Bog “Kreativ terapi - Kreativitetsterapi. Om kreativ ekspressionsterapi

Burno Mark Evgenievich - psykiater-psykoterapeut, doktor i medicinsk videnskab, professor ved Institut for Psykoterapi, Medicinsk Psykologi og Sexologi fra Statens Uddannelsesinstitution for Yderligere Professionel Uddannelse "Russian Medical Academy of Postgraduate Education af Federal Agency for Health and Social Development of Den Russiske Føderation "(Moskva).

Født i 1939, dimitteret fra 2. Moskva State Medical Institute. Pirogov i 1963. Fra 1963 til 1965 arbejdede han som psykiater i Kaluga-regionen og fra 1965 til 1970 - psykiater-psykoterapeut og narkolog ved Psychoneurological Dispensary No. 2 (Moskva).

I 1969 forsvarede han sin afhandling for graden af ​​kandidat inden for medicinsk videnskab "Om individer, især udsat for alkoholisme." I 1970 blev han valgt ved konkurrence til stillingen som assistent ved Institut for Psykoterapi ved det Russiske Medicinske Akademi for Postgraduate Uddannelse i 1976 - til stillingen som lektor. I 1998 blev han inviteret af Federal Center for Psychotherapy (ved Psychoneurological Institute of Bekhterev i Skt. Petersborg) til at forsvare sin doktorafhandling om rapporten "Therapy of Creative Expression". På det tidspunkt var denne psykoterapeutiske metode, udviklet af M.E. Hurtigt dannet i en national skoleretning. Han forsvarede sin doktorafhandling i samme år. I 1999 blev han valgt ved konkurrence om stillingen som professor ved instituttet.

Har over 200 publikationer, hvoraf 7 bøger og 4 kapitler i manualer. Siden 1983 ansvarlig for afdelingen for arbejde med kliniske beboere. Under tilsyn af M.E. 4 ph.d.-afhandlinger blev kraftigt forsvaret. Han læser grundlæggende undervisningskurser om psykoterapi, lærer studerende og kliniske beboere metoderne til klinisk psykoterapi, som han har mestret fra en ung alder.

Bøger (5)

Klinisk samfundsteater i psykiatri

Bogen opsummerer oplevelsen af ​​15 års arbejde med et specielt terapeutisk teater inden for psykiatri. Dette er ikke psykodrama eller dramabehandling.

Dette er en del af skolens kliniske og psykoterapeutiske retning - Terapi af kreativt selvudtryk M. Burno. Et ægte teaterfællesskab hjælper med at leve med et helende lys, der betyder i sjælen - selv for alvorlige patienter med kroniske angst-depressive lidelser, oplevelsen af ​​deres mindreværd, en følelse af ensomhed, meningsløsheden ved deres eksistens.

For psykoterapeuter, psykiatere, kliniske psykologer, socialarbejdere.

Om personernes karakterer

Jeg betragter dette essay som psykoterapeutisk i bred forstand, og fordi vi måske med lindring vil se og mærke ud fra det karakteristiske naturlighed ved nogle af vores svagheder, smertefulde oplevelser, overtrædelser osv. Lad os tilgive os selv, hvad der er muligt at tilgive. Lad os tilgive andre for deres naturlige svagheder. Lad os i andre mennesker skelne en oplevelse, der er vigtig og værdifuld for os, en færdighed, der ikke er tilgængelig for os.

Hvor vigtigt, især for en original, talentfuld person, at være dig selv på din livssti i menneskeheden, at gøre dit gode i livet, at forbedre dig selv, det vil sige i det, du bliver bedre end mange andre og bedre end andre dig ...

En praktisk guide til kreativ ekspressionsterapi

Terapi ved kreativ selvudfoldelse (TTS) er en indenlandsk psykoterapeutisk metode skabt, udviklet (i sin nuværende tilstand) af professor ved Institut for Psykoterapi, Medicinsk Psykologi og Sexologi fra det Russiske Medicinske Akademi for Postgraduate Uddannelse M.E. Stormfuld og mange af hans tilhængere. Metodens rødder ligger i klassisk klinisk psykoterapi i landene på det tyske sprog og i Rusland, i russisk kultur og natur.

I mere end ti år er metoden anvendt og udviklet i vores land og i udlandet af psykoterapeuter, psykologer og lærere; nye versioner af metoden oprettes (inklusive ikke-medicinske).

Denne vejledning er skrevet af praktiserende forskere, der arbejder i TTC. Guiden hjælper dig med praktisk anvendelse af denne komplekse spirituelle metode til forskellige psykiske lidelser og "sunde" vanskeligheder.

Bogen er rettet til psykiatere, psykoterapeuter, psykologer, pædagoger, teoretikere inden for psykoterapi, filosoffer, kulturologer, alle interesserede i spirituel kulturterapi.

Kreativ ekspressionsterapi

Bogen præsenterer mange års erfaring med effektiv psykoterapi af psykopatier og lavgradig skizofreni med defensive manifestationer.

Den psykoterapeutiske metode, der er udviklet af forfatteren, er beskrevet detaljeret - terapi med kreativ selvudfoldelse. Modtagelsen inkluderer forskellige metoder til kreativitetsterapi - terapi ved at skabe kreative værker, kreativ kommunikation med naturen, litteratur, kunst, kreativ indsamlingsterapi osv.

Kreativ ekspressionsterapi psykoterapeutisk og psyko-forebyggende metode, der fokuserer på at hjælpe mennesker, der lider af smertefuld oplevelse af deres mindreværd... Denne teknik blev udviklet af russiske forskere M.E. Burno(Professor ved Institut for Psykoterapi, Medicinsk Psykologi og Sexologi ved det Russiske Medicinske Akademi for Postgraduate Uddannelse).

Kreativ selvudtryksbehandling kan mestres og bruges i deres praksis ikke kun af professionelle psykoterapeuter, men også af psykologer, trænere osv. I de senere år er denne metode i stigende grad blevet brugt som et element i forskellige træning, et blødt middel til at afsløre en persons kreative potentiale, dens refleksion i værkerne skabt af patienten.

Oprindeligt var metoden primært fokuseret på hjælpe de syge lider af ubeslutsomhed, sårbarhed, generthed, angst, frygt, besættelse, smertefuld tvivl, mistænksomhed, overværdier, hypokondrier osv. Ofte fører sådanne manifestationer til forskellige kroniske sygdomme samt bekæmpe deres symptomer ved brug af alkohol, potente stoffer. Det er klart, at det er tilfældet blind vej hvilket kun forværrer problemet.

Værdighed terapi til kreativ selvudfoldelse er en ekstraordinær blødhed nærme sig. For eksempel, i modsætning til nogle vestlige lignende metoder, er Burnos terapi baseret på det faktum, at en persons karakter ikke kan ændres, du kan kun forene en person med sig selv, lede ham til vejen for selvkendskab, så han ser sine fordele og kan bruge dem.

En af de vigtigste begreber metode er en følelsesmæssig og stressende indvirkning, som forstås som ikke " skadelig stress"og ophidselse, inspiration, som har en tonisk og helbredende virkning på alle aspekter af menneskeliv, herunder sundhed.

Essensen metoden er tilgængelig undervisning patienter grundlæggende klinisk psykiatri, karakterologi, psykoterapi, naturvidenskab i processen med forskellige kreativitet patienter. Som et resultat bliver en person fra en lidende person til en kreativ person, forstår sine egne egenskaber, gennem kunstnerisk selvudfoldelse genkender han sig selv, åbner sin egen vej og accepterer den. En vigtig rolle i denne proces spilles af undersøgelsen erfaring talentfulde, strålende skabere, for hvem kunst kun var et middel til selvhelbredelse.

Lignende terapier har været kendt og praktiseret siden oldtiden - behandling med musik, teaterforestillinger i oldtiden osv. Allerede i det 19. århundrede har medicinsk forskning vist, at patienter med mentale patologier genopretter meget hurtigere, hvis de har et interessant, foretrukket tidsfordriv, som de kan bruge deres tid på.

Kreativ ekspressionsterapi ser sit eget ideel i at opnå en helbredende og kreativ livsstil, en konstant følelse af kreativ inspiration. Dette resultat kan opnås efter flere års træning, men episodiske procedurer har en meget gavnlig effekt.

Metodologi inkluderer individuelle samtaler med en psykoterapeut, gør hjemmearbejde, deltager i en gruppe kreativt selvudfoldelse i en hyggelig psykoterapeutisk stue (varmt hjemmemiljø, te drikker, behagelig afslappende musik), spiller roller i et psykoterapeutisk teater (som en særlig gruppe af kreativ selvudfoldelse ved scenekunst).

De vigtigste faser af behandlingen

• Selvkendskab og viden om andre. Først og fremmest taler vi om studiet af menneskelige karakterer og typer af psykiske lidelser.
• Viden om sig selv og andre i kreativt selvudfoldelse. Inkluderer terapi:
  • oprettelse af kreative værker;
  • kreativ kommunikation med naturen
  • kreativ kommunikation med litteratur, kunst, videnskab;
  • kreativ indsamling;
  • sjælfuld og kreativ fordybelse i fortiden;
  • føre dagbog og notesbøger;
  • hjemmekorrespondance med en læge
  • kreative rejser;
  • kreativ søgen efter spiritualitet i hverdagen.

Det skal bemærkes, at terapimetoden til kreativ selvudfoldelse kræver meget erfaring og dedikation... Her er hvert tilfælde af behandling individuelt, og den rigtige beslutning kan ofte kun opnås intuitivt.

I praksis med kreativ ekspressionsterapi er to acceptable. form arbejde - individuelle møder og arbejde med åbne grupper i poliklinikken. Individuel formularen gør det muligt for lægen at komme ind i patientens verden, lære om hans intime oplevelser, afklare med ham spørgsmålet om hans helbred og humør. Gruppe formen gør det muligt for patienten visuelt at se sig selv, hans karakter, sine åndelige værdier, hans kreativitet i sammenligning med alt dette fra hans gruppekammerater. Patienten kan være overbevist om oprigtigheden af ​​interesse og respekt for ham fra kammeraterne, forstå og acceptere andre billeder af oplevelse og adfærd, som i sig selv er terapeutisk værdifulde.

En af de mest almindelige typer kreativitet inden for kreativ terapi er Maleri... Patienten kan kun mestre det grundlæggende i denne kunstneriske metode, men det er ret nok - når alt kommer til alt er målet ikke at skabe et kunstværk, men at selvkende. Maleri ledig næsten altid, hvilket gør det muligt for patienten hurtigt at lindre følelsesmæssig spænding alene - dette ligner effekten af ​​at føre en dagbog. Oprettelse af tegninger i gruppe arbejde - en unik mulighed på kort tid (kun få minutter) til at lære mere tydeligt deltagernes karakterer, deres funktioner.

Blandt kontraindikationer til terapi skal det bemærkes: dyb psykotisk depression med selvmordsmotiver; defensive skizofrene tilfælde med lavt fremskridt, når patienter vedvarende rapporterer, at de bliver mere og mere i løbet af behandlingen. " skrøbelig"sårbar, behandling vækker glade håb - og kun mere smertefuldt af alt dette" slag af livet"; vildfarende og overvurderet stemning hos patienter med en tendens til vildfarende fortolkning af doktrinen om karaktertypologi til skade for patienten og menneskene omkring ham.

Positiveffekt af terapi kreativt selvudfoldelse er baseret på det faktum, at en person erhverver sin egen individuelle kerne, hvilket redder ham fra følelsesmæssig spænding, frygt og usikkerhed om fremtiden. I den kreative proces finder en person og opdager sig selv - gevinster nye værdier og bringer ind i hans forvirrede og amorfe sjæl sikkerhed, svarer på sig selv spørgsmålene - hvem er jeg, hvad jeg er værd, hvad jeg kan gøre, hvad er mit kald osv. En kreativ person er mere følelsesladet beskyttet, da livsnødvendigheder, sorg og andet negativt kan han opleve som kreativt materiale, på grundlag af hvilket et kunstværk oprettes.

Det er baseret på to ideer.

Den første er, at en person, der lider af en psykopatologisk lidelse, kan genkende og forstå det karakteristiske ved hans karakter, hans lidelser og humør.

Den anden idé, der følger af den første, er, at patienten, efter at have lært styrkerne og svaghederne ved hans karakter, kreativt kan blødgøre sin tilstand, da enhver kreativitet frigiver en stor mængde positiv energi, enhver kreativitet heler. Sidstnævnte modsiger ikke Freuds afhandling om sublimering, ifølge hvilken kunst- og videnskabsfolk hæver (sublimerer) deres sygdom til kreativitet.

Den kardinal forskel mellem Burnos teknik og vestlig psykoterapi er imidlertid, at kreativ selvudtryksbehandling, der udvikler de kliniske tilgange for Ernst Kretschmer og PB Gannushkin, er baseret på positionen: hver karakter er medfødt i en person, og derfor er den ubrugelig og meningsløst at prøve at ændre det, med ham kæmpe.

