin helt, ikke kun fordi han er typisk og ligner andre rige gamle mennesker, der kommer fra Amerika til Europa for endelig at nyde livet. Forfatteren understreger, at denne persons eksistens er fuldstændig blottet for et åndeligt princip, der stræber efter godt, let og højt. Den første halvdel af historien er afsat til rejsen på skibet "Atlantis", hvor helten nyder godt af alle civilisationens fordele. Bunin beskriver med ærlig ironi sine "vigtigste" begivenheder - morgenmad, middage og talrige udklædning til dem. Alt, hvad der sker omkring, ved første øjekast, vedrører ikke hovedpersonen: havets brøl, hyl fra en sirene, flammende ovne et sted nedenfor. Han tager selvsikkert fra livet alt, hvad der kan tages for penge, og glemmer sin egen alder. Samtidig ligner han for udenforstående en mekanisk dukke på hængsler, der suger vin og mad til sig, men for længst har glemt simple menneskelige glæder og sorger. Historiens helt spildte sin ungdom og styrke, tjente penge og lagde ikke mærke til, hvor middelmådigt liv gik.

Han er gammel, men tanker om en forestående død besøger ham ikke. Under alle omstændigheder beskriver Bunin sin helt som en person, der ikke tror på varsler. At manden fra sin sidste drøm viste sig at være som ejeren af ​​et Capri-hotel, morede herren fra San Francisco mere end virkede som en slags advarsel. Illusionen om rigdom og magt afsløres i lyset af døden, som kom pludseligt, uden at give ham et sekund til at indse sin egen afgang.

I modsætning til Leo Tolstoj (historien "Ivan Iljitsjs død"), er Bunin ikke optaget af det åndelige, men med den kosmiske betydning af døden. Bunins filosofiske forståelse af døden er mangefacetteret, og det følelsesmæssige spektrum er bredt: fra rædsel til et lidenskabeligt ønske om at leve. Efter hans opfattelse er liv og død lige. Samtidig beskrives livet ved hjælp af sansedetaljer, som hver især er fuldgyldige og vigtige for at forstå skønheden ved at være. Og døden tjener som en overgang til et andet væsen, til sjælens posthume udstråling. Men havde herren fra San Francisco en sjæl? Bunin beskriver sin død og den kropslige skals posthume prøvelser eftertrykkeligt uhøfligt, naturalistisk, og nævner ingen steder nogen psykisk lidelse. Døden kan kun overvindes af en åndelig person. Men historiens helt var ikke sådan en person, derfor skildres hans død kun som kroppens død: "Han skyndte sig frem, ville tage et pust i luften - og han hvæsede vildt ... hans hoved faldt på hans skulder og svøbt, ragede brystet på hans skjorte ind i en æske - og hele kroppen vristede sig, løftede tæppehælene op, kravlede ned på gulvet og kæmpede desperat med nogen." Tegn på en sjæl tabt i løbet af livet dukker op efter døden, som en svag antydning: "Og langsomt, langsomt, for alles øjne, begyndte blegheden at strømme ned over den afdødes ansigt, og hans ansigtstræk begyndte at tynde ud, lysne ..." Døden tørrede heltens livstidsmaske af og åbnede ham et øjebliks sande udseende - sådan som det kunne være, hvis du levede dit liv anderledes. Heltens liv var således en tilstand af hans åndelige død, og kun den fysiske død rummer muligheden for at vække den tabte sjæl. Beskrivelsen af ​​den afdøde får en symbolsk karakter: "De døde forblev i mørket, blå stjerner så på ham fra himlen, en cricket sang på væggen med trist skødesløshed ..." Anden del af historien er kroppens rejse, heltens jordiske rester: ”Kroppen af ​​den døde gamle mand fra San Francisco var på vej hjem, til graven, til den nye verdens kyster. Efter at have oplevet en masse ydmygelse, en masse menneskelig uopmærksomhed, efter at have tilbragt en uge fra det ene havneskur til det andet, kom det endelig tilbage til det samme berømte skib, hvor det så for nylig, med en sådan ære, blev transporteret til den gamle verden ." Det viser sig, at historiens helt først er en levende krop, blottet for åndeligt liv, og derefter bare en død krop. Der er ingen hemmelighed bag døden, hemmeligheden bag overgangen til en anden form for eksistens. Der er kun en forvandling af den slidte skal. En del af denne skal - penge, magt, ære - viste sig kun at være en fiktion, som de levende ikke længere brød sig om. Verden uden en mester fra San Francisco har ikke ændret sig: havet raser på samme måde, en sirene brøler, et elegant publikum danser i salonen i Atlantis, et lejet par repræsenterer kærligheden. Kun kaptajnen ved, hvad der er i den tunge kasse helt nederst i lastrummet, men han bekymrer sig kun om at holde på hemmeligheden. Bunin viser ikke, hvordan hans kone og datter går igennem heltens død. Men resten af ​​verden er ligeglad med denne begivenhed: Det, der gik væk med den, gjorde ikke andres liv lysere, lysere og mere glædeligt. Derfor er en helts død ifølge Bunin en advarsel til alle, der kun lever for deres egen ære og rigdom, til alle, der ikke husker deres sjæl.

