Viktor shklovsky, "sentimental rejse". Shklovsky sentimental rejse Shklovsky sentimental rejse

som andre ledige, fra måneders udmattende og ydmygende siddende i kasernen. Heri så han (og han så og forstod alt på sin egen måde) hovedårsagen til revolutionens hurtige sejr i hovedstaden.Det regerende demokrati i hæren nominerede Shklovsky, en tilhænger af krigens fortsættelse, som han nu sammenlignet med krigene under den franske revolution, med posten som assisterende kommissær for Vestfronten. En studerende fra det filologiske fakultet, en fremtidsforsker, en krølhåret ung mand, der i Repins tegning ligner Danton, der ikke har afsluttet sit kursus, er nu i centrum for historiske begivenheder. Han sidder sammen med den sårbare og hovmodige demokrat Savinkov, giver udtryk for sin mening til de nervøse,

til den knuste Kerenskij, der går til fronten, besøger han general Kornilov (samfundet var bare på et tidspunkt plaget af tvivl om, hvem af dem, der ville være bedre egnet til rollen som Bonaparte i den russiske revolution).

Indtryk fra fronten: den russiske hær havde et brok allerede før revolutionen, men nu kan den simpelthen ikke gå. På trods af kommissær Shklovskys uselviske aktivitet, herunder en militær bedrift belønnet med St. George-korset fra Kornilovs hænder (et angreb på Lomnitsa-floden, under beskydning foran regimentet, såret i maven lige igennem), bliver det klart, at den russiske hær er uhelbredelig uden kirurgisk indgreb. Efter Kornilov-diktaturets afgørende fiasko blev den bolsjevikiske vivisektion uundgåelig. Nu kaldte melankolien et sted til udkanten - steg på toget og kørte af sted. I Persien igen kommissæren for den provisoriske regering i det russiske ekspeditionskorps. Kampe med tyrkerne nær Urmia-søen, hvor russiske tropper hovedsageligt er placeret, har ikke været udkæmpet i lang tid. Perserne er i fattigdom og sult, de lokale kurdere, armeniere og aysorer (efterkommere af assyrerne) har travlt med at slagte hinanden. Shklovsky er på Aisors side, enkeltsindet, venlig og fåtallig. I sidste ende, efter oktober 1917, blev den russiske hær trukket tilbage fra Persien. Forfatteren (sidder på taget af vognen) vender tilbage til sit hjemland gennem det sydlige Rusland, som på det tidspunkt er fyldt med alle former for nationalisme.I Sankt Petersborg bliver Sjklovskij forhørt af tjekaen. Han, en professionel historiefortæller, fortæller om Persien, og han bliver løsladt. I mellemtiden synes behovet for at kæmpe mod bolsjevikkerne for Rusland og for frihed åbenlyst. Shklovsky leder den pansrede afdeling af den underjordiske organisation af tilhængere af den konstituerende forsamling (SR'er). Forestillingen er dog udskudt. Fortsættelse af kampen forventes i Volga-regionen, men der sker heller ikke noget i Saratov. Undergrundsarbejde falder ikke i hans smag, og han går til det fantastiske ukrainsk-tyske Kiev af Hetman Skoropadsky.

Han ønsker ikke at kæmpe for hetman-germanofilen mod Petliura og invaliderer de panservogne, der var betroet ham (med erfaren hånd hælder han sukker i jetflyene). Nyheden kommer om anholdelsen af ​​Kolchakom-medlemmerne i den grundlovgivende forsamling. Den svaghed, der skete for Shklovsky ved denne nyhed, betød enden på hans kamp med bolsjevikkerne. Der var ikke mere styrke. Intet kunne stoppes. Alt rullede i skinner. Kom til Moskva og kapitulerede. I Cheka blev han igen løsladt som en god ven af ​​Maxim Gorky. I St. Petersborg var der hungersnød, min søster døde, min bror blev skudt af bolsjevikkerne. Jeg gik sydpå igen

i Kherson, da de hvide angreb, blev han mobiliseret allerede i den røde hær. Var nedrivningsspecialist. Engang eksploderede en bombe i hans hænder. Boede, besøgte slægtninge,