Burno-terapien er bygget under hensyntagen til karaktererne for hver karakter og ikke fra den menneskelige persons eksistentielle enhed.

For at en person, der lider af f.eks. Kronisk depression, skal kunne forstå den særlige egenskab ved sin depression, hans karakter, i gruppesessioner i den "psykoterapeutiske stue", lytter han først til sine kameraters historier om kunstnere, forfattere , komponister, filosoffer, der forsøger gradvist at trænge ind i det grundlæggende i karakteristisk typologi, at skelne en karakter fra en anden, at prøve hver af de tegn, der passerer ham i en række studier.

Analyseobjekterne er oftest kunstnere, fordi verbal viden om dem er let at understøtte med live gengivelse og derved skaber et stereoskopisk billede af karakter.

Kreative selvudtryksterapisessioner finder sted i en afslappet atmosfære ved stearinlys over en kop te ledsaget af afslappende klassisk musik. Gradvist bliver patienter tættere, ofte venner, i stand til moralsk at støtte hinanden.

Som en metodologisk baggrund i begyndelsen af ​​lektionen vises ofte to modsatte billeder, for eksempel Polenovs syntonske "Moskva-gårdhave" og det autistiske maleri-mesterværk af Nicholas Roerich, fuld af symboler, der går ud i det uendelige. Modstanden mellem realistiske, syntoniske og autistiske principper er til stede i enhver klasse.

På denne baggrund præsenteres patienterne for syntonisk Mozart og Pushkin, autistisk Beethoven og Shostakovich, epileptoider Rodin og Ernst Neizvestny, psykastenik Claude Monet og Chekhov, polyfoniske mosaikkarakterer - Goya, Dali, Rozanov, Dostoevsky, Bulgakov.

Hver lektion er baseret på et spørgsmål, en gåde, derfor er hver patients ankomst til den "psykoterapeutiske stue" allerede fyldt med kreativitet: det er nødvendigt at bestemme den vanskelige karakter af denne eller den anden person for at forstå, hvilken karakter der er tættere på ham selv. Kernen i problemet er ikke nødvendigvis en bestemt person, det kan være et abstrakt problem - en menneskemængde, frygt, antisemitisme, depersonalisering - alt dette betragtes ud fra et karakteristisk synspunkt.

Patienten tænker over det faktum, at kreativitet helbredte en stor person, hjalp ham i sit vanskelige liv, og hvis terapi med kreativ selvudfoldelse vises for patienten, kan han frivilligt begynde at leve et kreativt liv, der manifesterer sig i en række af former - i korrespondance med en læge, ved at opfinde historier, male, fotografere og endda samle frimærker.

Når en person forstår sin karakter, er det lettere for ham at forstå personerne hos dem omkring ham, han ved hvad der kan forventes eller kræves af denne eller den anden, og hvad der ikke er. Han bliver involveret i det sociale liv, og de smertefulde brud i sin egen sjæl bliver gradvist blødgjort op til en vedvarende modstand mod sygdommen.

Burno-metoden har en filosofisk, humanitær og kulturel bias. Det bidrager ikke kun til forbedring af personlighed, men gør også folk mere uddannede og mere moralske.

1. Om essensen af ​​helbredende kreativitet.
Kreativitet er "en aktivitet, der skaber noget kvalitativt nyt og kendetegnet ved unikhed, originalitet og sociohistorisk unikhed." I kreativitet udtrykkes det personlige: kun det personlige kan være så unikt originalt, at det altid er noget kvalitativt nyt. I kreativitet (i den bredeste forstand af ordet) føler en person sig virkelig i navnet på moralske bånd til mennesker. Den specielle, høje glæde ved at møde sig selv i kreativitet er inspiration. Kreativitet afslører og styrker skabernes originalitet, baner vejen for ham for mennesker.

Kraftigt engageret i behandling af voksne psykopater (psychasthenics, asthenics, cycloids, schizoids, epileptoids) og low-grade schizophrenic patienter, der selv søger hjælp fra læger om deres mentale vanskeligheder og er modsatte af asocial-aggressiv psykopatisk natur med deres forsvarsevne.

Defensivitet er passiv defensivitet, tilbøjelighed til at forsvare generelt, "inhibering". Alle defensive patienter bærer en astenisk konflikt af mindreværdshedsfølelse med sårbar stolthed, tilbageholdenhed, selvtvivel, frygtelig inert beslutsomhed, patologisk generthed, ængstelig mistænksomhed, hverdagens upraktiskitet, en følelse af ubrugelighed og ubrugelighed.

Problemet med behandling af defensive psykopatier er meget relevant, da denne form for patologi nu er udbredt både blandt den voksne befolkning og blandt unge og unge mænd, og der ikke er udviklet tilstrækkeligt effektive behandlingsmetoder.

Værdien af ​​dyb kontakt med mennesker for en defensiv patient kan næppe overvurderes. Men den kreative uddybning i sig selv fungerer også her som regel terapeutisk og fortrænger følelsen af ​​usikkerhed, "vandmænd", hjælpeløshed, som opretholder smertefuld spænding. Det mest smertefulde for mange kliniske patienter er følelsen af ​​usikkerhed i mental spænding, når du ikke ved, hvad du vil, hvad du skal frygte, hvad du skal elske. Når den defensive patient, der befinder sig i kreativitet, indser sig selv blandt slægtninge, kammerater, fremmede, i sit folk, i menneskeheden som en ikke-utilsigtet, kreativ person, er gennemsyret af åndeligt lys, er han ikke længere i stand til at lide så skarpt som før. Derfor skal vi i et kreativt arbejde skabt af en patient ikke være så interesseret i, om det er et ægte kunstværk eller videnskab, men hvordan patienten formåede at udtrykke sin individualitet i dette arbejde, og hvordan det hjalp ham medicinsk.

2. Metodens generelle egenskaber.
Patienter i en atmosfære af mental, menneskelig pleje af lægen og sygeplejersken, i individuelle samtaler med terapeuten, i gruppesessioner i den frigørende "ikke-medicinske" komfort i det psykoterapeutiske rum (te, dias, musik, lys osv.) i husarbejde over den modtagne opgave lærer de inden for 2-5 år at forstå sig selv og andre at udtrykke sig kreativt i overensstemmelse med deres kliniske egenskaber. Specifikke metoder til terapi med kreativitet, der udgør den meningsfulde kerne i teknikken, er sammenflettet, opløses i hinanden i denne metode på baggrund af forklarende og uddannelsesmæssig moralsk og kreativ viden om sig selv og andre, op til studiet af velvære kendte karakterologiske radikaler, patologiske lidelser, egenskaber (smertefuld tvivl, angst, usikkerhed, refleksion, depersonalisering, hypokondri, depression osv.), som det også ofte er muligt at lære terapeutisk og kreativt og nyttigt for folk at bruge i livet.

3. Separate metoder til kreativitetsterapi er terapi:

1) oprettelse af kreative værker,

2) kreativ kommunikation med naturen,

3) kreativ kommunikation med litteratur, kunst, videnskab,

4) kreativ indsamling.

5) kreativ fordybelse i fortiden,

6) at føre dagbog og notesbøger

7) hjemmekorrespondance med en læge

8) kreativ rejse,

9) en kreativ søgen efter spiritualitet i hverdagen.

Dets essens er på sin egen måde med introduktionen af ​​sin egen, individuelle i enhver forretning (officiel kommunikation med mennesker og hjemmelavet salat). Det er dette individ, der er den sande åndelige vej til andre mennesker. Udtrykket "kreativ" er også passende i navnet på hver enkelt angivet teknik, også fordi det er vigtigt for patienten konstant at blive opmærksom på sin originalitet, for eksempel i et kunstgalleri, og når man læser fiktion, og i forhold til alt som han bliver bekendt med under sine rejser. Patienterne skal være klar over, hvad der sker med dem under denne behandling.

Kendskab til andre psykiske lidelser og andre menneskelige karakterer;

Fortsættelse af erkendelse af sig selv og andre i kreativt selvudtryk med en bevidsthed om ens sociale fordel med fremkomsten på dette grundlag af et stabilt, lyst verdensbillede.

Essensen af ​​terapi med kreativt selvudtryk ligger i patientens bevidste, målrettede afklaring i terapiprocessen af ​​hans individualitet, hans plads blandt mennesker, i personlig, kreativ selvbekræftelse.

Patienten skriver en historie eller tegner et billede ikke kun og ikke så meget for at blive båret af processen med at skrive sig selv, men for at udvikle og berige det kreative individ for at leve og handle i en konstant søgen efter hans mest socialt nyttige mening i livet.

Derfor er målene og målene for en sådan terapi.

1. Forårsage en varig, irreversibel forbedring hos defensive patienter, der hjælper dem med at blive "sig selv" og hjælpe dem med at finde deres mening i livet;

2. Åbn, aktiver, frigør de latente reserver af patienter, som vil hjælpe dem med at tilpasse sig meget bedre til sociale og moralske aktiviteter;

3. At hjælpe defensive patienter på grundlag af en styrket kreativ individualitet med stadighed og produktivitet at komme ind i kollektiver - arbejdskraft, uddannelse, husstand osv.

5. Individuelle og grupperede arbejdsformer efter Burno-metoden.

I den praktiske anvendelse af kreativ selvudtryksbehandling identificerer Burno to acceptable former for arbejde - individuelle møder og arbejde med åbne grupper i en ambulant klinik. Den individuelle form giver lægen mulighed for at komme ind i patientens verden, lære om hans intime oplevelser, afklare med ham spørgsmålet om hans helbred og humør.

Gruppeformen gør det muligt for patienten visuelt at se sig selv, hans karakter, hans åndelige værdier, hans kreativitet i sammenligning med alt dette fra hans gruppekammerater. Patienten kan være overbevist om oprigtigheden af ​​interesse og respekt for ham fra hans kamerater, forstå og acceptere andre billeder af oplevelse og adfærd, som i sig selv er terapeutisk værdifuldt.

6. Lidt om terapi ved at skabe kreative kunstværker.

Ved at deltage i gruppeterapi med indlagte og ambulante patienter brugte Burno oftest følgende specifikke typer kreativ terapi - at skrive historier og essays, kreativ fotografering, grafik og maleri. Som han påpeger, er dette det minimum, som en læge skal mestre i betydningen af ​​sin egen kreativitet. tilskynde patienter til at arbejde i helbredelse. Det er vigtigt at huske, at lægen ikke sigter mod at blive forfatter, fotograf eller maler. Han skal kun lære at afsløre sin åndelige individualitet for patienterne, for at give dem et eksempel på kommunikation gennem kreativitet. Jo mindre færdigheder i lægens arbejde, jo lettere er det tilsyneladende at indgyde patienter modet til at tage det første skridt. Naturligvis kræves en læge at have en klinisk og terapeutisk forståelse af alle former for kreativitet til den differentierede terapi af patienter med forskellige personlige tilbøjeligheder og evner, dvs. en læge, der er engageret i kreativ terapi, skal først og fremmest være en god kliniker. Så skizofrene er tættere på abstrakt maleri, symbolik i prosa og en dyb følelse i musik. Og psychasthenics med deres "visne" sensualitet og medfødte soliditet er klarere end realismens sprog. For dem er det nødvendigt at afsløre den øjeblikkelige glæde ved at være, lyse farver og lyde fra livet. For defensive patienter, der er usikre i sig selv og deres styrker, er det ofte vigtigt at understrege frihed, manglende rammer for at stimulere den kreative proces.

Terapi med grafik og maleri er mulig uden hjælp fra en specialist kunstneres lektioner, fordi dets formål ikke er at skabe ægte kunstværker, men at finde ud af, at understrege din individualitet med en pensel, blyant, tusch og maling.

Skelner kraftigt sådanne terapimekanismer med grafik og maleri:

Tegning kan være lige så tilgængelig for patienten hvor som helst som at skrive i en bog, og det bringer ofte den samme øjeblikkelige symptomatiske lindring af mental spænding som journalføring;

En patient, der konstant maler ufrivilligt ud af vane, ser allerede på farverne og linjerne omkring sig og dermed helbreder konstant sin åndelige individualitet og "bliver knyttet" til miljøet;

Maling med maling, blanding af maling, tegning med fingre og håndflader på et stort ark skærpes, "antænder" den falmede sensualitet hos defensive patienter og bidrager til en endnu større "binding" til livet;

Medicinsk og kreativ tegning i en gruppe om et givet emne, for eksempel "House of My Childhood", gør det muligt straks efter et par minutters tegning at se hvert medlem af gruppen på tegningerne vist sammen og mere tydeligt - sig selv gennem sammenligning med andre.

