Onegin og Pechorin sammenlignende. Onegin og Pechorin: sammenlignende egenskaber

Eugene Onegin og Grigory Pechorin har meget til fælles. Deres vigtigste lighed og den mest fremtrædende er typen af ​​"ekstra person". En ekstra person er en litterær helt, der ikke kan finde anvendelse for sine talenter og evner. Dette er den bedste beskrivelse af disse to karakterer. Men først bør du tale om begge separat.

Eugene Onegin- en velhavende adelsmand, tilhører overklassen. I sin ungdom brændte han for det sociale liv, kendte godt adfærdsreglerne, kurterede piger. Men han blev hurtigt træt af det: Levemåden, de samme ting, der gentages dag efter dag, baller og tom snak. Helten bliver træt og skuffet, mister interessen for livet, keder sig og apatisk:

"Kort sagt: den russiske melankoli tog ham lidt efter lidt ..."

Grigory Pechorin- en ung officer, ikke så rig som Onegin, men heller ikke fattig. Det verdslige liv forkælede ham. Hans karakter er meget selvmodsigende. Han er fuld af følelser, men han kan ikke indse dem. En egoist, der ikke har noget formål med livet. Han leder dog aktivt efter hende, et bevis på dette er de evige excentriske løjer og handlinger, der trækker folk omkring ham ind i problemer. For at fjerne kedsomhed, klar til at ødelægge en andens liv.

Hvad har disse helte fra Pushkins og Lermontovs romaner til fælles? Onegin og Pechorin er ensomme og ulykkelige, begge er til ingen nytte for nogen, deres karakter gør dem overflødige overalt. De er både smarte og dygtige, men de bruger ikke deres evner i praksis eller bruger dem uden held. Helte er ikke i stand til at bringe gavn eller nogen fordel for andre. Karaktererne kan ikke finde noget, der kunne give dem en stimulans i livet, mening. De har ingen plads i denne verden, de er overflødige, samfundet afviser dem. Folk omkring dem synes, de er mærkelige.

Begge er også uheldige forelskede. Selvom det ikke handler om held, men om deres karakterer. Onegin blev forelsket i Tatyana, da det var for sent, hvilket fik pigen til at lide meget; Pechorin brugte mange piger, men så snart de blev uinteressante for ham, vendte han sig væk fra dem. Kun Vera Pechorin elskede virkelig, men deres kærlighed viste sig også at være ulykkelig.

Det samme er deres forhold til venner. Som Onegin for underholdningens skyld lo af sin ven Lenskys kærlighed, så spiller Pechorin på Grushnitskys følelser for Mary. Både det ene og det andet "venskab" ender i en duel og en vens død.

Hvordan er karaktererne forskellige fra hinanden? Hvad angår forskellene i karaktererne, skrev Belinsky følgende:

"Onegin er en kedelig egoist, Pechorin er en lidende."

Hvis Onegin ikke var opmærksom på sin kedsomhed og opfattede det som noget uundgåeligt, så kom Pechorin i forskellige situationer, gjorde forskellige hensynsløshed og skabte problemer, i håb om på denne måde at finde en slags interesse, for at finde håb.

Således har heltene fra "Eugene Onegin" og "Helt fra vores tid" meget til fælles, herunder deres holdning til verden omkring dem, samfundets holdning til dem, nogle karaktertræk og karakteristika, men de er trods alt , forskellige mennesker.

SAMMENLIGNENDE KARAKTERISTIKA AF ONEGIN OG PECHORIN

(Avancerede mennesker fra det 19. århundrede)

Mit liv, hvor skal du hen og hvor?

Hvorfor er min vej så uklar og mystisk for mig?

Hvorfor kender jeg ikke formålet med arbejdet?

Hvorfor er jeg ikke herre over mine ønsker?