almindelige jøder i Elisavetgrad, vendte tilbage til St. Efter at de begyndte at dømme de socialrevolutionære for deres tidligere kamp med bolsjevikkerne, bemærkede han pludselig, at han blev overvåget. Han vendte ikke hjem, gik til fods til Finland. Så kom han til Berlin. Fra 1917 til 1922 giftede han sig udover ovenstående med en kvinde ved navn Lucy (denne bog er dedikeret til hende), på grund af en anden kvinde kæmpede han en duel, sultede meget, arbejdede med Gorky i verdenslitteraturen, boede i huset of Arts (i den daværende hovedforfatterkaserne, beliggende i købmanden Eliseevs palads), underviste i litteratur, udgav bøger og skabte sammen med sine venner en meget indflydelsesrig videnskabelig skole. På sine vandringer bar han bøger med sig. Jeg lærte igen russiske forfattere at læse Stern, som engang (i det 18. århundrede) var den første til at skrive Sentimental Journey. Han forklarede, hvordan romanen "Don Quixote" fungerer, og hvor mange andre litterære og ikke-litterære ting, der er arrangeret. Jeg har med held skændtes med mange mennesker. Mistede mine buksekrøller. I portrættet af kunstneren Yuri Annensky - en overfrakke, en enorm pande, et ironisk smil. Han forblev optimist.Engang mødte han en skopudser, en gammel kending af Aysor Lazar Zervandov, og skrev sin historie ned om Aysors udvandring fra det nordlige Persien til Mesopotamien. Placerede det i sin bog som et fragment af det heroiske epos. I St. Petersborg på dette tidspunkt oplevede befolkningen i russisk kultur på tragisk vis en katastrofal forandring, æraen blev udtrykkeligt defineret som tidspunktet for Alexander Bloks død.

Dette er også i bogen, det fremstår også som et tragisk epos. Genrerne ændrede sig. Men den russiske kulturs skæbne, den russiske intelligentsias skæbne, viste sig med uundgåelig klarhed. Teorien blev også præsenteret klart. Håndværk udgjorde kultur, håndværk bestemte skæbnen. Den 20. maj 1922 i Finland skrev Shklovsky: "Når du falder som en sten, behøver du ikke tænke, når du tænker,

du behøver ikke at falde. Jeg har blandet to håndværk.” Samme år i Berlin afslutter han bogen med navnene på dem, der er deres håndværk værd, dem for hvem deres håndværk ikke giver mulighed for at slå ihjel og gøre onde ting.

Se også:

Somerset Maugham Luna And Grosch, Alexander Herzen Past And Thoughts, VP Nekrasov In The Trenches Of Stalingrad, Jacques-Henri Bernardin Paul And Virginia, Jules Verne Femten- Year Old Captain, Jaroslav Hasek Adventures of the Brave Soldier Schweik

A Sentimental Journey er en selvbiografisk fortælling om en russisk videnskabsmand, litteraturkritiker, der bestemt ikke kunne sidde stille. Den periode, hvor bogen udfolder sig, er fra 1917 til 1922.

Det andet, der slår i teksten, er forfatterens intonation. Intonationen af ​​en stille gal mand. Her er en af ​​krigsscenerne: Shklovsky ankom til en bataljon, der nægter at tage stilling. Bataljonen råder næsten ikke over patroner, og den får ordre til at tage stilling. Shklovsky er magt. Har brug for at gøre noget. Yderligere citat: "Jeg kom ud fra et sted gennem de ankomne Vonsky-rifler, patroner og sendte dem i kamp. Næsten hele bataljonen blev dræbt i et desperat angreb. Jeg forstår dem. Det var selvmord. Gik i seng". Afsnittet er slut. Det er ikke kun manglen på en etisk vurdering af ens handlinger, der er slående her, men den generelle manglende refleksion over, hvad der sker, er slående. Vi er vant til, at bøger om krig eller revolution altid er ekstremt følelsesladede og ideologiske. De har godt og ondt, og oftere end ikke, absolut godt og absolut ondt. Shklovsky begår ikke sådan vold mod virkeligheden, han ser billedet for øjnene af sig med en taoists ligevægt. Han ser ud til blot at katalogisere livet, pænt arrangere kort. "Jeg er en kunstteoretiker," skriver han, "jeg er en faldende sten og kigger ned." Shklovsky er sådan en stridende taoist, der går til angreb, men med et noget fraværende, usikkert skridt, fordi sandheden er illusorisk, og også fordi der er en ny bog om Lawrence Stern i hans hoved. Du vil sige, at der ikke er nogen taoister med bomber. Altså ja! Men Shklovsky er heller ikke kineser.