Først og fremmest skal lægen og sygeplejersken vise sig i gruppen, hvor let det er at tegne deres egne. Dette kræver kun et inspireret ønske om at formidle din oplevelse uden at tænke på, hvordan man gør det. Betydningen og afstået på samme tid er, at vi tegner (skriver, fotograferer) for bedre at kunne se verden og os selv i den. Anbefaler kraftigt at gøre alt dette med en nedladende, varm holdning til ordførernes ineptitude, kort men seriøst støtte frygtsomme patienter, druknet af skamfuld fejhed ("Hvor kan jeg gå!", "Jeg har ingen fantasi" osv.)

Temaer til tegninger og malerier samt temaer til historier og essays kan være meget forskellige. Det vigtigste er at udtrykke dig. Det kan være "Landskaber i min barndom", "En blomst, som jeg kan lide", "Et dyr, som jeg kan lide", "Noget, der er ubehageligt for mig" osv.

Det tilrådes at overveje i en gruppe af albummer om gammel græsk, gammel egyptisk, gammel romersk kunst, så patienterne kan orientere sig, hvad der mere er i tråd med dem, hvor hver af dem er tættere på deres egen karakteristiske måde at tegne på.

Det er ofte nødvendigt at hjælpe patienter med at komme ud af de formalistiske "bure", hvor de tidligere har låst deres åndelige individualitet. For eksempel, defensiv, i modsætning til moralsk tomme psykopater, er emascilled-mannered skizofrene fyldt med følelser af mindreværd, moralske bekymringer, de har noget at sige til folk varmt fra hjertet. Men fordi de er bange for at komme til skade, går nogle af dem ind i spontan kreativitet i billedets æstetisk kolde formalisme, kopierer andres malerier, og disse hegn-masker skjuler ikke så meget deres pine for mennesker, men forværrer mental spænding, gør det vanskeligt at kommunikere med mennesker. I sådanne tilfælde er det nødvendigt at hjælpe patienten med at arbejde på sin egen måde, oprigtigt og lettere. mere sjælfuld og taler om deres egne inderste oplevelser.

Nogle gange er det nødvendigt at "føre" patienten til at tegne eller skrive ud af sine specielle, levende interesser. Så for eksempel begynder en patient, der er opslugt af gamle historiske refleksioner, at trække mammutter blandt den primitive natur.

Ofte hjælper læsning af litteratur om typer og genrer inden for kunst, om teknik til udførelse og materialer til at nå frem til grafik eller maleri. Den uhygiejniske, fraværende mindedefensiv patient, der havde lært, at billederne, der var åndeligt tæt på ham, var malet i pasteller, idet han for første gang havde opdaget pastelfarve i gruppen, forsøger at tegne med dem og bæres væk.

Psykastenik uden øre for musik og ingen interesse for musik vises for at kombinere lytning til musik med tegning af billeder, se kunstglider i takt med dette stykke musik. Når alt kommer til alt, har psychasthenics tendens til konkret at forestille sig, hvad der sker der, "inden for musik". De kreative billeder, der opstår, er ikke bare interessante - de heler. Det hjælper også med at forstå og føle musik og læse erindringer om komponister.

Defensive skizoider opfatter ofte musik uden nogen repræsentationer - sådan lyder sjælen selv. Skizoid, tværtimod, parallelle aktiviteter vil forstyrre lytning til musik, distrahere og endda irritere.

Baseret på hans egen erfaring foreslår Burno følgende systematik for musikalsk harmoni afhængigt af de kliniske patientgrupper:

Defensive cycloider er normalt konsonant med Mozart, Glinka, Rossini, Strauss, Rimsky-Korsakov, Schubert, Kalman, Ravel, Stravinsky.

Defensive skizoider - Handel, Bach, Gluck, Haydn, Beethoven, Paganini, Liszt, Grieg, Chopin, Wagner, Tchaikovsky, Verdi, Shostakovich.

Psychasthenics - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Til defensive epileptoider - Mussorgsky, Borodin, sigøjnerromanser.

Patienter, der er mere tilbøjelige til musik, er normalt mere tilbøjelige til poesi. Dog anbefaler Burno fra tid til anden i enhver behandlingsgruppe at lytte til musik, mens man læser vers, der er specielt udvalgt til melodierne, og således forsøger at forbedre poesiens helbredende musikalske oplevelse.

7. Om indikationer og kontraindikationer for kreativ selvekspressionsbehandling.

Denne terapeutiske tilgang er indiceret til en lang række defensive patienter.

Dyb psykotisk depression med selvmordsmotiver betragtes som en absolut kontraindikation. Tilstedeværelsen af ​​sådanne patienter i en gruppe kreativt selvudtrykkende mennesker kan forværre følelsen af ​​depressiv håbløshed, afbrydelse fra livet og skubbe til selvmord (herunder gennem forberedelse til at forlade livet, gennemtænkt ved hjælp af poster i dagbogen).

En kontraindikation betragtes også som defensive, lavt fremskredne skizofrene tilfælde, når patienter vedvarende rapporterer, at de bliver mere og mere "skrøbelige", sårbare under behandlingen, vækker behandlingen glade håb - og kun "livets slag" ondt mere af alt dette. Huset er så slemt, så gråt, kolde ligeglade. "Det ville være bedre ikke at kende denne kontrast!"

Kontraindikation (relativ) er den vildfarne og overvurderede stemning hos patienter med en tendens til vildledende fortolkning af doktrinen om karaktertypologi til skade for patienten og menneskerne omkring ham. Og også forskellige psykopatologiske tilstande, modsat i deres indhold af defensivitet: hysterisk og epileptoid psykopati med aggressive tendenser uden nogen mindreværd.

Nogle øjeblikke med terapi med kreativt selvudtryk anbefaler Burno at bruge i arbejdet hos en lokal psykiater og enhver praktiserende læge.

Kreativ selvekspressionsterapi har sine egne psyko-hygiejniske former i sund hverdag. Dette er ganske relevant med moderne respekt for al kreativitet, med den nuværende forekomst af subkliniske, herunder defensive, lidelser og om nødvendigt med masser af kreativ entusiasme for at forhindre forskellige psykiske lidelser, alkoholisme, stofmisbrug og stofmisbrug hos de yngre generation.

Der kan læres meget af terapien med kreativ selvudfoldelse ifølge Burno-metoden for psykologi og pædagogik med betydelige fordele for samfundet som helhed.

Således undersøgte vi en af ​​de moderne retninger fra den indenlandske psykoterapeutiske skole baseret på en dyb analyse af de, der manifesterede sig i løbet af visuelt og andet kreativt arbejde såvel som under diskussionen af ​​de skabte værker i en gruppe eller med en terapeut. Vi så, at på grund af forbindelsen mellem intellektuelle og kreative operationer letter den psykoterapeutiske kontakt og lægens adgang til patientens psykopatologiske oplevelser, hvilket igen hjælper patientens associerende og kommunikative tilpasning, hans største engagement i livsprocessen, forståelse og accept af sig selv og andre og derfor hele behandlingsprocessen som helhed.

Formålet med livet- selvudfoldelse. Vis din essens fuldt ud- det er det, vi lever for.

O. Wilde

At være i verden og ikke betyde din eksistens- det ville være forfærdeligt.

N.V. Gogol

Kreativitet og sundhed

Når psykoterapeuter forsøger at få en person ud af en neurose belastet af mørke og ængstelige følelser, er de altid interesserede i, hvilken slags aktivitet deres klient føler sig mest behagelig og behagelig i. Det viser sig ofte, at klienten ikke kunne finde sig et værdigt job, som han kunne udføre med interesse og entusiasme, glemme alt. Og hvis psykoterapeuten formår at hjælpe klienten med at finde det bedste punkt til at anvende sin styrke, forsvinder mange neurotiske problemer og forsvinder af sig selv.

Hver af os har, hvad psykologer kalder handlingssult. Dette betyder vores medfødte behov for selvrealisering og det naturlige udtryk for vores indre åndelige essens i enhver form for aktivitet. Kreativitet er bedst egnet til dette - at gøre det, du elsker, især når det kan være nyttigt for andre mennesker.

”For en persons lykke,” skrev Schopenhauer, “arbejde er nødvendigt - han skal gøre noget, gøre noget, hvor han kan, og under alle omstændigheder lære noget ... Fra dette synspunkt, talentfulde mennesker, der er opmærksomme på i sig selv evnen til at skabe vigtige, store og integrerede kreationer ”(s. 170).

"Evnen til at korrigere personlige spændinger er naturens største gave til menneskeheden, synonymt med kreativitet," skriver den berømte amerikanske psykoterapeut Rollo May. Når vi befinder os i en vanskelig livssituation, mister vi ofte os selv, vi ved ikke, hvem vi er, hvor vi er, og hvor vi skal gå videre. "Hvis du inspirerer en sådan person," fortsætter R May, "for at hjælpe ham med at slippe af med frygt for forandring og bringe ham ud af en statisk smertefuld tilstand, vil korrektionsprocessen begynde, og hans ekstraordinære kreative evner kan pludselig udfolde sig." (RolloMay. Kunsten i psykologisk rådgivning. M., 1994).

Nikolai Vasilyevich Gogol, der havde lidt af manisk-depressiv psykose hele sit liv, forklarede i sin "Forfatterens tilståelse" hans behov for kreativitet: "De fandt anfald af melankoli, uforklarlige for mig selv, som måske stammede fra min morbide tilstand. For at underholde mig selv opfandt jeg ... helt sjove ansigter og karakterer, satte dem mentalt i de mest latterlige positioner og slet ikke bekymrede mig over, hvorfor dette er, hvorfor og hvem der vil have gavn af det. "

En anden stor russisk forfatter, Vladimir Galaktionovich Korolenko, satte sig for at spore breve fra N.V. Gogols liv og sammenlign det med hans arbejde. Ifølge Korolenko reflekterede han selv om ægte mental tortur ved at blive bekendt med Gogols breve. Efter at have læst et antal breve dateret på et bestemt tidspunkt vendte Korolenko sig derefter til kunstneren Gogol og læste hvad han havde skrevet i samme tid. Korolenkos indtryk fra en sådan sammenligning: "Det var som om en lysstråle gennemboret den skumle tåge, som om en strøm af frisk luft sprang ind på en hospitalsafdeling ..." (VG Korolenko. Memoarer. Artikler. Brev. M., 1988. S. 172).

Lad os som en anden illustration citere Romain Rollands vidnesbyrd om kreativitetens livgivende kraft på eksemplet med Richard Wagners liv: "Siegfried" (hvilket betyder operaen med samme navn af R. Wagner. - V.P.)- ånder perfekt helbred og ulegeret lykke - og det er forbløffende, at han blev skabt i lidelse og sygdom. Tidspunktet for skrivningen er en af ​​de tristeste i Wagners liv. Dette er næsten altid tilfældet i kunst. Det ville være en fejltagelse at lede efter en forklaring på hans liv i den store kunstners værker. Dette gælder kun som en undtagelse. Du kan vædde med tillid til, at kunstnerens værker oftest er det modsatte af hans liv, de taler om, hvad han ikke formåede at overleve. Emnet for kunst er kunstnerens kompensation for det, han fratages. "Symfoni for glæde" (betyder Beethovens niende symfoni. - V.P.)- ulykkens datter. De prøver i Tristan (hvilket betyder Wagners opera Tristan og Isolde) at finde spor af enhver Wagners lidenskab for kærlighed, og Wagner selv siger: ”Siden hele mit liv har jeg aldrig oplevet kærlighedens sande lykke, vil jeg opføre et monument til denne smukke drøm. Jeg udtænkte en plan for "Tristan og Isolde" "(R. Rolland. Musikere fra vores dage. M., 1938. C 82).

Digteren V. Benediktov sagde godt om denne metode til at overvinde vanskeligheder:

Skriv en digter, skriv for en sød pige

Hjerte symfonier.

Hæld i klapperslanger

Ulykkelig lidelse af kærlighed.

Freud kaldte denne metode til beskyttelse mod ulykkelig kærlighed og generelt fra vanskelige livserfaringer sublimering. Ifølge hans synspunkt er alle resultaterne af den menneskelige kultur og civilisation sublimering af libido - seksuel energi rettet mod socialt vigtige mål.

Kreative aktiviteter og søgeaktiviteter, som det fremgår af biografier fra store forskere, forfattere, kunstnere, og som bekræftet i dag i mange specialundersøgelser, har en fantastisk evne til at opretholde en persons psykosomatiske tilstand på et meget godt niveau. I dette tilfælde taler filosoffer om menneskets velsignede transcendentale essens, hans evne til at gå ud over grænserne for sit snævert egoistiske væsen og komme over hans sygdomme og skæbnesvigelser. Psykologer og fysiologer - om mulighederne for søgeaktivitet for at øge vitaliteten af ​​organismen ikke kun af en person, men også af et dyr.

Kreativitet er altid en søgen efter enten nye ideer, nye muligheder og måder at løse gamle problemer på, eller nye former i kunsten eller nye måder at udtrykke sig selv på. Tilstanden for kreativ og søgeaktivitet er altid forbundet med mobilisering af en persons indre åndelige og energiressourcer for at overvinde vejen ud af denne situation. Det er denne mobilisering af psykologiske ressourcer, der hjælper en person til at klare livets hverdagsproblemer og overvinde alle former for sygdomme.

