Hvad arkæologer har fundet frem i Neishlotsky -banen. De mest mystiske gamle børnegrave Fotos fra udgravninger af gamle kirkegårde

Helt ærligt, da jeg tog til Tuva, forestillede jeg mig ikke den skythiske barrow sådan. Fra bøgerne var jeg kun bekendt med dens "ideelle" design: flere synlige ydre sten- eller jordringe, der omgiver det høje murværk, dækket med jord. Men det viste sig, at alt er noget anderledes i Eerbek -dalen. Dette blev klart, så snart jeg ankom til udgravningsstedet. På marken bevokset med høje steppegræs var der flere stenbakker, der var dækket af græs. De blev stærkt vokset og skilte sig næppe ud fra det omgivende landskab. Det var høje. Tre er allerede fundet frem. I den ene af dem var der et par begravelse, i den anden - et barns grav. Hans kranium blev knust, muligvis ofret ...

Skytisk guld

Det mest berømte monument fra den skytiske tid i Tuva er Arzhan-2 højen. Det ligger i Uyuk-bjerget-steppe-depressionen i den nordlige del af republikken og stammer tilbage fra det 7. århundrede f.Kr. NS. I 2001-2004 blev det undersøgt af en russisk-tysk ekspedition (tyskerne finansierede projektet fuldt ud). Fundene opdaget af arkæologer er blevet en ægte fornemmelse. Forskere var heldige: det skete så, at røverne af en uspecificeret grund omgåede Arzhan-2 uden at røre gravstedet for den skythiske leder og hans kone. Sandsynligvis var årsagen til dette højens unikke layout: Hovedgraven var placeret i den ikke i midten, men blev forskudt betydeligt til den nordvestlige kant. Men uanset hvad, så opdagede forskerne utallige skatte: kostumer dekoreret med syede guldplader i form af dyr, hovedbeklædninger med billeder af heste, hjorte og leoparder, brystpynt samt talrige øreringe, perler, våben og husholdningsartikler . I alt blev de indsamlede genstande trukket med 20 kilo. Efter restaurering i Eremitagen blev Arzhan -2s skatte returneret til Tuva, hvor de kan ses i det historiske museum i republikkens hovedstad - byen Kyzyl.

*****
Eerbek er en flod, der flyder 40 kilometer fra hovedstaden i Tuva - Kyzyl. En arkæologisk ekspedition af Institute for the History of Material Culture (IIMK RAS) arbejder her. På Tuvas område har der været udgravninger i lang tid, men denne gang graver forskere i de områder, langs hvilke jernbanen vil blive lagt. Ifølge loven skal alle bebyggede områder gennemgå en foreløbig undersøgelse: om værdifulde arkæologiske genstande falder ind i deres zone. I sovjettiden blev dette princip støttet konstant, men i 1990'erne blev arkæologi ikke finansieret. Det moderne projekt med redningsudgravninger, arrangeret af Russian Geographical Society, kaldes "Kyzyl - Kuragino" (ifølge de sidste stop på jernbanen under opførelse) og er designet til fire år. 2012 er den anden sæson af feltundersøgelser, hvor der stadig er to somre foran. Næsten hundrede studerende fløj med mig fra Moskva - frivillige fra forskellige regioner i Rusland samt fra USA, Tyskland og Estland. Disse fyre er i gennemsnit atten til tyve år gamle, som regel humaniora eller geografer. De blev anbragt i en lejr kaldet Kongernes dal. På et tidspunkt kunne vi ikke have forestillet os dette: gode hærttelte til otte personer med trægulve og komfortable liggestole, et stort køkken, et brusebad og et bad, en sportsplads, en førstehjælpspost. Plus en Sberbank -terminal, så du kan betale for telefonen og Internettet. Morgenmad i Kongernes dal er tidligt - stige klokken seks om morgenen. "Hvis en person står op så tidligt, dør han snart," hørte jeg samtalen mellem eleverne vaske deres ansigter. De frivillige måtte svinge skovlen i seks timer, fra otte til to. Jeg ville tro, at deres lidelse ville blive belønnet, selvom chancerne for dette var små: for mange høje i udgravningsområdet var allerede fundet og plyndret.

Jeg kom til udgravningsstedet nærmest lejren, da de frivillige allerede havde fået tildelt arbejdets omfang. Nogen gik til det åbne, men endnu ikke fuldt udgravede gravhøje, nogen begyndte at demontere en ny stenbunke over endnu en gravhvælvning.

Nikolai Smirnov, en arkæolog, der har arbejdet i Tuva i ti år, instruerer de nyankomne børn. Arbejdet begynder altid med markeringen af ​​begravelsen. Først trækkes en strimmel på fyrre centimeter bred gennem hele dæmningen, som først røres ved arbejdets afslutning. Dette er en pande, det viser, hvilke kulturelle lag arkæologer allerede har passeret. Efter markeringen rives højen fra hinanden: alle jordens lag, der dækkede monumentet efter færdiggørelsen af ​​dets konstruktion, fjernes. Efter det åbnes trillehegnet og udhuse. Alt dette rengøres og fotograferes. Ydermere udarbejder kunstnerne en tegning af udgravningen, hvor der bogstaveligt talt tages hensyn til hver sten.

