Ordsproger om familien i Chuvash-sproget. Start i Science.

Teksten til arbejdet er placeret uden billeder og formler.
Den fulde version af arbejdet er tilgængelig i fanen "Arbejdsfiler" i PDF-format

Introduktion ................................................. ................................ ... s.3.

Værdi af ordsprog og ordsprog ............................................. ..........

Del 1. Ordsprogets historier. .................................................. ........ s.5.

Del 2. På samlere af ordsprog.

1. Samler russiske ordsprog .......................................... .... s.6.

1. Gators of Chuvash Praph .............................................. ...................................

Del 3. Sammenligning af russiske og chuvash-ordsprog på eksemplet på ordsprog

om arbejde ................................................ .................................................. .

Konklusion ................................................. .......................... ............... ......... ...........

Liste over litteratur brugt .............................................. ......

Applikationer

Introduktion

Ordsprogene og ordsprog er en uvurderlig arv af vores folk. De akkumulerede årtusinder længe før udseendet af skrivning og oralt gik videre til generation til generation. N.v.gogol så i hende resultatet af folks ideer om livet og dets forskellige manifestationer. V.I. DAL forstod ordsproget som "dom, sætning, undervisning". I litteraturen i ordsproget - disse er poetiske, taleforbrugende, bæredygtige, kortfattede, ofte figurative, multi-værdiansatte, har en figurativ betydning for at sige, dekoreret syntaktisk som forslag, ofte organiseret rytmisk, generalisering af den socialehistoriske oplevelse af mennesker og bærende lærerigt, didaktisk.

De generelle obligatoriske træk ved ordsprogene omfatter:

1. Brevity;

2. Stabilitet;

3. Kommunikation med tale;

4. tilhører ordet af ordet

5. Bredt forbrugerbarhed.

Ordsprogene og ordsprog er en gammel og populær genre af oral folke kreativitet. De afspejlede deres holdning til deres indfødte natur og dens fænomener, deres forfædres sociale og historiske oplevelse, udtrykte deres verdenssyn, moralske normer og æstetiske idealer. Derfor blev en sammenlignende undersøgelse af de enkle udtryk, der var stærkt udviklet. Værkerne er afsat til værkerne af v.n. kravtsov, v.p. anikna, v.p.zhukova, G. L. Martyakov, v.v. Vinogradova IDR. I disse værker studeres ordsprog og ordsprog i tre aspekter: sproglig, logisk semantisk og kunstnerisk formet.

Vurdering af status for at studere ordsprog, især i en sammenlignende sammenlignelig plan, skal det bemærkes, at der blev skabt et par sprogværker om ordsprogene lidt, i nogle af dem bestemmes ordsproget som det er lavet i folkloristisk, uden korrekt regnskab dets sproglige træk.

I dette papir sætter vi godtb sammenlignede ordsprogene af russisk og chuvash sprog i semantisk og strukturelle termer.

Relevans. Temaer er, at papiret anser presserne på russisk og chuvash sprog med hensyn til at sammenligne de semantiske egenskaber, hvilket er vigtigt for at forstå bevarelsen af \u200b\u200bnationale traditioner, som understreget af præsidenten for Den Russiske Føderation Vladimir Putin i sine Decals 2014.

Undersøgelse. - Semantiske ligheder og forskelle i ordsprog om arbejdet på russisk og chuvash sprog.

Formålet med dette arbejde - Sammenligning og sammenlignelig undersøgelse af ordsprog af de undersøgte sprog og identificering af deres generelle og nationale specifikke egenskaber på dette grundlag.

For gennemførelsen af \u200b\u200bdette mål er følgende opgaver.:

analyse af status for undersøgelsen og udviklingen af \u200b\u200bordsprog og beslægtede teoretiske spørgsmål i aspektet af det pågældende emne

karakteristika og klassificering af ordsprog af chuvash og russiske sprog på tematiske grupper;

sammenligningsundersøgelse af ordsprog og højttalere af disse sprog i den semantiske plan

Værdi af ordsprog og ordsprog

De mennesker, der skabte ordsprogene i de gamle dage, vidste ikke, hvordan de skulle skrive, da de simpelthen ikke vidste, hvordan de skulle gøre dette, de blev ikke uddannet af diplom. Derfor var ordsprogene ofte den eneste måde at bevare deres livserfaring og observationer på. Betydningen af \u200b\u200bordsprogene er, at de hjælper med at afvise folks tænkning i al sin sort, alsidighed og modsætninger. Derudover er ordsprogene en vigtig del af folks livsstil, dets standarder og vaner. Ordsprogene argumenterer aldrig og bevise ikke noget, de udtrykker folkets tanker om, hvad de taler om. Ordsprogene argumenterer eller nægter, men gør det, så der ikke er en dråbe tvivl om deres ret. På samme tid er det vigtigt at bemærke, at et ordsprog er en vigtig ide, men tusindvis af ordsprog, der bor i folket, er et multilateralt og dybt meningsfuldt billede af livet. Ordsprogene tjener også til at opdrage positive idealer - mod, ærlighed, følelser af venskab, sæt os som et eksempel på opførsel på højt niveau. De lærer os at skelne godt og ondt.

Del 1. Ordsprogets historier.