Mr. San Francisco blev skrevet i 1915. I denne vanskelige periode, under Første Verdenskrig, gentænkte folk de etablerede værdier, opfattede verden omkring dem og sig selv på en anden måde, forsøgte at forstå årsagerne til katastrofen, på jagt efter en vej ud af en så vanskelig situation.

Sådan et værk er "Herren fra San Francisco", hvor forfatteren diskuterer livets vigtigste værdier, som skal følges, hvilket vil bringe frelse og tryghed.
Når vi observerer en velhavende amerikaner og hans familiemedlemmers liv, ser vi, at der er en fejl i disse menneskers levevis, tanker og handlinger, som gør sidstnævnte til levende døde.

Selvfølgelig er livet for helten fra San Francisco ret velstående, da han er rig og respekteret, han har en familie. Ved at arbejde hele sit liv, nå det tilsigtede mål - rigdom, bemærker mesteren, at han er kommet langt og er praktisk talt lig med dem, der engang var hans model.

Forfatteren viser, at efter at have levet otteoghalvtreds år og nået sit mål, levede mesteren på en eller anden måde ikke, men kun eksisterede, berøvet alle livets glæder. Til sidst besluttede han at hvile sig og nyde livet. Og hvad betyder "nyd livet" for ham?

Når han lever omgivet af samfundets illusioner, er mesteren blind, han har ikke sine egne tanker, følelser, ønsker, han følger samfundets og miljøets ønsker.

Helten, der har mange penge, sammenligner sig med verdens hersker, da han har råd til meget, men alt dette er ikke i stand til at gøre en person glad, varme sin sjæl.

Da han havde rigdom, savnede mesteren det vigtigste i sit liv - ægte kærlighed, familie, støtte i livet. Han har ingen kærlighed til sin kone, og hun elsker ham ikke, datter, selvom hun i en alder af moden for en brud, ikke gift, styret af de samme principper som hendes far. Forfatteren bemærker, at hele familien under dette krydstogt håbede at møde en rig brudgom til deres datter.

Under værkets handling viser forfatteren isolationen af ​​heltens personlighed fra det virkelige liv, falskheden af ​​hans værdier og idealer. Kulminationen af ​​processen er heltens død, som satte alt på sin plads og viser helten sin plads. Som det viste sig, spiller penge og rigdom ingen rolle, når det kommer til ægte kærlighed, anerkendelse og respekt. Ingen huskede navnet på helten efter døden, da de i øvrigt ikke huskede selv i hans levetid.