Smirnov leder de frivillige til den allerede åbnede begravelse: ”Efter grafisk fiksering renser vi hegnet på højen og væggene. Igen er alt dette skitseret og fotograferet, så fortsætter vi med at rydde gravene. Her arbejder vi kun med en scoop og en børste, for ikke at beskadige en enkelt knogle! "

Alle disse handlinger skal omhyggeligt registreres, og ikke kun på tegningerne, men også i feltdagbøgerne, så den, der derefter skal studere ekspeditionens materialer, kunne forstå sine kollegers arbejde. Endelig, når arbejdet er afsluttet, undersøges og tegnes alle gravene, de graver op i kanten og foretager en kontrolgravning, hvis der er noget andet under begravelsen: genstande eller tidligere begravelser. Efter arkæologisk arbejde genvindes udgravningsstedet, det vil sige, det begraves tilbage, og de resterende lossepladser jævnes med jorden. Hvis en høj er et unikt objekt for gammel kunst, rekonstrueres den, det vil sige fuldstændig restaureret, men det sker sjældent. Generelt er der identificeret over hundrede gravhøje i Eerbek -dalen, som er af arkæologisk interesse. I en sæson kan to dusin af dem behandles. Men arkæologer har stadig to år tilbage.

”Se, her er en helleristning,” lederen af ​​udgravningsstedet Natalya Lazarevskaya viser en diskret sten på en af ​​væggene i gravhøjen. Helt ærligt så jeg ikke noget. Derefter tog Lazarevskaya et stykke papir og en blyant. Hun lagde arket til stenen og begyndte at skygge for det med et bly, ligesom vi gjorde i skolen og kopierede mønter. Og to geder dukkede op på papiret. "Geden er et helligt dyr af skyterne, et solsymbol," forklarer Lazarevskaya.

Hvad skyterne troede på

Vi ved meget lidt om de sibiriske skytheres religion. At dømme efter de arkæologiske materialer opdelte de verden i tre niveauer - himmelske, jordiske og underjordiske - der er i enhed og flyder ind i hinanden gennem dødens og genfødelsens cyklusser. Dette blev symbolsk udtrykt i billedet af livets træ, der gennemsyrer alle tre verdener og sætter rytmen for naturens livsprocesser gennem årstidernes skifte. Solen blev betragtet som livskilden, som skyterne skildrede i form af et rådyr, en ged eller en vædder. Det er svært at sige, om skyterne havde en ildkult, som senere blev dominerende blandt de iranske folk. Steppefolket opdelte den jordiske verden i tre zoner - området for mennesker, dyrenes område og planternes areal - afbildet i form af tre koncentriske ringe. Ideen om verdensrytmerne død og genfødsel i skytisk kunst kom til udtryk i scener med planteædende dyr, der blev plaget af rovdyr eller i billeder af overdrevent store hjortehorn, som hjorten mistede en gang om året og i stedet for hvilke nye voksede. Hans horn er et symbol på liv.

Ja, vi er skytere

Alexander Blok tog fejl, da han skrev om skytiske skrå øjne. Faktisk var skyterne hovedsageligt iransktalende kaukasiere. I begyndelsen af ​​2. årtusinde f.Kr. NS. De bosatte sig i hele Eurasiens steppebælte fra den kinesiske mur til Ungarn, og forskere argumenterede om deres oprindelse for 20 år siden, indtil de var hæse og fremhævede fire regioner, der kunne betragtes som forfædres hjem - Vestasien, det nordlige Sortehavsområde, Nordkaukasus og Tuva. Der er ingen grund til at tale om en enkelt skytisk civilisation: nomaderne havde intet skriftsprog, intet bureaukrati førte registre og kontrol, ingen proto-byer, ingen enkelt statsmagt, da deres leders beføjelser var meget begrænsede. ”Men der er en såkaldt skytisk triade,” siger Nikolai Smirnov, “hvormed man straks kan skelne en skytisk begravelse fra alle andre. Der er en sele, et akinak kort sværd med et karakteristisk hilt og dekorationer i dyrestil. Dette sæt findes i hele det skytiske oikumene. Det er ligesom "McDonald's" - det er overalt, det eksisterer i en række forskellige kulturer ... "Men hvis vi bedømmer de vestlige skytere i det nordlige Sortehavsområde ikke kun efter materiale, men også ved skriftligt bevis (f.eks. Af Herodotus 'Historie), så er hele informationen om de gamle nomader i Tuva kun udgravning af endeløse gravhøje.

Selvgravende arkæologer

Jeg nåede det fjerne udgravningssted (cirka otte kilometer fra Kongernes dal) ved middagstid. Der blev de tilflyttere fortalt om en lille skat af bronzeartikler, der blev fundet for en uge siden. Fandt alt denne bæver - et lokalt vartegn, en erfaren graver, der ikke har opholdt sig i lejren i det første skift. Han er tyve år gammel, med et åbent ansigt, en fipskæg og en vidunderlig keltisk fletning på hovedet. Faktisk hedder han Vadim, men han bad om ikke at kontakte ham sådan. I alle andre henseender var Beaver fuldstændig åben for kommunikation.