Pushkin arbejdede på romanen "Eugene Onegin" i mange år, det var hans yndlingsværk. Belinsky kaldte i sin artikel "Eugene Onegin" dette værk "en encyklopædi over det russiske liv." Faktisk giver denne roman et billede af alle lag af det russiske liv: det høje samfund, den lille ejendomsadel og folket - Pushkin studerede livet i alle samfundslag i begyndelsen af ​​det 19. århundrede godt. I løbet af årene med skabelsen af ​​romanen måtte Pushkin gå igennem meget, miste mange venner, opleve bitterhed fra de bedste menneskers død i Rusland. Romanen var for digteren, med hans ord, frugten af ​​"sindet af kolde iagttagelser og hjertet af triste bemærkninger." På den brede baggrund af russiske livsbilleder vises de bedste menneskers dramatiske skæbne, den avancerede ædle intelligentsia fra Decembrist-æraen.

Lermontovs Hero of Our Time ville have været umulig uden Onegin, fordi den realistiske roman skabt af Pushkin åbnede den første side i historien om den store russiske roman fra det 19. århundrede.

Pushkin legemliggjorde i billedet af Onegin mange af de funktioner, der senere blev indsat i individuelle karakterer af Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Eugene Onegin og Pechorin er meget ens i karakter, begge er fra et sekulært miljø, de har fået en god opdragelse, de er på et højere udviklingstrin, deraf deres melankoli, blues og utilfredshed. Alt dette er karakteristisk for mere subtile og mere udviklede sjæle. Pushkin skriver om Onegin: "The blues ventede på ham på vagt, og hun løb efter ham som en skygge eller en trofast kone." Det sekulære samfund, hvor Onegin flyttede, og senere Pechorin, forkælede dem. Det krævede ikke kundskaber, en overfladisk uddannelse var nok, vigtigere var viden om det franske sprog og gode manerer. Eugene, som alle andre, "dansede let mazurkaen og bukkede roligt." Han tilbringer sine bedste år, ligesom de fleste i hans omgangskreds, på baller, teatre og kærlighedsinteresser. Pechorin lever på samme måde. Meget snart begynder begge at forstå, at dette liv er tomt, at intet er værd bag den "ydre tinsel", kedsomhed, bagtalelse, misundelse hersker i verden, folk bruger sjælens indre kræfter på sladder og vrede. Små ballade, tom snak om "nødvendige tåber", åndelig tomhed gør disse menneskers liv monotont, udadtil blændende, men blottet for indre "indhold. Lediggang, mangel på høje interesser vulgariserer deres eksistens. En dag er som en dag, der er ingen grund til at arbejde, der er få indtryk, derfor bliver de mest intelligente og de bedste syge af nostalgi. De kender i det væsentlige ikke deres hjemland og folk. Onegin "ønskede at skrive, men hårdt arbejde var sygt for ham ...", han fandt heller ikke svaret på sine spørgsmål i bøger.Onegin er smart og kunne gavne samfundet, men manglen på behov for arbejdskraft er årsagen til, at han ikke finder noget, han kan lide. Han lider af dette, idet han indser, at den øvre Samfundslag lever af livegnes slavearbejde. Livegenskab var en skændsel for det zaristiske Rusland. Onegin i landsbyen forsøgte at lindre sine livegnes stilling ("... med et åg erstattede han den gamle quitrent med en let .. ."), som han blev fordømt af sine naboer, som anså ham for en excentrisk og farlig " fritænker." Pechorin er heller ikke forstået af mange. For at afsløre sin helts karakter dybere, placerer Lermontov ham i en række sociale sfærer, konfronterer ham med en bred vifte af mennesker. Da en separat udgave af A Hero of Our Time udkom, stod det klart, at der før Lermontov ikke havde været nogen russisk realistisk roman. Belinsky påpegede, at "Prinsesse Mary" er en af ​​hovedhistorierne i romanen. I denne historie taler Pechorin om sig selv, afslører sin sjæl. Her var træk ved "En vor tids helt" som psykologisk roman mest udtalte. I Pechorins dagbog finder vi hans oprigtige tilståelse, hvor han afslører sine tanker og følelser, og ubarmhjertigt piskes sine iboende svagheder og laster: Her er et fingerpeg om hans karakter og en forklaring på hans handlinger. Pechorin er et offer for sin hårde tid. Karakteren af ​​Pechorin er kompleks og selvmodsigende. Han taler om sig selv; "Der er to mennesker i mig: den ene lever i ordets fulde betydning, den anden tænker og dømmer ham." I billedet af Pechorin er forfatterens karaktertræk synlige, men Lermontov var bredere og dybere end sin helt. Pechorin er tæt forbundet med avanceret social tankegang, men han betragter sig selv som blandt de elendige efterkommere, der strejfer rundt på jorden uden overbevisning eller stolthed. "Vi er ikke i stand til større ofre, hverken til gavn for menneskeheden eller for vores egen lykke," siger Pechorin. Han mistede troen på mennesker, sin vantro til ideer, skepsis og utvivlsom egoisme – resultatet af æraen, der kom efter den 14. december, æraen med moralsk forfald, fejhed og vulgaritet i det sekulære samfund, hvor Pechorin bevægede sig. Den vigtigste opgave, som Lermontov satte for sig selv, var at skitsere billedet af en nutidig ung mand. Lermontov udgør problemet med en stærk personlighed, så i modsætning til det ædle samfund i 30'erne.