Kilder til udseendet af ordsprog er ret varierede. De vigtigste er direkte vigtige observationer af mennesker, den sociohistoriske oplevelse af folket. Kæmper Ingenic Invaders, Hot Kærlighed til Homeland og Hat til hendes fjender, modstandsdygtighed, mod og heroisme af det russiske folk - alt dette blev afspejlet kortfattet, men kloge ord. Arbejdsmænd, der skaber landets rigdom og forsvaret det fra udenlandske indtrengere, lange århundreder blev misbrugt under den tunge svedning af drift og enslavement. Gerningsmændene i deres hårde liv, deres lidelser har set folk i Boyars, embedsmænd, clerks, landejere og derefter hos kapitalister. Meget blev skabt af ordsprogene, som afspejlede det vanskelige og sultne liv i bonden, modsat af den fulde og ubekymrede liv for klemmen af \u200b\u200bham alle juice af hr. Klasse kamp, \u200b\u200beksplicit eller skjult, stoppet aldrig, og det mærket ord var skarpe våben i denne kamp. (Hopier Word, at Rogatina; Singness ser værre mellem). Men efterhånden blev synspunkter og repræsentationer af mennesker ændret. Især en skarp ændring i folks sind kom efter den store oktoberrevolution. For første gang i menneskehedens historie blev staten for arbejdstagere og bønder skabt, arbejderne af arbejderne modtog lige rettigheder, kvinder blev befriet fra den århundreder-gamle familie og sociale slaveri, blev folk en ægte ejer af deres egen Destiny og vandt betingelserne for gratis kreativt arbejde. (Lenin dækkede hele lyset; der var et mudder og et stearinlys, og nu lampe Ilyich). Men skaber en ny, folkene ikke smider alt det bedste, der blev akkumuleret over århundredet af vores forfædre. (Penge COP vil købe og bedrage Gud - vi har ingen betingelser). Men kærlighed til arbejde, dygtighed og dygtighed, mod, ærlighed, kærlighed til hjemland, venskab og andre kvaliteter, der tidligere ikke kunne manifestere sig i fuld kraft, kun i vores tid, de modtog alle muligheder for den mest komplette oplysning. Og ordsprog, der staver om disse kvaliteter, vil altid være vores satellitter. Ordsprogene afspejler den store verden, hvor visse vigtige begivenheder eller offentlige relationer konstant opstod. Her afspejlede familieforhold, hjemlig liv og meget mere. I dag bliver meget mange litterære udtryk, der blev direkte taget fra fiktion, fortsat at blive ordsprog og ordsprog, kun af denne modernitet. Proverbs - ikke en gammel mand, ikke fortiden og folkets levende stemme: Folket beholder kun i deres hukommelse, hvad han har brug for i dag og vil have brug for i morgen.

Del 2. Om samlere af ordsprog.

1. Samlere af russiske ordsprog

Indsamle ordsprog begyndte i XVII århundrede, da nogle elskere begyndte at lave håndskrevne samlinger. Fra slutningen af \u200b\u200bXVII-århundrede udskrives ordsprog af separate bøger. I 30'erne i 1930'erne i XIX århundrede tog den russiske videnskabsmand og forfatter Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) fordelene af ordsprogene. Omkring 30.000 tekster indgik hans samling af "ordsprog af det russiske folk". Siden da er mange samlinger af ordsprog og ordsprog blevet offentliggjort, men i vores tid en samling af V.I. Dalya er den mest komplette og værdifulde. I slutningen af \u200b\u200bXIX århundrede udførte folk i forskellige specialiteter med artikler om ordsprogene: etnografer, forfattere, journalister, lærere, historikere, læger. De væsentligste forskningsvirksomheder om ordsprog omfatter: P. Glagolevsky, "Syntax af det russiske ordsprog af det russiske ordsprog" (SPB, 1874); A. I. Golatovsky, "Familie om de russiske folks synspunkter udtrykt i ordsprog og andre værker af folks poetiske kreativitet" (Voronezh, 1892); S. Maksimov, "Winged Words" (SPB 1890); N. Ya. Yermakov, "Ordsprog af det russiske folk" (SPB, 1894) og andre. Forskere af ordsprog mener, at en samling af ordsprog VI Dalya blev impulsen for udseendet af disse værker, hvilket skabte et solidt fundament for deres undersøgelse . Interessant arbejde blev skrevet af A. I. Golatovsky - Gymnasiet lærer. I første omgang førte han ordsprogene som de "folkene selv taler om deres liv," de eksterne forhold og det indre system i familien og offentligheden "blev udtrykt i ordsprogene". Derefter viste ordsprogene karakteriserer familiens kapitel, hans kone, børn, mor, en stifter, gift, bemærkede kvindernes ulighed i førrevolutionær Rusland, deres nøjagtighed, såkaldt, klare og figurativt talte om den alvorlige del af den russiske kvinde, der optrådte i ordsprogene ydmyget og fornærmet. Undersøgelsen af \u200b\u200bsamlinger, forskningsvirksomheder og artikler om ordsprogene viser, at i anden halvdel af XIX århundrede, et yderligere skridt fremad langs vejen til at studere og indsamle russiske ordsprog. Det var i denne periode, at efter udgivelsen af \u200b\u200bden berømte samling af Proverbs V. Daly, et stort antal nye samlinger, var interessante artikler og ordsprog i landet.

Samler chuvash ordsprog.

Ordsprogene fra Bashkira, som nogle andre tyrkiske folk, kaldes "makal" (udtrykket af arabisk oprindelse, hvilket betyder "ordet sagde til stedet"). Sammen med dette er udtrykket i folket der definitioner af "ordet gamle", "det gamle folks ord", "Forfædresordet", "The Ord of People's". Chuvash "Wattsem Kalani" - "The Ord of Starikov". Så folk udtrykker deres respekt for ordene, kalder dem "ord af forfædre." På trods af en sådan række definitioner forbliver den moralske betydning af værkerne af denne genre en: "Ordet, udtrykket, der kom fra århundredernes dybder; Visdom transmitteret af tidligere generationer. " Således kan tegnene på identiteten af \u200b\u200bordsprogene af chuvash og russerne ses i definitionen af \u200b\u200bgenrenes løbetid. Begge folk i ordsproget kalder visse menneskers ord. Små genrer af Chuvash Folklore begyndte at samle i XIX århundrede. Den allerførste ordbog af Chuvash Russian Sprog - "Root Dictionary of the Chuvashsky-Russian Sprog" (1875.-) fører til sprogkilden. Dens forfatter er ZOLOTTSIY NIKOLAI IVANOVICH. Undersøgelsen af \u200b\u200bChuvash Proverbs dedikerede deres værker af S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pethet, Yuhankka, K. Piesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky, II Odysukov, Nrrodanov, Istuktash og andre. Rigtigt materiale i Sprog og folklore af Uralsky Chuvash tilhører Ashmarina Ni Hovedarbejdet i Ashmarar er den 17-Tomny "ordbog af chuvash-sproget", som forsker forberedt i mere end 30 år. De to første volumener så lyset i 1910 og 1912. Den sidste, 17 Tom blev trykt i 1950 i Cheboksary. Forskeren blev samlet, forarbejdet og offentliggjort Chuvash Folklore værker. Ifølge N.I. Ashmarin G.i. Komizarov slog aktive aktiviteter for at indsamle historiske og etnografiske og folkemusikere om Chuvs af de sydlige uraler, indsamle folkemusik gaver, ordsprog og ordsprog. På trods af den eksisterende boring er Chuvash Folklore på Republikken Bashkortostans territorium ikke tilstrækkeligt undersøgt.