Vi sad ikke langt fra udgravningsstedet og drak lidt kold te. ”Sjælen beder om romantik, og røv - for eventyr, - sådan formulerer han sit credo. - Fra 2004 til 2008 gik jeg på yalas, men så blev jeg på en eller anden måde venner med en skovl. Du ser interessante steder og sådanne steder, som rejsebureauer ikke vil tilbyde. Dette er min tredje ekspedition: Jeg gravede også Mansi-steder i det nordvestlige Sibirien og delfiner i Krasnodar-territoriet. Det er selvfølgelig interessant at finde noget værdifuldt, men det er ikke et mål i sig selv. Et mål i sig selv er kommunikation og en mulighed for at tage en pause fra sig selv som byperson. Jeg er kok, om vinteren er jeg engageret i madlavning, og om sommeren holder jeg en pause fra det, og om vinteren holder jeg en pause fra en skovl. Men der må være en betingelse. Det er bare når du graver formålsløst, når de ikke forklarer dig, hvad du laver, når de siger: grave herfra til hegnet, fordi jeg er chefen - det er en ting. Og når du har et godt udgravningshoved, der siger: se her, det kan være her, det er en begravelse her, og her er et interessant tegn, og graven bliver mere interessant. Du føler dig involveret i processen. "

Andre frivillige talte også om romantik, et ønske om at hjælpe videnskab og møde smarte mennesker. Nogen tilføjede, at de så ekspeditionen som en mulighed for at lære at kommunikere, nogen ville teste sig selv. Det var klart, at de fleste af dem, der kom til Eerbeck -dalen, udelukkende blev guidet af personlige motiver (i det mindste nysgerrighed), og dette er den afgørende betingelse, hvorunder så store grupper af effektiv og fri arbejdsstyrke kan organiseres. Uden dette er projekter af Kyzyl-Kuragino-skalaen upraktiske. Det er ligegyldigt, hvad der bragte de frivillige hertil: følelser eller selvgravning, men hvis der i 2011 arbejdede omkring halvtreds mennesker på udgravningsstedet, så dette - tre hundrede. Antallet af mennesker, der ønskede at komme til Tuva, var så højt, at de endda måtte arrangere en konkurrence om kandidater.

Arkæologens formue

Allerede efter hjemkomsten til Moskva, den 24. august, lærte jeg, at arkæologer (i slutningen af ​​frivillighedssæsonen) formåede at finde en næsten ubrudt begravelse af en skytisk familie - to kvinder, en mand og en teenager. Bevaret guldbryst, bronzespejle, pilespidser, akinak -sværd, bronzestempel, piver med pile, bælteornamenter fra det 7. århundrede f.Kr. NS.

"Det sker på ekspeditioner," kommenterede Natalya Solovyova, videnskabelig kurator for Kyzyl-Kuragino-projektet. - For det første et meget langt hårdt forberedelsesarbejde: store jordmængder, dårligt vejr og psykologisk slibning til hinanden, og de forventede fund er altid tættere på ekspeditionens slutning. Arkæologer venter på dem til sidst. Godt for det første, for på det tidspunkt graves gravhøjene ud til enden, og det mest interessante er altid i bunden, og for det andet er det sådan, en skæbne for en arkæolog normalt udvikler sig, hvilket altid er selve det senere .

Og her blev det det samme. Praktisk talt på den sidste dag i de frivilliges arbejde (den 25. august blev lejrene lukket), måske var fyrene ikke længere på udgravningsstedet, på Eki-Ottug-1 gravpladsen i en af ​​højene rensede de endelig grav, fjernede rullestokkene i gravblokken - og det viste sig, at der var rester af fire personer. Begravelsen blev ikke plyndret. Der var snarere spor efter et røveri, men tilsyneladende røverne, noget gik galt. Måske begyndte jorden at bryde sammen, og de gik hurtigt derfra uden at have tid til at tage noget med dem. Og det viste sig, at der var et næsten fuldstændigt typisk begravelsessæt ("gentleman's set"), der var typisk for de østlige skytere. "

Tænder og væv

Næste dag gik jeg for at stifte bekendtskab med myndighederne 10 kilometer fra lejren, hvor der laves planer, hvor de fundne artefakter i første omgang behandles og katalogiseres, rapporter skrives og særlige kort over udgravningerne tegnes. Medarbejderne i IIMK er engageret i dette. Det er entusiaster, der har brugt årtier i feltet. De fleste af Tuvan -ekspeditionens personale arbejder selv på udgravningerne med skovle og kugler. Processen ledes af et ægtepar - Vladimir Semenov og Marina Kilunovskaya. Dette er allerede den fjortende sæson af Vladimir i Tuva, men han foretager udgravninger på Eerbek -stedet for første gang. Semyonov er en professor, en godmodig og sjov mand med skæg og et vejrbidt ansigt i kaptajnens kasket (for at fuldføre billedet var kun et rygerør ikke nok). Vi blev straks taget til et lille, men rummeligt militærtelt af Vladimir - for at vise "høsten".

Fundene viste sig at være få. Ikke kun fordi mange grave blev plyndret tidligere, men også fordi de begravede selv ikke tilhørte det skytiske aristokrati. Det lykkedes os at finde flere ting med hestesele (bits, psaliasringe og en pandebåndsholder) samt genstande til dametoilet. Alt stammer tilbage fra det 6. århundrede f.Kr. NS. "Disse bøjleformede bits - du ser, deres ender er som miniaturebøjle, - forklarer Marina, - på Tuvas område findes de for første gang". De viste mig også et spejl i bronze, hårnåle (skytiske kvinder elskede høje frisurer), en nål, en syl og en lille kniv. En del af denne liste var heldig at finde Beaver, og han fandt artefakter ikke på et gravsted, men i en gravhøj. I juni blev der også fundet en guldørering, der lå under en af ​​gravpladsens sten. Der var et andet guldfund - et bryst, en kvindes halvmåneformet brystpynt. Dekorationen var lavet af guldfolie. Pectoral vil blive ført til Skt. Petersborg og restaureret.