Belinsky skrev, at "Pechorin er vor tids Onegin." Romanen "A Hero of Our Time" er en bitter refleksion over "den menneskelige sjæls historie", en sjæl ødelagt af "en bedragerisk hovedstads glans", der søger og ikke finder venskab, kærlighed, lykke. Pechorin er en lidende egoist. Om Onegin skrev Belinsky: "Denne rige naturs kræfter blev efterladt uden anvendelse: liv uden mening og romanen uden ende." Det samme kan siges om Pechorin. Ved at sammenligne de to helte skrev han: "... Der er forskel på vejene, men resultatet er det samme." Med al forskellen i udseende og forskellen i karakterer og Onegin; både Pechorin og Chatsky tilhører galleriet af "overflødige mennesker, for hvem der hverken var plads eller forretning i det omgivende samfund. Ønsket om at finde sin plads i livet, at forstå det "store formål" er hovedbetydningen af ​​romanen om Lermontovs roman. lyrics. Er disse refleksioner ikke optaget af Pechorin, fører ham til et smertefuldt svar på spørgsmålet: "Hvorfor levede jeg?" Dette spørgsmål kan besvares med ord fra Lermontov: "Måske, med himmelsk tanke og styrke, er jeg overbevist om at jeg ville give verden en vidunderlig gave, og for det - udødelighed han ... "I Lermontovs tekster og Pechorins tanker møder vi den sørgelige erkendelse af, at mennesker er magre frugter, der er modnet før tiden. i "A Hero of Our Time " vi hører så tydeligt digterens stemme, hans tids ånde. Skildret hans heltes skæbne, typisk for deres generation? Pushkin og Lermontov protesterer mod virkeligheden, som tvinger folk til at spilde deres energi for ingenting s.

Eugene Onegin fra romanen af ​​samme navn i vers af A.S. Pushkin "Eugene Onegin" og Grigory Pechorin fra "A Hero of Our Time" af M.Yu. Lermontov, selvom heltene fra helt andre værker. har lignende udseende. Ikke underligt, at VG Belinsky bemærkede: "Pechorin er vor tids Onegin." Eugene Onegin fremstår som en afspejling af 20'ernes æra, decembristernes periode og det sociale opsving, Pechorin er en repræsentant for det tredje årti af det 19. århundrede, kaldet "grusom". Tiden har bestemt både karakterernes fællestræk og deres forskelligheder.