Del 3. Sammenligning af russiske og chuvash-ordninger om eksemplet på ordsprog om arbejdskraft

Hver tredjedel af nationen, befolket multinationale Rusland, er det andet modersmål. For mig er dette chuvash. For mig selv åbnede jeg det, til min skam, ganske for nylig. Sproget er meget interessant for mig, attraktivt, fordi han absorberes med modermælk. Hvem kender ikke modersmålet, han og en anden vil ikke lære. Dette kloge ordsprog kom fra lang tid, men relevant i dag. Min nedsænkning på modersmålet begyndte med undersøgelsen af \u200b\u200bChuvash Proverbs.

Overrasket og agiteret af, at mange chuvash-ordsprog er meget ligner russerne og har lignende ækvivalenter. Målet blev sat til at sammenligne russiske og chuvash-ordsprog.

Russiske og Chuvash Proverbs hjalp mig med at skrive ned indbyggerne i Chuvash landsbyen Ebulak-Matveyevka i Bizhbulyak-distriktet i Republikken Bashkortostan og byen Ufa.

Bærerne af den russiske og chuvash-tale blev interviewet. Det var muligt at optage 386 russiske og chuvash ordsprog (bilag 1). Dette er 74% af alle de respondenter. 26% kunne ikke kaldes et enkelt ordsprog. Og den tredje af respondenterne respondenter opstod vanskeligheder med at ringe til ordsproget med det samme. (Tillæg 2) Blandt de 84 respondenter huskede Chuvash først ordsprogene på russisk og kun da i deres indfødte Chuvash (Video).

Efter at have analyseret og grupperet af ordsprogene, indså vi, at det blev oftere brugt i tale af ordsprog om arbejde, familie og venskab.

Arbejde - Folkfilosofiens støttende kategori, grundlaget for at være: En simpel person og i hovedet kom ikke til hovedet, hvilket kunne være live uden at gøre noget, så det er helt naturligt, at temaet for arbejdskraft i Chuvash og russiske ordsprogene indtager et centralt sted. Vi kan argumentere for dette ved at stole på en sociologisk undersøgelse. Vi har samlet 54 Chuvash 61 russiske ordsprog. (Tillæg 3)

Forskere tildeler to niveauer af opfattelsen af \u200b\u200barbejdskraft. For det første opfattes arbejdet af en person som en nødvendighed. For det andet behandles arbejdskraft på et højere niveau som det indre behov for en person.

Med andre ord vil manden først arbejde først, og han begynder at forstå siden barndommen, det er nødvendigt, men samtidig har en person endnu ikke udviklet vane med arbejdet, ønsket om arbejde har ikke endnu blevet dannet.

I det andet tilfælde har en person allerede indset, at arbejdet blev en vigtig del af sit liv, som han takker på arbejde, han tjener, og kan også indse hans ambitioner og mål for at få ny viden og erfaring.

Således kan vi sige, at før arbejdet vil blive opfattet af en person som en stor betydning af hans eksistens, skal personen selv leve en lang vej til en sådan forståelse, systematisk at opfylde hans arbejdsopgaver, selv dem, der ikke kan lide ham. Men gradvist skal en person være opmærksom på værdien af \u200b\u200barbejdskraft. Som et resultat af analysen af \u200b\u200bdet samlede materiale blev ordsprogene, der indser forståelsen af \u200b\u200blønværdien, tildelt:

Med håndværk forsvinder ikke.

Uden vanskelighed er der ikke givet noget.

Sagen lærer, plages og feeds.

Baseret på det samlede materiale blev klassificeringen af \u200b\u200bordsprog om arbejdskraft udført. Den mest talrige gruppe består af ordsprog, der udtrykker en positiv eller negativ holdning til arbejde. I gruppen af \u200b\u200bordsprog, der udtrykker en positiv vurdering af arbejdsaktiviteterne, blev der foretaget særlig vægt på arbejdspladsen i menneskelivet:

Følgende ordsprog giver en negativ vurdering:

Alle tilfælde vil ikke gentage.

Arbejdet er ikke forbandet, det vil ikke forlade vandet.

Ĕĕ Wilsen te vur cunlău at sende. (Arbejde og efter døden vil forblive i tre dage)

Den negative vurderingsgruppe viser en afskedigende holdning til arbejde. Det skal bemærkes, at ordsprog, der negativt evaluerer arbejdsaktiviteten, er meget lille.

Generelt for ordninger af russisk og chuvash sprog er en positiv holdning til arbejde karakteriseret. Arbejdet er anerkendt som en nødvendig del af en persons liv, takket være, at du kan forbedre trivsel og økonomisk situation, opnå succes i livet, opnå visse mål, indse dine drømme. Dette kan tydeligt spores på følgende ordsprog:

Med håndværk forsvinder ikke.

Purănas Puraynas Tesen Kămaka Larma Yurmaty. (Hvis du vil leve rigtigt, kan du ikke ligge på ovnen)

Russiske og chuvash folk er præget af gæstfrihed. Følgende ordsprog afspejler forståelsen af \u200b\u200bde mennesker, der er afhængige af kvaliteten af \u200b\u200bmenneskelig kvalitet, om familien vil blive fodret, om bordet vil være fuld af sygeplejersker:

Folk har altid opfattet arbejde som en kilde til indkomst, rigdom:

ĔĕLeisurov, PURLăCH LURMIALY (uden problemer)

Håndværk-guldkabel.

Håndværk drikke spørger ikke, men føder sig selv.