I det første kapitel har vi allerede talt om værkerne om undersøgelsen af ​​V. Rotenbergs og V. Arshavskys søgeaktivitet. I de undersøgelser, de har foretaget, blev søgeaktiviteten bestemt af den vigtigste faktor, der bestemmer kroppens modstand mod eventuelle ugunstige miljøfaktorer, mens den passive-defensive reaktion gør det meget mere sårbart over for alle mulige skadelige påvirkninger.

I eksperimenter med rotter førte stress forårsaget af dyr hurtigere til alvorlige somatiske lidelser i form af hud- og mave-tarmkanalsår, skaldethed og udmattelse, indtil de individer, der begyndte at demonstrere en passiv-defensiv reaktion tidligere end andres død. . Hvis rotten blev ramt af en elektrisk strøm i løbet af eksperimentet, som reaktion, begyndte den at bide og ridse buret, forsøge at flygte fra det eller lavede aktive forsøg på at flygte, så den patologiske proces forårsaget af en ugunstig faktor bremset. Eksperimenter har vist, at flyvning, aggression og selvstimulering giver beskyttende virkninger på helbredet, bemærker forskerne. Søgeaktivitet kombinerer disse forskellige former for adfærd. Det er rettet mod at ændre situationen eller komme ud af den i øvrigt under forhold, hvor motivet ikke kan være sikker på, om resultaterne af hans søgeaktivitet er succesrige.

Positiv stress giver plads til negativ nød, da søgning giver plads til opgivelse. Derfor observeres det mindste antal sundhedsmæssige problemer blandt pensionister hos dem, der forbliver aktive og føler en følelse af ansvar for ethvert familie- eller samfundsspørgsmål. Samtidig er afvisning af socialt nyttige aktiviteter, fra kamp, ​​fra håb, fra konfronterede vanskeligheder en pålidelig forkert for udseendet af forskellige psykosomatiske sygdomme. Pensioneringstænkningen er det værste, en person kan tænke på.

Der er gensidige tilbagemeldinger mellem søgeaktivitet og sundhed. Søgeaktivitet kræver tilstrækkelige energifunktioner og god somatisk sundhed, og søgeaktivitet bidrager bare til dette. Nægtelse af søgning reducerer organismenes tilpasningsevne og fører gennem depression til for tidlig død. Derfor, som de navngivne forskere ganske rigtigt mener, er udviklingen af ​​behovet for søgeaktivitet og efter vores mening behovet for kreativitet en vigtig betingelse for at bevare sundheden.

Et indirekte bevis for, at søgeaktivitet bidrager til en god vitalitet, er den generelle aktuelle fascination med et stort antal mennesker med alle mulige krydsord. I moderne massemedier er krydsord blevet lige så populære som horoskoper. Når man prøver at finde og gætte et ord i et krydsord, glemmer folk i nogen tid deres mentale lidelser, vanskeligheder og problemer, distraheres fra dem. Styrkelse af hjerneaktivitet fører til en generel aktivering af stofskiftet og som følge heraf en forbedring af immuniteten. Inkluderingen af ​​den venstre halvkugle i arbejdet dæmper aktiviteten til højre, som som bekendt ofte forudbestemmer udseendet af depressive oplevelser.

De følgende eksempler viser de sundhedsmæssige fordele ved kreativitet.

I en undersøgelse foretaget af A.N. Rubakin, der studerede 604 videnskabsmænds livssti, afslørede, at 354 mennesker (58,6%) af dette antal døde i en alder af over 70 år, hvoraf 150 mennesker - 24,8% levede over 80 år. Senile ændringer forbundet med progressiv aterosklerose og andre lidelser er ret sjældne blandt forskere og kunstnere. Hvordan kan man undlade at huske Romain Rollands diktum om, at "at skabe er at dræbe døden"

I et af hans breve til A.P. Tjekhov indrømmede: "Når jeg arbejder, er jeg altid i godt humør." Han bemærkede, at for en, der har oplevet glæden ved kreativitet, eksisterer ikke alle andre glæder længere. (Russiske forfattere om litterært arbejde. L, 1955, T.Z, S. 406).

Det vides, at Charles Darwin var en meget syg og mistænksom person. Hans biografer fandt ud af, at den store videnskabsmand overvandt alle hans alvorlige mentale kriser hovedsageligt ved hjælp af arbejde og på vej ind i hans forskning.

En af vennerne til den store komponist og pianist S. Rachmaninoff, O.N. Konus, der mødte ham i de sidste år af sit liv, da S. Rachmaninov allerede var utilpas, husker ham efter en strålende koncert: ”Det er forbløffende, hvordan en person, der for en time siden næppe kunne bevæge sig på sit hotelværelse kunne udføre et langt program som denne vidunderlige, med sådan entusiasme og inspiration. " Da han kom ind på scenen, glemte S. Rachmaninov de smerter og lidelser, der plaget ham i de senere år. (Memories of Rachmaninoff. T. 1.M., 1988).

Den fremragende tyske dirigent fra det 20. århundrede Herbert von Karajan havde engang en nyresten under en koncert.

”Jeg følte det,” indrømmede han i et af sine interviews, “først efter forestillingen. Normalt føler du sådan smerte, at du bare ruller på gulvet. " (Livets eliksir er musik. (Karayan om sig selv) / / Musikliv 1983. № 15. s. 19).

Ifølge vores store russiske kirurg N.N. Burdenko, efter hvis navn Institut for Neurokirurgi er opkaldt i Moskva, bidrager aktiviteter relateret til kreativitet til produktionen af ​​visse hormoner, der har en positiv effekt på den menneskelige tilstand. Moderne psykoendokrinologi navne blandt sådanne hormoner serotonin, dopamin, amfetamin. Alle har toniske og analgetiske egenskaber, der giver styrke og forynge en person.

Ikke kun forfattere og kunstnere kender kreativitetens helbredende kraft. Dette er kendt af amatørgartnere, sportsbusser, læger og generelt enhver person, der er i stand til at behandle sin virksomhed ligegyldigt og meget interesseret.

Dramaerne og tragedierne i den nuværende perestroika består i det faktum, at mange mennesker i dag er tvunget til at opgive deres kald og gå på arbejde ikke, hvor de kaldes af deres natur, men hvor de betaler mere. Men at glemme dit kald og afvise kreativitet i din yndlingsvirksomhed fører til alvorlige neurotiske sammenbrud, som er særligt stærke i den såkaldte midlife-krise.

I praksis med psykoterapi er der en hel del tilfælde, hvor en person pludselig i en bestemt periode af livet indser, at han ikke laver sine egne ting, at han bruger de bedste år i sit liv på at tjene penge til at købe en prestigefyldt bil , giv en sommerbolig eller vær venlig merkantile pårørende. Derefter gennemgår han en smertefuld mental krise, og hans tilstand er ikke misundelig. Nogen bryder sammen i denne alder i en binge, nogen i skilsmisse og nogen i selvmord. Derfor betragtes tilstedeværelsen af ​​kreativ aktivitet i moderne sundhedspsykologi med rette som en af ​​de definerende betingelser for et fuldt liv.

Kreativ ekspressionsterapi

Alle disse fakta, observationer og mønstre har været med til at skabe en af ​​de oprindelige retninger inden for moderne psykoterapi, kaldet "terapi af kreativt selvudtryk." Dens grundlægger er den berømte russiske psykiater og psykoterapeut Mark Evgenievich Burno, der udgav mange interessante værker om den detaljerede udvikling af denne metode.

M.E., Burno definerer hans metode som en klinisk, ikke-psykoanalytisk, psykoterapeutisk måde at behandle mennesker med smertefulde følelser af deres mindreværd, der lider af angst og depressive lidelser. Metoden er baseret på følgende to hovedideer:

En person, der lider af enhver psykopatologisk lidelse i kreativitetsprocessen, kan bedre kende og forstå karakteristikken ved hans karakter. Og efter at have lært hans styrker og svagheder, kan patienten mildne sin negative tilstand, fordi vores mangler er en fortsættelse af vores styrker.

Enhver kreativitet frigiver en stor mængde positiv energi, så enhver kreativitet heler. Det er på grund af dette, at positive skift forekommer i psyken. TTS-klasser. praktiseret af M.S. Stormfuldt, holdt i en afslappet atmosfære ved stearinlys over en kop te ledsaget af melodisk klassisk musik. Patienter, der er i gang med gruppemøder, kommer tættere på hinanden, bliver ofte venner, der støtter hinanden.

I klasseværelset lytter de til historierne fra deres kammerater om sig selv, om kunstnere, billedhuggere, forfattere og musikere, der prøver at dykke ned i deres karakteristiske egenskaber. Gruppens medlemmer ser gennem levende eksempler, hvordan kreativ aktivitet har hjulpet mange mennesker. Når man ser på dem, kan de derfor begynde at leve deres eget kreative liv, som kan tage forskellige former - fra korrespondance med en læge til at føre dagbøger og opfinde deres egne historier og historier.

Som mig. Burno, TTS-metoden er især effektiv til behandling af patienter med forskellige defensive lidelser og som en forebyggelse af nervøs patologi hos raske mennesker, der oplever stemningsforstyrrelser af defensiv karakter inden for det normale interval.

Udtrykket "defensiv", der er vedtaget i klinisk psykiatri (fra latin defensio - forsvar, forsvar), er det modsatte af udtrykket "aggressiv" i dets indhold og indebærer en blanding af passiv defensivitet med sårbarhed ledsaget af følelser af mindreværd.

Defensivitet findes som en førende lidelse hos mange patienter med neuroselignende skizofreni, hos psykostheniske og asteniske psykopater, i defensive skizoider, cycloider, epileptoider, defensive hysteriske psykopater, hos alkoholikere og stofmisbrugere. Der er et stort antal af sådanne mennesker i den store by.

Stemningsforstyrrelser af lignende art er ikke ualmindelige hos raske mennesker, især ikke hos dem, der klassificeres som såkaldte accentuerede individer. TTS hjælper alle sådanne patienter med at blive gennemsyret af helbredende kreativ inspiration, at lære at overvinde vanskeligheder med moralsk selvudfoldelse uden at ty til medicin, alkohol eller stoffer for at lette mental spænding.

Kreativitet i TTS forstås bredt - som implementering af enhver socialt nyttig handling i overensstemmelse med deres unikke åndelige egenskaber. Derfor kan kreativitet ikke være reaktionær, umoralsk, det er altid en skabelse, der bærer forfatterens positive individualitet.

Da det vigtigste redskab for al kreativitet er manifestationen af ​​en levende åndelig individualitet, lærer både en syg og en sund person deres unikke i kreativitet, bliver sig selv og er befriet for den smertefulde usikkerhed, der altid er til stede i humørsvingninger.

Den vigtigste og specifikke behandlingsmekanisme til kreativ selvudfoldelse (forening på en enkelt basisbehandling gennem kommunikation med musik, maleri, arkitektur, behandling ved at skabe kreative værker osv.) Er en helbredende genoplivning af åndelig individualitet, der fører patienter til muligheden at opleve kreativitet erfaring- inspiration.

Specifikke behandlingsmetoder med kreativitet ifølge M.E. Voldeligt inkluderer:

Terapi med at skabe kreative værker (historier, tegninger, fotografier osv.) For i dette alt at opdage din personlige ejendommelighed og sammenligne din kreativitet med de særlige træk ved dine gruppekammeraters kreativitet;

Terapi ved kreativ kommunikation med naturen (med en søgning efter sig selv i naturen gennem konsonans og dissonans med visse planter, insekter, landskaber osv.);

Terapi ved kreativ kommunikation med litteratur, kunst, videnskab (søgning efter konsonans i forskellige kulturværker);

Kreativ indsamlingsterapi (indsamling af genstande, konsonant og dissonant - for at finde ud af deres egenskaber);

Terapi ved gennemtrængende kreativ fordybelse i fortiden (kommunikation med barndomsgenstande kære for sjælen, med portrætter af forfædre, studering af folks historie, menneskehedens historie - for mere tydeligt at kende sig selv i harmoni med alt dette, ens “Rødder”, ens ikke-tilfældighed i verden);

Terapi ved at føre en dagbog og notesbøger (en række kreative poster opdages, understrege egenskaberne ved deres forfatter);

Hjemmekorrespondensbehandling med en psykoterapeut (som en mulighed for at vise et personlighedstræk i live korrespondance);

Kreativ rejseterapi - Find dig selv i kendskabet til en ny, ukendt på en rejse;

Terapi med en kreativ søgen efter spiritualitet i hverdagen - at se det usædvanlige i det sædvanlige, evnen til at se og føle verden omkring os kun kender det sædvanlige på sin egen måde, personligt).