Både Pechorin og Onegin er repræsentanter for det høje samfund. Dannelsen af ​​deres karakterer, uddannelse og opdragelse fandt sted under de samme forhold. I deres ungdom var begge helte glade for et ubekymret sekulært liv, de førte det passivt. De kunne ikke realisere sig selv i livet på trods af deres enestående evner. Heltene er ikke i stand til ægte kærlighed, derfor bringer de kun lidelse til de forelskede damer.

Onegin og Pechorin skiller sig ud blandt det omgivende sekulære samfund. De starter begge venskab af kedsomhed. Fra duellen med tidligere venner, som skæbnen fører begge til, kommer de sejrrige ud. M. Yu Lermontov selv, da han giver sin helt efternavnet Pechorin, som om han antyder hans lighed med Onegin: Onega og Pechora er floder, der flyder i Rusland. VG Belinsky bemærker: "Deres ulighed indbyrdes er meget mindre end afstanden mellem Onega og Pechora. Nogle gange i selve det navn, som en sand digter giver sin helt, er der en rimelig nødvendighed, selvom den måske er usynlig af digteren selv. .."

Men vi finder væsentlige forskelle i karakterernes karakterer, deres livsholdning og værdier. Onegin keder sig, han er træt af livet. Den unge mand søger ikke at ændre noget, skuffet i denne verden. Pechorin er noget anderledes. Han er ikke ligeglad, aktiv, "jager rasende livet, leder efter det overalt." Pechorin er en dyb, lidenskabelig natur, han er en filosof og tænker. Han er interesseret i verden omkring ham i alle dens manifestationer, han tænker meget. analyserer, fører dagbogsoptegnelser. Helten er inspireret af naturen og noterer i sine dagbøger ofte dens skønhed, som Onegin simpelthen ikke er i stand til at se på grund af sin karakter. Karakterernes holdning til samfundet er også anderledes. Onegin frygter andres fordømmelse og beslutter sig derfor for at deltage i en duel. Selvom Eugene forstår, at han må nægte, bliver den offentlige mening vigtigere for ham end venskab. Onegin kommer ikke i åben konflikt med samfundet, han undgår mennesker. Hvad med Pechorin? Han forsømmer andres meninger, gør altid, hvad han anser for nødvendigt. Gregory sætter sig selv over samfundet og behandler det med foragt. Pechorin er ikke bange for at gå i direkte konflikt med andre. Hvad angår duellen med Grushnitsky, accepterer han det udelukkende af ædle hensigter, idet han ønsker at beskytte prinsesse Marys ære og hans eget navn.

Onegin er "ufrivilligt en egoist." det var hans afhængighed af konventionerne i et samfund, han foragtede, og hans manglende evne til at opgive dem, der gjorde ham til det. Pechorin har en selvmodsigende natur, hans egoisme stammer fra hans egen overbevisning og domme om verden. Den offentlige mening, den etablerede orden påvirker ikke hans verdensbillede på nogen måde.

Eugene Onegin og Grigory Pechorin er blandt de lyseste karakterer i litteraturen i det 19. århundrede. Når du sammenligner heltene, kan du finde mange ligheder og forskelle i deres karakterer, overbevisninger og skæbner. Hver af dem er en helt fra sin tid. Begge romaner blev entusiastisk modtaget af offentligheden, bredt diskuteret og kritiseret. Det er også vigtigt at bemærke forfatternes kunstneriske dygtighed, som ekstremt nøjagtigt afspejlede karakteren af ​​hver af epokerne i deres værker.

"Deres ulighed indbyrdes er meget mindre end afstanden mellem Onega og Pechora ... Pechorin er vor tids Onegin."

V. G. Belinsky.

Onegin og Pechorin er repræsentanter for en vis historisk æra. I deres gerninger og gerninger afspejlede forfatterne deres generations styrke og svaghed. Hver af dem er en helt i sin tid. Det var tiden, der bestemte ikke kun deres fælles træk, men også deres forskelle.