Derfor værdsat workshops altid:

Ordsprogene afspejler folkeskema, en moralsk bue af livsregler. De repræsenterer brede lag af liv og bruger uddannelsesmæssig orientering. De er indskrevet i folks erfaringer. Emnet for ordsprog er forskelligartet.

I Chuvash og Russisk er der et ret talrige antal ordsprog, hvor dovenskab er fordømt, ledighed og ledighed. Ordsprogene fra denne gruppe udtrykker en negativ holdning til mennesker, der ikke ønsker og ikke kan lide at arbejde:

Russiske og Chuvash Proverbs opfordrer ikke til at være bange for arbejde:

Det er skræmmende til Shrid.

Øjne til at være bange, og hænderne gør.

I mange russiske og chuvash-ordsprog kan det bedømmes, at det er vigtigt er et godt resultat af arbejdet, som kun kan opnås gennem højkvalitetsarbejde:

Samtidig præsenterer gruppen af \u200b\u200brussiske ordsprog forskellige realiteter og processer af landdistrikter. Det russiske folk sætter stor pris på rollen som arbejdskraftinstrumenter i arbejdsprocessen.

Uden fletninger, hej ikke koge.

Blandt de hørte Chuvash Proverbs registrerede vi kun en, der implementerer denne værdi:

Skynd dig ikke til tungen, skynd dig sagen.

Den følgende betydning kan mærkes "tålmodighed og arbejde". Hvilket stort arbejde blev opnået og skete uden tålmodighed? Tålmodighed på randen - på randen og resultaterne af arbejdet. Derfor har ordsprog om tålmodighed og arbejde taget rod og bliver en integreret del af vores folks ånd og styrke:

En drop sten er hamring.

Sådanne menneskelige kvaliteter som omhyggeligheden, tilstødende i arbejdsprocessen fundet et positivt svar i folkekunst. Dette er overbevisende illustreret i følgende ordsprog:

Ordsprogene fra de russiske og chuvash folkeslag kalder folk til at arbejde, som arbejdskraft, efter deres mening, er en kilde til sundhed, forlænger han livet:

Det er sundt fra arbejde, og de er syge.

Det er designet af Pichian Peck. (På arbejdsmarkedet ruddy.)

Således repræsenterer ordsprogene brede livslag og er uddannelsesmæssige.

Analysen viste, at mange ordsprog af chuvash folk har lignende på russisk:

Ĕĕlemisurh Hyrăm Tăranmasty. (Du kan ikke fryse.) - Bare rolig - og brødet opnår ikke.

Ĕĕ yyvăr Pulsan Çim Tutlă. (Hvis arbejdet hårdt, så velsmagende mad.) - Gorky arbejde, ja sødt brød. Arbejd op til sved, spis i jagt.

Kam Kulach çies Tet, Cămaka Çinchetta. (Hvem ønsker at spise Kalachi, han vil ikke ligge på ovnen.) - Vil du spise Kalachi, så lad dig ikke sidde på ovnen.

ĔClese Pothereen Cana Laiăh. (I slutningen af \u200b\u200barbejdet er det godt at hvile godt.) - Cumshot, gå dristigt.

Calla Mulla Utmaassan Coon Casmala Mar Ikken. (Det er svært, det viser sig at tilbringe dagen, hvis du ikke kommer derhen og her.) - Dagen keder dig til aftenen, hvis du ikke har noget at gøre.

Fra kedsomhed tager sagen i hånden. En lille ting er bedre end stor ledighed.

Ligheden af \u200b\u200bordsprogene er efter vores mening ofte forklaret af ikke-låntagning, men de samme levevilkår for arbejdssegmenter. Men samtidig kan kulturel gensidig indflydelse og låntagning af naboefolk ikke forkastes. Ligheden af \u200b\u200bchuvash og russiske ordsprog er resultatet af kommunikation af folkeslag og berigelse af kultur og kunst af et folk ved at mestre de kunstneriske og kulturelle resultater af den anden.

Konklusion.

Efter at have studeret et stort antal russiske og chuvash-ordninger om arbejdskraft blev følgende afsløret:

tegn på identiteten af \u200b\u200bordsprogene af chuvash og russerne kan ses i definitionen af \u200b\u200bbegrebet genre af ordsproget. Både folk i ordsproget kalder visse menneskers ord;

i russiske og chuvash kulturer dominerer ordsprog, der udtrykker en positiv holdning til arbejdet;

både for russere og for kronerne er høj kvalitet, ansvarlig implementering af arbejdskraftaktiviteter af afgørende betydning;

i begge lingvokulturer betragtes arbejdskraft som godt i modsætning til Leno og ledighed, som negativt påvirker personen og forhindrer ham i at opnå succes;

mange Chuvash Proverbs svarer til russere, som forklares af de tilsvarende levevilkår i arbejdsmandens liv og kulturel gensidig indflydelse.

Således er ordsprogene prøver af folkeløsning, en visdomskilde, viden om liv, folkemusik ideer og idealer, moralske implikationer. Ordsproger, der opstod som en genre af folkemusik poesi i oldtiden, er i mange århundreder og spiller en husstand og litterær og kunstnerisk rolle, hælder i en populær kultur.

Bibliografi.

1. Ordsproger af det russiske folk "V.I. Dal 1984 år

2. "Chuvash Proverbs, Sayings and Riddles" N.R. Romanov 2004.

3. Russian-Chuvash Dictionary V.G. Egorov 1972.

4. "Indsamling af chuvash-ordsprog, ordsprog og vingede udtryk." E.S. Sidorova, V.A. Yanders 1782.

5. Ashmarin N.I. Ordbog chuvash sprog. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. kN. Forlagsvirksomhed, 1999

6. Zolotsky N.I. Navnene på Chuvash's Kindreder. Kazan: Univ Printing House, 1971. - 16 s.

7. Chuvash Proverbs, Sayings, Riddles, N.R.Romanov. Cheboksary 2004.

8. Lyatsky E. A., et par bemærkninger til spørgsmålet om ordsprog og ordsprog, "Izv. Afgang Russisk YAZ. og ord. Academy of Sciences ", 1897, bind II, bog III.