Heltens lig vendte også hjem på damperen Atlantis, men allerede i lastrummet, blandt kasserne med al slags affald. Dette er opsummeringen af ​​heltens liv. Af værket ser vi, at forfatteren afviser den borgerlige verdens idealer, anser dem for at føre til ødelæggelse. Sandheden for forfatteren er, hvad der er over menneskelige ambitioner og vrangforestillinger, og dette er først og fremmest naturen, som er evig og uforanderlig, holder universets love såvel som de højeste menneskelige værdier - ærlighed, tillid , retfærdighed, kærlighed osv. ...

Hvis en person krænker alt dette, så stræber han uundgåeligt efter døden, som et samfund, der prædiker sådanne værdier. Det er af denne grund, at linjerne fra Apokalypsen blev værkets epigraf: "Ve dig, Babylon, mægtige by, for på én time er din dom kommet."

Henrik Ibsens digt "Et brev på vers", som udkom i Rusland i 1909, seks år før historien udkom.

"Du så og husker selvfølgelig,

En nidkær levende ånd på skibet,

Og fælles arbejde, roligt og ubekymret,

Kommandoord, klart og enkelt<...>

Men alligevel, trods alt, en dag

Sådan kan det ske blandt strømfaldene,

Hvad der er om bord uden nogen åbenbar grund

Alle er forvirrede over noget, sukker, lider<...>

Og hvorfor? Så det hemmelige rygte,

Sår tvivl i en chokeret ånd,

Løber rundt om skibet i en obskur støj, -

Alle drømmer: liget er skjult af skibet i lastrummet ...

Sømændenes overtro er kendt:

Han skal bare vågne, -

Det er almægtigt..."

Herre fra san francisco

Herremanden fra San Francisco, som i historien aldrig nævnes ved navn, eftersom, bemærker forfatteren, ingen huskede hans navn hverken i Napoli eller Capri, han sendes med sin kone og datter til den gamle verden i hele to år. at have det sjovt og rejse. Han arbejdede hårdt og er nu rig nok til at have råd til denne form for ferie.

I slutningen af ​​november sejler det berømte "Atlantis", der ligner et kæmpe hotel med alle bekvemmeligheder. Livet på damperen måles: stå tidligt op, drik kaffe, kakao, chokolade, gå i bad, dyrke gymnastik, gå på dækket for at vække appetitten; derefter - gå til den første morgenmad; efter morgenmaden læser de aviserne og venter roligt på den anden morgenmad; de næste to timer er afsat til hvile - alle dæk er foret med lange sivstole, hvorpå de rejsende ligger dækket af tæpper og ser ind i den overskyede himmel; derefter te og kiks, og om aftenen det, der er hovedformålet med hele denne tilværelse - frokost.

Et smukt orkester spiller udsøgt og utrætteligt i en kæmpe sal, bag hvis vægge det frygtelige oceans bølger ruller med et brøl, men de lavnakkede damer og mænd i frakke og smoking tænker ikke over det. Efter middagen begynder dansen i balsalen, mændene i baren ryger cigarer, drikker likører og bliver serveret af sorte i røde jakker.

Endelig ankommer damperen til Napoli, familien til herren fra San Francisco bor på et dyrt hotel, og her forløber deres liv også som normalt: tidligt om morgenen - morgenmad, efter - besøg på museer og katedraler, frokost, te, så - forberedelse til middag og om aftenen - en solid frokost. December i Napoli viste sig dog at være regnfuld i år: vind, regn, mudder på gaderne. Og familien til herren fra San Francisco beslutter sig for at tage til øen Capri, hvor der, som alle forsikrer dem, er varmt, solrigt og citroner blomstrer.

En lille damper, der vakler på bølgerne fra side til side, transporterer herren fra San Francisco med sin familie, der alvorligt lider af søsyge, til Capri. Kabelbanen fører dem til den lille stenby på toppen af ​​bjerget, de indkvarteres på hotellet, hvor de bydes velkommen, og de er ved at gøre klar til aftensmaden, da de allerede er kommet sig helt over søsygen. Efter at have klædt sig på før sin kone og datter går herren fra San Francisco til hotellets hyggelige, stille læsesal, åbner avisen - og pludselig blinker linjerne for hans øjne, pince-nez flyver af hans næse, og hans krop , vrider sig, glider ned på gulvet, En anden gæst, der var til stede på samme tid på hotellet, skrigende, løber ind i spisestuen, alle hopper op fra deres pladser, ejeren forsøger at berolige gæsterne, men aftenen er allerede uopretteligt ødelagt.

