Problemet med at respektere en person. "Respektløs holdning til mennesker" (BRUG på russisk)

Olga Alinskaya

Afsluttet uddannelse

Hej!
Social rang er værdien af \u200b\u200bhudpersonen. For ham betyder antallet af nuller på bankkontoen noget. Derfor følelsen af \u200b\u200boverlegenhed over dem, der ikke deltager i social rangordning eller ikke er så succesrige.
Der er en manifestation i den visuelle vektor - snobberi. Det motiveres ikke af penge, selvom hvis bunden er hud, kan det godt supplere hudens følelse af materiel og social overlegenhed med intellektuel overlegenhed.

Derudover betragter mennesker, der ikke har systemisk opfattelse, sunde og olfaktoriske mennesker arrogante. I lyd er der en følelse - jeg er højere end jer alle, og i lugt - er I alle lavere end mig. Man kan kalde det arrogance, ikke?
Der er stor risiko for at tage fejl.
Derudover fortolker utrænede mennesker, hvad de observerer hos andre med hensyn til deres værdisystem. Dette er ganske naturligt for ikke-systemisk opfattelse. Når folk definerer andre gennem sig selv, tilskriver folk deres egne ønsker og tanker til dem omkring dem.
Derfor inviterer jeg dig til en fuld træning i systemvektorpsykologi for at lære at observere forskellige menneskers psyke og nøjagtigt bestemme årsagerne til en eller anden af \u200b\u200bdens manifestationer.
Gå ikke glip af de gratis forelæsninger i februar.
Alt det bedste!

Olga Sarafanova

Afsluttet uddannelse

God aften!

På ethvert område kan folk mødes med denne holdning. Dette er, hvordan en skinner kan manifestere sig, der ser på en person fra "fordel-fordel", det vil sige "hvis han er fattig, så er han ikke nyttig, der er ingen forbindelser, der kan være nyttige for mig" , etc. Det er hans natur - han stræber efter ejendom og social overlegenhed, at konkurrere, være individualist, "hans egen skjorte er tættere på kroppen."

Vi må ikke glemme, at vi ser på mennesker gennem prismen af \u200b\u200bvores ønsker. Det kan synes for os, at folk opfører sig på en eller anden måde. Det er vanskeligt for os at gøre dette uden en klar bevidsthed om en anden persons psyke. Kategorien respekt / manglende respekt er iboende i analvektoren. Om lædermanden vil han tro, at han er arrogant med en respektløs holdning til ham, for eksempel.

Der er også begreber som snobberi i den visuelle vektor eller egocentrisme i lyden. Den samme anal fyr vil tænke over lydteknikeren, at han er arrogant, men i virkeligheden ankommer en sådan person "i sig selv" og kan simpelthen være kontaktløs. Visuelt snobberi er en manifestation af en slags overlegenhed over andre, baseret på følelsen af \u200b\u200bens høje intelligens. En sådan person er iboende i "subtile" antydninger for at vise en anden, at han er under ham og på samme tid som "nedladende" over for ham.

Læs artikler om disse emner:

Ekaterina Krestnikova

Afsluttet uddannelse

Psykiater, psykiater-narkolog

Hej! Definitionen af \u200b\u200b"respekt" er karakteristisk for en person med en analvektor. Folk opfatter hinanden kun gennem sig selv. En anal person ser en uærlig anal person i huden og respekterer ham ikke, uanset denne rigdom. Den dermale person finder det irrationelt at interagere med den dermale person, der er under ham i systemet med social og ejendomsoverlegenhed. En person med en hudvektor kan overveje kommunikation med en anal person som urentabel og opfatter ham som sin hudbremse.
Sund egocentrisme og visuelt snobberi handler ikke om respekt.
Derudover er der organiserede grupper af mennesker, hvor det er almindeligt at have visse synspunkter, ofte er disse falske overbevisninger. Dette skal også tages i betragtning.
Og alligevel, ja, indkomst, social stige er hudvektorens værdier.
Når du ser alle igennem dig selv som denne, er det meget let at blive forvirret! Der er mulighed for at lære at se mennesker, som de er. Kom til gratis foredrag
Alt det bedste til dig!

Olga Sarafanova

Afsluttet uddannelse

Hej!

Kategorien underudvikling / udfyldning er et ret generelt begreb. De er nødvendige for en overfladisk forståelse af menneskelig forudbestemmelse i SVP. En læderarbejder kan være uudviklet, men øverst på den sociale stige. Eller udviklet, men utilstrækkeligt realiseret i dets omfang og dermed udfylde dets mangler.