9. Flender A. A., fra foredrag om litteraturets teori. BASNYA, PROVERS, SALG, KHARKOV, 1894.

10. Møder P: Simoni P., vintage samlinger af russiske ordsprog, ordsprog, mysterier osv. XVII-XIX århundrede., Vol. II.

11. SNEGOLEV I., Russiske Folkeskiver og lignelser, M., 1848.

12. Shakhovich M., Ordsprog og ordsprog om POP'er og Religion, M.-L., 1933.

13. Sheideman B., Moskva i ordsprog og ordsprog, M., 1929.

14. Kvinder O., Ordsprogets liv, "Russisk sprog i Sovjetskolen", 1931, nr. 6-7.

15. VOLKOV G.N. Pædagogisk udsigt over Chuvash folk i ordsprog og ordsprog / videnskabsmand. Zap. . Cheboksary: \u200b\u200bFeel. kN. Forlagsvirksomhed, 1954. - Vol. X. - P. 183-208.

16. Ordsprogene af ordsprog / Sost. V.d. Sysoev.-m.: P62 AST: Astrel, 2009-s.96

17. DAL V.I. Ordsprog af det russiske folk. M.: Kunst. LIT-RA, 1989. - T.I.

Vedhæftning 1

Tillæg 2.

Tillæg 3.

Den første skriftlige omtale af Chuvash folk tilhører XVI århundrede. Blandt forskere abonnerer ikke tvister om oprindelsen af \u200b\u200bdenne nation. De fleste forskere konvergerer dog, at Chuvas er efterkommere af Volga Bulgariens kultur. Og forfædrene til chuvash er stammerne i Volga Finns, som i VII-VIII århundreder. Blandet med tyrkiske stammer. Interessant nok var de en del af den kasakhske Khanate, uden at miste noget uafhængighed på samme tid.

Indholdsfortegnelse [Vis]

Den ældre generations visdom er ungdom

Her er et af Chuvash Proverbs, som er nyttige for den yngre generation: ". Unge mennesker anser sig for sig selv nok uafhængige og erfarne til at træffe beslutninger om deres liv. Og det er helt naturligt - jo alle ønsker at gå deres egen vej. Det er dog ikke nødvendigt at glemme, at livet er fyldt med vanskeligheder og uforudsigelige situationer. Og det er ofte i stand til at hjælpe med at overvinde kan kun senior mentor. Chuvashi, som mange andre nationer, vidste denne visdom godt. Og derfor bliver de instrueret af unge gennem et nyttigt ordsprog. Kun de ældre og erfarne kan lære unge, hvordan man undgår visse vanskeligheder. Når alt kommer til alt, er en ældre person stødt på disse vanskeligheder, og YuNets er endnu ikke.

Misundelse - værste vice

Chuvash Proverbs afspejler de fleste sider af menneskelivet. "Alien mad virker bedre," den folke visdom af råen. Denne sandhed er gyldig for repræsentanter for nationalitet. Uanset nationalitet er trods alt, uanset nationalitet, karakteriseres af de samme svagheder. Og en af \u200b\u200bdisse vices er misundelse. Når en person synes at være, at andre mennesker gør det bedre end ham - det taler om manglende evne til at være taknemmelig for, hvad der allerede er tilgængeligt. Den misundelige vil aldrig være glad - i nogen situation vil der være mennesker, der er rigere, anlagte, talentfulde end han. Derfor skal du udvikle din evne til at sætte pris på livet og de fordele, det giver.

Doven altid dårlig

En anden Chuvash Proverb deler velkendt visdom: "Den dovne tegnebog er tom." Faktisk vil der altid være mangel på penge hos de mennesker, der ikke gør en indsats for at forbedre deres velbefindende. Når en person ikke er doven, forsøger at løse sine økonomiske vanskeligheder, før eller senere vil han falde på vejen for overflod. Lazy Jeg bliver nødt til at være tilfreds med den ringe ejendom, som han har. Derfor kan folk, der ikke søger at overvinde deres dovenskab, stå over for de mest forfærdelige konsekvenser af deres manglende handling, op for at fuldføre ruin. Fra dette synspunkt vil dette Chuvash Proverb være meget nyttig for alle.

Udenlandsk skønhedsflyvning

"Skønhed for tiden, venlighed for evigt," siger en anden folkeskema. Menneskelig trofasthed kommer og blade. Og hvor progressiv, hverken den moderne skønhedsindustri bliver fra alderdom, det var endnu ikke muligt at flygte til nogen, hvilket også ligner dette chuvash-ordsprog på russisk. Hidtil har folk ikke løse den vigtigste hemmelighed af aldring. Måske er det til det bedre. Trods alt har personen mulighed for at udvikle sine bedste mentale kvaliteter, værdsætte den indre, åndelige skønhed. De, for hvem kilden til glæde kun er deres egen trofasthed, gør en bevidst tabt væddemål. Skønhed ekstern tidligere eller senere forsvinder. En venlighed og andre ædle mentale kvaliteter vil forblive hos en person for evigt.

Folk observationer for ændring i personlighed

Chuvash Proverbs og Sayings afspejler ofte virkeligheden i meget rummelige og klare udsagn. "Krotsky blev Grozny," The Folk Wisdom of Chuvash. Dette ordsprog viser den hyppige situation, når i første omgang en ydmyg og beskeden person af en eller anden grund viser en helt anden side af hans karakter. I dette ordsprog er der en skygge af foragt for en sådan transformation af personlighed. Når alt kommer til alt, når den beskedne er uforskammet, betyder det ikke, at han blev bedre og steg til et nyt stadium af åndelig udvikling. Snarere den, der kan bremse hans arrogance og blive Grozny, værdig respekt.

Bemærk ikke ændres

"Hunden vil ikke gøre en ræv," siger et andet ordsprog af chuvash folk. Denne visdom vil også være retfærdig for alle nationer, fordi det siger, at arten af \u200b\u200bet levende væsen er uændret. Ved hjælp af billeder lærer dette ordsprog, at en person ikke kan blive anderledes, for at ændre sin karakter. I det mindste gøre det ekstremt svært. Og hvis en person oprindeligt besidder nogen personlig kvalitet, er det næsten umuligt at ændre sig. Denne psykologiske sandhed var velkendt for Chuvash folk, hvilket var grunden til dette ordsprog.