Og videre. Hvis du nægter at begrebsliggøre virkeligheden, men har påtaget dig at katalogisere den, så vær forberedt på, at du bliver nødt til at skrive om alle de kedelige ting. Bibliotekar er ikke det sjoveste fag. Shklovskys tekst er også nogle steder kedelig. Men, Gud, hvilke beskrivelser bliver der nogle gange givet, at den sædvanlige gab går over, smerten i ryggen er glemt og som om man falder under de sorte og hvide streger, som under is. For eksempel: Regimentet står i en skyttegrav, der er strakt i en mile. I gruben keder folk, som koger grød i en gryde, hvem graver en mink for natten. Ovenfor er der kun græsstængler. Og du studerede i St. Petersborg på Det Historie- og Filologiske Fakultet, og du er nødt til at agitere for at kæmpe. Og her går du langs skyttegraven, siger du, og folk klumper sig på en eller anden måde. En rislen flyder langs bunden af ​​skyttegraven. Jo længere nedstrøms, jo fugtige vægge, jo bredere strøm, og jo dystrere soldater. Når man lærer, at der for det meste er ukrainere her, taler man om Ukraine, om selvstændighed. Som svar: "Det har vi ikke brug for!" Ja? Vi er for fællesskabet. De kigger i dine hænder og venter på et mirakel. Og du kan ikke gøre et mirakel. Og over dig er der kun et roligt fløjt af tyske kugler.

I teksten til Shklovsky er der stadig en masse interessante ting: en historie om Petersborg-forfatternes liv under borgerkrigen, om Blok, Gorky, "Serapion-brødrene". Der er endda et teoretisk manifest af den formelle skole i litteraturkritik. En guide til, hvordan man deaktiverer pansrede køretøjer. Og andet liv. Meget liv. Jeg rådgiver.

Victor Borisovich Shklovsky

Før revolutionen arbejdede jeg som instruktør i reservepanserdivisionen – jeg var i en privilegeret stilling som soldat.

Jeg vil aldrig glemme følelsen af ​​den frygtelige undertrykkelse, som jeg og min bror, der fungerede som kontorist, oplevede.

Jeg husker en tyvs løbetur ned ad gaden efter klokken 8 og en tre måneder lang desperat siddende i kasernen, og vigtigst af alt - en sporvogn.

Byen blev forvandlet til en militærlejr. "Semichniki" - det var navnet på militærpatruljernes soldater for, at de - blev det sagt - modtog to kopek for hver anholdt person - de fangede os, kørte os ind i gårdene, fyldte kommandantens kontor. Årsagen til denne krig var soldaternes overfyldte sporvognsvogne og soldaternes afvisning af at betale for rejser.

Myndighederne betragtede dette som en æressag. Vi, massen af ​​soldater, svarede dem med døv, forbitret sabotage.

Måske er det barnlighed, men jeg er sikker på, at det at sidde uden ferie i kasernen, hvor folk taget fra arbejde, gnaskede uden nogen forretning på køjer, kaserne melankoli, mørk længsel og soldaternes vrede over, at de blev jaget på gaden - alt dette revolutionerede Skt. Petersborgs garnison mere end konstante militære fiaskoer og stædige, generelle rygter om "forræderi".

Der blev skabt en særlig folklore om sporvognstemaer, elendige og karakteristiske. For eksempel: en barmhjertighedssøster rejser med de sårede, generalen bliver knyttet til den sårede og fornærmer sin søster; så tager hun sin kappe af og befinder sig i storhertugindens uniform; det sagde de: "i uniform." Generalen knæler ned og beder om tilgivelse, men hun tilgiver ham ikke. Som du kan se, er folklore stadig fuldstændig monarkisk.

Denne historie er nu knyttet til Warszawa, nu til Petersborg.

Der var en historie om drabet på en general af en kosak, der ville trække kosakkeden af ​​sporvognen og rev hans kors af. Mordet på grund af sporvognen, ser det ud til, virkelig skete i Sankt Petersborg, men jeg tilskriver generalen en episk behandling; på det tidspunkt kørte generaler endnu ikke sporvogn, bortset fra de pensionerede fattige.

Der var ingen uro i enhederne; det kan jeg i hvert fald sige om min enhed, hvor jeg tilbragte med soldaterne hele tiden fra fem-seks om morgenen til aften. Jeg taler om partiagitation; men selv i dens fravær blev revolutionen på en eller anden måde løst - de vidste, at den ville være, de troede, at den ville bryde ud efter krigen.