Igen er dette mere et spørgsmål om vores opfattelse. En uudviklet skinner viser måske ikke sin overlegenhed. Hans underudvikling bestemmes af hans handlinger, hver vektor har sin egen. I huden er det et ønske om at stjæle, lyve, sidde rundt om nogen, spare på randen af \u200b\u200babsurditet osv. I sig selv kan han være tilstrækkeligt uddannet i den kulturelle overbygning og uddannet.
En veludviklet læderarbejder, for eksempel en leder, kan være tør og krævende af medarbejderne. For ham er folk ressourcer, han har brug for et resultat. Han giver ikke hånd, for der er ikke tid, det vil sige begge disse skind kan virke arrogante.

Nogle gange ser vi på de samme egenskaber hos en person, som vi selv besidder, og afhænger af udviklingen opfatter de dem på en eller anden måde. For eksempel vil en kortvarig hysterisk kvinde hade sådan en kortslutning, kun udviklet. Der kan ikke være nogen specifikationer her, for dette er det nødvendigt nøjagtigt at bestemme en bestemt persons opførsel og også tage højde for tilstedeværelsen af \u200b\u200bandre vektorer.

Artikler om emnet hudvektor.

Hvis begrebet "respekt" for kvinder ligger i den følelsesmæssige sfære, har det for mænd en mere praktisk betydning.

Min kone respekterer mig ikke! Jeg har mistet respekten for min mand! I vores forhold er respekt for hinanden forsvundet ... - familiepsykologen hører lignende klager hver dag.

Hvis du spørger nogen, hvad de gerne vil have fra forhold til andre mennesker, er jeg sikker på, at du ofte vil høre ordet "respekt".

Hvad er respekt, og hvorfor er det

Behovet for respekt er en topprioritet for de fleste mennesker... Uanset forholdet, alder og køn er vi meget følsomme i alt, når det kommer til respekt.

Hvorfor? Hvad giver os respekt?

Lad os prøve at definere respekt for at besvare dette spørgsmål. Det er ret svært at give en enkel og forståelig definition med det samme, så vi vil forsøge at konstruere denne definition.

1. Respekt er en persons holdning(grupper af mennesker) til en anden person (til en gruppe mennesker)

2. Denne holdning er baseret på gensidig anerkendelse af personlighedsfordelene hos hvert af disse mennesker(grupper af mennesker).

3. Anerkendelse af prioriteten for deres sikkerhed og ikke-skade:fysisk, psykologisk og moralsk.

4. Anerkendelse af deres grundlæggende rettigheder til frihed, udtryk, religion osv.

Som det kan ses af vores definition, respekt er et helt kompleks af begreber, der mærkeligt nok påvirker vores instinkt til selvbevarelse!

Nu bliver det klart, hvorfor problemet med tab / gendannelse af respekt i personlige relationer bliver et af de centrale.

For at forstå, hvad der giver os respekt, lad os se på diagrammet:

Som det fremgår af diagrammet for mænd (fremhævet i blåt) og for kvinder (fremhævet med rødt), er de prioriterede kvaliteter i begrebet "respekt" forskellige ting.

Hvis begrebet "respekt" for kvinder ligger i den følelsesmæssige sfære, har det for mænd en mere praktisk betydning. At forstå disse forskelle bliver især vigtigt, når vi prøver at analysere, hvilken adfærd og handlinger uundgåeligt fører til et tab af respekt for ham eller hende.

Før vi taler om årsagerne til, at respekt forsvinder i forhold, lad os tænke på, hvordan dette koncept i princippet er dannet hos en person.

For at en person kan respektere andre, skal han have en passende opdragelse baseret på gensidig respekt for mænd og kvinder, børn til deres forældre, forældre til børn såvel som til andre mennesker. Og endnu en vigtig tilføjelse er dette en person skal respektere sig selv!

Der er en meget tæt sammenhæng mellem selvrespekt og respekt for andre.Sikkert kender mange mennesker aksiomet, at det er umuligt at få respekt fra andre uden at respektere sig selv. Det menes, at en persons selvværd er opdelt i to komponenter:

følelsesmæssig- hvordan jeg forholder mig til mig selv fra positionen "godt og ondt", min vurdering af mig selv som en "god" eller "dårlig" person, og

rationel- en indikator for min kompetence, professionalisme, succes. Bemærk, at begge komponenter, der danner selvværd hos mænd og kvinder, er forskellige.