Alle disse typer kreativ aktivitet bidrager til berigelse og udvikling af både patientens og den sunde persons personlighed. Det vigtigste er, at patienter overholder og styres af tre grundlæggende principper for sig selv:

Kend menneskers karakterer;

Find blandt dem din karakter og dens iboende tilbøjeligheder og forhåbninger;

Vælg selv, i overensstemmelse med din karakter, en sti i livet, erhverv og hobbyer.

Følgende musikalske-psykoterapeutiske formler retter en person mod søgeaktivitet og danner de nødvendige holdninger til kreativitet. De er det kollektive arbejde i musikpsykoterapigruppen.

Terapi af kreativt selvudtryk, anvendt inden for psykologisk indflydelse på en person, både til terapeutiske og ikke-medicinske formål, afslører altid evnen til at hjælpe en person til at kende og studere sig selv gennem kreativ aktivitet, til bevidst og målrettet at afklare sin individualitet og betydning. Det hjælper med at finde sin plads i samfundet, finde sig selv i kreativitet, fremmer den aktive søgen efter midler til at overvinde kriseforhold og at stige til et nyt stadium i dets udvikling.

Personlighed,sundhed og kreativt mod

Alt andet lige er en kreativ person, som det kan konkluderes af ovenstående, mere sej og sundere. Derfor viser det sig, at øget kreativitet er vigtigt ikke kun for professionel vækst, men også for trivsel.

Træk ved en kreativ personlighed er ifølge den amerikanske psykolog K. Taylor: at stræbe efter at være i front inden for deres felt; uafhængighed og uafhængighed af dom, ønsket om at gå deres egen vej; risikovillighed aktivitet, nysgerrighed, utrættelighed i søgen; utilfredshed med eksisterende traditioner og metoder og dermed ønsket om at ændre den nuværende situation; ikke-standard tænkning; kommunikationsgaven; fremsynthed talent. (Goncharenko N.V. Genius in art and science. M., 1991). Andre forskere peger på sådanne træk ved en kreativ personlighed som et væld af fantasi og intuition; evnen til at gå ud over almindelige ideer og se objekter fra en usædvanlig synsvinkel; evnen til at løse døde situationer i tilfælde, hvor de ikke har en logisk løsning på en original måde.

En kreativ person er klar til at skabe og skabe noget interessant for ham uden nogen materiel belønning, fordi den største glæde for ham er selve kreativitetsprocessen. Og til sidst drager han fordel af dette med hensyn til hans helbred og en glad indstilling. Dette gives ikke til en lille kreativ person, for som Elbert Hubbard sagde: "Den, der ikke gør mere end det, han får betalt for, får aldrig mere end det, han får."

Moderne psykologisk forskning antyder, at de livsholdninger, der er karakteristiske for en kreativ person, kan opdrages. For at gøre dette, i bogen af ​​R. Stenberg og E. Grigorenko, "Lær at tænke kreativt", er følgende 12 strategier givet. Til dette formål skal læreren:

Vær et eksempel at følge.

Tilskynd tvivl, der opstår i forhold til almindeligt accepterede forslag og antagelser.

Tillader at lave fejl.

Tilskynd rimelig risiko.

Inkluder sektioner i læseplanen, der gør det muligt for studerende at demonstrere deres kreativitet; test det lærte materiale, så de studerende har mulighed for at anvende og demonstrere deres kreativitet.

Tilskynd til evnen til at finde, formulere og omdefinere problemet.

Tilskynd og beløn kreative ideer og kreative output.

Giv tid til kreativ tænkning.

Fremme en tolerance for usikkerhed og uforståelighed.

Forbered dig på de forhindringer, den kreative person møder.

Stimulere kreativ udvikling.

Find et match mellem den kreative person og miljøet. (Stenberg R., Grigorenko E. "Lær at tænke kreativt"

12 teoretisk baserede strategier til undervisning i kreativ tænkning. Grundlæggende moderne begreber kreativitet og begavelse. M., 1997.S. 191-192.)

Amerikansk psykolog Torrance har i kreative mennesker identificeret sådanne personlighedstræk som at stræbe efter overlegenhed, at tage risici, at bryde den sædvanlige orden, tyngdekraft mod uafhængighed, radikalisme, selvhævdelse, stædighed, dristighed og mod. Disse personlighedstræk er forbundet med en vis grad af aggressivitet. Det kan antages, at opdragelse af sund aggressivitet i sig selv, forbundet med generel sthenisme og ønsket om positiv selvbekræftelse, er en af ​​vejene til sundhed. En af de positive egenskaber ved aggression er, at den er i stand til at undertrykke frygt og angst, som er de definerende egenskaber ved en neurotisk personlighed.

Ifølge nogle forskere er dominansen af ​​frygtens følelser en hindring for dannelsen af ​​kreativitetstræk. Frygt gør en person stiv, forudbestemmer tilknytning til traditionelle former, begrænser ønsket om uafhængige søgninger, i frygt er det lettere at foreslå folk. Når følelsen af ​​frygt fjernes, øges kreative indikatorer dramatisk. Derfor er kritik af de foreslåede forslag strengt forbudt, når man bruger brainstormmetoden, der sigter mod at finde en løsning på en problematisk situation. Med en sådan simpel arbejdsregel øges chancen for kreative fund betydeligt.

Filosofi om kreativitet og mening

Den helbredende værdi af kreativitet ligger i, at den afslører og giver en person betydningen af ​​sin eksistens. Hvis dette ikke giver mening, hvis livet virker meningsløst, stopper det meget snart. Undersøgelser af personligheden hos selvmord, både i vores land og i udlandet, samt stofmisbrugere og alkoholikere viser, at deres fælles kendetegn er hyppige oplevelser af apati, kedsomhed, depression og angst. Disse oplevelser er resultatet af forgæves forsøg på at finde meningen med dit liv. Som en konsekvens af fortvivlelse - en appel til destruktive måder at slippe af med en negativ tilstand i form af brugen af ​​psykoaktive stoffer. Omhyggeligt arbejde og psykoterapeutens hjælp til klienten til at finde et kald ved hjælp af moderne metoder til karrierevejledning hjælper ham med at finde meningen med sit liv.

Problemet med livets mening i moderne psykologi blev først rejst og udviklet af den berømte tyske psykiater Viktor Frankl. I bogen "Man på jagt efter mening" bemærkede han: "Ønsket om at finde mening er den primære kraft i en persons liv. Folk har brug for noget, der er værd at leve for ... Af stor psykoterapeutisk og psykologisk værdi, er en persons overbevisning om, at han har noget at leve for ... intet hjælper en person til at overvinde objektive vanskeligheder og udholde subjektive problemer som bevidstheden om, at han står over for en vigtig livsopgave ... Hvis vi betragter livet ud fra dets iboende livsopgaver, kan det ikke konkluderes, at livet altid er mere meningsfuldt, jo sværere får det. Hvorfor bruger vi ikke hverdagens vanskeligheder til at teste vores egen karakter og udvikle styrke og mod? (V. Frankl. Man på jagt efter mening. M.: Progress, 1990).

V. Frankl betragtede et grundlæggende fænomen i den menneskelige natur selvtranscendens menneskelig eksistens. Dette betyder, at ”mennesket altid er orienteret udad mod noget, der ikke er sig selv, mod noget eller nogen: mod en mening, der skal realiseres, eller mod en anden person, som vi er tiltrukket af med kærlighed. I tjeneste for sagen eller kærlighed til en anden realiserer en person sig selv. Jo mere han giver sig selv til sagen, jo mere giver han sig selv til sin partner, jo mere er han en person og jo mere bliver han sig selv. Således kan han faktisk kun realisere sig selv i det omfang, at han glemmer sig selv, ikke er opmærksom på sig selv ”(s. 30-31).

Hovedopgaven er snarere søgen efter meningen med sit liv end søgen efter hans I. En person kan finde sit jeg og opnå sin essens kun ved at tage ansvar for realiseringen af ​​meningen.

Frankl selv, født i Wien i 1905, brugte hele sit liv på at lede efter betydningen af ​​sin egen eksistens. Han fandt det på den måde, han talte selv, at hjælpe andre mennesker med at se meningen med deres liv.

I tre år, fra 1942 til 1945, tilbragte Frankl i en nazistisk koncentrationslejr. Han så førstehånds, hvordan den menneskelige natur kan manifestere sig under ekstreme omstændigheder. De fleste fanger i lejren foretrak at vegetere. Men nogle få mennesker har forvandlet deres tragedier til triumfer. Og Frankl lavede herfra hovedprincippet i sin doktrin om logoterapi: "Den, der har noget at leve for, kan udholde næsten enhver."

I koncentrationslejren Dachau, hvor Frankl var, hvis en person ikke så pointen med noget uden for sig selv, var hans overlevelse i en ekstrem situation formålsløs og meningsløs. Og manden døde.

En person kan ifølge V. Frankl tilegne sig livets mening på tre måder:

At give noget til livet gennem din kreativitet;

At tage noget fra livet, opleve dets proces;

Indtager en bestemt position i forhold til skæbnen, som ikke kan ændres for eksempel med uhelbredelige sygdomme.

Men under alle omstændigheder kan en person tage en meningsfuld holdning til sine lidelser og give dem en dyb følelse af livet. Stående over for en vanskelig skæbne og tvunget til at acceptere den, har en person stadig mulighed for at indse forholdets værdier. Det mod, han viser i lidelse, den værdighed, han viser, når han bliver dømt og dømt - alt dette er et mål for, hvor meget han har fundet sted som person. At finde mening i situationer, der virker håbløse, betragtes som den højeste bedrift ved logoterapi. Livet er

En person kan og skal bevare sin mening indtil slutningen - indtil den sidste time. Terminalt syge mennesker kan se mening i livet indtil sidste øjeblik, hvis de accepterer skæbnens udfordring og lider modigt. Frankl citerer Goethes ord: "Der er ikke sådan en knibe, at vi ikke kunne ædle hverken ved handling eller ved tålmodighed."

Hver gang livet giver en person mulighed for at indse værdierne for en eller anden gruppe ... "På bestemte øjeblikke," skriver V. Frankl, "kalder livet os til at berige denne verden med vores egne handlinger, på andre tidspunkter berige os med oplevelser. "

At hjælpe en person med at finde meningen med deres eksistens er ikke en let opgave for en psykoterapeut. Men han kan ikke give det direkte i form af rådgivning. Kunden skal være i stand til at finde og definere det selv. Eksistentiel analyse skal hjælpe en person med at realisere ansvaret for realiseringen af ​​sine livsmål. Det vigtigste er at hjælpe dig med at finde dit kald, dit yndlingsværk, hvor en person kan finde meningen med sit liv. På samme tid, jo mere en person opfatter sit liv som udførelsen af ​​de opgaver, der er tildelt ham, jo ​​mere meningsfuld synes det for ham.

Det er meget vigtigt for en person at realisere sin mission i denne verden. Dette manifesteres især tydeligt blandt troende, der opfatter deres liv som udførelsen af ​​opgaver, som den Almægtige selv har sat. "Kristen eksistens," påpeger V. Frankl, "betragtet som en fortsættelse af Guds liv, repræsenterer i sidste ende i sin essens en frit valgt efterligning af Kristi liv, en gentagelse af hans" lidelser ". Derfor er alle de oplevelser, der falder hos en person, set fra protestantens synspunkt, en gave fra Gud (Herrens nåde). "

Ønsket om kreativitet og følelsen af ​​kærlighed hænger meget tæt sammen. Som Erich Fromm sagde: ”Kærlighed og arbejde er uadskillelige. Alle elsker det, han arbejder for. Og alle arbejder for det, han elsker. " Derfor er det naturligt, at de fleste mennesker prøver at finde og finde meningen med deres eksistens i kærlighed. Men Frankl mente med rette, at kærlighed ikke er den bedste og ikke den eneste måde at fylde livet med mening på. Med tabet af kærlighedsobjektet mister livet for mange mennesker sin betydning. Og kun kreativitet eller religion og tro

kan være pålidelige understøttelser for en person. Baseret på principperne i Frankls logoterapi skal vi alle indse vigtigheden af ​​at tage ansvar for vores liv og finde mening i det i enhver situation og huske, at menneskelivet aldrig under nogen omstændigheder mister sin mening. I dette tilfælde skal man blive styret af stemmen i sin bevidsthed. For at hjælpe klienten med at finde mening i sit liv spørger logoterapeuter ham: "Hvilket arbejdsområde vil du gerne blive berømt?" eller "Hvilken kreativ succes kunne du opnå i livet?" Det er vigtigt at udvide antallet af betydningskilder. For en mand kan dette ikke kun være en professionel rolle, men også rollen som en mand, far, arrangør af en amatørforening. Som det engelske ordsprog siger, "bind ikke dit skib til kun et anker," det vil sige, ikke læg dit liv med et eneste håb, forlader markedet, læg ikke alle dine æg i en kurv.

Med livets gang i dets forskellige perioder ændres betydningerne. Nogle betydninger er for en ung person, andre for en ældre person. At se dem på hvert øjeblik i livet er en big deal.