Ligheden mellem billederne af Eugene Onegin og Grigory Pechorin er indiskutabel. Oprindelse, opdragelsesbetingelser, uddannelse, dannelse af karakterer - alt dette er fælles for vores helte.

De var belæste og dannede mennesker, hvilket satte dem over resten af ​​de unge i deres kreds. Onegin er en hovedstadsaristokrat med en rig arv. Dette er en meget kompleks og selvmodsigende person. Han er talentfuld, klog og uddannet. Bevis på Onegins høje uddannelse er hans omfattende personlige bibliotek.

Pechorin er en repræsentant for den ædle ungdom, en stærk personlighed, der er meget usædvanligt, specielt i ham: et fremragende sind, ekstraordinær viljestyrke. Besiddelse af betydelige evner, åndelige behov, formåede begge ikke at realisere sig selv i livet.

I deres ungdom var begge helte glade for ubekymret sekulært liv, begge lykkedes med "videnskaben om øm lidenskab", i viden om "russiske unge damer". Pechorin siger, at når han mødte en kvinde, gættede han altid præcist, om hun ville elske ham. Det bringer kun uheld for kvinder. Og Onegin efterlod et ikke alt for godt præg på Tatyanas liv og delte ikke straks hendes følelser.

Begge helte går gennem ulykker, begge bliver gerningsmændene til menneskers død. Både Onegin og Pechorin værdsætter deres frihed. Ligegyldigheden over for mennesker, der er karakteristisk for begge, skuffelse og kedsomhed påvirker deres holdning til venskab. Onegin er venner med Lensky, fordi der ikke er noget at gøre. Og Pechorin siger, at han ikke er i stand til venskab, og demonstrerer dette i sin kolde holdning til Maxim Maksimych.

Det bliver tydeligt, at der er forskel på heltene i Pushkins og Lermontovs romaner.Onegin er en egoist, hvilket i princippet ikke er hans skyld. Faderen var næsten ikke opmærksom på ham og gav sin søn til undervisere, som kun roste fyren. Så han voksede op til en person, der kun bekymrede sig om sig selv, om sine ønsker, uden at være opmærksom på andre menneskers følelser og lidelser. Onegin er ikke tilfreds med karrieren for en embedsmand og en godsejer. Han tjente aldrig overhovedet, hvilket adskiller ham fra hans samtidige. Onegin lever et liv fri for officielle pligter.

Pechorin er en lidende egoist. Han forstår det ubetydelige i hans position. Pechorin betragter sig selv som en af ​​deres ynkelige efterkommere, der strejfer rundt på jorden uden stolthed eller overbevisning. Manglende tro på heltemod, kærlighed og venskab fratager hans liv værdier. Han ved ikke, hvorfor han blev født, og hvorfor han lever. Pechorin adskiller sig fra sin forgænger Onegin ikke kun i temperament, viljestyrke, men også i graden af ​​hans holdning til verden. I modsætning til Onegin er han ikke bare klog, han er en filosof og tænker.

Både Onegin og Pechorin, skuffede over livet omkring dem, går til en duel. Men alle har deres egen grund. Onegin er bange for den offentlige mening og accepterer Lenskys udfordring til en duel. Pechorin, der skyder med Grushnitsky, hævner sig på samfundet for uopfyldte håb.

Skæbnen sender Lermontovs helte test efter test, han selv leder efter eventyr, hvilket er vigtigt. Det tiltrækker ham, han lever bare i eventyr. Onegin, på den anden side, accepterer livet, som det er, går med strømmen. Han er et barn af sin æra, forkælet, lunefuld, men lydig. Pechorins ulydighed er hans død. Både Onegin og Pechorin er egoistiske, men tænkende og lidende helte. For ved at såre andre mennesker lider de ikke mindre.

Ved at sammenligne beskrivelsen af ​​heltenes liv kan man være overbevist om, at Pechorin er en mere aktiv person. Onegin, som person, forbliver et mysterium for os.