Herremanden fra San Francisco bliver overført til det mindste og fattigste værelse; hans kone, datter, tjenere står og ser på ham, og det er, hvad de forventede og frygtede, skete - han dør. Hustruen til en herre fra San Francisco beder ejeren om at tillade liget at blive overført til deres lejlighed, men ejeren nægter: han værdsætter disse værelser for meget, og turister ville begynde at undgå dem, som hele Capri ville straks blive klar over, hvad der var sket. Kisten her er også umulig at få - ejeren kan tilbyde en lang kasse sodavandsflasker.

Ved daggry bærer en kabinemand liget af herren fra San Francisco til molen, dampskibet transporterer det over Napolibugten, og samme Atlantis, som han med ære ankom til den gamle verden, bærer ham nu, død, i en tjæret kiste, skjult for de levende dybt nede, i det sorte lastrum. Imens fortsætter det samme liv på dækkene som før, alle spiser morgenmad og aftensmad på samme måde, og havet er stadig skræmmende bag vinduernes vinduer.

Først og fremmest henledes opmærksomheden på epigrafen fra Apokalypsen: "Ve dig, Babylon, mægtig by!" Ifølge Johannes teologens åbenbaring, Babylon, "blev den store skøge et boligsted for dæmoner og et tilflugtssted for enhver uren ånd ... ve, ve dig, Babylon, en mægtig by! For på én time kommer din dom. er kommet" (Åbenbaringen 18). Så allerede med epigrafen begynder historiens ende-til-ende-motiv - dødsmotivet, døden. Det dukker senere op i navnet på det gigantiske skib - "Atlantis", det tabte mytologiske kontinent, og bekræfter dermed damperens forestående død.

Hovedbegivenheden i historien er en gentlemans død fra San Francisco, hurtigt og pludseligt på en time. Helt fra starten af ​​rejsen er han omgivet af en masse detaljer, der varsler eller minder om døden. Først skal han til Rom for at lytte til den katolske omvendelsesbøn (som læses før døden), derefter damperen Atlantis, som er et dobbelt symbol i historien: på den ene side symboliserer damperen en ny civilisation , hvor magt bestemmes af rigdom og stolthed, så er det, hvorfra Babylon gik til grunde. Derfor må skibet i sidste ende, og selv med det navn, synke. På den anden side er "Atlantis" personificeringen af ​​himmel og helvede, og hvis førstnævnte beskrives som "moderniseret" paradis (bølger af krydret røg, lysudstråling, cognac, likører, cigarer, glade dampe osv.) så kaldes maskinrummet direkte for underverdenen: "dets sidste, niende cirkel var som undervandsskødet på en damper - den, hvor de gigantiske ovne fnisede sløvt og fortærede med deres rødglødende mund kulbryster, kastet med et brøl. (jf. kastet ind i et ildhelvede "- A.Ya.) overhældt med skarp, snavset sved og talje dybt med nøgne mennesker, rødbrun fra flammen ...

Herren fra San Francisco har levet hele sit liv i anstrengende og meningsløst arbejde og udskudt det "virkelige liv" og alle fornøjelserne for fremtiden. Og præcis i det øjeblik, hvor han beslutter sig for endelig at nyde livet, indhenter døden ham. Dette er netop døden, dens triumf. Desuden sejrer døden allerede i løbet af livet, for selve livet for rige passagerer på en luksuriøs havdamper er forfærdeligt som døden, det er unaturligt og meningsløst. Historien slutter med de materielle forfærdelige detaljer om ligets jordiske liv og Djævelens skikkelse, "enorm som en klippe", der ser fra Gibraltars klipper efter en forbipasserende damper (i øvrigt var det mytiske kontinent Atlantis og sank til bunden af ​​havet lige ved Gibraltar).