Der var ingen til at agitere i enhederne, der var få partifolk, hvis der var, så blandt arbejderne, som næsten ikke havde kontakt med soldaterne; intelligentsia - i ordets mest primitive betydning, t<о>e<сть>alle med nogen uddannelse, selv to grader af gymnastiksalen, blev forfremmet til officerer og opførte sig, i hvert fald i Petersborgs garnison, ikke bedre og måske værre end de regulære officerer; Fændringen var ikke populær, især den bagerste, der greb reservebataljonen med tænderne. Soldaterne sang om ham:

Jeg plejede at rode i haven,

Nu - din ære.

Mange af disse mennesker er kun skyld i, at de alt for let bukkede under for militærskolernes fremragende iscenesatte øvelse. Mange af dem var efterfølgende oprigtigt hengivne til revolutionens sag, selvom de lige så let var bukket under for dens indflydelse, som de let var blevet besat af før.

Rasputin-historien var udbredt. Jeg kan ikke lide denne historie; På den måde, det blev fortalt, kunne man se folkets åndelige forfald.De postrevolutionære foldere, alle disse "Grishki og hans gerninger" og denne litteraturs succes viste mig, at for meget brede masser var Rasputin en slags national helt, noget som Vanka Klyuchnik.

Men af ​​en række forskellige årsager, hvoraf nogle direkte kløede nerverne og skabte et påskud for et udbrud, mens andre handlede indefra og langsomt ændrede folkets psyke, strakte de rustne jernbøjler, der strammede Ruslands masse.

Maden i byen blev værre og værre efter datidens standarder. Der var mangel på brød, haler dukkede op ved brødbutikkerne, butikkerne på Obvodny-kanalen var allerede begyndt at slå, og de heldige mennesker, der formåede at få brød, bar det hjem, holdt det stramt i hænderne og kiggede forelsket på det .

De købte brød af soldaterne, skorper og stykker forsvandt i kasernen, som tidligere sammen med den sure lugt af trældom repræsenterede kasernens "lokale tegn".

Skriget om "brød" rungede under vinduerne og ved kasernens porte, i forvejen dårligt bevogtet af vagtposter og vagthavende officerer, som frit lukkede deres kammerater ind på gaden.

Kasernen, efter at have mistet troen på det gamle system, presset af deres overordnedes grusomme, men allerede usikre hånd, vandrede. På dette tidspunkt var en regulær soldat, og faktisk en soldat på 22-25 år, en sjældenhed. Han blev brutalt og dumt dræbt i krigen.

Regelmæssige underofficerer blev hældt ind i de første lag som almindelige menige og døde i Preussen, nær Lvov og under det berømte "store" tilbagetog, da den russiske hær udøste hele jorden med sine lig. Datidens Sankt Petersborg-soldat er en utilfreds bonde eller en utilfreds mand på gaden.

Disse mennesker, ikke engang klædt i grå frakker, men blot hastigt pakket ind i dem, blev bragt sammen i folkemængder, bander og bander kaldet reservebataljoner.

I bund og grund blev kasernerne blot murede indhegninger, hvor flokke af menneskekød blev drevet med nyt og nyt, grønne og røde stykker papir om værnepligt.

Det numeriske forhold mellem befalingsstaben og massen af ​​soldater var efter al sandsynlighed ikke højere end tilsynsmændene til slaver på slaveskibe.

Og uden for kasernens mure gik der rygter om, at "arbejderne ville sige fra", at "Kolpinsky den 18. februar ønskede at gå til statsdumaen."

Den halvt bonde, halvt borgerlige soldatermasse havde få forbindelser til arbejderne, men alle omstændigheder udviklede sig sådan, at de skabte mulighed for en vis detonation.

Jeg husker dagene før. Drømmende samtaler med instruktører-chauffører om, at det ville være rart at stjæle en pansret bil, skyde på politiet og derefter smide den pansrede bil et sted bag forposten og efterlade en seddel på den: "Lever til Mikhailovsky Manege." Et meget karakteristisk træk: bilpleje forblev. Det er klart, at folk endnu ikke havde tillid til, at det var muligt at vælte det gamle system, de ville kun lave noget støj. Og de har længe været vrede på politiet, primært fordi de blev fritaget for tjeneste ved fronten.