Men meget dyrere for arkæologer viste sig at være stykkerne af halvråt, hårdt klud af mørk farve, der findes i en af ​​gravene. "Meget lidt vides om skythiske stoffer," siger Marina. - I den nærmeste fremtid sender vi dem til restaureringsværkstedet for at forsøge at gendanne farven der. Generelt elskede skyterne forskellige nuancer af rødt: pink, crimson, lilla ... For arkæologer er det vigtigste at genoprette hverdagen, rekonstruere hverdagen: hvordan de spiste, hvad de var syge, hvad var vejrforholdene ... Til dette er hver lille ting vigtig. Bogstaveligt talt hver tand. Tandundersøgelse er nu tilgængelig for forskere. En meget avanceret teknologi, selvom den er dyr, som giver dig mulighed for at bestemme, hvor en person kom fra, hvor han flyttede til, hvor han vendte tilbage fra. Dette er meget vigtigt for os, da vi udfører udgravninger i en lukket dal, hvor i lang tid flere familier vandrede og efterlod flere begravelsespladser. Så i sidste ende vil vi være i stand til at spore flere generationers historie fra den samme klan. "

Jeg blev her om natten, men tog ikke tilbage til lejren. Det var allerede mærkbart mørkt, da jeg gik til teltet, der var tildelt mig. Det var fugtigt, og jeg vendte mig mod ilden, hvor flere mennesker sad. Det var civile veterangravere. I årevis, fra forår til sent efterår, vandrer de på forskellige ekspeditioner og venter vinteren ud med de penge, de tjener. De kender ekspeditionernes ledere og har ofte et venligt forhold til dem.

Der er omkring tredive gravere her. De ved perfekt, hvordan de skal arbejde med en pensel og med geodetiske instrumenter. Nu underviser de stadig frivillige i arkæologisk visdom og sørger for, at udgravningen ikke bliver til en grube, så eleverne i den ene grube arbejder jævnt med skovle og er i samme dybde med de andre, så dumpen omhyggeligt kontrolleres for mulige små finder, så skovlene opdaget med en bajonet ikke skader dem i stor skala. rester.

En flaske vin gik rundt. Jeg er hooked. Samtalen gik ikke, alle blev revet med af deres tanker, nogen spillede backgammon, nogen spillede skak og uden bønder. "Det er hurtigere på denne måde," forklarede de mig. I nærheden var en fyr med smukke dreadlocks. Han hed Sergei, han plejede at arbejde som bygherre. Jeg spørger, hvordan han er kommet hertil, og han svarer mig øjeblikkeligt: ​​”Bevægelse, konstant bevægelse! Det er det, jeg kan lide - vi blev her i fire måneder, tog derefter på en anden ekspedition, blev der i to måneder. Denne gang. For det andet fysisk arbejde. Nå, forskellige interessante mennesker - det er det, der er vigtigst i arkæologi. Jeg elsker det siden barndommen: grave, søge. Indiana Jones igen. Og denne romantik, Vysotsky, Okudzhava ... Jeg tænkte, at dette måske er en rest af den sovjetiske fortid - nej, sådan er det hele. "

Max døs i nærheden. Han ligner en hippie, men faktisk ikke en hippie - han forklarer mig det, når han vågner. Han drikker af en flaske, ryster og starter den samme samtale: ”Jeg er rystet og rystet rundt i landet. Gravning og grave: fra marts til november i det felt, hvor de vil blive kaldt. Flere og flere gode mennesker støder på. Selv nogle gange første gang du ser - det ser ud til, at nogle ikke er sådan, og så ser du godt efter - men nej, det er stadig et bærmark. Udenforstående dukker enten ikke op eller går hurtigt. Normalt rejser de i seks eller syv år, så finder de et normalt job, tættere på hjemmet. Jeg har stadig en reserve, jeg forlader ikke ekspeditionen ”.

*****
Den næste dag går jeg til udgravningsstedet, hvor logbegravelsen blev åbnet helt. Dybden er umiddelbart imponerende - fire eller fem meter, ikke mindre. Nedenfor, i et ufuldstændigt forfaldet tømmerhus, boltrer flere kranier og spredte knogler, mellem hvilke lodne spidsmusskibe boltrer sig. "Graven blev ikke kun plyndret, men også vanhelliget," kommenterer Vladimir Semyonov. Et andet skelet blev fundet over disse knogler. Manden fik tilsyneladende hænderne hugget af og ribbenene taget ud og derefter smidt her. Dette sker fra tid til anden - enten bliver en person kastet eller en hund. Sådan tager de hævn eller "neutraliserer" deres forfædres fremmede ånder, når der kommer nye bosættere. " Et stykke mumificeret hud var tydeligt synligt på en af ​​skelettets skinneben. Vladimir forklarer, at dette sandsynligvis er en del af benet - en stor glæde for arkæologer. Men vi mangler stadig at foretage en undersøgelse. Mennesker med skovle, trængt rundt, ser på denne knogle med ægte glæde.

Og her formulerer jeg endelig for mig selv, hvad der forekom mig det vigtigste i denne ekspedition. Vi har at gøre med en subkultur på tidspunktet for dens dannelse. Den består af tre forskellige lag. Livets rytme her er sat af professionelle hengivne. For dem er der ingen uvæsentlige artefakter, for hvert fund ser de historien om en hel nation. Nu råder de over et stort potentiale - unge romantiske frivillige, der er klar til at arbejde med én entusiasme. Denne styrke er imidlertid ikke tilstrækkeligt kvalificeret, og derfor hjælper veterangravere nyankomne. Jeg har ikke hørt om en eneste konflikt, der ville opstå i løbet af denne interaktion. Tværtimod lærer alle hurtigt hinanden at kende, og kommunikation bliver uformel. De frivillige bliver også uddannet af professionelle arkæologer selv: de arrangerer foredrag og samtaler for unge mennesker og forsøger at hjælpe dem, mens de arbejder på udgravningsstedet. Dermed etableres dobbelt forældremyndighed over eleverne.