Alle kender indholdet af Bunins historie, der handler om en rig herre, der pludselig døde på dækket af en luksuriøs yacht. Dette arbejde indgår i skolens læseplan. I dag vil vi huske nogle detaljer om plottet af romanen af ​​den sidste russiske klassiker, og vi vil også besvare spørgsmålet "af hvad herren fra San Francisco døde".

Karakteristika for hovedpersonen

Lidt er blevet sagt om heltens liv. Og selve arbejdet er lille. Imidlertid gjorde Bunin det klart, at hans karakters liv er ansigtsløst, monotont, man kan endda sige, åndløst. Biografien om en velhavende amerikaner er beskrevet i første afsnit. Han var 58 år gammel. I mange år arbejdede han, sparede op og mangedoblede sin formue. Jeg har opnået meget, og nu, i mine faldende år, besluttede jeg at tage fra livet, hvad jeg ikke havde tid nok til. Nemlig tage på en rejse.

Hvad døde herren fra San Francisco af i en alder af 58? Efter alt, først nu begyndte han virkelig at leve. Planlagt en tur til Monte Carlo, Venedig, Paris, Sevilla og andre vidunderlige byer. På vej tilbage drømte jeg om at besøge Japan. Men ikke skæbnen. Mange menneskers liv bliver brugt på fødsel. Ikke alle har mulighed for at slappe af, have det sjovt, besøge fjerne lande. Men Bunins værk handler ikke om en arbejdsnarkoman, der har viet sit liv til sit elskede værk. Dette er historien om en mand, hvis eksistens var rettet mod at opnå økonomisk velvære og andres imaginære respekt.

Engang var en herre fra San Francisco en pengeløs ung mand. Engang satte han sig tilsyneladende det mål at blive millionær. Det lykkedes ham. Tusindvis af kinesere arbejdede utrætteligt på hans virksomhed. Han blev rig. Han levede dog ikke, men eksisterede. Er det muligt at kalde livet den konstante overvindelse af barrierer?

Damper

Forfatteren sammenligner dækket, kahytterne, personalekvarteret med Dantes helvedes cirkler. Den velhavende amerikaner, hans kone og datter ved intet om, hvad der sker nedenfor. De hviler sig, bruger tid, som det skal være for folk i deres kreds: de spiser morgenmad, drikker kaffe på en restaurant, spiser derefter aftensmad, slentrer langsomt langs dækket. En herre fra San Francisco har længe drømt om en ferie. Det viste sig dog, at han slet ikke vidste, hvordan han skulle hvile sig. Han bruger tiden som på en godkendt tidsplan. Det lagde han dog ikke selv mærke til, da han var med forventning om de unges venale kærlighed Napolitanske kvinder, karneval i Monte Carlo, tyrefægtning i Sevilla.

Og et sted langt væk, i de nederste kahytter, arbejder snesevis af arbejdere. Mange mennesker tjener helten Bunin og herrer som ham. "Livets mestre" har ret til en luksuriøs ferie. De fortjener det.

Herren fra San Francisco er ret generøs. Han tror på omsorgen hos alle dem, der giver ham vand, fodrer ham og serverer ham til morgenmad. Selvom han måske aldrig tænkte over graden af ​​oprigtighed hos personalet. Dette er en person, der ikke ser noget, som de siger, ud over sin næse.

Hvad døde herren fra San Francisco af? Folkene omkring ham advarer hans mindste ønsker, vogter over hans renhed og fred, bærer hans kufferter. Han er i en tilstand, der kan kaldes lykke. Han havde i hvert fald aldrig oplevet noget lignende før.

I Palermo

Før du besvarer spørgsmålet om, hvorfor herren fra San Francisco døde, er det værd at tale om hans sidste dage. De passerede i maleriske Palermo. Hjælpsomme guider sprang rundt overalt og udsendte om lokale attraktioner.