Jeg kan huske, at vi to uger før revolutionen, gående i et hold (ca. to hundrede mennesker), tudede på en afdeling af politifolk og råbte: "Faraoer, faraoer!"

I de sidste dage af februar hastede folk bogstaveligt talt til politiet, afdelinger af kosakker, sendt ud på gaden, uden at genere nogen, kørte rundt og grinede godtmodigt. Dette hævede i høj grad den oprørske stemning blandt publikum. På Nevsky skød de, dræbte flere mennesker, den dræbte hest lå i lang tid ikke langt fra hjørnet af Liteiny. Jeg huskede hende, så var det usædvanligt.

På Znamenskaya-pladsen dræbte kosakken fogeden, som ramte demonstranten med sit sværd.

Der var ubeslutsomme patruljer i gaderne. Jeg husker det blufærdige maskingeværhold med små maskingeværer på hjul (Sokolovs maskine), med maskingeværbælter på hesteflokkene; åbenbart en slags maskingeværhold. Hun stod på Basseinaya, hjørnet af Baskovaya Street; maskingeværet, som et lille dyr, presset mod fortovet, også flovt, det var omgivet af en menneskemængde, der ikke angreb, men på en eller anden måde pressede deres skuldre, armløse.

På Vladimirsky var der patruljer af Semenovsky-regimentet - en kains ry.

Patruljerne stod tøvende: "Vi er ingenting, vi er som andre." Det enorme tvangsapparat, som regeringen havde udarbejdet, var ved at skride. Om natten volynerne ikke kunne holde det ud, konspirerede de, skyndte sig til riflerne på kommando "til bøn", smadrede butikken, tog patroner, løb ud på gaden, sluttede sig til flere små hold, der stod rundt, og satte patruljer op i området for deres kaserne - i Støberi-sektionen. Volynerne har i øvrigt smadret vores vagthus, som ligger ved siden af ​​deres kaserne. De løsladte arresterede personer mødte op i de overordnedes kommando; vore officerer tog neutralitet, de var også i en slags opposition til "Aftentiden". Kasernen larmede og ventede på, at nogen kørte hende ud på gaden. Vores betjente sagde: "Gør hvad du ved."

Sentimental rejse

Erindringer 1917-1922
Petersborg-Galicien-Persien-Saratov-Kiev-Petersburg-Dnepr-Petersburg-Berlin

Historien begynder med en beskrivelse af begivenhederne under februarrevolutionen i Petrograd.
Den fortsætter i Galicien under Sydvestfrontens offensiv i juli (1917), nedbrydningen af ​​den russiske hær i Persien i nærheden af ​​Urmia-søen og dens tilbagetrækning (både der og der var forfatteren kommissær for den provisoriske regering), dengang deltagelse i sammensværgelser mod bolsjevikkerne i Petrograd og Saratov-provinserne og mod Hetman Skoropadsky i Kiev, at vende tilbage til Petrograd og modtage (undervejs) en amnesti fra Cheka, ødelæggelse og hungersnød i Petrograd, rejse til Ukraine på jagt efter en kone, der havde forladt der fra sult og tjente i den røde hær som nedrivningsinstruktør.
En ny (efter skade) tilbagevenden til Petrograd, nye savn - og på denne baggrund - et stormfuldt litterært og videnskabeligt liv. Truslen om arrestation og flugt fra Rusland. Romanen (som genren er defineret af forfatteren) slutter med historien om Aisor, en ven fra hans tjeneste i Persien, mødtes i Petrograd om de tragiske begivenheder efter den russiske hærs afgang.
Ved at deltage i disse turbulente begivenheder glemte forfatteren ikke at skrive artikler og bøger, hvilket afspejles på siderne dedikeret til Stern, Blok og hans begravelse, brødrene Serapion osv.

Mirsky:

"han (Shklovsky) har en plads ikke kun i litteraturteorien, men også i litteraturen selv, takket være en vidunderlig bog med erindringer, navnet som han, tro mod sig selv, tog fra sin elskede Stern - Sentimental Journey (1923); den fortæller hans eventyr fra februarrevolutionen til 1921. Tilsyneladende er bogen navngivet således efter princippet "lucus a non lucendo" ("lunden skinner ikke" - latinsk form, betyder "ved det modsatte"), for de fleste Det bemærkelsesværdige er, at sentimentaliteten fra bogen er slettet sporløst. De mest mareridtsagtige begivenheder, såsom massakren på kurdere og aisorer i Jurmia, beskrives med bevidst ro og med en overflod af faktuelle detaljer. På trods af de berørte, sjuskede og skødesløs stil, bogen er spændende interessant. I modsætning til så mange nuværende russiske bøger er den fuldstændig sind og sund fornuft. Desuden er hun meget sandfærdig og, på trods af manglen på sentimentalitet, intens følelsesmæssig."