Overvej figuren:

Fra billedet bliver det klart, at vi kalder respekt en sådan holdning til os, der styrker eller i det mindste understøtter vores selvværd.

Derfor vil "uvenlig" opførsel, der sætter spørgsmålstegn ved min kompetence eller min vurdering af mig selv, betragtes som respektløs. I forholdet mellem en mand og en kvinde er respekt tæt knyttet til sex-rolle adfærd, mere præcist med forventningen om en bestemt adfærd.

Lad os se på et simpelt eksempel.

En mand og en kvinde kører i en bil. Vi stoppede.

Manden kom ud af bilen, åbnede døren fra kvindens side og hjalp hende ud af bilen.

Manden viste respekt for damen (hjalp med at komme ud af bilen), kvinden viste respekt for manden og ventede på, at han skulle komme op for at hjælpe sig ud, takkede ham og viste dermed, at hun var sikker på hans gode manerer.

Respekt opdrætter respekt.

Desværre, manglende respekt starter med små ting, hvoraf de mest almindelige er: manglende elementær taknemmelighed på takniveau ", uopmærksomhed, manglende opfyldelse af sine løfter, hævende stemme.

Selvfølgelig vil nogle reagere på dette, og andre vil ikke. Er du sikker på, at du kender ordsprog om, at "en lille løgn giver anledning til meget mistillid"? Det samme kan siges om respekt - små respektløshed udvikler sig til store problemer over tid.

Tegn på kronisk manglende respekt hos mænd og kvinderer vist i følgende figur:

Det er vigtigt at bemærke, at respekt ikke kun går tabt, når en sådan adfærd vises direkte til denne person, men også for hans slægtninge, venner eller kolleger.

Min mand respekterer ikke min mor! Min kone respekterer ikke mine venner!

Fra tid til anden, i receptionen, er jeg nødt til at høre, hvordan denne eller den anden klient taler om tabet af respekt for sin kone / mand på grund af hendes / hans respektløse holdning til slægtninge eller venner.

Faktisk forbinder vi os ofte med mennesker tæt på os og har tendens til at tage for egen regning det, der ikke altid er direkte rettet mod os.

Hvorfor sker dette?

At høre til en gruppe (og familie, venner, kolleger er en gruppe) giver os en ekstra følelse af sikkerhed og komfort, så manifestationen af \u200b\u200bmanglende respekt for denne "vores" gruppe strækker sig automatisk til os. I uforenede familier, hvor der ikke er nogen tæt følelsesmæssige bånd, sker dette ikke.

Der er en række handlinger, der næsten altid forårsager langvarige (hvis ikke endelig) tab af respekt.

De er velkendte, disse er: forræderi (forræderi), ydmygelse, fornærmelse, løgne, vold.

Uanset køn mister en person, der står over for sådanne manifestationer fra en partner med det samme respekt for ham. Det er ekstremt vanskeligt at genvinde respekt efter sådanne handlinger. Dette skyldes det faktum, at hver af disse handlinger skader offerets selvværd dybt og gør ondt. Smerte og respekt er uforenelige.

Respektens ejendommelighed er, at det er meget sværere at tjene det end at miste det.I denne forstand er respekt som begreb tæt på tillid.

Men hvad hvis du føler et tab af respekt for dig selv fra dine kære?

Her er en simpel trin-for-trin guide, der kan hjælpe dig med at genvinde mistet respekt.

1. Se på dig selv.

Analyser din opførsel som "muligvis forkert" over for personen. Måske overtrådte du dets "grænser", tvivlede på dens værdi eller bare fornærmet ...

Ikke alle er i stand til åbent og straks at erklære den forkerte holdning til sig selv. Uudtalte klager forsvinder aldrig.

Når du har indrømmet at din opførsel er forkert, skal du ikke skynde dig med det samme at bede om tilgivelse, men snarere prøv at forstå hvorfor (?) du gjorde dette.

Uden at forstå motiverne i din adfærd risikerer du at gentage den i fremtiden. Det næste trin i din analyse vil være at lede efter et andet handlingsforløb, som din partner ikke opfatter som respektløs.

2. Start en dialog.

Fortæl din partner, hvor vigtig deres respekt er for dig, og hvordan du føler, når de ikke er det. Undlad at undskylde eller flyt skylden fra dig selv til ham.

Indrøm dine fejl ved blot at angive dem. Anerkend personens ret til at blive fornærmet og ændre deres holdning til dig.