En succesrig forretningsmand vidste, hvordan han skulle betale. Sandt nok er der ting i denne verden, som ikke kan erhverves for penge. Som heldet ville det, blev vejret dårligt. Fra middag var solen ved at blive grå, og en let regn begyndte. Byen virkede beskidt, trang, museer ensformig. Amerikaneren og hans familie besluttede at forlade Palermo. Hvor døde herren fra San Francisco? En succesrig forretningsmand døde, før han fuldførte sin rejse på øen Capri.

Sidste timer

Øen Capri modtog amerikanerens familie mere gæstfrit. Først var her fugtigt og mørkt, men snart kom naturen til live. Og her var herren fra San Francisco omgivet af en omsorgsfuld skare. Han blev serveret, tilgodeset, tilbudt – hilst på i overensstemmelse med hans sociale og økonomiske situation. De ankomne blev bragt til en lejlighed, som for nylig blev beboet af en anden lige så høj person. Til aftensmaden blev der serveret fasaner, asparges og roastbeef.

Hvad tænkte hovedpersonen i historien i de sidste minutter? Om vin, tarantella, kommende gåtur i Capri. Filosofiske tanker besøgte ham ikke. Dog som i de foregående 58 år.

Død

Herren fra San Francisco skulle have en ret hyggelig aften. Brugte meget tid på toilettet. Da jeg var klar til næste fase af luksuriøs, men klart planlagt fritid, besluttede jeg mig for at gå på læsesalen. Der tog han en behagelig læderstol, åbnede en avis, kiggede en seddel om den uendelige Balkankrig igennem. I dette umærkelige øjeblik døde han.

Efter døden

Hvad døde herren fra San Francisco af? Mest sandsynligt fra et hjerteanfald. Bunin sagde intet om diagnosen af ​​sin helt. Men det er egentlig ligegyldigt, hvad årsagen til en rig amerikaners død er. Det afgørende er, hvordan han levede sit liv, og hvad der skete efter hans død.

Og efter den rige herres død skete der absolut intet. Medmindre de andre gæster var i dårligt humør. For ikke at forstyrre de letpåvirkelige herrer, bar piccoloen og fodmanden hurtigt den døde amerikaner til det trange, værste rum.

Hvorfor døde herren fra San Francisco? Hans død ødelagde sådan en smuk aften uopretteligt. Gæsterne vendte tilbage til spisestuen, spiste middag, men deres ansigter var utilfredse, fornærmede. Kroejeren henvendte sig til den ene eller den anden, undskyldte for en så ubehagelig situation, som han naturligvis ikke var skyld i. I mellemtiden lå historiens helt i et billigt værelse, på en billig seng, under et billigt tæppe. Ingen smilede længere til ham, tjente ham ikke. Han var ikke interessant for nogen anden.