Den berømte Hollywood-skuespillerinde Marilyn Monroe så meningen med sit liv i at handle som et attraktivt seksuelt objekt, der er i stand til at erobre alle mænds hjerter. På tærsklen på fyrre, da ungdom og tiltrækningskraft begyndte at falme, indså hun, at meningen med hendes liv var tabt, at hun ikke længere kunne være, hvad hun var før. Resultatet er for tidlig død. I samme situation indså Marlene Dietrich, at hun ikke kun kunne være interessant som et seksuelt objekt, men også som en interessant intellektuel samtalepartner.

Betydningen kan findes gennem sokratisk dialog. En af Frankls kunder blev plaget af livets flygtige natur. Han bad hende om at navngive en person, som hun respekterer og værdsætter. Klienten huskede sin huslæge. Og selvom lægen døde, og nogle patienter ikke kan huske, hvad de skyldte ham, har denne læges liv ikke mistet sin betydning.

Sammenfattende kan vi konkludere, at mening kommer til en person, når han formår at finde et kreativt arbejde efter hans smag, når hans interesser går ud over sig selv, fokuserer på en socialt nyttig sag.

Ideel terapi

Hvad V. Frankl skrev og talte om i sine foredrag er meget tæt på den retning af moderne psykoterapi, der kaldes aretoterapi, det vil sige behandling med høje idealer og moralsk selvforbedring.

Grundlæggerne af denne retning var to læger i begyndelsen af ​​det 20. århundrede - vores landsmand A.I. Yarotsky og den tyske psykiater I. Martsinovsky.

I sin bog "Idealisme som en fysiologisk faktor" (Yuriev, 1908) A.I. Yarotsky påpeger, at en persons åndelige styrke altid og under alle omstændigheder er en garanti for genopretning fra en alvorlig sygdom, da et virkelig materialistisk verdensbillede ikke benægter den reelle eksistens af åndelige og moralske kræfter, der er forbundet med den menneskelige sjæl. For at helbrede en person er det nødvendigt at hæve hans ånd, lysstyrke og intensitet af personlighed på alle måder og på denne vej for at opnå sin moralske transformation. Og målestokken i forhold til hvad en person skal være, bør ikke være menneskerne omkring os, men billederne af Michelangelo, Raphael og Leonardo da Vinci. I gamle dage skriver A.I. Yarotsky, - "når en person blev truet med en alvorlig sygdom, aflagde han et løfte om at gøre en god gerning for at helbrede sig selv eller helt hengive sig til Gud". Og manden kom sig. Betydningen af ​​denne oplevelse var genopretning baseret på genfødelsen af ​​hele personlighedens åndelige sfære. Åndelig vækst og moralsk regenerering af personligheden er løftestængerne, der gør det muligt at vække de stærke kræfter til genopretning i patientens sjæl.

Det var den indre åndelige verden af ​​en person, A.I. Yarotsky bestemmer varigheden af ​​sit liv. En person lever så længe han har en reserve for åndelig idealisme. På samme tid påvirkes det hverken af ​​hjertet, musklerne eller nyrerne eller den ene eller den anden tilstand af arterierne, som det almindeligvis antages, men den reserve af mental styrke, som en person har. Denne reserve øges betydeligt, hvis en person slutter sig til en bred idealistisk bevægelse, når han begynder at føle sig som en lille partikel, der er en del af en kæmpe helhed og arbejder til fordel for den.

Og .. Martsinovsky, der skitserede sine synspunkter i bogen "Nervøsitet og verdensbillede" (Moskva, 1913), betragtet verdenssyn som en afgørende faktor i opsving. Fra forskellige synsvinkler om to individers liv er konsekvensen, at den samme begivenhed påvirker en person på en overvældende måde og på den anden - opløftende. Derfor tog han ikke udgangspunktet for behandlingen af ​​organerne i patientens krop, men hele sin psyke med uopløselige indre konflikter og spændinger.

I. Martsinovsky formulerede sit mål og behandlingsideologien som følger: ”Jeg vil gerne gøre en nervøs, svag person og en” livets dilettant ”til en stærk, selvbekræftet personlighed gennem en virkelig medicinsk uddannelsesbehandling, der hæver sig over ting og ville frigøre sig fra elendig afhængighed af dem, så kærlighed, venlighed og styrke kunne tage stedet for nervøs irritation "

Ved at studere særegenhederne ved hans patients psyke opdagede I. Martsinovsky i dem et skræmmende antal "ideologiske lidelser". Og frem for alt manglede de den mentale styrke til at overvinde deres lidelse, fordi deres moralske fundament, livets principper blev frataget den positive kraft.

Livets problemer, kaldet i dag understreger, for mange mennesker er udløsningsmekanismerne for deres sygdomme. Slagtilfælde og hjerteanfald, astma og sår betragtes af patienter som en konsekvens af de problemer, de har oplevet. Men disse sygdomme viser ifølge ideerne fra I. Martsinovsky en persons afhængighed af eksterne objekter og forhold. Patienten mener, at hvis omstændighederne var forskellige, ville han ikke blive syg. Men den sande årsag til sygdommen skal søges inden i sig selv - hvis sjælen var anderledes, ville personen ikke blive syg.

Mest af alle lidelser hos en person bringes oftest af mennesker tæt på ham. Men I. Martsinovsky påpeger med rette, at det ikke er dem, der gør ham vred, men han er vred på dem. Og genstanden for behandling og forandring bør ikke være miljøet, men den splittede patientens sjæl. Vred og vrede over kære er resultatet af falsk tænkning. Vi ønsker for meget for dem omkring os at være det, vi gerne vil se dem. Hvis vi ikke accepterer dem for hvem de er, ødelægger vi både os selv og vores kære.

Martsinovsky mente, at når man behandlede mental ubalance, skulle det ikke dreje sig om at tage medicin, men om at udvikle et nyt verdensbillede og en sådan moralsk tilstand, der ikke ødelægges af skæbneslagene. Mental ligevægt forstyrres, hver gang sansernes liv styrkes for meget, og deres behandling ved hjælp af fornuft trækkes tilbage i baggrunden.

Ligesom A.I. Yarotsky, I. Martsinovsky understreger vigtigheden af ​​at gøre nogle socialt nyttige forretninger. Bevægelse mod et højt og ædelt mål, tro på succes hjælper med at overvinde alle forhindringer, herunder sygdomme, uden at bemærke dem. Du skal bare stoppe med at se i dit eget velbefindende det centrum, som hele verden skal dreje rundt om. Derefter skifter opmærksomhed fra sygdom til sundhed til heling. "Først da," sagde jeg Martsinovsky til sine patienter, "når du vokser ud af din lidelse som noget elendigt, næsten uværdig din opmærksomhed, vil du igen blive stærk, munter og fri fra den konstante tanke om, hvad du anser dig afhængig af."

Ligesom A.I. Yarotsky anså I. Martsinovsky det for nødvendigt at forbinde sine patienter med det offentlige liv til noget højere end dem selv. ”Vi må lære mere at værdsætte vores forbindelse til det spirituelle indhold i en hel nation, hele menneskeheden ... og ikke prale af vores lille personlighed. Vi må vænne os til at føle os selv som et levende udtryk for en fælles guddommelig tanke, ikke for at gå vild i dens uendelighed, men for at finde os selv i den i en renere og højere form. Dette er vores "lighed".

For at forstå livets mening opfordrede I. Martsinovsky sine patienter til at se på det fra et sublimt synspunkt. Du kan føle dig som en lille dråbe vand i strømmen af ​​en strøm, der styrter mod verdens store hav. Men man kan kun forstå den rasende strøm ved at stå i en "enestående højde, hvorfra blikket kan følge strømmen, indtil den strømmer ud i havet og selv bliver havet." Så kan en vanddråbe sige: Jeg er en partikel af havet, jeg er i det, som det er i mig. "

Ingen er immune over for sygdom, og du kan ved et uheld blive syg. Men kun hvad der sker med en person er, hvad han var beregnet til eller allerede er tilpasset til. Dette betyder, at ud af hundreder af eksisterende muligheder foretager denne person sit valg på en kendt måde. Derfor følger konklusionen: ”Hold dit hjerte og dine tanker rene, så vil du ikke blive berørt af snavs og fare for skæbnen.” I det væsentlige betyder dette at følge de moralske retningslinjer, der er beskrevet i det gamle og det nye testamente. Og frem for alt dyder er der en uforanderlig stræben opad, en kamp med sig selv, en utrættelig tørst efter større visdom, venlighed og kærlighed.

Det, der er blevet sagt på en ny måde, får os til at forstå Dostojevskijs idé om, at skønhed vil redde verden. Hvis hver af os redder sin sjæl ved hjælp af høje idealer, kan mange også blive frelst. Til dette viser det sig at være vigtigt at fodre sin sjæl med høj kunst, der hæver en person til evige universelle menneskelige værdier. Du kan føre en vegetabilsk livsstil, læse ukompliceret tabloidlitteratur og tabloids, se actionfilm og lytte til primitiv musik. Men i testtimerne vil en sådan person være forsvarsløs mod skæbneslagene. Og kun kunsten med høje og subtile energier, som er indeholdt i værkerne fra de store klassikere - Shakespeare og Tolstoj, Beethoven og Tchaikovsky, Rembrandt og Dali, kan hjælpe en person til at modstå en vanskelig livssituation. Det virkelige drama for indbyggerne i store byer ligger i, at der i de store byer, som den berømte Moskva-udgiver Vladimir Lizinsky udtrykte det, græsser enorme flokke af interne emigranter. Det er dem, der ikke bruger noget, der er deres stolthed - teatre, paladser, gallerier, biblioteker, beundring for talent er fremmed for dem. Uden at have tillid til de åndelige kræfter fra tidligere generationer i deres livsbagage finder de sig forsvarsløse over for kompleksiteten i livet i Storbyen.

En nøglerolle i beskyttelsen mod stress og ledsagende neuroser spilles af bevidstheden om meningen med ens liv, ens livsmål og korrelering af specifikke livssituationer med dem. Den person, der tog det vigtigste, meningsfulde livsvalg, forudbestemte i vid udstrækning alle hans yderligere beslutninger og reddede sig derved fra tøven og frygt. Hans liv bliver friere og lettere. Når han kommer ind i en vanskelig livssituation, korrelerer han sin betydning med de vigtigste livsværdier, og aktualiteten af ​​en sådan vejning normaliserer hans tilstand. I dette tilfælde betragtes den kritiske situation ikke i sammenligning med andre begivenheder, men vurderes på baggrund af det generelle perspektiv for hele livet og universelle værdier.

G. Selye skrev i denne henseende: ”For at give mening til vores liv skal vi stille os en kompleks og rettidig opgave. Vi skal stræbe efter et mål, der kræver hårdt arbejde for at nå. Fraværet af et sådant mål er en af ​​de mest alvorlige belastninger, der forårsager mavesår, hjerteanfald, hypertension eller blot dømmer en person til en dyster stagnation. "

Spørg dig selv direkte: Hvad leder du efter i dette liv - fred, berømmelse eller materiel velstand?

Hvis du stadig ikke har besluttet dig for meningen med dit liv, så spørg dig selv:"I hvilken slags kreativitet vil jeg (gerne) blive berømt? "

Hvad skal jeg gøre for dette, hvilke skridt skal jeg tage?

Forlader du plads til kreativitet i dit liv, eller er det kun fyldt med rutinearbejde og motivet til at tjene penge?

Hvis dette er tilfældet, så lever måske det bedste i dig kun i form af et vagt billede af et vagt ønske?

Prøv at afklare dette ønske, prøv at se det så tydeligt som muligt.

Prøv at tegne det.

Hæng din tegning på et fremtrædende sted for altid at have dette billede af dit brændende ønske som en konstant påmindelse om din pligt over for dig selv.

Spørg dig selv: ”Hvorfor kom jeg til denne verden, og hvorfor har det brug for mig? Hvad kan jeg gøre, som ingen andre kan gøre undtagen mig?

Har du mening at have nogen forbindelse med et bredere samfund- dit produktionsteam, den region, du bor i, med dit folks liv?

Gå efter det!

KONKLUSION

Livet for en moderne person i Big City fortsætter for det meste på baggrund af kampen for eksistens og opnåelsen af ​​meget vanskelige mål. Intens arbejde på baggrund af en vanskelig miljøsituation, fysisk inaktivitet, dårlig ernæring og alle mulige sociale katastrofer og konflikter forværrer tilstanden af ​​neuropsykisk spænding, kaldet stress. Men alt dette er ikke det vigtigste. Hvis kun beboere i storbyer vidste, at de fleste af deres problemer (men selvfølgelig ikke absolut alle), negative oplevelser, fra depression til aggression, ligger i ufuldkommenheden i deres personlige sfære, det vil sige i manglende evne til at tænke positivt, i manglende evne til at aflade deres negative følelser ved, når de opstår, erkende behovet for at overvinde deres dovenskab og søge meningen med deres liv på det mest utrolige med hensyn til deres kompleksitet sociale forhold og livets vanskeligheder, så deres holdning og dermed deres sundhed, ville være meget bedre.