Hovedproblemet med denne generelt vellykkede oplevelse er, at den skal udvikles. Og det ville være ekstremt svært at gennemføre en sådan ekspedition uden statens hjælp: alle midler til arkæologisk arbejde blev modtaget enten fra Russian Geographical Society eller fra udviklerfirmaets midler, som fik den tilsvarende opgave ovenfra . Og på trods af at selve mekanismen til at udføre komplekse udgravninger har vist sig at være ganske levedygtig, kan sådanne store ekspeditioner næppe blive til noget mere end et engangsprojekt igen.

Foto: GEORGY ROZOV Specielt til "Around the World"

Den 8. juli begyndte arkæologiske udgravninger på det tidligere sted for Volgakabel -anlægget. Dette er den første videnskabelige forskning på den Allhellige Kirkegård i mere end otte årtier, der er gået siden det øjeblik, hvor den største prærevolutionære bynekropolis konstant blev ødelagt barbarisk. For første gang bliver resterne af samaranerne, der døde for omkring et århundrede siden og blev begravet på Vsesvyatskoye, begravet igen og ikke blandet med bjerge af byggeaffald. Som det blev gjort i de foregående årtier under forskellige politiske regimer og herskere.

Ved at kombinere ingeniør Zimins plan fra 1996 med Google Maps fra camapka.ru kan det ses, at "Volgakabel" -området, hvor arkæologer nu arbejder, indtager den ældste del af nekropolen, der er udpeget som "Den gamle ortodokse kirkegård".

Området, hvor udgravningsstedet nu er tilstoppet, er omend stærkt forstyrret, men en overlevende del af den gamle kirkegård, som er blevet ødelagt løbende siden 1930'erne. Det skal bemærkes, at under byggearbejdet ved opførelsen af ​​indkøbscentret Gudok på den tidligere fabriks område, afbrudt til arkæologisk forskning, blev den resterende del af kirkegården praktisk talt ikke beskadiget.

Dette er den eneste gravsten, der er fundet hidtil. Stenen lå i et lag konstruktionsrester, så det er umuligt at fastslå dets relation til den anden grav.

Det er muligt, at chizhovernes knogler aldrig vil blive fundet.

I øvrigt blev det sorte marmormonument bestilt i Moskva.

Mest sandsynligt, som et resultat af udgravningerne, vil ingen blive identificeret personligt. Tak til udviklerne i 1930'erne.

I 1930 udstedte byrådet et dekret "Om implementering af monumenter, kryds, søjler og gravsten og skilte inden for bygrænserne." Dets resultat var den næsten fuldstændige forsvinden af ​​identifikationstegnene for gravene på All-Saints Cemetery. Marauders stjal i flere år gravstene og hegn, gjorde nekropolens område til et kæmpe ødemark og gjorde gravene navnløse. Fra det øjeblik kan begravelsesstederne for mødrene til Alexei Nikolaevich Tolstoy og Fyodor Ivanovich Shalyapin, den berømte filantrop og etnograf Konstantin Pavlovich Golovkin og den store historiker Akademiker Sergei Fedorovich Platonov betragtes som uigenkaldeligt tabt.

Derefter blev selv den lille del af den gamle ortodokse kirkegård, der overlevede efter opførelsen af ​​værkstedets værksteder, betydeligt beskadiget.

I 1950'erne blev keramiske rør lagt på stedet, og knogler blev kastet i et losseplads.

En samler udstyret direkte i en mursten krypt. Formentlig samtidig med rørlægning.

En brøndaksel installeret direkte på begravelsen.

Arkæologisk forskning på de overlevende steder begyndte sidste mandag.

Det regionale kulturministerium rapporterer om arbejdets forløb næsten dagligt. Men mængderne af selv det bevarede sted er enorme. Og arkæologer vil tilsyneladende blive her længe.

Alt foregår ifølge videnskaben. Dette er en videnskabelig undersøgelse af nekropolen, ikke en simpel genbegravelse af resterne. Alt er ordnet, skitseret ...

Knoglerester analyseres af Doctor of Historical Sciences Alexander Aleksandrovich Khokhlov.

Afdødes køn, patologi og sygdom bestemmes.

Mennesker med betydelig erfaring inden for arkæologisk forskning og studerende ved Samara -universiteter er beskæftiget med jordarbejde.

Mange begravelser blev ødelagt af byggeri i 1940-1980'erne. Skeletter findes ikke altid helt. Nogle gange støder knogler på ikke i anatomisk rækkefølge.

Ikke desto mindre udføres rydningen af ​​det bevarede område ganske pedantisk.

En af de få velbevarede intakte begravelser.

Fartøjer findes ofte i kisterne ved Vsesvyatskoye.

Ifølge en version er det oliebeholdere. Ifølge traditionen blev den olie, der blev tilovers fra salmens sakrament, hældt i den afdødes kiste. Det er ikke udelukket, at beholderen fra denne olie også blev sat der.

En grav af mærkelig oprindelse, som forskere skal håndtere i fremtiden. Flere lig, der endnu ikke var frosset, blev tilfældigt dumpet i det.

Og lidt om de fund, der blev gjort i sidste uge ...

Fundene sættes sammen, behandles og overføres derefter til museets samling.

Kryds fra præstens grav. Desuden blev der fundet en forfalden Psalter i den.

Et kors fra en halvædelsten.

Kropskryds af en mere velkendt form for vores samtidige er mere almindelige.