3. Bed om tilgivelse.

Tilgivelse, ikke undskyldning.

Ikke mange mennesker ved, at der er store forskelle mellem de to termer.

Undskyldning er en mere formel, verdslig betegnelse. Dets essens koger ned til at bede om at tage undskyldningen ud af "skyldtilstanden". Tilgivelse er et mere personligt udtryk, hvis ikke intimt - essensen er en anmodning om at acceptere omvendelse.

4. Tag handling.

Uanset om du er tilgivet eller ej, din bevidsthed om dine fejl skal omdannes til nye holdninger og handlinger.

Husk, at du først skal genvinde din respekt for dig selv, og at du er på rette vej.udgivet af Hvis du har spørgsmål om dette emne, så spørg dem til specialisterne og læserne af vores projekt

P.S. Og husk, bare ved at ændre din bevidsthed - sammen ændrer vi verden! © econet

Alle i dette liv har deres egen forretning. Efter min mening skal enhver persons arbejde respekteres, det være sig en værners, ingeniørs, musiker eller videnskabsmands arbejde. De, der arbejder flittigt, er værdige opmærksomhed og respekt.

Respektløs holdning til mennesker. Dette er et af de problemer, som forfatteren rejste i teksten.

I vores samfund kan du ofte se en respektløs og ukultureret holdning til mennesker. Mennesker, der er for dovne til at smide deres affald i affaldsrenden, efterlader det i døråbningerne, hvilket gør livet svært for sig selv og deres naboer. Børn, der ønsker at købe en dyre gadget, kræver det af deres forældre uden at forstå, hvor svært det var for dem at få pengene. Teenagere og voksne maler på væggene og ødelægger arkitektoniske monumenter og andres ejendom.

Som barn reagerede helten respektløst på sangerens arbejde, som senere blev hans elskede. På børnehjemmet, hvor han plejede at bo, var der en højttaler, og en dag lød sangers stemme i den, hvilket irriterede drengen, og derefter trak han højttalerstikket ud uden nogens tilladelse. Denne handling blev en af \u200b\u200bde mest skammelige i heltens liv.

Mange år senere endte han i Essentuki, hvor en gratis symfonikoncert fandt sted. Musikerne forsøgte at forklare offentligheden, at de skulle spille, hvad disse værker handlede om, men mange lyttere kunne ikke lide klassiske værker, de opførte sig uhøfligt og forlod støjende deres pladser under en musikalsk begivenhed: ”de rejste med indignation, råbte , misbrug, som om de havde bedraget dem i deres bedste lyster og drømme. " Arbejdets helt skammede sig over de ferieres opførsel, der ikke respekterede de musikere, der “. ... de forsøger at formidle komponistens lidelse med al deres styrke, evner og talent. "

Forfatteren er overbevist om, at man ikke kan være så ligeglad og respektløs over for andre menneskers arbejde. Ved at vise respekt for andre fornærmer vi dem. "Hjælp!. ... Hvis du ikke kan hjælpe mig, skal du i det mindste hjælpe dig selv! ... "

Dette problem blev løst af forfatterne af både russisk og udenlandsk litteratur. I romanen "Coraline" af Neil Gaiman var hovedpersonen utilfreds med sine forældre, mente at de ikke var meget opmærksomme på hende, ikke ønskede at hjælpe dem rundt i huset og adlyde dem. Engang fandt Coraline en lille dør i sit nye hjem, bag hvilken der var nøjagtig den samme verden, den samme mor og far. Kun i stedet for øjne havde de knapper, og de var meget venlige og omsorgsfulde, de kogte godt og var virkelige troldmænd. Sammenligningen var ikke til fordel for den virkelige verden, og Coraline begyndte at besøge sine nye forældre i lang tid. Men sandheden viste sig at være forfærdelig, en anden verden blev skabt af en heks, der ønskede at lokke Coraline og fratage hende muligheden for at kommunikere med sine rigtige forældre. I slutningen af \u200b\u200bhistorien indså hovedpersonen, at hun elsker sin mor og far, som de er, og hun har ikke brug for andre.