Sentimental Journey, Viktor Shklovsky - læs bogen online
Flere citater.

I en borgerkrig rykker to tomrum frem mod hinanden.
Der er ingen hvide og røde hære.
Jeg laver ikke sjov. Jeg har set krigen.

Hun fortalte mig, hvor trist det var med de hvide i Kherson.
De blev hængt på lanternerne i hovedgaderne.
Hæng og lad det hænge.
Børn går fra skolen og samles om lanternen. De er.
Denne historie er ikke specifikt Kherson, så det gjorde de ifølge historierne og i Pskov.
Jeg tror, ​​jeg kender hvide. I Nikolaev skød de hvide tre brødre Vonsky for bandit, en af ​​dem var læge, den anden advokat var mensjevik. Ligene lå midt på gaden i tre dage.Den fjerde bror, Vladimir Vonsky, min assistent i 8. armé, gik derefter til oprørerne. Han er nu bolsjevik.
At hænge folk på lanterner og skyde folk på gaden hvide af romantik.
Så de hængte en dreng Polyakov for at organisere en væbnet opstand. Han var 16-17 år gammel.
Før hans død råbte drengen: "Længe leve sovjetmagten!"
Da de hvide er romantikere, offentliggjorde de i avisen, at han døde som helt.
Men de hængte mig.

Nu om maskingeværerne på tagene. Jeg blev kaldt til at skyde dem ned i næsten to uger. Normalt, når det så ud til, at de skød fra vinduet, begyndte de tilfældigt at skyde mod huset med rifler, og støvet fra gipset, der steg op på stødstederne, blev forvekslet med returild. Jeg er overbevist om, at hovedparten af ​​dem, der blev dræbt under februarrevolutionen, blev dræbt af vores egne kugler, der direkte faldt på os fra oven.
Mit team gennemsøgte næsten hele området af Vladimirsky, Kuznechny, Yamskaya og Nikolaevsky, og jeg har ikke en eneste positiv udtalelse om at finde et maskingevær på taget.
Men vi skød meget i luften, selv fra kanoner.

For at tydeliggøre deres rolle vil jeg give en parallel. Jeg er ikke socialist, jeg er freudianer.
Manden sover og hører klokken ringe i hoveddøren. Han ved godt at rejse sig, men det vil han ikke. Og så kommer han med en drøm og indsætter denne opfordring i den, motiverer den på en anden måde - for eksempel i en drøm kan han se matins.
Rusland opfandt bolsjevikkerne som en drøm, som motivation for flugt og plyndring, bolsjevikkerne er ikke skyld i, at de drømte.
Hvem ringede?
Måske en verdensrevolution.

... Jeg er ikke ked af, at jeg kyssede og spiste og så solen; det er ærgerligt, at han kom op og ville lede noget, men alt gik på skinnerne. ... Jeg har ikke ændret noget. ...
Når du falder som en sten, behøver du ikke tænke, når du tænker, behøver du ikke falde. Jeg har blandet to håndværk.
Årsagerne, der rørte mig, var uden for mig.
Årsagerne til at køre andre var uden for dem.
Jeg er bare en faldende sten.
En sten der falder og samtidig kan tænde en lanterne for at se sig vej.

Jeg gik meget rundt i verden og så forskellige krige, og det eneste, jeg fik, var indtrykket af, at jeg var i et doughnuthul.
Og jeg har aldrig set noget frygteligt. Livet er ikke tæt.
Og krig består af stor gensidig manglende evne.

... sværhedsgraden af ​​verdens vaner trak livets sten, der blev kastet horisontalt af revolutionen, til jorden.
Flyveturen bliver til et fald.

Det er forkert, at vi har lidt så meget for ingenting, og at alt ikke har ændret sig.

Forfærdeligt land.
Forfærdeligt for bolsjevikkerne.

De havde allerede bukser på. Og de nye betjente gik i stakke som de gamle. ... Og så blev alt ved det samme.