Hver person, sagde G. Selye, ”skal studere sig omhyggeligt og finde det stressniveau, som han føler sig mest“ behageligt ”med, uanset hvilken stilling han vælger; dem, der undlader at undersøge sig selv, vil lide den nød, at de ikke har et værdifuldt job eller konstant overbelastning. "

Katastrofer og militære konflikter, vold og røveri, bedrageri og korruption, som er blevet almindelige under moderne sociale forhold, kan fratage mange mennesker deres normale liv i lang tid. Derfor bliver viden om metoder til at overvinde konsekvenserne af stressende og krisesituationer en nødvendig del af den psykologiske kultur hos enhver person og især dem, der bor i en storby.

Dagens psykoterapi inkluderer flere dusin metoder til at komme ud af neurotiske tilstande forårsaget af

alle mulige vanskeligheder i livet. Nogle af dem er rettet mod at korrigere tankegangen, andre er at udvikle nyttige adfærdsmæssige færdigheder og endnu andre til at forbedre den følelsesmæssige tilstand. Denne bog undersøger de vigtigste af disse metoder til psykologisk selvhjælp og selvregulering, som gør det muligt for en person at eksistere normalt og realisere deres evner i den store by. I dag bruges de med succes i moderne psykoterapeutisk praksis, hvilket indikerer de nødvendige retningslinjer for personlig vækst og faglig udvikling.

De fleste af de problemer, som en psykoterapeut i Storbyen står over for i dag, er forbundet med manglen på tro hos hans klienter i deres styrke og mangel på selvkærlighed, generthed og lavt selvværd, misundelse og jalousi, ønsket om at overgå deres nærmeste rivaler og aggression, angst og depression. Alle disse negative oplevelser lukker for en person de store muligheder, som Storbyen giver ham til et lykkeligt liv. At genopdage dem er en ædel opgave for praktiserende psykologer og psykoterapeuter.

Imidlertid vil jeg gerne afslutte denne bog med A. Schopenhauers ord: "Den, der kom til verden for alvorligt at instruere ham i de vigtigste spørgsmål, han kan betragte sig lykkelig, hvis han formår at forlade sund og sund." Forfatteren håber, at dette vil lykkes.

LITTERATUR

Aleshina Yu.E. Individuel og familiepsykologisk rådgivning. M., 2002.

Ammon G. Psykosomatisk terapi. SPb.: Rech, 2000.

Abramova G.S. Praktisk psykologi. M., 1997.

Adler A. Praksis og teori om individuel psykologi. M., 1995.

Adler A. Videnskaben om at leve. Kiev, 1997.

Ivy A.P., Ivy M, Simon-Downing L. Psykologisk rådgivning og psykoterapi. M., 1999.

Alexandrov A.A. Moderne psykoterapi. SPb., 1998

Assagioli R. Psykosyntese: Teori og praksis. M., 1994.

Bern E. En introduktion til psykoanalyse og psykoterapi for uinitierede. SPb., 1991.

Bondarenko A.F. Psykologisk hjælp: teori og praksis. Kiev, 1997.

Breutigam W., Christian P., RadM. Psykosomatisk medicin. M., 1999.

Burlachuk L.F., Grabskaya I.A., Kocharyan A.S. Grundlæggende om psykoterapi. M., 1999.

Bandler R., Grinder D. Fra frøer til fyrster. M.: Smysl, 2000.

Vasilyuk F.E. Psykologien ved at opleve. M., 1984.

Goncharenko N.V. Et geni inden for kunst og videnskab. M., 1991.

GrofS. Uden for hjernen. M., 1997.

Jaffe D.T. Lægen er inden i os. Minsk, 1998.

I. V. Dubrovina og osv. Psykokorrektions- og udviklingsarbejde med børn. M., 1998.

Zakharov A.I. Neuroser hos børn og unge. L.: Medicin, 1988.

Kapten Yu.L. Grundlæggende meditation. M., 1997.

Karvasar DB. Psykoterapi: Uch. godtgørelse. SPb., 2000.

Kolobzin. Hvordan man lever efter et mentalt traume ... iw* .. Kochyunas R. Grundlæggende om psykologisk rådgivning.

Kondratenko V.T., Donskoy D.I. Generel psykoterapi. Minsk, 1993.

Kulakov S.A. Grundlæggende om psykosomatik. SPb.: Rech, 2003.

Makarov V.V. Udvalgte forelæsninger om psykoterapi. M., 1999.

Maj R. Kunsten i psykologisk rådgivning.

Landis R. Avancerede teknikker til håndtering af PTSD. M., 1996.

Luban-Plozza B., Peldinger V., Kroger F. Psykosomatiske lidelser i almen medicinsk praksis. SPb., 2000.

Nelson-Jones R. Teori og praksis med rådgivning. SPb., 2000.

Obukhov Ya.L. Katatimno-fantasifuld psykoterapi af børn og unge. M., 1997.

Osipova AA. Introduktion til teori om psykokorrektion. M., 2000.

Pezeshkian N. Psykoterapi i hverdagen. Træning i konfliktløsning. SPb., 2002.

Petrushin V.I. Musikalsk psykoterapi. M., 1999.

Petrushin V.I., Petrushina N.V. Valeologi. M., 2002.

Perls F. Gestalt seminarer. M., 1998.

Praktisk psykologi i uddannelse: En lærebog til studerende på højere og sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner / Ed. I.V. Dubrovina. M., 1998.

Psykologiske programmer for personlighedsudvikling i ungdomsårene og seniorskolealderen / / En praktisk psykologvejledning. M., 1995.

Psykoterapeutisk encyklopædi. SPb., 1988.

Psykologisk assistance og rådgivning i praktisk psykologi / Ed. M.K Tutushkina. M., 1998.

Psykologisk rådgivning og psykoterapi: en læser. I 2 bind / red. A.E. Fenkoy et al. M., 1999.

Pushkarev A.L., Domoratsky V.A., Gordeeva E.G. Post traumatisk stress syndrom. M., 2000.

Regnvand J. Det er inden for din magt. Sådan bliver du din egen psykoterapeut. M., 1992.

Rogers K. Rådgivning og psykoterapi. M., 1999. Simonton K., Simonton S. Vend tilbage til helbredet. SPb., 1995.

Sokolova EL. Generel psykoterapi. M., 2001.

Spivakovskaya A.S. Forebyggelse af børnes neuroser M., 1988.

Tarabrina N.V., Lazebnaya E.O. Syndrom af posttraumatiske stresslidelser: problemets aktuelle tilstand // Psykolog, tidsskrift. T. 13. nr. 2.

Frankl W. En mand på jagt efter mening. M., 1990.

Freud 3. Det ubevidstes psykologi. M., 1989.

Fra mig. Menneskelig sjæl. M., 1992.

Heigl-Evers A., Heigl F.,OmmYu., Ruger U. Grundlæggende vejledning til psykoterapi. SPb., 2001.

Kholmogorova A., Garanyan N. Følelsesmæssige lidelser og nutidig kultur / / Moskva Psychotherapeutic Journal. 1999, nr. 2. S. 61-90.

Khukhlaeva O.V. Grundlæggende om psykologisk rådgivning og psykologisk korrektion. M., 2001.

Shapiro f. Psykoterapi af følelsesmæssigt traume ved hjælp af øjenbevægelser. Grundlæggende principper, protokoller og procedurer. M., 1998.

Shevandrin N.I. Psykodiagnostik, korrektion og personlighedsudvikling. M., 1988.

Schopenhauer A. Fri vilje og moral. M., 1992.

vedhæftet fil

TOront alexspimic skala

Vægten er rettet mod at identificere typiske tegn i strukturen af ​​en persons personlighed og disponere en person for mange psykosomatiske sygdomme. Det:

Begrænset evne til at fantasere, mekanistisk og utilitaristisk tænkning.

Manglende evne til at udtrykke dine følelser.

Ønsket om at etablere et symbiotisk forhold til et objekt baseret på total identifikation med det. En person kan kun eksistere ved hjælp af en anden, opfattet som en "nøglefigur". Tabet af en eller anden grund til en sådan figur viser sig at være dramatisk og fremkalder starten på en række sygdomme. Især observeres en sådan opdeling af sådanne forhold ofte hos kræftpatienter.

Instruktion. Du vil blive stillet flere spørgsmål, som skal besvares igen. Ingen grund til at spilde tid på at tænke. Giv kun et svar for hver udsagn.

/. G. Selje. Stress uden nød. M., 1979.S. 86.

2. G. Selye. Stress uden sygdom / / Stress i livet. Forstå, konfronter og styr det. SPb., 1994.S., 342.

Svar på spørgsmål №№ 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 "Helt enig" estimeres til et punkt, "Helt uenig" - til 5 point. Spørgsmål №№ 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24 vurderes med den samme værdi, men med et negativt tegn.

Niveauet af alexithemia vurderes ved at summere punkterne. Hos raske mennesker er det op til 62 point, 63-73 point - risikozonen, over 74 point - tilstedeværelsen af ​​alexithymia.

Psykosomatiske sygdomme:

Bronchial astma - 71,8 + 1,4

Hypertension - 72.6+ 1.4

Mavesår - 71.1+ 1.4

Neuroser - 70,1 + 1,3

Kontrolgruppen for raske mennesker - 59,3 + 1,3

Spørgsmål til opførelsen af ​​den alexitymiske skala i Toronto

Depressionstest af A. Beck

Hvilke af følgende udsagn er tættere på dig i øjeblikket? Flere udsagn kan vælges.

1. a) Jeg har det godt.

b) Jeg har det dårligt.

c) Jeg er trist hele tiden, og jeg kan ikke hjælpe mig selv.

d) Jeg er så keder og trist, at jeg ikke kan holde det længere.

2. a) Fremtiden skræmmer mig ikke.

b) Jeg er bange for fremtiden.

c) Intet glæder mig.

d) Min fremtid er håbløs.

3. a) I livet var jeg mest heldig.

b) Jeg havde flere fejl og fejl end nogen anden

c) Jeg har ikke opnået noget i mit liv.

d) Jeg led en fuldstændig fiasko - som forælder, partner, barn, på et professionelt niveau - med et ord overalt.

4. a) Jeg kan ikke sige, at jeg er utilfreds.

b) Som regel savner jeg.

c) Uanset hvad jeg gør, behøver intet mig, jeg er som en løbende bil.

d) Jeg er ikke tilfreds med absolut alt.

5. a) Jeg føler ikke, at jeg har fornærmet nogen.

b) Måske fornærmede han nogen uvilligt, men jeg ved ikke noget om det.

c) Jeg har en fornemmelse af, at jeg kun bringer ulykke til alle.

d) Jeg er en dårlig person, jeg har fornærmet andre mennesker for ofte.

6. a) Jeg er tilfreds med mig selv.

b) Nogle gange føler jeg mig modbydelig.

c) Nogle gange føler jeg et mindreværdskompleks.

d) Jeg er en fuldstændig værdiløs person.

7. (a) Jeg har ikke det indtryk, at jeg har gjort noget, der fortjener straf.

b) Jeg føler, at jeg vil blive straffet eller vil blive straffet med rette.

c) Jeg ved, at jeg fortjener at blive straffet.

d) Jeg vil have, at livet straffer mig.

8. a) Jeg har aldrig været skuffet over mig selv.

b) Jeg har oplevet skuffelse i mig selv mange gange.

c) Jeg elsker ikke mig selv.

d) Jeg hader mig selv.

9. a) Jeg er ikke værre end andre.

b) Nogle gange laver jeg fejl.

c) Det er bare forfærdeligt, hvor uheldig jeg er.

d) Jeg sår elendighed rundt omkring.

10.a) Jeg elsker mig selv og fornærmer ikke.

b) Nogle gange har jeg en tendens til at tage fejl.

c) Jeg er konstant uheldig.

d) På grund af mig er alle omkring mig utilfredse.

11. A) Jeg har ingen grund til at græde.

b) Det sker, at jeg græder.

c) Jeg græder nu hele tiden, så jeg ikke kan græde.

d) Før kunne jeg græde, men nu fungerer det på en eller anden måde ikke, selv når jeg virkelig vil.

12.a) Jeg er rolig.

b) Jeg er let irriteret.

C) Jeg er i konstant spænding.

d) Nu er alt ligegyldigt for mig.

13.a) At tage en beslutning giver mig ikke meget problemer.

b) Nogle gange udsætter jeg beslutningen til senere.

c) At tage en beslutning er problematisk for mig.

d) Jeg bestemmer aldrig noget overhovedet.

14.a) Jeg har ikke lyst til at se dårligt eller dårligere ud end før.

b) Jeg er bekymret for, at jeg ikke ser godt ud.

d) Jeg er grim, jeg har bare et frastødende udseende.