Også i romanen "The Martian Chronicles" beskriver Ray Bradbury historien om en fascinerende opdagelse, hurtig afvikling og nådesløs plyndring af jordboere på planeten Mars. Folk, der kom fra Jorden og ønskede at befolke Mars, respekterer ikke marsmændenes arbejde, der rejste deres huse, beriget deres kultur, udviklede sig hele tiden, de boede på planeten, de prøver at finde så mange dyre smykker, ædle metaller og deres indskud som muligt, men ikke for at hjælpe marsmændene i deres ønske om at forbedre verden, men kun for at samle den og tage den med til Jorden, hvor den kan sælges. Folk er respektløse over for deres kunst, nyder ikke den smukke arkitektur og natur, som Mars indbyggere forsøger at bevare, de ødelægger kun alt på deres vej på jagt efter dyrt bytte.

Således skal en person bedømmes ikke kun af sit eget arbejde, men også af hvordan han behandler en fremmed. Evnen til at ære andres arbejde er noget, der er værd at respektere.

Spørgsmålet "Hvem har skylden?" kaldes et rent russisk spørgsmål, der angiveligt udtrykker den særlige essens i vores nationale karakter. Om dette emne jogter pop-satirikere utrætteligt, politiske strateger filosoferer dybt ... Alle har sit eget svar på spørgsmålet fra Herzen. Et stort land fyldt med naturressourcer har det samme enorme intellektuelle potentiale. Og de fleste af befolkningen lever i fattigdom! Hvorfor? Hvem er skyldig?

Det forekommer mig, at roden til alle vores problemer er dybere, end vi forestiller os: hverken humanistiske appeller eller økonomiske reformer eller de kedelige løfter om et nyt liv kan i sig selv løse det vigtigste. Hun er i vores respektløshed for en person. Det er nødvendigt at gøre en person til den højeste værdi. Vi beregner guld- og valutareserverne, vi er glade, når oliepriserne stiger på det eksterne marked, vi er stolte over, at vi har reduceret inflationen ... Så hvad? Hvad med det for en almindelig person? En pensionist boede i en forfalden hytte med en inflation på 14 procent, og hun bor i den samme forfaldne hytte på et niveau på 9 procent! Sådanne spørgsmål fremkalder et arrogant og nedlatende smil fra vores respekterede politikere: de siger, en kammerat forstår os ikke! Nej, det er dig, adskilt fra virkeligheden ved en tyk mur af makroøkonomiske overvejelser, der ikke ser den mikroskopiske celle i en social organisme - en levende person. Ikke-arbejdende elevatorer, frosne huse, lukkede døre, ligeglade “Vent, vi har ingen tid - alt dette er symptomer på den mest forfærdelige sociale sygdom - forsømmelse af en person. Ingen tænker på en person, når han bygger et hus og skyder en anden raket ud i rummet og stemmer for en angiveligt skæbnesvangre beslutning. De tænkte på en person lige nok, så han kunne eksistere som en nyttig funktion. Og i så fald ophører en person med at bryde sig om andre, og han er ligeglad med, hvem der bor ved siden af \u200b\u200bham. han betragter sig selv som en lille detalje i en enorm statsmaskine, fritager sig for ansvaret for renlighed i indgangen, for orden på gaden, for statens velstand.

Ingen opkald er nødvendige! Du skal bare rette den ødelagte elevator, ellers hvordan kan ældre gå op på øverste etage? Det er nødvendigt at lægge en sofa i hospitalets korridor, så patienterne ikke står i kø, det er nødvendigt at dække pølsen ved busstoppestedet med grus, så passerende biler ikke kaster mudder på passagererne ... menneskelig velfærd og ingen vil blive plaget af det meningsløse spørgsmål "Hvem har skylden?"

I den tekst, der er foreslået os til analyse, rejser den russiske forfatter V. Timofeev problemet med statens manglende respekt for en person.

Ræsonnerer om dette emne, forfatteren taler om arrogante politikere, der er mere bekymrede for inflationen i staten end borgernes fattigdom. Med dette fragment V.V. Timofeev udtrykker sin foragt for de mennesker, der styrer landet og ikke sætter andre folks behov i noget. Også vigtig er episoden, hvor forfatteren beskriver konsekvenserne af denne ligegyldighed: en person "fritager sig for ansvaret ... for orden på gaden, for statens velstand." Forfatteren forsøger at formidle os tanken om, at folk reagerer på ligegyldighed med ligegyldighed, hvilket har en skadelig virkning på hele samfundet.

Jeg er helt enig i hans mening. Men det modsatte gælder også: forsømmelse af mennesker og deres behov fører til forfald og forringelse af staten og samfundet.