Men for os forbliver disse helte interessante og vigtige som indehavere af høj menneskelig værdighed.

Desværre ser jeg på vores generation!
Hans fremtid er enten tom eller mørk,
I mellemtiden, under byrden af ​​viden og tvivl,
Den bliver gammel i passivitet.
M.Yu.Lermontov

I romanerne fra A.S. Pushkin "Eugene Onegin" og M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" vises den dramatiske skæbne for typiske repræsentanter for den ædle intelligentsia i første halvdel af det 19. århundrede. Hovedpersonerne i disse værker, Eugene Onegin og Grigory Pechorin, tilhører typen af ​​"overflødige mennesker" i Rusland, som, der ikke fandt brugen af ​​deres evner, blev desillusionerede over livet og samfundet omkring dem. Heltene fra A.S. Pushkin og M.Yu. Lermontov er kun adskilt af ti år, men de tilhører forskellige epoker i Ruslands historie. Mellem dem står den berømte dato - den fjortende december, et tusind otte hundrede og femogtyve år, decembristernes opstand.
Onegin lever i tyverne af det XIX århundrede, under storhedstiderne for den sociale bevægelse og frihedselskende ideer. Pechorin er en mand fra en anden æra. Handlingen i romanen "A Hero of Our Time" finder sted i trediverne af det XIX århundrede. Denne periode var præget af en voldsom politisk reaktion, der fulgte decembristernes tale på Senatspladsen. Onegin kunne stadig gå til decembristerne og dermed få et formål med livet og give mening til sin eksistens. Pechorin er allerede frataget en sådan mulighed. Hans position er meget mere tragisk end Pushkins helts.
Hvad er ligheden mellem Onegin og Pechorin?
Begge er repræsentanter for storbyaristokratiet, fik en god opdragelse og uddannelse, deres intellektuelle niveau er højere end gennemsnitsniveauet i samfundet omkring dem.
Begge helte er kritiske over for livet og mennesker. De er utilfredse med sig selv, de forstår, at deres liv er ensformigt og tomt, at bagvaskelse, misundelse, ondskab hersker i verden. Derfor begynder Onegin og Pechorin at lide af kedsomhed og melankoli.
For at tilfredsstille sine åndelige behov, for at fordrive kedsomhed, forsøger Onegin at skrive, men "han var træt af hårdt arbejde," at læse bøger tager ham heller ikke lang tid.
Og Pechorin bliver hurtigt træt af enhver virksomhed, han starter, det bliver kedeligt for ham. Når han først er i Kaukasus, håber han, at "kedsomhed ikke lever under tjetjenske kugler." Men han vænner sig meget hurtigt til fløjten af ​​kugler. Kærlighedseventyr kedede også Lermontovs helt. Dette viste sig i hans holdning til Bela og Mary. Efter at have opnået deres kærlighed mister han interessen for dem.
Et karakteristisk træk ved Onegin og Pechorin er deres egoisme. Helte tager ikke hensyn til andre menneskers meninger og følelser.
Onegin afviser Tatyanas kærlighed og ønsker ikke at miste sin frihed. Et småligt ønske om at irritere Lensky fører til mordet på en ven.
Pechorin på den anden side bringer ulykke til næsten alle, han møder: han dræber Grushnitsky, ødelægger Belas, Marys, Veras liv, oprører Maxim Maksimych til kernen. Han søger kvinders kærlighed udelukkende ud fra et ønske om at underholde sig selv, fordrive kedsomhed og derefter køle af over for dem. Pechorin er grusom selv mod den alvorligt syge Mary og siger, at han aldrig elskede hende, men kun grinte af den stakkels pige.