Kryds og forfaldet ikon.

Stoffet i begravelserne forfaldt, men der blev fundet to vævede sorte tørklæder.

Metaldetaljer af dekoration. Formentlig fra en krans.

Bag udgravningsstedet kan du se nye bygninger bygget på den samme kirkegårds område. Uden nogen arkæologisk forskning. Man kan kun gætte om skæbnen for resterne af samarerne under dem.

Polske arkæologer sagde, at under vejens konstruktion blev gravene til vampyrer udgravet. At de døde blev betragtet som onde, fremgår af en usædvanlig måde at begrave lig på.

Under anlæg af en vej nær den polske by Gliwice faldt bygherrerne over dele af skeletterne. Arkæologer inviterede til udgravningsstedet, der forventes at se resterne af soldater, der deltog i Anden Verdenskrig, men de tog fejl i deres forudsigelser

Et mærkeligt billede viste sig for forskernes øjne - de dødes hoveder blev afskåret fra ligene og placeret ved benene.

Arkæologer forstod straks essensen af ​​dette ritual, der var designet til at forhindre dødes opstandelse. Ifølge eksperter var praksis med at halshugge de døde, der blev betragtet som "blodsugere", udbredt i slaviske lande i begyndelsen af ​​kristendommen, da hedensk tro havde endnu ikke mistet deres styrke. Folk troede, at adskillelsen af ​​vampyrens hoved fra hans krop ville forhindre de udøde i at rejse sig fra graven for at terrorisere de levende.

Retsmedicinsk antropolog Matteo Borrini, der var interesseret i fundet af polske arkæologer, fortalte journalister, at der var andre, ikke mindre underlige måder at håndtere "blodsugere".

For eksempel blev en beboer i Venedig, der døde i det 16. århundrede af pesten, begravet med en mursten tæt indført mellem hendes kæber. Denne metode garanterede italienerne, at den afdøde ikke længere ville være i stand til at brødføde menneskeligt blod.Men i Bulgarien blev udryddelsen af ​​vampyrer behandlet noget anderledes. I 2012 fandt arkæologer to skeletter, fastgjort med jernstænger, for sikkert at kunne fastholde de udøde i jorden.

”Vampyrhistorierne har affødt landsbyboere, der ikke er bekendt med processen med kropsforfald. De så, at der nogle gange dukker blod op fra ligets mund, som angiveligt angiver et måltid af ghoulen for nylig. Faktisk er dette fænomen forbundet med råd og oppustethed, som følge heraf kan der sive blod ind i munden, forklarer den videnskabelige klummeskribent Benjamin Radford. "Disse processer studeres godt af moderne læger og lighusarbejdere, men i middelalderens Europa blev de betragtet som umiskendelige tegn på vampyrers virkelige eksistens."

Redningsarkæologiske udgravninger af Petelino-1-bosættelsen tilbragte sommeren i forstæderne til Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences. Arkæologer under ledelse af Alexei Viktorovich Alekseev udgravede en af ​​de ældste bosættelser i Moskva -regionen. I det XIV århundrede lå landsbyen Dmitrieva Slobodka, det administrative og økonomiske centrum for en stor og velhavende volost, der tilhørte den store Moskva -prins Dmitry Donskoy. Dmitrieva Slobodka blev gentagne gange nævnt i testamenterne fra Moskva -prinserne, og hovedstaten fungerer som et vigtigt punkt. Udgravninger dækkede også en del af den gamle middelalderlige nekropolis i XIV-XVI århundreder med et stort antal begravelser. Der blev fundet et stort antal sjældne og interessante fund: hvide stengrave, et stenkors, brystkors, sølvmønter, små figurer, anvendt tryk, sølvbælteplader, en masse keramik fra XIV-XVI århundreder og mere.
Billeder kan klikkes, med geografiske koordinater og refereres til et Yandex-kort, 06-07-2016.

Historisk baggrund, udgravningsplan, begyndelsen på redningsudgravningerne af Petelino-1-bosættelsen samt et lille uddannelsesprogram om arkæologi her:
Udgravning Petelino-1, middelalderlig nekropolis, del 1
Udgravninger af Petelino-1-bosættelsen, videotur

1. Alt, der har overlevet fra en person, er de stærkeste knogler og en løs kranie. Bemærk hvor overfladisk han blev begravet, kun cirka 60 cm fra det daværende jordniveau

2. Endnu en grav med de bevarede rester af en mand og en kiste (begyndelse - foto 37.38 af forrige del). Senere viste det sig, at dette er den bedst bevarede begravelse af alle fundne. Kisterne var derefter antropomorfe dæk udhulet af massivt træ.

3. Ingen aflyste papirarbejde

4. Middelalderlig brystkors

5. Et godt fund-en sølvmønt af Golden Horde, dirhem af Khan Berdibek (758-760 / 1357-1359)

6. Berdibek dirhams omsætning

7. Brystkors og dirham

8. Panorama over udgravninger, grave er synlige

9. Allerede gravede grave, middelalderlige gravstene og gravpletter (rektangler, der skiller sig ud på baggrund af fastlandet)

11. To startede grave er synlige. Først fjernes den ene halvdel, derefter den anden

13. Rengøring af begravelsen med 2 fotos. Arbejdet udføres med en kniv og en børste, sandsynligvis den langsommeste og kedelige del af udgravningen

15. Al udgravet jord bliver sået gennem en sigte på jagt efter artefakter

16. Efter rengøring blev knoglerne i hænderne og fingrenes falanger synlige (sammenlign med foto 13)

17. Og dette er en grav i en grav. En senere begravelse er delvist placeret på en tidligere. Menneskelige rester opløses, kun kraniet er delvist bevaret