15. a) At gøre en handling er ikke et problem for mig.

b) Jeg er nødt til at tvinge mig selv til at tage ethvert skridt.

c) For at beslutte noget skal jeg arbejde meget på mig selv.

d) Jeg er slet ikke i stand til at indse noget.

16.a) Jeg sover godt og får nok søvn.

b) Om morgenen vågner jeg mere træt op, end jeg var før jeg faldt i søvn.

c) Jeg vågner tidligt og føler mig søvnig.

d) Jeg er så træt, at jeg ikke kan gøre noget.

17.a) Jeg har stadig den samme arbejdskapacitet.

b) Jeg bliver hurtigt træt.

c) Jeg føler mig træt, selvom jeg næppe gør noget.

d) Jeg er frygtelig træt.

18.a) Min appetit er den samme som den altid var.

b) Jeg har mistet min appetit.

c) Min appetit er meget værre, end den var før.

d) Jeg har slet ingen appetit.

19.a) At være offentligt er lige så behageligt for mig som det var før.

b) Jeg er nødt til at tvinge mig selv til at møde mennesker.

c) Jeg har ikke noget ønske om at være i samfundet.

d) Jeg går ikke nogen steder, folk interesserer mig ikke.

20.a) Mine erotiske og seksuelle interesser forblev de samme.

b) Sex interesserer mig ikke mere som før.

c) Nu kunne jeg let klare mig uden sex.

d) Sex interesserer mig slet ikke, jeg har helt mistet min tiltrækningskraft over for ham

21. a) Jeg føler mig ret sund og passer på mit helbred lige så meget som før.

b) Noget gør mig konstant ondt, jeg lever på det samme vand, så har jeg diarré, så forstoppelse - dette skaber mange problemer.

c) Sundhedssituationen er dårlig, jeg tænker på det hele tiden.

d) Mit fysiske velbefindende er bare forfærdeligt, smerterne plager mig bare.

Behandling af resultater

a) 0 point, b) 1 point, c) 3 point, d) 4 point.

Hvis du i nogle positioner ikke har skrevet en, men flere udsagn, skal du også tælle dem. For at beregne det samlede resultat skal du bare tilføje alle de modtagne point.

Resultaterne af spørgeskemaet er stærkt korreleret med personlig og situationsangst og alexithymia.

Alle disse fakta, observationer og mønstre har været med til at skabe en af ​​de oprindelige retninger inden for moderne psykoterapi, kaldet "terapi af kreativt selvudtryk." Dens grundlægger er den berømte russiske psykiater og psykoterapeut Mark Evgenievich Burno, der udgav mange interessante værker om den detaljerede udvikling af denne metode.

M.E., Burno definerer hans metode som en klinisk, ikke-psykoanalytisk, psykoterapeutisk måde at behandle mennesker med smertefulde følelser af deres mindreværd, der lider af angst og depressive lidelser. Metoden er baseret på følgende to hovedideer:

En person, der lider af enhver psykopatologisk lidelse i kreativitetsprocessen, kan bedre kende og forstå karakteristikken ved hans karakter. Og efter at have lært hans styrker og svagheder, kan patienten mildne sin negative tilstand, fordi vores mangler er en fortsættelse af vores styrker.

Enhver kreativitet frigiver en stor mængde positiv energi, så enhver kreativitet heler. Det er på grund af dette, at positive skift forekommer i psyken. TTS-klasser. praktiseret af M.S. Stormfuldt, holdt i en afslappet atmosfære ved stearinlys over en kop te ledsaget af melodisk klassisk musik. Patienter, der er i gang med gruppemøder, kommer tættere på hinanden, bliver ofte venner, der støtter hinanden.

I klasseværelset lytter de til historierne fra deres kammerater om sig selv, om kunstnere, billedhuggere, forfattere og musikere, der prøver at dykke ned i deres karakteristiske egenskaber. Gruppens medlemmer ser gennem levende eksempler, hvordan kreativ aktivitet har hjulpet mange mennesker. Når man ser på dem, kan de derfor begynde at leve deres eget kreative liv, som kan tage forskellige former - fra korrespondance med en læge til at føre dagbøger og opfinde deres egne historier og historier.

Som mig. Burno, TTS-metoden er især effektiv til behandling af patienter med forskellige defensive lidelser og som en forebyggelse af nervøs patologi hos raske mennesker, der oplever stemningsforstyrrelser af defensiv karakter inden for det normale interval.

Udtrykket "defensiv", der er vedtaget i klinisk psykiatri (fra latin defensio - forsvar, forsvar), er det modsatte af udtrykket "aggressiv" i dets indhold og indebærer en blanding af passiv defensivitet med sårbarhed ledsaget af følelser af mindreværd.

Defensivitet findes som en førende lidelse hos mange patienter med neuroselignende skizofreni, hos psykostheniske og asteniske psykopater, i defensive skizoider, cycloider, epileptoider, defensive hysteriske psykopater, hos alkoholikere og stofmisbrugere. Der er et stort antal af sådanne mennesker i den store by.

Stemningsforstyrrelser af lignende art er ikke ualmindelige hos raske mennesker, især ikke hos dem, der klassificeres som såkaldte accentuerede individer. TTS hjælper alle sådanne patienter med at blive gennemsyret af helbredende kreativ inspiration, at lære at overvinde vanskeligheder med moralsk selvudfoldelse uden at ty til medicin, alkohol eller stoffer for at lette mental spænding.

Kreativitet i TTS forstås bredt - som implementering af enhver socialt nyttig handling i overensstemmelse med deres unikke åndelige egenskaber. Derfor kan kreativitet ikke være reaktionær, umoralsk, det er altid en skabelse, der bærer forfatterens positive individualitet.

Da det vigtigste redskab for al kreativitet er manifestationen af ​​en levende åndelig individualitet, lærer både en syg og en sund person deres unikke i kreativitet, bliver sig selv og er befriet for den smertefulde usikkerhed, der altid er til stede i humørsvingninger.

Den vigtigste og specifikke behandlingsmekanisme til kreativ selvudfoldelse (forening på en enkelt basisbehandling gennem kommunikation med musik, maleri, arkitektur, behandling ved at skabe kreative værker osv.) Er en helbredende genoplivning af åndelig individualitet, der fører patienter til muligheden at opleve kreativitet erfaring- inspiration.

Specifikke behandlingsmetoder med kreativitet ifølge M.E. Voldeligt inkluderer:

Terapi med at skabe kreative værker (historier, tegninger, fotografier osv.) For i dette alt at opdage din personlige ejendommelighed og sammenligne din kreativitet med de særlige træk ved dine gruppekammeraters kreativitet;

Terapi ved kreativ kommunikation med naturen (med en søgning efter sig selv i naturen gennem konsonans og dissonans med visse planter, insekter, landskaber osv.);

Terapi ved kreativ kommunikation med litteratur, kunst, videnskab (søgning efter konsonans i forskellige kulturværker);

Kreativ indsamlingsterapi (indsamling af genstande, konsonant og dissonant - for at finde ud af deres egenskaber);

Terapi ved gennemtrængende kreativ fordybelse i fortiden (kommunikation med barndomsgenstande kære for sjælen, med portrætter af forfædre, studering af folks historie, menneskehedens historie - for mere tydeligt at kende sig selv i harmoni med alt dette, ens “Rødder”, ens ikke-tilfældighed i verden);

Terapi ved at føre en dagbog og notesbøger (en række kreative poster opdages, understrege egenskaberne ved deres forfatter);

Hjemmekorrespondensbehandling med en psykoterapeut (som en mulighed for at vise et personlighedstræk i live korrespondance);

Kreativ rejseterapi - Find dig selv i kendskabet til en ny, ukendt på en rejse;

Terapi med en kreativ søgen efter spiritualitet i hverdagen - at se det usædvanlige i det sædvanlige, evnen til at se og føle verden omkring os kun kender det sædvanlige på sin egen måde, personligt).

Alle disse typer kreativ aktivitet bidrager til berigelse og udvikling af både patientens og den sunde persons personlighed. Det vigtigste er, at patienter overholder og styres af tre grundlæggende principper for sig selv:

Kend menneskers karakterer;

Find blandt dem din karakter og dens iboende tilbøjeligheder og forhåbninger;

Vælg selv, i overensstemmelse med din karakter, en sti i livet, erhverv og hobbyer.

Følgende musikalske-psykoterapeutiske formler retter en person mod søgeaktivitet og danner de nødvendige holdninger til kreativitet. De er det kollektive arbejde i musikpsykoterapigruppen.

Terapi af kreativt selvudtryk, anvendt inden for psykologisk indflydelse på en person, både til terapeutiske og ikke-medicinske formål, afslører altid evnen til at hjælpe en person til at kende og studere sig selv gennem kreativ aktivitet, til bevidst og målrettet at afklare sin individualitet og betydning. Det hjælper med at finde sin plads i samfundet, finde sig selv i kreativitet, fremmer den aktive søgen efter midler til at overvinde kriseforhold og at stige til et nyt stadium i dets udvikling.

Personlighed, sundhed og kreativt mod

Alt andet lige er en kreativ person, som det kan konkluderes af ovenstående, mere sej og sundere. Derfor viser det sig, at øget kreativitet er vigtigt ikke kun for professionel vækst, men også for trivsel.

Træk ved en kreativ personlighed er ifølge den amerikanske psykolog K. Taylor: at stræbe efter at være i front inden for deres felt; uafhængighed og uafhængighed af dom, ønsket om at gå deres egen vej; risikovillighed aktivitet, nysgerrighed, utrættelighed i søgen; utilfredshed med eksisterende traditioner og metoder og dermed ønsket om at ændre den nuværende situation; ikke-standard tænkning; kommunikationsgaven; fremsynthed talent. (Goncharenko N.V. Genius in art and science. M., 1991). Andre forskere peger på sådanne træk ved en kreativ personlighed som et væld af fantasi og intuition; evnen til at gå ud over almindelige ideer og se objekter fra en usædvanlig synsvinkel; evnen til at løse døde situationer i tilfælde, hvor de ikke har en logisk løsning på en original måde.

En kreativ person er klar til at skabe og skabe noget interessant for ham uden nogen materiel belønning, fordi den største glæde for ham er selve kreativitetsprocessen. Og til sidst drager han fordel af dette med hensyn til hans helbred og en glad indstilling. Dette gives ikke til en lille kreativ person, for som Elbert Hubbard sagde: "Den, der ikke gør mere end det, han får betalt for, får aldrig mere end det, han får."

Moderne psykologisk forskning antyder, at de livsholdninger, der er karakteristiske for en kreativ person, kan opdrages. For at gøre dette, i bogen af ​​R. Stenberg og E. Grigorenko, "Lær at tænke kreativt", er følgende 12 strategier givet. Til dette formål skal læreren:

Vær et eksempel at følge.

Tilskynd tvivl, der opstår i forhold til almindeligt accepterede forslag og antagelser.

Tillader at lave fejl.

Tilskynd rimelig risiko.

Inkluder sektioner i læseplanen, der gør det muligt for studerende at demonstrere deres kreativitet; test det lærte materiale, så de studerende har mulighed for at anvende og demonstrere deres kreativitet.

Tilskynd til evnen til at finde, formulere og omdefinere problemet.

Tilskynd og beløn kreative ideer og kreative output.

Giv tid til kreativ tænkning.

Fremme en tolerance for usikkerhed og uforståelighed.

Forbered dig på de forhindringer, den kreative person møder.

Stimulere kreativ udvikling.

Find et match mellem den kreative person og miljøet. (Stenberg R., Grigorenko E. "Lær at tænke kreativt"

12 teoretisk baserede strategier til undervisning i kreativ tænkning. Grundlæggende moderne begreber kreativitet og begavelse. M., 1997.S. 191-192.)

Amerikansk psykolog Torrance har i kreative mennesker identificeret sådanne personlighedstræk som at stræbe efter overlegenhed, at tage risici, at bryde den sædvanlige orden, tyngdekraft mod uafhængighed, radikalisme, selvhævdelse, stædighed, dristighed og mod. Disse personlighedstræk er forbundet med en vis grad af aggressivitet. Det kan antages, at opdragelse af sund aggressivitet i sig selv, forbundet med generel sthenisme og ønsket om positiv selvbekræftelse, er en af ​​vejene til sundhed. En af de positive egenskaber ved aggression er, at den er i stand til at undertrykke frygt og angst, som er de definerende egenskaber ved en neurotisk personlighed.

Ifølge nogle forskere er dominansen af ​​frygtens følelser en hindring for dannelsen af ​​kreativitetstræk. Frygt gør en person stiv, forudbestemmer tilknytning til traditionelle former, begrænser ønsket om uafhængige søgninger, i frygt er det lettere at foreslå folk. Når følelsen af ​​frygt fjernes, øges kreative indikatorer dramatisk. Derfor er kritik af de foreslåede forslag strengt forbudt, når man bruger brainstormmetoden, der sigter mod at finde en løsning på en problematisk situation. Med en sådan simpel arbejdsregel øges chancen for kreative fund betydeligt.