Historien "Gentleman from San Francisco" blev skrevet af Bunin i 1915, under Første Verdenskrig. I denne vanskelige periode fandt en nytænkning af etablerede værdier sted, folk så ud til at se på sig selv og verden omkring dem på en ny måde, forsøge at forstå årsagerne til katastrofen og finde en vej ud af den nuværende situation.
Bunins Mister fra San Francisco er efter min mening et af sådanne værker. I denne historie diskuterer forfatteren, hvad der er det vigtigste i livet, hvad der skal følges, hvad der kan give frelse og tryghed.
I løbet af handlingen, hvor vi observerer en rig amerikaner og hans families bevægelser, forstår vi, at disse menneskers levevis og tanker indeholder en slags fejl, noget der gør dem til levende døde.
Ved første øjekast er livet for herren fra San Francisco i orden. Han er rig og respektabel, han har en kone og en datter. Helt igennem hele sit liv arbejdede helten og gik mod det tilsigtede mål - rigdom: "... endelig så jeg, at meget allerede var blevet gjort, at han næsten var lig med dem, han engang tog som model ..." .
I en alder af otteoghalvtreds havde mesteren nået sit mål, men hvad kostede det ham? Forfatteren viser, at hele denne tid levede helten ikke, men eksisterede og fratog sig selv alle livets glæder. Nu, allerede i sine fremskredne år, besluttede han sig for at hvile og nyde. Men hvad betyder "nyd livet" i hans sind?
Denne person er blind, han lever omgivet af sine egne illusioner og illusionerne fra det samfund, han kredser i. Desuden har mesteren ikke sine egne tanker, ønsker, følelser - han handler som hans følge fortæller ham. Forfatteren er fuldstændig ironisk over dette: "De mennesker, som han tilhørte, havde den skik at begynde at nyde livet med en rejse til Europa, til Indien, til Egypten."
Helten betragter sig selv som verdens hersker, kun fordi han har mange penge. På grund af sin tilstand har herren faktisk råd til et flerdages krydstogt til landene i den gamle verden, et vist niveau af komfort og service (det øverste dæk af damperen Atlantis, gode hotelværelser, dyre restauranter osv.) Men alle disse er "ydre" ting, kun egenskaber, der ikke er i stand til at varme en persons sjæl, og endnu mere gør ham glad.
Bunin viser, at denne mand savnede det vigtigste i sit liv - han fandt ikke kærligheden, en rigtig familie, en ægte støtte i livet. Gentlemanden fra San Francisco elsker ikke sin kone, og hun elsker ham ikke. Denne mands datter er også ulykkelig forelsket - allerede i en moden alder for bruden er hun ikke gift, fordi hun er styret af de samme principper som sin far. Forfatteren bemærker ironisk, at hele familien på dette krydstogt forventede at møde en rig brudgom til hende: "... er der ikke et lykkeligt møde under rejsen? Her sidder man nogle gange ved bordet eller ser på kalkmalerierne ved siden af ​​milliardæren."
I løbet af heltens rejse afkræfter forfatteren sine livsværdier og idealer, viser deres falskhed og flygtigehed, isolation fra det virkelige liv. Kulminationen af ​​denne proces er mesterens død. Det var hende, den mest virkelige af alt, hvad der kunne være, der satte alt på sin plads, viste helten sin plads. Det viste sig, at penge ikke spiller nogen rolle, når det kommer til ægte kærlighed, respekt og anerkendelse. Efter heltens død huskede ingen endda hans navn, som faktisk i hans levetid.
Mesterens lig var på vej hjem på den samme damper Atlantis, kun i lastrummet, blandt kasser og alt muligt affald. Dette karakteriserer i sidste ende heltens sande position, hans virkelige betydning, opsummerer livet for herren fra San Francisco. Dette resultat er beklageligt.
Så hvad er de sande værdier i forståelsen af ​​Bunin? Vi ser, at han afviser den borgerlige verdens idealer, betragter dem som falske og fører til ødelæggelse. Jeg tror, ​​at det, der er sandt for en forfatter, er det, der står over menneskelig ambition og vildfarelse. Først og fremmest er det naturen, evig og uforanderlig, som holder universets love. Derudover er der tale om urokkelige menneskelige værdier, som også er en fortsættelse af de evige verdenslove: retfærdighed, ærlighed, kærlighed, tillid mv.
En person, der overtræder alt dette, går uundgåeligt ihjel. Samt et samfund, der prædiker sådanne værdier. Derfor tog Bunin linjer fra Apokalypsen som en epigraf til sin historie: "Ve dig, Babylon, mægtig by ..." Forfatterens tanke vil være endnu mere forståelig, hvis vi vender os til fortsættelsen af ​​denne sætning - ".. for klokken et er din dom kommet." Forfatteren mener, at den moderne vestlige civilisation bør gå til grunde, fordi den er baseret på falske værdier. Menneskeheden må forstå dette og tage noget andet som grundlag, ellers kommer Apokalypsen, som vores gamle forfædre advarede om.