18. Her finder også en grav en anden. Spor af et forfaldet dæk er synlige, menneskelige rester har ikke overlevet

19. Endelig rensede de resterne helt fra graven fra det 2. foto. Det tog et par dage at rydde op

23. Spor af en gruppegrav, vi antog begravelsen af ​​familien der og lagde store forhåbninger til udgravningen af ​​denne grav

24. Røgbrud, til højre, begyndelsen på udgravningen af ​​gruppegraven fra det forrige foto

25. Desværre var håbet berettiget, de menneskelige rester i denne grav blev ikke bevaret. Det var kun muligt at finde et spor af kraniet - et hulrum i jorden i form af et kranium (Pompeji huskes straks). Placeringen bekræftede dog vores gæt om gruppegravningen.

26. Det eneste, der er tilbage af en person, er en strimmel i jorden i form af et kranium

27. Vi begyndte at grave videre og fandt et andet hulrum fra kraniet. Og mellem dem er sporet af endnu en lille begravelse. Mest sandsynligt var det en familie med et barn.

28. Og dette er en begravelse med et bevaret kranium, formodentlig et barn. Små øjenhuler med et stort kranium tyder på en sygdom (rakitis?). I øvrigt blev alle knoglerne ved afslutningen af ​​udgravningen sendt til antropologer til analyse og forskning.

29. Begyndelsen af ​​rydningen af ​​gravstedet fra foto 18, resterne af et kranium og spor af et dæk er synlige

30. Under udgravningerne blev der fundet mange fragmenter af keramik fra XIV-XVII århundreder. På samme tid blev praktisk taget intet fundet i selve graven (jeg forklarer, hvorfor dette skete i videoen og den foregående del)

31. Begravelse med fotos 18, 29 efter rydning

32. Og dette er den overordnede specialist i at rydde begravelser. Ikke alle er i stand til at rense knogler med en kniv, nål og børste i lang tid - dette er en ret besværlig opgave, der kræver udholdenhed og tålmodighed.

33. Fundet keramik, XIV-XV århundreder

34. Rand af et fragment af et middelalderligt keramisk kar

36. Corolla -profil fra det forrige foto

37. Vær opmærksom på det bølgede mønster, dette er XIV-XV århundrede

43. Middelalderkeramik

44. Usædvanligt fund - et fragment af Sortehavets amfora fra det XIV århundrede (højre)

46. ​​Fælge af keramiske kar fra XIV-XV århundreder, bølgede linjer er synlige.

48. Under udgravningerne kom journalister fra Rusland-24-kanalen til os for at skyde en dokumentarfilm om de arkæologiske udgravninger. Ekspeditionsleder Alekseev A.V. giver dem interviews. Senere sender jeg et link til filmen

49. Filmning af de mest bemærkelsesværdige og værdifulde fund

Mærkelige ting sker ofte ved udgravninger. For eksempel er arkæologernes drømme der ofte profetiske. Så der er en legende om, at den berømte tyske iværksætter og amatørarkæolog Heinrich Schliemann, der fandt det gamle Troy, natten til den 31. maj (på tærsklen til guldskatten blev fundet) dukkede op som en skægget konge (tilsyneladende herskeren i Troja - Priam), der forklarede præcis, hvor den kongelige statskasse var gemt.
Gaston Maspero, der udgravede mange grave i Kongernes Dal i 1800 -tallet, indrømmede, at han gjorde mange af sine fund under ledelse af drømme. Opdagede neolitisk bosættelse i det 8. årtusinde f.Kr. i Chatal-Guyuk (Tyrkiet) fremkaldte arkæologer drømme om mennesker med okermalede ansigter samt om de tyre, som disse mennesker tilbad.
En gammel arkæolog fortalte forfatteren af ​​disse linjer, at han næsten altid drømte om mennesker, der blev begravet der under udgravninger af gamle grave. Ofte viste de ham genstandene for deres arbejde og hverdag, som efter nogen tid blev fundet i gravene.
Drømme spørger ikke kun, men advarer også. En mindeværdig hændelse fandt sted i Egypten med den samme Maspero, som præsten, der dukkede op i en drøm, beordrede at stoppe arbejdet. Forskeren fulgte ikke advarslen, og i de følgende dage bed giftige slanger flere af hans medarbejdere. Som følge heraf døde fire.
En lignende advarselsdrøm blev set samme nat af to arkæologer under udgravninger i Uralerne i slutningen af ​​1970'erne. Og den næste morgen opstod en tragedie: Volden, under hvilken arbejdet blev udført, kollapsede og begravede hele brigaden på én gang.
Profetiske drømme er ikke de eneste særheder, der opstår under arkæologisk forskning. Det sker, at arkæologer ser, især i skumringen, nogle spøgelsesagtige figurer og lys. De taler også om usædvanlige lyde, oftest lyden af ​​trin - uden tilstedeværelsen af ​​den, der foretager disse trin. For eksempel i 1950'erne i Mongoliet arbejdede arkæologer til langt ud på aftenen i et gravet hul og mere end en gang hørte nogen kæmpe gå ovenpå. Jorden knasede som om et væsen, der vejer en elefants vægt, gik rundt i gruben. Men når folk klatrede op, ophørte lydene. Og der var ingen i nærheden. Den mærkelige rollator havde ingen steder at skjule sig - et helt åbent område strakte sig rundt, synligt i mange kilometer. Men trinene blev hørt af alle medlemmer af ekspeditionen! Nogle opholdt sig bevidst i gruben til det var mørkt for igen at bekræfte fænomenets eksistens, hvis forklaring aldrig blev fundet.
Ud over fodspor høres ofte "mumlende stemmer" under udgravninger af gamle kirkegårde. Dette fænomen har været kendt siden antikken. Oftest forekommer det i dybe kløfter, døve krattninger, huler. Steder, hvor stemmer lød, blev anset for at være helligdomme i antikken, og hvis ord kunne fremstilles ved utydeligt mumling, blev de opfattet som profetier. Sådan dukkede det engang berømte Delphic Oracle op i Grækenland. Blandt de gamle slaver var mumlende stemmer et tegn på en persons forestående død og indikerede tilstedeværelsen af ​​onde ånder.
Der er en kendt sag (som skete i Ukraine), da en lignende stemme lød efter åbningen af ​​en af ​​gravene, den faldt ikke, før graven blev begravet igen. Under udgravninger i Volga -regionen udtalte underlige stemmer, der blev hørt ved daggry, separate ord på et uforståeligt sprog. Senere viste det sig, at disse ord er fra sproget fra de gamle bulgarer, der engang boede her.
Blandt arkæologer er der historier om de mystiske "usynlige". En sådan hændelse, bekræftet af flere dusin vidner, skete ved udgravningen af ​​et hedensk tempel i Novgorod -regionen. I klart roligt vejr begyndte en mærkelig lokal vind at skynde mellem mennesker, som en tornado, og bevæger sig i forskellige retninger. Der blev dog ikke hørt noget brummen på samme tid.
- der var kun et raslen, hvormed luftbevægelsens vektor blev bestemt. Det var som om et eller andet stort usynligt væsen skyndte sig frem og tilbage blandt ekspeditionens medlemmer.
Under udgravninger af et gammelt tempel i Altai var sådanne luftstød så stærke, at de lignede en lydløs chokbølge. De væltede mennesker og tunge genstande fundet af arkæologer fra gravene.