Ordsprog om interne motiver af mand

En anden chuvash visdom siger: "Jeg vil ikke passe indvendigt." Det betyder, at det er umuligt at beregne på forhånd, hvordan den anden vil handle. Hans motiver er ikke kendt for nogen, bortset fra ham. Nogle gange kan det virke, at der er varme og åbne relationer mellem mennesker. Selv i dette tilfælde åbner en person ikke helt sin sjæl til en anden, og det nærmeste venskab tyder på sine egne interesser, værdier, motiver. Derfor er det umuligt at beregne en anden handling. Trods alt kan personen selv gøre noget, der vil være uventet for sig selv.

Problemer for ulykke

Uden en tråd og et forfalsket tæppe

Uden klidbrød sker ikke

Uden et råd af gamle mennesker vil sagen ikke gå

Beresta bliver ikke papir

I busk, hvor der findes ulve, lever ged ikke

I skoven af \u200b\u200bbrænde bærer de ikke i vandet i vandet ikke hælde

Bær blev modnet i skoven, og den gamle kvinde døde fra det allerede

Folk vil være stærkere end stærk, smartere smart

Om et år er quailen fed, på et andet år - Dergach

På gården og kurven vil neglen være nyttig

Inde i en person passer ikke

Voron siger: "Mine kyllinger er hvide"

Noget ung vil være op, og den gamle mand vil aldrig være

Elm er bøjet, mens han er ung

Hvor latter, der og tårer

Kigger på moderen, tag en datter

Reliya lipa værd at hundrede år

Det siges at arbejde og efter døden vil forblive i tre dage.

To gange unge vil du ikke

Sagen er vækket, når der er mange arbejdere

Brændeforbrændinger - Røg går

Forældrenes sjæl - hos børn, og gutternes hjerte - i bjørnen

Hans bedstemor og min tante på en glade blev grænserne indsamlet

Hvis du ignorerer den forældreløse chick, vil læberne være i olie, og hvis du henter en forældreløs dreng, så vil ansigtet være i blodet

Hvis du siger "honning", "honning", i munden vil ikke være sød

Hvis en hånd tjener, vil den anden ikke opfylde den med en bubina

Bestanden er bedst

Og Skzorets overvåger undertiden i nattergalen

Går efter næsten, lykke fundet, går direkte til behovet

Fra en pen vil ikke gøre det fjer

At have børn bekymrede, og barnløs blikbrug

Andet ord skarpere kniv

Hvordan vil præsterne leve, hvis et år ikke vil dø et hundrede mennesker på sogn?

Fremmede fødevarer virker bedre

Ordet er guld

Byg ikke en bøn

Grach siger: "Selvom sort, men din egen Dyatyatko"

Uden et råd af gamle mennesker vil sagen ikke gå

Efter sorg kommer glæde

Hvad er ansigtet, sådan og sjælen

Kone uden en mand, der hopper uden bare

Hvad er brød, dette og sagen

Hvis det bryder gennem de fyrre tænder, vil det forsvinde med fyrre landsbyer

Sprog uden ben

Native Sweet, en andens Hump

Dyret, der ikke oplever vinterkampen, kan ikke evaluere varmeens varme

Og stubben vil være smuk som swash, hvis du klæder dig

Gamle elm sker med en hul

Problemet rider de tre bedste, og lykke går til fods

Problemer for ulykke

Ikke at vide ord, siger ikke

Dårlig berømmelse i vinden fluer, og en god gåtur går

Sande sparer fra døden

Barn græd ikke - mor hører ikke

Bemærk:

Sandheden er alt ros, og ingen tror

Fremmede fødevarer virker bedre

Ordet er guld

Byg ikke en bøn

Kvæg med kvæg og mand med en person er ikke det samme

For elegant vil få skum

Hvad siger datter, lad ham høre en søvn

Grach siger: "Selvom sort, men din egen Dyatyatko"

Elm frø falder fra hans comula

Uden et råd af gamle mennesker vil sagen ikke gå

Efter sorg kommer glæde

Hvad er ansigtet, sådan og sjælen

Kone uden en mand, der hopper uden bare

Hvad er brød, dette og sagen

Mand, der oplevede sult og mæthed

Prostokvasha bliver ikke mælk, kvinden bliver ikke en jomfru

Hvis det bryder gennem de fyrre tænder, vil det forsvinde med fyrre landsbyer

Sprog uden ben

Du vil ikke tale - der vil ikke være ord, du vil ikke gå - der vil ikke være nogen knivspids

Native Sweet, en andens Hump

Dyret, der ikke oplever vinterkampen, kan ikke evaluere varmeens varme

Gamle mand ord bruger ikke

Hans tunge er skarp, men ord er dumme

Og stubben vil være smuk som swash, hvis du klæder dig

Gamle elm sker med en hul

Problemet rider de tre bedste, og lykke går til fods

Cobbed en kat, men blev besejret af musen

Før du bygger en bygning, skal du forberede et tag

Hvad sagde du i de gamle dage, så sandheden

Barn, der ikke græder, giver ikke brystet

Se på den svage af min far, giv datter

Problemer for ulykke

Ikke at vide ord, siger ikke

Hvem lå i skyggerne, håber på Gud, forblev uden et enkelt stykke brød

Dårlig berømmelse i vinden fluer, og en god gåtur går

Sande sparer fra døden

Lille flokk - den korte Arcan

Barn græd ikke - mor hører ikke

Chuvash ordsprog og ordsprog. Indsamlingsnummer 1 fundet på sætninger:

• Chuvash ordsprog og ordsprog. Indsamlingsnummer 1 Gratis download
• Læs Chuvash Proverbs og Sayings. Indsamling №1.
• Det bedste: Chuvash Proverbs og Sayings. Indsamling №1.