Både Onegin og Pechorin er selvkritiske over for sig selv. Onegin, der er plaget af anger, kan ikke blive der, hvor forbrydelsen er begået. Han er tvunget til at forlade et stille landsbyliv og vandre rundt i verden. Pechorin indrømmer, at han i sit liv forårsagede mennesker en masse sorg, at han spiller "rollen som en økse i skæbnens hænder." Samtidig kommer Pechorin ikke til at ændre sin adfærd. Hans selvkritik bringer ingen lindring for ham eller nogen anden. En sådan adfærd gør Pechorin, som han beskrev sig selv, til "en moralsk krøbling."
Onegin og Pechorin er opmærksomme, velbevandrede i mennesker. De er subtile psykologer. Onegin, på det allerførste møde, fremhævede Tatyana blandt andre kvinder, og fra hele den lokale adel kom han kun sammen med Vladimir Lensky. Pechorin dømmer også korrekt de mennesker, han møder på sin vej. De karakteristika, der gives til dem, er nøjagtige og mærker. Han kender perfekt kvinders psykologi, kan nemt forudsige deres handlinger og bruger dette til at vinde deres kærlighed.
Men begge karakterer er i stand til dybe følelser. Onegin, der indser, at han er forelsket i Tatyana, er klar til alt for i det mindste at se hende. Og Pechorin, efter at have lært om Veras afgang, skynder sig straks efter hende, men uden at indhente det, falder han midt på vejen og græder som et barn.
Det sekulære samfund har en negativ holdning til heltene fra A.S. Pushkin og M.Yu. Lermontov. Deres adfærd er uforståelig for andre, deres livssyn er ikke sammenfaldende med det almindeligt accepterede, de er alene i samfundet omkring dem, som føler disse "overflødige menneskers overlegenhed".
På trods af ligheden mellem karakterer og position i samfundet har heltene fra A.S. Pushkin og M.Yu. Lermontov mange forskelle.
Onegin er ikke blottet for adel. Han er ærlig over for Tatyana, ønsker ikke at drage fordel af hendes uerfarenhed. Pechorin derimod fremstår for os som en umoralsk person, for hvem mennesker bare er legetøj. Pechorin, der er fuldstændig klar over konsekvenserne af sine handlinger, forsøger ikke engang at ændre sin adfærd og ødelægger grusomt andre menneskers skæbne.
Heltene har også en anden holdning til duellen.
Dagen før sover Onegin hurtigt og tager ikke den kommende duel alvorligt. Og efter mordet på Lensky bliver han grebet af rædsel, anger begynder at plage ham.
Pechorin, på den anden side, tager spørgsmålet om duellen alvorligt, idet han omhyggeligt vælger stedet for duellen. Før duellen sover helten fra Lermontov ikke og reflekterer over spørgsmål, som enhver person før eller senere tænker på: "Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål blev jeg født? Meget snart vil Pechorin dræbe Grushnitsky koldt blodigt og, bukke høfligt, forlade duellområdet.
Onegin og Pechorin er dybt skuffede over livet, trætte af det sekulære samfunds tomhed og afviser dets idealer og værdier. Samtidig er Onegin, der lider af sin ubrugelighed, ikke i stand til at modstå det samfund, som han fordømmer. Pechorin går i modsætning til ham ikke med strømmen, men leder efter sin egen vej i livet, sit kald og sin skæbne. Han tænker på målet i livet, føler i sin sjæl "enorme kræfter." Desværre bringer al hans energi kun ulykke for de mennesker, han møder. Dette er tragedien i Pechorins liv.
Pushkin og Lermontov skildrer deres heltes skæbne, typisk for deres generation, og protesterer mod et samfund, der fratager mennesker et mål i livet, tvinger dem til at spilde deres styrke for ingenting og ikke tillader dem at finde anvendelse til deres sind og evner . Dette samfund giver anledning til "overflødige mennesker", som ikke er i stand til at finde kærlighed, venskab eller lykke. Den historiske betydning af romanerne "Eugene Onegin" og "A Hero of Our Time" ligger i afsløringen af ​​dette samfund.