Frygt og hukommelsestab
Under udgravninger lider menneskers psyke ofte. I 1970'erne blev en gruppe arkæologer, der udgravede gamle alaniske gravpladser i Nordkaukasus, pludselig og fuldstændigt urimeligt grebet med en sådan rædsel, at de opgav alt. klatrede i træerne og sad der til morgen. Med daggry faldt følelsen af ​​angst, men arbejdet skulle stadig snart indskrænkes på grund af ekspeditionens medlemmer forværret mental tilstand.
Noget lignende skete i Arkhangelsk -regionen, da amatørarkæologer begyndte at rydde den gamle labyrint. De blev angrebet af frygt, ganget med forfølgelsesmanien. Folk, der havde kendt hinanden i mange år, begyndte pludselig at mistænke deres kammerater om onde hensigter. Om aftenen steg frygt til det punkt, at ekspeditionens medlemmer gik væk fra det ildevarslende sted, som om nogen havde drevet dem derfra.
Uvanlige hændelser ved udgravningerne omfatter øjeblikke med korttidshukommelsestab eller, som det kaldes i medicin, retrograd amnesi. Under samtalen blev manden pludselig tavs og begyndte at se sig forvirret omkring. Ved afhøring viste det sig, at han ikke huskede noget, der var sket med ham i de sidste fem til tredive minutter (nogle gange flere timer). Normalt sker sådan noget med en hjernerystelse. Men her havde manden ingen skader, han faldt ikke eller ramte. Ifølge nogle rapporter forekom pludseligt urimelig hukommelsestab ofte blandt arbejdere, der udgravede i den egyptiske kongedal.

Hytte eller grav?
Enhver arkæolog vil fortælle dig mere end et dusin af sådanne historier, især om aftenen ved bålet, efter feltarbejde. Nogle cykler kan være helt fantastiske. For eksempel fandt to gravere en gammel kirkegård i skoven, og i håb om at tjene på noget værdifuldt begyndte de at åbne gravene. Om aftenen var vennerne ved at gå, da pludselig luften omkring dem begyndte at bølge og himlen lysede. Når de så sig omkring, var de forbløffede. Kanten af ​​skoven, som de befandt sig på, var helt ukendt for dem. Desuden var det dag, ikke aften. Fra en hytte, der tilfældigvis var i nærheden, kom en gammeldags ung kvinde med perler på brystet ud og smilede kaldte graverne ind i huset. De tog imod invitationen. Værtinden lagde mad på bordet og talte med gæsterne. Da hun spurgte hende om de nærmeste bosættelser, blev venner hurtigt overbeviste om, at hun ikke engang kendte sådanne navne. En af gæsterne, der ventede på uvenlighed, besluttede at gå og lede efter en vej. Men så snart han forlod huset, skete der noget med luften igen, og graveren befandt sig på den samme gamle kirkegård. Hans ven, der blev i hytten, var ingen steder at se, ligesom boligen og dens elskerinde ikke var synlige. Men der blev hørt kedelige stønnen i nærheden, som om de kom under jorden. Graveren så tæt på. Jorden på en af ​​de grave, der endnu ikke var udgravet, omrørte. Det ser ud til, at nogen forsøgte at komme ud af det. Den ulykkelige "arkæolog" genkendte stemmen og begyndte at grave febrilsk og fandt snart sin ven. Det vides ikke, hvordan han endte i graven og næsten blev kvalt i den. I samme grav lå et gammelt skrumpet lig. I det dårlige aftenlys undersøgte vennerne perlerne på resterne - præcis de samme som dem på ejeren af ​​hytten!