Den første skriftlige omtale af Chuvash folk tilhører XVI århundrede. Blandt forskere abonnerer ikke tvister om oprindelsen af \u200b\u200bdenne nation. De fleste forskere konvergerer dog, at Chuvas er efterkommere af Volga Bulgariens kultur. Og forfædrene til chuvash er stammerne i Volga Finns, som i VII-VIII århundreder. Blandet med tyrkiske stammer. Interessant nok var de en del af den kasakhske Khanate, uden at miste noget uafhængighed på samme tid.

Den ældre generations visdom er ungdom

Her er et af Chuvash Proverbs, som vil komme til nytte af den yngre generation: "Uden Rådet for den gamle Krim, vil det ikke gå." Unge mennesker anser sig for sig selv nok uafhængige og erfarne til at træffe beslutninger om deres liv. Og det er helt naturligt - jo alle ønsker at gå deres egen vej. Det er dog ikke nødvendigt at glemme, at livet er fyldt med vanskeligheder og uforudsigelige situationer. Og det er ofte i stand til at hjælpe med at overvinde kan kun senior mentor. Chuvashi, som mange andre nationer, vidste denne visdom godt. Og derfor bliver de instrueret af unge gennem et nyttigt ordsprog. Kun de ældre og erfarne kan lære unge, hvordan man undgår visse vanskeligheder. Når alt kommer til alt, er en ældre person stødt på disse vanskeligheder, og YuNets er endnu ikke.

Misundelse - værste vice

Chuvash Proverbs afspejler de fleste sider af menneskelivet. "Alien mad virker bedre," den folke visdom af råen. Denne sandhed er gyldig for repræsentanter for nationalitet. Uanset nationalitet er trods alt, uanset nationalitet, karakteriseres af de samme svagheder. Og en af \u200b\u200bdisse vices er misundelse. Når en person synes at være, at andre mennesker gør det bedre end ham - det taler om manglende evne til at være taknemmelig for, hvad der allerede er tilgængeligt. Den misundelige vil aldrig være glad - i nogen situation vil der være mennesker, der er rigere, anlagte, talentfulde end han. Derfor skal du udvikle din evne til at sætte pris på livet og de fordele, det giver.

Doven altid dårlig

En anden Chuvash Proverb deler velkendt visdom: "Den dovne tegnebog er tom." Faktisk vil der altid være mangel på penge hos de mennesker, der ikke gør en indsats for at forbedre deres velbefindende. Når en person ikke er doven, forsøger at løse sine økonomiske vanskeligheder, før eller senere vil han falde på vejen for overflod. Lazy Jeg bliver nødt til at være tilfreds med den ringe ejendom, som han har. Derfor kan folk, der ikke søger at overvinde deres dovenskab, stå over for de mest forfærdelige konsekvenser af deres manglende handling, op for at fuldføre ruin. Fra dette synspunkt vil dette Chuvash Proverb være meget nyttig for alle.

Udenlandsk skønhedsflyvning

"Skønhed for tiden, venlighed for evigt," siger en anden folkeskema. Menneskelig trofasthed kommer og blade. Og hvor progressiv, hverken den moderne skønhedsindustri bliver fra alderdom, det var endnu ikke muligt at flygte til nogen, hvilket også ligner dette chuvash-ordsprog på russisk. Hidtil har folk ikke løse den vigtigste hemmelighed af aldring. Måske er det til det bedre. Trods alt har personen mulighed for at udvikle sine bedste mentale kvaliteter, værdsætte den indre, åndelige skønhed. De, for hvem kilden til glæde kun er deres egen trofasthed, gør en bevidst tabt væddemål. Skønhed ekstern tidligere eller senere forsvinder. En venlighed og andre ædle mentale kvaliteter vil forblive hos en person for evigt.

Folk observationer for ændring i personlighed

Chuvash Proverbs og Sayings afspejler ofte virkeligheden i meget rummelige og klare udsagn. "Krotsky blev Grozny," The Folk Wisdom of Chuvash. Dette ordsprog viser den hyppige situation, når i første omgang en ydmyg og beskeden person af en eller anden grund viser en helt anden side af hans karakter. I dette ordsprog er der en skygge af foragt for en sådan transformation af personlighed. Når alt kommer til alt, når den beskedne er uforskammet, betyder det ikke, at han blev bedre og steg til et nyt stadium af åndelig udvikling. Snarere den, der kan bremse hans arrogance og blive Grozny, værdig respekt.

Bemærk ikke ændres

"Hunden vil ikke gøre en ræv," siger et andet ordsprog af chuvash folk. Denne visdom vil også være retfærdig for alle nationer, fordi det siger, at arten af \u200b\u200bet levende væsen er uændret. Ved hjælp af billeder lærer dette ordsprog, at en person ikke kan blive anderledes, for at ændre sin karakter. I det mindste gøre det ekstremt svært. Og hvis en person oprindeligt besidder nogen personlig kvalitet, er det næsten umuligt at ændre sig. Denne psykologiske sandhed var velkendt for Chuvash folk, hvilket var grunden til dette ordsprog.

Ordsprog om interne motiver af mand

En anden chuvash visdom siger: "Jeg vil ikke passe indvendigt." Det betyder, at det er umuligt at beregne på forhånd, hvordan den anden vil handle. Hans motiver er ikke kendt for nogen, bortset fra ham. Nogle gange kan det virke, at der er varme og åbne relationer mellem mennesker. Selv i dette tilfælde åbner en person ikke helt sin sjæl til en anden, og det nærmeste venskab tyder på sine egne interesser, værdier, motiver. Derfor er det umuligt at beregne en anden handling. Trods alt kan personen selv gøre noget, der vil være uventet for sig selv.

Chuvash folk er små, men veje. Han giver anledning til fremragende forskere og filosoffer, kunstnere og arkitekter, såvel som herrer for alle hænder. Lille rigeligt national folklore og giver sin kultur til hele verden. Ud over nøjagtige og humanitære videnskaber, sange og dans, maleri og litteratur lykkedes Chuvashi i tegneserien, poetiske og presseringer.

Disse mennesker er beslægtet med russerne og bruger endda de samme navne: Ivanov, Petrov, Vasilyev, Matveyev, Saveliev, Danilov, Antipin og mange andre. Selvom deres sprog er anderledes, og sproget er præget af udtale, og karakteren er mere fredeligt, men chuvash beboerne ejer den slaviske nagging og fremragende kompilering af ordsprog. Deres ordsprog er også vittige, satiriske og sandfærdige.