Et eksempel, der bekræfter mit synspunkt, er romanen "Manden fra kontoret" af den argentinske forfatter Guillermo Saccomanno. I dette værks verden er et ikke navngivet land umærkeligt forvandlet til helvede for alle: ødelagte huse er overalt, udkanten kan ikke skelnes fra et losseplads, mange har ikke engang et tag over hovedet, og ingen er opmærksomme på skrig og skud i lang tid. Myndighederne ønsker ikke at ændre noget, og hvorfor? Borgerne går regelmæssigt på arbejde, betaler skat, opfylder den "demografiske plan", og dette er det vigtigste. Under sådanne forhold holdt folk op med at prøve at ændre noget, og der var ikke længere lyst eller behov for at følge deres handlinger. Ved hjælp af dette eksempel viser forfatteren os, at regeringens ligegyldighed og manglende respekt for en person fører til den samme holdning fra samfundets side og efterfølgende til generel nedbrydning.

Statens evne til kun at tilfredsstille borgernes grundlæggende behov betyder ikke respekt for dem. Dette tænkte den sovjetiske forfatter Yevgeny Zamyatin i sin roman "Vi". I USA giver det enhver person næsten alt: mad, bolig, sikkerhed og komfort, men de har ikke kun én ting - friheden til at vælge, elske og føle. De kan ikke længere kaldes mennesker - altså biologisk materiale. Efter at have frataget en person frihed, har de taget fra ham muligheden for at være lykkelige. Demonstration af denne situation forsøger forfatteren at formidle til os, at statens manglende respekt for mennesker og kontrol med deres vilje fører til en fuldstændig nedbrydning af en person som person.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at respekt for en person, hans rettigheder og behov er, det ser ud til, sådan en simpel ting, men af \u200b\u200ben eller anden grund ser vi oftere og mere ofte ligegyldighed. Alene vil vi ikke være i stand til at ændre denne situation radikalt, men ved at hjælpe dem, der har brug for det lidt alene, kan vi henlede “magtens” opmærksomhed på de problemer, der omgiver os, almindelige mennesker.

Er der mennesker, der ikke respekterer andre menneskers arbejde og indsats? Den fremragende russiske forfatter Viktor Petrovich Astafiev afslører problemet med respektløs holdning til mennesker.

I teksten, der er foreslået til analyse, siger forfatteren, at folk ofte viser manglende respekt for hinanden. For at forstå dette problem er eksempler fra teksten vigtige, hvoraf den ene er historiefortællerens eget eksempel. Forfatteren husker en historie fra sin barndom, da han viste respektløshed overfor en sanger, der optrådte på et børnehjem og trak stikket fra højttaleren ud af stikkontakten, bare fordi hendes stemme irriterede fortælleren på en eller anden måde.

Yderligere beskriver forfatteren en anden begivenhed, der skete mange år senere. Ved en gratis koncert med symfonisk musik udførte alle orkestermusikere, der i deres levetid har optrådt med seriøse værker af berømte komponister, men allerede fra midten af \u200b\u200bførste del af koncerten begyndte lytterne at forlade salen med indignation og råb. . Musikerne forsøgte deres bedste for at formidle komponistens lidelse og følelser, men lytterne viste respektløshed.

I arbejdet med Razumovskaya "Kære Elena Sergeevna" kom eleverne for at lykønske deres lærer. Blomster og varme ord rørte ved Elena Sergeevna til dybden af \u200b\u200bsin sjæl, men det viste sig, at de arrogante og kyniske fyre kun spillede en komedie med oprigtige tillykke af hensyn til gode karakterer. Da de ikke fik, hvad de ønskede, begyndte de at bebrejde læreren for hendes gammeldags tøj, ærlige holdning til arbejde, for ikke at være i stand til at sælge sin viden rentabelt. Disse studerende er et lysende eksempel på arrogance og manglende respekt for menneskers ærlige arbejde.

I historien om M. Zoshchenko viser "Sagshistorie" den uærlige holdning fra medicinsk personale til den uheldige patient, for hvem de praktisk talt ikke er ligeglade. Som svar på en anmodning om at få orden på tingene i afdelingen siger sygeplejersken: "Måske bliver du beordret til at blive anbragt i en separat afdeling og sendt til dig af en vagtpost for at drive fluer og lopper væk fra dig?" Forfatteren fortæller om lægernes uagtsomhed over for syge mennesker.

Således er der i vores liv mennesker, der har mistet deres åndelige værdier, for hvem det ikke er svært at vise respektløshed og ligegyldighed. Nogle af disse mennesker omvender sig, men der er dem, der ikke ser noget galt med dette.