I Chuvash, liggestole lokke

Under lignelser betyder vi selvfølgelig ordsprogene i Chuvash. De udtaler som nemt og melodisk som Chastushki i russiske busbilletter. Naturligvis behøver du ikke at lære mig selv. Nok til at lytte til indfødte kvinder, da de synger perfekt.

Piger børn har generelt en gave til at dekorere enhver ferie med fantastiske melodier og dans. Det var på Bashkir begivenheder, at de sjove Chuvash Proverbs lyder oftest og konditionerede.

Cantler Akrem Shechmar - Sadil's Hamp, men gik ikke.

SOCHALANI ÇAVNASHKAL - kan ses så velplejet slagtning.

M. n Klyanas: m. N Makras - Hvad jeg græder, hvad skal man sørge for.

Hamong Televis Çvashkal? - Tilsyneladende er min skæbne fjernt?

Ulokhett ç \\ лл. At Çin - spurgte det høje bjerg.

Hoppe Shur Chul çin - og indskriften lavet på den hvide sten.

Hamyen Aleran Kilsess. N - og hvis det var i min vilje.

Hastighed af Surchahs PUCY - han havde en god del.

Tag porerne i disse Yalpa.: PIR. n de yalpa. - Alle landsbyen i landsbyen er meget velkendte, vi ville også leve med hele landsbyen.

En ejendommelig karakter af den sjældne russiske stamme af Chuvash lægger sjældent en slags symbol. Dette er en anden gren, der efterlader sine rødder i en fjern historie og blomstrende i den moderne alder. Hun voksede op i en civilisation af civilisationen med egen og toldvæsenet. Lytte til dette folks arbejde, det kan siges: I Chuvash hældes lignelser højt.

Og den russiske ånd lugter

Lad os prøve at vælge at chuvash ordsprog af russisk og sammenligne dem.

Lad mig læse flere chuvash højttalere:

• Mens problemerne garatos i trojkaen, bliver lykke malet til fods.
• Der er smartere smart og stærkere end stærk.
• Ruch Ogre: "Lad mig selv sorte, men hans dietatko."
• I buskene, hvor ulve, ged ikke lever.
• Sagen er vigtig, og ikke hans titel.
• Godt end herlighed går til fods, og freamed af vinden flyver.
• Den gamle mand vil aldrig være ung, men enhver ung vil være.
• Moder DECHAH, mens barnet er tavt.
• Unge to gange vil ikke være.
• Tag en datter, og se på moderen.
• Selv et dilateret tæppe uden en tråd er ikke så meget.
• Uden klid og brød nr.
• Mand inde passer ikke.
• Nailkurven og i gården tjener tjenesten.
• I brønden er vand ikke hældt, træet bærer ikke træet.
• Papir bliver ikke bark.
• Den gamle kvinde døde af anløbsbroen, mens bærene i skoven moden.

Vi vælger russiske ordsprog i betydning:

• Hvor problemer går frit, sidder lykken stille der.
• Var der, og vil være i Rus Bogatyri.
• Hvert gris kender sin klæder.
• Barana - i værfterne, geder - i bjergene og ulve - dollars.
• Kohl kan ikke gå til sit mål, så ly til hende.
• For ethvert ord, vil du ikke tro på samme måde som vinden i det felt, du ikke kan ansætte.
• Du vil være glad, hvis du vinder, og klogt, hvis du taber.
• Mor forstår ikke, om barnet ikke græder.
• Dag og nat - dag væk.
• Fra unge før den gamle lever vi en gang.
• Fra morgen vil du ikke dræbe, i går kan du ikke indhente.
• Enhver skrædderyer syer dit snit.
• Vandet vil være sådan, da vandet er madlavning.
• Hvad et træ, sådan på det og æbler.
• Hvem rider - han vil ikke stå, og hvem er det værd - han spiser ikke.
• Hvem er meget i hvad, det og røret er på det.
• Braga på stranden, øl på flagermus og brudgommen - på pigen.
• Tid Ja - Guld er dyrere.

Det er straks klart, at nationale ordsprog og aforierer praktisk talt ikke kan skelnes efter værdi og konstruktion. Det betyder, at kulturen i de to republikker interagerer med hinanden, og folk er meget tæt på natur og traditioner. Chuvash Proverbs, dog og lidt ser lidt lidt ud, men er korrekt foldet, interessant, intellektuel og tilgængelig i forståelse.

I landets land og nyhed

Ordsprogene er små forslag, hvor de eller andre fortolkninger af liv, skæbne, kærlighed, død, glæde undersøges af vismænd og digtere, datterselskaber og almindelige mennesker ...

Hvert ordsprog tilhører en separat filosofisk kategori. Nogle gange læser disse stykker tekst ind og deprives virkeligheden, der bærer ind i mental adel. Tilbage derfra, begynder du at se den virkelige verden med andre øjne. Chuvashs fremskridt er nyheden i nyheden, og undersøgelsen af \u200b\u200bfolklore af en sjælden nation absorberer helt.

Hvor ordsprogene af chuvash, der er et stykke kultur af vores

Nogle gange er der et spørgsmål - hvor man kan høre sådanne usædvanlige linjer, der erobre kloge fortællinger og overflod af fortolkninger? Ordsprogene fra Chuvash People kan findes i byens biblioteker og læsesallene. De er nemme at huske dem på internettet på computeren eller på spilmarkedet for tabletter og smartphones med Android-operativsystemet, samt i App Store Store til Mac.

Mange lydbøger og individuelle poster er på musiksteder i MP3- og WAV-formater. Det er endnu bedre at gå til Chuvash Republic. Tiden tager ikke meget. Hun kommer fra syd til grænserne i Mordovia og Ulyanovsk-regionen, og i øst og vest - til Tatarstan og har besøgt en sådan ferie som en landsby eller calm, og bruger tid midt i spil og sange, vittigheder og dans , eventyr og ordsprog af foråret fejring, ingen mand vil forlade Chuvashia ligeglad.